MINISTÉRIO DA EDUCAÇÃOSECRETARIA DE EDUCAÇÃO PROFISSIONAL E TECNOLÓGICAINSTITUTO FEDERAL DE EDUCAÇÃO, CIÊNCIA E TECNOLOGIA

DO TOCANTINS CAMPUS GURUPICURSO DE LICENCIATURA EM ARTES CÊNICAS

NATÁLIA PIMENTA

RESENHA CRITICA:

DIMENSÕES DA CULTURA EPOLÍTICAS PÚBLICAS

(Isaura Botelho)

Trabalho apresentado para disciplina Gestão Cultural do 6º período, IFTO – Gurupi.

Professor : Manoel Ataíde

GURUPI – TOSETEMBRO DE 2014

DIMENSÕES DA CULTURA E POLÍTICAS PÚBLICAS

Segunda a autora Isaura Botelho "Embora as duas dimensões –

antropológica e sociológica sejam igualmente importantes, do ponto de vista de uma

política pública, exigem estratégias diferentes. Dadas suas características

estruturais, devem ser objeto de uma responsabilidade compartilhada dentro do

aparato governamental em seu conjunto. A distinção entre as duas dimensões é

fundamental, pois tem determinado o tipo de investimento governamental em

diversos países, alguns trabalhando com um conceito abrangente de cultura e outros

delimitando o universo específico das artes como objeto de sua atuação." No meu

ver não existe cultura superior à outra, nem mais desenvolvida, nem mais lógica.

Todas elas possuem seus princípios válidos para seus respectivos indivíduos. Antes

de tudo, todas as culturas têm o mesmo valor. Seja em âmbito privado ou público, a

cultura se revela importante instrumento para o desenvolvimento humano. Na

verdade, ela sempre foi chave deste desenvolvimento.

Para a autora os meios específicos de expressão são aqueles em que a

cultura se manifesta através da arte, pela criação do indivíduo-artista. São as

manifestações artísticas criadas nem sempre com o intuito de ganharem visibilidade,

pois geralmente são concebidas na particularidade do artista e na sua singularidade,

mas ao alcançarem outras fontes de percepção e ao serem absorvidas, tornam-se

universais. Fala-se ainda do escoamento dessas expressões, ou seja, ações

concretas que venham ser criadas e dar condições para a circulação e apresentação

desses trabalhos à sociedade. A dimensão sociológica, sob a qual Botelho vê a

cultura, trata, segundo suas próprias palavras, de um circuito “mais visível e

palpável”, que ao contrário da dimensão antropológica, seria planejada uma

interferência mais facilmente onde se buscaria resultados relativamente previsíveis.

podemos dizer que a antropologia, uma ciência nova, procura apresentar uma

palavra sobre o ser humano e, ao mesmo tempo, procura entender as

manifestações humanas, suas criações. Da mesma forma que outras ciências, a

antropologia quer entender o Homem, o que pode ser feito a partir de uma das mais

claras manifestações do ser humano que é a cultura. Esse processo e produção

humanos concretamente se manifestam em diferentes modalidades e com diversos

rostos, mostrando as diversas faces do ser humano presentes nas criações

humanas. O que implica dizer que o homem pode ser entendido não em si mesmo,

mas a partir e naquilo que produz. Em resumo, só para reafirmar o que já foi dito, o

homem se humaniza ao produzir o mundo; a produção do mundo, as formas de

produzir e reproduzir, criar e recriar, são elementos culturais. Assim sendo o homem

se humaniza não porque é diferente dos animais ou dos outros existentes, mas

porque produz e se manifesta na cultura.

Botelho critica a falta de recursos por parte do estado e o fato de eximir-se

muitas vezes enquanto órgão regulador, especialmente quando transfere para

empresas privadas a responsabilidade de patrocínio de projetos culturais, através

das leis de incentivos fiscais e cita isso "“se é possível afirmar que a cultura, do

ponto de vista antropológico, é a expressão das relações que cada indivíduo

estabelece com seu universo mais próximo, em termos de uma política pública, ela

solicita, por sua própria natureza, uma ação privilegiadamente municipal” A política

pública de cultura, como foi apontado diversas vezes no texto, deve ser elaborada

com peneira da sociedade, com chamadas públicas onde se discuta, principalmente,

questões relevantes e objetivas quanto às ações e abordagens que devem ser feitas

em cada caso.

As culturas são responsáveis pelo o homem ser capaz de transpassar os

anos, sem a necessidade de modificarem-se somaticamente para resistirem às

mudanças ecológicas. E por mais diversas que possam ser, todas obedecem regras

elementares e genéricas, que podem ser estudadas com seriedade e cientificidade,

para que se possa compreender a maior característica do ser humano, numa

tentativa de se conviver pacifica e harmoniosamente .

O Homem não se limita ao mundo natural; ele o transcende e o transforma.

Transcende porque tem expectativas que não se limitam ao mundo como ele se

apresenta e nem à sua materialidade. Transforma porque o recria constantemente,

imprimindo sua marca: a marca da cultura. Em razão disso é que dizemos que o

Homem se humaniza produzindo seu mundo, gerando sua marca cultural ou as

diferentes manifestações culturais. Ou seja, diferentemente de outros seres, o

humano se auto-produz reproduzindo o meio que o circunda; recria o mundo natural

e o já criado, criando novo significado e novas formas de aproveitamento das

realidades já existentes.