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DEZ RAZESPOR QUE FILIAR-SE

A UMA IGREJA

Mark Brown & Larry Wilson


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Dez razes por que fliar-se a uma igreja Mark Brown e Larry Wilson

Direitos reservados ao Projeto Os Puritanos 2013

Este artigo foi traduzido e publicado originalmente na Revista Os Puritanos,

01 de 2004 (Fora da Igreja H Salvao?) sob o ttulo Para que Filiar-se auma Igreja?

Artigo traduzido da Revista New Horizons Julho de 2003. Os autores sopastores da Igreja Presbiteriana Ortodoxa (OPC) nos Estados Unidos. O Rev.

Brown ministro da OPC em Westminster, Hollidaysburg (Pennsylvania)e o Rev. Wilson o Secretrio Geral do Comit de Educao Crist.No permitida a publicao desse material digital na internet. As citaes so

permitidas, desde que as fontes sejam claramente citadas.Editor: Manoel Canuto

Designer: Heraldo Almeida


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Sumrio

Dez razes por que fliar-se a uma igreja

1. Filiar-se igreja ordem de Jesus

2. O Velho Testamento ensina a liao eclesistica

3. A liao eclesistica inferncia Neotestamentrio

4. A liao eclesistica parte integrante da salvao

5. A liao eclesistica patenteia a ordem eclesistica

6. Muitos mandamentos bblicos denotam liao eclesistica

7. O cuidado pastoral exige liao eclesistica

8. A vida prtica da igreja abrange a liao eclesistica

9. O evangelismo bblico exige a liao eclesistica

10. O amor de Deus clama pela liao eclesistica


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Por que liar-se a uma igreja?

Alice estava plida! Era a primeira vez que visitava

aquela igreja, e tambm a ltima, pensou ela. Aigreja tinha celebrado a Ceia do Senhor.

Sou crente j faz quatro anos e o pastor teve a ousadia de me mandarcar de fora da comunho! fumegou ela.

Ele disse que quem estivesse com problemas com Deus ou com a Suaigreja que tratasse de resolv-los antes de poder participar da mesa doSenhor, e me incluiu nisso somente porque no sou membro de igreja.Que ousadia!

No raro em nossos dias que crentes sinceros em Cristo,como Alice, pensem que liar-se a uma igreja seja umaquesto de opo. E, diante de tantas outras opes livros,tas de udio e vdeo, programas de rdio e TV, recursos daInternet, grupos paraeclesisticos, etc. liar-se igreja

est l no nal da lista, se que est na lista!

Muitos jamais levaram em conta que o compromisso comuma congregao tenha l toda essa importncia, ou que sejaassim to agradvel. Quase sempre cam chocados quandoouvem que historicamente os cristos consideram que sejaessencial, e no opcional, liar-se igreja.

Seria arbitrria esta histrica convico crist? Serialegalista? O que que a Bblia tem a dizer sobre ser membrode uma igreja? Achamos que ela diz o suciente. Portanto,considere conosco dez razes bblicas por que todo cristodeclarado deve liar-se a uma igreja local.


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1. Filiar-se igreja ordem de Jesus

Em primeiro lugar, o nosso Senhor Jesus Cristo ordenou

aos Seus seguidores que se liassem igreja. Em Mateus16.18, Jesus diz aos Seus discpulos: eu edicarei aminha igreja. Ele descreve a igreja como o templo da novaaliana, e todos os que confessam que Jesus o Senhor so aspedras desse edifcio (Mt 16.16; 1Pe 2.5; Ef 2.19-20).

Em Mateus 28.19-20, Jesus conrma e amplia a sua

declarao anterior ao ordenar aos Seus seguidores quefaam discpulos, batizando-os e ensinando-os depois. Ocumprimento dessa grande comisso resulta na inclusodos convertidos igreja. Por que dizemos isso? Porquea ordenana do batismo faz parte da grande comisso.Conquanto o batismo do Esprito Santo nos acrescente igreja invisvel (1Co 12.13), no devemos manter invisvel a

nossa salvao, temos que express-la externamente (Rm10.9-10). O batismo de gua, externo e visvel, simboliza estarealidade invisvel.

Atos 2.41 descreve como a igreja apostlica ps esseprincpio em prtica: Ento, os que lhe aceitaram a palavraforam batizados, havendo um acrscimo naquele dia de quasetrs mil pessoas. Houve um acrscimo a que? Atos 2.27 da resposta: E todos os dias acrescentava o Senhor igrejaaqueles que se haviam de salvar. Essa era a igreja visvel,os apstolos acompanhavam atentamente quem eram osbatizados e at os contavam.

Cristo ordenou que fssemos batizados. Ao ordenar quesejamos batizados, ordena-nos que tambm sejamos

acrescentados igreja. Noutras palavras, Ele ordena que nosliemos igreja, deseja que o nosso relacionamento com Eleseja honesto e perceptvel (Mt 10.32) e que seja tambm umrelacionamento corporativo (Hb 10.24-25).


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2. O Velho Testamento ensina a liaoeclesistica

Em segundo lugar o Velho Testamento ensina que oscrentes devem se liar igreja. Os israelitas eramo povo da velha aliana de Deus. Deus ordenara a

circunciso como selo daquela relao pactual, e como sinalde membro da comunidade do pacto (Gn 17.7, 10-11). O NovoTestamento identica essa velha comunidade da alianacomo a igreja (At 7:38 TB1).

Se voc fosse estrangeiro teria que ser circuncidado para setornar membro de Israel antes de poder celebrar a Pscoa(x 12.43-44, 48). Noutras palavras, voc teria que se liar igreja antes de poder participar da mesa do Senhor. Se nofosse circuncidado, no interessaria a sua histria nem a suaf subjetiva, voc seria excomungado do meio do povo de

Deus (Gn 17:14).Pode ver o paralelismo com o Novo Testamento? O batismo a circunciso do Novo Testamento (Cl 2.11-12) e marca a suaentrada na nova comunidade do pacto, a igreja (Gl 3.27, 29;6:15-16; Fp 3.3). A Ceia do Senhor agora a nova Pscoa dopacto (cf. Mt 26.17-19; 1Co 5:7). Assim, da mesma maneira

que era necessrio ser circundado para se tornar membrode Israel antes de poder celebrar a Pscoa, do mesmo modo necessrio tornar-se membro da igreja antes de poderparticipar da Ceia do Senhor. Por isso que, os que forambatizados e acrescentados igreja eram os que participavamdo partir do po com os apstolos (At 2.41-42; 47).


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3. A liao eclesistica infernciaNeotestamentrio

Terceira, o Novo Testamento pressupe que todoconvertido lia-se igreja. A converso inclui seracrescentado igreja local visvel (At 2.41, 47; 14:21-

23). Era inconcedvel que algum pudesse abraar a Cristo eoptar depois por no se liar igreja do Senhor. Na verdadequem no era membro da igreja era considerado comoincrdulo (Mt 18.17). O cristianismo bblico intensamente

pessoal, sempre, mas nunca particular e individualista.

O Novo Testamento enfatiza vigorosamente o ca-rter corporativo ou grupal do cristianismo. Ele fala doajuntamento dos crentes como sendo, por exemplo, o corpode Cristo, a noiva de Cristo, a famlia da f, o templo doEsprito Santo, a comunho dos santos, a nao santa, o

povo de Deus, a famlia de Deus, etc. Nos dias dos apstolos,todo convertido liava-se igreja, seno o zesse, no eraconsiderado convertido.


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4. A liao eclesistica parte integrante dasalvao

Quarta, o conceito bblico de salvao envolve sermembro de igreja. Na Bblia, vir a Cristo e Sua igreja uma coisa s, no duas. As pessoas hoje recebem a

Cristo numa campanha de evangelizao e s depois quedecidem se vo ou no se liar a uma igreja. Algumas vezesnunca o fazem. A Palavra de Deus, no entanto, considera que

vir a Cristo e liar-se Sua igreja so os dois lados de uma

mesma coisa: assim como o lado de dentro e o lado de forada salvao como um todo.

Internamente, voc se volta para Deus e clama para que Elelhe salve por meio do sangue e da justia de Jesus Cristo.

Externamente, voc se identica como pertencendo a Cristo

pela prosso da sua f diante da igreja e na adorao,aprendizado e testemunho contnuos juntamente com aassembleia (Rm 10.9-10; Mt 10. 32; At 2.41-42; Hb 10.25).Fazer parte de Cristo , na Bblia, fazer parte do corpo deCristo (1Co 12.13, 27; Rm 12.5; Ef 5.29-30). Biblicamente, oscristos servem a Cristo, no em isolamento auto-suciente,mas como membros vivos do Seu corpo.


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5. A liao eclesistica patenteia a ordemeclesistica

Quinta, as tantas prescries bbli cas sobre ordem naigreja deixam claro que Deus espera que os crentes seliem s igrejas locais. Deus estabelece requisitos de

admisso (At 2.47), prov meios de expulso da igreja (Mt18.17; 1Co 5.4-5), ordena que haja lderes (ou ociais) comopastores, presbteros e diconos (Ef 4.11-12; At 14. 23; 1Tm3.1-13). S este ltimo fato j evidencia que os crentes tero

que se liar igreja. Pois, como que haveria ociais se nohouvesse membros para os eleger e seguir? De onde que

viriam pastores, presbteros e diconos? Para que serviriameles?

Em I Timteo, depois de dar instrues sobre a orao noculto pblico (2.1-8), sobre as mulheres no culto pblico

(2.9-15) e sobre a eleio de presbteros e diconos (3.1-13),o apstolo Paulo explica: para que, se eu tardar, ques cientede como se deve proceder na casa de Deus, que a igreja do

Deus vivo, coluna e baluarte da verdade (3.15). Tais regrasseriam inteis, se os crentes no fossem membros de igrejaslocais organizadas.


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6. Muitos mandamentos bblicos denotamliao eclesistica

Sexta, h muitas outras instrues bblicas que spodem ser obedecidas se voc for membro de igreja.Cristo instrui os Seus seguidores para que celebrem a

Ceia do Senhor (Lc 22.19). Mas a Mesa do Senhor est postaapenas para os que so membros batizados de Sua igreja(veja a segunda razo).

Deus ordena que os cristos amem a seus irmos e os sirvam(Gl 6.2; 1Pe 3.17; 1Jo 3.14). Mas como possvel reconheceros irmos? Alguns se dizem crentes, e no o so. Como que os crentes podem reconhecer a outros se no for pelaidenticao de pertencerem a uma igreja visvel que pregao evangelho?

O que prevalece hoje um esprito de autonomia quedespreza a autoridade. Isso no nada novo (2Pe 2.10). MasDeus ordena aos Seus lhos redimidos que acateis comapreo os que [...] vos presidem no Senhor e vos admoestam(1Ts 5.12) e que obedecei aos vossos guias e sede submissospara com eles (Hb 13.17). Mas como ser isso possvel se

voc no se liou igreja que eles supervisionam? De que

outra maneira seria possvel saber quem so aqueles a quemDeus colocou sobre voc?

Poderamos dar muitos outros exemplos, mas essesdevem bastar para mostrar que existem muitos outrosmandamentos bblicos que os crentes s podem obedecerse estiverem liados igreja. Destarte, recusar-se a se liar igreja de Jesus Cristo torna a pessoa culpada de inmerospecados de omisso, e de desobedincia ao Senhor.


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7. O cuidado pastoral exige liao eclesistica

Anossa stima razo relaciona-se sexta, mas achamos

que ser til cit-la em separado. Seria impossvelcuidar biblicamente da ovelha de Cristo sem a liao igreja. Deus ordena que os presbteros pastoreiem o Seurebanho no exerccio do cuidado e da superviso pastoral. Aigreja o rebanho que o Senhor deixou aos cuidados deles(At 20.28; 1Pe 5.1-4). Eles tm que concentrar a atenonaqueles que se liaram igreja sobre a qual Deus os fez

supervisores (1Co 5.12). Os que visitam igreja, porm, noesto sob a jurisdio dos presbteros. Se no se liarem aela, como que podero ser pastoreados adequadamente?Alm do mais, o bom pastor conhece as suas ovelhas pelosseus nomes e tambm conhecido por elas (Jo 10.3-4, 14).Os que esto sob o seu pastorado no precisariam fazer omesmo (1Pe 5.1-4)? Como podero pastorear o rebanho se

no souberem quem faz parte dele?

Em Mateus 18.15-18 o nosso Senhor Jesus ensina aos Seusdiscpulos como devem lidar com o pecado e o conito nocorpo de Cristo. Se um cristo professo est em pecadoe nele persiste teimosamente sem se arrepender, a igrejadever excomung-lo e consider-lo como um incrdulo (cf.

1Co 5). Se se arrepender dever ser restaurado (2Co 2.5-11).O objetivo principal da disciplina o socorro e a restaurao(Gl 6.1). Mas como seria possvel essa prtica igreja seno houvesse uma distino objetiva entre os que so dedentro e os que so de fora (1Co 5.12-13)? impossvelobedecer s instrues de Cristo sobre a superviso pastorale a disciplina eclesistica se os crentes no se tornarem

membros de igreja.


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8. A vida prtica da igreja abrange a liaoeclesistica

Oitava, h muitas questes de ordem prtica que aigreja no pode realizar bem sem a liao eclesisti-ca objetiva. Deus ordena que Tudo, porm, seja feito

com decncia e ordem (1Co 14.40). As igrejas precisamlevantar pastores, eleger presbteros e diconos, deniroramentos, comprar propriedades, construir locais dereunio, etc. So decises importantes. Mas sem membros

objetivamente denidos, como seria possvel decidir demodo justo com decncia e ordem quem tem ou no oprivilgio de votar?


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9. O evangelismo bblico exige a liaoeclesistica

Nona, impossvel o evangelismo bblico sem a liaoeclesistica. A maior parcela do evangelismo dehoje refora o tomar decises. Jesus, no entanto,

nos ordena a fazer discpulos. O medidor bblico do su-cesso evangelstico no est marcando um grande nmerode decises professadas, s est alistando pessoas nosprivilgios e nas responsabilidades de seguir a Cristo.

Biblicamente o evangelismo s estar com pleto quando osconvertidos estiverem matriculados na escola de Cristo eabraados ao seio da famlia visvel dos crentes (Mt 28.19-20; cf. 1Co 12:13; At 2.41, 47).


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10. O amor de Deus clama pela liaoeclesistica

Dcima e ltima, o grande amor de Deus pela igrejaconvida os crentes a que se liem igreja. A Bbliarefora repetidamente quo vital e importante a

igreja para o Deus vivo e Trino.

A igreja estava no corao de Deus na Sua obra de criao(Ef 3.9-11). A igreja estava no corao de Deus, na Sua obra

de salvao (Mt 16.18; Ef 5.25). A igreja tem a promessa daSua presena especial (Hb 2.12; Mt 18.20). Se a igreja toimportante para o Senhor, tambm no deveria ser paratodos aqueles que O amam? Como que voc pode amar aoSenhor e ao mesmo tempo se desviar para longe daquiloque o Senhor ama? Ser que isso no quer dizer que todo ocrente tem que se identicar abertamente com a igreja de

Cristo?


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