DECLARAÇÃO UNIVERSAL DOS DIREITO HUMANOS

Resolução 1314 da Assembléia Geral da ONU, de 10/12/1948

As idéias dos Direito Humanitário são

frutos do pensamento positivista e

liberal (Hobbes, Spinozza e Locke).

Muito embora a D.U.D.H. tenha sido apenas

assinada em 1948, a própria Carta de São

Francisco de 1945, já menciona a proteção de

direitos fundamentais individuais como um dos

objetivos da ONU.

A Conferência de Yalta – URSS

e EUA – 1945: que resultou na

Carta de São Francisco –

Tratado de Constituição da

ONU.

Tem sua inspiração na

Declaração de Cícero (antiga

Pérsia), e especialmente na

Declaração dos Direitos do

Homem e do Cidadão da

Revolução Francesa (1789).

Escrita sob o impacto das atrocidades

cometidas durante a Segunda Guerra

Mundial, a declaração foi adotada de forma

unânime pelos 48 membros

das Nações Unidas à época, porém com

abstenção de voto de alguns países

comunistas, como União Soviética e

Polônia, que discordavam de alguns

posicionamentos da iniciativa. Em 1993, 171

países reforçaram o apoio ao documento

por meio da Declaração de Viena, durante

a Conferência

Mundial das Nações Unidas sobre Direitos

Humanos, realizada na capital austríaca. Os

documentos derivados da Declaração

Universal dos Direitos Humanos são

igualmente importantes, como a

Declaração dos Direitos da Criança (1959)

e a Declaração sobre a Eliminação da

Violência contra a Mulher (1993).

Carta das Nações Unidas - Preâmbulo

“[...]a fé nos direitos humanos, na dignidade, e nos valores humanos das pessoas" e convocou a

todos seus estados-membros a promover

"respeito universal, e observância do direitos humanos e liberdades fundamentais para todos

sem distinção de raça, sexo, língua, ou religião".

“Fundamento da liberdade, da justiça e da paz no mundo”

• Liberdade, Igualdade e Fraternidade! – objetivo ou falácia?

• Paz no Mundo – mesmas nações que participam de OI’s militares,

tais como a OTAN;

“Consciência da Humanidade” e “os

seres humanos sejam livres de falar e de

crer, libertos do terror e da miséria”

Liberdade do Terror e da

Miséria: como conciliar

estes objetivos com a

Globalização e choque de

culturas e uma economia

capitalista?

Regime de direito

- Visão positivista :

“Ninguém será obrigado a fazer ou deixar de fazer senão em virtude de lei”.

- Quem faz a lei?

- O imperativo categórico Kantiano.

Visão machista

implícita na

Declaração.

Contexto

político.

Período pós 2ª

Guerra

Mundial.

Países Desenvolvidos

tem respeitados a

dignidade da pessoa

humana e

autodeterminação dos

povos?

O Exemplo

de Ruanda!!

A DIGNIDADE E NO

VALOR DA PESSOA

HUMANA, NA

IGUALDADE DE

DIREITOS DOS

HOMENS E DAS

MULHERES

A DECLARAÇÃO

A Assembléia Geral proclama

A presente Declaração Universal dos Diretos Humanos

como o ideal comum a ser atingido por todos os povos e todas

as nações, com o objetivo de que cada indivíduo e cada órgão da

sociedade, tendo sempre em mente esta Declaração, se esforce,

através do ensino e da educação, por promover o respeito a

esses direitos e liberdades, e, pela adoção de medidas

progressivas de caráter nacional e internacional, por assegurar o

seu reconhecimento e a sua observância universais e efetivos,

tanto entre os povos dos próprios Estados-Membros, quanto

entre os povos dos territórios sob sua jurisdição.

Artigo I Todas as pessoas nascem livres e iguais em dignidade e direitos. São dotadas de razão e consciência e devem agir em relação umas às outras com espírito de fraternidade.

Artigo II Toda pessoa tem capacidade para gozar os direitos e as liberdades estabelecidos nesta Declaração, sem distinção de qualquer espécie, seja de raça, cor, sexo, língua, religião, opinião política ou de outra natureza, origem nacional ou social, riqueza, nascimento, ou qualquer outra condição.

Artigo III Toda pessoa tem direito à vida, à liberdade e à segurança pessoal.

Artigo IV Ninguém será mantido em escravidão ou servidão, a escravidão e o tráfico de escravos serão proibidos em todas as suas formas.

Artigo V Ninguém será submetido à tortura, nem a tratamento ou castigo cruel, desumano ou degradante.

A Consequência jurídica da D.U.D.H.

- Igual a ZERO – ela não é “juridicamente

oposável a nenhum Estado”

- É considerada como “Costume Internacional”

- Serviu de base para inúmeras Convenções

Internacionais, especialmente em 1966:

- Tratado Direitos Civis e Políticos;

- Tratado Direitos Econômicos, Sociais e

Cultuais.

Nível Regional do Direito Humanitário

A DUDH surtiu efeitos a nível Regional com a

formação de Cortes Regionais de Controle da

aplicação dos Direitos Humanitários, Conselho

Europeu na Europa, e CORTE

INTERAMERICANA DOS DIREITOS

HUMANOS – Pacto de São José da Costa

Rica 1969 – que recentemente proibiu a prisão

civil no Brasil (depositário infiel).

Atualmente, um dos grandes desafios é a tradução

dos princípios da declaração para o ambiente das

empresas, que freqüentemente acatam a observância

dos direitos sociais e econômicos, mas têm mais

dificuldade para assimilar direitos civis e políticos.

ATUALMENTE

“Trata -se, a Declaração, assim, e em resumo, de uma Carta de Valores, ou, como preferem renomados autores, um verdadeiro "sistema de valores" . Valores que passaram a ser gradativamente inscritos nas diversas normativas das Nações, como fez o Brasil pela Constituição Federal de 1988, Carta Magna em que se inscreveu a dignidade da pessoa humana dentre os fundamentos constitutivos do Estado Democrático de Direito. Já então não mais uma carta de valores, mas uma carta de direitos fundamentais, pelo reconhecimento e pela desejada proteção de determinadas necessidades dos humanos cuja satisfação é condição mínima para um estado pessoal de dignidade”.

Os valores anunciados pela Declaração Universal, nesse contexto e em face da

realidade brasileira, já não carecem tão-somente de fundamentação. O que nos

desafia, enquanto Nação que elegeu a construção de uma sociedade livre, justa e

solidária, a erradicação da pobreza e da marginalização, a redução das

desigualdades e a promoção do bem de todos sem preconceitos de origem, raça,

sexo, cor, idade e quaisquer outras formas de discriminação como objetivos

fundamentais, é o cumprimento de tais valores. O que nos desafia, portanto,

como nacionalidade organizada em Estado Democrático que se funda em

Direitos Humanos, não é tanto a justificação dos direitos e deveres de uns em

relação aos outros, mas a efetiva proteção desses enunciados, um problema que

"não é filosófico, mas jurídico e, num sentido mais amplo, político" .

Direitos Humanos, Justiça e Desenvolvimento Social, portanto, estão

intimamente imbricados. Não só pela fraternidade das justificativas, mas notadamente pela questão política

subjacente a um Estado que se anuncia, como razão mesmo de se ter instituído,

como um Estado Democrático de Direito, um Estado, em resumo, de

responsabilidade. Assim, nunca como antes faz a Declaração Universal sentido no tempo atual. Porque dentre nós o desejo declarado,

o da universalidade de fato de todos os sujeitos como sujeitos de

Direitos Humanos, ainda é carente de realizações.

Afonso Armando Konzen