caminhos para o percurso da Igreja nos próximos anos

uma Igreja «em saída» …… ter a coragem de alcançar todas as periferias que precisam da luz do Evangelho!

A Igreja cresce «por atração» Exort. ap. Evangelii gaudium

Risco: deixarmos que as dúvidas e os medos sufoquem toda a nossa ousadia …

Desafio:Sermos participantes dos processos históricos com a nossa cooperação, e não simplesmente espectadores duma estagnação estéril da Igreja.

Voltar ao essencial, ao mais nuclear da evangelização: o primeiro anúncio de Jesus Cristo

KERIGMAPROCLAMAÇÃO DE UM ACONTECIMENTO TOTALMENTE NOVO:

Cristo ressuscitado tem vida em plenitude

para ti!

KERIGMAPROCLAMAÇÃO DE UM ACONTECIMENTO TOTALMENTE NOVO:o Reino de Deus, salvação para todos!Finalidade: suscitar a adesão à fé em Jesus Cristo.

Dar a conhecer Jesus para que, conhecendo-o, o amemos.

Hoje, que a Igreja deseja viver uma profunda renovação missionária, há uma forma de pregação que nos compete a todos como tarefa diária:

- é cada um levar o Evangelho às pessoas com quem se encontra, tanto aos mais íntimos como aos desconhecidos. É a pregação informal que se pode realizar durante uma conversa, e é também a que realiza um missionário quando visita um lar. Ser discípulo significa ter a disposição permanente de levar aos outros o amor de Jesus; e isto sucede espontaneamente em qualquer lugar: na rua, na praça, no trabalho, num caminho…

Evangelii gaudium

•Primeiro Anúncio

•Catequese complementaridad

e e diferenças

PRIMEIRO ANÚNCIO CATEQUESE

NOME Kerigma – anúncio; pregão1Cor 1,21

Katecho - guardar; reter; assimilar

SINÓNIMO Evangelho: Boa Nova (Mc 1,1)

- é portador da força salvadora de Deus (Rom 1, 16)- anúncio do que Cristo oferece- “o grito” (Cristo ressuscitado tem vida em plenitude para ti!)

Didaché: ensinamento; doutrina(At 2, 42)

- explicação que os apóstolos davam após o primeiro anúncio de Pedro - desenvolvimento, explicitação da mensagem preanunciada (exposição ordenada, progressiva e didática dos conteúdos da fé cristã)- “o eco, a ressonância do grito”

DESTINATÁRIOS • Os que não conhecem Jesus• Os que se afastaram dele• Os que vivem uma fé superficial, pietista e

moralista

• Os que já têm um interesse por Jesus• Os que conhecendo-o, optaram por

Ele

PRIMEIRO ANÚNCIO CATEQUESE

OBJETIVO Suscitar o nascimento da fé e da conversão inicial a Jesus Cristo

(gerar a primeira fé num adulto; revitalizar a fé congelada ou profundamente adormecida de um adulto)

Propiciar a relação de comunhão e de intimidade com Jesus

Favorecer o crescimento da fé

CONTEÚDO“Jesus Cristo crucificado e ressuscitado oferece-te a salvação e a vida em plenitude” (cfr. At 2, 32-33.36; Ap 3,20)

A revelação de Deus contida na Escritura e na Tradição e transmitida pela Igreja (Bíblia, catecismo, …)

MÉTODODiálogo – comunicação verbal em formato totalmente exposto; conversa em plena rua

Tem carater propositivo – o evangelizador propõe a Boa Notícia cristã e o recetor abre-se ou não a esta proposta

Exposição sistemática, discursiva, progressiva e didática de todo o conteúdo da féCelebraçõesVida moral

Nesta pregação, sempre respeitosa e amável, o primeiro momento é um diálogo pessoal, no qual a outra pessoa se exprime e partilha as suas alegrias, as suas esperanças, as preocupações com os seus entes queridos e muitas coisas que enchem o coração.

Só depois desta conversa é que se lhe pode apresentar a Palavra, seja pela leitura de algum versículo ou de modo narrativo, mas sempre recordando o anúncio fundamental: o amor pessoal de Deus que se fez homem, entregou-se a si mesmo por nós e, vivo, oferece a sua salvação e a sua amizade.

É o anúncio que se partilha com uma atitude humilde e testemunhal de quem sempre sabe aprender, com a consciência de que esta mensagem é tão rica e profunda que sempre nos ultrapassa.

Se parecer prudente e houver condições, é bom que este encontro fraterno e missionário conclua com uma breve oração que se relacione com as preocupações que a pessoa manifestou. Assim, ela sentirá mais claramente que foi ouvida e interpretada, que a sua situação foi posta nas mãos de Deus, e reconhecerá que a Palavra de Deus fala realmente à sua própria vida.

Convite ao diálogo com a pessoa de Jesus Cristo.

Umas vezes, exprime-se de maneira mais direta, outras, através de um testemunho pessoal, uma história, um gesto, ou outra forma que o próprio Espírito Santo possa suscitar numa circunstância concreta.

Evangelii gaudium

PRIMEIRO ANÚNCIO CATEQUESE

AGENTE Evangelizador – testemunha

Capaz de comunicar o seu próprio encontro pessoal com Cristo e animar outros a dar o passo em frente

“sai a procurar”; vai em busca

Catequista – mestre (também com perfil testemunhal)

Capaz de desenvolver a exposição ordenada e didática dos conteúdos da fé

“acolhe”TEMPO (QUANDO) Sempre; agora (acontecimento pontual)

“onde houver um cristão disposto a dar testemunho com obras e palavras pode surgir a ocasião para um primeiro anúncio”

Durante um processo (ao longo de vários anos)

Atividade regular, programada, sujeita a frequência e horário definidos

ESPAÇO (ONDE)Em qualquer lugar (casa, rua, escola, trabalho, amigos, atividades lúdicas, paróquia, compromisso social, meios de comunicação, …)

No local predefinido e habitual de reunião (salão paroquial, residência, …)

CAPACIDADE DO NTERLOCUTOR(preferencialmente, atendendo à dinâmica própria)

Capacidade de adesão

Aponta para - a vontade , a liberdade, a

autodeterminação pessoal- a inteligência emocionalde quem é recetor da mensagem

Inteligência compreensiva, crítica, discursiva

Capacidade de celebrar

Conduta moral

a beleza do amor salvífico de Deus manifestado em Jesus Cristomorto e ressuscitado

Apresentar e viver o kerigma hoje: fazer a experiência Etapa kerigmática- período chamado a promover a conversão a Cristo, mediante um anúncio

claro e explícito do querigma (conceito dinâmico)- requer, naquele que o transmite, uma relação íntima com a Palavra de Deus,

que é a pessoa de Jesus- cada evangelizador é um instrumento do dinamismo da Ressurreição- o Novo Testamento é a inspiração e o ponto de referência- atender ao Magistério da Igreja e à contemplação e discernimento das

pessoas na sua própria cultura

• O querigma possui um conteúdo inevitavelmente social: no próprio coração do Evangelho, aparece a vida comunitária e o compromisso com os outros. O conteúdo do primeiro anúncio tem uma repercussão moral imediata, cujo centro é a caridade.

• Confessar que Jesus deu o seu sangue por nós impede-nos de ter qualquer dúvida acerca do amor sem limites que enobrece todo o ser humano.

• A sua redenção tem um sentido social, porque «Deus, em Cristo, não redime somente a pessoa individual, mas também as relações sociais entre os homens»

• Confessar que o Espírito Santo atua em todos implica reconhecer que Ele procura permear toda a situação humana e todos os vínculos sociais: «O Espírito Santo possui uma criatividade infinita, própria da mente divina, que sabe prover a desfazer os nós das vicissitudes humanas mais complexas e impenetráveis.»

• O próprio mistério da Trindade recorda-nos que somos criados à imagem desta comunhão divina, pelo que não podemos realizar-nos nem salvar-nos sozinhos.

• A partir do coração do Evangelho, reconhecemos a conexão íntima que existe entre evangelização e promoção humana, que se deve necessariamente exprimir e desenvolver em toda a ação evangelizadora.

• A aceitação do primeiro anúncio, que convida a deixar-se amar por Deus e a amá-lo com o amor que Ele mesmo nos comunica, provoca na vida da pessoa e nas suas ações uma primeira e fundamental reação: desejar, procurar e levar a peito o bem dos outros.

Evangelii gaudium

Chegamos a ser plenamente humanos, quando somos mais do que humanos, quando permitimos a Deus que nos conduza para além de nós mesmos a fim de alcançarmos o nosso ser mais verdadeiro.

Aqui está a fonte da ação evangelizadora.

Porque, se alguém acolheu este amor que lhe devolve o sentido da vida, como é que pode conter o desejo de o comunicar aos outros?

Evangelii gaudium

Ousemos um pouco mais no tomar a iniciativa