O PROFESSOR PDE E OS DESAFIOSDA ESCOLA PÚBLICA PARANAENSE

Produção Didático-Pedagógica 2007

Versão Online ISBN 978-85-8015-038-4Cadernos PDE

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OBJETO DE APRENDIZAGEM COLABORATIVA – OAC

PROFESSOR PDE: JOSEMARY MORENO DELGADO RECH

IDENTIFICAÇÃO DO CONTEÚDO: HISTÓRIA - ENSINO FUNDAMENTALDIMENSÃO CULTURAL – Imaginário medieval Carolíngio e as suas representações no Brasil.

RECURSOS DE EXPRESSÃO: Lutas no imaginário medieval Carolíngio têm representações no Brasil e, no Paraná, as Cavalhadas.

PROBLEMATIZAÇÃO

Da luta entre cristandade e muçulmanos na Península Ibérica, em especial na sociedade medieval do Império Carolíngio, nasce uma manifestação popular, desenvolvida e trazida pelo colonizador português, adaptada e incorporada ao imaginário brasileiro, através das Cavalhadas. Especialmente no Paraná, como esta manifestação teve uma significação relevante para os sujeitos na forma de agir, pensar, imaginar e de se relacionar social e culturalmente?

INVESTIGAÇÃO DISCIPLINAR

Investigando o medievo e suas representações

Mouriscadas, literatura de cordel, cavalhadas são manifestações folclóricas que apresentam o imaginário medieval carolíngio em várias partes do Brasil.

No Paraná, as Cavalhadas também refletem um imaginário medieval de lutas entre mouros e cristandade pela conquistada da Península Ibérica, especialmente na cidade de Guarapuava. Como esta manifestação popular teve uma significação relevante para os sujeitos na forma de agir, pensar, imaginar, e de se relacionar social e cultural?

Como podemos investigar os processos históricos praticados no tempo, e sua significação para os sujeitos no medievo e nos dias atuais, com base nas fontes, imagens destas representações e de outras fontes medievais disponíveis?

CONTEXTUALIZAÇÃO

Investigando o imaginário medieval e a representações populares para contextualizar a História

A partir do século VII os mulçumanos iniciaram uma expansão político-religiosa levando a fé no Alcorão desde os desertos da Arábia à Europa meridional, chegando na península ibérica. Muitas lutas foram travadas entre as populações ditas cristãs e islâmicas. Uma grande luta entre mouros e cristandade ocorreu em 1086 na Batalha de Saragrajas. Já entre os séculos XII e XIV, ocorreram três batalhas, sendo a mais importante, a de Las Navas de Tolosa, uma verdadeira cruzada que derrotou os muçulmanos.

Considerado o mais importante rei dos francos, Carlos Magno, destacou-se por suas conquistas militares, defendendo a fé católica, aliou-se à Igreja Católica para fortalecer suas conquistas e impedir o avanço dos mouros (árabes). Com o apoio da Igreja Católica, de grandes proprietários de terras e de um forte exército expandiu o seu reino, tornando-o conhecido como Império Carolíngio.

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O papa Leão III com a intenção de unificar o continente e manter a terras da igreja, nomeou como aliado um “rei cristão”, coroando Carlos Magno imperador.

Este imaginário medieval de campanhas militares, lutas e massacres entre mouros e professos cristãos tornou-se uma tradição européia, com o intento de difundir a fé católica – proselitismo religioso - a Guerra Santa. A criação deste imaginário foi concedida ao Imperador Carlos Magno e seus Doze Pares da França, no século IX, narrada na canção de gesta, poema épico, Chanson de Roland (Canções de Rolando, a mais antiga das canções medievais). Desempenhando uma forte influência nas tradições culturais trazidas pelo colonizador ao território brasileiro. Como é o caso das Cavalhadas. “Nenhum sertanejo ignorava as façanhas dos Pares ou a imponência do Imperador da barba florida”. (CÂMARA CASCUDO, 1953, p. 441). Este autor afirma que até o início do século XX, a História do Imperador Carlos Magno e dos Doze Pares de França era o livro mais conhecido e lido pelos brasileiros no interior, nas fazendas e engenhos. Este ideário Carolíngio influenciou a literatura brasileira, como Guimarães Rosa, na obra consagrada, Grande Sertão: Veredas. Podemos observar claramente a influência cultural moura/ibérica nos hábitos e costumes no Brasil, como no vocabulário, vestimenta, culinária, tradições orais, literatura, comportamento coletivo e festas populares. Tanto que, tem-se como primeiros registros das Cavalhadas no Brasil, o ano de 1584 em Pernambuco, mas segundo historiador J. R. Macedo, estas comemorações ocorreram em várias partes do Brasil

“O ritual participa das tradições folclóricas de todas as áreas rurais, menos a Amazônia. Há registro a seu respeito em Goiás, Mato Grosso, Minas Gerais, São Paulo, Rio de Janeiro, Paraná e, sobretudo, nos Estados do Nordeste”. (MACEDO, p. 1)

No nordeste e centro-oeste brasileiro até hoje as cavalhadas encenam um

ritual de luta imaginária entre mouros e cristã, cujos personagens são negros, mulatos e cafuzos que desafiam o inimigo insultando:

“ Arretira turco atrividoQue eu num guento disaforoE de medo eu não corroSe eu bater a minha espada

Ti faço voá o miolo”. (MEYER, P. 159)

As cavalhadas são uma das grandes manifestações da cultura popular do país. No Paraná, tem-se registro das Cavalhadas desde 1850 em Morretes, posteriormente, cidades como Guarapuava, Paranaguá, Curitiba, Lapa, Castro e Palmas.

As Cavalhadas de Guarapuava foram consideradas como a mais importante manifestação cultural deste município, há relato dela desde 1855. Com a participação ativa de centenas de pessoas envolvidas na organização e apresentação do espetáculo, reavivando a história de lutas entre mouros e cristãos na península Ibérica, adquirindo atenção internacional e, às vezes, sendo mais valorizadas no exterior do que no Brasil. Em 2006, as Cavalhadas de Guarapuava foram realizadas em Curitiba na programação cultural da Conferência de Biodiversidade Biológica e Biosegurança, da Organização das Nações Unidas.

As Cavalhadas tinham a função dramática, social e religiosa, classificada como teatral e também apresenta vários jogos. O historiador SCHIPANSKI, comenta,

Nesse contexto observamos uma postura de construção e afirmação de um imaginário popular moldado por características da primazia religiosa e social, visto a classe social dos participantes, e que podiam apresentar-se ricamente vestidos, sendo que eram os abastados de Guarapuava que venciam os “mouros” e protegiam a

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cristandade. Logo, acreditavam que participar da comemoração representando os cristãos era uma valorização social frente à comunidade. (SCHIPANSKI, P.120)

As Cavalhadas de Guarapuava no passado eram um grande evento, com a participação de grandes fazendeiros, segundo Schipanski. No entanto na representação de 2002 e 2006 observamos a participação de outros grupos sociais, como atores de renome nacional e o ritual transformado em espetáculo/show, inclusive contando com direção de arte do grupo Cia Art Manha de Guarapuava.

Referência Bibliográfica

CÃMARA CASCUDO. Luís da. “Informação sobre a História do Imperador Carlos Magno e dos Doze Pares de França”. In: Cinco livros do povo. Rio de Janeiro: Livraria José Olympio, 1953, p.441.

MACEDO, José Rivair. Mouros e cristãos: a ritualização da conquista no velho e no novo mundo. In: ALVES, Francisco das Neves. (org). Brasil 2000 - Quinhentos anos do processo colonizatório: continuidades e rupturas. Rio Grande, RS: Fundação Universidade Federal do Rio Grande - FURG, 2000, p. 9-28.

MEYER, Marilyse. ”Tem mouro na costa ou Carlos Magno reis do congo”. In ___ Caminhos do Imaginário no Brasil. São Paulo, EDUSP, 1993, p. 159.

SCHIPANSKI, C. E. . As Cavalhadas em Guarapuava: uma releitura da comemoração (1970 - 2002). In: Beatriz Anselmo Olinto, Marcia Terezinha Tembil. (Org.). I Colóquio Cultura, Etnias, Identificações: Historiografia e Região. Guarapuava: Unicentro Editora, 2005, v. 1, p. 07-186

PERSPECTIVA INTERDISCIPLINAR

A cultura popular no Paraná é uma temática muito interessante para o estudo

da Arte e das linguagens artísticas, como a Dança, Música, Artes Visuais e o Teatro,

que são tratadas como conhecimento e que se fundamentam na associação da arte

com a cultura e da arte com a linguagem, a serem trabalhadas na educação básica,

conforme propõem as Diretrizes Curriculares do Estado do Paraná. Portanto, os

professores de Artes podem propor vários encaminhamentos metodológicos, com

uma perspectiva integradora, onde os alunos conheçam, fruam e percebam a Arte, a

partir da história das Cavalhadas, uma tradição paranaense. Explorando as várias

linguagens artísticas, através de montagens de performance cênica medieval,

explorando a expressão corporal, interpretação teatral, movimentação cênica,

coreografias, a música, a dança, arte circense, e até mesmo a composição plástica,

por meio da criação de máscaras medievais para compor o espetáculo. Um exemplo

desta proposta foi desenvolvida no Festival de Arte da Rede Estudantil do Paraná -

FERA da SEED em 2006, com a realização de uma oficina para alunos que

trabalhou as linguagens artísticas e a história das Cavalhadas em Guarapuava, cujo

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resultado culminava com a apresentação de um espetáculo que representava o

confronto de lutas, contextualizando o imaginário medieval.

SÍTIOS

Séculos VIII a XI: A invasão árabe e o início da Reconquista Pesquisa do prof. Dr. Ricardo Costa UFES a respeito da cronologia da invasão árabe e o início da reconquista da península ibérica.http://www.ricardocosta.com/pub/crono2.htm

Informações sobre as Cavalhadas de Guarapuava http://www.cavalhadas.com.br/

A Associação Brasileira de Estudos Medievais – ABREM tem várias informações e fontes de pesquisa sobre estudos medievais como: publicações, artigos, bibliografia, links, entre outros. http://www.abrem.org.br/index.htm

Poesia medievalConheça a origem da poesia medieval – Chanson de Geste (Canção de movimento), poemas épicos cantados com exaltação aos feitos de personagens históricos. Neste site poderá ouvir a gravação de um poema em francês provençal e sua tradução para o português. (Moacir Mallemont Rebello Filho) http://www.mallemont.redel.com.br/historia/medieval/medieval.htm

Para acessar o mapa do Império Carolíngio (sécs. VIII-IX) entre no site abaixo e clique no link Textos medievais, item IV-mapas, O Império Carolíngio (sécs. VIII – IX). http://www.ricardocosta.com/

SONS E VÍDEOS

Documentário sobre As Cavalhadas de GuarapuavaTítulo: Cavalhadas de GuarapuavaDireção: Wlademir Kozak Curitiba, 15 min., 1941Museu da Imagem e do Som - MIShttp://www.pr.gov.br/mis/

IMAGENS

ESCULTURA

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Estátua de Carlos Magno, Frankfurt, AlemanhaFonte: http://pt.wikipedia.org/wiki/FrancosFONTE 1

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Coroação de Carlos Magno pelo papa Leão III, Iluminura século IX Fonte: http://www.wikipedia.org.br/wiki/Carlos_Magno, FONTE 2

ILUMINURAS MEDIEVAIS

Iluminura medievalhttp://www.ricardocosta.com/pub/cordoba.htm FONTE 3

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Cantiga 63 (Iluminura das Cantigas de Santa Maria). Uma típica cena de combate cavaleiresco entre cristãos e muçulmanos.http://www.ricardocosta.com/pub/cordoba.htm

FONTE 4

FONTES HISTÓRICAS

Cavalhadas de Guarapuava, no Paraná no século XIX:

Cavalhadas em Guarapuava – 1899Fonte: sítio www.cavalhadas.com FONTE 5

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Cavalhadas de Guarapuava, no Paraná no século XX:

Cavalhadas em Guarapuava – 1938 Fonte: sítio www.cavalhadas.com FONTE 6

Cavalhadas em Guarapuava – 1970 –Fonte: sítio www.cavalhadas.com FONTE 7

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Cavalhadas em Guarapuava – 1970Fonte: sítio www.cavalhadas.com FONTE 8

Cavalhadas em Guarapuava – 1970 Fonte: sítio www.cavalhadas.com FONTE 9

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Cavalhadas de Guarapuava, no Paraná no século XXI:

Cavalhadas em Guarapuava, 2002.Fonte: sítio www.cavalhadas.com

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Cavalhadas em Guarapuava, 2002.Fonte: sítio www.cavalhadas.com

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Cavalhadas em Guarapuava, 2002.Fonte: sítio www.cavalhadas.com

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FONTE 12

Cavalhadas em Guarapuava, 2002.Fonte: sítio www.cavalhadas.com

FONTE 13

Cavalhadas em Guarapuava, 2002.Fonte: sítio www.cavalhadas.com

FONTE 14

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Cavalhadas em Guarapuava, 2002.Fonte: sítio www.cavalhadas.com

FONTE 15

Cavalhadas de Guarapuava em Curitiba, PR, 2006.Fotografia: Jean Colemonts http://www.cavalhadadeguarapuava.blogspot.com FONTE 16

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Cavalhadas de Guarapuava em Curitiba, PR, 2006.Fotografia: Jean Colemonts http://www.cavalhadadeguarapuava.blogspot.com FONTE 17

Cavalhadas de Guarapuava em Curitiba, PR, 2006.Fotografia: Jean Colemonts http://www.cavalhadadeguarapuava.blogspot.com FONTE 18

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Cavalhadas de Guarapuava em Curitiba, PR, 2006.Fotografia: Jean Colemonts http://www.cavalhadadeguarapuava.blogspot.com

FONTE 19

Cavalhadas de Guarapuava em Curitiba, PR, 2006.Fotografia: Jean Colemonts http://www.cavalhadadeguarapuava.blogspot.com

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FONTE 20

Cavalhadas de Guarapuava em Curitiba, PR, 2006.Fotografia: Jean Colemonts http://www.cavalhadadeguarapuava.blogspot.com

FONTE 21

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Cavalhadas de Guarapuava em Curitiba, PR, 2006.Fotografia: Jean Colemonts http://www.cavalhadadeguarapuava.blogspot.com

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Cavalhadas de Guarapuava em Curitiba, PR, 2006.Fotografia: Jean Colemonts http://www.cavalhadadeguarapuava.blogspot.com

FONTE 23

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PROPOSTA DE ATIVIDADES

AtividadeAnálise, observação e discussão das fontes históricas e imagens sobre o

imaginário medieval carolíngio, suas lutas e guerras de reconquista, práticas sociais, imposição político-religiosa na Europa, bem como sua influência e representações no Brasil e no Paraná.

ObjetivosInvestigar os processos históricos praticados no tempo, sua significação para

o sujeito medieval e para os dias atuais, através das representações e manifestações culturais no Brasil e no Paraná.

Proporcionar aos alunos a reflexão sobre as práticas sociais no Império Carolíngio, sua significação no medievo e a influência na forma de pensar, agir, imaginar e de se relacionar social e culturalmente na atualidade.

RecursosFontes históricas primárias, imagens, texto elaborado pelo professor, Tv-pen

drive, vídeo-cassete, um vídeo sobre as Cavalhadas de Guarapuava do Museu da Imagem e do Som – MIS, disponibilizado no sítio http://www8.pr.gov.br/diaadia/educadores

MétodoObservação e análise de fontes históricas, imagens e vídeo sobre a temática,

em duplas, com produção de composição plástica e de narrativa.

Desenvolvimento

1º Momento:Iniciar a aula com perguntas sobre o que os alunos sabem sobre um Império.

1. Responda em uma folha: O que você entende por Império?2. Relacione palavras que tenham o conceito de Império

IMPÉRIO

Analisar em duplas as fontes (imagens) 1 a 4 responda:1. Indicar que tipos de imagens observam.2. Em que época foram produzidas.3. Quem elas representam.4. Que tipo de autoridade e poder podem ser observados nas fontes? Justifique

sua resposta.5. Leia o que relacionou acima sobre Império. Que relação pode ter com as

fontes apresentadas? Explique.6. O professor faz uma análise das respostas dos alunos sobre o conceito de

Império e planeja as próximas atividades, tendo como referência às necessidades apresentadas pelos alunos.

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2º MomentoApresentação da análise das questões levantadas pelos alunos, leitura e discussão do texto elaborado pelo professor.Com base no texto e nas fontes 5 a 9 responda as questões.

1. Indicar os anos e os séculos das fontes.2. Descreva que tipos de representações aparecem nas fontes.3. Que relações podem estabelecer entre as fontes 3, 4 e 5 a 8?4. Que tipos de práticas sociais são representadas? E qual o significado delas

em suas respectivas temporalidades?5. Apresente argumentos para as respostas anteriores.

3º Momento – sugestão de atividadesAssistir o vídeo sobre as Cavalhadas de Guarapuava – MIS.Tendo como referência o texto e o vídeo, destaque as relações, significados e práticas sociais e culturais observadas no imaginário medieval da manifestação popular no Paraná.

4º MomentoObservar as fontes de 10 a 23 e responda:

1. Observando as fontes citadas acima, consegue identificar o conceito de Império nelas? Explique.

2. Pense e responda: No Império de Carolíngio, o desejo era expandir territórios, conseguir riqueza e difundir a fé católica por meio de guerras. Nos nossos dias, podemos dizer que este é o mesmo objetivo das guerras? Argumente sua resposta citando semelhanças e diferenças entre elas.

3. Que influência o imaginário medieval tem nas representações populares do século XXI?

4. Após a análise do texto, fontes e vídeo, façam um quadro comparativo entre o Império Carolíngio e as Cavalhadas de Guarapuava, apontando semelhanças, diferenças e influências deixadas.

5º MomentoEm duplas, faça uma composição plástica sobre o imaginário medieval Carolíngio e as suas representações no Brasil/Paraná.Após o término da composição, produzir uma narrativa histórica expondo as conclusões sobre a temática.As duplas trocam as composições plásticas e as narrativas produzidas e realizam uma avaliação das mesmas.

6º Momento/ AvaliaçãoProfessor solicita que os alunos se expressem primeiro oralmente, depois reescrevam o conceito de Império. Compara estas respostas com as primeiras apresentadas, e as socializa com a turma levantando questões sobre o que já sabiam, o que aprenderam, e o que gostariam de aprender mais.A avaliação visa o desenvolvimento formativo e cultural, levando em consideração a capacidade individual, o desempenho do aluno e sua participação nas atividades realizadas. A proposta de avaliação é processual, inclui observação e registro do processo de aprendizagem, com os avanços e dificuldades percebidos nas discussões em grupo, nas respostas às questões propostas, na elaboração do quadro comparativo, na criação da composição plástica e da narrativa histórica. Levando em conta também à avaliação realizada pelos alunos de suas produções. Portanto, serão aplicados cinco instrumentos avaliativos: questões propostas, quadro comparativo, composição plástica, narrativa histórica e avaliação discente.

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Número de aulas: 6Número de alunos: 30

SUGESTÃO DE LEITURA

CÃMARA CASCUDO. Luís da. “Informação sobre a História do Imperador Carlos Magno e dos Doze Pares de França”. In: Cinco livros do povo. Rio de Janeiro: Livraria José Olympio, 1953, p.441.

FAUSTINO, Evandro. A mentalidade medieval: interpretando a “Canção de Rolando”. São Paulo: Moderna, 2001. (Coleção Desafios)

HOFFMAN, Ginette & LEBRUN, Françoise. No tempo de Carlos Magno . São Paulo, Scipione, 1992. (Coleção Crianças na História)

MACEDO, José Rivair ; ESPIG, Márcia Janete . De Roncesvales ao Contestado: resignificações da memória carolíngia na Península Ibérica e no Brasil. Estudos Ibero-Americanos (PUCRS), Porto alegre, v. XXV, n. 1, p. 135-159, junho de 1999.

MACEDO, José Rivair. Mouros e cristãos: a ritualização da conquista no velho e no novo mundo. In: ALVES, Francisco das Neves. (org). Brasil 2000 - Quinhentos anos do processo colonizatório: continuidades e rupturas. Rio Grande, RS: Fundação Universidade Federal do Rio Grande - FURG, 2000, p. 9-28.

MEYER, Marilyse. ”Tem mouro na costa ou Carlos Magno reis do congo”. In ___ Caminhos do Imaginário no Brasil. São Paulo, EDUSP, 1993, p. 159.

SCHIPANSKI, C. E. . As Cavalhadas em Guarapuava: uma releitura da comemoração (1970 - 2002). In: Beatriz Anselmo Olinto, Marcia Terezinha Tembil. (Org.). I Colóquio Cultura, Etnias, Identificações: Historiografia e Região. Guarapuava: Unicentro Editora, 2005, v. 1, p. 07-186

Vida de Carlos Magno (c. 817-829) Tradução de um texto medieval de Einhard (770-840), importante fonte histórica para a temática.Tradução: Prof. Luciano Vianna e Profa. Cassandra Moutinho.Revisão e notas: Prof Dr. Ricardo da Costa – Universidade Federal do Espírito SantoBase da tradução: Medieval Sourcebook : Einhard: The Life of Charlemagne (translated by Samuel Epes Turner, New York: Harper & Brothers, 1880). http://www.ricardocosta.com/textos/vidacarlos.htm

DESTAQUES (curiosidades)

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1.Carlos Magno, rei dos francos, ambicionava a formação de um estado universal e, por isso, procurou submeter outras tribos germânicas a seu reino. Convocou a partir de 760 ao palácio real de Aachen os maiores sábios de então, para, sob a orientação do bispo Alcuíno de Tours, proceder à cristianização das tribos recém subjugadas. O futuro imperador tornou a Igreja a educadora dos povos germânicos. Apesar de sua associação com a Igreja e conseqüente combate ao paganismo germânico, Carlos Magno reconhecia o legado cultural proveniente destas tradições Como prova disso, mandou que se compilassem as Antiquissima Carmina Barbarorum (As mais antigas canções dos bárbaros).

Fonte: artigo “Medievalidade, ponte da filologia para a pós-modernidade”. Álvaro Alfredo Bragança Júnior, UFRJ http://www.filologia.org.br/viisenefil/05.htm

2. No imaginário medieval ... O que é, o que é?

Ensino e aprendizagem já eram prazenteiros durante a Idade Média, perceba os enigmas na conversa entre o filho de Carlos Magno de 12 anos e seu mestre Bispo Alcuíno retratada pelo autor LUAND:

“Alcuíno: Vi um morador correndo junto com sua casa, ele calava, mas ela fazia barulho”.

Pepino: Prepara-me uma rede e eu to mostrarei.

Alcuíno: O que é que não podes ver senão de olhos fechados?

Pepino: O que dorme profundamente indicar-te-á [...]

Alcuíno: Vi uma mulher voando, ela tem o bico de ferro, o corpo de madeira, a cauda emplumada, e é portadora da morte.

Pepino: É a companheira dos soldados [...].”

LUAND, Luis Jean. Educação, teatro e matemática medieval.

São Paulo: Perspectiva; Edusp, 1986.

3.Analfabetismo medieval

“Carlos Magno não sabia escrever e, para assinar o nome, usava esse monograma de letras, em forma de cruz. As letras K, R, L e S eram abreviaturas de seu nome latino, Karolus. Quando aprendeu a escrever, assinava como se vê ao lado. O Imperador utilizou em selo para timbrar seus documentos. Além de sua efígie, trazia a seguinte inscrição em latim: ”Cristo, protegei Carlos, rei dos francos".” Fonte: Conhecer - Abril Cultural - Vol. I, Edição 1968.

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Fonte: Conhecer - Abril Cultural - Vol. I, Edição 1968; http://www.sergiosakall.com.br/historia_arte/historia_artemedieval.html, Acesso em 14/11/2007.

4. Cavalhadas e a moda Curitiba Fashion Art - 3ª edição - 08/03/2004 (fonte)O imaginário medieval e suas representações populares no Paraná por meio das Cavalhadas, influenciam até mesmo a moda em Curitiba no Curitiba Fashion Art - 3ª edição. Acesse o site, veja o destaque e a coleção. http://www.curitibafashionart.com.br/anteriores/cfa3atual-silmar.htm

NOTÍCIAS:

http://portal.rpc.com.br/gazetadopovo/cadernog/conteudo.phtml?id=548092 acesso 20/06/2007

http://www.aenoticias.pr.gov.br/modules/news/article.php?storyid=19142 acesso em 20/06/2007

http://www.glaugasparetto.jor.br/conteudo.php?cod=172 20/06/2007

PARANÁ

A Secretaria de Estado da Cultura do Paraná - SEEC, através do Projeto Paraná da Gente, com o objetivo de valorizar a identidade cultural do Paraná realizou uma pesquisa sobre o inventário cultural do Paraná, como: municípios – origens dos nomes, lendas, contos populares, pratos típicos, festas e manifestações populares, dentre elas as Cavalhadas. http://www.prdagente.pr.gov.br/modules/conteudo/conteudo.php?conteudo=324

Em Guarapuava as Cavalhadas tem fundamental importância para a população, observe a criação de uma lei sobre a criação de um Parque Temático para as Cavalhadas no site www.pmg.pr.gov.br/leis/arquivos/2004/1404_04.pdf

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