curso lacan e a psicanálise - aula 6: seminário 4 (a relação de objeto): as diferentes...

Lacan e a

Psicanálise:

interlocuções com a

contemporaneidade

Tema:

Seminário 4 (A relação de objeto): as diferentes dimensões da falta

Coordenação Alexandre Simões

ALEXANDRE

SIMÕES

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de autor reservados.

Título inicialmente proposto por Lacan

para este seminário (novembro de 1956 a maio de 1957. Publicado no

Brasil em 1995):

as relações de objeto e

as estruturas freudianas

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É um seminário que traz

uma importante guinada

nas discussões que até

então estavam sendo

construídas no ensino de

Lacan:

Antes do Seminário 4, a tônica era fortemente depositada no sujeito (-> significante, cadeia do

significante, estrutura, etc.).

De agora em diante, Lacan concentrará suas considerações no OBJETO

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“Freud insiste no seguinte: que toda maneira, para

o homem, de encontrar o objeto é, e não passa

disso, a continuação de uma tendência onde se

trata de um objeto perdido, de um objeto a se

reencontrar.”

(Lacan. Seminário 4, p. 13)

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“O objeto se apresenta,

inicialmente, em uma

busca do objeto perdido. O

objeto é sempre o objeto

redescoberto, o objeto

tomado ele próprio numa

busca, que se opõe da

maneira mais categórica à

noção de sujeito

autônomo, onde

desemboca a ideia do

objeto acabado.”


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Metonímia do

objeto:

Cada encontro com um objeto trará a

marca da inadequação deste objeto

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Este objeto ocupa, ao ver de Lacan, uma posição

central tanto na teoria quanto na prática da

psicanálise

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Lacan complementa a localização do objeto

fugidio indicando para uma tensão instaurada

na relação do sujeito com o objeto:

“... uma tensão fundamental, que faz com que o que é procurado não seja procurado da

mesma forma que o que será encontrado.”


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Ao ver de Lacan, Freud se

interessava, na condução das

análises, muito mais pela

falta do objeto (objeto faltoso,

fugidio, marginal, fugaz) do

que pela aparente

estabilidade ou maturação da

relação com o objeto

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“Jamais, em nossa experiência concreta da teoria

analítica, podemos prescindir de uma noção da

falta de objeto como central. Não é um negativo,

mas a própria mola da relação do sujeito com o

mundo.”


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Sendo freudiano, Lacan

considerará

que o objeto comporta uma opacidade.

Por isto, Lacan parte de uma suposição necessária:

a relação do sujeito com a sexualidade é conflitiva, daí, o valor

do trauma (e do excesso) como mediador entre o sujeito e a pulsão.

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Jacques Lacan conduz ao longo do

Seminário 4 uma ampla investigação

sobre a fobia e o fetichismo como

respostas estruturais ao estatuto faltoso

do objeto.

Nessa trilha, ele percorre aspectos

relativos ao caso Hans, ao texto de

Freud sobre a fantasia (Bate-se numa

criança, de 1919), às observações sobre

Leonardo da Vinci (Leonardo da Vinci e

uma lembrança de sua infância, de

1910) e o caso da jovem homossexual (A

psicogênese de um caso de

homossexualismo numa mulher, de

1920).ALEXANDRE

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Ao longo dos debates estabelecidos por Lacan com a tradição pós-freudiana e, de forma mais aguda, com a psicanálise inglesa (M. Klein e Winnicott), Lacan abre uma investigação que vai do objeto perdido (faltoso)

ao objeto parcial.

Esta será uma via que o conduzirá, alguns anos mais tarde, à elaboração do objeto a: objeto-causa-do-

desejo, objeto-de-gozo, objeto-da-pulsão, objeto a-significante

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Os diferentes regimes da falta (em função do falo):

Mãe

Falo

Criança

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Ou seja: entre a mãe e a criança Freud introduziu um

terceiro termo.

Este termo é Imaginário (e desempenha um papel significante).

Ele vem a ser o phallus.

A relação de objeto é impossível de compreender sem esta abertura da díade (mãe-criança) . ALEXANDRE

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O falo é aquilo que falta à mãe... bem como à

criança

Ademais, o falo se localiza ENTRE a mãe

e a criança.

Efeito: declínio da função autônoma da

mãe na psicanálise.ALEXANDRE

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Por que a inserção do falo é

concomitante à demarcação da falta em

sua perspectiva imaginária?

Devido ao fato do pai surgir, sempre,

como portador ou detentor do falo.

A estruturação da subjetividade é uma

relação entre elementos/posições e

valores

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O falo não é um

elemento puramente

imaginário;

ele tem uma

„vocação

simbólica‟.

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Três modos de articulação da falta com o falo:

FRUSTRAÇÃO

É o campo da reivindicação (que

não porta a possibilidade de ser satisfeita);

PRIVAÇÃO

Diferentemente da frustração

(onde a falta é imaginária), aqui

é a própria ausência que é

real;

CASTRAÇÃO

Aqui, a falta incide no

Simbólico;

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Mais detalhes dos três modos de articulação da falta

com o falo:

FRUSTRAÇÃOA manifestação da falta é imaginária, porém, o objeto é

real;

O pênis é o protótipo deste objeto real, na

medida em que a menina, para Freud,

está frustrada por não tê-lo (e por se

confrontar com sua ausência);

PRIVAÇÃO

A manifestação da falta é real;

Mas o objeto que falta, do

qual se é privado, é simbólico;

CASTRAÇÃO

Aqui, a falta incide no

Simbólico;

Mas o objeto da castração não é

real, porém, imaginário.

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Frustração não deve ser igualada à

privação:

“Frustração não é privação. Por

quê? A frustração incide sobre algo

de que vocês são privados por

alguém de quem poderiam,

justamente, esperar o que lhe

pediam. O que está assim em jogo é

menos o objeto que o amor de quem

lhes pode fazer este dom. O objeto

da frustração é menos o objeto que

o dom.”


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Um ponto de avanço fundamental:

a dimensão da falta e seus objetos não

são homogêneos -> tensão constante

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Manifestação

da falta

Dimensão na

qual a falta

incide

Característica

do objeto

Efeito

FRUSTRAÇÃO Imaginária Real Dano imaginário

PRIVAÇÃO Real Simbólica Buraco (trou) real

CASTRAÇÃO Simbólica Imaginária Dívida Simbólica

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Prosseguiremos no próximo encontro com o tema

Seminário 5 (As formações do inconsciente): a instância do

significante e o Outro

Até lá!

Acesso a este conteúdo:

www.alexandresimoes.com.br

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