SOTERIOLOGIA: Salvação

© Instituto Bíblico da Igreja Cristã Maranata – 2015

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O ensino à distância é regulamentado pela lei 9.394/96-Artº 80 e é considerado

um dos mais modernos sistemas de ensino da atualidade.

Título Original: SOTERIOLOGIA – Espírito Santo: 2015.

ASSUNTO: BÍBLIA

CATEGORIA: RELIGIÃO

Presidente da Igreja Cristã Maranata

Gedelti Victalino Teixeira Gueiros

Presidente do Instituto Bíblico da Igreja Cristã Maranata

José de Anchieta Carvalho

Vice-Presidente do Instituto Bíblico da Igreja Cristã Maranata

Gerson Belucci

Coordenador do Curso e do Material Didático

Luiz Eugenio do Rosário Santos

APRESENTAÇÃO DA DISCIPLINA

Prezado (a) aluno (a),

Bem-vindo (a) ao Instituto Bíblico da Igreja Cristã Maranata!

O conteúdo deste material didático deverá ser utilizado como ponto de partida,

que ajudará os seus passos no alcance relacionado à disciplina “Soteriologia:

Salvação do homem”, levando você a aprofundar-se neste assunto. Todo

aprendizado adquirido terá grande importância e auxílio nos posicionamentos

diante de problemas do dia a dia da sua vida espiritual.

É importante ressaltar que o estudo da Palavra de Deus de forma permanente,

bem como a operação do Espírito Santo, se faz necessário para que seja

possível alcançar o profético e conhecer a revelação da pessoa gloriosa do

Senhor Jesus em toda a “Palavra”.

Desta forma, este material didático possibilita um entendimento mais

aprofundado com todo embasamento bíblico sobre esta importante doutrina.

Bom estudo a todos!

SOTERIOLOGIA

OBJETIVOS DA MATÉRIA FRASE PARA REFLEXÃO

Apresentar ao aluno uma explanação sobre a doutrina de Salvação. Explicação sobre Eleição, Chamado e Soberania de Deus, o livre-arbítrio do homem e o processo de Salvação.

“A salvação que foi conseguida para o homem por Jesus, não depende do esforço humano em realizar boas obras, quem faz isto é o Espírito Santo, é na revelação“. Por que a salvação é profética? Porque Deus preparou antes que o homem tivesse consciência Gedelti Gueiros

Versículos-Chave desta Apostila

“Como também nos elegeu nele antes da fundação do mundo, para sermos santos

e irrepreensíveis diante dele em amor” (Ef. 1.4).

“Eleitos segundo a presciência de Deus Pai, na santificação do Espírito, para a

obediência e aspersão do sangue de Jesus Cristo: Graça e paz vos sejam

multiplicadas”. (1 Ped. 1.2)

“Separados estais de Cristo, vós os que vos justificais pela lei; da graça decaístes”

(Gal. 5.4)

“Como escaparemos nós, se negligenciarmos tão grande salvação? [...].”

(Heb. 2.3-4); (Mac. 5.34).

Sumário

1-INTRODUÇÃO: A SALVAÇÃO ETERNA DA ALMA ........................................... 6

2-DEFINIÇÃO DA PALAVRA SOTERIOLOGIA ....................................................... 7

3-OBJETIVO DA BÍBLIA ........................................................................................... 8

4-A RESTAURAÇÃO DE UMA PERFEITA VIDA .................................................... 9

5-O REMIDOR NO VELHO TESTAMENTO............................................................ 11

6-SALVAÇÃO POR MEIO DA FÉ E NÃO PELAS OBRAS ..................................... 12

7-A SALVAÇÃO NA OBRA CRIADORA E REDENTORA ..................................... 17

8- ATO DE DEUS: ELEIÇÃO E CHAMADO............................................................ 19

9-PROCESSO DA SALVAÇÃO ................................................................................ 36

10- PROCESSO DE SANTIFICAÇÃO....................................................................... 37

11-SALVAÇÃO SOMENTE NA OBRA DE DEUS ................................................... 49

12-SALVAÇÃO NOS MOVIMENTOS E TRADIÇÃO ............................................. 50

13-RESUMO DA DOUTRINA DE SALVAÇÃO NA ICM ........................................ 51

14-A GRAÇA DE DEUS ............................................................................................ 51

15-A RESISTÊNCIA AO ESPÍRITO SANTO ............................................................ 58

16-PREDESTINAÇÃO............................................................................................... 60

17-SALVO UMA VEZ NÃO É SALVO PARA SEMPRE? ........................................ 64

18- SALVAÇÃO NO CORPO .................................................................................... 68

19-A TRINDADE NO PROJETO DA SALVAÇÃO .................................................. 70

20-O PECADO E A SEPARAÇÃO DE DEUS ........................................................... 71

21-HAMARTIOLOGIA ( DOUTRINA DO PECADO) .............................................. 72

22-AS CONSEQUÊNCIAS DO PECADO ................................................................. 73

23-A DESCRIÇÃO DO PECADO NA BÍBLIA ......................................................... 74

24- A SOLUÇÃO DE DEUS: RECONCILIAÇÃO PELO SANGUE DE JESUS ........ 75

LISTA DE FIGURAS ................................................................................................. 77

LISTA DE QUADROS ............................................................................................... 77

BIBLIOGRAFIA ........................................................................................................ 78

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1-INTRODUÇÃO: A SALVAÇÃO ETERNA DA ALMA

A salvação eterna da alma humana é um assunto profundo e de toda a Bíblia.

Ele começa em Gênesis “Da semente da mulher nascerá aquele que esmagará

a cabeça da serpente [...]” (Gên. 3.15) e termina em Apocalipse (último

capítulo) “[...] certamente cedo venho, amém. Ora vem Senhor Jesus”. (Apoc.

22.20)

Logo após a queda dos nossos primeiros pais, Deus providenciou o escape – o

caminho da obediência seria a condição para que o homem voltasse a Deus,

uma vez que, pela desobediência, o homem saiu da presença d‟Ele.

No plano de Deus para a salvação do homem estão manifestos vários pontos

importantes, tais como:

A-O grande amor de Deus - "Porque Deus tanto amou o mundo que deu o seu

Filho Unigênito, para que todo o que nele crer não pereça, mas tenha a vida

eterna”. (João 3.16).

B-A grande misericórdia de Deus – “Graças ao grande amor do Senhor é que

não somos consumidos, pois as suas misericórdias são inesgotáveis”. (Lam.

3.22).

C- Uma firme resolução de salvá-lo – “Aquele que não poupou a seu próprio

Filho, mas o entregou por todos nós, como não nos dará juntamente com ele, e

de graça, todas as coisas?” (Rom. 8.32), etc.

O homem guarda no seu interior o segredo da imortalidade, mas ele não

tem conhecimento disso, por isso geme e sofre sem remédio. O dono desse

segredo é eterno e aponta um caminho secreto para a eternidade, que é

Jesus.

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2-DEFINIÇÃO DA PALAVRA SOTERIOLOGIA

A Soteriologia é o estudo da salvação humana. A palavra é formada a partir

de dois termos gregos Σοτεριος [Soterios], que significa "salvação", e λογος

[logos], que significa "palavra", ou "estudo".

TERMINOLOGIA

Na língua grega, a palavra “SOTERIA” (Salvação) tem uma ideia de

livramento, segurança, etc. O verbo usado para expressar a ação de salvar

“SOZEIN” tem o sentido de arrebatar, tirar, e isto em uma ação contínua, sem

interrupção.

SOTERIA - [...] "tão grande salvação" - "sinais e maravilhas" [...] (Heb. 2.1-4).

A Palavra fala de salvação como algo que Deus põe à disposição do homem,

para que ele se aproprie de todos os seus benefícios.

Quadro 01: Benefícios da Salvação.

1- Segurança Prov. 11.14

2 - Felicidade Jó 30.15

3 - Livramento Êx. 14.13

4 - Vitória Sal. 44.4

5 - Preservação Heb. 11.7

6 - Saúde / cura At. 27.24

7 - Salvação eterna Is. 45.17 (eternidade)

Fonte: Próprio autor.

Na Palavra de Deus, salvação é traduzida pelo hebraico “YESHUA”,

(significando largura, facilidade, segurança) e ainda pelo grego “SOTERIA”

(cura, remédio, recuperação, redenção, bem-estar). A tradução latina emprega

os vocábulos “SALVARE” e “SALUS” (significando salvar, saúde, ajuda).

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“E pela fé no seu nome, fez o seu nome fortalecer a este que vedes e

conheceis; e a fé que é por ele, deu a este, na presença de todos vós, esta

perfeita saúde.” (At. 3.1-8, 16).

3-OBJETIVO DA BÍBLIA

O objetivo da palavra é a salvação do homem. Quando a Bíblia fala de

salvação no Velho Testamento, ela usa a palavra “Yeshua”. Esta palavra

significa “salvação” em hebraico, e é a mesma palavra usada para escrever o

nome de JESUS. O anjo Gabriel a Maria: “Yeshua” = Jesus transliterado.

Isto quer dizer que o ponto principal da Palavra é o Senhor Jesus, pois Ele é a

nossa Salvação. Por isso nós vemos o Senhor Jesus em toda a Palavra, desde

Gênesis até Apocalipse.

Nós vemos o Senhor lá em Gênesis no sacrifício de Abel (Gên. 4.4) quando

Abraão diz a Isaque: “Deus proverá um cordeiro para si, meu filho” (Gên. 22.8).

Vemos Jesus na Páscoa, quando o Senhor ordenou que se passasse do

sangue do cordeiro nas portas (Êx. 12:7); nos Salmos; em Cantares; nos livros

dos profetas e em toda a Palavra. JESUS: salvação. O projeto profético no VT,

mas revelado no NT.

Um PROJETO DE SALVAÇÃO do Pai, na figura do Cordeiro: aquele que foi

morto lá em Gênesis e que é o único digno de abrir o livro, no Apocalipse,

porque tem o selo: seu sangue. Um PROJETO que aponta para Jesus e não

para João, Pedro, Maria, etc. O PROJETO SE FEZ CARNE E HABITOU

ENTRE NÓS. Jesus é o centro desse projeto. “[...] o nome pelo qual se chama

a Palavra de Deus”.

SALVAÇAO É JESUS SE REVELAR AO HOMEM.

A característica: Salvação é um processo na vida do homem que se

caracteriza por Jesus se revelar ao homem, por Deus se revelar ao homem.

Não existe salvação sem que Deus se revele ao homem. Salvação é algo

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extraordinário na vida do homem. Esse projeto de Deus que você alcança é

salvação, é ver Jesus.

“Mas a salvação dos justos vem do Senhor; Ele é a sua fortaleza no tempo da

angústia”. “E o Senhor os ajudará e os livrará; Ele os livrará dos ímpios e os

salvará, porquanto confiam Nele”. (Sal. 37.39-40).

“Vinde a mim todos os que estais cansados e oprimidos e eu vos aliviarei [...] e

encontrareis descanso para as vossas almas, porque o meu jugo é suave e o

meu fardo é leve”. (Mat. 11.28-30).

4-A RESTAURAÇÃO DE UMA PERFEITA VIDA

O homem natural, preso em seus pecados, está afastado, separado de Deus.

Mas ao aceitar, pela fé, Jesus Cristo como Senhor e Salvador, inicia uma nova

vida, num novo processo a que se chama SALVAÇÃO, que será concluído no

dia em que ele se encontrar com o Senhor.

A Palavra define esse processo salvador como LIBERTAÇÃO da condenação

a que todo homem está sujeito, como obtenção de uma nova vida espiritual,

vencida que foi a morte, através do sacrifício de Cristo na cruz.

“E, quando vós estáveis mortos nos pecados, e na incircuncisão da vossa carne, vos vivificou juntamente com ele, perdoando-vos todas as ofensas, havendo riscado a cédula que era contra nós nas suas ordenanças, a qual de alguma maneira nos era contrária, e a tirou do meio de nós, cravando-a na cruz.” (Col. 2.13-14).

“Portanto, agora nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus,

que não andam segundo a carne, mas segundo o Espírito.” (Rom. 8.1).

“Porque se nós, sendo inimigos, fomos reconciliados com Deus pela morte de

seu Filho, muito mais, estando já reconciliados, seremos salvos pela sua vida.”

(Rom. 5.6-11).

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“Isto é, Deus estava em Cristo, reconciliando consigo o mundo, não lhes

imputando os seus pecados; e pôs em nós a palavra da reconciliação.”

(2 Cor. 5.18-19)

“Bendito o Senhor Deus de Israel, porque visitou e remiu o seu povo, nos

levantou uma salvação poderosa na casa de Davi, seu servo”.

(Luc. 1.68- 69, 76-77).

A salvação deve, pois, repercutir-se em todos os aspectos da vida do homem:

físico, mental e espiritual. É uma vida integral ofertada ao que crê em Cristo

Jesus e o aceita como Senhor da sua vida.

“E vos vivificou, estando vós mortos em ofensas e pecados [...]”. “Estando nós

ainda mortos em nossas ofensas, nos vivificou juntamente com Cristo (pela

graça sois salvos)”. (Ef. 2.1-5).

5-O REMIDOR NO VELHO TESTAMENTO

Quando a pessoa tinha perdido tudo e não tinha como readquirir, como reaver

aquilo, alguém da família que a amava profundamente vinha, pagava um preço

por aquilo, retomava e devolvia para aquela pessoa que havia perdido.

Essa é a figura do remidor no Velho Testamento, exatamente como está no

livro de Rute. Jesus fez isso, Ele é o nosso Remidor, Ele veio dentro desse

projeto de Deus para a salvação do homem e resgatar para o homem aquilo

que ele havia perdido, que é a herança, que é a vida eterna. Jesus vem e

compra esse direito à herança com o seu próprio sangue e a devolve ao

homem. Isso é salvação.

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6-SALVAÇÃO POR MEIO DA FÉ E NÃO PELAS OBRAS

“Porque pela graça sois salvos, por meio da fé; e isto não vem de vós, é dom

de Deus”. “Não vem das obras, para que ninguém se glorie.” (Ef. 2.8-9).

Matinho Lutero, na Reforma Religiosa do Século XVI (16), afixou as 95 teses

de protesto na catedral de Witemberg, na Alemanha, em 31 de outubro de

1517. Entre elas estava a SUPREMACIA DA FÉ SOBRE AS OBRAS (Ef. 2.8-

9). “[...] O justo viverá da fé” (Gál. 3.11). Supremacia quer dizer: superioridade,

preeminência, preponderância.

Existem Três motivos por que a salvação é por meio da fé e não das obras:

Primeiro motivo: porque segundo a Palavra do Senhor, a salvação é somente

pela graça, por meio da fé. “Porque pela graça sois salvos, por meio da fé; e

isso não vem de vós; é dom de Deus. Não vem das obras, para que ninguém

se glorie”. (Ef. 2.8-9).

A doutrina da salvação foi muito bem definida pelos Apóstolos para a igreja, na

decisão do Concílio de Jerusalém. “Mas cremos que seremos salvos pela

graça do Senhor Jesus Cristo [...]” (At.15.11). Essa decisão foi do Espírito

Santo: “Pareceu bem ao Espírito Santo e a nós [...]”. (At. 15.28).

A salvação pelas obras foi ensinada no VT para Israel, pois isso fazia parte do

pacto de Deus com Israel. As obras da lei estavam nos 10 mandamentos, que

consistiam em fazer, ou não, obras. Deixar de atender a isso implicava a

quebra do Pacto.

No NT o Senhor Jesus fez isso por nós, porque cumpriu a Lei em nosso lugar.

“Não matarás”: Jesus ressuscitou os mortos. “Não furtarás”: Jesus perdoou o

ladrão na cruz. “Não adulterarás”: Jesus perdoou a mulher apanhada em

adultério. “Um dia de descanso”: Jesus é o nosso descanso: “[...] encontrareis

descanso para as vossas almas”. (Mat. 11.29).

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O entendimento de salvação pelas Obras era no VT. Eram as obras da Lei

de Moisés, como o conjunto de leis que fazia parte do Pacto, ou Concerto de

Deus com o povo de Israel no VT. Eram as OBRAS DA LEI, cujo pacto era

somente com Israel. (Êx. 34.27 e Jer. 31.32). Os judeus não enxergavam a

graça no VT, pois ela estava oculta aos olhos deles. Essa graça era: Jesus no

VT de forma profética. Mas hoje ninguém tem motivos para isso, porque o

Espírito Santo já foi derramado desde o Pentecostes e é Ele quem revela essa

graça, que é Jesus no VT e também no NT.

Salvação no VT: aspectos relacionados ao entendimento de salvação pelas

obras.

1º. Não comportava a ação do derramamento do Espírito Santo, pois

era dado sob medida e não era derramado sem medida. Isso era um pacto de

Deus com Israel.

2º. Não precisava da graça de Jesus. E foi por isso que os judeus

rejeitaram Jesus. O entendimento era: quem fizesse mais esforço era mais

abençoado: quem guardasse mais leis, quem contribuísse mais, etc.

O Senhor Jesus vai mostrar o que é a graça em Lucas (Luc. 21.1-4), ao falar

que a viúva pobre deu mais do que todos os grandes contribuintes que davam

do que lhes sobrava.

Por que salvação pelas obras NÃO precisa do Espírito Santo? Porque as obras

dependem de esforço humano. Isso não precisa do Espírito Santo.

No Concílio de Jerusalém, no ano 50 (At.15), havia uma preocupação dos

apóstolos em definir o que era salvação pela graça. Isso porque Pedro, no

início, entendia que tinha de pregar só para os judeus. O texto da palavra que

fala sobre isso é Atos, sobre a visão do lençol. Havia animais imundos dentro

do lençol. O Senhor dizia a Pedro na visão: “Mata e come”. [...] “Não tornes

imundo aquilo que Deus purificou”. (At. 10.10-16).

Na verdade a salvação era também para os gentios, que Pedro achava que

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eram imundos, porque a ideia do VT era de que a salvação era somente para

os judeus. Mas a Palavra diz “Veio para o que era seu, (os judeus) mas os

seus não o receberam, mas a tantos quantos o receberam, deu-lhes o poder de

serem chamados filhos de Deus”. (João 1.11-12).

Paulo fala com Pedro sobre o fato de Pedro estar pregando inicialmente que

salvação era só para os judeus. Nesse intervalo de tempo até o ano 50, Pedro

já havia entendido pela visão do lençol que a salvação era também para os

gentios. Só que Pedro não estava definido ainda em como pregar para os

gentios. Paulo doutrina a igreja: “pela graça sois salvos por meio da fé e isso

não vem de vós (não é pelas obras) é dom de Deus”. (Ef. 2.8). A salvação vem

de cima para baixo, pois é dom de Deus, e não de baixo para cima, porque as

obras vêm de baixo para cima; é o esforço do homem para se encontrar com

Deus, por meios próprios.

Então, a partir da reunião do Concílio de Jerusalém, em Atos 15, a igreja vai

sair para pregar a mensagem de que a salvação é pela graça, por meio da fé.

(At. 15.11).

O cristianismo tradicional excluiu a salvação pela graça, substituindo-a pela

salvação pelas obras. Há os que acompanham esse tradicionalismo, e que

também substituíram a graça pelas obras. E hoje observamos que alguns

grupos chamados de evangélicos também acompanham o princípio de

salvação pelas obras, exigindo o esforço dos fiéis nas compras de seus

produtos.

Segundo motivo por que a salvação é por meio da fé e não das obras:

Porque a justiça vem pela fé no Senhor Jesus e não pelas obras. A Justificação

pela Fé: “Sendo, pois, justificados pela fé, temos paz com Deus por nosso

Senhor Jesus Cristo”. (Rom. 5.1).

“O justo viverá pela fé”. “Porque nele (no evangelho) se descobre a justiça de

Deus de fé em fé, como está escrito: Mas o justo viverá da fé”. (Rom. 1.17). E é

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evidente que, pela lei, ninguém será justificado diante de Deus, porque “o justo

viverá da fé”. (Gál. 3.11) “[...] mas o justo, pela sua fé, viverá”. (Hab. 2.4b).

Concluímos, pois, que o homem é justificado pela fé sem as obras da lei. (Rom.

3-28). O homem NÃO se torna justo pelas suas obras e sim por crer em Jesus.

Terceiro motivo por que a salvação é por meio da fé e não das obras:

“Porque os que se justificam pelas obras da lei, caíram da graça”. (Gál. 5.4).

Paulo escreve aos Gálatas onde residia um grupo de judeus convertidos ao

cristianismo e que queriam impor aos irmãos o jugo das obras da Lei.

“Separados estais de Cristo, vós os que vos justificais pela lei (obras da lei), da

graça tendes caído”. (Grifo nosso). (Gál. 5.4).

Este é o diagnóstico de Paulo para uma situação de troca da graça pelas

obras: aceitou as obras, anulou a graça. “Da graça tendes caído”. Por que

caiu? Porque enfraqueceu na fé. O que Paulo escreve para os fracos em

Romanos “[...] quem é fraco (obras) come legumes”. (Rom. 14.2).

O que é cair da graça? É abandonar a graça, é abandonar o Espírito Santo

para seguir o que a tradição religiosa legalista ensina.

NOTA: Não podemos afirmar que uma pessoa que adota a salvação pelas

obras não vai para o céu, porque estaríamos fazendo um julgamento. Mas

podemos afirmar que: “vós os que vos justificais pela Lei (Obras da Lei), da

graça tendes caído”. (Gál. 5.4). Podemos afirmar também que: “Todos aqueles,

pois, que são das obras da Lei estão debaixo da maldição;” (Gál.3.10). Isso nós

podemos afirmar, porque está escrito na Palavra. O julgamento provém da

Palavra.

Então, QUAL É A GRANDE DIFERENÇA entre a doutrina de salvação no VT e

no NT? Obras e Graça. A palavra que define salvação no NT é: GRAÇA. Por

que é graça? Porque é o favor imerecido. Não mereci esse favor, essa graça.

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Não fiz nada para merecer. Não preciso fazer nada para merecer. Não preciso

fazer esforço algum. A salvação pela graça é reconhecer que tudo o que Deus

fez por mim eu não mereci. A graça não depende do esforço humano. O

esforço da nossa salvação já foi feito por Jesus.

QUAL É A DIFERENÇA ENTRE O QUE ACONTECE:

1- No entendimento de salvação pelas obras?

Crer numa salvação do VT significa fazer esforço humano para guardar dias,

abster-se de alimentos, guardar mais de 600 leis, estatutos e prescrições do

VT. Isso envolve obras. São as obras da lei. Ao fazer isso há uma interrupção

da graça, por causa da opção pelas obras. Fazendo isso não há continuidade

do evangelho da graça.

2- Entendimento de salvação pela graça por meio da fé.

A FÉ SEM OBRAS É MORTA. “Assim também a fé, se não tiver as obras, é

morta em si mesma”. Quais obras? As obras da fé, que são as obras do

Espírito. Quando você realiza as obras que o Espírito Santo dita, você está na

fé. (Tiago 2.17). Obras sociais, sem fé, de que adianta? A Bíblia diz que “[...]

tudo o que não é de fé é pecado”. (Rom. 14.23).

“Porque, assim como o corpo sem o espírito está morto, assim também a fé

sem obras é morta”. (Tiago 2.26). Portanto, se a igreja, que é corpo de Cristo,

professar uma fé que não tem as operações do Espírito Santo, essa fé é morta.

No texto da carta de Tiago, não se trata de obras assistenciais, como ação

social, filantropia, caridade. ISSO SÃO OBRAS MORTAS. As obras aqui

referidas por Tiago são as obras do Espírito Santo. Obra social até o ateu faz.

Obras mortas são obras de religiosidade, nas quais, para cada pecado que

a pessoa comete, há uma recomendação para fazer cumprir uma penitência.

As obras vivas são as obras do Espírito; aquilo que fazemos por revelação

do Espírito Santo. Porque fé, na Bíblia, é: direção do Espírito Santo. Um

exemplo de Obra viva: quando o Senhor revela para fazer um jejum pelo seu

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irmão, isso é realizar obras do Espírito Santo, pois não se trata apenas de um

jejum como esforço, mas do atendimento a uma direção do Espírito Santo.

A fé em Jesus sem essas obras, ou seja, sem a direção do Espírito Santo, é

morta. É o Espírito Vivo de Jesus no meio da igreja quem dirige a fé da igreja

fiel de Jesus. Portanto, aceitar a graça, mas exercer a fé pelas obras, isso

anula a graça.

A graça é a revelação de Deus ao homem. Como se chama essa graça?

Jesus. Quem revela Jesus? O Espírito Santo. Como se chama a graça de

Jesus sobre a igreja? O Espírito Santo, ou seja, a fé.

“Porque pela graça sois salvos por meio da fé [...]” (Ef. 2.8), ou seja, por meio

da direção do Espírito Santo; por meio da revelação do Espírito Santo; por

meio das operações do Espírito Santo e por meio dos dons do Espírito Santo.

7-A SALVAÇÃO NA OBRA CRIADORA E REDENTORA

A salvação está dentro de um plano profético. A obra de Deus está

concentrada em Jesus dentro de processo, que é profético.

Qual é a diferença entre a salvação de caráter histórico e a de caráter

profético? O projeto do homem, por mais perfeito que seja, só alcança a nossa

razão; é de homem para homem, é racional, é puro convencimento, você pode

ser convencido sob o ponto de vista racional.

A salvação profética é revelada porque vai além da razão. A revelação é muito

mais forte na vida do homem porque modifica não aquilo que é o pensamento,

aquilo que é da mente, mas a própria alma, não fica simplesmente convencido,

fica convertido, porque a salvação atinge a alma e a livra da morte.

Na Religião, a salvação é racional, o homem se sente salvo pela razão, ele tem

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aquele conceito de salvação1. É diferente daquele homem que sente ter a sua

alma remida. Como é sentir a alma remida? É quando você sente que Deus

cuida de você. Você sabe disso. Por quê? Porque a salvação não é um fato

estático, é um processo.

A experiência da alma remida é aquela experiência que o homem tem com

Deus todos os dias, do seu relacionamento diário com Deus, ele fala com

Deus, ele clama e Deus responde.

Qual a experiência que se tem hoje? É o caso do servo necessitado, naquela

luta, trabalhando com o comércio de ovos. Aí apareceu alguém lá trazendo um

caminhão de ovos para vender, barato, pela metade do preço.

Ele pensou: “Estou feito, vou ganhar um dinheirão”.

Ele ficou todo empolgado com aquilo. Foi e abriu a Palavra: “Senhor, posso

comprar esse caminhão de ovos? É uma bênção. Metade do preço. Mas pode

ser que a metade desses ovos esteja estragada e eu vou levar um prejuízo.

Fala comigo, Senhor. Posso comprar?”. Abriu a Palavra e o texto foi Jó 6.6 que

diz: “Ou comer-se-á sem sal o que é insípido? Ou haverá gosto na clara do

ovo?”.

Deus falou com ele. Isso é salvação porque Deus se revela. Jesus para ele

não é um conceito, não é um rótulo que lhe dá o título de cristão, mas Jesus

para ele é aquele que ouve o seu clamor e responde a sua oração, Ele atende

1Debates Teológicos sobre Salvação: Muitos entram em debates teológicos que nada

produzem. Paulo advertiu em I Tim 1:4 e Tito 3:9. A) Calvinismo (João Calvino 1509 a 1564) Prega a Depravação Total: o homem é incapaz de exercer sua própria vontade livremente; Eleição Incondicional: Deus teria escolhido certos indivíduos para salvação, antes da fundação do mundo; Expiação Limitada ou restrita- A obra expiatória de Cristo teria sido realizada apenas em prol de alguns eleitos; Graça Irresistível- O homem não tem livre arbítrio e os eleitos não perdem salvação: Uma vez salvo, salvo para sempre. B) Armianismo (Jacobus Arminius, 1560 a 1609). Prega o Livre Arbítrio: O homem é “livre” para escolher, Deus ou o Adversário; Eleição Condicional: Deus elegeu àqueles a quem “pré-conheceu”, sabendo que aceitariam a salvação. Expiação Universal: O sacrifício de Jesus foi para todos os pecadores. A Graça pode ser Resistida - O Espírito Santo pode ser resistido pelo homem. O Homem pode Cair da Graça-Uma vez salvo, se não vigiar, poderá cair da graça e perder-se.

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o seu pedido. Isso é salvação.

Você começa a ver salvação dentro de um aspecto completamente diferente,

que está dentro do projeto de Deus. Esse é o relacionamento de Deus com o

homem. A Obra é diferente da Religião. Esta é uma grande Salvação!

8- ATO DE DEUS: ELEIÇÃO E CHAMADO

Figura 01: Salvação- Ato e Processo

Fonte: Disponível em <http//www.institutoicm.org.br> Acessado em: 05Nov2015

Figura 02: Eleição

Fonte: Disponível em <http//www.institutoicm.org.br> Acessado em: 05Nov2015

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Figura 03: Ato da Salvação

Fonte: Disponível em <http//www.institutoicm.org.br> Acessado em: 05Nov2015

Eleitos: Um processo de eleição. Deus elege o homem e o capacita para crer

n‟Ele, para ter fé n‟Ele. Não é o homem quem escolhe a Deus, mas é Deus

quem escolhe o homem. (João 14.16). É um projeto de Deus para o homem.

Está programado por Deus para a vida do homem. É um ato da misericórdia de

Deus para com o homem.

PRESCIÊNCIA: Pré-conhecimento

"[...] segundo a presciência de Deus Pai [...]" (1 Ped. 1.2). Isso não depende do

homem. "[...] antes que te formasses no ventre te conheci [...]" (Jer. 1.5). "[...]

nós o amamos, porque ele nos amou primeiro." (Jo. 4.19).

Figura 04: Salvação- Eternidade

Fonte: Disponível em <http//www.institutoicm.org.br> Acessado em: 05Nov2015

21

A Salvação é Profética - Projeto para resgatar o homem (Pai). Por que a

salvação é profética? Porque Deus a preparou antes que o homem tivesse

consciência; tudo emerge de Deus e não do homem; é profética. O HOMEM

NÃO SABE. Você não é salvo porque é inteligente, leu a bíblia, mas Deus o

separou antes que você tomasse consciência; Deus sabia antes de você saber.

Textos da Salvação Profética

“O Senhor me chamou desde o ventre, desde as entranhas de minha mãe, fez

menção do meu nome”. (Is. 49.11).

Profeta Jeremias: “Antes que eu te formasse no ventre, eu te conheci; e,

antes que saísses da madre, te santifiquei e às nações te dei por profeta”. (Jer.

1.5).

Apóstolo Paulo: “Aprouve a Deus, que desde o ventre de minha mãe me

separou e me chamou pela sua graça”. (Gál. 1.15).

Davi: “Os teus olhos viram o meu corpo ainda informe [...]” (Sal. 139.16).

Outros Textos:

“Nos elegeu n’Ele antes da fundação do mundo , para que fôssemos santos e

irrepreensíveis diante d’Ele em amor”. (Ef. 1.4).

“Não tendo ele nascido, nem feito bem ou mal, para que o propósito de Deus

segundo a eleição ficasse firme, não por causa das obras, mas por aquele que

nos chamou”. (Rom. 9.11).

“Devemos dar graças a Deus por nos ter Deus elegido desde o princípio para

salvação em santificação do Espírito e fé da verdade”. (2 Tess. 2.13).

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Figura 05: Salvação e Eternidade 2

Fonte: Disponível em <http//www.institutoicm.org.br> Acessado em: 05Nov2015

NO PROJETO DE SALVAÇÃO que Deus preparou para o homem, o sentido de

ELEIÇÃO pode ser explicado nas expressões usadas nos textos citados, ou

seja: “Não escolhestes vós a mim [...]” e “[...] ele nos amou primeiro”. (João

15.16).

O sentido das expressões citadas nesses versículos mostra:

1. Por um lado, a soberania de Deus em ter-nos escolhido, fazendo uso da Sua

graça nessa escolha através da palavra amor quando diz: “ele nos amou

primeiro”. "Nós o amamos a ele porque ele nos amou primeiro." (1 João 4.19).

2. Por outro lado, mostra que o homem não teve participação quanto a oferecer

qualquer contribuição dele nessa escolha:

“Não me escolhestes vós a mim, mas eu vos escolhi a vós, e vos nomeei, para que vades e deis fruto, e o vosso fruto permaneça; a fim de que tudo quanto em meu nome pedirdes ao Pai ele vo-lo conceda." (João 15.16).

Isso equivale dizer que a nossa eleição foi da vontade exclusiva de Deus; Ele

quis assim. Escolheu-nos lançando mão de Sua soberania e movido pelo Seu

grande amor por nós.

3. A expressão: “Nós o amamos [...]” está no presente, porque somos hoje o

23

resultado da gloriosa escolha que Deus fez por nós; todavia, a expressão: “[...]

Ele nos amou primeiro”, está no passado, porque para escolher-nos Deus usou

da sua Presciência, ou seja, Ele nos conheceu antecipadamente.

Conheceu-nos da mesma forma que conheceu Jeremias no capítulo 1.5:

“Antes que te formasse no ventre te conheci [...]”. Conheceu-nos da mesma

forma que conheceu Paulo quando escreve aos Gálatas no capítulo 1.15, “[...]

que desde o ventre de minha mãe me separou e me chamou pela sua graça”.

Deus nos contemplou da mesma forma que contemplou Davi quando expressa

no Salmo 139.16 “Os teus olhos viram o meu corpo ainda informe [...]”. A

INICIATIVA DA ELEIÇÃO É DE DEUS.

4. A escolha por parte do Senhor por nós, na expressão: “Não me escolhestes

vós a mim, mas eu vos escolhi a vós”, confirma a expressão de Paulo aos

Efésios 2.8-9, ou seja, que fomos salvos ou eleitos pela graça do Senhor,

afirmando que “[...] e isso não vem de vós, é dom de Deus”.

Portanto, a iniciativa da eleição do homem é de Deus e não do homem,

porque: Foi Deus, o Pai, quem, no Éden, tomou a iniciativa de chamar Adão

dizendo: “Adão onde estás?”. Tal iniciativa não foi de Adão, que, ao contrário,

tomou a iniciativa de se esconder de Deus.

Foi Deus, o Pai, quem, na figura do Oleiro, tomou a iniciativa de manusear o

barro nas mãos para fazer dele o vaso conforme a Sua vontade. Essa iniciativa

não foi do barro.

Foi Deus, o Pai, quem teve a iniciativa de “[...] amar o mundo de tal maneira

que deu seu Filho Unigênito [...]”. (João 3.16).

No ministério terreno do Senhor Jesus, foi Deus, o Filho, quem tomou a

iniciativa de ir a Jericó para abrir os olhos ao cego, a Samaria para salvar a

mulher samaritana, ao tanque de Betesda para fazer o paralítico andar e até à

cruz para garantir o paraíso àquele que lhe pediu para lembrar-se dele quando

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entrasse no Seu Reino. Homem algum teve tal iniciativa.

E agora é Deus, o Espírito Santo, quem foi enviado para ser o Consolador da

Igreja Fiel de Jesus e para prepará-la para o seu arrebatamento. A iniciativa da

eleição do homem é de Deus, porque Deus Pai nos elegeu em Jesus, o Deus

Filho, ainda antes da fundação do mundo, conforme a carta de Paulo aos

Efésios 1.4-5;

“[...] como também nos elegeu nele antes da fundação do mundo, para que fôssemos santos e irrepreensíveis diante dele em amor, e nos predestinou para filhos de adoção por Jesus Cristo, para si mesmo, segundo o beneplácito de sua vontade,”. (Ef. 1.4-5)

Como é a eleição no projeto de salvação? Iniciativa partindo de Deus:

1. É profética, pois vem da eternidade, visto que Deus é eterno: “[...] de

eternidade a eternidade, tu és Deus” (Sal. 90.2).

2. É pela graça: “Porque pela graça sois salvos [...]” “e isso não vem de vós;”

(Ef. 2.8).

3. É pela soberania de Deus: “[...] mas eu vos escolhi a vós [...]” (João 15.16).

4. É pela presciência de Deus: “Eleitos segundo a presciência de Deus Pai [...]”

(1 Ped. 1.2).

Como ficaria a eleição no projeto de salvação com a iniciativa partindo do

homem?

1. Seria terreno, pois o homem é temporal: “[...] de geração em geração [...]”.

(Sal. 90.1).

2. Seria pelas obras, através do mérito do homem: “Não vem das obras, para

que ninguém se glorie” (Ef. 2.9).

3. Não haveria salvação, pois o homem é pecador: “Porque todos pecaram e

destituídos estão da glória de Deus.” (Rom. 3.23). “Não há um justo, nem um

sequer.” (Rom. 3.10). “[...] ninguém vem ao Pai, senão por mim.” (João 14.6).

“Aqueles que confiam na sua fazenda e se gloriam na multidão das suas

riquezas, nenhum deles, de modo algum, pode remir a seu irmão ou dar a

Deus o resgate dele (pois a redenção da sua alma é caríssima, e seus recursos

se esgotariam antes)” (Sal. 49.6-8).

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4. Não teria presciência, pois o homem é temporal: “Antes que te formasses no

ventre [...]” (Jer. 1.5) “tu és pó e em pó te tornarás” (Gên. 3.19).

A Soberania de Deus na eleição do homem pecador: A palavra soberania é

a autoridade suprema que detém o poder sem restrições. Significa controle e

domínio absoluto de Deus sobre tudo e sobre todos. Assim, Deus é e está além

e acima de toda força, poder ou autoridade.

Deus é antes de todas as coisas: “Antes de nascerem os montes e de criares

a terra e o mundo, de eternidade a eternidade tu és Deus”. (Col. 1.17) e (Sal.

90.2).

Deus criou todas as coisas: “[...] Nele foram criadas todas as coisas nos céus

e na terra, as visíveis e as invisíveis, sejam tronos ou soberanias, poderes ou

autoridades; todas as coisas foram criadas por Ele e para Ele”. (Col. 1.16).

Deus sustenta todas as coisas: “O Filho é o resplendor da glória de Deus e a

expressão exata do seu ser, sustentando todas as coisas por sua palavra

poderosa”. (Heb. 1.3).

Deus está acima de todas as coisas: “Pois tu, Senhor, és o Altíssimo sobre

toda a terra! És exaltado muito acima de todos os deuses!” (Sal. 97.9).

Deus sabe todas as coisas: “Desde o início faço conhecido o fim, desde

tempos remotos, o que ainda virá. Digo: Meu propósito permanecerá em pé, e

farei tudo o que me agrada”. (Is. 46.10).

Deus está no controle de todas as coisas: “O Senhor dos Exércitos jurou:

Certamente, como planejei, assim acontecerá, e, como pensei, assim será”. (Is.

14.24).

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Deus é Onipresente: “Para onde poderia eu escapar do teu Espírito?” (Sal.

139. 7-10).

“Entre os quais todos nós também antes andávamos nos desejos da nossa

carne, fazendo a vontade da carne e dos pensamentos; e éramos por natureza

filhos da ira, como também os demais”. (Ef. 2.3).

A Soberania de Deus e o Livre-Arbítrio - Deus é soberano. Ele está acima de

tudo e de todos os seres criados, mas concede liberdade aos homens, dentro

de limites por Ele estabelecidos, para que sejam livres agentes, ou seja, seres

responsáveis por suas ações.

Deus não é arbitrário. A vontade de Deus é soberana; no entanto, Ele não é

arbitrário. Em seu relacionamento com o homem, apresenta duas formas de

expressar sua vontade. Uma de modo absoluto, diretivo, inexorável, como

expressão de sua onipotência; outra, de modo permissivo, abrindo espaço para

o homem agir, segundo a liberdade que lhe é concedida desde a criação, para

que ele seja, ao mesmo tempo, livre, responsável e responsabilizado por suas

ações.

Se o homem não tivesse esse poder de ser agente livre, o autor de suas ações

seria uma mera máquina, tão incapaz como uma estátua ou uma pedra. O

Homem colhe o que semeia.

Paulo diz:

“Não erreis: Deus não se deixa escarnecer; porque tudo o que o homem semear, isso também ceifará. Porque o que semeia na sua carne, da carne ceifará a corrupção; mas o que semeia no Espírito, do Espírito ceifará a vida eterna. E não nos cansemos de fazer o bem, porque a seu tempo ceifaremos, se não houvermos desfalecido”. (Gál. 6.7-9).

Neste texto fica claro que o homem tem liberdade para semear, agir, praticar

algo, ou seja, fazer o que quiser, mas ele vai colher o que plantou. O homem

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fará colheita não porque Deus predestinou de modo arbitrário, mas porque ele

semeou.

“Eis que estou à porta, e bato; se alguém ouvir a minha voz, e abrir a porta,

entrarei em sua casa, e com ele cearei, e ele comigo”. (Grifo nosso). (Apoc.

3.20).

Deus sempre permite o “se” no seu relacionamento com o homem. Se o

homem viver com Deus, viverá com Deus na eternidade. Do contrário, se não

quer saber de Deus, viverá eternamente longe de sua presença. É uma

escolha pessoal. Um direito. E uma grande responsabilidade, com

repercussões para toda a eternidade.

Sobre a vontade Permissiva de Deus o homem pergunta: Por que Deus não

impede que o homem faça o mal? Por que Deus permite tanta violência? Está

em foco o livre-arbítrio concedido por Deus ao homem para que este faça o

que desejar e puder, até mesmo o mal. Deus pode impedir o mal; porém, pela

sua vontade permissiva , faculta ao homem escolher entre o bem e o mal. Se

não houvesse permissão para o mal, não haveria também liberdade concedida.

Portanto, seria contradição.

"Os céus e a terra tomo hoje por testemunhas contra vós, de que te tenho

proposto a vida e a morte, a bênção e a maldição; escolhe, pois a vida, para

que vivas, tu e a tua descendência," (Deut. 30.19).

A vontade diretiva de Deus acontece quando algo é visto por Deus como uma

coisa que deve ser impedida e Ele deseja impedir. Ele usa sua vontade

diretiva: “Ainda antes que houvesse dia, eu sou; e ninguém há que possa fazer

escapar das minhas mãos; agindo eu, quem o impedirá?” (Is. 43.13).

Por que Deus não evita o mal? Há quem se inquiete e indague: “Por que

Deus não evita o mal se Ele tem todo o poder?” Diante deste dilema, entre a

permissão de Deus para a existência do mal e seu poder para evitá-lo, deve-se

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considerar que a longanimidade de Deus é a paciência para com os pecadores,

dando-lhes oportunidade para arrependimento. Isso faz parte de sua relação

com suas criaturas.

Em sua soberania, Ele pode alargar o tempo para que a humanidade tome

conhecimento do seu amor, e não só de sua justiça. Não obstante a sua

soberania, Ele não age de modo arbitrário sobre os homens, criados à sua

imagem, conforme a sua semelhança , para serem dominadores.

Figura 06: Dois caminhos

Fonte: http://www.rft.com.br/news/tag/bifurcacao/

Somos eleitos em Jesus - Nossa eleição está condicionada a

permanecermos em Jesus. “Como também nos elegeu nele antes da fundação

do mundo, para sermos santos e irrepreensíveis diante dele em amor”. (Ef.1.4).

“[...] eleitos segundo a presciência de Deus Pai, na santificação do Espírito,

para a obediência e aspersão do sangue de Jesus Cristo: Graça e paz vos

sejam multiplicadas”. (1 Ped. 1.2).

“Mas vós sois a geração eleita, o sacerdócio real, a nação santa, o povo

adquirido, para que anuncieis as grandezas daquele que vos chamou das

trevas para a sua maravilhosa luz”. (1 Ped. 2.9).

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O Chamado ou encontro com Jesus - No Chamado se toma conhecimento

da Eleição.

Quadro 02: Momento do Chamado

Exemplos Época Forma Circunstâncias

Paulo Ainda

moço

Uma luz Perseguindo a igreja.

Samuel Menino chamado direto

A lâmpada do templo se

apagando.

Moisés Já adulto A sarça ardente Perseguido de morte por

Faraó.

Fonte: Próprio autor

Alguns são chamados num momento de alegria, de dor, de dificuldade, etc.

O chamado não é uma mudança de religião. É o encontro com Jesus. É o

momento em que a pessoa se define pela salvação, aceitando ou não. O

chamado é a revelação de Jesus ao homem através do Espírito Santo.

No ato do chamado, Deus consolida sua eleição colocando à disposição do

homem a fé que será o agente de ligação entre Deus e o homem que, a partir

desse momento, exerce o seu direito de livre-arbítrio.

A partir do chamado, o homem será o responsável para ser parte do processo

desde que seja sob o Governo do Espírito Santo. “Portanto, irmãos, procurai

fazer cada vez mais firme a vossa vocação e eleição; porque, fazendo isto,

nunca jamais tropeçareis.” (Grifo nosso) (2 Ped. 1.10).

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Figura 07: Salvação: Encontro e Chamado

Fonte: Disponível em <http//www.institutoicm.org.br> Acessado em: 05Nov2015

O Encontro ou Chamado ou conversão (Jesus). Conversão significa “dar

meia volta”; é o pecador voltando-se para Deus e abandonando o pecado. E

voltar a Deus é composto de dois elementos: arrependimento e fé. A palavra

grega Arrependimento (metanoia) significa “mudança de mente”. É uma

mudança em relação ao pecado; reconhecer-se ser culpado diante de Deus.

Rejeitar o mal e seguir a Cristo.

Figura 08: O Encontro com Jesus

Fonte: Disponível em <http//www.institutoicm.org.br> Acessado em: 05Nov2015

A fé atingindo assim nossa vontade, não fazemos mais o que queremos. Tanto

no grego como no hebraico a palavra “Crer” dá ideia de total submissão.

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Este projeto vai nos levar ao encontro como foi o encontro da mulher que levou

o aroma ao túmulo de Jesus quando Jesus a chamou pelo nome, “Maria”.

Jesus se revelou a ela. O chamado pode se dar em todas as situações. Ex.:

dor, sofrimento.

Versículos sobre a conversão:

“Jesus disse: Na verdade te digo que aquele que não nascer de novo não pode

ver o reino de Deus”. (João 3.3).

“E Ele morreu por todos, para que os que vivem não vivam mais para si, mas

para Aquele que por eles morreu e ressuscitou”. (2 Cor. 5.15).

“O nosso homem velho foi com ele crucificado, para que não sirvamos mais ao

pecado”. (Rom. 6.6, 11-12).

“A carne milita contra o Espírito e o Espírito contra a carne; e estes opõem-se

um ao outro, para que não façais o que quereis”. (Gál. 5.17).

“[...] Fostes ensinados que vos despojeis do velho homem, [...] e vos revistais

do novo homem que, segundo Deus, é criado em verdadeira justiça e

santidade” (Ef. 4.21-24).

“Segui a paz com todos e a santificação, sem a qual ninguém verá o Senhor”.

(Heb. 12.14).

“Até que todos cheguemos à unidade da fé e ao conhecimento do Filho de

Deus, e varão perfeito, à medida da estatura completa de Cristo”. (Ef. 4.13).

Versículos que falam sobre o arrependimento:

“Começou Jesus a dizer e a pregar: Arrependei-vos porque é chegado o reino

dos céus”. (Mat. 4.17).

“Haverá alegria nos céus por um pecador que se arrepende [...]” (Luc. 15.7).

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“Arrependei-vos e convertei-vos, para que sejam apagados os vossos pecados

[...]” (At. 3.19).

A Salvação para aquele que crê em Jesus. A salvação nos é concedida pela

graça de Deus. Contudo, o homem necessita se apropriar dela por meio do

reconhecimento do seu estado pecaminoso, da confissão dos seus pecados,

da fé em Jesus como seu único Salvador e Senhor e da conversão da sua vida.

Salvação é assim, justificação pela fé em Jesus Cristo (Rom. 5.1), para

vivermos para a justiça (1 Ped. 2.24), pela operação do Espírito Santo (1 Cor.

6.11). A salvação corresponde ao nascimento de uma nova vida, como criança

que agora vai crescer no conhecimento de Deus até atingir a maturidade

espiritual, a estatura adulta de Cristo. Em síntese, são três os passos a serem

dados: nascimento, conhecimento e maturidade espiritual.

Versículos que falam sobre a Confissão:

“Se com a tua boca confessares ao Senhor Jesus e em teu coração creres que

Deus o ressuscitou dos mortos, serás salvo”. (Rom. 10.9-10).

“E muitos dos que tinham crido vinham confessando e publicando os seus

feitos”. (At. 19.18).

Fé em Jesus: “Que é necessário que eu faça para me salvar”? “Crê no Senhor

Jesus e serás salvo, tu e a tua casa” (At. 16.30-31).

“Disse Jesus: quem ouve a minha palavra e crê Naquele que me enviou, tem a

vida eterna e não entrará em condenação, mas passou da morte para a vida”

(João 5.24).

“Ora, sem fé é impossível agradar a Deus [...]” (Heb. 11.6).

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O Livre-Arbítrio - Capacidade dada ao homem por ocasião da criação para

escolher entre o bem ou o mal, agradar, obedecer a Deus ou desobedecer-lhe.

No chamado o homem exerce o seu Livre-Arbítrio2. É o momento em que a

pessoa se define pela salvação, aceitando ou não.

Os Homens têm DUAS OPÇÕES: aceitar ou rejeitar. Livre-arbítrio. Árbitro

(juiz) de si mesmo. Deus criou o homem um ser racional. "Se hoje ouvirdes a

sua voz, não endureçais os vossos corações". (Heb. 3.7).

Aceitar: É estar no caminho, em santificação; é deixar o Espírito Santo dirigir a

minha vida e é aceitar, pois a aceitação não é imposta.

Rejeitar: É sair do caminho, rejeitar a santificação. Deus opera, mas é o

homem quem decide a sua vida. A direção (o governo) do Espírito Santo só se

dá quando aceitamos o chamado.

Figura 09: Livre arbítrio: aceitar ou rejeitar

Fonte: Disponível em <http//www.institutoicm.org.br> Acessado em: 05Nov2015

2 A opinião de alguns pensadores sobre o LIVRE-ARBÍTRIO-Livro Eleitos, mas livres: JUSTINO

MÁRTIR (100-165 D.C.). Deus cria livres para praticar a retidão, e arrependendo-se. ÍRENEU (130-200

D.C.)-A expressão: “Quantas vezes eu quis reunir os seus filhos […] mas vocês não quiseram” ilustra

bem a liberdade do homem, Deus o fez livre desde o início. Deus não faz violência. ORÍGENES (C. 185-254)- Há inúmeras passagens nas Escrituras com clareza a existência da liberdade. JERÔNIMO (C. 347-

4.20). Fomos criados, capacitados com o livre-arbítrio. AGOSTINHO (354-430)-O livre-arbítrio,

naturalmente concedido pelo Criador à nossa alma racional, é um poder tão neutro que pode tanto se

inclinar para a fé como se voltar para a incredulidade.

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Livre-Arbítrio- Ele escolheu, ele quis.

Alguns textos que mostram o Livre-Arbítrio do homem:

“Desejaria eu a morte do ímpio? Não desejo, antes, que se converta dos seus

caminhos e viva?” (Ez. 18.23-32).

Nosso Senhor deseja que todos os homens se salvem e venham ao

conhecimento da verdade. (1 Tim. 2.3-6) .

Queda: “Quem está em pé olhe para que não caia”. (1 Cor. 10.12).

Proposta de Deus para o homem: “O céu e a terra tomo hoje por

testemunhas contra ti de que te pus diante de ti a vida e a morte, a bênção e a

maldição; escolhe, pois, a vida, para que vivas, tu e a tua descendência” (Deut.

30.19).

Escolher ou fixar vontade: “Então Josué disse ao povo: Não podereis servir

ao Senhor, porque é Deus santo, é Deus zeloso, que não perdoará a vossa

transgressão nem os vossos pecados”. (Jos. 24.19).

“Jerusalém, Jerusalém, que matas os profetas, apedrejas os que a ti são

enviados! Quantas vezes quis eu ajuntar os teus filhos, como a galinha ajunta

os seus pintos debaixo das asas, e não o quiseste!” (Mat. 23.37).

“E não quereis vir a mim para terdes vida.” (João 5.40).

A Graça é oferecida a todos que querem: “Vinde a mim, todos os que estais

cansados e oprimidos, e eu vos aliviarei. Tomai sobre vós o meu jugo, e

aprendei de mim, que sou manso e humilde de coração; e achareis descanso

para as vossas almas”. (Mat. 11.28-29).

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Não atentar para tão grande salvação:

“Porque, se a palavra falada pelos anjos permaneceu firme, e toda a transgressão e desobediência recebeu a justa retribuição, como escaparemos nós, se não atentarmos para uma tão grande salvação, a qual, começando a ser anunciada pelo Senhor, foi-nos depois confirmada pelos que a ouviram [...]”; (Hb. 2.2-3).

Exemplo: Paulo e o navio - Se não ficassem no navio, não poderiam ser

salvos. “E agora vos exorto a que tenhais bom ânimo, pois não se perderá vida

alguma entre vós, mas somente o navio”. “Porque esta noite me apareceu um

anjo do Deus de quem eu sou e a quem sirvo” “[...] disse Paulo ao centurião e

aos soldados: Se estes não ficarem no navio, não podereis salvar-vos”. (At.

27.22-23 e 31).

Somos livres para escolher o bem ou o mal, pois todo pecado é voluntário.

“Quis reunir os filhos” (Mat. 23.37). A livre escolha moral acarreta capacidade

tanto para escolher o bem ou o mal. “Apascentai o rebanho de Deus, que está

entre vós, não por força, mas espontaneamente segundo a vontade de Deus;

nem por torpe ganância, mas de boa vontade.” (1Ped. 5.2).

“Jerusalém, Jerusalém, que matas os profetas, apedrejas os que a ti são

enviados! Quantas vezes quis eu ajuntar os teus filhos, como a galinha ajunta

os seus pintos debaixo das asas, e não o quiseste!” (Mat. 23.37).

Opções: “O céu e a terra tomo hoje por testemunhas contra ti de que te pus

diante de ti a vida e a morte, a bênção e a maldição; escolhe, pois, a vida, para

que vivas, tu e a tua descendência”. (Deut. 30.19).

O Livre-Arbítrio antes da Queda: “Então, vendo a mulher que aquela árvore

era boa para se comer, e agradável aos olhos, e árvore desejável para dar

entendimento, tomou do seu fruto, comeu, e deu a seu marido, e ele também

comeu”. (Gên. 3.6).

“Eis que isto tão-somente achei: que Deus fez o homem reto, mas os homens

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buscaram muitos artifícios”.(Ecl. 7.29).

9-PROCESSO DA SALVAÇÃO

Figura10: Salvação: Pela graça sois salvos

Fonte: Disponível em <http//www.institutoicm.org.br> Acessado em: 05Nov2015

Figura11: Processo da salvação em Santificação (Espírito Santo).

Fonte: Disponível em <http//www.institutoicm.org.br> Acessado em: 05Nov2015

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Em santificação, no processo a graça continua através da fé e há livre-arbítrio.

A GRAÇA CONTINUA DO INÍCIO ATÉ A ETERNIDADE.

A FÉ VIVA VAI VALORIZAR TODO DIA OS RECURSOS DA GRAÇA.

10- PROCESSO DE SANTIFICAÇÃO

Dinâmica do Chamado - "[...] em santificação do Espírito [...]". Este é o caráter

(o propósito) do chamado: SALVAÇÃO EM SANTIFICAÇÃO. O chamado só

terá validade se eu atender a esse propósito. Se não, estarei anulando tudo.

O SENHOR NOS ELEGEU PARA ESTARMOS EM SANTIFICAÇÃO OU

GUIADOS PELO ESPÍRITO SANTO.

Santificação: (a religião deturpou essa palavra). Por que o entendimento de

santificação é importante para nós? Porque "sem santificação [...]”.

- Roupagens, gestos, palavreado, aparência.

- A figura do „“santo” na religião.

- A questão dos exageros nos usos e costumes como santificação: roupa

comprida, cabelos compridos, "língua comprida".

- Processo gradativo, onde fica bonzinho, bonzinho até ficar "bonzão".

Nota: A pessoa cheia do Espírito Santo é equilibrada e anda na medida que

agrada ao Senhor. O homem luta contra o pecado e é o Senhor quem dá a

vitória.

Santificação: (conceito da Palavra): É quando o Espírito Santo dirige a minha

vida; é quando ando na revelação do Espírito Santo. É uma luta que se trava

todos os dias contra a carne, para fazer a vontade do Senhor. É usar o recurso

do clamor pelo sangue de Jesus todos os dias para enxergar o pecado e

afastar dele. (Santo = separado. De quê? do mundo). É se beneficiar cada dia

da vitória, do livramento, da saúde, etc. Isto é capacitação para ter fé no

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Senhor.

Salvação é: Obediência às revelações do Senhor.

Para a obediência:

Exemplos da santificação de Paulo, Pedro, Moisés. Juntamente com muitos

outros, foram santificados na disposição de obedecer ao Senhor.

Salvação Dinâmica:

Ato: “Uma vez salvo, salvo para sempre”.

Processo: “O homem caminha até chegar à eternidade”.

Quadro 03: Exemplos da Salvação Dinâmica:

Exemplos Experiência.

Ló: Caminhando até ao monte do escape.

Paulo: "não que eu já a tenha alcançado, mas prossigo para o alvo [...]”.

Jesus: O caminho, a verdade, a vida, a água da vida, o pão da vida: isso

é dinâmico.

Fonte: Próprio autor.

Salvação Estática (conceito da Religião): Versículo que a religião manda

decorar: "Aquele que vem a mim" (vem e continua vindo). Água da vida: todo

dia - pão da vida: todo dia. Exemplo da boia: o que diz a religião: "você bate a

mão e larga". Aceitou o ato, mas rejeitou o processo, ou seja: salvação, sem

santificação.

A Aspersão do Sangue de Jesus é para nós Livramentos do Senhor: A

bênção do Espírito Santo sendo aspergida todos os dias sobre nós. "[...] e

aspersão do sangue de Jesus Cristo."

Salvação é: Experiência pessoal com Jesus: Zaqueu, a mulher do fluxo de

sangue, etc. É ter intimidade com o Senhor.

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SANTIFICAÇÃO: A eleição é em santificação – Não é um estado. Se o

homem rejeita a direção, a submissão e o governo do Espírito Santo, tanto no

ato como no processo, anula ou despreza o projeto de Deus para a sua vida.

A partir da eleição, ato (eleição e chamado), interrompe unilateralmente o

pacto no processo. Rejeita o dom de Deus (Espírito Santo).

Muitos acham que estão salvos quando são ensinados que a salvação é

apenas o ato de Deus, e deixam o processo para ser vivido e desviado pelo

interesse da religião (multidão) e dos religiosos. Paulo aponta o caso

quando escreve aos crentes da Galácia. “Separados estais de Cristo, vós os

que vos justificais pela lei; da graça tendes caído” (Gál. 5.4).

Qual foi o motivo da queda de alguns crentes da Galácia? Quem define o

processo e conduz o processo é o Espírito Santo, que santifica o homem,

conduzindo-o no caminho - dirigindo o homem nesse caminho através do

Espírito Santo, um processo espontâneo que se chama: santificação.

Santificação, portanto, é deixar o Espírito Santo ou Espírito de Jesus conduzir

o homem no caminho. O homem, quando está no caminho, o Pai o reconhece

de “longe”, porque o vê de longe (filho pródigo). No caminho o homem passa

a ser alvo do amor e do cuidado de Deus para quem aceita esse amor, ou

seja, para quem deseja o governo do Espírito Santo na sua vida. Isto não é

teórico, não é teologia ou apenas razão religiosa. É a razão do homem

colocada à disposição do governo do Espírito Santo no caminho.

Ninguém pode conceber nem pregar salvação sem entender a salvação como

um processo dinâmico de vida em Jesus. É uma interação entre a vontade

de Deus e o desejo do homem de servi-Lo no seu maior sentido, que é o

culto (santo e agradável a Deus).

Salvação é um Processo Contínuo e Dinâmico e muitos entendem salvação

como uma decisão tomada, uma vez para sempre, de aceitar Jesus como

40

Salvador, adquirindo automaticamente a vida eterna, independentemente da

sua atitude posterior.

Contudo, a Bíblia nos ensina que a nossa reconciliação com Deus não é

comparada à aquisição de um “bilhete” para a vida futura, mas sim a uma

“viagem” iniciada na nossa entrega total ao Senhor Jesus e que temos de

prosseguir dia após dia, até chegar ao lar eterno.

Na verdade, Jesus Cristo apresenta-se a si mesmo como a Porta das Ovelhas

que um dia é franqueada por aquele que crê Nele como único Salvador

(decisão); mas Jesus revela-se também como o único caminho para o Pai,

caminho que tem de ser trilhado continuamente (conversão).

Isto significa que o salvo pela fé em Jesus é também servo Dele, buscando,

momento após momento, obedecer-lhe, santificar a sua vida, viver em

comunhão com Ele, realizar a sua vontade. É, pois, um caminho íngreme,

estreito, mas conduz à vida eterna!

A Salvação é completa quando atingimos o alvo, a perfeição de Deus, quando

chegamos à presença do Criador e recebemos um corpo que não mais se

corrompe, que não está mais sujeito ao pecado. Salvação implica

persistência, vigilância, para não sair mais do Caminho, esforço para nos

aproximarmos mais e mais do alvo.

“Tornou, pois Jesus a dizer-lhes: Em verdade vos digo que eu sou a porta das

ovelhas [...] Eu sou a porta; se alguém entrar por mim, salvar-se-á, entrará,

sairá, e achará pastagens”. (João 10.7,9).

“Disse-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade e a vida [...] ninguém vem ao

Pai senão por mim”. (João 14.6).

“Entrai pela porta estreita [...] e porque estreita é a porta, e apertado o caminho

que leva à vida, e poucos há que o encontrem”. (Mat. 7.13-14).

41

“E ele morreu por todos, para que, os que vivem, não vivam mais para si, mas

para aquele que por eles morreu e ressuscitou.” (1 Cor. 5.15).

“Aquele que diz que está nele, também deve andar como ele andou”. (1 João

2:6).

“[...] O Senhor conhece os que são seus, e qualquer que profere o nome de

Cristo aparte-se da iniquidade”. (2 Tim. 2.19-20).

Enquanto permanecermos obedecendo ao Senhor, estaremos progredindo no

caminho da salvação; enquanto a nossa carne for vencida pelo Espírito Santo e

desejarmos santificar os nossos pensamentos, desejos e ações estaremos

operando a nossa salvação!

“[...] Andai em Espírito, e não cumprireis a concupiscência da carne”. “Porque a carne cobiça contra o Espírito, e o Espírito contra a carne; e estes opõem-se um contra o outro, para que não façais o que quereis”. “[...] E os que são de Cristo crucificaram a carne com as suas paixões e concupiscências. Se vivemos em Espírito, andemos também em Espírito”. (Gál. 5.16-25).

“[...] e nele fostes ensinados, como está a verdade em Jesus; Que quanto ao trato passado, vos despojeis do velho homem, que se corrompe pelas concupiscências do engano [...] E vos revistais do novo homem, que segundo Deus, é criado em verdadeira justiça e santidade.” (Ef. 3.21-32).

“[...] assim também operai a vossa salvação com temor e tremor”. (Fil. 2.12).

“E por se multiplicar a iniquidade, o amor de muitos esfriará. Mas aquele que

perseverar até ao fim será salvo.” (Mat. 24.12-13).

“Todo o que o Pai me dá virá a mim; e o que vem (no original “está vindo”) a

mim de maneira nenhuma o lançarei fora”. (João 6.37).

Isto não quer dizer que, pelo fato de sermos regenerados por ação do Espírito

Santo, não voltamos a pecar mais, não tornaremos a tropeçar no caminho (1

42

João 1.8). Mas ao confessarmos os nossos pecados diariamente, o Espírito

nos levanta se cairmos e renova o nosso vigor a cada dia.

“Se confessarmos os nossos pecados, ele é fiel e justo, para nos perdoar os

pecados e nos purificar de toda a injustiça”. (1 João 1.9).

Porém, se sairmos voluntariamente do caminho, se passarmos a viver no

pecado, como poderá o Espírito Santo encaminhar-nos uma vez que estamos

recusando o sacrifício que Jesus fez por nós?

“Porque se pecarmos voluntariamente, depois de termos recebido o

conhecimento da verdade, já não resta mais sacrifício pelos pecados”. (Heb.

10.26-27).

“Mas o justo viverá da fé, e se ele recuar, a minha alma não tem prazer nele;

Nós, porém, não somos daqueles que se retiram para a perdição, mas

daqueles que creem para a conservação da alma”. (Heb. 10.38-39).

Salvação é, pois, um processo contínuo, uma caminhada constante para um

alvo, que é atingir a perfeição em Cristo Jesus! Não é assim o ato de adesão

estática a uma igreja ou grupo religioso ou mesmo à crença em Jesus, mas sim

uma atitude dinâmica de vida diária em Cristo!

“Para ver se de alguma maneira posso chegar à ressurreição dos mortos. Não que já a tenha alcançado, ou que seja perfeito; mas uma coisa faço, e é que esquecendo-me das coisas que atrás ficam, e avançando para as que estão diante de mim, prossigo para o alvo pelo prêmio da soberana vocação de Deus em Cristo Jesus”. (Grifo nosso). (Fil. 3.9-14).

“Até que cheguemos à unidade da fé, e ao conhecimento do Filho de Deus, a

varão perfeito, à medida da estatura completa de Cristo”. (Ef. 4.12-13).

Exemplos de Jesus se revelando:

Cego Bartimeu: foi quando Jesus disse: “vê”, viu a luz, viu Jesus.

Bartimeu: deixou a capa (o seu abrigo passou a ser Jesus).

43

Paulo: encontro com a luz.

Zaqueu: ocorreu uma mudança na sua vida.

Mulher samaritana: no encontro com Jesus, largou tudo (cântaro).

Dinâmica da Salvação - “Todo aquele que o Pai me dá [...]” (João 6.37). A

salvação é uma experiência dinâmica, não é estática.

“TON ERKOMENON PRÓS ME” “TON ERKOMENON” que é traduzido por: “O

que vem a mim, ou, aquele que vem”, está no original grego, no particípio

presente do verbo “ERKOMAI” – Eu venho.

Nota: O tempo particípio em si não expressa ideia de tempo, mas qualidade de

ação; o particípio presente indica ação durativa ou linear. Portanto, o verbo no

grego significa: “O que está vindo”; como o particípio presente indica ação

linear, o original dá a seguinte ideia: “aquele que está vindo constantemente,

isto é, “sem interrupção”, numa direção”, ou seja, ao Senhor, e o Senhor não

lançará fora.

A mesma ideia encontramos em João: “Declarou-lhes, pois Jesus: Eu sou o

pão da vida, o que vem a mim, jamais terá fome; e o que crê em mim, jamais

terá sede”. (João 6.35).

Destaquemos neste verso as seguintes expressões:

– “o que vem a mim”

– “o que crê em mim”

Ambas as expressões estão no particípio presente no original.

“HÓ ERKOMENOS” – “Aquele que está vindo”.

“HÓ PISTEON” – “Aquele que está exercendo fé (no Senhor Jesus)”. A fé é

dinâmica, ela precisa ser exercitada, vivida. Crer no Senhor Jesus não é um

ato, é um processo. Houve, sem dúvida, uma experiência no passado que deu

início a uma caminhada, mas desde que se entra no Caminho é necessário que

continue vindo constantemente (ação durativa, linear) ao Senhor Jesus e

exercendo fé no Senhor.

44

Note bem o que o Senhor Jesus disse (veja versículo 35): “Eu sou o pão da

vida, o que vem a mim, jamais terá fome”. Imaginemos se alguém se

alimentasse apenas uma vez por semana. É necessário vir e continuar vindo

ao Senhor Jesus para alimentar-se d‟Ele, da sua Palavra, e assim jamais terá

fome. – “e o que crê em mim jamais terá sede” – aquele que de fato crê, vive e

deposita fé no Senhor Jesus, jamais terá sede.

Muitas são as Interferências no Processo de Salvação. O Problema da

Religião está no Processo, ela deriva. Ex.: colocou sábado; caiu da graça,

porque é algo da lei, etc. "Separados estais de Cristo, vós os que vos justificais

pela lei; da graça tendes caído." (Gál. 5.4).

Figura 12: Intervenções no Processo.

Fonte: Disponível em <http//www.institutoicm.org.br> Acessado em: 05Nov2015

Movimentos estão coisificando (ato de tratar algo como coisa, objetos) a

bênção: flor, pedra, etc., e isso vira uma heresia que vai levar o homem à

apostasia.

45

A Salvação operada pelo Espírito Santo parece, na verdade, uma decisão

difícil, um caminho juncado de escolhas, que aquele que recebeu a salvação

em Jesus Cristo é levado a trilhar. Contudo, à medida que busca uma nova

vida, que procura obedecer à vontade do Senhor, ele recebe novas forças,

através do Espírito Santo que passa a habitar na sua vida! Agora não há mais

separação de Deus, mas aquele que o ama não fica abandonado, entregue às

dificuldades, às angústias, ao sofrimento deste mundo!

Esse maravilhoso Espírito Santo será então o Consolador, o Ensinador, o

Auxiliador de Deus presente em todo o instante.

“Disse Jesus: Aquele que me ama será amado de meu Pai e eu o amarei e me

manifestarei a ele. Se alguém me ama, guardará a minha Palavra e meu Pai o

amará e viremos para ele e faremos nele morada”. (João 14.21-23).

“Se me amardes, guardareis os meus mandamentos, e eu rogarei ao Pai e ele vos dará outro Consolador, para que fique convosco para sempre. O Espírito de verdade, que o mundo não pode receber, porque não o vê nem o conhece; mas vós o conheceis, porque habita convosco e estará em vós”. (João 14.15-18).

“Mas aquele Consolador, o Espírito Santo que o Pai enviará em meu nome,

esse vos ensinará todas as coisas e vos fará lembrar de tudo quanto vos tenho

dito”. (João 14.26).

“E da mesma maneira também o Espírito ajuda as nossas fraquezas, porque

não sabemos o que havemos de pedir como convém, mas o mesmo Espírito

intercede por nós com gemidos inexprimíveis”. (Rom. 8.26).

O Espírito Santo nos guia, aperfeiçoa e completa a nossa salvação,

santificando mais e mais as nossas vidas, permitindo vitórias constantes sobre

o pecado e sobre o nosso próprio “eu”.

47

“Ora quem para isto mesmo (mortificação da nossa carne) nos preparou, foi

Deus, o qual nos deu também o penhor do Espírito, pelo que estamos sempre

de bom ânimo”. (2 Cor. 5.2-6; 4.10-11).

“[...] Mas haveis sido lavados, mas haveis sido santificados, mas haveis sido

purificados em nome do Senhor Jesus e pelo Espírito do nosso Deus”. (1 Cor.

6.9-11).

“Cristo, segundo a sua misericórdia nos salvou pela lavagem da regeneração e

da renovação do Espírito Santo”. (Tito 3.3-6).

“Mas devemos sempre dar graças a Deus [...] por nos ter Deus elegido desde o

princípio para a salvação, em santificação do Espírito e fé na verdade”. (2 Tess.

2.13).

Existem muitos perigos provocados pelos desvios no processo da

Salvação. A religião mascarou o caminho para esse encontro. O homem, por si

só, não descobre esse segredo sem ser revelado por aquele que tem o

mistério: Aquele que guarda o mistério da salvação, O MISTÉRIO DA

SALVAÇÃO ESTÁ ESCONDIDO EM JESUS (ESPÍRITO SANTO).

É aquilo que liga a razão a um projeto eterno, infalível. É a descoberta de uma

outra vida que é capaz de dominar os anseios desta vida, incorporando-a e

suscitando a própria existência.

É a felicidade de viver na esperança de que a temporalidade do homem é que

pode agregar todos os valores e virtudes humanas que irão se completar um

dia, no tempo da eternidade, vivendo com o seu Criador.

Salvação é o desabrochar de uma nova vida. É a descoberta de um

segredo ou mistério que existe no interior do homem, antes escondido e

abafado pelos seus próprios sentidos e desviados pela religião.

48

O homem busca, na expressão do corpo (carne), a solução para o problema

da alma (nos objetos também). A alma é sedenta, e o homem apresenta

fórmulas para dessedentar a sua alma, e se envolve com diversos métodos de

dessedentar a alma.

O perigo do desvio: mutilação, artifício de misticismo, transcendência, filosofia,

a busca de uma solução racional, criativa, força interior, ânimo, animação,

busca de uma verdade transcendente. Luta interior pelo aperfeiçoamento dos

sentimentos, dos sentidos (Zen), uso do corpo, sons, batidas de tambor, ritmos

com protocolos e teorias com fundamentos históricos e até proféticos, uma

listagem de comportamentos, estímulos, mentiras bem orquestradas, imitações

grotescas do Cristianismo verdadeiro.

Teoria da Salvação? Soteria – Livramento são respostas teóricas. O martírio do

corpo (carne) é uma mistificação grosseira do sacrifício e do sangue de Jesus.

“Porque o meu jugo é suave e o meu fardo é leve.” (Mat. 11.30). O homem não

precisa atender tantos protocolos da religião porque a questão está no peso do

pecado e não no peso da carne.

A alma é quem sente e sofre o peso do pecado, que a deixa sufocada. “Mortos

em delitos e pecados”. (Ef. 2.8). Não coloque a sua carne como resgate da

vida eterna. Não carregue o peso do pecado como se fosse o peso dos anos,

o peso da enfermidade ou o peso da tribulação.

O homem, por vezes, não sabe ou não se dá conta de que em seu interior

existe um lugar que guarda o segredo da imortalidade. Tal segredo está

envolvido, ou melhor, encapuzado, dominado, pela razão e por sentimentos do

homem natural que compõem a sua própria história.

“Ele, porém, respondendo, lhe disse: Mestre, tudo isso guardei desde a minha

mocidade.” (Mc. 10.20). Na religião, o homem faz tudo, porém não descobre

o segredo. A carne não resgata a vida eterna. O peso dos anos é o peso do

pecado

49

11-SALVAÇÃO SOMENTE NA OBRA DE DEUS

Há pessoas que perguntam: “Só existe salvação na obra? Vocês são assim. Só

existe salvação na obra?” Você pode dizer que sim. Só existe salvação para

quem está na obra de Deus.

Você está? Nós não estamos dizendo que só há salvação na Igreja Cristã

Maranata. Não estamos dizendo isso, não. Só existe salvação para quem está

na obra de Deus, porque salvação é o Projeto. Onde você estiver, você tem

que dizer isto, é só dizer isto: “Está dentro do projeto? Se você não está, tem

de entrar no projeto.”

Salvação é igual a cristianismo? O cristianismo prega salvação do ponto de

vista racional, do ponto de vista humano, na letra, mas você não pode separar

salvação de Jesus porque salvação está ligada a Jesus, Yeshua é Yeshua, o

nome salvação é Jesus, e o nome Jesus é salvação.

Dentro de um projeto racional, de um projeto humano, você pode falar de

salvação sob vários aspectos, você tem vários conceitos. Você pode misturar

salvação com sábado, com carne de porco, com vários objetos, com boas

obras, com filantropia, com filosofia, todos aqueles conceitos que o homem tem

sobre salvação.

Como é salvação dentro do projeto do homem? Ela é mais um conceito?

Lê-se um livro em que o homem descreve o que é salvação, ele faz uma

análise sobre o que ele julga ser salvação. Ele escreveu aquilo em 1880 e

você segue o projeto dele. Outro vai e escreve sobre um povo melhor que ia

ser aperfeiçoado. Projetos do homem, todos baseados num cristianismo

histórico que só fala de Jesus no passado, daquilo que Jesus foi ou fez.

É a mesma coisa que aconteceu com os discípulos logo depois da morte de

Jesus, antes que Ele se revelasse a eles como aquele que tinha ressuscitado.

Eles estavam na mesma situação em que muitos cristãos estão hoje, eles

50

falam de Jesus, gostam de Jesus, mas vivem como se Ele estivesse morto.

“Já morreu, está tudo certo. Vamos falar d‟Ele, vamos recordar os seus feitos,

vamos citar o que Ele disse, vamos reverenciar a sua vida aqui, mas vamos

viver como se Ele estivesse morto.”

Nós vamos encontrar isso dentro da Religião, esse projeto do homem, desse

cristianismo histórico que fala de Jesus sempre no passado.

12-SALVAÇÃO NOS MOVIMENTOS E TRADIÇÃO

Em muitos movimentos e muitas igrejas tradicionais existe salvação? Sim.

Você não pode dizer que não existe; que alguém que chegou lá não recebeu

uma benção de salvação, não ouviu falar de Jesus. Na Obra existe também?

Também. Mas a Obra tem uma característica: ela não entendeu que a salvação

é apenas um ato. A salvação é ato e processo.

Porque no ato, o Espírito Santo vem e fala; e o processo é a continuidade da

revelação. Ele tem o ato e ele vai procurar na letra o argumento para continuar.

É isso que faz a tradição e é aquilo que todo mundo conhece. Na Obra não. O

mesmo Espírito que operou no ato vai operar no processo. Agora, o ato existe?

Existe.

A Situação atual de muitos no cristianismo - A ênfase para esta última hora

é o materialismo. Tudo voltado para esta vida. O que predomina é a heresia

(desvio da verdade); a apostasia (desvio da fé) e o materialismo (o abandono

do profético). Nenhuma preocupação com salvação, muito menos com o

pecado. O objetivo é desviar a atenção do homem do projeto de salvação.

51

13-RESUMO DA DOUTRINA DE SALVAÇÃO NA ICM

Quadro 04: Resumo da Salvação na Obra

Resumo da salvação na obra

A Trindade na Salvação

Atos Momentos

1º. O profético: a eleição do Pai

Ato de Deus Eleição

Eleição desde o ventre materno: Jeremias (Jer. 1:5) – Paulo (Gál. 1.15). Davi (Sal. 139.16).

1º. O profético: a eleição do Pai

Ato de Deus Presciência: 1-Veio da parte de Deus. 2-Não tem participação do homem. 3-Deus sabia antes que você soubesse.

2º. O encontro: o encontro com o filho (Jesus)

Ato de Deus O Chamado (encontro)

1-A circunstância do chamado: Momento de alegria, de tristeza, etc. 2-A forma do chamado. 3-A época do chamado. No chamado você toma consciência de que um dia o Senhor o escolheu.

3ª. O processo: A direção do Espírito Santo

Ato do homem para escolher

Participação do homem

Chamado: Livre-Arbítrio.

INTERFERÊNCIAS NO PROCESSO 1ª: Interferências do homem - argumentos: credos, confissões, etc. 2ª: Interferências de grupos religiosos - sábado, carne de porco, pedra do rio Jordão, azeite. 3ª: Conceitos: uma vez salvo, salvo para sempre. Salvação pelas obras: -Dispensa a operação do Espírito Santo; -Desvia o homem do caminho; -Anula o projeto de salvação.

Fonte: Próprio autor.

14-A GRAÇA DE DEUS

Não pode uma pessoa crer sem a ajuda da Graça de Deus. “Ninguém pode

vir a mim, se o Pai que Me enviou não o trouxer; e Eu o ressuscitarei no último

dia”. (João 6.44).

52

“Mas quem sou eu, e quem é o meu povo, para que pudéssemos fazer ofertas

tão voluntariamente? Porque tudo vem de ti, e do que é teu to damos”. (1 Cr

29.14).

“Já não vos chamo servos, porque o servo não sabe o que faz o seu senhor;

mas chamei-vos amigos, porque tudo quanto ouvi de Meu Pai vos dei a

conhecer”. (João 15.15).

“Enquanto Eu estava com eles, Eu os guardava no teu nome que Me deste; e

os conservei, e nenhum deles se perdeu, senão o filho da perdição, para que

se cumprisse a Escritura”. (João 17.12).

“Mas pela graça de Deus sou o que sou; e a sua graça para comigo não foi vã,

antes trabalhei muito mais do que todos eles; todavia não eu, mas a graça de

Deus que está comigo”. (1 Cor 15.10).

“Não que sejamos capazes, por nós, de pensar alguma coisa, como de nós

mesmos; mas a nossa capacidade vem de Deus”. (2 Cor 3.5).

“De sorte que, meus amados, do modo como sempre obedecestes, não como na minha presença somente, mas muito mais agora na minha ausência, efetuai a vossa salvação com temor e tremor” [...] “Porque Deus é o que opera em vós tanto o querer como o efetuar, segundo a sua boa vontade”. (Fil. 2.12-13).

A Salvação dos homens depende inteiramente da Graça Divina.

“Estando nós ainda mortos em nossos delitos, nos vivificou juntamente com Cristo (pela graça sois salvos)” [...] “e nos ressuscitou juntamente com ele, e com ele nos fez sentar nas regiões celestes em Cristo Jesus”, [...] “para mostrar nos séculos vindouros a suprema riqueza da sua graça, pela sua bondade para conosco em Cristo Jesus”. (Ef. 2.5-7).

“Que nos salvou, e chamou com uma santa vocação, não segundo as nossas

obras, mas segundo o seu próprio propósito e a graça que nos foi dada em

Cristo Jesus antes dos tempos eternos”. (2 Tim. 1.9).

53

“Sendo justificados gratuitamente pela sua graça, mediante a redenção que há

em Cristo Jesus”. (Rom. 3.24).

“E não só ela, mas até nós, que temos as primícias do Espírito, também

gememos em nós mesmos, aguardando a nossa adoração, a saber, a

redenção do nosso corpo”. (Rom. 8.23).

“De quem são os patriarcas; e de quem descende o Cristo segundo a carne, o

qual é sobre todas as coisas, Deus bendito eternamente. Amém”. (Rom. 9.5).

“Não que a palavra de Deus haja falhado. Porque nem todos os que são de

Israel são israelitas”. (Rom. 9.5-6).

“Porque diz a Moisés: Terei misericórdia de quem me aprouver ter misericórdia,

e terei compaixão de quem me aprouver ter compaixão”. (Rom. 9.15).

“Assim, pois, isto não depende do que quer, nem do que corre, mas de Deus

que usa de misericórdia”. (Rom. 9.15-16).

A queda da Graça - Devemos tomar certos cuidados, conforme a palavra, para

não perder a salvação ou cair da graça.

Figura 13: Queda da graça ou perda da salvação.

Fonte: Disponível em <http//www.institutoicm.org.br> Acessado em: 05Nov2015

Queda da Graça - cair de onde estava. “Separados estais de Cristo, vós os que

54

vos justificais pela lei; da graça decaístes”. (Gál. 5.4).

DECAÍSTE (grego εκπιπτω ou ekpipto) = Cair fora de, cair de, desmoronar; cair

de algo, perdê-lo; perecer; cair de uma posição; cair no chão da promessa

divina de salvação.

Exemplo de pessoas que se desviaram: Himeneu e Fileto desviaram-se da

Fé.

“E as suas palavras alastrarão como gangrena; entre os quais estão Himeneu e

Fileto” [...] “que se desviaram da verdade, dizendo que a ressurreição é já

passada, e assim pervertem a fé a alguns”. (2 Tim. 2.17-18).

“Todavia o firme fundamento de Deus permanece, tendo este selo: O Senhor

conhece os seus, e: Aparte-se da injustiça todo aquele que profere o nome do

Senhor”. (2 Tim. 2.19).

Himeneu e Fileto se desviaram (gr. Astocheo) – “falharam na fé”, “erraram o

alvo” com relação aos ensinos que receberam.

Perverteram alguns na fé (gr. Anatrepo) – Fez com que alguns fossem

ensinados de forma errada a ponto de caírem na fé.

É necessário PERMANECER EM JESUS!

“Toda a vara em mim, que não dá fruto, a tira; e limpa toda aquela que dá

fruto, para que dê mais fruto”. (João 15.2).

Exortar a não se apartar de Deus

“Mas Cristo, como Filho, sobre a sua própria casa; a qual casa somos nós, se tão somente conservarmos firme a confiança e a glória da esperança até ao fim”. [...] “Vede, irmãos, que nunca haja em qualquer de vós um coração mau e infiel, para se apartar do Deus

55

vivo”. [...] “Antes, exortai-vos uns aos outros todos os dias, durante o tempo que se chama Hoje, para que nenhum de vós se endureça pelo engano do pecado”. (Heb. 3.6; 12-13).

v.12 – Irmãos (convertidos) – Se afastar (gr. Aphistemi) – O mesmo que

“levar a revolta”, “retirar-se”, “apostatar”.

v.13 – O coração pode tornar-se duro como pedra, fora da possibilidade de

arrependimento e de vida em Cristo.

Exemplo: Demas amou o presente século, abandonando o Evangelho.

"Porque Demas me desamparou, amando o presente século, e foi para

Tessalônica, Crescente para Galácia, Tito para Dalmácia." (2 Tim. 4. 10).

O nome pode ser riscado do Livro da Vida: “O que vencer será vestido de

vestes brancas, e de maneira nenhuma riscarei o seu nome do livro da vida; e

confessarei o seu nome diante de meu Pai e diante dos seus anjos”. (Apoc.

3.5).

A expressão “ao que vencer”. Há uma batalha travada no campo espiritual.

Moisés tinha falado sobre o livro. Lembrar Êxodo 32.32 – Riscar o nome do

povo por causa da iniquidade e também o nome de Moisés se desejasse.

Figura14: Cuidado com a Reprovação.

Fonte: Disponível em < http//expressopb.com.br> Acessado em: 05Nov2015

“Examinai-vos a vós mesmos se permaneceis na fé; provai-vos a vós mesmos.

Ou não sabeis quanto a vós mesmos, que Jesus Cristo está em vós? Se não é

56

que já estais reprovados”. (2 Cor. 13.5).

Permanecer fundados e firmes na fé: “Se, na verdade, permanecerdes

fundados e firmes na fé, e não vos moverdes da esperança do Evangelho que

tendes ouvido, o qual foi pregado a toda criatura que há debaixo do céu, e do

qual eu, Paulo, estou feito ministro”. (Col.1.23).

Aquele que permanecer na fé será salvaguardado de todo perigo de queda. O

Crente terá de manter viva a sua fé saudável e ativa, isto o protegerá de toda

perda.

Figura15: Fé.

Fonte: Disponível em <http//www.institutoicm.org.br> Acessado em: 05Nov2015

Pode-se PERDER a salvação. Textos que mostram ser possível perder a

salvação:

NECESSÁRIO VENCER - “O que vencer será assim vestido de vestes

brancas, e de maneira nenhuma riscarei o seu nome do livro da vida;

antes confessarei o seu nome diante de meu Pai e diante dos seus

anjos”. (Apoc. 3.5).

MUDAR A PALAVRA - “[...] e se alguém tirar qualquer coisa das

palavras do livro desta profecia, Deus lhe tirará a sua parte da árvore da

vida, e da cidade santa, que estão descritas neste livro”. (Apoc. 22.19).

FÉ

57

A POSSIBILIDADE DE SER REPROVADO - “Antes subjugo o meu

corpo, e o reduzo à submissão, para que, depois de pregar a outros, eu

mesmo não venha a ficar reprovado”. (1 Cor. 9.27).

OS QUE CAÍRAM

Porque é impossível que os que uma vez foram iluminados, e provaram o dom celestial, e se fizeram participantes do Espírito Santo, e provaram a boa palavra de Deus, e os poderes do mundo vindouro, e depois caíram, sejam outra vez renovados para arrependimento; visto que, quanto a eles, estão crucificando de novo o Filho de Deus, e o expondo ao vitupério. (Heb. 6.4-6).

CONTINUAR NO PECADO

“Porque se voluntariamente continuarmos no pecado, depois de termos recebido o pleno conhecimento da verdade, já não resta mais sacrifício pelos pecados, mas uma expectação terrível de juízo, e um ardor de fogo que há de devorar os adversários. Havendo alguém rejeitado a lei de Moisés, morre sem misericórdia, pela palavra de duas ou três testemunhas; de quanto maior castigo cuidais vós será julgado merecedor aquele que pisar o Filho de Deus, e tiver por profano o sangue do pacto, com que foi santificado, e ultrajar ao Espírito da graça?” (Heb. 10.26-29).

QUEDA DA GRAÇA

“Eis que eu, Paulo, vos digo que, se vos deixardes circuncidar, Cristo de nada vos aproveitará. E de novo testifico a todo homem que se deixa circuncidar, que está obrigado a guardar toda a lei. Separados estais de Cristo, vós os que vos justificais pela lei; da graça decaístes. Nós, entretanto, pelo Espírito aguardamos a esperança da justiça que provém da fé”. (Gál. 5.2-5).

GUARDA O QUE TENS - “Venho sem demora; guarda o que tens, para

que ninguém tome a tua coroa”. (Apoc. 3.11).

DE NOVO ENVOLVIDOS NO MUNDO

“Porquanto se, depois de terem escapado das corrupções do mundo pelo pleno conhecimento do Senhor e Salvador Jesus Cristo, ficam de novo envolvidos nelas e vencidos, tornou-se lhes o último estado pior que o primeiro. Porque melhor lhes fora não terem conhecido o caminho da justiça, do que, conhecendo-o, desviarem-se do santo mandamento que lhes fora dado. Deste modo sobreveio-lhes o que diz este provérbio verdadeiro; Volta o cão ao seu vômito, e a porca lavada volta a revolver-se no lamaçal”. (2 Pedro 2.20-22).

ESCOLHE A VIDA - “O céu e a terra tomo hoje por testemunhas contra

ti de que te pus diante de ti a vida e a morte, a bênção e a maldição;

escolhe, pois, a vida, para que vivas, tu e a tua descendência, [...]”

(Deut. 30.19).

58

O Homem pode cair e voltar? O homem pode voltar dependendo das

circunstâncias. O homem pode voltar ou ser chamado, mas não sabemos a

que hora o Senhor voltará, por isso, é melhor permanecer no Caminho – Jesus.

“Este é o caminho – andai nele”.

Quando o homem não pode voltar? Quando ele, após ter experimentado a

bênção da salvação, na sua plenitude, a rejeita tácita e deliberadamente – ele

se torna um apóstata. (Heb. 6.4-8; 10.26).

15-A RESISTÊNCIA AO ESPÍRITO SANTO

Figura 16: Resistência ao Espírito Santo.

Fonte: Disponível em <http//www.institutoicm.org.br> Acessado em: 05Nov2015

Deus deseja a salvação de todas as pessoas condicionadas ao arrependimento

“Por conseguinte, o coração não arrependido pode resistir à vontade de Deus”.

(2 Ped. 3.9). Muitas passagens na bíblia afirmam que o homem pode resistir ao

Espírito Santo.

Os Líderes Judeus resistiram à operação do Espírito Santo:

“Homens de dura cerviz, e incircuncisos de coração e ouvido, vós sempre resistis ao Espírito Santo; como o fizeram os vossos pais, assim também vós. A qual dos profetas não perseguiram vossos pais? Até mataram os que dantes anunciaram a vinda do Justo, do qual vós agora vos tornastes traidores e homicidas, [...]” (Atos 7.51-52).

59

RESISTIS=do grego =αντιπιπτω antipipto; resistir, correr contra; ser adverso,

opor-se e lutar contra. O próprio Calvino comentou este texto, dizendo que

Lucas está falando da inflexibilidade desesperada deles quando é dito que eles

resistiram ao Espírito Santo.

Os Fariseus e Doutores da lei rejeitam o conselho de Deus: “Mas os

fariseus e os doutores da lei rejeitaram o conselho de Deus contra si mesmos,

não tendo sido batizados por ele”. (Luc. 7.30).

Jesus desejava trazer os Judeus que o rejeitaram para o aprisco:

“Jerusalém, Jerusalém, que matas os profetas, e apedrejas os que te são

enviados! Quantas vezes quis eu ajuntar os teus filhos, como a galinha ajunta

os seus pintos debaixo das asas, e tu não quiseste!” (Mat. 23.37).

Os que fizerem a vontade do Pai:

“Porque, qualquer que fizer a vontade de meu Pai que está nos céus, este é

meu irmão, e irmã e mãe”. (Mat.12.50).

“Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! entrará no reino dos céus, mas

aquele que faz a vontade de meu Pai, que está nos céus”. (Mat.7.21).

“Se alguém quiser fazer a vontade dele, pela mesma doutrina conhecerá se ela

é de Deus, ou se eu falo de mim mesmo”. (João 7.17).

“E o mundo passa, e a sua concupiscência; mas aquele que faz a vontade de

Deus permanece para sempre”. (1 João 2.17).

Os que creem:

“Todo o que o Pai me dá virá a mim; e o que vem a mim de maneira nenhuma

o lançarei fora”. (João 6.37).

“Por isso não podiam crer, porque, como disse ainda Isaías: Cegou-lhes os

olhos e endureceu-lhes o coração, para que não vejam com os olhos e

60

entendam com o coração, e se convertam, e eu os cure”. (João 12.39-40).

“E embora tivesse operado tantos sinais diante deles, não criam nele; [...]”

(João 12.37).

“Por isso vos disse que morrereis em vossos pecados; porque, se não crerdes

que eu sou, morrereis em vossos pecados”. (João 8.24).

16-PREDESTINAÇÃO

Predestinação e Eleição: Estes assuntos estão intimamente ligados à

salvação, pois quem está salvo é predestinado e eleito.

A) A predestinação é profética e para um povo; nunca para um indivíduo.

Exemplo: Israel foi predestinado à terra da promessa. Dois apenas dos

que saíram do Egito e mais a nova geração entraram na terra.

B) A Igreja está predestinada para o céu – Quantos chegarão lá? A Palavra

responde. (1 Tim. 4.10).

C) A nossa eleição é segundo a presciência de Deus Pai, em santificação

do Espírito para obediência e aspersão do sangue do Senhor Jesus

Cristo. (1 Ped. 1.2). A predestinação assim como a nossa eleição está

em função da nossa santificação. Podemos permanecer nela ou não.

D) A vontade de Deus é que todos sejam salvos, porque Cristo morreu por

todos. (1Tim. 2.4-6). O homem pode escolher, aceitar a graça de Deus,

ou pode resistir e rejeitá-la – seu direito de livre-arbítrio sempre

permanece.

E) A promessa permanece fiel. Como fora para Israel no passado, assim é

para a Igreja no presente. A nossa luta é para estarmos no corpo. Paulo

disse: “[...] quanto a mim, não o julgo que já tenha alcançado [...] mas

prossigo [...]” (Fil.3.12).

61

F) A Palavra de Deus deixa bem claro o assunto da predestinação e da

eleição. Jesus nos falou dos “servos” – o fiel e o infiel. Note que ambos

eram servos. Jesus nos fala das dez virgens. Todas eram virgens e

esperavam o noivo, mas cinco eram loucas, não tinham azeite na

candeia. Jesus nos fala dos dois filhos: do que disse ao pai que ia e não

foi, e do que disse que não ia, e foi. Jesus nos fala que nem todos os

que dizem: Senhor, Senhor, entrarão no seu reino. Jesus disse que

muitos são chamados, mas poucos são escolhidos.

G) Para concluir, podemos glorificar o nome do Senhor por nossa eleição.

Está escrito: “[...] como escaparemos nós se não atentarmos para uma

tão grande salvação?” (Heb. 2.2-4).

PREDESTINAÇÃO EM JESUS

"Como também nos elegeu nele antes da fundação do mundo, para que

fôssemos santos e irrepreensíveis diante dele em amor;"(Grifo nosso) (Ef.1.4).

Existem expressões repetidas em teses e pontos de vista que podem impactar

negativamente no projeto de salvação e que hoje se têm transformado para

muitos em paradigmas como orientação doutrinária defendida por neófitos e

até servos de Deus maduros que se inspiram em frases feitas e termos

isolados que, pelo desejo de polemizar, são repetidos por crentes e descrentes

do evangelho de Jesus.

O Pai elege desde a fundação - Jesus compra para si e coloca à disposição

do eleito por ele, agora chamado à disposição de ser guiado pelo Espírito

Santo ou não. Fazer valer a eleição e o chamado está na disposição do

predestinado. A vontade do Pai é que todos os chamados sejam escolhidos.

Porém nem todos os chamados serão escolhidos.

A escolha recairá sobre o fiel ao chamado, que irá valorizar a sua eleição no

processo de salvação que envolve a Trindade – O Pai que elege; O Filho que

62

chama ao encontro; e o Espírito Santo que santifica (conduzindo no caminho

para o qual foi chamado), caminho que é em santificação, quer dizer: guiado

pelo Espírito Santo.

O livre-arbítrio do homem não está no ato da soberania de Deus, já que a

eleição é uma vocação para ter fé no Salvador que é Jesus, ao passo que o

livre-arbítrio do homem poderá se dar após o encontro ou chamado de Jesus.

O chamado poderá ser aceito ou rejeitado em qualquer época do processo. A

rejeição poderá se dar por vários motivos: amor ao mundo e ao que nele há ou

mesmo no sentido de negar ou não aceitar o governo do Espírito Santo em sua

vida.

Não resista aos textos que iremos colocar à sua disposição e busque entender

e fazer valer a sua eleição dentro do chamado e o objetivo do chamado. Quem

está em Jesus não peca. O fato é para o tempo do verbo. Quem tem Jesus,

tem a vida eterna. A predestinação se completa com o chamado, assim como a

inspiração só se confirma pela revelação.

“Quem vem a mim (e continua vindo) de maneira nenhuma lançarei fora”. O

segredo aqui está na dinâmica do projeto. No original, o verbo é contínuo

(quem vem e continua vindo). Salvação é lutar em busca de alimento para

sobreviver: pão e água. Um corpo lutando para ter vida. Tudo na salvação é

dinâmico – Caminho, verdade (dinâmica) e vida, etc.

Beber da água da vida e experimentar a água que limpa, que regenera,

alimenta e deve ser buscada no poço das águas vivas que é Jesus. Tudo é

dinâmico no processo de salvação.

A sede da alma pode ser saciada para aqueles que descobriram o poço. Beber

água e alimentar-se de pão são necessidades constantes da vida, são parte da

dinâmica que nutre a nossa relação com o poço das águas vivas e com o pão

da vida. Comer pão e beber água uma única vez na vida e achar que resolveu

63

todo o seu problema de salvação ou entender que está salvo é negar o projeto

e aceitar apenas e teoricamente um ato salvífico estático.

Em nenhum momento a doutrina bíblica é obscura ou se vale de valores ou

elementos estáticos para se referir à salvação. Caminho não é lugar; a verdade

não é estática; e a vida está em toda dinâmica da verdade sem limites para a

eternidade.

Crer é o resultado da operação do Espírito Santo como início de um processo

que se manifesta no encontro com Jesus vivo (ressurreto) que marca aquele

momento com alguns sinais que são sentidos pelo crente e vividos como

testemunho do Novo Nascimento, sinais esses que poderão continuar

sucessivamente ou ser interrompidos pela negação do homem à operação do

Espírito Santo em sua vida.

Algumas conclusões:

A predestinação é profética porque nela se cumpre parte do projeto de

Deus para salvação do homem, através da eleição que se consolida no

chamado, quando o desejo ou propósito de Deus se revela em Jesus por meio

da fé.

Na predestinação se entendem dois períodos ou tempos:

1º. No ato, a predestinação é do arbítrio exclusivo do Pai que inclui eleição

e chamado.

2º No processo, a predestinação deve ter a conjugação do arbítrio do Pai

com o arbítrio do homem.

No processo o homem caminha na descoberta dos valores do chamado e do

propósito para o qual foi eleito. Obediência e serviço. O homem assume o

caráter de instrumentalidade.

Se no processo o homem recuar, a Palavra diz. “[...] se ele recuar, a minha

64

alma não tem prazer nele.” (Heb. 10.38).

Se no processo houver desvio do propósito do chamado, não seria de Deus a

rejeição e sim do homem. Deus não muda, quem pode mudar é o homem.

“Porque muitos são chamados, mas poucos escolhidos.” (Mat 22.14).

A eleição é um marco, o chamado vem no curso da vida do homem, e a

salvação depende da aceitação do chamado que só tem valor se for em

santificação, ou melhor, se deixar que o Espírito Santo guie o homem no

caminho.

Dizer que foi salvo e está sendo guiado pela religião, teologia, conceitos

religiosos, filosofia, pode ser a própria vontade de anular a eleição, aliás, um

direito do homem. Se não for guiado pelo Espírito Santo de verdade, a

salvação tornou-se nula, porque o homem não fez valer a sua eleição pela

desobediência ao Espírito Santo.

Muitos ainda não entenderam que o caráter de instrumentalidade faz parte do

chamado e outros entendem que no chamado o homem fará a sua própria

vontade, ou a vontade da sua denominação, ou de religiosos donos dos

concílios, sem a direção e submissão ao Espírito Santo.

Alguns, quando não são chamados pelo Espírito Santo, se acham

chamados por eles mesmos até para serem pastores e teólogos, e estão

sempre prontos para levar todo seu pecado e aspiração pessoal para o púlpito

de Igrejas e movimentos, só querem aparecer, tudo em nome de Jesus, que

além de morto e desprezado ainda paga a conta dos sabidos.

17-SALVO UMA VEZ NÃO É SALVO PARA SEMPRE?

A doutrina de salvação tem sua maior evidência a partir da reforma religiosa do

século XVI com a doutrina Calvinista aceita por quase todos os grupos

chamados evangélicos e, diga-se de passagem, a discordância que temos

65

vivido e apresentado neste pequeno trabalho não tirou nem pode tirar a

convicção de salvação do coração do crente que caminha dentro de um projeto

que vai além do conhecimento teológico ou cultural de qualquer autor.

Calvino trouxe para a sua época conhecimentos inestimáveis e de grande valor

que nunca houve necessidade de serem contestados, já que o evangelho não

é medido, nem entendido pela história ou por conceitos, antes pelo seu valor

revelado e profético para cada época. Salvo uma vez – Salvo para sempre?

Eleitos: Chamado e Escolhidos - Existem aqueles que foram chamados e

que não foram escolhidos. Portanto, o número de chamados não é maior do

que o de eleitos. Quem são os escolhidos? São os fiéis ao chamado, que na

obediência ao governo do Espírito Santo fazem valer tal eleição e vocação,

quando se expressam através dos atos de fé, característica do servo fiel.

A eleição é nele: “Como também nos elegeu nele antes da fundação do

mundo [...]”. (Ef. 1.4).

“Portanto, irmãos, procurai fazer cada vez mais firme a vossa vocação e

eleição [...]”. (2 Ped. 1.10).

“[...] em santificação do Espírito, para a obediência e aspersão do sangue de

Jesus Cristo [...]”. (1 Ped. 1.2).

“[...] forem outra vez envolvidos nelas e vencidos, tornou-se-lhes o último

estado pior do que o primeiro”. (2 Ped. 2.20).

“Porque é impossível que os que já foram iluminados, e provaram o dom celestial, e se fizeram participantes do Espírito Santo, e provaram a boa palavra de Deus, e as virtudes do século futuro, e recaíram, sejam outra vez renovados para arrependimento; pois assim, quanto a eles, de novo crucificaram o Filho de Deus, e o expõem ao vitupério.” (Heb. 6.4-6)

“[...] se ele recuar, a minha alma não tem prazer nele.” (Heb. 10.38).

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“Separados estais de Cristo, vós os que vos justificais pela lei: da graça tendes

caído.” (Gál. 5.4).

“Porque Demas me desamparou, amando o presente século [...]” (2 Tim. 4.10).

A Parábola das Virgens: Todas chamadas, porém nem todas escolhidas. “[...]

Em verdade vos digo que vos não conheço.” (Mat. 25.12).

“Irmãos, quanto a mim, não julgo que o haja alcançado [...]” (Fil. 3.13).

“[...] rejeitando a qual alguns fizeram naufrágio na fé.” (1 Tim. 1.19).

“[...] nos últimos tempos apostatarão alguns da fé [...]” (1 Tim. 4.1).

“Tem cuidado de ti mesmo: “Tem cuidado de ti mesmo e da doutrina; persevera

nestas coisas; porque, fazendo isto, te salvarás, tanto a ti mesmo como aos

que te ouvem.” (1 Tim. 4.16).

Paulo encontrou na Igreja alguns que se desviaram, indo após Satanás.

“As minhas ovelhas ouvem minha voz [...]” (João 10.27).

“[...] Em verdade vos digo que vos não conheço.” (Mat. 25.12).

“[...] Busquei-o e não o achei; chamei-o, e não me respondeu [...]” (Cant. 5.6).

“Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! Entrará no reino dos céus, mas aquele que faz a vontade de meu Pai, que está nos céus. Muitos me dirão naquele dia: Senhor, Senhor, não profetizamos nós em teu nome? E em teu nome não expulsamos demônios? E em teu nome não fizemos muitas maravilhas? E então lhe direi abertamente: nunca vos conheci: apartai-vos de mim, vós que praticais a iniqüidade.” (Mat. 7.21- 23).

67

Há também os que expõem Jesus ao vitupério

“Porque é impossível que os que já foram iluminados, e provaram o dom

celestial, e se fizeram participantes do Espírito Santo [...]” (Heb. 6.4-6).

Outra manifestação de queda está:

No Anátema – Os que querem agradar a homens – “Mas, ainda que nós

mesmos ou um anjo do céu vos anuncie outro evangelho além do que já vos

tenho anunciado, seja anátema.” (Gál. 1.8).

Os que amam o presente século – “Porque Demas me desamparou, amando

o presente século [...]” (2 TIM. 4.10).

Os que praticam a iniquidade – “[...] apartai-vos de mim, vós que praticais a

iniqüidade.” (Mat. 7. 23).

Os argumentos dos teóricos da fé religiosa- “[...] Quem vem a mim de

maneira nenhuma lançarei fora.” (João 6.37) – Convicção religiosa. O verbo é

contínuo no original. Vem e continua vindo.

As ovelhas que ouvem a voz do pastor e obedecem – “As minhas ovelhas

ouvem minha voz [...]” (João 10.27).

“Nenhuma se perdeu” – “[...] Tenho guardado aqueles que tu me deste, e

nenhum deles se perdeu, senão o filho da perdição [...]” (João 17.12).

“E ele, respondendo, disse: em verdade vos digo que vos não conheço”. (Mat.

25.12).

“[...] e separá-lo-á, e lhe dará a sua parte com os infiéis [...]” (Luc. 12.46).

68

18- SALVAÇÃO NO CORPO

Este precioso Caminho para Deus é iluminado pela sua Palavra. Enquanto

permanecermos nele, sentimo-nos unidos àqueles que nos acompanham na

caminhada, àqueles que, como nós, foram tirados das trevas e transformados

por Deus para uma nova vida.

“Mas se andarmos na luz, como ele na luz está, temos comunhão uns com os

outros e o sangue de Jesus, seu Filho, nos purifica de todo o pecado”. (1João

1.7).

Passamos assim a ser parte integrante de um corpo: o conjunto daqueles que

amam a Jesus, dos que constituem a sua igreja! Somos então membros ou

órgão de um enorme corpo espiritual, cuja cabeça é o próprio Jesus Cristo.

A igreja é, pois, um corpo que recebe vida e orientação através do sangue e

da mente de Jesus Cristo: enquanto estivermos ligados ao Corpo, seremos

alimentados espiritualmente e teremos vida, tal como uma os órgãos, que só

têm vida se integrados e alimentados no corpo humano.

Muitos servos de Deus não têm entendido esta realidade e isolam-se. Algum

tempo depois, entretanto, tornam-se espiritualmente fracos e doentes por não

discernirem o Corpo do Senhor (1Cor.11.29-30) e correm sério perigo de

morrerem espiritualmente.

A salvação é assim operada e transmitida no Corpo. A variedade dos seus

membros, com as suas operações diferentes, os seus diferentes dons e

ministérios, enriquecem a vida espiritual, tornam-na plena e abundante, capaz

de fazer crescer cada uma das suas pequenas partes.

Assim, pois, cada membro é beneficiado pela vida que se manifesta na igreja, é

expurgado das impurezas, vivificado pelo Espírito Santo, orientado como

segurança pela cabeça, que é Cristo!

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“Porque assim como o corpo é um e tem muitos membros e todos os membros sendo muitos são um corpo só, assim é Cristo também! Porque todos nós fomos batizados em um Espírito, formando um Corpo, quer judeus, quer gregos, quer servos, quer livres e todos temos bebido de um Espírito.”(1 Cor. 12.12-13, 25-27).

“Assim, nós que somos muitos, somos um só corpo em Cristo, mas

individualmente somos membros uns dos outros”. (Rom. 12.4-5).

“Há um só corpo e um só Espírito, como também fostes chamado em uma só esperança da vossa vocação; um só Senhor, uma só fé, um só batismo, um só Deus e Pai de todos, o qual é sobre tudo e por todos e em todos”. (Ef. 4.3-6, 12, 13).

“Antes, seguindo a verdade em amor, cresçamos em tudo naquele que é a Cabeça, Cristo, do qual todo o corpo, bem ajustado e ligado pelo auxílio de todas as juntas, segundo a justa operação de cada parte, faz o aumento do corpo para a sua edificação em amor”. (Ef. 4.15-16).

Salvação é, pois, integração plena no corpo, para desempenho do serviço para

o qual o Senhor nos vocacionou: testemunhar com poder do Senhor Jesus!

“Mas recebereis a virtude do Espírito Santo que há de vir sobre vós e ser-me-

eis testemunhas, tanto em Jerusalém, como em toda a Judéia e Samaria e até

aos confins da terra”. (At. 1.8).

Salvação - Preparação para a vinda do senhor - Após a sua ressurreição, e

comissão de evangelização que Ele entregou à sua Igreja, Jesus regressou

para junto do Pai, para nos preparar uma morada eterna que será o lugar de

repouso após a subida até a sua presença; terá então terminado o processo de

santificação, que é a nossa salvação!

“E quando eu for e vos preparar lugar, virei outra vez e vos levarei para m im

mesmo, para que onde eu estiver, estejais vós também”. (João 14.3).

Esta promessa, feita há quase dois mil anos à sua igreja, está prestes a ser

cumprida. Embora o mundo não se aperceba disto, a Obra do Senhor está

sendo completada, através da salvação de muitas pessoas pelo mundo afora.

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Assim, está sendo edificado o Corpo, a Noiva do Senhor Jesus, que tem sido

aperfeiçoada pelo derramamento do Espírito Santo.

Deste modo, a finalidade da salvação abundante que está sendo oferecida

gratuitamente neste tempo do fim é levantar novas testemunhas do Senhor

Jesus que propaguem mais e mais a sua salvação, até que o Corpo esteja

completo, com todas as suas partes no lugar certo, desfrutando da plenitude da

vida, Jesus!

Salvação é, pois, para nós, serviço constante de testemunho, preparação

apressada para a segunda vinda de Jesus. Ela requer vigilância para

mantermos as nossas vestes bem alvas, as nossas candeias transbordando

com o óleo do Espírito! Aleluia! Maranata! Ora vem, Senhor Jesus!

“Assim diz o Senhor dos Exércitos: Eis que salvarei o meu povo da terra do

oriente e da terra do ocidente. E trá-los-ei e habitarão no meio de Jerusalém; e

serão o meu povo e eu serei o seu Deus em verdade e em justiça”.(Zac. 8.7-8).

19-A TRINDADE NO PROJETO DA SALVAÇÃO

Figura 17: A Trindade na Salvação.

Fonte: Disponível em <http//www.institutoicm.org.br> Acessado em: 05Nov2015

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Jesus – o Espírito Santo e o Pai – É a Trindade no projeto de salvação –

Indispensável e completa. A salvação é, portanto, um projeto que envolve a

Trindade definitivamente. “Eleitos segundo a presciência de Deus Pai, em

santificação do Espírito, para a obediência e aspersão do sangue de Jesus

Cristo: Graça, e paz vos seja multiplicada.” (1 Ped. 1.2).

A Salvação é Dinâmica:

- Eleitos – Pelo Pai

- Em santificação – Do Espírito Santo

- Para aspersão – De Jesus (aspersão do sangue de Jesus).

O grande problema da salvação teológica e filosófica está no erro a que se

submeteu o cristianismo medieval, que entendeu o evangelho com base numa

cultura histórica que comporta todo tipo de ideologia, suprimindo a ação da

Trindade para dar lugar à trilogia do mal, cujo agente se vale da razão

religiosa e de cooperação do mundo como substituição ao poder de

Deus, transformando o ensino e a experiência que vem de Deus pelo esforço

humano (até louvável) para quem não tem uma experiência real com Deus e

gosta de religião mesmo sem salvação.

20-O PECADO E A SEPARAÇÃO DE DEUS

Sem dúvida que, para o homem, a interrogação sobre o seu destino para além

da morte é motivo de profunda apreensão. E a resposta a essa terrível

pergunta é o tema central da Bíblia, que é a Palavra de Deus para toda a

humanidade.

O homem, criado à imagem e semelhança de Deus (Gên.1.26), gozava de vida

perfeita e plena na sua relação com Deus. Gozando de liberdade, foi advertido

por Deus de que a quebra daquela relação perfeita com o seu Criador

implicaria a perda daquele estado de vida total, ou seja, a morte (Gên. 2.16-

17). Mas o homem optou por uma vida fora dos planos do seu Criador e

72

interrompeu a sua íntima dependência de Deus. Este novo estado do homem,

a que chamamos de pecado, gerado pela desobediência, trouxe-lhe como

consequência a morte física e espiritual (Gên. 3.19).

O pecado do homem era agora incompatível com a santidade de Deus. O

pecado afetou a Natureza (Gên. 3.17-18), cuja degradação acompanhou a

degradação do próprio homem (Gên. 6.5).

O pecado tornou-se extensivo a toda a humanidade: “[...] como por um homem

entrou o pecado no mundo, assim também a morte passou a todos os homens,

porque todos pecaram” (Rom. 5.12).

“Todos se extraviaram e juntamente se fizeram inúteis. Todos pecaram e

destituídos estão da glória de Deus” (Rom. 3.12,23).

Para um Deus santo, o pecado do homem tem como consequência a morte. “O

salário do pecado é a morte” (Rom. 6.23).

Para a essência perfeita de Deus, o homem está sujeito à eterna separação do

seu Criador, por causa do seu pecado. Mas o profundo amor de Deus

providencia a solução para a morte espiritual da humanidade!

21-HAMARTIOLOGIA ( DOUTRINA DO PECADO)

O Sangue de Jesus, o único antídoto (substância que impede a ação nociva

de um veneno) contra o pecado. "Mas, se andarmos na luz, como Ele na luz

está, temos comunhão uns com os outros, e o sangue de Jesus Cristo, seu

Filho, nos purifica de todo o pecado." (1 João 1.7).

Só existe um antídoto eficaz contra o pecado: o sangue de Cristo Jesus

derramado na cruz do Calvário. (1 João 3.4-7).

“Qualquer que comete o pecado também comete iniquidade, porque o pecado

73

é iniqüidade” (1 João 3.4).

A origem do pecado - O terceiro capítulo de Gênesis oferece os pontos-chave

que caracterizam a história espiritual do homem. São eles: a tentação, a

culpa, o juízo e a redenção.

"Ora, a serpente era mais astuta que todas as alimárias do campo que o

Senhor Deus tinha feito." (Gên. 3.1).

O que é o pecado?

Definição do termo pecado - A palavra Hamartiologia designa “pecado”, seus

aspectos sombrios e sua natureza destruidora.

Definição etimológica - Errar o alvo. “Este é o caminho; andai nele, sem vos

desviardes nem para a direita nem para a esquerda” (Is. 30.21).

Definição bíblica - “O pecado é iniqüidade”. (1 João 3.4).

22-AS CONSEQUÊNCIAS DO PECADO

Na vida do homem – Passou a lavrar a terra. Trabalho muito penoso. “[...]

maldita é a terra por sua causa; com sofrimento você se alimentará dela todos

os dias da sua vida.” (Gn. 3.17).

Na vida da mulher. Sua desobediência causou grande sofrimento para dar à

luz a filhos. "Multiplicarei grandemente o seu sofrimento na gravidez; com

sofrimento você dará à luz filhos”. (Gn 3.16).

Na natureza - “Sabemos que toda a natureza criada geme até agora, como em

dores de parto” (Rom. 8.22).

74

No relacionamento com Deus. O homem foi expulso do Éden e perdeu a

comunhão com o Senhor. “Mas as suas maldades separaram vocês do seu

Deus; os seus pecados esconderam de vocês o rosto dele, e por isso ele não

os ouvirá”. (Is 59.2).

O salário do pecado é a morte - Causa a morte espiritual e leva à morte

física. “[...] mas não coma da árvore do conhecimento do bem e do mal, porque

no dia em que dela comer, certamente você morrerá". (Gn 2.17).

23-A DESCRIÇÃO DO PECADO NA BÍBLIA

Várias palavras são utilizadas para descrever o pecado na Bíblia. Essas

palavras, tanto no hebraico quanto no grego, mostram a sutileza e a variedade

daquilo que é considerado pecado pela Palavra de Deus.

Quadro 05: Palavras para descrever a natureza do pecado

Fonte: Disponível em <http//www.institutoicm.org.br> Acessado em: 05Nov2015

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24- A SOLUÇÃO DE DEUS: RECONCILIAÇÃO PELO SANGUE DE JESUS

O amor de Deus vai ser demonstrado agora: o juízo de Deus condena

justamente o homem à morte, mas a sua misericórdia faz com que essa terrível

pena seja paga por alguém que não a merece: seu próprio Filho, Jesus.

“Porque Deus amou o mundo de tal maneira que enviou o seu único filho, para

que todo o que nele crê não pereça (morra), mas tenha vida eterna”. (João

3.16).

“[...] Jesus humilhou-se a si mesmo, sendo obediente até a morte e morte de

cruz”. (Fil. 2.7, 8- 9).

“[...] Pelo seu muito amor, estando nós ainda mortos em nossas ofensas, nos

vivificou juntamente com Cristo” (Ef. 2.4-5).

“Porque, como pela desobediência de um só homem muitos foram feitos

pecadores, assim pela obediência de um muitos serão feitos justos”. (Rom.

5.19).

“[...] Cristo padeceu uma vez pelos pecados, o justo pelos injustos, para levar-

nos a Deus [...]” (1 Ped. 3.18).

“Mas ele foi ferido pelas nossas transgressões e moído pelas nossas

iniquidades; o castigo que nos traz a paz estava sobre Ele e pelas suas

pisaduras fomos sarados” (Is. 53.5).

“Levando Ele mesmo em seu corpo os nossos pecados sobre o madeiro, para

que, mortos para os pecados, pudéssemos viver para a justiça” (1 Ped. 2.24).

Jesus veio a este mundo e aqui viveu há cerca de dois mil anos, cumprindo

integralmente a vontade de Seu Pai. E ainda que inocente e não contaminado

pelo pecado, aceitou pagar as nossas culpas, dando, voluntariamente, a sua

vida. Foi morto, cravado numa cruz, derramando o seu sangue por todos nós.

76

“Dou a minha vida para tornar a tomá-la; ninguém me tira, mas Eu de mim

mesmo a dou [...]” (João 10.17-18).

“[...] Havendo por Ele feito a paz, pelo sangue da sua cruz, por meio dele

reconciliasse consigo mesmo todas as coisas [...]” (Col. 1.20).

“Em Cristo temos redenção pelo seu sangue, a saber, a remissão dos

pecados.” (Col. 1.14).

“Quanto mais o sangue de Cristo purificará as vossas consciências das obras

mortas, para servirdes ao Deus vivo?” (Heb. 9.14).

Jesus, após ter dado a sua vida, foi sepultado, mas ao terceiro dia ressuscitou,

vencendo a morte. E essa vitória do Senhor, que subiu para junto do Pai, cria

em nós a maravilhosa esperança de participarmos da Sua glória.

“Bendito seja Deus, que nos gerou de novo para uma viva esperança, pela

ressurreição de Jesus Cristo dentre os mortos”. (1 Ped.1.3).

“[...] Ao qual mataram, pendurando-o num madeiro. A este ressuscitou Deus,

ao terceiro dia e fez que se manifestasse [...]” (At.10.38-42).

“[...] Jesus, havendo feito por si mesmo, a purificação dos nossos pecados,

assentou-se à destra da majestade nas alturas” (Heb. 1.3).

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LISTA DE FIGURAS

Figura 01: Salvação- Ato e Processo................................................................19

Figura 02: Eleição..............................................................................................19

Figura 03: Ato da Salvação................................................................................20

Figura 04: Salvação- Eternidade.......................................................................20

Figura 05: Salvação e Eternidade 2..................................................................22

Figura 06: Dois caminhos..................................................................................28

Figura 07: Salvação: Encontro e Chamado.......................................................30

Figura 08: O Encontro com Jesus.....................................................................30

Figura 09: Livre-arbítrio: aceitar ou rejeitar........................................................33

Figura10: Salvação: Pela graça sois salvos......................................................36

Figura11: Processo da salvação em Santificação (Espírito Santo)...................36

Figura 12: Intervenções no Processo................................................................44

Figura 13: Queda da graça ou perda da salvação............................................53

Figura14: Cuidado com a Reprovação..............................................................55

Figura15: Fé......................................................................................................56

Figura 16: Resistência ao Espírito Santo..........................................................58

Figura 17: A Trindade na Salvação...................................................................70

LISTA DE QUADROS

Quadro 01: Benefícios da Salvação..................................................................07

Quadro 02: Momento do Chamado………………………...............................…29

Quadro 03: Exemplos da Salvação Dinâmica...................................................38

Quadro 04: Resumo da Salvação na Obra........................................................51

Quadro 05: Palavras para descrever a natureza do pecado.............................74

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BIBLIOGRAFIA

GEISLER, Norman. Eleitos , mas Livres. Editora Vida, São Paulo,2005.

GIRARDEAU, John L. Calvinismo e Arminianismo Evangélico. Editora

Primícias, Goiás, 2011.

GUEIROS, Gedelti Victalino. Apostilas de seminário da Igreja Cristã

Maranata. 2014

OLIVEIRA, R. As grandes doutrinas da Bíblia. Rio de Janeiro, CPAD, 2003.

PEDRO, SEVERINO- A Doutrina do pecado. Rio de Janeiro,CPAD, 2013.

PEARLMAN, MYER-Conhecendo as doutrinas da Bíblia. Vida,1970.

RENOVATO, Elinaldo. Deus e a Bíblia. Editora CPAD,2008.

OBS.: Mesmo que os livros acima estejam citados na bibliografia, não

significa que estejam completamente em consonância com as doutrinas

da Igreja Cristã Maranata.