CULTURA POPULAR BRASILEIRA: A ARTE E O FOLCLORE TOCANTINENSE

MINISTRIO DA EDUCAO

SECRETARIA DE EDUCAO PROFISSIONAL E TECNOLGICA

INSTITUTO FEDERAL DE EDUCAO, CINCIA E TECNOLOGIA DO TOCANTINS

CAMPUS GURUPI

CULTURA BRASILEIRA: A ARTE CULTURAL TOCANTINENSETrabalho apresentado como requisito parcial na obteno da nota na Disciplina: Arte e Cultura popular, do Instituto Federal de Educao Cincias e Tecnologias do Estado do Tocantins. Acadmica: Natlia Pimenta

Prof. Eloisa Rosa

GURUPI-TO

MAIO DE 2014CULTURA BRASILEIRA:

A capacidade em que o ser humano tem de aprender e transmitir conhecimento, comportamento, crena para uma sociedade pode ser considerado como cultura. Aliado a isso, consiste no decorrer da construo de uma civilizao o desdobramento e constituio de valores, tradies, costumes, normas, arte, histria, que so elementos nos quais grupos de pessoas so unificadas por uma lngua, religio, poder poltico ou nacionalidade, por exemplo.

necessrio para um convvio em sociedade a criao desses elos culturais. Toda sociedade humana tem seu sistema sociocultural ou sua cultura particular. Atitudes de um indivduo, valores, ideais e crenas so muito influenciados pelas culturas, nas quais se convive. Assim, cultura nada mais que do que manifestaes ideolgicas de indivduos que compartilham dentro de uma sociedade. Saindo dessa perspectiva totalitria, o significado de cultura se d muito mais pelo o que o indivduo reconhece do que de uma maneira coletiva. Tem-se muito da idia do agradvel e no agradvel; belo e feio; acessvel e no acessvel. E isso acaba se tornando uma conveno e definindo aquilo que cultura ou no. E isso se perpasse por vrios segmentos, seja na religio, poltica, arte, msica etc.

Para Brando (1984): [...] A cultura popular brasileira caracterizada por diferentes categorias culturais, causadas pelo regionalismo. Na cultura popular brasileira possvel verificar variaes na msica, dana,e gastronomia. A msica sertaneja, a capoeira, o folclore, a literatura de cordel, o samba, so elementos importantes da cultura popular brasileira. Para o autor o ato de transformar a natureza e seu entorno vai alm, por ser o homem dotado de inventividade. A criao social carregada de significncias que permeiam as condutas interativas entre as categorias de pessoas. Segundo ele, os objetos e utenslios da vida socialrepresentam uma das mltiplas dimenses do que entendemos por cultura. A diferena est em que o mundo da natureza nos antecede, enquanto o mundo da cultura necessita de ns para ser criado [...] (BRANDO, p. 22). Ao transformarmos materialmente a natureza, nossa conscincia reflexiva, transcorre dosigno ao ato e do simblico ao significado, da ao gesto, e descobrimos nesse caminho a capacidade de atribuir significados mltiplos e transformveis em todas as esferas do viver: Subjetiva (dentro de ns) e igualmente objetiva (entre ns), a experincia social da cultura constitui todo o complexo e diferenciado aparato de ordenao da prpria vida social. (BRANDO, p. 24).

A educao ocorre num espao mais abrangente de processos sociais interativos que chamamos de cultura escolar. Sendo um conjunto de tessituras de processos e produtos, poderes e sentidos, regras e transgresses, de pessoas como sujeitos de ao, de identidade e de conflitos, invenes e reiteraes de palavras, valores, idias, imaginrios, em um ato constante de ensinar e aprender a ser quem somos para interagir na sociedade. Para ele, somos seres aprendentes, logo da educao. Aprender participar de vivncias culturais que possibilitam a nossa reinveno e conseqente adaptabilidade a um mundo que se transforma constantemente.Tipos de CulturaA cultura popular uma manifestao mais espontnea, mais simples, com fortes caractersticas regionais, muitas vezes transmitida de gerao em gerao, mais acessvel, etc. A maior beleza da cultura popular est justamente em se aproximar do modo de vida de um povo, como o caso do samba. Ferreira Gullar (1965, p. 1) aprofundaria o sentido poltico inscrito na misso e projeto destinados ao intelectual frente cultura popular. Diz o poeta:"A expresso cultura popular surge como uma denncia dos conceitos culturais em voga que buscam esconder o seu carter de classe. Quando se fala em cultura popular acentua-se a necessidade de pr a cultura a servio do povo, isto , dos interesses coletivos do pas. Em suma, deixa-se clara a separao entre uma cultura desligada do povo, no-popular, e outra que se volta para ele e, com isso, coloca-se o problema da responsabilidade social do intelectual, o que obriga a uma opo. No se trata de teorizar sobre a cultura em geral mas de agir sobre a cultura presente procurando transform-la, estend-la, aprofund-la."

Cultura erudita aquela que se ope cultura popular. A cultura erudita exige um alto grau de instruo, de estudo, de formao especfica, de conhecimento de histria da arte (muitas vezes universal), dos movimentos artsticos, da prpria histria geral, etc. Conseqentemente, acaba sendo mais elaborada. A cultura de massa, surgida com a sociedade industrial, que faz um uso sem critrios de elementos da cultura popular e da erudita, descaracterizando-os. Exemplo: msica "sertaneja universitria"; A maior finalidade da cultura de massa o consumo.

O Tocantins possui uma cultura secular que reflete o seu longo processo de formao. Nas danas, cnticos e nas manifestaes populares do Estado, pode-se ver, nitidamente, traos da identidade dos negros que aportaram em seu territrio para trabalhar na explorao do ouro, ainda sob o regime da escravido. Nos eventos religiosos tradicionais do Estado, que juntam milhares de fiis, pode-se sentir que o Tocantins carrega a essncia da prpria formao mstica brasileira.

O vdeo do Gensio Tocantins o exemplo de cultura regional e popular brasileira, O cantor e compositor Gensio Tocantins, tem uma profunda identificao com o Estado. Sua msica tem ligao direta com os elementos culturais que so a prpria identidade do Tocantins. Gensio Tocantins militante dos movimentos culturais e duro crtico da falta de polticas pblicas para a cultura. Gensio Tocantins nasceu nas barrancas do Rio Tocantins, em Sampaio, Bico do Papagaio, onde cresceu em meio os conflitos da Guerrilha do Araguaia e recebeu as influncias que seriam determinantes na sua msica. Minha msica sempre foi meio guerrilheira, minha potica nasceu e cresceu no meio desse contexto cultural-social-poltico. Sou um artista comprometido com meu tempo, com os temas contemporneos, num pas de tantos ritmos, sou apaixonado pelo o baio, samba, coco, frevo, ciranda, bumba-meu-boi, apaixonado pelo Brasil. Gensio define o Tocantins como um caldeiro de ritmos, estilos e gneros, com uma msica diversa e ecltica por natureza.

Compreender as origens da arte e da cultura brasileira e o seu contexto histrico de fundamental importncia. A falta de conhecimento histrico, a cerca da cultura e das experincias estticas da humanidade, fazem com que o ensino e a memria da arte seja ineficiente. Portanto, o percurso da arte e da educao com qualidade, comea pelo reflexivo e sensvel e pela busca da valorizao da nossa to linda cultura.Bibliografia

BRANDO, Carlos Rodrigues, O que folclore. Ed. Brasiliense s.a- 4 ed. So Paulo, 1984FERREIRA GULLAR. Cultura popular posta em questo. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1965.