CT Primeiro Ano SOC – AULA 6Sociologia no Brasil – Parte I

Prof. Kadú Costa Pinto

ASPECTOS GERAIS DA SOCIOLOGIA NO BRASIL

No Brasil surge como disciplina na Segunda Metade do Século XIXAcademias Militares do Exército (Rio de Janeiro)Positivismo de Benjamin Constant (1836-1891)

•Final do Século XIX e Início do Século XX = Busca Por Organizar Uma Nova Sociedade;•1930-1960 = Denúncia às Desigualdades Sociais e às Relações de Domínio e Opressão;•Décadas de 1960 e 1970 = Perseguição e Exílio aos Sociólogos;•1980 = Ciências Sociais Tomam Novos Rumos Interdisciplinares e Plurais.

POSITIVISMO NO BRASILSéculo XIX: Escolas Militares e Cursos Superiores de Direito e

Medicina: Teorias Positivistas e Evolucionistas

Influência do Darwinismo Social Europeu

Visão de um Brasil Prejudicado Pela Miscigenação Racial

Exemplo: Obra “OS SERTÕES” – Euclides da Cunha (1866-1909)“Destaca a Questão de Canudos como um problema social agravado

pela despreocupação das autoridades com a condição de vida miserável a que estava submetida a população sertaneja do interior

nordestino; entretanto, é possível perceber um olhar do escritor sobre o sertanejo como um ser “incivilizado”, ainda que também o reconheça

como um “forte”.

Década de 1920: Fernando de Azevedo (1894-1974)

Professor de Sociologia Educacional no Instituto de Educação da USP e Catedrático do Departamento de Sociologia eAntropologia da Faculdade de Filosofia, Ciências e Letras da Universidade de São Paulo.

Década de 1930: - Fundação da Escola Livre de Sociologia e Política (1933) – São Paulo;- Fundação da faculdade de Sociologia da Universidade de SãoPaulo (1934) – Por Armando Salles Oliveira (1887-1945).

MISSÃO FRANCESA:Claude Lévi-Strauss, Roger Bastide, Georges Gurvitch e Fernand Braudel

BRITÂNICOS E AMERICANOS:Raddiffe Brown (Inglês) e Donald Pierson (Americano)

GERAÇÃO DA DÉCADA DE 1930* Caio Prado Junior (1907-1990) – Membro do PCB – Eleito Deputado 1945* Gilberto Freyre (1900-1987)* Sérgio Buarque de Holanda (1902-1982)

1) Caio Prado Júnior:Obra: -Evolução Política do Brasil (1933) – Utilizou-se do Estudo Colonial Para a Compreensão da Realidade Brasileira – Análise Marxista (Materialismo Histórico)

“Só é possível entender o Brasil do Século XX Regatando as Relações Internacionais Capitalistas Desde a Expansão europeia até os Dias Atuais.

Isso Ocorre Porque é na Formação Inicial do Brasil (A Herança Colonial) Que Estão As Causas Explicativas Para o Nosso Subdesenvolvimento.”

GERAÇÃO DA DÉCADA DE 1930* Caio Prado Junior (1907-1990)* Gilberto Freyre (1900-1987) – Antropólogo (Discípulo de Franz Boas)* Sérgio Buarque de Holanda (1902-1982)2) Gilberto Freyre:Democracia Racial no Brasil: -A Cultura de Miscigenação foi elemento ativo na formação da democracia brasileira.

-Encontro de raças sem Confronto Cultural Direto, tal como em outras regiões da américa.-Houve intensa troca de valores culturais entre os povos que aqui se encontraram

“No Brasil houve muito mais um encontro de raças do que um choque de civilizações a partir do qual a sociedade brasileira teria sido profundamente

dilacerada”Foi duramente criticado nas décadas posteriores à publicação de Casa-Grande e Senzala por sua tese de Democracia Racial.Exemplo: Florestan Fernandes (1920-1995):“Democracia Racial Foi Um Mito!!! O Que Ocorreu de Fato foi: Destruição, Submissão, Exploração Econômica e Imposição Cultural”.

GERAÇÃO DA DÉCADA DE 1930* Caio Prado Junior (1907-1990)* Gilberto Freyre (1900-1987)* Sérgio Buarque de Holanda (1902-1982) – Historiador (Discípulo de Weber)

3) Sérgio Buarque de Holanda:Obra: Raízes do Brasil (1936)

-Tese do “Homem Cordial”Apresenta a Cordialidade como um dos principais traços da nossa sociedade (Herança de Nosso Passado Colonial e Patriarcal)

“O Brasileiro é um “Homem Cordial” por seu caráter hospitaleiro tão admirado por visitantes, por sua generosidade e sua prestatividade, que

são heranças de uma sociedade rural, bem como da hospitalidade do Senhor de Engenho e de sua família para com o viajante”

Segundo Sérgio Buarque, apesar de parecer bem sociável, não chega à solidariedade e coletividade.Brasileiro: Afeito à Intimidade e Proximidade:Um Brasil inclinado a ações sociais emotivas (ou afetivas), impedindo o desenvolvimento da racionalidade necessária na sociedade moderna.

“Brasileiro tem dificuldade em diferenciar a Esfera Pública da Esfera Privada (Mentalidade Patrimonial das Instituições Governamentais)”

“Brasileiro tende a preferir acreditar nas qualidades pessoais de uma pessoa “intima” (familiar ou como um...) a acreditar em sua competência (aspecto racional)”.

Questão 01 – Em sociedade de origens tão nitidamente personalistas como a nossa, é compreensível que os simples vínculos de pessoa a pessoa, independentes e até exclusivos de qualquer tendência para a cooperação autêntica entre os indivíduos, tenham sido quase sempre os mais decisivos. As agregações e relações pessoais, embora por vezes precárias, e, de outro lado, as lutas entre facções, entre famílias, entre regionalismos, faziam dela um todo incoerente e amorfo. O peculiar da vida brasileira parece ter sido por essa época, uma acentuação singularmente enérgica do afetivo, do irracional, do passional e uma estagnação ou antes uma atrofia correspondente das qualidades ordenadoras, disciplinadoras, racionalizadoras.HOLANDA, S. B. Raízes do Brasil. São Paulo: Cia das Letras, 1995.Um traço formador da vida pública brasileira expressa-se, segundo a análise do historiador, naa) rigidez das normas jurídicas.b) prevalência dos interesses privados.c) solidez da organização institucional.d) legitimidade das ações burocráticas.e) estabilidade das estruturas políticas.

Questão 01 – Em sociedade de origens tão nitidamente personalistas como a nossa, é compreensível que os simples vínculos de pessoa a pessoa, independentes e até exclusivos de qualquer tendência para a cooperação autêntica entre os indivíduos, tenham sido quase sempre os mais decisivos. As agregações e relações pessoais, embora por vezes precárias, e, de outro lado, as lutas entre facções, entre famílias, entre regionalismos, faziam dela um todo incoerente e amorfo. O peculiar da vida brasileira parece ter sido por essa época, uma acentuação singularmente enérgica do afetivo, do irracional, do passional e uma estagnação ou antes uma atrofia correspondente das qualidades ordenadoras, disciplinadoras, racionalizadoras.HOLANDA, S. B. Raízes do Brasil. São Paulo: Cia das Letras, 1995.Um traço formador da vida pública brasileira expressa-se, segundo a análise do historiador, naa) rigidez das normas jurídicas.b) prevalência dos interesses privados.c) solidez da organização institucional.d) legitimidade das ações burocráticas.e) estabilidade das estruturas políticas.

Questão 02 – Apesar de seu disfarce de iniciativa e otimismo, o homem moderno está esmagado por um profundo sentimento de impotência que o faz olhar fixamente e, como que paralisado, para as catástrofes que se avizinham. Por isso, desde já, saliente-se a necessidade de uma permanente atitude crítica, o único modo pelo qual o homem realizará sua vocação natural de integrar-se, superando a atitude do simples ajustamento ou acomodação, aprendendo temas e tarefas de sua época.FREIRE. P. Educação como prática da liberdade. Rio de Janeiro: Paz e Terra. 2011.Paulo Freire defende que a superação das dificuldades e a apreensão da realidade atual será obtida pelo(a)a) desenvolvimento do pensamento autônomo.b) obtenção de qualificação profissional.c) resgate de valores tradicionais.d) realização de desejos pessoais.e) aumento da renda familiar.

Questão 02 – Apesar de seu disfarce de iniciativa e otimismo, o homem moderno está esmagado por um profundo sentimento de impotência que o faz olhar fixamente e, como que paralisado, para as catástrofes que se avizinham. Por isso, desde já, saliente-se a necessidade de uma permanente atitude crítica, o único modo pelo qual o homem realizará sua vocação natural de integrar-se, superando a atitude do simples ajustamento ou acomodação, aprendendo temas e tarefas de sua época.FREIRE. P. Educação como prática da liberdade. Rio de Janeiro: Paz e Terra. 2011.Paulo Freire defende que a superação das dificuldades e a apreensão da realidade atual será obtida pelo(a)a) desenvolvimento do pensamento autônomo.b) obtenção de qualificação profissional.c) resgate de valores tradicionais.d) realização de desejos pessoais.e) aumento da renda familiar.

Questão 03 – Leia o texto a seguir: “O homem cordial pode ser visto como um tipo ideal weberiano: ele seria o precipitado de uma formação social caracterizada pela onipresença da esfera privada, logo, pelo primado das relações pessoais. Ora, a cordialidade não deve ser compreendida como uma característica essencialmente brasileira, mas antes como um traço estrutural de sociedades cujo espaço público enfrenta dificuldades para afirmar sua autonomia em relação à esfera privada. O conceito de cordialidade é um importante instrumento analítico para o estudo de grupos sociais dotados de elevado grau de autocentramento, portanto, em alguma medida, resistentes a pressões externas.” (Rocha, João Cezar de Castro. Brasil nenhum existe. Folha de São Paulo, Domingo, 09 de janeiro de 2000).O texto acima propõe uma revisão da tese do “homem cordial”, desenvolvida pelo seguinte intelectual brasileiro:a) João Ubaldo Ribeirob) Machado de Assisc) Ribeiro Coutod) Afonso Arinos de Melo Francoe) Sérgio Buarque de Holanda

Questão 03 – Leia o texto a seguir: “O homem cordial pode ser visto como um tipo ideal weberiano: ele seria o precipitado de uma formação social caracterizada pela onipresença da esfera privada, logo, pelo primado das relações pessoais. Ora, a cordialidade não deve ser compreendida como uma característica essencialmente brasileira, mas antes como um traço estrutural de sociedades cujo espaço público enfrenta dificuldades para afirmar sua autonomia em relação à esfera privada. O conceito de cordialidade é um importante instrumento analítico para o estudo de grupos sociais dotados de elevado grau de autocentramento, portanto, em alguma medida, resistentes a pressões externas.” (Rocha, João Cezar de Castro. Brasil nenhum existe. Folha de São Paulo, Domingo, 09 de janeiro de 2000).O texto acima propõe uma revisão da tese do “homem cordial”, desenvolvida pelo seguinte intelectual brasileiro:a) João Ubaldo Ribeirob) Machado de Assisc) Ribeiro Coutod) Afonso Arinos de Melo Francoe) Sérgio Buarque de Holanda

Questão 04 – O antropólogo pernambucano Gilberto Freyre concebeu, em duas obras capitais, um plano de interpretação do Brasil a partir do tema da formação da sociedade patriarcal na época colonial. As duas obras referidas foram publicadas na década de 1930 – a primeira em 1933 e a segunda em 1936. São elas:a) Casa Grande & Senzala e Viva o Povo Brasileirob) Casa Grande & Senzala e Sobrados & Mucambosc) Raízes do Brasil e Formação do Brasil Contemporâneod) Retrato do Brasil e O Brasil na Históriae) Casa Grande & Senzala e Raízes do Brasil

Questão 04 – O antropólogo pernambucano Gilberto Freyre concebeu, em duas obras capitais, um plano de interpretação do Brasil a partir do tema da formação da sociedade patriarcal na época colonial. As duas obras referidas foram publicadas na década de 1930 – a primeira em 1933 e a segunda em 1936. São elas:a) Casa Grande & Senzala e Viva o Povo Brasileirob) Casa Grande & Senzala e Sobrados & Mucambosc) Raízes do Brasil e Formação do Brasil Contemporâneod) Retrato do Brasil e O Brasil na Históriae) Casa Grande & Senzala e Raízes do Brasil

Questão 05 - (Unicentro 2012) O sertanejo é, antes de tudo, um forte. Não tem o raquitismo exaustivo dos mestiços neurastênicos do litoral. A sua aparência, entretanto, ao primeiro lance de vista, revela o contrário. Falta-lhe a plástica impecável, o desempeno, a estrutura corretíssima das organizações atléticas. [...] Entretanto, toda essa aparência de cansaço ilude. Nada é mais surpreendedor do que vê-la desaparecer de improviso. Naquela organização combalida, operam-se, em segundos, transmutações completas. Basta o aparecimento de qualquer incidente exigindo-lhe o desencadear das energias adormecidas. O homem transfigura-se. Empertiga-se, estadeando novos relevos, novas linhas na estatura e no gesto; e a cabeça firma-se lhe, alta, sobre os ombros possantes aclarada pelo olhar desassombrado e forte; e corrigem-se-lhe, prestes, numa descarga nervosa instantânea, todos os efeitos do relaxamento habitual dos órgãos; e da figura vulgar do tabaréu canhestro reponta, inesperadamente, o aspecto dominador de um titã acobreado e potente, num desdobramento surpreendente de força e agilidade extraordinárias. CUNHA, Euclides. Os Sertões: campanha de Canudos. 2. ed. São Paulo: Ateliê Editorial, 2001. Adaptado. Sobre a obra da qual foi extraído o fragmento em evidência, muito conhecida pela análise histórica que faz sobre a Guerra de Canudos (1897), mas que realiza um grande exame sobre a terra e o homem do Nordeste, através de uma ótica permeada pelo positivismo, é correto afirmar: a) Tratou da relação entre o privado e o público como uma peculiaridade do modo de ser brasileiro.b) Fez, nesse trecho, uma alusão à obra de Sérgio Buarque de Holanda — “Raízes do Brasil”.c) Analisou a unidade nacional, baseando-se em diferenças regionais, culturais e éticas.d) Enfatizou a miscigenação como uma novidade cultural da colonização portuguesa.e) Construiu um perfil psicológico do brasileiro baseado na força dos sertanejos.

Questão 05 - (Unicentro 2012) O sertanejo é, antes de tudo, um forte. Não tem o raquitismo exaustivo dos mestiços neurastênicos do litoral. A sua aparência, entretanto, ao primeiro lance de vista, revela o contrário. Falta-lhe a plástica impecável, o desempeno, a estrutura corretíssima das organizações atléticas. [...] Entretanto, toda essa aparência de cansaço ilude. Nada é mais surpreendedor do que vê-la desaparecer de improviso. Naquela organização combalida, operam-se, em segundos, transmutações completas. Basta o aparecimento de qualquer incidente exigindo-lhe o desencadear das energias adormecidas. O homem transfigura-se. Empertiga-se, estadeando novos relevos, novas linhas na estatura e no gesto; e a cabeça firma-se lhe, alta, sobre os ombros possantes aclarada pelo olhar desassombrado e forte; e corrigem-se-lhe, prestes, numa descarga nervosa instantânea, todos os efeitos do relaxamento habitual dos órgãos; e da figura vulgar do tabaréu canhestro reponta, inesperadamente, o aspecto dominador de um titã acobreado e potente, num desdobramento surpreendente de força e agilidade extraordinárias. CUNHA, Euclides. Os Sertões: campanha de Canudos. 2. ed. São Paulo: Ateliê Editorial, 2001. Adaptado. Sobre a obra da qual foi extraído o fragmento em evidência, muito conhecida pela análise histórica que faz sobre a Guerra de Canudos (1897), mas que realiza um grande exame sobre a terra e o homem do Nordeste, através de uma ótica permeada pelo positivismo, é correto afirmar: a) Tratou da relação entre o privado e o público como uma peculiaridade do modo de ser brasileiro.b) Fez, nesse trecho, uma alusão à obra de Sérgio Buarque de Holanda — “Raízes do Brasil”.c) Analisou a unidade nacional, baseando-se em diferenças regionais, culturais e éticas.d) Enfatizou a miscigenação como uma novidade cultural da colonização portuguesa.e) Construiu um perfil psicológico do brasileiro baseado na força dos sertanejos.

Questão 06 - (Uel 2011) Leia o texto a seguir. Na verdade, a ideologia impessoal do liberalismo democrático jamais se naturalizou entre nós. Só assimilamos efetivamente esses princípios até onde coincidiram com a negação pura e simples de uma autoridade incômoda, confirmando nosso instintivo horror às hierarquias e permitindo tratar com familiaridade os governantes. (HOLANDA, S. B. de. Raízes do Brasil. São Paulo: Companhia das Letras, 1995. p. 160.) O trecho de Raízes do Brasil ilustra a interpretação de Sérgio Buarque de Holanda sobre a tradição política brasileira. A esse respeito, considere as afirmativas a seguir. I. As mudanças políticas no Brasil ocorreram conservando elementos patrimonialistas e paternalistas que dificultam a consolidação democrática. II. A política brasileira é tradicionalmente voltada para a recusa das relações hierárquicas, as quais são incompatíveis com regimes democráticos. III. As relações pessoais entre governantes e governados inviabilizaram a instauração do fenômeno democrático no país com a mesma solidez verificada nas nações que adotaram o liberalismo clássico. IV. A cordialidade, princípio da democracia, possibilitou que se enraizassem, no país, práticas sociais opostas aos princípios do clientelismo político. Assinale a alternativa correta. a) Somente as afirmativas I e II são corretas.b) Somente as afirmativas I e III são corretas.c) Somente as afirmativas III e IV são corretas.d) Somente as afirmativas I, II e IV são corretas.e) Somente as afirmativas II, III e IV são corretas.

Questão 06 - (Uel 2011) Leia o texto a seguir. Na verdade, a ideologia impessoal do liberalismo democrático jamais se naturalizou entre nós. Só assimilamos efetivamente esses princípios até onde coincidiram com a negação pura e simples de uma autoridade incômoda, confirmando nosso instintivo horror às hierarquias e permitindo tratar com familiaridade os governantes. (HOLANDA, S. B. de. Raízes do Brasil. São Paulo: Companhia das Letras, 1995. p. 160.) O trecho de Raízes do Brasil ilustra a interpretação de Sérgio Buarque de Holanda sobre a tradição política brasileira. A esse respeito, considere as afirmativas a seguir. I. As mudanças políticas no Brasil ocorreram conservando elementos patrimonialistas e paternalistas que dificultam a consolidação democrática. II. A política brasileira é tradicionalmente voltada para a recusa das relações hierárquicas, as quais são incompatíveis com regimes democráticos. III. As relações pessoais entre governantes e governados inviabilizaram a instauração do fenômeno democrático no país com a mesma solidez verificada nas nações que adotaram o liberalismo clássico. IV. A cordialidade, princípio da democracia, possibilitou que se enraizassem, no país, práticas sociais opostas aos princípios do clientelismo político. Assinale a alternativa correta. a) Somente as afirmativas I e II são corretas.b) Somente as afirmativas I e III são corretas.c) Somente as afirmativas III e IV são corretas.d) Somente as afirmativas I, II e IV são corretas.e) Somente as afirmativas II, III e IV são corretas.

Questão 07 - (Uem 2011) “O quadro familiar torna-se, assim, tão poderoso e exigente, que sua sombra persegue os indivíduos mesmo fora do recinto doméstico. A entidade privada precede sempre, neles, a entidade pública. A nostalgia dessa organização compacta, única e intransferível, onde prevalecem necessariamente as preferências fundadas em laços afetivos, não podia deixar de marcar nossa sociedade, nossa vida pública, todas as nossas atividades. Representando, como já se notou acima, o único setor onde o princípio de autoridade é indisputado, a família colonial fornecia a ideia mais normal de poder, da respeitabilidade, da obediência e da coesão entre os homens. O resultado era predominarem, em toda a vida social, sentimentos próprios à comunidade doméstica, naturalmente particularista e antipolítica, uma invasão do público pelo privado, do Estado pela família.” HOLANDA, Sérgio Buarque. Raízes do Brasil. Rio de Janeiro: José Olympio, 1992, p. 50. Considerando o texto acima e o tema instituições sociais, assinale o que for correto. 01) O texto trata das relações que os indivíduos estabelecem com uma instituição social específica, o Estado.02) No processo de formação da sociedade brasileira, os interesses privados interferem na conduta pública dos indivíduos.04) No Brasil, a comunidade doméstica promoveu um equilíbrio entre os interesses coletivos e privados, revelando sua ação em defesa do que é público.08) O autor define que a família colonial é uma organização compacta, única e intransferível, que exerceu profunda influência na formação social e cultural brasileira.16) O Estado brasileiro manteve-se livre dos particularismos, das visões antipolíticas e dos interesses privados.

Questão 07 - (Uem 2011) “O quadro familiar torna-se, assim, tão poderoso e exigente, que sua sombra persegue os indivíduos mesmo fora do recinto doméstico. A entidade privada precede sempre, neles, a entidade pública. A nostalgia dessa organização compacta, única e intransferível, onde prevalecem necessariamente as preferências fundadas em laços afetivos, não podia deixar de marcar nossa sociedade, nossa vida pública, todas as nossas atividades. Representando, como já se notou acima, o único setor onde o princípio de autoridade é indisputado, a família colonial fornecia a ideia mais normal de poder, da respeitabilidade, da obediência e da coesão entre os homens. O resultado era predominarem, em toda a vida social, sentimentos próprios à comunidade doméstica, naturalmente particularista e antipolítica, uma invasão do público pelo privado, do Estado pela família.” HOLANDA, Sérgio Buarque. Raízes do Brasil. Rio de Janeiro: José Olympio, 1992, p. 50. Considerando o texto acima e o tema instituições sociais, assinale o que for correto. 01) O texto trata das relações que os indivíduos estabelecem com uma instituição social específica, o Estado.02) No processo de formação da sociedade brasileira, os interesses privados interferem na conduta pública dos indivíduos.04) No Brasil, a comunidade doméstica promoveu um equilíbrio entre os interesses coletivos e privados, revelando sua ação em defesa do que é público.08) O autor define que a família colonial é uma organização compacta, única e intransferível, que exerceu profunda influência na formação social e cultural brasileira.16) O Estado brasileiro manteve-se livre dos particularismos, das visões antipolíticas e dos interesses privados.

Questão 08 - (Unicentro 2011) No Brasil, o pensamento sociológico se desenvolve a partir da década 30, do século passado, com a fundação da Universidade de São Paulo e o crescimento da produção científica. Sobre o desenvolvimento dessa ciência no Brasil, no século XX, é correto afirmar: a) Os sociólogos desse período buscavam descrever o país por meio de estudos naturalistas.b) Os grandes nomes desse período foram Euclides da Cunha, Gilberto Freyre e Sérgio Buarque de Holanda.c) As duas preocupações dos sociólogos eram a aculturação indígena e a modernização do sistema político brasileiro.d) A orientação das análises sociológicas estava voltada para as discussões mundiais ditadas por países, como França e Inglaterra.e) O interesse dos intelectuais desse período estava voltado para o conhecimento do Brasil real, do povo, em oposição às análises etnocêntricas anteriores.

Questão 08 - (Unicentro 2011) No Brasil, o pensamento sociológico se desenvolve a partir da década 30, do século passado, com a fundação da Universidade de São Paulo e o crescimento da produção científica. Sobre o desenvolvimento dessa ciência no Brasil, no século XX, é correto afirmar: a) Os sociólogos desse período buscavam descrever o país por meio de estudos naturalistas.b) Os grandes nomes desse período foram Euclides da Cunha, Gilberto Freyre e Sérgio Buarque de Holanda.c) As duas preocupações dos sociólogos eram a aculturação indígena e a modernização do sistema político brasileiro.d) A orientação das análises sociológicas estava voltada para as discussões mundiais ditadas por países, como França e Inglaterra.e) O interesse dos intelectuais desse período estava voltado para o conhecimento do Brasil real, do povo, em oposição às análises etnocêntricas anteriores.

Questão 09 - (Unicentro 2011) Autor brasileiro que entendia a construção do Brasil como a fusão de raças, regiões, culturas e grupos sociais decorrentes da formação colonial, em que os negros e mestiços teriam papel fundamental na formação da identidade cultural do povo. Essa referência identifica a) Gilberto Freyre.b) Caio Prado Júnior.c) Florestan Fernandes.d) Fernando de Azevedo.e) Sérgio Buarque de Holanda.

Questão 09 - (Unicentro 2011) Autor brasileiro que entendia a construção do Brasil como a fusão de raças, regiões, culturas e grupos sociais decorrentes da formação colonial, em que os negros e mestiços teriam papel fundamental na formação da identidade cultural do povo. Essa referência identifica a) Gilberto Freyre.b) Caio Prado Júnior.c) Florestan Fernandes.d) Fernando de Azevedo.e) Sérgio Buarque de Holanda.

Questão 10 - (Unicentro 2011) No Brasil, as primeiras análises sociológicas, nas primeiras décadas do século XX, buscavam equacionar duas problemáticas centrais: a formação do Estado nacional brasileiro e a questão da identidade nacional. Sobre essas análises sociológicas no Brasil e seus representantes, é correto afirmar: a) Plínio Salgado, na sua obra Nosso Brasil, retoma a tese de uma unidade nacional baseada em diferenças regionais, culturais e éticas.b) Euclides da Cunha, em Os Sertões, afirmou que o brasileiro tem como fundamento social a cordialidade.c) Caio Prado Júnior, em Formação do Brasil Contemporâneo, construiu um perfil psicológico do brasileiro baseado na força dos sertanejos.d) Sergio Buarque de Holanda, em sua obra Raízes do Brasil, de 1936, analisou a formação do Estado brasileiro.e) Gilberto Freyre, em Casa Grande e Senzala, enfatizou a miscigenação, novidade cultural da colonização portuguesa.

Questão 10 - (Unicentro 2011) No Brasil, as primeiras análises sociológicas, nas primeiras décadas do século XX, buscavam equacionar duas problemáticas centrais: a formação do Estado nacional brasileiro e a questão da identidade nacional. Sobre essas análises sociológicas no Brasil e seus representantes, é correto afirmar: a) Plínio Salgado, na sua obra Nosso Brasil, retoma a tese de uma unidade nacional baseada em diferenças regionais, culturais e éticas.b) Euclides da Cunha, em Os Sertões, afirmou que o brasileiro tem como fundamento social a cordialidade.c) Caio Prado Júnior, em Formação do Brasil Contemporâneo, construiu um perfil psicológico do brasileiro baseado na força dos sertanejos.d) Sergio Buarque de Holanda, em sua obra Raízes do Brasil, de 1936, analisou a formação do Estado brasileiro.e) Gilberto Freyre, em Casa Grande e Senzala, enfatizou a miscigenação, novidade cultural da colonização portuguesa.

Questão 11 - (Uenp 2010) No Brasil, podemos distinguir nitidamente, na evolução da Sociologia, dois períodos bem configurados (1880-1930 e depois de 1940), com uma importante fase intermédia de transição (1930-1940). Fragmento do texto A sociologia no Brasil de Antonio Cândido. Enciclopédia Delta-Larousse, 1959. Sobre o pensamento sociológico brasileiro, analise as afirmações abaixo. I. A sociologia, no Brasil, se desenvolve a partir do pensamento de juristas que ocuparam um papel fundamental no século XVIII, principalmente o de definir um modelo de Estado e interpretar as relações entre vida econômica e estrutura política. II. A sociologia brasileira recebeu influências da biologia, principalmente do evolucionismo, desenvolvendo uma espécie de obsessão por fatores naturais e uma preocupação com as fases históricas. III. Diferente da sociologia europeia, a brasileira não se interessou pelos estudos raciais. São corretas as afirmativas: a) apenas I e II b) apenas I e III c) apenas II e III d) Todas e) Nenhuma

Questão 11 - (Uenp 2010) No Brasil, podemos distinguir nitidamente, na evolução da Sociologia, dois períodos bem configurados (1880-1930 e depois de 1940), com uma importante fase intermédia de transição (1930-1940). Fragmento do texto A sociologia no Brasil de Antonio Cândido. Enciclopédia Delta-Larousse, 1959. Sobre o pensamento sociológico brasileiro, analise as afirmações abaixo. I. A sociologia, no Brasil, se desenvolve a partir do pensamento de juristas que ocuparam um papel fundamental no século XVIII, principalmente o de definir um modelo de Estado e interpretar as relações entre vida econômica e estrutura política. II. A sociologia brasileira recebeu influências da biologia, principalmente do evolucionismo, desenvolvendo uma espécie de obsessão por fatores naturais e uma preocupação com as fases históricas. III. Diferente da sociologia europeia, a brasileira não se interessou pelos estudos raciais. São corretas as afirmativas: a) apenas I e II b) apenas I e III c) apenas II e III d) Todas e) Nenhuma