críticas a elena g. white

7/27/2019 Crticas a Elena G. White

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11 de marzo 2010

Principales criticas a: ELENA G.DE WHITE (ELLEN GOULD HARMON)


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Fue ms que una:

Profetisa

Consejera

Consoladora

Gua

Autora

Escritora Oradora pblica

Fue citada y mal citada

Interpretada y mal interpretada Atreves de?


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Directamente de Dios.

A travs de ngeles.

En sueos.

Por visiones.

El Espritu Santo influye en el pensamiento del profeta para expresarel mensaje recibido.

stos pueden usar ayudantes para escribir e incluso redactar mscorrectamente sus palabras.

Los autores pueden recopilar material existente, incluso citas deautores no bblicos, para componer un material divinamenteinspirado.


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La revelacin es el

acto por el cual

Dios transmite un

mensaje a alguienpara que ste lo

comunique a otras

personas.


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Satans critic el gobierno de Dios.

A Jess se le acus de glotn (Mateo 11:18-19); de comer

sin lavarse las manos (Mateo 15:2). le digieran t eres hijo de

fornicacin ( Juan 8:41).

A Jeremas se le acus de mentiroso (Jeremas 43:2).

A moiss le criticaron acerbamente sus propias hermanosMara y Aarn (Nm. 12:1-2).

Origen de las crticas.


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1) Los que rechazan a cualquiera que pretende ser profeta.

2) Los que fracasan en utilizar las reglas bsicas de interpretacin

comnmente aceptadas.

3) Los que se basan en rumores y dichos de alguien, sin evidencias escritas

para sus acusaciones.

4) Los que aceptan los escritos como inspiradores para fines devocionales

y homilticos, pero rechazan la posibilidad de que tengan valor teolgico.


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Crticos en la familia

Miles grant

Louis conradi

Sra. De burdick etc.

Crticos modernos:

Robert d. brinsmead

Walter ReaRon numbers etc.

El primer crtico ex pastor adventista

Dudley M. Canright


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Las mas Criticas hechas a Elena G. de White.

I. Que sus v is iones eran el resu ltado de un t rauma

sufr ido en la n iez, hab indo le causado una ep ileps ia

del lbu lo fron tal izqu ierdo. Como consecuencia,

tenia aluc inaciones y cris is nerviosas.

II. Que en temperancia deca una cosa y hacia otra.

III. Que sus secretarias hacan lo s lib ros y slo ponan el

nombre de Elena de White en las ob ras.

IV. Que abandono doc tr inas que al princip io crea.

V. Que supr imi l ib ros por no conven i r que es tuv ieran

en circu lacin.


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Al leer El camino a Cristo o el

deseado de todas las gentes,

considerado est ltimo como

la mejor obra sobre la vida de

Cristo entre diez mil obras que

la biblioteca de los estados

unidos tiene. La Asociacin

General nombro una comisinde especialista para que

dictaminara la posibilidad de

que Elena de White pudiera

estar catalogada como una

persona afectada por talenfermedad. Entre ellos haba

personas no adventistas. Y el

dictamen fue negativo.

Teniendo como evidencias

confirman que fue una personanormal.


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Menciona que mientras ella impona no comer

carne ella se regalaba comer la mejor carne.

Fue a partir de 1863 cuando Elena abandona

su antiguo rgimen alimenticio. Y este no le

fue fcil menciona ella que le fue difcil.

Despus de la visin de la salud comi carne

limpia en ocasiones de verdadera emergencia.

Cuando iban de viaje y no hallaban otra

cosa de comer.

Cuando cambiaba de cocinera.

En ocasiones cuando llegaba a visitarhermanos que se encontraban iniciando a

creer en el mensaje. (Dudley M Canright)


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Los libros no son producciones de Marian, sino mi propia

produccin, recopilados de todos mis escritos. Marian tiene

un gran campo del cual seleccionar, y su capacidad para

ordenar los asuntos es de gran valor para m. Me ahorra

revisar una gran cantidad de material, lo cual no tengo

tiempo de hacer.

De manera que Ud. entiende que Marian me es una

ayuda muy valiosa en la preparacin de mis libros.Fanny no tiene nada que ver con esta obra. Marian le ha

ledo a ella algunos captulos, y Fanny a veces ha hecho

sugestiones en cuanto al arreglo del material.

Esta es la diferencia entre las [estas] ayudantas. Como he

dicho, a Fanny le hemos prohibido estrictamente

cambiar mis palabras por las suyas. Las palabras, comofueron pronunciadas por los agentes celestiales, son

severas en su sencillez; y yo trato de poner los

pensamientos en un lenguaje tan sencillo que un nio

pueda entender cada palabra pronunciada. Las palabras de

alguna otra persona no me representan correctamente.

Mensajes Selectos, tomo 3, cap. 12, pg. 102

Marian Davis,

secretaria de

Elena White

Fannie Bolton


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El testimonio de

aquellos que la

vieron en visin:

1. Ella es totalmente inconsciente de todo

lo que sucede a su alrededor.

2. No respira [Esto] ha sido

repetidamente demostrado oprimiendo

su pecho y cerrando su boca y nariz.

3. Inmediatamente, al entrar en visin, sus

msculos se ponen rgidos, las

articulaciones se fijan, al punto de queninguna fuerza externa puede influir

sobre ellas

4. Al salir de la visin, sea de da o en una

habitacin bien iluminada de noche,todo es oscuridad total para ella. Su

poder para distinguir aun los objetos

ms brillantes, sostenidos a pocos

centmetros de los ojos, solo vuelve

gradualmente (Life incidents, p. 272)


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Despus de que salgo de la visin, no recuerdo inmediatamente todo lo que he

visto y el asunto no es tan claro delante de m hasta que escribo. Entonces la

escena surge delante de m como fue presentada en visin y puedo escribir con

libertad. A veces las cosas que he visto estn ocultas de m despus que salgo

de la visin y no puedo recordarlas hasta que soy llevada delante de unacongregacin donde se aplica la visin. Entonces vienen con fuerza a mi mente

las cosas que he visto. Dependo tanto del Espritu del Seor para relatar o

escribir una visin como para tenerla. Es imposible que yo recuerde cosas que

me han sido mostradas a menos que el Seor las haga surgir delante de m en el

momento que a l le place que yo las relate o escriba.E.G.W.(Spiritual Gifts, tomo 2, pgs. 292, 293 ao 1860).

Elena White en la dedicacin del campusde Loma Linda. 1905

Reunin

campestre enEagle Lake,

Minnesota,

1875. Esposos

White, Uras

Smith y otros

bajo el dosel.


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Debidos a los principios expuestos por la mensajera de

Dios, los adventistas de la actualidad son conocidos comopueblo dadivoso, un pueblo ms sano y que vive ms y un

pueblo con una visin.

Sus sermones elevaron a Jess como la fuente de paz y

poder para la humanidad. Encontramos que en una investigacin de 1980 hecha por

el instituto de la universidad de andrews, se noto que los

adventistas que leen los escritos de Elena G. White tienenms posibilidad de ser cristianos mas fuertes es su vida

espiritual y personal.


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Bibliografa electrnica:http://www.ellenwhiteexposed.com/espanol/health1.htm

http://www.ellenwhiteexposed.com/espanol/headinjury.htm

BIBLIOGRAFIA:

1. James White and Ellen G. White. Life Sketches, Ancestry, Early Life, Christian Experience, and Extensive Labor of Elder James

White and His Wife, Mrs. Ellen G. White (Battle Creek, Michigan; Steam Press of the Seventh-day Adventist Publishing Association, 1888).

122-130 (hereafter cited as Life Sketches).

2. Ibid. 131. See also Ellen G. White, Spiritual Gifts (1860, reprint, Battle Creek, Michigan: Review and Herald Publishing Association, n.d.), 2:7-9.

3. White y White. Life Sketches. 132.

4. M. Girgis. Neural Substrates of Limbic Epilepsy(St. Louis: Warren H. Green. 1981), 102; H. Landolt, Die Temporal lappen epilepsieund ihrepsychopathologie (Basel: Karger. 1960), 12, 15; B. D. De Jong et al., "Craniofacial Injuries," in Hanbbook of Clinical Neurology,

ed. P. J. Vinken and G. W. Bruyn (Amsterdam: North-Holland Publishing Company. 1975). 23:360-385.

5. P. Black et al. "Posttraumatic Syndrome in Children." in The Late Effects of Head Injury, ed. A. E. Walker. W. F. Caveness and M. Critchley

(Springfield, Illinois; Thomas, 1969); P. Black y A. van der Zwan. "Late Results from Prolonged Traumatic Unconsciousness," in The Late Effects

of Head Injury. 138-142. See also J. S. Torg. Athletic Injuries to the Head, Neck and Face (Philadelphia: Lea and Febiger, 1982). 96-104; J. Hume Adams,

"Neuropathology of Head Injuries," in Handbook of Clinical Neurology. ed. P. J. Vinken and G. W. Bruyn (Amsterdam: North-Holland Publishing

Company, 1975). 23:36-51, A. W. Craft, "Mechanisms of Injury," in Handbook of Clinical Neurology. 23:448; W. F. Caveness et al.,

"Natural History of Posttraumatic Epilepsy," in Advances in Epileptology, ed. J. A. Wada y J. K. Penry (New York: Raven Press, 1980),

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7. Cyril B. Courville, Commotio Cerebri(Los Angeles: San Lucas Press, 1953), 91-95. See also Seventh-day Adventist Ecyclopedia, ed. D. F.Neufeld et al. (Washington, D.C.: Review and Herald Publishing Association, 1966), 1406.

8. Cyril B. Courville, Pathology of the Central Nervous System, 3rd d. (Mountain View, California: Pacific Press Publishing Association, 1950).

110-112, 270-273.

9. Cyril B. Courville, "Traumatic Lesions of the Temporal Lobe as the Essential Cause of Psychomotor Epilepsy," in Temporal Epilepsy,

ed. Maitland, Baldwin et al. (Springfield, Illinois: Thomas, 1962), 221-239.

10. Cyril B. Courville, "Traumatic Intracerebral Hemorrhages, "Bulletin of the Los Angeles Neurological Society" 27 (1962): 22-38.
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