cosmovisão - conceito de james sire

COSMOVISÃOProf. Valmir Nascimento Milomem

Cosmovisão (James Sire)

“Cosmovisão é um compromisso, uma orientaçãofundamental do coração, que pode ser expressocomo um estória ou num conjunto depressuposições (suposições que podem serverdadeiras, parcialmente verdadeiras outotalmente falsas) que sustentamos (conscienteou subconscientemente, consistente ouinconsistentemente) sobre a constituição básicada realidade, e que fornece o fundamento no qualvivemos, nos movemos e existimos”


1. Cosmovisão é um compromisso

- Não é um conjunto de proposições ou uma teia de crenças.

- Não é somente uma questão de intelecto.

- Representam compromissos profundos do âmago pessoal de toda a pessoa.


2. Cosmovisão como orientação fundamental do coração- Coração no conceito bíblico inclui as noções de

sabedoria (Pv. 2.10), emoção (Êx. 4.14; Jo 14.1), desejo e vontade (1 Cr 29.18), espiritualidade (At. 8.210 e intelecto (Rm 1.21)

- É a partir do coração que todos os pensamentos e ações de uma pessoa procedem.

- Portanto, a cosmovisão é pré-teórica, abaixo da mente consciente.


3. Expresso como uma estória ou num conjunto de pressuposições- Cosmovisão não é uma estória ou um conjunto

de pressuposições, mas pode ser expressa dessa maneira.

- O cristianismo, com seu padrão de criação, queda, redenção e glorificação, é uma narrativa mestre.


4. Suposições que podem ser verdadeiras parcialmente verdadeiras ou totalmente falsas- Cosmovisão podem ser precisas ou mais ou menos precisas


5. Pressuposições que sustentamos consciente ou subconscientemente- Nós pensamos com ela, não sobre ela.


6. Pressuposições que são consistentes ou inconsistentes


7. A constituição básica da realidade- A cosmovisão está preocupada como o modo que as coisas são.


8. Fornece o fundamento no qual vivemos- Direciona nossas vidas

- Define nossas decisões

ELEMENTOS DE UMA COSMOSIÃO

Perguntas fundamentais

• Uma visão de mundo deve necessariamente responder àsquestões básicas do ser humano, notadamente aquelas quedizem respeito aos pontos principais da própria vida, taiscomo:

• De onde viemos?

• O que é o ser humano?

• O que acontece quando morremos?

• Como é possível conhecer alguma coisa?

• Como sabemos o que é certo ou errado?

• Qual o significado da vida?

Elementos de uma cosmovisão

• O filósofo cristão Ronald Nash diz que as cosmovisões contêmpelo menos cinco grupos de crenças ou elementosfundamentais:

• Deus,

• Metafísica,

• Epistemologia,

• Ética e

• Natureza humana.

Elemento teológico

• O elemento crucial de qualquer cosmovisão,escreve Nash, é o que ela diz sobre Deus. Asdiferentes concepções sobre a figura do divinomarcam a distinção entre as principais visões demundo, na medida em que respondem aquestões do tipo: Deus existe? Qual suanatureza? Há mais de um Deus? Ele é um serpessoal? Ou apenas um poder impessoal?

Elemento metafísico

• Metafísica trata de problemas centrais da filosofiateórica: são tentativas de descrever osfundamentos, as condições, as leis, a estruturabásica, as causas ou princípios primeiros, bemcomo o sentido e a finalidade da realidade comoum todo ou dos seres em geral.

• Ronald Nash destaca que uma cosmovisãotambém inclui respostas a questões sobre aRealidade última, como: Qual a relação entre Deuse o universo? Um Deus pessoal e onipotente criouo universo? A existência do universo é eterno? Háum propósito no universo?

Elemento epistemológico

• Este elemento diz respeito ao próprio conhecimento.

• É possível saber, entender e conhecer?

• Existe verdade?

• A verdade é absoluta ou relativa?

• O conhecimento sobre Deus é possível?

• Deus pode se revelar aos seres humanos?

• O método cientifico é o único método de conhecimento?

Elemento ético

• De acordo com Nash, a maioria das pessoas é mais conscientedos componentes éticos de sua cosmovisão do que de suascrenças sobre metafísica e epistemologia, pois “nós fazemosjulgamentos morais sobre a conduta dos indivíduos (nósmesmos e outros) e sobre nações”. Portanto, o elementobusca responder indagações sobre a moralidade: Há leismorais que governam a conduta humana? Quais são elas? Amoralidade é totalmente subjetiva, ou há uma dimensãoobjetiva para as leis morais que significa que sua verdade éindependente de nossas preferências e desejos? A moralidadeé relativa aos indivíduos, culturas ou períodos históricos?

Elemento antropológico (humanidade)• Toda cosmovisão inclui também crenças sobre a própria

natureza do ser humano. O ser humano é apenas corpo ou materialidade, ou tem uma dimensão espiritual? Qual sua origem? Existe vida após a morte? A vida tem um propósito?

PRINCIPAIS COSMOVISÕES

Várias tipologias

• Os nomes e a quantidade de cosmovisõespodem variar de um autor para outro, adepender da tipologia adotada.

James Sire (O universo ao lado)

• Teísmo cristão

• Deísmo

• Naturalismo

• Niilismo

• Existencialismo

• Monismo panteísta oriental

• Nova era

• Pós-modernismo

Norman Geisler (Fundamentos inabaláveis)• Teísmo

• Ateísmo,

• Panteísmo (Deus = universo ou natureza)

• Panenteísmo (o universo está contido em Deus (ou nos deuses), mas Deus (ou os deuses) é maior do que o universo)

• Deísmo,

• Politeísmo,

• Deísmo limitado

TEÍSMO

• · DEUS – É um só, pessoal, moral, infinito em todos os seus atributos.

• · UNIVERSO – É finito, criado pelo Deus infinito.

• · HUMANIDADE (origem) – Somos imortais, criados e sustentados por Deus.

• · HUMANIDADE (destino) – Por escolha seremos eternamente separados de Deus ou viveremos eternamente com ele.

• · MAL (origem) – É a privação ou imperfeição causada pela escolha.

• · MAL (destino) – Será finalmente derrotado por Deus.

• · ÉTICA (base) – Os princípios éticos se baseiam na natureza de Deus.

• · ÉTICA (natureza) - Os princípios éticos são absolutos, objetivos e prescritivos.

ATEÍSMO

• · DEUS – Não existe. Existe somente o universo.

• · UNIVERSO – É eterno; ou casualmente veio a ser.

• · HUMANIDADE (origem) – Evoluímos, somos compostos de moléculas e não somos imortais.

• · HUMANIDADE (destino) – Não temos nenhum destino eterno e seremos aniquilados.

• · MAL (origem) – É real, causado pela ignorância humana.

• · MAL (destino) – pode ser derrotado pelo homem por meio da educação.

• · ÉTICA (base) – É criada pela humanidade e fundamentada na própria humanidade.

• · ÉTICA (natureza) - É relativa, determinada pela situação.

PANTEÍSMO

• · DEUS – É um, infinito, normalmente impessoal; ele é o universo.

• · UNIVERSO – É uma ilusão, uma manifestação de Deus, o único que é real.

• · HUMANIDADE (origem) – O verdadeiro eu (atmã) do homem é Deus (Brahman).

• · HUMANIDADE (destino) – Nosso destino é determinado pelos ciclos da vida, o carma.

• · MAL (origem) - É uma ilusão causada pelos erros da mente.

• · MAL (destino) – Será reabsorvido por Deus.

• · ÉTICA (base) – Os princípios éticos se baseiam em manifestações inferiores de Deus.

• · ÉTICA (natureza) – Os princípios éticos são relativos, transcendem a ilusão do bem e do mal.

DIMENSÕES DA COSMOVISÃO CRISTÃCriação, Queda e Redenção.

GRADE DA TEOLOGIA CRISTÃ

•CRIAÇÃO – QUEDA - REDENÇÃO

Fornece os elementos necessários para construir uma perspectiva cristã sobre qualquer tópico, além de servir de grade para analisar outras cosmovisões.

CRIAÇÃO

• Base: Gênesis 1 a 2

• O mundo procede de Deus (Sl 24.1)

• O mundo não se auto-gerou e nem surgiu peloacaso.

• Ele tem propósito e revela a grandeza de Deus.

• Os atributos divinos são vistos em sua criação(Rm 1.19, 20)

• Deus viu que era bom (1.4, 10, 12 etc).

CRIAÇÃO

• Não há parte da criação que seja má ou ruim pornatureza. (1 Tm 4.4).

• Ser espiritual não pode significar cercar e evitarcertas partes da criação.

• Devemos mostrar profundo amor por estemundo como obra de Deus.

CRIAÇÃO

• O homem foi criado à imagem e semelhança de Deus (Gn 1.26)

• Deus deu três mandatos ao homem:

1. MANDATO SOCIAL (Gn 1.28)

2. MANDATO CULTURAL (Gn 1.26b)

3. MANDATO ESPIRITUAL (Gn 2.16)

QUEDA

• Base: Gênesis 3

• Deus estabeleceu uma lei e sanções para o seu não cumprimento (Gn 2.16)

• O homem desobedeceu a lei (Gn 3.6)

• Efeitos:

• Separação de Deus – angústia, medo, vazio (3.10)

• Separação uns dos outros – violência, inimizade, ódio.

• Separação da natureza – exploração, dificuldades naturais

QUEDA

• CONSEQUÊNCIA ESPIRITUAL (Rm 3.10; 23)

• O mal e a desordem foram provocados pela queda.

• A música é boa, mas podem usadas para a perversao moral;

• A sexualidade é boa, mas pode ser distorcida;

• O Estado serve para estabelecer justiça, mas pode usado como tirania.

• ESTRUTURA - caráter criado do mundo

• DIREÇÃO – o modo como usamos a estrutura, positiva ou negativamente.

REDENÇÃO

• Base: Gênesis 3.15

• Depois da queda, Deus faz uma promessa de redençao (Gn3.15)

• 1) Deus já realizou o ato fundamental para a redenção da raça humana e do mundo, que se encontram caídos e sujeitos a morte.

• 2) Trata-se da vinda ao mundo de Jesus Cristo, o Filho de Deus, que como nosso representante pagou a culpa do pecado na cruz, morreu e ressuscitou e está vivo e exaltado como Senhor de todos.

REDENÇÃO

• Base: Gênesis 3.15

• 3) No futuro Deus haverá de refazer o mundo, redimir a criação e restaurar o universo mediante Jesus Cristo.

• 4) No momento ele chama a todos a que se arrependam dos pecados e creiam em Jesus Cristo e trabalhem para reverter os efeitos d queda, até a redenção completa

EQUILÍBRIO NA PREGAÇÃO

• Uma teologia genuinamente bíblica tem de manter todos os três princípios em equilíbrio cuidadoso: que toda a realidade criada vem da mão de Deus e era original e intrinsecamente boa; que tudo foi arruinado e corrompido pelo pecado; e que, mesmo assim, tudo pode ser redimido, restaurado e transformado pela graça de Deus. Nancy Pearcey (p.107)

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