conversa franca com pastores

8/8/2019 Conversa Franca Com Pastores

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CONVERSA FRANCACOM PASTORES

Frank Viola


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2Conversa Franca Com Pastores Frank Viola

OUTROS LIVROS DE FRANK VIOLA

Pagan Christianity (Cristianismo Pago)co-authored with George Barna (em co-autoria com George

Barna)

Reimagining Church (Reimaginando a Igreja)

The Church After Gods Own Heart (A Igreja Segundo o

Corao de Deus)

Bethany The Lords Desire For His Church (Betnia ODesejo de Deus para a Sua Igreja)

Rethinking the Will of God (Repensando a Vontade de Deus)

www.ptmin.org


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STRAIGHT TALK TO PASTORS

Copyright 2006 by Frank Viola

Traduo para o Portugus (com autorizao do autor):Marcio Soares da Rocha

Publicado porPresent Testimony Ministry

[email protected] / www.ptmin.org

As citaes das Escrituras foram feitas a partir das seguintes

verses:The King James Version of the Bible

The Holy Bible: New International Version. Copyright 1973, 1978, 1984 by International Bible Society. Used by

permission of Zondervan Bible Publishers.

The New American Standard Bible.Copyright The Lockman Foundation 1960, 1962, 1963,

1971, 1972, 1973, 1975, 1977.Used by permission.


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CONTEDO

Prefcio ..................................................................... 5Parte I: A Mensagem ................................................. 7Parte II: Perguntas e Respostas.... ............................ 36


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PREFCIO

Igrejas nas casas esto definitivamente na moda hoje em dia. Faauma busca na Internet com a expresso house church e voc ficarabismado com o tamanho da lista que aparecer. Adicione a isto onmero de livros sobre o assunto, revistas dedicadas a isto, artigossobre igrejas nas casas em jornais, reportagens na televiso sobre elas,e voc ver que o assunto quente.

O problema que muitas igrejas nas casas esto fazendo nas casaso que eles costumavam fazer nas suas igrejas com templos. Uma vez euvisitei uma igreja nas casas na qual cada pessoa portava um hinrio.

Ns todos cantvamos hinos enquanto a esposa do lder tocava rgo.Havia um tempo de testemunho. Ns orvamos por pedidos deorao (o lder era o ltimo a orar). E ento ouvamos um sermo dolder.

fcil de ver que um dos problemas dessa igreja nas casas emparticular que ela no entendeu as virtudes de uma reunio aberta.Porm, h um problema mais profundo e mais comum. que esta

igreja nas casas assumiu a essncia exata do modelo comum deliderana Crist.

Infelizmente, eles no esto sozinhos ni sto. Em algumas igrejasnas casas (e em algumas outras tambm chamadas de igrejas neo-testamentrias) a coisa est to mal que a liderana se tornaespiritualmente abusiva. mais fcil tirar pessoas de uma igreja

baslica do que eliminar o modelo moderno de liderana de muitasigrejas que esto procurando seguir as prticas do Novo Testamento.

A palestra de Frank Viola para um grupo de pastores autoritrios

um poderoso sumrio da defesa do modelo no-hierrquico deliderana Neo-Testamentria. Leia-o. Fique chocado ao ver quo longens temos nos distanciado das prticas de Jesus e dos apstolos do

primeiro sculo. E ento, d uma lida nos outros livros do Frank e, emorao, considere o que Deus quer que voc faa.

Frank Valdez,Tampa, Flrida


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Parte IA MENSAGEM

O que se segue a mensagem que Frank Viola pregou para um grupode 30 pastores-presbteros aos 24 de julho de 2001, em Santiago,Chile. A grande maioria do texto a mensagem ipsis literis. Assim,ela descreve exatamente o que foi falado.


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O SENHOR JESUS CRISTO E AUTORIDADEVamos comear com o Senhor Jesus Cristo. Vocs tm que se

lembrar que Jesus veio a terra num tempo em que os Romanosestavam no poder. E os Romanos tinham certo tipo de liderana quemarcou sua sociedade. Eles receberam esse modelo de liderana dosBabilnicos e dos Egpcios. Mas, os Romanos o levaram perfeio.Este modelo era a estrutura de liderana hierrquica. No meu pas,nossos militares so padronizados conforme esta estrutura. OsRomanos eram grandes guerreiros, ento isto funcionou bem para eles.

Voc entende de hierarquia? Voc tem algum no topo, ento temalgum abaixo deste, e ento algum l embaixo. Aquele no topo temmais autoridade que o outro abaixo dele. A pessoa abaixo tem menorautoridade do que o que est acima dele, e assim por diante. ummodelo descendente de autoridade. uma autoridade de cima-para-baixo. um estilo relacionamento de comando.

Os Romanos aperfeioaram esta estrutura. Ela era parte de suacultura. Com isto em mente, oua as palavras de Jesus Cristo. Mateus20:25: Vocs sabem que os governantes dos gentios mandam neles e

que os seus grandes homens exercem autoridade sobre eles.A palavra grega para autoridade exousia. Irmos, vocs podemler o Novo Testamento do incio ao fim e jamais encontraro esta

palavra exousia (autoridade) num contexto onde um crente em Cristotem exousia (autoridade) sobre outro crente! Voc nunca encontraristo no Novo Testamento. Isto no est l.

Vamos em frente. Jesus disse, Os governantes dos gentios(Romanos) mandam nos que esto abaixo deles, exercendo autoridadesobre eles. A palavra grega para exercem autoridade katexousiazo.

Kata significa acima ou sobre. Exousiazo significa exercer autoridadesobre algum. Ento, katexousiazo significa autoridade de-cima-para-

baixo. Isto se refere a liderana hierrquica. E Jesus est condenandoisto! Jesus tambm usa a frase mandam neles (ou exercem domniosobre eles) para descrever esta forma de liderana. A palavra Gregapara mandar katakurieuo. Fique com isto em mente.

De acordo com Jesus, os gentios exercem autoridade de cima parabaixo. Eles esto governando as pessoas. Eles esto dominando as


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pessoas. Eles esto controlando as pessoas. Isto sempre acontece comestruturas hierrquicas de autori dade descendente. Isto cria um a

cultura de controle e opresso.Mas, o nosso Senhor diz: No deve ser assim entre vocs!. Jesus

Cristo, quando veio para esta terra, foi a pessoa mais livre que j tocoueste planeta. Seu trabalho principal foi libertar pessoas. Ele o GrandeLibertador. Nos seus dias, ele libertou as mulheres. As mulheres oseguiram aonde ele foi. E quando ele morreu na cruz, eram as mulheresque estavam l e ficaram com ele. Quando ele ressurgiu dos mortos,foram as mulheres que vieram a ele primeiro.

Jesus Cristo tinha uma viso muito exaltada dos seus seguidores.

Ele tinha uma viso exaltada das mulheres num tempo em que elaseram oprimidas e suprimidas. Ele era um libertador. Isto muitoimportante, irmos. Existe algo no seu Senhor que libertador, quetorna as pessoas livres.

Jesus diz: Quem quiser ser grande entre vocs, os meusdiscpulos, deve ser servo de vocs. Eu vou fazer uma declarao muitoimportante nesse ponto ao qual iremos voltar. A marca de um servo deDeus que ele venha a libertar pessoas. No govern-las. No control-las. Mas, libert-las. Uma das coisas mais importantes que eu faoquando planto igrejas libertar pessoas. E este o ministrio de Jesus

Cristo.Agora vamos para Mateus 28.

Jesus est pronto para ascender ao cu. Estas so algumas de suasltimas palavras. Vocs esto familiarizados com elas. Mateus 28.18:Todo poder foi me dado no cu e na terra. Toda autoridade minha

Agora, irmos, no existe autoridade, exceto a autoridade de JesusCristo! Somente Ele tem autoridade. No h autoridade a no ser adele. Isto importante.


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A IGREJA EM JERUSALMJesus Cristo ascendeu ao cu. E seus doze apstolos foram

enviados a Jerusalm. Eles levantaram uma igreja em Jerusalm. Erauma igreja muito grande. No primeiro dia, havia trs mil pessoas nestaigreja. Agora eu gostaria que fssemos ao livro de Atos. Quero dar avoc o sabor do que era a igreja de Jerusalm. Eles se reuniam noslares, em toda a cidade. Suas reunies eram abertas1. Os irmos e irms

compartilhavam livremente uns com os outros.

Eles se reuniam no Prtico de Salomo para ouvir os apstolos

compartilharem Cristo com eles. Os apstolos pregavam Cristo para osperdidos, mas tam bm treinavam o povo de Deus sobre como conhecero seu Senhor e como se reunir como igreja. Os irmos e irms sereuniam livremente nos lares em toda a Jerusalm. Eles se reuniramdurante anos. E eram apenas os apstolos e o povo. Irmos, no havianenhum lder designado, exceto os doze apstolos que foram enviados

por Jesus Cristo. Eram somente os apstolos que estavam plantando aigreja e os irmos e irms. No havia lderes designados.

Ento veio a disperso. Os irm os e irms de Jerusalm escaparam

todos ao longo da Palestina, exceto os apstolos. Alguns deles forampara longe, como os que foram para Antioquia da Sria. Outra igreja,ento, se levantava em Antioquia. A igreja em Antioquia cresceu muitorpido. Naqueles dias havia profetas e mestres l. Esses so dons. Essasso funes. Voc nunca leu em nenhum lugar do Novo Testamentoque havia ancios (presbteros) em Antioquia. Mas havia profetas emestres.

Entretanto, de volta a Jerusalm, a igreja est crescendonovamente, depois da disperso. Mais ou menos quatorze anos haviamse passado. A igreja em Jerusalm est agora com quatorze anos. E, em

Atos 11, vemos que a igreja de Jerusalm est sofrendo de pobreza, e aigreja de Antioquia queria ajudar. Ento, Anti oquia mandou dinhei ropara Jerusalm, para aliviar sua pobreza. Em Atos 11:30, Lucas diz queSaulo e Barnab, atuando como representantes da igreja de Antioquia,enviaram o dinheiro de Antioquia para os ancios (presbteros) de

1 Nota do tradutor. Reunies abertas so reunies sem pauta ou liturgia pr-programada. Reunies dirigidas

diretamente pelo Esprito Santo.


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Jerusalm. Agora h presbteros em Jerusalm. Mas demorou quatorzeanos!

Agora me ouam com ateno. Sempre que voc ouve sobre aigreja de Jerusalm antes disso, Lucas sempre se refere aos apstolose ao povo. Lucas agora m enciona ancios. O que eles esto fazendo l?Esto simplesmente recebendo dinheiro para dar para a igreja. Isto tudo o que eles esto fazendo.

PRESBTEROS NA GALCIA

Ento aconteceu uma coisa interessante. Volte para Atos 14. Devolta a Antioquia, o Esprito Santo enviou Saulo e Barnab para pregaro evangelho aos gentios. Eles agora eram apstolos enviados; eugosto mais do termo plantadores de igrejas ou obreiros. Chame osdo jeito que voc quiser. Mas eles eram pessoas que plantavam igrejas.

Saulo e Barnab foram para o sul da Galcia. Eles pregaram oevangelho em quatro cidades. Surgiram quatro igrejas nessas cidades.Saulo e Barnab passaram apenas cerca de cinco meses com cada umadessas igrejas, pregando o evangelho e equipando os crentes. Eles,ento, deixaram essas igrejas por suas prprias contas, sem nenhuma

liderana. E eles os deixaram dentro de seis meses sem nenhumaliderana. Onde estava a liderana durante aquele tempo? A igrejaestava nas mos dos irmos e irms. Eles eram quem dirigia a igreja.Voc entende isto?

Saulo (agora chamado Paulo) e Barnab voltaram a essas quatroigrejas. E quando eles voltaram, ns lemos no verso 23 do captulo 14que eles fizeram algo interessante.

Algum aqui pode me dizer o nome dessas quatro cidades semconsultar o Novo Testamento? Ok, aqui, esto: Antioquia da Psdia,

Icnio, Listra e Derbe. Agora, em seu retorno, Lucas nos diz que Pauloe Barnab reconheceram presbteros em cada igreja.

A palavra original no Grego, que normalmente traduzida comoordenado significa realmente reconhecido. Paulo e Barnab re-conheceram presbteros em cada igreja. Isto no uma ordenaooficial como os ministros so ordenados hoje. Isto simplesmente umreconhecimento pblico de algo que j estava acontecendopreviamente.


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Tambm, a frase cada igreja no significa cada igreja no mundo.Isto significa cada igreja no sul da Galcia, em 49 d.C. eu estou lhes

dando o contexto. Algum deve ter dito que toda igreja tinha ancios. Eeles baseiam esta idia neste verso. Mas isto no o que o verso estdizendo, absolutamente. Lucas est falando de cada igreja da Galciaem 49 d.C.

Deixe-me parar agora para levantar um ponto. O modo pelo qualns temos sido ensinados a estudar o Novo Testamento pegando umverso de uma carta de Paulo, outro verso de outra carta de Paulo, outroverso de outra carta que Paulo escreveu em uma poca diferente paraum grupo diferente de pessoas, um verso de Atos, e ento colar tudo

junto. Ns tiramos cada verso para fora do seu contexto histrico. assim que aprendemos as Escrituras. Mas isto totalmente errado.

Usando essa abordagem, voc pode provar qualquer doutrina, evoc pode fundamentar qualquer prtica. O que eu estou lhes dandohoje a histria em seu contexto histrico. Quando voc l o NovoTestamento no seu panorama histrico, as coisas parecem totalm entediferentes.

Ok, Paulo e Barnab reconheceram presbteros nas quatro igrejasda Galcia. A palavra presbtero traduzida da palavra Grega

presbuteroz (presbuteros). Ela significa simplesmente homem idoso.

Ela se refere a algum que mais vi vido e experiente do que os outros.Ento Paulo diz aos irmos e irms das igrejas da Galcia o seguinte:

Irmos e irms, j se passou quase um ano desde que estive aqui.Eu tenho visto vocs funcionando. As reunies esto em suas mos.Vocs tomaram decises por si mesmos. Vocs ainda iro fazer isto,mas eu os estou deixando por um longo tempo. Estou voltando aAntioquia na Sria. Provavelmente eu nunca mais voltarei aqui. Entose vocs tiverem um problema se vocs tiverem uma crise eu queroque vocs ouam esses irmos porque eles so mais velhos e maduros.

Eu os tenho observado no curto tempo em que eu estive aqui de volta.Vocs j sabem ouvi-los em tempos de crises. Eu estou apenasreconhecendo publicamente o que vocs j sabem que verdade. Eles

j vm cuidando dos irmos e irms. Ento, se existir um problema,ouam o que eles tm a dizer.

Paulo no disse, Agora esses homens so ancios e eles irocontrolar suas reunies. Ele no disse, Eles, como os senhoresRomanos, tm autoridade sobre todos vocs Ele no disse, O que eles


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disserem a voz de Deus. Vocs tm que obedec-los. No! Ele disse,Esses so os irmos mais velhos na igreja que tm demonstrado

possuir sabedoria. E eles so confiveis para servir. Valorizem o queeles disserem quando vocs chegarem a situaes complicadas. Eu vouprovar isto a vocs em breve.

AS IGREJAS NA GALCIA

Paulo e Barnab voltam a Antioquia na Sria. Enquanto eles estol, essas quatro igrejas na Galcia recebem visitantes que vieram deJerusalm. Esses visitantes so cristos judeus que ainda possuem uma

mentalidade institucional e legalista.Eles acreditam que, para ser salvo, voc tem que no s crer em

Cristo, mas deve tambm guardar a lei de Moiss, que inclui acircunciso dos homens. Assim, esses irmos de Jerusalm, essesJudaizantes, visitam as quatro igrejas da Galcia. E eles dizem aoscrentes de l todo tipo de coisas. Eles dizem: Ns somos de Jerusalm,onde os doze apstolos de Jesus vivem. Paulo no veio de Jerusalm.Isto significa que ele no um apstolo de verdade. No somente isto,mas, ns o vimos discutir com Pedro, o maior dos apstolos de Jesus.

Ns vimos isto quando visitamos a igreja de Antioquia. Paulo umbajulador de homens. Ele no tem pregado a vocs o evangelhocompleto. Ele tem escondido de vocs a verdade sobre guardar a Lei e acircunciso, justamente para agradar vossa carne.

Alguns dos Glatas comeam a crer nesses Judaizantes. Paulotoma conhecimento disto e escreve um a carta. Irmos, qual o nomedesta carta? Glatas. isso a. Vamos voltar aos Glatas. Agora eutenho uma pergunta: esses ancios esto nas igrejas da Galacia? Sim.Sim, existem presbteros l. Paulo os reconheceu h mais ou menos umano antes. Paulo tem ouvido que esses visitantes tm chegado com

outro evangelho. Ento, ele escreve Glatas e diz no verso 1, Paulo,um apstolo, enviado por Deus, no enviado por homens, mas pormeio de Jesus Cristo e Deus o Pai que o levantou dos mortos. E entoele diz no verso 2, Aos presbteros das igrejas da Galcia. No! No isso o que ele diz, no ? No.

Paulo escreve para quem? Ele escreve para as igrejas, para osirmos e irms. Ele no escreve para os presbteros! Pensem nissoirmos. Essas igrejas na Galcia esto passando por uma crise maior. O


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puro evangelho de Jesus Cristo est em cheque. E Paulo nem uma vezmenciona os ancios (ou presbteros)!

Agora, se os presbteros do primeiro sculo so os homens quedirigem a igreja, tomam decises pela igreja, so responsveis pelasade da igreja e representam a igreja, por que Paulo no os menciona?A resposta obvia. Aqueles presbteros no tinham este tipo de poder.A igreja estava nas mos do povo, e Paulo escreveu para os irmos eirms. Ele endereou o problema aos irmos e irms. Porque era

problema deles. Ento eles, a igreja, tinha que cuidar desse problema.

Irmos, quando eu escrevo uma carta para uma das igrejas com aqual trabalho, eu, como Paulo, a escrevo para toda a igreja. E as

pessoas da igreja a lem juntas. A igreja responsvel por suamensagem. Ela responsvel por seus problemas. Ela responsvelpor seu ministrio.

Este padro continua. A Galcia no uma situao isolada. Euquero fazer um comentrio agora. E eu quero que vocs pensem sobreisso. Em todas as nove cartas de Paulo s igrejas, ele menciona osirmos aproximadamente 130 (cento e trinta) vezes. Ele menciona os

presbteros 5 (cinco) vezes. Ele menciona pastores 1 (uma) vez. Aexpresso irmos se refere a irmos e irms. Isto significante.Aponta para o fato de que Paulo v a liderana e o ministrio da igreja

como pertencente todo o corpo, no s aos presbteros.Voc sabe por que Paulo escreve suas cartas para as igrejas e no

para os presbteros? Voc sabe por que ele menciona os irmos muitomais do que o faz com ancios e pastores? Voc sabe por que ele nuncaencaminha um problema da igreja a um pastor-presb tero? Porquetoda a autoridade foi dada a Jesus Cristo! E a igreja o Corpo de Cristo!Ento, toda a autoridade est na igreja! No dada a certos hom ens. dada igreja.

Muito bem, vamos continuar. Depois que Paulo escreve aos

Glatas, acontece um grande conclio em Jerusalm. H um debatesobre a Lei de Moiss. Quando o conclio de Jerusalm se rene, todosos crentes de Jerusalm esto presentes. Foi uma reunio de toda aigreja, com os apstolos e os presbteros. E a Escritura nos diz que aigreja tomou uma deciso juntamente com os apstolos e os

presbteros. Os presbteros no tomaram a deciso e disseram, Ok,igreja, isto o que vocs tm que fazer. Nem os apstolos tomaram taldeciso. No. Todos os irmos e irms toda a igreja com os


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apstolos e presbteros, tomaram a deciso juntos. Os apstolos epresbteros certamente eram vozes importantes. Eles deram a direo

sobre o assunto. Mas, foi toda a igreja que decidiu; a igreja qual osapstolos e presbteros faziam parte. Isto muito claro em Atos 15.22.

E mais, Atos 15.23-25 nos diz que os apstolos, os presbteros e osirmos (a igreja), escreveram sua deciso numa carta. Em Atos 15.28,est claro que a deciso foi tomada pelo Esprito Santo e pela igreja emconjunto. Ento, foram os irmos e irms, os apstolos e os presbterosquem autenticaram a carta. No foram apenas os apstolos e os

presbteros. Irmos, vocs esto me acompanhando? A igreja tomou adeciso, juntamente com os apstolos e os presbteros. Isto muitoimportante.

A IGREJA EM TESSALNICA

Paulo inicia sua segunda viagem de plantao de igrejas. Ele agoraleva Silas com ele, e eles vo para a Grcia. Quando eles passam pelaGalcia para visitar as igrejas, eles levam Timteo com eles.

Paulo e Silas plantam quatro igrejas na Grcia. Algum aqui nosalo pode dizer os nomes dessas quatro igrejas? Elas so: Filipos,

Tessalnica, Berea e Corinto. Quatro igrejas. Paulo e Silas, comTimteo, passaram aproximadamente trs meses com cada uma delas,exceto com Corinto. Os Corntios no eram muito expertos. EntoPaulo passou dezoito meses l. E isso ainda no foi to bom porque elestiveram mais problemas do que qualquer outra igreja!

Vamos rever as igrejas na ordem. Paulo planta uma igreja emFilipos. E ento vai para Tessalnica e planta uma igreja l. Ele passaapenas trs meses em Tessalnica. Ele deixa Timteo em Tessalnica.Ele, ento, vem a Berea e depois a Corinto. Timteo encontra Paulo emCorinto e diz, Paulo, a igreja em Tessalnica est tendo muitosproblemas.

Ouam-me irmos. A igreja em Tesalnica tem apenas seis mesesde vida. Eles so novos convertidos. Voc j conheceu algum cristocom apenas seis meses de convertido? um cristo maduro de seismeses? (No). Ele um cristo-beb, correto? (Sim, Amm).Virtualmente todos esses novos cristos em Tessalnica eram gentiosantes de conhecer o Senhor. Somente alguns eram judeus.


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Timteo diz a Paulo, Paulo, os irmos Tessalonicenses estosendo perseguidos. Alguns deles esto sendo tentados a voltar para

suas antigas vi das de imoralidade e idolatria. Eles precisam serencorajados. Um deles teve um parente que morreu recentem ente, e elequer saber o que acontece com uma pessoa depois da morte.

Paulo ento envia Timteo de volta Tessalnica com uma carta.Eu quero que vocs abram em I Tessalonicenses. Agora irmos, a i grejaem Tessalnica era livre para tomar suas prprias decises, justamentecomo todas as igrejas que vieram da mo de Paulo. Esta a carta dePaulo. Eu quero ler o verso de abertura. Paulo, Silas e Timteo aos

presbteros da igreja de Tessalnica. isto que est escrito? No! Eleescreve para a igreja! Para os irmos e irms. Ele escreve para eles.

para a igreja que ele d suas instrues. para a igreja toda que eleenderea os problemas. Ele espera que os irmaos e as irms, a igreja,tome conta dos seus prprios problemas!

Mas, irmo Frank, e a respeito do captulo 5:12-13? Vamos olharpara 5:11. Paulo diz a igreja, Encorajem uns aos outros. Edifiquem-seuns aos outros. Exatamente como vocs j esto fazendo. Eles, osirmos e as irms, estavam ministrando uns aos outros. Eles estavamcuidando uns dos outros. E ento Paulo diz, Mas queremos que vocsapreciem (ou reconheam) aqueles que labutam por vocs e os

dirigem.A palavra grega traduzida como dirigem ou, em algumas

tradues, esto sobre vocs proistemi. Ela significa cuidar e provercuidado. Paulo diz, Estimem muitssimo aqueles que guardam ecuidam de vocs por causa do trabalho deles. Ento, no verso 14,Paulo escreve igreja de novo, dizendo, Ns exortamos vocs,irmos, e ele diz, exortem os insubordinados, confortem osdesanimados, suportem os fracos, e sejam pacientes uns com osoutros. Esta a tarefa da igreja!

Agora irmos, ouam-me. Esta igreja s tem seis meses. Seismeses de vida! No existem presbteros (ancios) nesta igreja. impossvel que eles existam. Paulo plantou a i greja num perodo de trsmeses. E ele nunca retornou para reconhecer presbteros. Ele passouapenas trs meses com eles. Ele no poderi a ter reconhecido

presbteros-pastores depois de apenas trs meses! E quando eleescreveu esta carta, a igreja tinha apenas seis meses de vida.


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A quem, ento, Paulo se refere em 5:12-13? Quem so esseshomens estimados porque esto cuidando do rebanho? Paulo est se

referi ndo a Silas, Timteo e ele mesmo todos os trs so obreiros,chamados para a obra de plantar e nutrir igrejas naquela regio. Elesso aqueles que esto cuidando da igreja neste tempo.

O verso diz estimem esses homens por causa do seu trabalho.Paulo est essencialmente dizendo, Irmos, ns somos seus obreiros.E ns estamos cuidando de vocs justamente agora. Reconheam-nos eapreciem-nos. Apreciem Timteo quando eu os envio de volta a vocs.Porque ele cuida de vocs. Apreciem a Silas e a mim porque labutamoscom vocs quando estamos a. Mas ele est dizendo isto de um jeitoque no chama ateno para si mesmo ou para esses homens.

No h possibilidade de existirem presbteros nesta igreja.Impossvel! A igreja muito nova, e Paulo no pode ter reconhecido

presbteros em apenas trs meses. Mas, mesmo que vocs acreditemque havia presbteros em Tessalnica, tudo bem. A nica palavra dePaulo : Apreciem a eles, estimem-nos. Mas, lembrem: esta cartainteira foi escrita para a igreja e ele espera at o final da carta paradizer, Estimem o que esses homens fazem. Apreciem o que elesfazem. isso. Ele no diz, Obedeam a tudo o que eles dizem. Esta uma atitude bastante diferente da qual ns temos sido ensinados.

Timteo volta para Corinto onde Paulo est e diz, Irmo Paulo, euli a carta aos Tessalonicenses, mas os crentes esto confusos. Vocrespondeu questo deles sobre o que acontece conosco quandomorremos. E voc mencionou a volta do Senhor. Mas agora eles

pensam que Jesus est s portas de voltar, a qualquer segundo. Ento,a metade da igreja abandonou seus empregos e esto se afastando dosoutros irmos. Isto um problemo.

Ento, Paulo escreve outra carta. Ela chamada IITessalonicenses. Assim que ele comea esta carta. II Tessalonicenses

1:1: Paulo, Silas e Timteo aos presbteros No. igreja. Esta igrejaestava tendo um grande problema. Imagine sua congregao agora.Imagine que metade dos crentes tenham abandonado seus empregos, eesto se afastando dos outros irmos e irms. Se Paulo fosse o seuobreiro, ele no escreveria para vocs presbteros nesta sala! Eleescreveria para a congregao! De fato, ele nem sequer teriamencionado vocs presbteros!


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Em sua carta inteira, Paulo Nunca menciona presbteros locais.Por que? Por que ele sabia que a igreja era dirigida pela igreja. A

liderana estava nas mos da igreja, abaixo de Cristo. Mas, noterminados ainda.

A IGREJA EM CORINTO

Depois que Paulo passa dezoito meses em Corinto e levanta umaigreja naquela cidade, ele parte. Ele retorna a Antioquia da Sria.Depois dele estar em Antioquia, ele chega a feso. Ele passa trs anosem feso. Enquanto ele est l, ouve uma mulher chamada Cloe e as

pessoas que trabalham com ela. O pessoal da Cloe conta a Paulo todos

os problemas que eles testemunharam na igreja de Corinto. No muitotempo depois disso, Paulo recebe uma carta dos prprios Corntios,enviada a ele por trs irmos da igreja. A carta contm uma lista de

perguntas para Paulo. A igreja de Corinto est ento com cinco anos deidade. No cinco meses. Cinco anos!

Vamos listar os problemas que eles esto tendo. O que estacontecendo em Corinto? Divises. Eles esto se dividindo em quatropartidos diferentes. O partido de Apolo, o partido de Pedro, o partidode Paulo e o partido de Jesus. Imoralidade. H incesto. Abusos na Ceiado Senhor. Eles esto se embriagando na Ceia do Senhor. Outros esto

comendo demais na ceia, e no esperam pelos irmos pobres. Elesesto levando uns aos outros ao Tribunal de Justia. Eles no se amam.Eles esto disputando entre si. Eu vou dizer outro. Eles estoduvidando da ressurreio. Alguns deles esto voltando ao estilo devida pago e visitando prostitutas2. Esta uma confuso de primeiraclasse! Eu estou certo de que Paulo levou as mos cabea e disse, Eugostaria de nunca ter conhecido esta gente! Cinco anos se passaram eesse desvio est acontecendo?

Assim, Paulo pega sua pena e escreve uma extensa carta. Ela enchedezesseis captulos na nossa verso. Eu gostaria de ler as primeiras

palavras. No esqueam o que est acontecendo nesta igreja. ICorntios 1:1: Paulo, um apstolo de Jesus Cristo pela vontade deDeus, e Sstenes que est conosco, para os presbteros da igreja. Paraos presbteros que no esto fazendo seu trabalho. Para os presbteros

2 Nota do tradutor. Na cultura e religio Greco- Romana da poca, no primeiro sculo, havia templos

dedicados divindades femininas da fertilidade (Artemis, Diana etc.), onde homens e mulheres ficavam disposio dos devotos para terem relaes heterossexuais ou homossexuais com eles, a fim de satisfazer aessas deusas. Essas pessoas eram os prostitutos cultuais.


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que no esto controlando o povo muito bem isso o que ele diz? No!Ele escreve, igreja! Para os irmos e irms. Isto problema de

vocs. Eu espero que vocs todos tratem disto. A igreja est em suasprprias mos. Deus tem dado a vocs, os irmos e as i rms, aresponsabilidade pelos casos da igreja em Corinto.

Mas, o prximo ponto ainda mais arrebatador. Paulo nuncamenciona presbteros. Nenhuma vez! Nenhuma vez ele menciona

pastor. Nenhuma vez um bispo (supervisor)! Isto no est l irmos!Mais de trinta vezes nesta carta, Paulo diz, Irmos. Irmos, euimploro a vocs. Irmos, eu suplico a vocs. Irmos, vocs devem

pegar este irmo que est com etendo incesto e entreg-lo a Satans.Vocs, irmos, devem fazer isto... No os presbteros!

Mas, no termina a. Paulo agora deixa feso e visita a Macednia(Norte da Grcia). Ele provavelmente visita a igreja em Filipos, que ficana Macednia. Paulo ouve que homens de Jerusalm chegaram a igrejade Corinto, e esto tentando domin-la. Eles esto falando mal dePaulo. Eles esto ensinando as pessoas que eles devem seguir a Lei deMoiss. Eles esto clamando que so os verdadeiros apstolos porqueeles tm cartas de recomendao provenientes da igreja de Jerusalm.Paulo no tem tal carta. Paulo no veio de Jerusalm (de onde todos osverdadeiros apstolos vm). E ele est pregando um evangelho falso

Assim eles esto falando.Esses judaizantes esto dizendo tambm, Ns temos vises. Ns

temos experincia com Deus. Ns viemos de Jerusalm. Ns temoscartas de Jerusalm, demonstrando que ns somos autnticos. Nssomos verdadeiros apstolos. Vocs deveriam nos seguir. No sigam aPaulo. A coisa alarmante que alguns dos Corntios estavam sendoenganados por esses homens.

Irmos, se havia um momento de chamar os presbteros, seriaagora. Mas vamos ver II Corntios. Vamos ver se Paulo finalmente

percebe que ele precisa envolver os presbteros.II Corntios 1:1, Paulo, um apstolo de Cristo Jesus pela vontade

de Deus, e Timteo, nosso irmo que est comigo, aos presbteros.No! De novo ele escreve igreja! Irmos, ele falou igreja em toda acarta. Ela foi escrita para a igreja. A igreja feita do povo de Deus. Osproblemas da igreja pertencem ao povo de Deus.


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A IGREJA EM ROMAPaulo agora deixa a Macednia e visita Corinto. Ele visita esta

igreja bastante problemtica durante trs meses no inverno de 57 d.C.de Corinto, ele escreve uma carta para a igreja em Roma.

O livro de Romanos considerado como o maior escrito teolgicode Paulo. Tudo que importante para a f crist est nesta carta. suaobra prima.

Agora, irmos, ouam-me cuidadosamente. A igreja em Roma temtrs anos de idade. Esta a sexta carta que Paulo escrever. Eu queroque vocs olhem para o livro de Romanos. Eu vou lhe dizer porque eleescreveu esta carta.

Paulo est ficando velho agora, e existem novos convertidos naigreja de Roma. Paulo ainda no havia estado em Roma. Ele enviou

pessoas que ele conheceu para Roma. Parece que a igreja foitransplantada. Mas, nesta poca, ele nunca havia ido Roma. Pauloescreveu esta carta para dar uma explicao da f crist para os novosconvertidos.

Existem judeus e gentios nessa igreja. Eles esto tendo problemasuns com os outros. Paulo ouviu sobre isto. Os judeus criam que vocdeve comer apenas alimentos puros. Os gentios criam que podiamcomer qualquer tipo de comida. Os Judeus-Cristos acreditavam quevoc deve guardar certos dias santos. Os cristos gentios acreditavamque todos os dias eram iguais. Havia um conflito interno.

Eles estavam lutando, irmos. Os Judeus-Cristos e os cristosgentios no se uniam. Ento Paulo escreve, em Romanos 1:7, Paratodos os amados de Deus em Rom a, para aqueles chamados santos.Paulo nenhuma vez m enciona pastores, presbteros, bispos

(supervisores) nesta carta! Ela escrita para a igreja. E este odocumento mais importante que explica a F Crist!

Mas, isto no tudo. No ltimo captulo (16), Paulo sada aspessoas da igreja. Ele sada 26 (vinte e seis) indivduos e cinco lares. Emenciona vrias coisas sobre eles. Neste captulo inteiro, Paulo nuncamenciona presbteros, bispos ou pastores!

De acordo com o seu estilo, a carta escrita para a igreja toda. Equando ele lida com os problemas deles nos captulos 14 e 15, Paulo se


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dirige igreja. Ele diz a eles que admoestem uns aos outros. Em outraspalavras, Isto problema de vocs, igreja. Vocs lidam com isto.

AS IGREJAS NA SIA MENOR

No muito tempo depois que Paulo escreve Romanos, ele visitaJerusalm. Ele quase morto l. Ele posto na priso em Cesaria.Alguns anos depois, ele levado para Roma como prisioneiro. EmRoma, Paulo fica em priso domiciliar. Ele escrever suas maisprofundas cartas amarrado a um guarda romano.

A primeira delas Colossenses. Abram em Colossenses. Algum

aqui pode me dizer quem comeou a igreja em Colossos? No foi Paulo.Foi Epafras. Epafras foi um homem que Paulo levou ao Senhor. Depoisde passar um tempo aprendendo de Paulo, Epafras voltou sua cidade,Colossos, e levantou uma igreja l. Esta igreja est com cinco anosagora. Eles esto tendo problemas graves. Judeus-Cristos deram aosColossenses um evangelho falso. Epafras visita Paulo em Roma. Aquins temos um apstolo novo visitando um antigo apstolo.

Epafras diz a Paulo, Visitantes tm chegado igreja em Colossoscom um falso evangelho. Paulo nunca esteve nesta igreja. Ento Paulo

comea a gritar com Epafras dizendo, Voc nomeou os presbteroserrados! Isto no deveria acontecer. Os presbteros deveriam evitar queisto tivesse acontecido. Deixe-me cuidar disto. Eu vou escrever paraesses presbteros. E em Colossenses 1:1 ele diz, Paulo, um apstolo deJesus Cristo pela vontade de Deus aos presbteros.

No! aos crentes! Aos irmos fiis! A carta endereada aosirmos e irms! E Paulo fala igreja durante toda a carta. Ele ministra igreja porque este problema da igreja. No h uma meno de

presbteros. Nenhuma meno de pastores. Irmos, considerem isto!

Aproximadamente ao mesmo tempo Paulo deseja em seu coraorevelar o evangelho do propsito eterno de Deus para todos os crentesna sia Menor. Efsios fica na sia Menor, assim como Colossos,Laodicia e muitas outras cidades. Paulo revela este evangelhoescrevendo uma carta intitulada Efsios. Esta carta a coroa doministrio de Paulo.

Efsios 1:1 diz, Paulo, um apstolo de Jesus Cristo pela vontadede Deus aos presbteros que esto em feso. isto o que ele diz?Absolutamente no! Esta carta para os irmos e irms. Finalmente no


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captulo 4... finalmente... Paulo quebra a regra e fala a palavrapastores. Todas as cartas prvias de Paulo nunca mencionaram

pastores.De modo chocante, tudo o que ele diz no captulo 4 sobre os

pastores que os pastores e mestres existem para ajudar a equipar ossantos. Equipar os santos para fazer o que? Para ministrar uns aosoutros. Para cuidarem dos seus prprios problemas. Para ser igreja. Eaqueles pastores no se assenhoram do povo de Deus! Eles esto entreo rebanho. Eles so simplesmente os irmos mais velhos. E Paulonunca escreve uma carta para eles quando a igreja est em crise.Nunca!

Ento em Efsios 5:21, Paulo diz a igreja E sujeitai-vos uns aosoutros. Por que? Por que a autoridade de Deus reside no Corpo. Aautoridade dada a Jesus Cristo e a igreja Cristo incorporado. Aautoridade reside na igreja. Ns temos que nos submeter uns aosoutros.

PAULO AOS PRESBTEROS DE FESO

Porm, irmos, tem um pequeno ponto que eu deixei pra trs. Eu

quero retornar a algo na histria. Vamos voltar a quando Paulolevantou a igreja em feso. Ele fez isto em trs anos. Foram trs anosintensos. Ele ministrou a Cristo todo dia por dois daqueles trs anos nosalo de Tirano, das 11h at s 16h. Ele tambm estava treinandoobreiros, os quais ele iria enviar ao longo de toda a sia Menor paraplantar igrejas. Ele os trei nou em feso.

Foram esses homens que levaram o evangelho a toda sia Menor.Vocs sabem os nom es de algum as igrejas que eles plantaram. Elas somencionadas em Apocalipse captulos 2 e 3. Elas foram plantadasdurante a viagem de Paulo a feso, entre 54 a 57 d.C.

Tudo bem, agora vejam . Quando Paulo deixa feso, em sua ida aJerusalm, ele e o homem que est com ele se encontram com os

presbteros de feso. O que Paulo disse a esses ancios algo que cadairmo nesta sala precisa ouvir com seus ouvidos fsicos e tambm comseus ouvidos espirituais.

Eu vou ler para vocs Atos 20:17, E da ci dade de Mileto ele[Paulo] mandou chamar os presbteros da igreja de feso. Ento havia


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presbteros na igreja de feso. Quando Paulo escreve Efsios,aproximadamente cinco anos depois, esses presbteros ainda esto

presentes na igreja. Mas Paulo no se dirige a eles. Nenhuma vez.Interessante no ?

Agora estamos em Mileto. E Paulo fala para esses presbteros. Istoocorre aproximadamente em 58 d.C. Em Atos 20:28, Paulo diz aos

presbteros, Cuidem de vocs mesmos e de todo o rebanho no qual oEsprito Santo os colocou como bispos. Notem o que ele diz: Vocs,

presbteros, esto no rebanho, e o Esprito Santo tem feito vocsbispos. No sobre o rebanho; entre o rebanho. Entre o rebanho! Entreo rebanho para fazer o que? Para pastorear a igreja de Deus. No paracontrolar o rebanho, mas para cuidar dele. Para servi-lo. Os presbteros(e pastores) so supervisores, no super-senhores!

A palavra supervisor (ou bispo) significa algum que procura obem dos crentes, no os seus prprios interesses pessoais. Mas, porqueos supervisores cuidam dos crentes, eles tambm so chamados de

pastores. E pastor simplesmente uma metfora, isto no um ttulonem um ofcio.

Nas igrejas do primeiro sculo, todos os irmos cuidam uns dosoutros. Todos eles cuidam uns dos outros! Mas os pastores so os maisvelhos, mais sbios que fazem isso melhor. Eles so exemplos para

todos os outros. Deixem-me colocar isto dessa maneira. Cada irmo eirm deve fazer o que um verdadeiro pastor/presbtero faz. Ospresbteros no so nada mais que exemplos para todos.

Agora segurem-se em suas cadeiras. Estejam preparados. Isto serpesado, irmos. Olhem para Atos 20:33. Eu quero que vocs leiam bemlentamente os versos 33 a 35. Sigam isto:

Eu, Paulo, no cobicei a prata nem o ouro de ningum. Sim, vocsmesmos sabem que minhas mos tm provido minhas necessidades, eas daqueles que esto comigo. Eu tenho demonstrado a vocs de todo

jeito, labutando assim, que vocs, presbteros, precisam ajudar osfracos. E se lembrem das palavras do Senhor Jesus, que disse, maisabenoado quem d do que quem recebe.

Agora irmos, vamos pegar a cena. Paulo, um apstolo enviado porDeus, passa trs anos levantando uma igreja em feso. Antes de sair,ele reconhece os irmos mais velhos, os presbteros. Ele diz a eles,Cuidem do povo de Deus se houver um problema. Ele no diz,Mandem neles. Controlem-nos. ministrem todo o ensino e pregao.


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Nem tampouco disse, Vocs so os lderes deles. Eles devem obedecera vocs. Ele no disse isto.

Quatro anos depois que a igreja em feso foi plantada, Paulo seencontra com os presbteros em Mileto. Ele lhes diz, Irmos, oEsprito Santo tem dado um dom a vocs de cuidar do povo do Senhor.Eles so o rebanho de Deus; no o rebanho de vocs. So o rebanho deDeus, comprado com o seu prprio sangue. Vocs esto entre eles, nosobre eles. Quando estive com vocs, eu trabalhei com minhas prpriasmos. Eu paguei pelas minhas necessidades e tambm paguei pelasnecessidades dos homens que eu treinei. Fazendo isto, eu lhes dei umexemplo. Ancios, pastores de feso, lembrem-se do meu exemplo.Que eu no tirei nada do povo de Deus! Eu dei a eles! No recebi deles!Sigam meu exemplo. E isto o que um pastor-presbtero, irmos. uma pessoa que d! Ele no recebe! Irmos pensem sobre isto.Simplesmente pensem sobre isto.

A IGREJA EM FILIPOS

Paulo agora est em Roma, e est pronto a escrever sua ltimacarta para uma igreja (pelo que sabemos). Ele um homem velho.Restam-lhe apenas alguns anos para viver. Ele soube que a igreja queele plantou em Filipos est tendo problemas. Esta igreja est com dozeanos. Existem presbteros l que emergiram ao longo dos anos.

Deixem-me dizer quais os problemas que eles esto tendo. Existemalgumas irms na igreja que esto brigando. H um feudo familiaracontecendo. Eles no esto juntos. Eles esto a ponto de matar unsaos outros. Vocs j viram isto? Eu certamente j vi.

Os Judaizantes voltaram. Eles esto dizendo, Voc precisa sercircuncidado. Voc tem que seguir a Lei de Moiss. No somente isto,mas alguns esto dizendo, Ns estamos sob a graa. Ento a gente

pode pecar sem problema. Est tudo bem. Vamos encher nossosestmagos. Vamos viver para a nossa carne.

Esta igreja est com problemas, irmos. Ento Paulo escrever sualtima carta para essa congregao. Vamos ver a quem ele se dirige nacarta. Filipenses 1:1 diz: Paulo e Timteo, escravos de Cristo Jesus

para todos os crentes que esto em Filipos. Oh, e pelo jeito, esta carta dirigida aos bispos tambm.


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Paulo simplesmente diz, Esta carta primeiramente para a i grejae tambm para vocs presbteros. E ento ele escreve o resto da carta

para os presbteros, explicando-lhes que este problema deles. istoque ele diz irmos? No! Mil vezes, no! A carta escrita para a igreja! para a igreja. Paulo, de novo, nunca menciona nem se dirige aos

presbteros. Ele simplesmente d a eles um singelo al depois de tersaudado a igreja na frase inicial. Depois disso, ele nunca menciona ospresbteros de novo. Toda a instruo dada para a igreja.

PAULO A TIMTEO

Estamos no ano 63 d.C. Paulo foi libertado da priso. A igreja emfeso est sendo infiltrada por falsos mestres. E no parece que a igrejaest lidando bem com o problema. Nem parece que os presbteros, oshomens mais maduros da igreja, esto tratando com os falsosensinamentos que os jovens crentes esto adquirindo.

A igreja em feso tem aproximadamente 9 anos de idade agora.Paulo reconheceu esses presbteros antes. Ns os vimos em Atos 20,quando Paulo os visitou em Mileto. Mas, quatro anos depois que Paulodeixou Mileto, escreveu para o seu cooperador, Timteo um jovemapstolo. A carta chamada I Timteo. Paulo diz algo interessante aTimteo em 3:1: Se existe algum que deseja supervisionar, ele desejauma boa obra.

No Grego, no existe uma palavra que signifique ofcio nestapassagem. Na verdade, em nenhum lugar no Novo Testamento umpresbtero chamado de oficial. As tradues que usam a palavraofcio no refletem a leitura original. Superviso (episcopado) umafuno, no um ofcio. Paulo escreve, Se algum irmo chamado asupervisionar, ele deseja algo bom. E agora Paulo faz uma coisa

bastante interessante. Ele d a Timteo algumas das caractersticas de

um ancio (ou bispo).Agora, isto o que vocs devem estar pensando a esta altura: (1) J

existem presbteros em feso. (2) Timteo esteve viajando com Paulodurante doze anos at agora. Timteo j deveria saber o que um

presbtero. Por que Paulo tem que dizer a Timteo quais so ascaractersticas de um presbtero? Ele j devia saber isso. Ele tem vistoPaulo reconhecer presbteros em mais de uma igreja. Estas soconsideraes importantes.


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Eu ti rarei duas concluses. Prim eiro, um presbtero (ou ancio oubispo) no um oficial. Nem um a funo esttica. No existe tal coisa

como o conceito uma vez presbtero, sempre um presbtero. Segundo,Paulo escreveu esta carta a Timteo. Nela, ele deu a Timteo ascaractersticas de um presbtero. Timteo deveria saber delas antes.Porm, ele somente conheceria bem as caractersticas de um presbterose o episcopado fosse algo muito valorizado. Se isso fosse bemconhecido. Irmos, reconhecer presbteros no era uma coisa muitovalorizada no primeiro sculo. Timteo teve que ser orientado arespeito disso. Talvez isto no fosse para ele prprio (Timteo). TalvezPaulo tenha escrito essas caractersticas para benefcio da igreja. Dequalquer forma, isto demonstra que o povo de Deus no era versado

em presbteros. Isto no era algo definido nem estruturado.Lembrem-se de que feso uma igreja de aproximadamente nove

anos de idade a esta altura. Timteo tem trabalhado com Paulo e oobservado por treze anos, e, ainda assim, Paulo teve que dizer, Estasso as caractersticas de um presbtero.

Paulo sabia que a igreja de feso estava sofrendo com falsasdoutrinas. Aparentemente os presbteros que estavam l no estavammais supervisionando eficazmente. Ou talvez eles tinham cadomoralmente. I Timteo 5:19-22 pode estar indicando isto.

Todavia, aqui est o ponto. Timteo teve que ser orientado sobre oque era ser presbtero, para o seu prprio bem ou para o bem da igreja.Entretanto, episcopado, presbiterato, e as caractersticas de um

presbtero no eram coisa muito valorizada. Este fato perfeitamenteconsistente com o inteiro tom das cartas de Paulo, como temos visto.

Prximo ao fim da carta, em I Timteo 5:17, Paulo menciona algointeressante. Vocs se lembram de que Paulo esteve com os presbterosde feso em Mileto e disse, Eu trabalhei com minhas prprias mos.Eu no tirei nada da igreja. Vocs sigam o meu exemplo. Jesus Cristo

disse que melhor dar do que receber. Ento vocs presbteros, doem eno recebam? Vocs se lembram disto? Bem, Paulo no est secontradizendo nesta carta.

Paulo est dizendo a Tim teo, Que os ancios, os presbteros queguardam bem, recebam de vocs dobrada honra. A palavra paraguardam (pobremente traduzida como governam, presidem,regulam ou lideram em algumas tradues) a palavra Gregaproistemi. E ela significa guardar ou cuidar (pastorear). Ela no


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significa governar. Ela No significa controlar. Ela significa guardar eproteger. Paulo escreve, Os ancios que guardam bem e servem muito

devem ser duplamente honrados.Ouam-me irmos. Paulo disse s igrejas, Honrem uns aos

outros. (Romanos 12:10). Todos os irmos e irms devem honrar unsaos outros. Ele tambm disse nesta carta aos Efsios, Submetam-seuns aos outros. Cristos devem honrar uns aos outros. Tambmdevem se submeter uns aos outros.

Porm, os irmos que servem mais, aqueles que do suas vidasmais, so dignos de honra em dobro. Paulo est dizendo a Timteo,Garanta que os crentes apreciem especialmente esses irmos que

labutam extraordinariamente pelo bem estar da igreja. Especialmenteaqueles que ministram muito nas reunies. No aqueles que fazemtodo o servio nas reunies. No! Mas aqueles que ensinam mais que osoutros. Essas pessoas merecem maior respeito.

Paulo segue estabelecendo seu ponto, dizendo: Vocs se lembramque as Escrituras dizem que um boi quando ara digno de seualimento? O boi que trabalha para voc tem o direito de ser alimentado.E tambm, um empregado que trabalha para voc digno de ser pago.

Sigam-me irmos. Um boi que trabalha merece comida. Um

empregado merece ser recompensado com dinheiro pelo seu trabalho.Da mesma forma os presbteros que servem bem, que do suas vidaspelo bem estar das ovelhas, so dignos no de comida ou dinheiro mas de maior respeito.

Paulo no disse que os ancios (presbteros) eram dignos desalrio! Ele no disse que eles so dignos de um vale-refeio! Ele disseque eles so dignos de maior honra. Lembrem-se, isto foi dito aos

presbteros de feso, os mesmos homens a quem Paulo falou cincoanos antes, Eu trabalhei com minhas mos. Eu no tirei nada daigreja. Eu somente dei a igreja. Sigam meu exemplo!


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PAULO A TITOEstamos agora no ano 64 d.C. O povo de Deus est sendo

perseguido porque Nero, o Imperador Romano, est zombando dosCristos em Roma. Ele est os torturando e matando.Presumivelmente, a maioria dos crentes que so mencionados emRomanos 16 foi morta. Alguns deles foram queimados vivos por Nero.

Algum tempo durante esta perseguio, Paulo escreve a Tito, outroirmo que ele treinou e trabalhou com ele. Paulo, e talvez tambm Tito,

plantaram vrias igrejas na ilha de Creta. Anos depois, as coisas esto

se desintegrando.Ento Paulo escreve a Tito dizendo, V a Creta. As coi sas esto se

desintegrando nas igrejas de l. Elas esto tambm sendo perseguidas.H uma falsa e destrutiva doutrina que eles esto aceitando. V l.Agora tempo de identificar os homens velhos e fiis para ajudar nestacri se. E ento ele diz, Publicamente reconhea esses homens, aquelesque j esto servindo e tem o respeito dos irmos e irms. Identifique-os. Reconhea-os em todas as igrejas em Creta.

Irmos, Paulo no disse para reconhecer presbteros em cada

igreja no mundo. Tito captulo 1 tem sido usado para justificar estaprtica. No! Ele disse para reconhecer presbteros em cada igreja nailha de Creta. Este o contexto. Ento Paulo faz a mesma coisa que fezcom Timteo. Ele deu a Tito as caractersticas de um supervisor(bispo).

Por que ele deu as caractersticas? Porque esses homens nodevem ser super-senhores. Eles no devem ser controladores. Elesdevem ser homens da confiana do povo de Deus. De modo que elesno controlem a igreja. Seu pblico reconhecimento no os empodera

para controlar a igreja nem para fazer todo o ministrio. Mas, emtempos de crises, os crentes devem olhar para eles. E Tito est l paraevidenciar-lhes isto.

De novo, as caractersticas de um pastor-presbtero no erammuito conhecidas. Tito viajou com Paulo por um longo tempo, e Pauloteve que dizer a ele o que eles eram! Episcopado, superviso e pastoreiono tinham o tipo de ateno que tm hoje.


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Finalmente, Paulo escreve sua ltima carta antes de morrer. Esta II Timteo. No h meno de presbteros nem pastores nesta carta.

Paulo simplesmente diz a Timteo, Voc um obreiro. Seja fiel naobra do Senhor. E treine outros homens fiis para continuarem a obrafielmente.

Timteo era um plantador de igrejas. Ele era um trabalhadoritinerante. Ele plantou igrejas, deixou-as, e ento continuou a ajud-las

periodicamente. Isto foi o que ele fez. Paulo encoraja Timteo em IITimteo a continuar a ser fiel naquela obra.

PEDRO S IGREJAS NA SIA MENOR

Paulo provavelmente j est morto (ou preso). As igrejas naGalcia e na sia Menor, que Paulo plantou, esto sofrendo. Elas estosendo perseguidas. Pedro, o aps tolo, est em Roma. Agora essasigrejas precisam ser cuidadas por um obreiro de fora. Pedro sabe queeles esto sofrendo, ento escreve uma carta para encoraj-los duranteo seu sofrimento. Galcia, Bitnia, sia Menor etc. so o territrio dePaulo. Este o mundo gentlico. Essas igrejas so compostas, nomajoritariamente de Judeus, mas, de gentios. Porem, Paulo no podemais escrever para elas.

Com a ajuda de Silas, que estava com Pedro em Roma, Pedroescreve uma carta para os cristos na sia Menor e na Galcia. Esta chamada I Pedro. Vamos olhar para ela. Pedro a comea com, Eu souPedro. Eu sou um apstolo de Jesus Cristo. Eu estou escrevendo paravocs que esto dispersos no Ponto, na Galcia, na Capadcia, sia eBitnia por causa da perseguio.

Notem que Pedro no escreve aos presbteros. Assim como Paulo,Pedro escreve para as igrejas. E tudo o que ele diz para as igrejas, atque ele chega ao ltimo captulo. Voc entende o significado disto? A

carta inteira para as igrejas. Apenas no finalzinho da carta ele dizalgumas palavras aos presbteros.

Irmos, ouam isto com os ouvidos dos seus espritos. Pedro sabeque as igrejas esto tendo dias difceis. Elas esto sofrendo. Existe umatendncia na humanidade, em nossa natureza humana, de controlar o

povo de Deus quando as coisas vo mal entre eles. Em nosso esforo deproteg-los, h uma tendncia de control-los. Pedro sabia disso. Eisto explica o que tem a dizer para os presbteros.


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1 Pedro 5:1 diz, Entretanto, eu, Pedro, falo para os presbterosque esto entre vocs. Notem estas palavras: Entre vocs... no sobre

vocs. Os presbteros esto entre a igreja, no sobre a igreja.Ele continua, Eu sou um presbtero um homem velho, fiel.

Vocs tambm so presbteros velhos e fiis homens. O verso 2 diz,Pastoreiem [que significa cuidem de] o rebanho de Deus. Deixem-me dizer o que est dito em Grego, Pastoreiem o rebanho que estentre vocs. No sob vocs. Vocs entendem? A igreja est entre ospresbteros, no embaixo deles!

Ele continua: exeram a superviso. Ele no disse, Exeram osuper-senhorio, ele disse, Exeram a superviso. Ele est dizendo,

Olhem para os crentes. Cuidem deles; eles esto com dores. Vocs soirmos mais velhos, vocs sabem mais. Eu os estou exortando a cuidarde seus irmos e irms mais novos. isto que Pedro est dizendo. Elecontinua: No sirvam igreja porque se sentem forados. No faamisto por ganho desonesto. No tirem nada do povo de Deus.

Ento, ns temos o verso 3: No como se fossem senhores sobreaqueles que foram confiados a vocs, mas sendo exemplos para orebanho. Pedro diz a esses presbteros, No mandem no rebanho, massejam exemplos para eles. Ele, ento, diz aos irmos e irms maisnovos: Vocs, irmos mais novos, submetam o seu corao, ouam, e

dem valor ao que os ancios dizem a vocs. No porque eles tmautoridade sobre vocs. No porque eles tm o direito de controlarvocs. Mas porque eles so mais maduros na vida espiritual.

Mas, quando ele fecha no verso 5, Pedro diz a todos eles:Submetam-se uns aos outros em humildade. Isso um eco das

palavras de Paulo em Efsios 5:21, Submetendo-vos uns aos outros...

Agora irmos, ouam-me. Isto importante. Pedro est com medode que, durante este tempo de crise, os presbteros comecem a mandar,controlar e exercer autoridade (exousia de cima-para-baixo) sobre o

rebanho. E ento ele diz a eles, No mandem no rebanho. Essapalavra mandem traduzida da mesma palavra grega que JesusCristo usou na passagem de abertura que li, quando ele disse, Osgentios mandam (katakurieuo) naqueles abaixo deles. Os gentios temuma hierarquia. Mas, no assim entre vocs. Pedro repete as

palavras do Senhor: No mandem no rebanho de Deus!...No sejamsuper-senhores sobre o povo de Deus!


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Irmos, nenhum de ns se considera senhor sobre o povo de Deus.Mas, deixe-me dizer uma coisa: Se o povo de vocs tem medo de vocs,

vocs esto sendo senhores sobre eles! Seus motivos podem ser bons.Mas, se o pessoal de vocs se sente controlado por vocs, vocs estosendo senhores deles! Irmos, se o pessoal de vocs sente que precisada permisso de vocs para tomar decises em suas vidas pessoais,vocs esto sendo senhores deles! Porque vocs esto pondo medo emseus coraes. Vocs esto os fazendo sentirem-se controlados. Vocsesto dizendo o que eles podem ou no fazem em suas vidas pessoais...como em quem votar, onde ou no eles podem se reunir liderados poroutro cristo3. Portanto, vocs esto mandando no povo de Deus!! E seisto no ser senhor do povo de Deus, me digam o que ser senhor do

povo de Deus??Os servos de Deus ns neste salo so chamados para libertar

o povo de Deus. Este o nosso ministrio. Vocs podem visitarqualquer uma das igrejas com as quais eu trabalho, e descobriro queeles no tm medo de mim. Eu no digo a eles onde eles podem visitar.Eu no digo a eles como votar ou usar o dinheiro deles. Eu no digo aeles o que eles podem ou no fazer. Eu os deixo livres para estaremabaixo de Jesus Cristo que o nico Senhor deles. E irm os, eles merespeitam. E se eu pedir a eles para que faam alguma coisa eu no lhesdou ordens. Eu nunca os mando fazer nada. Eu, como Paulo, suplico aeles. Eu peo a eles. E, na maioria das vezes, eles ouvem o que eu digo.Mas eu no os controlo. Eles no tm medo de mim. Considerem isto,irmos.

Eu finalizarei isto rapidamente para complet-lo. Pedro escreveoutra carta que chamamos 2 Pedro. Ela trata de heresias nas igrejas domundo gentlico. (Eruditos pensam que ele escreveu esta carta para asmesmas igrejas que ele escreveu em I Pedro). Mas, apesar do fato deque heresias estavam se infiltrando nas igrejas, Pedro nunca menciona

presbteros. Ele prediz a vinda de falsos mestres e profetas. Mas ele

nunca menciona pastores como antdoto. Novamente, ele escrevesomente para a igreja.

3 De acordo com o testemunho em primeira mo de membros antigos de suas congregaes, os pastores-

presbteros em Santiago tm rotineiramente dito a eles como votar, como usar o dinheiro deles, com quaiscristos eles devem ou no ter comunho etc. no foram poucos os crentes em Santiago que expressaram oquo aterrorizados eles so por esses homens.


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JOO E JUDAS

Agora chegamos s cartas do apstolo Joo. Nos dias de Joo,doutrinas perigosas estavam chegando igreja. Algumas delas eramdoutrinas que ensinavam que Jesus no veio em carne. Joo escrevetrs cartas. A primeira para todos os crentes. Alguns chegaram com aidia que negava que Jesus foi humano. E Joo apresenta Jesus Cristocom simplicidade: Ele luz, Ele amor e Ele vida. Ele Deus. Joonunca menciona presbteros nesta carta porque a igreja era lideradapelos crentes.

Em sua segunda carta, Joo escreve para a senhora eleita. Umapreciosa mulher. Em outras palavras, Joo est escrevendo para a

igreja. Joo v a igreja como se fosse uma garota, uma mulher, umanoiva, exatamente como Paulo a via. Na terceira carta, ns temos umproblema. Joo escreve aos crentes em feso. Eles esto perturbados.Joo envia obreiros para visitar a igreja.

Porm, havia um homem na igreja que estava dominando oscrentes. Ele no receberia os obreiros que Joo enviou.

Joo escreveu, tem um irmo na igreja que ama ter proeminncia.Ele acredita que Deus o chamou para controlar o povo dEle. Ele noacha que est controlando as pessoas. Ele acha que est cuidando deles.

Mas ele est mandando neles. Ele no vai me receber, e ele noreceber os homens que eu enviei. Esse homem probe a igreja dereceber esses obreiros tambm.4

Irmos, ns no aprendemos isto com Jesus Cristo!

Mas, Joo nunca chama os presbteros para lidarem com isto. Aoinvs disso, concebe que a igreja tem o direito de ser liderada por umhomem controlador, se ela escolher assim. Enquanto Joo fala contraisto e expe o problema, ele no pode for-los a seguir seu conselho.

Judas escreveu sua carta no tempo em que os crentes estavam

caindo em perigosas heresias. A principal preocupao de Judas erapara que os cristos lutassem pela pureza de sua f original em JesusCristo. Interessantemente, em face dessas heresias, Judas nuncamenciona presbteros ou pastores.

4 Foi informado que os pastores-presbteros presentes no salo proibiram os cristos de suas congregaes

de assistir quaisquer das reunies que o Frank Viola estava conduzindo em Santiago.


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HEBREUS E TIAGO

O livro de Hebreus foi provavelmente escrito por Apolo ouBarnab. Ns no podemos ter certeza. A maioria dos cristos paraquem o autor escreve Judia. E muitos deles esto sendo perseguidos.Como uma reao perseguio promovida pelos Judeus no cristos,esses cristos esto regredindo aos seus ri tuais judaicos. Alguns delestm um p na igreja e outro na si nagoga. Outros esto considerandodeixar a F Crist por causa da presso.

Esta uma longa carta. Eu acho que ela tem treze captulos. EBarnab (ou quem quer que tenha escrito). Ele fala para a igrejadurante o tempo todo at que chega ao ltimo captulo. No captulo

13:7, ele escreve, Irmos e irms, lembrem-se daqueles que trabalhamentre vocs e os guiam. Que falaram a vocs sobre a f. Imitem-nos.Ele est claramente falando a respeito dos apstolos aqui aqueles queplantaram e regaram a igreja.

Mas, na medida em que voc l, existe um verso que de grandeinteresse. Ele aparece tambm no captulo 13. Em 13:17, ele diz,Irmos e irms, obedeam queles que guiam e cuidam de vocs paraque o trabalho deles no seja dificultado, porque eles precisam prestarcontas.5 6

Irmos, ouam-me. A palavra obedecer nesta passagem interessante. Quando vocs chegarem em casa, vocs podem verificaristo que lhes digo agora, porque verdade. Aquela palavra obedecerna lngua Grega no a mesm a palavra normalmente usada no NovoTestamento com o sentido de obedecer. No a palavra que est nesta

passagem. A palavra normalmente usada para obedecer hupakuo.Esta usada em contextos tais como: Obedeam ao rei. Obedeamao juiz. Obedeam a Deus.

5 Para uma profunda explanao de Hebreus 13:7 e 13:17, veja Quem tua cobertura?, captulo 2. Aquivai uma citao: A palavra mandar em Hebreus 13:7 e 17 traduzida da palavra grega hegeomai. Elasimplesmente significa guiar ou ir frente. Em sua traduo de Hebreus, o erudito do Novo Testamento F. F.Bruce traduz hegeomai como guiam (A Epstola aos Hebreus, NICNT, Eerdmans). Esses textos trazem a idiade aqueles que vos guiam ao invs de aqueles que mandam em vocs.

6 Nota do Tradutor. Nas verses mais lidas em Portugus (Almeida e NVI), a palavra grega hegeomai

traduzida adequadamente como guiam, pastoreiam ou lideram. A verso Almeida Revista e Corrigida,Fiel, traz em 13:7: Lembrai-vos dos vossos pastores; A Almeida Revista e Atualizada traz Lembrai- vos dosvossos guias. A NVI traz em 13:7: Lembrem- se dos seus lderes. O autor, em sua nota, se refere versoclssica em Ingls, a King James, e outras, que traduzem hegeomai como rule (mandam ou governam).


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Esta palavra [hupakuo] no usada em 13:17. Ao invs dela, usada a palavra grega peitho. Ela significa permita-se ser persuadido

por. Ento Barnab (ou Apolo) est dizendo, deixem-se serpersuadidos pelos presbteros. A passagem tem este sentido. Quandoos irmos mais maduros falam na reunio, ou quando os irmos estoreunidos para decidirem sobre determinado assunto, e os maisespiritualmente experientes aqueles que servem mais dizem algo,ouam o que eles tm a dizer. Estimem o que eles tm a dizer. Edeixem-se ser persuadidos. Procurem concordar com eles.

Por que? Porque eles servem mais. Porque eles so mais velhos esbios. No porque eles tm uma posio. No porque eles possuemuma espcie de autoridade oficial. Mas, porque eles servem mais e somais maduros na vida espiritual.

O autor de Hebreus no est dizendo, Obedeam a elesincondicionalmente. No! No G rego significa Deixem-se ser

persuadidos por eles. Em todos os treze captulos, este o nico lugaronde a liderana da igreja local mencionada. Assim, no finalzinho dacarta, o autor diz, Sadem os presbteros. Esta a nica outra palavramencionando presbteros nos treze captulos de instruo a uma igrejaque est em perigo de se abandonar o Evangelho.

Um livro que eu no mencionei Tiago. Ele foi provavelmente

escrito em torno de 49 d.C. logo depois de Paulo escrever Glatas.Tiago de Jerusalm. Ele era um apstolo. Ele escreveu uma carta paratodos os cristos judeus da Judia. Para aqueles que foram dispersos aolongo da Palestina depois de Saulo de Tarso perseguir a igreja.

As igrejas na Judia estavam tendo os seguintes problemas: elesestavam se voltando para o mundo e se tornando mundanos. De fato,eles estavam amando o mundo. Eles estavam tendo uma viso da fdivorciada da prtica. Isto era provavelmente uma distoro damensagem de f que Paulo pregou. Mas isso no era tudo. Os ricos nas

igrejas estavam pegando os melhores assentos, deixando os pioresassentos para os pobres. Eles ficavam discutindo um longo tempo entresi. Havia disputas e contendas nas igrejas.

Ento Tiago escreve, Aos presbteros. No! Exatamente comoPaulo e como Pedro e Joo, Tiago escreve: s igrejas. Em toda acarta, Tiago escreve s igrejas que esto dispersas em todo lugar daJudia. Ele escreve para as doze tribos, os Judeus, que so parte dasigrejas crists. Tudo o que ele diz para os irmos e irms!


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E ento nos captulos finais ele diz, Oh, e por falar nisto, quandohouver pessoas doentes que no puderem participar das reunies, que

os presbteros os visitem e orem por eles. Isto tudo que Tiago dizsobre presbteros. Ele no pede a eles [os presbteros] para queimpeam o mundanismo. Ele no os culpa por isto. A nica coisa queele diz que os doentes da igreja devem chamar os presbteros paraorar.

Isto tudo! Finalmente, ns chegamos ilha de Patmos e ao livrode Apocalipse. O livro de Apocalipse no diz nada sobre pastores-

presbiteros, exceto que existem 24 presbteros (ancios) nas regiescelestiais, e ningum sabe quem so.

PALAVRAS FINAIS

Eu tenho uma tese, irmos, e a seguinte: ns temos herdado umaviso particular sobre autoridade. Ns temos herdado umamentalidade sobre liderana que no vm de Jesus Cristo nem do NovoTestamento. Ela vm do mundo Romano! E ns temos batizado isto,ns tornamos isto cristo, e temos promovido isto. Mas no de Deus!Quando vocs sarem daqui hoje, sero responsveis. Porque agoravocs sabem. Pois ouvi ram.

Sejam libertadores do povo de Deus e no super-senhores. E aquiest uma coisa importante coisa para lembrar, irmos: Muitos de vocsneste salo no se considera um super-senhor. Mas, se a maioria daspessoas das igrejas de vocs os considera, ento, vocs so.

Com estas palavras Frank sentou-se em sua cadeira e disse,Obrigado irmos. O salo inteiro ficou em silncio por algunsmomentos, enquanto os homens estavam sentados, congelados em

suas cadeiras. Um dos pastores, ento, levantou-se e convidou a todos

para um alm oo. O almoo foi seguido de uma seo de 3 horas deperguntas e respostas a respeito da mensagem de Frank.


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PARTE II PERGUNTAS E RESPOSTAS

O que segue uma verso abreviada da sesso de perguntas erespostas que se seguiu mensagem. A maioria das respostas de

Frank foi preservada. Outro cavalheiro respondeu a algumasperguntas tambm. Entretanto, para evitar que ele fosseresponsabilizado por alguma das controversas afirmaes deste livro,

suas respostas no foram includas.


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A abertura feita por Frank:

Bem, irmos, obrigado pela comida. Ela estava maravilhosa. Euestava conversando com o Reuben (um dos pastores-presbteros) logodepois da nossa ltima reunio. Eu disse a ele que eu estava bastantealiviado porque ningum bateu em mim depois da mensagem. Mas, elefoi bem rpido em me informar que a reunio ainda no tinha acabado(risos). Do jeito que estamos sentados aqui, estou percebendo umacoisa: vocs arranjaram as cadeiras de maneira tal que parecemos umgrande olho de touro! (risos).

Eu quero dizer algumas palavras sobre o irmo Rudi, que tem

tentado fazer o melhor que pode para traduzir. Ele estava emdificuldade aqui. Isto me lembra uma estria. Havia um rei h muitosanos atrs que tinha um reino muito bom, com muitas riquezas. Eletinha uma filha linda, que chegou idade de se casar. O rei publicouum anncio dizendo que o homem que se casaria com sua filha haveriade ser o mais bravo de todos os homens.

Ele escreveu, Mandem os mais valentes homens a mim. Eu tenhouma grande piscina. Dentro dela existem criaturas perigosas do mar:tubares, barracudas, baleias assassinas, arraias e outras criaturas

perigosas. Quem quiser ter a mo da minha filha ter que atravessarnadando essa piscina. E aquele que conseguir nadar at o fim e chegarvivo, receber minha linda filha em casamento. Ento teve um bomnmero de homens que respondeu ao convite do rei.

Eles todos se alinharam em frente piscina. Mas ningum pulounela. Passou-se uma hora. Ningum pulou nela. Passaram-se duashoras. Ningum pulou nela. O rei comeou a ficar com sono. Derepente, ouviu-se um grande splash!. Algum estava na gua. E elecomeou a nadar e atravessar a piscina. Ele chutava as criaturas domar. Dava socos nelas. Boxeava com elas e lutava pela sua vida.

Finalmente, ele chegou ao final...vivo.O rei deu um pulo de seu trono e disse: Eu nunca vi tanta bravura

em toda minha vida! Voc dever obter a mo da minha filha, senhor.

Mas, o homem disse: no quero a mo de sua filha.

O rei ficou estupefato. Ele disse: Eu no entendo.

O homem disse: Eu no quero a sua filha.


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O rei, ento, disse: Eu lhe darei o meu reino.

E o homem disse: Eu no quero o seu reino.

E o rei disse: Eu lhe darei grandes riquezas. Por favor, deixe-medar algo. Eu nunca vi tamanha bravura.

O homem disse: Eu no quero o seu dinheiro.

O rei disse: Bem, ento, o que que voc quer?

O homem olhou fixam ente para o rei com olhos esbugalhados edisse: Eu quero o homem que me empurrou na piscina! (Risos). Rudi como o homem que foi empurrado na piscina. (Risos)

Pergunta: qual o lugar do dzimo na igreja?

Resposta do Frank:

Existem coletes prova de balas neste salo? (Risos)

Se ns examinarmos o Novo Testamento tirando versos de vriasepstolas e depois os juntando, ns poderemos defender uma tese deque o dzimo uma prtica neotestamentria. E, ento podemos dizerao povo de Deus que eles devem dizimar. Porm, se voc olhar para ahistria da igreja no primeiro sculo, voc descobrir que os cristos

no davam dzimos. Isto no est l. Os cristos primitivosreconheciam que o dzimo era parte da Velha Aliana.

O dzimo era um imposto para manter o templo e para sustentar osLevitas que no receberam herana. E tambm era para o propsito desustentar as vivas, os rfos e os estrangeiros. Isto raramente mencionado quando ministros pregam sobre o dzimo hoje em dia.Entretanto, Jesus ps fim a todo este sistema. Hoje, todos ns, todas as

pessoas do povo de Deus so sacerdotes ativos. Ns, a igreja O povode Deus somos o templo. Aqui agora est algo que eu no acho quealgum de vocs sabe.

Historicamente, voc no encontrar cristos dizimando at oSculo VIII! Isto um fato histrico. Os cristos no primeiro sculo nodizimavam. Os cristos no segundo sculo no dizimavam. Os cristosno terceiro sculo no dizimavam. Somente depois de 700 anos que odzimo se tornou uma instituio crist. Mas isto no tudo.

Irmos, no foi at o quarto sculo sob Constantino o ImperadorRomano que se converteu ao Cristianismo e tornou o imprio em um


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estado cristo no foi at o quarto sculo que a igreja teve um cleropago. Lderes cristos no recebiam salrios do povo de Deus at os

dias de Constantino. Vocs entendem? Dzimos no eram praticadosat que se passaram setecentos anos depois de Cristo. Isto no era uma

prtica da igreja do primeiro sculo. Isto era uma prtica da Lei. E nsfomos libertados da Lei.

Eu sei que Melquisedeque recebeu dzimos de Abrao. E euentendo que isto aconteceu antes da Lei. Mas, irmos, eu posso fazeruma observao? Abrao deu o dzimo a Melquisedeque somente um avez na vida. Ento, se voc deseja colocar o dzimo em torno do pescoodo povo de Deus usando Abrao como exemplo, ento voc somente

pode usar isto como base para ensinar que o cristo deve dar o dzimosomente uma vez na vida.

Comentrio: O tema que o irmo Frank trouxe dividido emvrias partes. A primeira uma composio de autoridade eliberdade. A segunda parte sobre os presbteros na igreja. A terceira

parte sobre as finanas de onde os pastores-presbteros estorecebendo o seu sustento. Ento, assim como as perguntas deveriam

ser baseadas. Mas, algumas pessoas podem sair do tema, e nsgostaramos de ouvir suas respostas a respeito da direo da igreja.

A resposta de Frank:

Irmos, se vocs captaram tudo o que eu disse - o corao do queeu disse o maior desafio nisto tem a ver com dois assuntos: Poder esegurana. A segurana de vocs.

Ns, como homens, se formos honestos, gostamos de ter o povo deDeus olhando para ns. Mas isto no tem nada a ver com Jesus Cristo.E isto esconde a principal coisa que Jesus veio fazer. Mas, em nossoscoraes, no lado negro deles, ns curtimos isto. Porm, isto o maiorobstculo ao propsito eterno de Deus, maior at do que o trabalhodireto de Satans. A presena de vocs como lderes eclesiais, colocadaacima do povo de Deus, um obstculo maior ao propsito eterno deDeus do que as obras diretas de Satans. Porque na posio em quevocs esto, o povo de Deus suprimido, oprimido, limitado eescondido. Esta a verdade.

Quo antigos o poder e a segurana forem, vocs herdaram estamentalidade. Vocs herdaram esta prtica na qual vocs tiram os seus


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sustentos dos dzimos. Para mudar isto, preciso um corajoso e bravoindivduo que chegue ao ponto do desespero e diga: Eu no quero

saber o quanto vai custar, eu no vou participar de algo que machuca opovo de Deus. Enquanto vocs aceitarem dinheiro do povo do Senhor,vocs so parte de uma classe separada. Eles sempre olharo paravocs de uma maneira doentia.

Pergunta: Eu estava ouvindo atentamente o que o irmo Frankcompartilhou nesta manh. E eu tenho um problema. Eu darei umexemplo. Em 1920, ao longo deste ano na China, Watchman Neeiniciou um movimento de restaurao da igreja. O irmo Nee, algum

tempo depois, escreveu um livro sobre sua experincia, que foitraduzido como A Vida Crist Normal. Ele comea esse tema doodre. O odre a estrutura da igreja. Deus nos deu o vinho, mastambm nos revelou o odre. Nee no deixou o seu tema inicial do odre.

E tem uma questo que eu acho muito importante sobre o odre. Oirmo Nee trouxe o seu livro para que Austin Sparks o pudesse revis-lo. E ele deu sua opinio sobre o assunto. O irmo Sparks revisou olivro e, em geral, concordou com o seu contedo. Mas, ele fez umaobservao qual se poderia chegar da mesma maneira. Na obra de

Deus, a vida vem antes da estrutura. A semente vem antes da rvore.

As sementes tm suas prprias rvores com seus frutos e razes, ecada rio segue sua prpria direo. Do mesmo jeito, a vida antes da

forma e a vida faz sua prpria forma. O absoluto a vida. A formadepende da vida. E ele escreveu no fim do manuscrito do irmo Nee, arespeito da igreja: Na igreja e na obra de Deus, entender a Cristo emtodas as suas partes e modos conhecer a igreja e o relacionamentodela com Jesus Cristo, a Cabea. A igreja um corpo e um organismodistinto.

Eu sinto que em sua exposio h uma definio que muito

parecida. Eu creio que algumas coisas que voc disse sobre a igrejaso verdadeiras. Quero dizer, os presbteros no esto sobre orebanho. Eles esto entre o rebanho. Agora, isto um pontoimportante que eu creio. um princpio.

Em segundo lugar, voc disse que a nica autoridade que existena igreja Jesus Cristo e que os crentes no possuem exousia ouautoridade para dizer s pessoas o que fazer ou para seremobedecidos. Eu tambm creio nisso. Mas, o que me preocupa que


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depois de ouvi-los, eu sinto que para fazer com que este modelo oupadro se torne absoluto, vocs fecharam as portas para qualquer

outro movimento ou obra de Deus que procure retornar quelasverdades originais. A nfase e o modelo no so exatamente a mesmacoisa.


Obrigado pela sua exposio (risos).

Eu estou impressionado pelo seu conhecimento sobre o irmo Neee o irmo Sparks. Mas, gostaria de acrescentar uma perspectiva. Neeescreveu seu livro em 1939. Os irmos Sparks e Nee concordam quantoao ponto de que a vida precede a forma. Sparks tinha um problema

com a idia de uma igreja da cidade, considerando isto muito tcnico eterreno.

Quando ns levantamos uma igreja, ns raramente ou nuncafalamos sobre forma. Ns no falamos do odre. Ns damos s pessoas ovinho. Ns pregamos a Cristo. Ns damos Cristo a eles. Ns mostramosa eles como conhecer a Cristo. Disto emerge naturalmente a igreja.

Agora, fazemos uma observao: quando lemos o NovoTestamento do modo como fiz nesta manh, a forma que a nossaexperincia (no nossa doutrina) a mesma forma que vemos no Novo

Testamento.Nesta reunio de hoje eu no estou falando para novos

convertidos. Eu no estou levantando uma igreja. Eu estou falando ahomens que j possuem uma forma. E eu estou desafiando a vocs comternura, mas com as palavras mais duras que eu conheo paraexpressar que a forma de vocs no combina com a forma queencontramos no primeiro sculo.

Dizendo isto com outras palavras, irmos, entre os irmos aqui (euno presumo conhec-los todos), sua forma no combina com a forma

de vida do Senhor que encontramos no Novo Testamento. Ao contrrio,ela reflete as formas que foram criadas pela tradio humana.

Vocs devem entender que eu no conheo as igrejas que vocssupervisionam. E eu sei que as suas igrejas so de algum modoindependentes. Talvez, as coisas que eu tenho ouvido de muitas

pessoas acerca das experincias delas nas igrejas de vocs sejam todaserradas. Talvez o pessoal de vocs no est com medo de vocs. Talvezvocs no estejam controlando o povo de Deus. Talvez vocs no


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estejam recebendo dinheiro deles. possvel que eles os vejam comopessoas que no tm poder sobre eles. Talvez todos eles estejam

pensando isso erradamente. Se assim, ento eu agradeo a Deusporque a igreja est liderando seus assuntos ao invs de vocs, homens.Mas, irmos, vocs no prestam contas a mim. Eu simplesmente vimaqui com uma mensagem. Vocs prestaro contas ao seu Senhor.

Eu vou repetir algo que disse no incio. Foram as minhas ltimaspalavras a vocs, na minha mensagem. Se o pessoal de vocs est commedo de vocs; se eles se sentem controlados por vocs; se eles sesentem suprimidos, vocs podem at pensar que no esto sendosuper-senhores, mas esto.

O essencial de minha mensagem, irmos, que o povo de Deusprecisa ser posto em liberdade. Que Jesus Cristo foi a pessoa mais livreque j andou neste planeta, e ele ainda assim. Como servos de Deus,ns devemos ser aqueles que libertam o povo. Especialmente o povo deDeus.

Eu vou repetir: eu estou aqui porque fui convidado. Eu no estouaqui para tomar ningum do povo de vocs. Mas, irmos, to certocomo eu estou sentado aqui, a palavra que vocs ouviram foi paramuitos de vocs neste salo.

Pergunta: Como voc lida com problemas? Como voc seriacapaz de disciplinar uma situao como Paulo fez para com aquelesque estavam na igreja, desorganizando-a, porque s vezes eles saamda linha?


Muito simples. Como aprendemos anteriormente, Paulo semprefalava para a igreja toda. Quando a igreja saa para longe do governo deCristo, como os Corntios fizeram, Paulo dizia igreja para resolver o

problema. Ele deu instrues igreja. Porm, o mais importante, noimporta como ele quisesse que os santos agissem, ele pedia a eles. Elesuplicava a eles. Ele implorava a eles. Ele requeria a eles. Muito, muitoraramente deu uma ordem a uma igreja. E quando o fez, ele tinha a

palavra de Deus em sua boca. Era uma ordem de Cristo, no dele.

Isto discutido em meu livro Quem a tua cobertura? eu listotodas as passagens onde Paulo pediu aos crentes para seguir as suasinstrues. Se h um problema em uma das igrejas que eu cuido, por


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exemplo, Eu no mando. Eu apresento o Senhor. E eu posso at pedir igreja que trate do problema de um certo modo se eles no o conhecem

ainda. Geralmente ns nem nos reportamos ao problema diretamente.Ns apresentamos Cristo, e Ele trata do problema junto aos santos.

Pergunta: Eu gostaria de lhe fazer uma pergunta queprovavelmente voc j a respondeu. Mas, eu gostaria de lhe ouvirnovamente. Que elemento funcional tem um presbtero-pastor(ancio) local? Como eles provm seu sustento, economicamente? Euacho que voc respondeu a essa pergunta. E eu tenho uma idia, mas,gostaria de ouvi-lo novamente a respeito dessa questo.

A resposta de Frank:No primeiro sculo, os presbteros (ancios) eram os homens

espiritualmente mais vividos. Presbtero significa homem velho. Eleseram homens locais. Eles cresceram com a igreja. Eles no foramimportados de algum outro lugar. Eles cresceram na igreja local. Elessempre eram irmos entre outros irmos.

Ento, ancio no um ofcio e no uma posio. um homemmais velho. Por causa de sua idade, os ancios eram mais vividos eexperientes do que os demais. Disso veio um corao para servir e

cuidar dos irmos e irms mais novos. Paulo usa uma metfora paradescrever este aspecto do que eles faziam. Isto uma metfora. No um ofcio. No um ttulo. uma metfora para descrever o fato deque esses homens mais velhos cuidavam dos irmos mais novos. Ametfora pastor de ovelhas, normalmente traduzida como pastor.Paulo usa esta m etfora somente uma vez no Novo Testamento.

Porque esses mesmos homens cuidavam dos santos e olhavampara o bem-estar deles, eles tambm eram chamados de supervi sores,da palavra Grega episkopos. Eles olhavam por sobre os outros. Elestinham um corao de protetor e de guarda. Isto era natural. Isto eraorgnico. Eles faziam isto naturalmente por causa de sua maturidadeespiritual. Todos os irmos e irms serviam.

Todos os irmos e irms cuidavam uns dos outros na igreja. Mas,esses homens mais velhos, na medida em que cresceram com o tempo,tornaram-se excelentes em servir. Eles eram os exemplos de servio naigreja.


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Por causa de sua sabedoria, alguns dos ancios (que sabiam falarbem) podiam algumas vezes ensinar nas reunies. Mas eles no

monopolizavam as reunies. E eles no faziam todo o ministrio. Estafoi a resposta curta. Para saber a resposta mais longa, leiam meu livroQuem tua cobertura? eles eram os mais velhos; irmos confiveis.Isto tudo. Sim, e eles trabalhavam pelo seu prprio sustento noprimeiro sculo.

Pergunta: A respeito do texto de I Timteo 5:17, eu creio que opresbtero um oficial porque ele surge da igreja. Em algummomento no Novo Testamento, os apstolos formalizaram com a

igreja o reconhecimento de um irmo mais velho e depois disso eleassume a posio de irmo mais velho. Primeiro ele e depois reconhecido. Em Atos 14:23, est dito: Os apstolos constituram

presbteros. Conjugando o verbo em Tito 1:5 ns aprendemos queTito estabeleceria presbteros. O sujeito do estabelecimento Tito, noa igreja.

Ento, o que estou dizendo que a formalizao de um presbteronaquela poca era reconhecida publicamente, e assim o presbteroest na posio que reconhecida pela igreja. Naquele momen to, elecomea a estar no ofcio de presbtero.

Quando os apstolos constituem presbteros, o verbo Gregoindica que era pela imposio de mos. Nas igrejas ningum precisade reconhecimento especial para funcionar. Em I Corntios 12, o que

Paulo diz que no Corpo voc tem um ministrio. Voc no precisa dereconhecimento especial para fazer isto. Deus o colocou no Corpo.Voc pode ministrar no Corpo. Voc no precisa de reconhecimentoespecial para fazer isto. Se voc um profeta, se voc um pastor ouum mestre, se voc fala em lnguas ou tem outro dom, voc tem esta

posio no Corpo. Voc ministra ao Corpo. Mas, para os presbteros,

algo a mais foi requerido.Eu no digo que isto claramente afirmado no Novo Testamento

da mesma forma que voc compartilhou esta manh que isto no claramente afirmado. Isto uma inferncia baseada em situaes deum modelo que como um quebra-cabeas para aqueles que no tmtodas as peas. Voc tem que inferir o que estava naquele lugarquando a pea no est mais l. Agora, os apstolos estabeleceram


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presbteros pela imposio de mos. Isto no era necessrio paranenhum outro membro do Corpo de Cristo. Por que assim?


Agora isto est comeando a ficar complicado. Mas, querem saberde uma coisa irmos? Se vocs quiserem fazer do presbtero um oficial,vo em frente. Porm, vocs no podem escapar do fato de que Paulono escreve para os presbteros quando a igreja est em crise; ele nemapela aos presbteros. Isto muito importante. Ento, se vocs queremfazer disso um ofcio, tudo bem. Todavia, este um ofcio que no temmuita autoridade. No do jeito que pensamos que ele tem hoje em dia.

Mas eu no acredito que isto seja um ofcio. Deixe-me explicar.Primeiro, a palavra ofcio nunca aparece na lngua original quando

presbteros so mencionados. E linguagem oficial nunca empregada.

Segundo, existem duas vezes no Novo Testamento nas quaissomos informados que os apstolos reconheceram presbteros. No Sulda Galcia e em Creta. Tambm existe uma indicao de que elesseriam apontados ou reconhecidos em feso por meio de Timteo.

A palavra grega para apontar em Atos kirotoneo. A palavragrega em Tito kathistemi. Agora, se voc olhar como essas duas

palavras so usadas na literatura do primeiro sculo, fora do NovoTestamento, voc ver uma coisa interessante. Elas no significampreencher uma posio de autoridade que est vaga. Ao contrrio,elas simplesmente significam reconhecer uma funo j existente.

Pergunta: Ento, quando isto necessrio?


Reconhecimento Pblico de presbteros no era necessrio emtodo lugar nem em toda igreja. Isto est relatado que aconteceu em trsocasies. Primeiramente no Sul da Galcia, perto do ano 49 d.C., emCreta e em feso, no meio dos anos 60 d.C. Ns estamos afirmando oque as Escrituras no afirmam se dizemos que isto era necessrio todoo tempo. A imposio de mos sobre homens idosos chamados

presbteros no aparece em nenhum outro lugar nas Escrituras, foradessas trs ocasies. Tambm no verdade que somente os


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presbteros receberam imposio de mos. Obreiros itinerantestambm receberam. Atos e a epstola de Timteo deixam isto claro7.

Agora, por que presbteros foram reconhecidos publicamente naGalcia, Creta e feso? Ns no podemos ter certeza. Eu creio que elesforam reconhecidos na Galcia porque Paulo no sabia se iria retornar

para l. Aquelas foram as primeiras igrejas que ele plantou. E nssabemos a partir de Glatas, que ele ficou doente durante esta viagem.

Em segundo lugar, em feso as coisas estavam se quebrando. Istoest claro a partir do contexto em I Timteo. Falsas doutrinas queafastaram pessoas de Jesus Cristo estavam circulando, e os santosestavam sendo levados por elas. Os presbteros de feso, que j

estavam l, parece

conversa franca com pastores

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