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8/2/2019 Controvr..(corrigido)

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Controvrsia Pblica

Tourada: Tradio ou Crueldade?

Comeo por dizer que no gosto de touradas. Alis, detesto corridas de touros (sejam

elas touros de morte ou no). Acho tudo aquilo de uma falta de sentido to grande,

para alm de ser uma falta de respeito pelo animal em causa (e no, no perteno

Associao ANIMAL ou derivadas, gosto at muito pouco de grupos polarizados, de ou

8 ou 80). uma atividade de entretenimento retrgrada e paradoxal, tendo em conta

no s o sculo em que nos encontramos, mas tambm o aumento generalizado da

informao, da escolaridade (e com ela, do conhecimento), e a conscincia sobre o

que ou no moralmente condenvel. No sculo XVIII, de certeza que faria mais

sentido. Era um dos poucos eventos aos quais todas as camadas da populao,

independentemente do estatuto social, acorriam em massa. Como ao povo no lhe

eram permitidas muito mais atividades de lazer (a prpria palavra lazer nem faz grande

sentido, neste contexto, dado que naquela altura quem no tivesse "sangue real"

automaticamente nem se podia dar ao luxo de ter atividades recreativas, e no me

parece que se pensasse sequer nisso), quando no h mais nada, ou muito mais...

A tourada um assunto que ora gera controvrsia, ora gera verdadeira aficon, duas

reaes opostas que no so estranhas a todos ns.

Realmente as touradas so uma atividade econmica, que gera empregos e receitas

substanciais, principalmente das vendas de bilhetes e direitos televisivos.

Normalmente este espectculo coincide com um santo padroeiro ou com qualquer

outra celebrao, e mobiliza uma grande infra-estrutura como a agricultura, os

transporte, seguros, mdicos e ambulncias, bandas, fogos de artifcio, sinalizao, etc.

Influenciadas por alguns espetculos frequentes no Imprio Romano, os primeiros

registos de touradas remontam ao ano 815, por altura de um evento poltico da atual

Espanha, onde foram mortos touros em homenagem ao acontecimento.

Na documentao relativa coroao de Afonso VII, em 1135, tambm existem

referncias a touradas, onde vrios cavaleiros atestaram a sua bravura. A tourada era,


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portanto, um entretenimento aristocrtico, cuja ocorrncia era rara e no tinha

normas prprias que a definissem.

Na poca da Inquisio, com a construo de praas para condenar humanos eanimais, as touradas passaram a ser mais populares. E durante o sculo XVIII,

tornaram-se efetivamente um espetculo para as massas.

Portugal j foi um pas sem touradas, no reinado de D. Maria II, quando foi ministro do

reino Passos Manuel, estiveram proibidas as touradas em todo o pas. No ano de 1836,

Passos Manuel promulgou um decreto proibindo as touradas em todo o pas (Dirio do

Governo n 229, de 1836): Considerando que as corridas de touros so um

divertimento brbaro e imprprio de Naes civilizadas, bem assim que semelhantes

espetculos servem unicamente para habituar os homens ao crime e ferocidade, e

desejando eu remover todas as causas que possam impedir ou retardar o

aperfeioamento moral da Nao Portuguesa, hei por bem decretar que de hora em

diante fiquem proibidas em todo o Reino as corridas de touros.

A 15 de Outubro de 1978, a Organizao das Naes Unidas (ONU) aprovou a

Declarao Universal dos Direitos dos Animais, na qual se declara:

- Nenhum animal ser submetido nem a maus tratos nem a atos cruis (Artigo 3,

alnea 1);

- Nenhum animal deve de ser explorado para divertimento do homem (Artigo 3,

alnea 2);

- As exibies de animais e os espetculos que utilizem animais so incompatveis com

a dignidade do animal (Artigo 10, alnea 2).

Muitas associaes de proteo dos animais dizem que este espetculo uma

crueldade para os touros, que no tem justificao e que no deve ser inserido nas

tradies humanas. Os aficionados argumentam que as touradas so uma tradio, e

que s as v quem quer.

uma tradio j enraizada na cultura portuguesa, tem o objetivo de entreter as

pessoas e est-se, com as touradas, a impedir a extino do touro bravo. Mas no

podemos desconsiderar a transmisso de violncia gratuita e crueldade para o animal.


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Agora pergunto eu: porque h-de sofrer o touro para entreter o ser humano? No h

qualquer justificao moral para se causar sofrimento a um animal para fins de

entretenimento.

Dificilmente se muda a opinio de algum que concorda com touradas. Isso

normalmente adquirido pela educao, e a razo pouco costuma conseguir influenciar.

No entanto, ficam expostas algumas respostas aos argumentos dos defensores das

touradas:

1 - As touradas so uma tradio antiga, e por isso devem ser defendidas e

perpetuadas.

As touradas so de facto uma tradio (importada de Espanha). Mas isso por si s no

deve justificar que se pratiquem. As tradies tm normalmente origem em tempos

antigos, em que as sociedades, mentalidades e modos de vida eram bastante

diferentes dos atuais. Com o tempo, o Homem e as suas comunidades tendem a

aperfeioar e desenvolver a sua forma de viver e pensar. Chama-se a isso evoluo.

por essa razo que j no tomamos banho com baldes de gua aquecida numa

fogueira, por essa razo que a escravatura, que tanto agradava a algumas pessoas,

foi abolida, e tambm por essa razo que j no acreditamos que basta danar ou

sacrificar um animal para fazer chover.

As tradies, por muito bonitas que sejam, s fazem sentido quando so compatveis

com as formas de pensar e os conceitos vigentes. Como hoje em dia o respeito pelo

sofrimento dos animais comea a fazer parte da forma de pensar de muita gente, as

touradas deveriam ser postas em causa e abolidas (ou repensadas, colocando na

arena, por exemplo, o toureiro nu em frente ao touro - sempre era mais masculino do

que com aqueles fatos - e cada um que se desenrascasse. Se espetculo que

querem...

O que o Homem deve ambicionar uma sociedade mais inteligente, mais culta, com

menos violncia, injustia e sofrimento. As tradies no devem nunca ser um

obstculo prtica de valores mais importantes.


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2 - Se no fossem as touradas e os seus adeptos, a raa dos touros bravos j estava

extinta.

Isto evidentemente falso. Existem outros animais que correram risco de extino e

nunca serviram para as touradas, e continuam a existir. Felizmente existem no nossopas reservas e espaos destinados a que determinadas raas subsistam, caso os seus

habitats naturais no o permitam. De qualquer forma, com certeza que os aficionados

que dizem tanto amar os touros se esforariam para que estes sobrevivessem, mesmo

que no servissem para nada.

Independentemente de tudo isto, o mais importante deixar claro que perpetuar uma

espcie de animais apenas para que estes possam ser usados em espetculos que se

baseiam no seu sofrimento no um ato nobre, nem louvvel. E muito menos

favorvel ao prprio animal. Se para isso, que se extinga!

3 - Quem no gosta ou no concorda, no veja.

Felizmente na nossa sociedade, as coisas no so assim. Se toda a gente fechasse os

olhos s injustias que se passam sua volta, o mundo seria certamente bastante

diferente.

evidente que quando sabemos que se passa algo com que no concordamos, o

remdio no olhar para outro lado. Isso j muita gente faz em relao a demasiadas

coisas.

Este argumento to despropositado que se torna quase ridculo combat-lo. No

entanto, pode dizer-se o seguinte:

Quem se insurge contra as touradas no o faz por prazer nem proveito prprio. Esse

esforo deve, por isso, ser respeitado por quem consegue assistir ao espetculo sem a

mnima misericrdia e reflexo pelo que l se passa.

4 - Quem contra as touradas devia preocupar-se com outras coisas que tambm

so feitas, nomeadamente o abandono de ces.

O ser humano tem a capacidade de se preocupar com vrias coisas ao mesmo tempo.

uma espcie de dom.


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O facto de se ser contra as touradas, no invalida que a pessoa no se preocupe com

muitas outras coisas que se fazem a outros animais. No por haver uma guerra no

Iraque que no nos podemos preocupar com os assaltos ou com a inflao.

H sempre coisas mais e menos graves, mas temos evidentemente o direito de nospreocupar com todas.

Certamente que quem critica as touradas insurge-se tambm contra o abandono de

ces, lutas organizadas de animais e muitos outros assuntos.

5 - Quem diz que contra as touradas hipcrita, porque muitas vezes maltrata os

ces e outros animais.

Esta uma afirmao que no se baseia em nada (nem em lgica, nem em senso

comum), a no ser na experincia pessoal que eventualmente algum ter.

Pessoas e argumentos hipcritas haver sempre, e no por isso que se pode

generalizar e tomar a parte pelo todo.

Ao contrrio daquela afirmao, o razovel supor que quem contra as touradas

preza os sentimentos dos animais de uma forma profunda e geral. E normalmente

isso que se verifica.

6 - O touro praticamente no sofre com o que lhe feito na arena.

de facto difcil afirmar o que que um touro sente numa tourada. No entanto, os

estudos cientficos feitos at agora apontam no sentido de que as agresses sofridas

antes e durante as corridas sejam no s dolorosas, mas incapacitantes. O touro fica

com nervos e msculos rasgados, e a quantidade de sangue que perde continuamente

enfraquece-o. No parece ser sensato pensar que isto pode ser agradvel para o touro,

ou mesmo indiferente.

O touro, tal como os outros mamferos, ao ter sistema nervoso central tem capacidade

para sentir dor, ansiedade, medo e sofrimento. E os sinais exteriores que mostra na

arena denunciam essas emoes. No portanto razovel aceitar a ideia de que os

touros sofrem pouco numa tourada.


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7 - Os touros nascem para serem lidados. So animais agressivos por natureza.

Uma coisa o instinto de sobrevivncia e autodefesa de um animal, outra o seu

temperamento e personalidade. Embora o crtex cerebral de um touro seja bastante

mais bsico do que o humano (o que faz com que a sua personalidade seja igualmente

menos complexa), cada animal tem o seu prprio temperamento, fruto, como no

Homem, de fatores genticos associados a experincias vividas. O que todos tm em

comum dentro da espcie a sua tcnica de defesa, que utilizam sempre que se

sentem em perigo. Isto no deve ser confundido com a chamada "natureza" do animal.

Com certeza que um touro saudvel, deixado em paz no campo, no anda a atacar

tudo o que se mexe.

8 - Se quem gosta, respeita a opinio de quem no gosta, porque que quem

contra no respeita a opinio contrria?

Toda a gente respeita as opinies de todos, e na realidade a opinio de quem

favorvel s touradas tambm deve ser respeitada. A sua prtica que no.

fcil entender isto se pensarmos que Hitler era da opinio de que todos os judeus

deviam ser exterminados.Mesmo que algum tenha o direito a ter opinies bizarras sobre qualquer assunto, a

sua colocao em prtica no tem que ser respeitada nem tolerada, se isso for

ilegtimo. Se a prtica de touradas choca contra princpios considerados importantes

por quem se lhes ope, esta no tem que ser admitida.

9 - A arte de tourear to bonita que seria uma pena perd-la.

A arte de tourear pode, de facto, ser considerada bonita, ter grande mrito artstico

e principalmente tcnico. Mas perde toda a legitimidade quando necessita de fazer

sofrer fsica e psicologicamente animais para ser executada. Tal sofrimento no se

pode impor a um animal que no tem nada a ver com o assunto. injusto, prepotente

e cobarde faz-lo. Esta arte, se bonita, injusta e cobarde, e nenhuma arte pode ter

mrito assim. Nesse aspeto penso que todos concordaro. uma arte desonrosa, para

utilizar a linha de valores da tauromaquia.


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A arte de lutar at morte dos gladiadores era considerada bastante mais honrosa e

bonita por quem assistia. Mesmo essa acabou. Ser tambm uma pena?

10 - As touradas enaltecem a nobreza do touro.

S uma mente muito ignorante ou distorcida pode realmente acreditar que os touros,

quando vo para uma arena, cumprem um qualquer desgnio divino.

A justificao de que o touro nobre por lutar pela vida numa tourada, vem de quem

alimenta o seu negcio e enriquece custa deste espetculo perverso, mas rentvel.

A nobreza um conceito inventado pelo homem. Na natureza, todos os animais so

iguais e todos lutam pela sobrevivncia. Ningum duvida de que o Homem, numa luta

com as suas armas e condies, consegue ser superior a qualquer outro animal. Provar

isso numa luta desigual no nobre, estpido.

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