Constituem o mundo espiritual, como nós constituímos durante a nossa vida, o mundo corporal. Resumimos os pontos principais da doutrina que nos transmitiram:

Os seres que se manifestam designam-se a si mesmos, como dissemos pelo nome de Espíritos ou Gênios, e dizem, alguns pelo menos, que viveram como homens na Terra.

DeusDeus

Deus é eterno

DeusDeus

Deus é eternoDeus é imutável

DeusDeus

DeusDeus

Deus é eternoDeus é imutável Deus é imaterial

DeusDeus

Deus é eternoDeus é imutável Deus é imaterialDeus é único

DeusDeus

Deus é eternoDeus é imutável Deus é imaterialDeus é únicoDeus é todo-poderoso

DeusDeus

Deus é eternoDeus é imutável Deus é imaterialDeus é únicoDeus é todo-poderoso Deus é soberanamente

justo e bom

Criou o Universo, que compreende todos os seres animados e inanimados, materiais e imateriais.Os seres materiais constituem o mundo visível ou corporal e os seres imateriais o mundo invisível ou espírita, ou seja, dos Espíritos.O mundo espírita é o mundo normal, primitivo, eterno, preexistente e sobrevivente a tudo. O mundo corporal é secundário; pode deixar de existir ou nunca ter existido, sem alterar a essência do mundo espírita.

DeusDeus Deus é eterno Deus é imutável Deus é imaterial Deus é único Deus é todo-poderoso Deus é soberanamente justo e bom

Resumo da Doutrina dos Espíritos

ESPÍRITOSOs Espíritos

revestem temporaria-mente um invólucro material

perecível e sua

destruição pela morte

os devolve à liberdade.

Alma

(...) o Espiritismo repousa inteiramente sobre a existência da alma e o seu estado após a morte.

(Kardec LE: Int. VII)

Há outra palavra sobre a qual igualmente devemos entender-nos, porque é uma das chaves de toda doutrina moral e tem suscitado numerosas controvérsias, por falta de uma acepção bem determinada; é a palavra alma..

Os fenômenos espíritas têm por agente a alma.

As leis morais se aplicam à alma. Algumas bases doutrinárias do Espiritismo

têm por princípio a existência da alma: Imortalidade da alma, reencarnação, mediunidade

Se um conceito equivocado de “alma for utilizado, toda a construção da filosofia espírita fica comprometida.

Materialismo: A alma é o princípio da vida orgânica material; não tem existência própria e se extingue com a vida. Nesse sentido e por comparação, dizem de um instrumento quebrado, que não produz mais som, que ele não tem alma. De acordo com esta opinião, a alma seria um efeito e não uma causa.

Panteísmo: A alma é o princípio da inteligência, agente universal de que cada ser absorve uma porção. Segundo estes, não haveria em todo o universo senão uma única alma, distribuindo fagulhas para os diversos seres inteligentes, durante a vida; após a morte, cada fagulha volta à fonte comum, confundindo-se no todo, como os córregos e os rios retornam ao mar de onde saíram.

Espiritualismo: A alma é um ser moral, distinto, independente da matéria e que conserva a sua individualidade após a morte. Esta concepção é incontestavelmente a mais comum, porque, sob um nome ou outro, a ideia desse ser que sobrevive ao corpo se encontra em estado de crença instintiva, e independente de qualquer ensinamento, entre todos os povos, qualquer que seja o seu grau de civilização. A alma é causa e não efeito.

O espírito é o princípio inteligente

Nos animais e no homem há espírito

Que é o espírito?O princípio

inteligente do Universo.

(LE – questão 23)

“Como podemos definir os Espíritos? Podemos dizer que os Espíritos são os seres inteligentes da Criação. (...)NOTA – A palavra Espírito é aqui empregada para designar as individualidades dos seres extracorpóreos e não mais o elemento inteligente Universal.” (LE – questão 76)

“Os Espíritos são individualizações do princípio inteligente, como os corpos são individualizações do princípio material” (LE – questão 79)

“O homem possui, como sua particularidade, a alma ou Espírito, centelha divina que lhe dá o senso moral e um alcance intelectual que os animais não possuem (...)”

Espírito ≠ espírito

Espírito é o espírito humano

Só o ser humano possui Espírito

• Do mundo espírita

Os seres materiais constituem o mundo visível ou corpóreo e os seres imateriais, o mundo invisível ou espírita, isto é, dos Espíritos.

O mundo corporal é secundário; poderia deixar de existir, ou não ter jamais existido, sem que por isso se alterasse a essência do mundo espírita.

O mundo espírita é o mundo normal, primitivo, eterno, preexistente e sobrevivente a tudo.

• Do ser espiritual e do perispíritoO laço ou perispírito, que une o corpo e o Espírito, é uma espécie de envoltório semimaterial. A morte é a destruição do envoltório mais grosseiro. o Espírito conserva o segundo, que lhe constitui um corpo etéreo, invisível para nós no estado normal, porém que pode tornar-se acidentalmente visível e mesmo tangível, como sucede no fenômeno das aparições.

O Espírito não é, pois, um ser abstrato, indefinido, só possível de conceber-se pelo pensamento. É um ser real, circunscrito, que, em certos casos, se torna apreciável pela vista, pelo ouvido e pelo tato.

O perispírito

torna o Espírito um

ser limitado,

circunscrito

Há no homem três coisas: 1º, o corpo ou ser material análoga aos animais e animado pelo mesmo princípio vital; 2º, a alma ou ser imaterial, Espírito encarnado; 3º, o laço que prende a alma ao corpo, princípio intermediário entre a matéria e o Espírito.

Há de se ter atenção à nomenclatura kardequiana:“Vivo” / “Morto” – homem (personalidade)•Uma vez morto o corpo, é desfeita a trindade e o homem morre“Encarnado”/ “Não-encarnado” – Espírito (individualidade)•O Espírito encarnado no homem é imortal

Corpo Perispírito Espírito Homem

(...) por ocasião da morte, o perispírito se desprende mais ou menos lentamente do corpo.

“O Espírito, para quem, este [o corpo], carente de vida, se torna inútil, deixa-o, como se deixa uma casa em ruínas, ou uma roupa imprestável. “ (GE: Cap. XI, item 13)

Perispírito EspíritoFluido vitalCorpo

Se extingue Deixa o corpo

Morre Se desprende do corpo

• Da evolução dos espíritos

Os Espíritos pertencem a diferentes classes e não são iguais, nem em poder nem inteligência, saber ou moralidade. Os da primeira ordem são os Espíritos Superiores que se distinguem pela perfeição, pelos conhecimentos e pela proximidade de Deus, a pureza dos sentimentos e o amor do bem: são os anjos ou Espíritos puros. As demais classes se distanciam mais e mais dessa perfeição .

Os das classes inferiores são inclinados às nossas paixões: o ódio, a inveja, o ciúme, o orgulho, etc., e se comprazem no mal. Há também os que não são nem muito bons, nem muito maus; antes perturbadores e intrigantes do que perversos. A malícia e a inconsequência parecem ser as suas características: são os Espíritos estouvados ou levianos.

Os Espíritos não ocupam perpetuamente a mesma ordem. Todos se melhoram passando pelos diferentes graus da hierarquia espírita.