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COLÉGIO ESTADUAL DA POLÍCIA MILITAR DE GOIÁS – HUGO DE CARVALHO RAMOSANO LETIVO 2019 1º SEMESTRE RECUPERAÇÃO SEMESTRAL

COMPLEMENTOSérie Turma (s) Turno

3º do Ensino Médio A B C D E F G H I J K L M N

MATUTINO / NOTURNO

Professor: ALEXANDRE R. BERNARDES Disciplina: FILOSOFIAAluno (a): Nº da chamada:

Data: / / 2019Nº de Questões Valor da Avaliação Nota da

atividade 01

Nota da Atividade

02

10 10,0

OBS: TRABALHO DE RECUPERAÇÃO: ENTREGAR NO DIA DA PROVA

1º PARTE VALOR 5,0 PONTOS

QUESTÃO 01 (1,0 pontos) Nietzsche é considerado um pré-existencialista por ter inspirado as filosofias da existência com sua crítica radical e impiedosa, tanto da tradição filosófica como dos valores fundamentais da civilização ocidental. Sobre si mesmo afirmou: “Não sou um homem, sou uma dinamite”. A partir dessa afirmação podemos ter:

A) Uma defesa dos valores ocidentais.B) Uma negação a Moral do SenhorC) Uma busca pela libertação dos conceitos formados pela moral do fraco.D) Uma afirmação positiva dos conceitos formados pela cultura socrática.E) Uma afirmação apolínea.

QUESTÃO 02 (1,0 pontos) Leia o trecho.

O que é a verdade, portanto? Um batalhão móvel de metáforas, metonímias, antropomorfismos, enfim, uma soma de relações humanas, que foram enfatizadas poética e retoricamente, transpostas, enfeitadas, e que, após longo uso, parecem a um povo sólidas, canônicas e obrigatórias: as verdades são ilusões, das quais se esqueceu que o são, metáforas que se tornaram gastas e sem força sensível, moedas que perderam sua efígie e agora, só entram em consideração como metal, não mais como moedas. NIETZSCHE, Frederico: "Sobre Verdade e Mentira no Sentido Extra-Moral". Coleção Os Pensadores. São Paulo: Abril Cultural, 1978, pp.43-52.

A partir das informações do texto, podemos AFIRMAR que para Nietzsche

I. o conhecimento é uma ilusão útil à preservação da vida. II. o conhecimento, a moral e a metafísica são algo transcendente, III. o conhecimento, a moral e a metafísica são criados pelo próprio homem IV. a verdade e a mentira são relativas, válidas para o ponto de vista humano. V. o homem interpreta e dá sentido às coisas,a partir das suas experiências objetivas.Estão CORRETAS as afirmativasA) I, II e III B) I, III e IV C) I, III, IV e V D) III, IV e V E) II, III, IV e V

QUESTÃO 03 (1,0 pontos) Friedrich Nietzsche ( 1844 – 1900 ) opõe à moral tradicional, herdeira do pensamento socrático-platônico e da religião judaico-cristã, a transvaloração de todos os valores. Conforme Aranha e Arruda

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1. Fica terminantemente proibido o uso de calculadoras ou aparelho celular. A violação desta regra implicará na nota ZERO para esta avaliação.2. Resolva as questões à caneta esferográfica de tubo transparente AZUL ou PRETA. O aluno que assim não o fizer, não terá direito a possíveis revisões.3. Todas as questões subjetivas deverão conter as respectivas resoluções, caso contrário será atribuída nota ZERO para a questão.4. Em caso de “COLA” será atribuída nota ZERO para esta avaliação. Não é permitido o uso de folha de rascunho.5. Rasura ou utilização de qualquer tipo de corretivo implicará na nota ZERO para as questões objetivas e perda de nota nas questões subjetivas.

Escola de Civismo e Cidadania

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(2000): “Ao fazer a crítica da moral tradicional, Nietzsche preconiza a ‘transvaloração dos valores’. Denuncia a falsa moral, ‘decadente’, ‘de rebanho’, ‘de escravos’, cujo valores seriam bondade, a humildade, a piedade e o amor ao próximo”. Desta forma, opõe a moral do escravo à moral do senhor, a nova moral.

ARANHA, M. L. de A. e MARTINS, M. H. P. Filosofando: Introdução a filosofia. São Paulo: Moderna, 2000 pg.286

Assinale a alternativa que contenha a descrição da moral do além do homem, ou seja, super-homem para Nietzsche. A) É baseado na convicção de que toda possibilidade de felicidade se encontra no plano suprassensívelB) É negativa, baseada na negação dos instintos vitais e dos desejos.C) É pautada no embelezamento e na divinação dos desejos e instintos humanos, como construção do homem pensante acima da submissão.D) É caracterizado pelo ressentimento daqueles que, em lugar de agirem, exatamente por não poderem fazê-lo, negam a ação de outrem.E) É baseada na vontade divina, que por intermédio constrói o homem.

QUESTÃO 04 (1,0 pontos) Explique o conceito de genealogia da moral.________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

QUESTÃO 05 (1,0 pontos) Enquanto o indivíduo, em contraposição a outros indivíduos, quer conservar-se, ele usa o intelecto, em um estado natural das coisas, no mais das vezes somente para a representação: mas, porque o homem, ao mesmo tempo por necessidade e tédio, quer existir socialmente e em rebanho, ele precisa de um acordo de paz e se esforça para que pelo menos a máquina bellum omnium contra omnes (a guerra de todos contra todos) desapareça de seu mundo. Esse tratado de paz traz consigo algo que parece ser o primeiro passo para alcançar aquele enigmático impulso à verdade. [...] Os homens, nisso, não procuram tanto evitar serem enganados, quanto serem prejudicados pelo engano: o que odeiam, mesmo nesse nível, no fundo não é a ilusão, mas as consequências nocivas, hostis, de certas espécies de ilusões. É também em um sentido restrito semelhante que o homem quer somente a verdade: deseja as consequências da verdade que são agradáveis e conservam a vida: diante do conhecimento puro sem consequências ele é indiferente, diante das verdades talvez perniciosas e destrutivas ele tem disposição até mesmo hostil.NIETZSCHE. Sobre Verdade e Mentira no Sentido Extra-Moral, § 1. No texto transcrito, Nietzsche afirma que o que “deve ser verdade” é o resultado de um "acordo de paz". Isso seria o mesmo que dizer que a busca da verdade é, em última instância, determinada por necessidades sociais? Por quê?______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

2º PARTE VALOR 5,0 PONTOS

QUESTÃO 01 (1,0) Se a filosofia deve ser, ao mesmo tempo, totalização do saber, método, ideia reguladora, arma ofensiva e comunidade de linguagem; se essa ‘visão do mundo’ é também um instrumento que trabalha as sociedades carcomidas; se essa concepção singular de um homem ou de um grupo de homens torna-se a cultura e, por vezes, a natureza de toda uma classe, fica bem claro que as épocas de criação filosófica são raras.SARTRE, Jean Paul. Questão de Método. São Paulo: Difel, 1979.A ideia filosófica de Sartre, no texto acima, considera como o mais alto grau de conhecimento:a) a reflexão crítica do homem na sua existência.b) o valor do conhecimento no âmbito da essência.c) a concepção do homem como criação divina.d) o primado do conhecimento revelado.e) a raridade do conhecimento absoluto.QUESTÃO 02 (1,0) Atente ao texto a seguir sobre a "condição humana".A capacidade inventiva do homem tende a desalojá-lo do "já feito" em busca daquilo que "ainda não é". Portanto, o homem é um ser da ambiguidade em constante busca de si mesmo. E é por isso que o homem é também um ser histórico, capaz de compreender o passado e projetar o futuro. Saber aliar tradição e mudança, continuidade e ruptura, interdição e transgressão é um desafio constante na construção de uma sociedade sadia.ARANHA, Maria Lúcia; MARTINS, Maria Helena. Temas de filosofia. 1992. p. 30-31.

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jornaldefilosofia-diriodeau.Com relação à condição humana, analise os itens a seguir.I. A condição humana é um projeto em permanente construção, que, na dinâmica do tempo, aprimora sua forma de ser. O homem é também aquilo que ele se faz no processo histórico do existir.II. Na continuidade do seu existir, a condição humana vai além das necessidades primárias; possui outras necessidades, que atingem a profundidade de sua existência.III. A condição humana não é um produto da natureza e da cultura. O ser humano está alheio às mudanças; é um ser indiferente ao passado e futuro.IV. A condição humana é essencialmente social, e a dimensão ética no seu agir é preponderante para a construção de uma sociedade sadia.Estão CORRETOS apenas:a) II, III e IV.b) III e IV.c) II e III.d) I, II e IV.e) II e IV.QUESTÃO 03 (1,0 pontos) Sobre o pensamento filosófico, leia o texto a seguir:

Disponível em: <pt.slideshare.net>.O homem apresenta-se como uma escolha a fazer. Muito bem. Antes do mais, ele é a sua existência no momento presente e está fora do determinismo natural; o homem não se define previamente a si próprio, mas em função do seu presente individual. Não há uma natureza humana que se lhe anteponha, mas é-lhe dada uma existência específica num dado momento.SARTRE, Jean Paul. O existencialismo é um humanismo. 1973, p. 31. Com base no pensamento filosófico de Sartre, considera-se quea) a essência da natureza humana precede a existência.b) a natureza humana é um substituto da condição humana.c) no homem em sua inteireza, a existência precede a essência.d) o existencialismo dá primazia ao determinismo natural em função do seu presente individual.e) o homem está fechado em si, sem ter escolha.

QUESTÃO 04 (1,0 pontos) Qual a base da investigação filosófica para o existencialismo?____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

QUESTÃO 05 (1,0 pontos) Com base no existencialismo de Heidegger, explique os conceitos:

A) Ser: _________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

B) Ente: _________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

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