Clade 2

1 como se expressa a natureza da reunião?

Trata-se da reestruturação pela qual passou a missão latino-Americana (MLA) a partir de 1970 sob a influência do espírito de Lausanne. A MLA que era interdenominacional e evangélica com forte influência norte-americana, havia aceito o principio da paridade na missão, ou seja aceitava em mesmo grau de igualdade, para o trabalho missionário, latinos e norte-americanos e teve como bandeira evangelizar a américa-latina nos próximos dez anos.

2 qual o tipo de convocação?

A convocação feita pela FTL se deu para renovar o compromisso de lealdade ao evangelho e de fidelidade a tarefa de evangelizar no contexto da américa latina. Ao mesmo tempo, o sentimento de responder ao desafio missionário que, em nível mundial, representa os milhões de pessoas que não conhecem a Jesus Cristo como salvador e Senhor.

3 Há conflitos em Jogo?

Sim a latino américa permanecia mergulhada em crise e golpes militares em vários países, também havia muita pobreza e crise econômica (divida externa), o catolicismo passava por mudanças de renovação e o reavivamento pentecostal criava um grande movimento entre as classes pobres e menos favorecidas.

4 Há correntes teológicas (doutrinárias) em jogo ou em conflito?

Sim! por isso houve a necessidade de a FTL criar uma estrutura para abrir um dialogo entre evangélicais e fundamentalistas.

5 Quais problemas sociais aparecem no documento?

O clamor dos que tem fome e sede de justiça, dos que se encontram desprovidos do que é básico para sua subsistência, dos grupos étnicos marginalizados, das famílias destruídas, das mulheres despojadas, do uso dos seus direitos, dos entregues ao vício ou impulsionados a violência, das crianças que sofrem fome, abandono, ignorância e exploração, idolatria ao materialismo, totalitarismo e violação dos direitos humanos.

Clade 3

1. Como se Expressa a natureza da reunião? Em sua natureza este Clade ultrapassa os limites da FTL para se constituir num verdadeiro congresso

latino-americano tanto pela riqueza dos materiais e a liberdade da discussão.

2. Qual tipo de convocação?A FTL convocou sobre liderança de René Padilha como Secretário Geral com o apoio do escritório regional da Comunidade Internacional de Estudantes Evangélicos e MAP Internacional (Medical Assistance Programs).

3. Há conflitos em Jogo? No clade três a ênfase foi nas pastorais, e ênfase do compromisso cristão no âmbito social, destacando a historia da igreja evangélica; o contexto social; a responsabilidade da igreja e do cristão. Também se destaca a delegação brasileira e o impeachment do ex-presidente Fernando Collor de Melo.

4. Há correntes teológicas (doutrinárias) em jogo ou em conflito?

Sim! No dialogo do CLAI com o CONELA a FTL foi a mediadora e com isso houve mais transparência no dialogo pois haviam desafios e barreiras entre ecumênicos e fundamentalistas, devido a isso missão pastoral ecumenismo e a cultura foram pensado a partir da américa latina, tendo em vista uma missão integral.

Clade 4

1 Como se Expressa a natureza da reunião?

A carta convocatória do Clade quatro estabelecia os seguintes objetivos: reafirmar o lugar essencial das escrituras na formação do pensamento, vivencia e missão da comunidade crista, destacar o papel, a presença e o poder do espirito santo na missão da igreja latino-americana; refletir sobre as distintas expressões teológicas, missiológicas e litúrgicas da igreja evangélica com temas sobre o pluralismo religioso, estruturas de poder, crescimento da igreja e espiritualidade.

2 Qual tipo de convocação?

Os membros e representantes de igrejas e organizações cristãs evangélicas de todos os países da América Latina e alguns da Europa, Ásia, Oceania e América do Norte convocados pela FTL com o propósito de refletir a luz das Escrituras e discernir os desafios das igrejas evangélicas no nosso contexto para levar a cabo a missão integral.

3 Há conflitos em Jogo?

Os principais temas que enfocaram as questões do clade 4 foram: pluralismo religioso, estruturas de poder, crescimento da igreja e espiritualidade. Também foram realizadas diferentes consultas sobre os temas: juventude e sociedade; ministério com crianças; ,missão transcultural; trabalho bíblico; literatura; ministério com família; missão integral; educação teológica; unidade da igreja; politica e direitos humanos; comunicações; presença cristã no mundo acadêmico; testemunho cristão no mundo dos negócios; o evangelho e os povos indígenas; teologia e liturgia; pastoral e missão; fé e economia.

4 Há correntes teológicas em jogo ou em conflito?

Nos últimos anos, o mapa religioso Latino Americano variou substancialmente. Hoje em dia, as propostas religiosas são múltiplas e diversas, e tudo indica que marchamos para um pluralismo religioso. Nesse contexto muitas igrejas evangélicas estão tendo um acelerado crescimento numérico e péssima reflexão teológica, que se reflete na frequente tendência a adotar propostas teológicas estranhas à bíblia, como evangelho da prosperidade, da apresentação do evangelho como um artigo mais de consumo religioso e de estruturas eclesiais em que se prima pela ambição ao poder.

Clade 5

1. Como se Expressa a natureza da reunião? Diante de falsas imagens, sejam midiáticas, exotéricas e espiritualizadas, que aludem a conceitos religiosos de Jesus, reconhecemos a necessidade urgente de seguir plenamente a Jesus em Seu caminho de vida, redescobrindo o Jesus bíblico e o que significa caminhar com ele, considerando nossos contextos e seguir a Jesus e encarnar seu chamado em sus missão transformadora.

2. Qual tipo de convocação? A FTL convocou em cada uma de suas regiões para que promovam e fomentem o dialogo bíblico-teológico e contextual para seguir o Jesus bíblico no caminho da vida.

3. Há conflitos em Jogo? Sim! Conflitos reducionistas, mercantilistas e místicos do reino de Deus, ao reconhecer a falta de coerência entre o compromisso verbal com a missão desse reino e a práxis.

4. Há correntes teológicas (doutrinárias) em jogo ou em conflito? Sim! Tem-se uma critica aberta a teologia da prosperidade e seus lideres. Com as tentativas de limitar e monopolizar o Espirito da vida como

propriedade privada de certos líderes, eles reconhecem que as praticas discriminatórias e patriarcais entristecem a Deus.