Ou como todo mundo um outroA CONSTRUO DA IDENTIDADE

Dr. Pedro Henrique Reis Apresentao City - agosto/2015

Os primeiros homens O sujeito iluminista O sujeito sociolgico O sujeito ps-moderno

A IDEIA DE SER

CREATURACriado imagem de Deus

O MELHOR DE TODOS OS MUNDOS POSSVEIS

Acontece que essa suprema sabedoria, unida a uma bondade que no menos infinita do que ela, no pde deixar de

escolher o melhor (Leibniz, Teodiceia, [8], 2013, p.138)

Porque, como com toda a mudana natural, alguma coisa muda e alguma coisa

permanece a mesma; e consequentemente uma substncia simples precisa ser afetada

e se relacionar de vrias formas, mesmo que no tenha PARTES (Leibniz, Monadologia, 13)

SPARK OF LIFE

O sujeito do Iluminismo estava baseado numa concepo da pessoa humana como um indivduo

totalmente centrado, unificado, dotado das capacidades da razo, de conscincia e da ao,

cujo centro' consistia num NCLEO INTERIOR, que emergia pela primeira vez quando o sujeito nascia e com ele se desenvolvia, ainda que permanecendo essencialmente o mesmo - contnuo ou idntico' a ele - ao longo da

existncia do indivduo (HALL, 2011, P.11)

Ncleo Duro

A NOT-SO-WHITE CANVASSomos daonde viemos

A noo de sujeito sociolgico refletia a crescente complexidade do mundo moderno e a conscincia de que este ncleo interior do sujeito no era autnomo e auto-suficiente, mas era formado na relao com outras pessoas importantes para ele, que mediavam para o sujeito os valores, sentidos e smbolos - a cultura - dos mundo em que ele/

ela habitava (HALL, 2011, p.11)

METAMORFOSE AMBULANTE[] no momento em que a sociedade no tem

mais uma estrutura sagrada, uma vez que os arranjos sociais e os modos de ao no so

mais baseado na ordem das coisas ou na vontade divina, em um certo sentido, eles esto

em disputa (TAYLOR, 2003, p.5).

Individuao e Ps-Modernidade

O sujeito, previamente vivido como tendo uma identidade unificada e estvel, est se tornando FRAGMENTADO; composto no de uma nica, mas

de vrias identidades, algumas vezes contraditrias ou no resolvidas"

(HALL, 2011, p.12)

"[A identidade] definida HISTORICAMENTE, e no BIOLOGICAMENTE

(HALL, 2011, p.13)

O FIM (FIO) DA TRADIONossa herana nos foi deixada sem testamento algum - Ren Char

Desde que o passado deixou de lanar sua luz sobre o futuro, a mente do homem vagueia nas trevas - Alexis de Tocqueville

De que serve revogar a Tradio, se para impor em seu lugar a autoridade indiscutvel da Cultura? - Alain Finkielkraut

A ERA DA RAZO?

O programa do Esclarecimento era o desencantamento do mundo. Sua meta era dissolver os mitos e substituir a imaginao pelo saber

(ADORNO e HORKHEIMER, 1985, p.17)

Os tempos modernos criaram a ideia de que no apenas somos seres livres e distintos como podemos construir uma sociedade capaz de permitir

a todos uma vida mais justa e realizao individual (RDIGER, 2001, p.133)

Wealth Inequality in America"https://www.youtube.com/watch?v=QPKKQnijnsM&spfreload=10

Fonte desses 4 ltimos grficos: http://bobeira.ano-zero.com/2015/08/08/o-mundo-esta-melhorando/?

utm_source=facebook.com&utm_medium=social&utm_campaign=Postcron.com (via United Nations - The Millenium Development Goals Report 2015/Vox)

OS FIOS IDEOLGICOSO mundo hipermoderno, tal como se apresenta hoje em dia, organiza-se em torno de quatro plos

estruturantes que desenham a fisionomia dos novos tempos...

HIPERCAPITALISMOMotor da mundializao financeira, onde num universo destitudo de referncias coletivas fixas, provoca uma insegurana crescente, tanto social quanto individual.

Selvageria ao extremo, especulao e descartabilidade dos indivduos.

HIPERTECNICIZAOGrau superlativo da universalidade tcnica moderna. Era da tcnica planetria e,

nas palavras de Martin Heidegger, vitria do pensamento calculante, da quantificao do mundo e do mito do progresso infinito.

HIPERINDIVIDUALISMOEspiral do tomo individual que pela primeira vez impera sobre a histria, tradio, religio, lei

e sociedade. Paradoxo da solido e da validao mxima do indivduo que se torna o nico autor legtimo de suas vises de mundo, de suas aes e mesmo do modo de ser em conjunto

HIPERCONSUMOHedonismo mercantil, consequncia e causa do hipercapitalismo, centro e margem do

hiperindividualismo, horizonte final e prtico da hipertecnicizao que quantifica o mundo e espalha os tentculos dos mercados por todas as reas do cotidiano, cultura, sociedade e poltica.

Gilles Lipovetsky, A Cultura-Mundo (2008)

ADORNO e HORKHEIMER, p.102

Para todos algo est previsto; para que ningum escape, as distines so acentuadas e difundidas. O fornecimento

pblico de uma hierarquia de qualidades serve apenas para uma quantificao ainda mais completa. Cada qual

deve se comportar como que espontaneamente, em conformidade com seu level, previamente caracterizado por certos sinais, e escolher a categoria de produtos de massa fabricada para seu tipo. Reduzidos a um simples material estatstico, os consumidores so distribudos nos mapas dos institutos de pesquisa (que no se distinguem mais

dos de propaganda) em grupos de rendimentos assinalados por zonas vermelhas, verdes e azuis

HABERMAS apud RDIGER, p.139

[] a identidade muda de acordo com a forma como o sujeito interpelado ou representado, a

identificao no automtica, mas pode ser ganhada ou perdida. Ela tornou-se politizada. Esse processo , s vezes, descrito como constituindo uma mudana de

uma poltica de identidade (de classe) para uma POLTICA DA DIFERENA"

(HALL, 2002, p.22)

A crescente interface entre mdias (media) de pessoa-a-pessoa e o que antes se chamava mdia (media) de massa possivelmente a mudana mais radical acontecendo agora

Conexo muda o espao da ao social (COULDRY, 2012)

A IDENTIDADE COMO TAREFA

(a) nossas noes do que o bem e (b) nosso entendimento sobre ns mesmos, mas tambm

(c) os tipos de narrativas que do sentido nossas vidas e (d) concepes de sociedade, por

exemplo, concepes sobre o que ser um agente humano entre outros agentes humanos

(TAYLOR, 1989, p.105)

Acesso um dos fatores que mudam:

All watched over by machines of loving grace - BBC Diretor: Adam Curtis (2011)

ALGUMAS LEITURAS ADORNO, Theodor e HORKHEIMER, Max. A Dialtica do Esclarecimento.

ARENDT, Hannah. A Condio Humana.

ARENDT, Hannah. Entre o Passado e o Futuro.

BAUMAN, Zygmunt. Identidade.

COULDRY, Nick. Media, Society, World.

HALL, Stuart. A Identidade Cultural na Ps-Modernidade.

KELLNER, Douglas. Cultura da Mdia.

LEIBNIZ, G.W. Teodiceia.

LEIBNIZ, G.W. Monadologia.

LIPOVETSKY, Gilles e SEROY, Jean. Cultura-Mundo.

LIPOVETSKY, Gilles e SEROY, Jean. Capitalismo Esttico.

RDIGER, Francisco. A Indstria Cultural.

TAYLOR, Charles. The Sources of the Self.

TAYLOR, Charles. Philosophical Writings vol.2.

TOCQUEVILLE, Alexis. Democracia na Amrica vols. 1 e 2.

OBRIGADO!

Dr. Pedro Henrique Reis @_pedroreis

pedro.reis.hb@gmail.com 51-8129.4813