casa comum homens de boa vontade são luís guanella, cultura da solidariedade e do amor. o...

“O Movimento Laical Guanelliano é a Casa comum Casa comum de todos os homens homens de boa vontade de boa vontade que, atraídos pela

espiritualidade de São Luís São Luís Guanella, Guanella, têm, como centro das atenções, os pobres e desejam

fazer crescer no mundo a cultura cultura da solidariedade e do amor.”da solidariedade e do amor.”

(Doc. do MLG nº 6; p. 17)

““Nossa intenção e nosso Nossa intenção e nosso desejo”, desejo”, escrevia São Luís escrevia São Luís Guanella,Guanella, “é fazer o bem a “é fazer o bem a

todos, cristãos e não todos, cristãos e não cristãos, bons e maus, ainda cristãos, bons e maus, ainda

que esteja no limite dos que esteja no limite dos nossos meios, referindo-nos nossos meios, referindo-nos

unicamente à glória de Deus, unicamente à glória de Deus, do qual nos provém todo do qual nos provém todo

bem.”bem.” (LDP, dezembro de 1901)

A adesão ao MLG é essencialmente opção de mente e de coração; não é preciso de carteirinha, mas de um compromisso vital (Doc. MLG nº 23; p. 25).

De fato De fato “o Movimento não é um organismo jurídico “o Movimento não é um organismo jurídico que se sobrepõe aos grupos guanellianos já que se sobrepõe aos grupos guanellianos já constituídos” constituídos” (Doc. MLG nº 8; p. 18). (Doc. MLG nº 8; p. 18).

Na verdade já estão constituídos, em certo modo, os Na verdade já estão constituídos, em certo modo, os grupos, de fato podem participar do MLG todos grupos, de fato podem participar do MLG todos aqueles que se reconhecem no carisma da caridade:aqueles que se reconhecem no carisma da caridade:

É um convite livre, “não é necessário que se constitua É um convite livre, “não é necessário que se constitua um grupo ou grupos do MLG” um grupo ou grupos do MLG” (Doc. do MLG nº 8; p. 18). (Doc. do MLG nº 8; p. 18).

Quem quiser se inspirar em São Luís Quem quiser se inspirar em São Luís Guanella para um simples serviço aos Guanella para um simples serviço aos pobres;pobres;Os jovens, os voluntários, as famílias, os Os jovens, os voluntários, as famílias, os benfeitores, os amigos e os benfeitores, os amigos e os simpatizantes;simpatizantes;Quem se sentir impelido pela caridade Quem se sentir impelido pela caridade em nome da educação (ex-alunos) e da em nome da educação (ex-alunos) e da formação (ex-seminaristas) recebida formação (ex-seminaristas) recebida nas Casas guanellianas;nas Casas guanellianas;Os assistidos adultos de nossas Casas;Os assistidos adultos de nossas Casas;

Os familiares dos nossos assistidos;Os familiares dos nossos assistidos;

Aqueles que vivem ou trabalham nos Aqueles que vivem ou trabalham nos Centros caritativos (professores, Centros caritativos (professores, funcionários, especialistas de qualquer funcionários, especialistas de qualquer natureza), nos Centros de pastoral natureza), nos Centros de pastoral (lideranças de nossas paróquias e (lideranças de nossas paróquias e qualquer paroquiano que o deseja), qualquer paroquiano que o deseja), quem atua nos Centros missionários;quem atua nos Centros missionários;

Quem fizer a opção de viver a Quem fizer a opção de viver a espiritualidade, o carisma e a missão de espiritualidade, o carisma e a missão de São Luís Guanella em forma jurídica e São Luís Guanella em forma jurídica e pública seguindo um Estatuto e fazendo pública seguindo um Estatuto e fazendo uma PROMESSA (Cooperadores uma PROMESSA (Cooperadores Guanellianos);Guanellianos);

Quem se associar aos religiosos (Padres Quem se associar aos religiosos (Padres e Irmãos) para partilhar também a sua e Irmãos) para partilhar também a sua vida comunitária (Cooperador vida comunitária (Cooperador Associado).Associado).

A FORMAÇÃO DOS LEIGOS A FORMAÇÃO DOS LEIGOS GUANELIANOSGUANELIANOS

A formação deve ter caminhos A formação deve ter caminhos diferenciados em base aos diferenciados em base aos

diversos papéis dos Leigos que diversos papéis dos Leigos que trabalham em nossas casas e em trabalham em nossas casas e em

nossas paróquias.nossas paróquias.

Os instrumentos formativos devem ser o PEG Os instrumentos formativos devem ser o PEG (Projeto Educativo Guanelliano), o PEL (Projeto (Projeto Educativo Guanelliano), o PEL (Projeto

Educativo Local), o livro para operadores Educativo Local), o livro para operadores (professores e funcionários) e o subsídio: Leigo (professores e funcionários) e o subsídio: Leigo

Guanelliano. Guanelliano.

Para os professores e os funcionários a Para os professores e os funcionários a participação do encontro pedagógico anual participação do encontro pedagógico anual

também é momento forte de formação também é momento forte de formação guanelliana. guanelliana.

Os Cooperadores e os Aspirantes a Os Cooperadores e os Aspirantes a Cooperador que, em sentido estrito, Cooperador que, em sentido estrito,

pertencem à Família Guanelliana (SdC e pertencem à Família Guanelliana (SdC e FSMP) têm um subsídio próprio de formação, FSMP) têm um subsídio próprio de formação,

além da Assembleia anual e dos Retiros além da Assembleia anual e dos Retiros anuais.anuais.

Assim também os membros dos Assim também os membros dos Conselhos Pastorais Paróquias (CPP) e Conselhos Pastorais Paróquias (CPP) e

os membros dos Conselhos de os membros dos Conselhos de Assuntos Econômicos Paroquiais Assuntos Econômicos Paroquiais

(CAEP) usam para a própria formação o (CAEP) usam para a própria formação o subsídio: Leigo Guanelliano. subsídio: Leigo Guanelliano.

Os valores que serão apresentados Os valores que serão apresentados a seguir são para todos os que se a seguir são para todos os que se

inspiram à espiritualidade, ao inspiram à espiritualidade, ao carisma e à pedagogia guanelliana. carisma e à pedagogia guanelliana.

CARISMA GUANELLIANOCARISMA GUANELLIANOO operador guanelliano sabe que não

trabalha numa realidade qualquer, mas dentro de uma Obra que:

- faz referência à figura e ao carisma de - faz referência à figura e ao carisma de São Luís Guanella, que tem uma São Luís Guanella, que tem uma espiritualidade e uma missão própria. espiritualidade e uma missão própria.

- está a serviço não de uma categoria de - está a serviço não de uma categoria de pobres, mas de pessoas necessitadas e pobres, mas de pessoas necessitadas e em situação de desconforto em geral, em situação de desconforto em geral, de acordo com os diferentes contextos de acordo com os diferentes contextos nos quais a Providência coloca tal Obra.nos quais a Providência coloca tal Obra.

““Procurem demonstrar Procurem demonstrar que todos são queridos que todos são queridos para vocês, mas que os para vocês, mas que os pobres o sejam ainda pobres o sejam ainda

mais”mais”

(Às FSMP nos jardins de infância – 1913, em Escritos para as Congregações (SpC), p. 821.

CARISMA GUANELLIANOCARISMA GUANELLIANO

Esta é a herança Esta é a herança transmitida pelo transmitida pelo

Fundador.Fundador.

PRÉ-REQUISITOS PARA A PRÉ-REQUISITOS PARA A MISSÃO GUANELLIANAMISSÃO GUANELLIANA

Existe um critério-base para estabelecer se a pessoa que pede (ou à qual se pede) para trabalhar numa Casa ou centro guanelliano é apta para tal tarefa, além da competência técnica que se adquire com uma formação “ad hoc” (específica) e os anos de experiência.

A A todo aquele todo aquele que quiser trabalhar – em que quiser trabalhar – em qualquer função ou nível de responsabilidade – qualquer função ou nível de responsabilidade – a serviço das pessoas necessitadas, a serviço das pessoas necessitadas, desconforto ou os desfavorecidos pela desconforto ou os desfavorecidos pela sociedade numa estrutura guanelliana, se sociedade numa estrutura guanelliana, se pedem motivações sólidas, já de início e uma pedem motivações sólidas, já de início e uma constante orientação para se alcançar um constante orientação para se alcançar um objetivo.objetivo.

PRÉ-REQUISITOS PARA A MISSÃO GUANELLIANAPRÉ-REQUISITOS PARA A MISSÃO GUANELLIANA

Se posteriormente Se posteriormente tivéssemos que explicitar tivéssemos que explicitar os elementos essenciais os elementos essenciais

que se referem à que se referem à predisposição adequada predisposição adequada

de uma pessoa a um de uma pessoa a um trabalho numa Casa ou trabalho numa Casa ou

Obra guanelliana, Obra guanelliana, indicarão os seguintes:indicarão os seguintes:


a) Predileção evangélica para os pobres a) Predileção evangélica para os pobres como fato motivador que “fundamenta” como fato motivador que “fundamenta” o trabalho;o trabalho;

“O nosso ministério – disse São Luís Guanella – tem por finalidade a salvação, o bem, a santificação das almas, o alívio das necessidades físicas, o cuidado dos abandonados e necessitados.

Portanto a nossa é uma Obra eminente de redenção, de apostolado, de benemerência social, e

se voltada para apagar a dupla ordem de males, para dar de novo a dupla felicidade do espírito e do

corpo.”(LDP, fevereiro de 1913, p. 27)


b) Consciência da b) Consciência da dignidade dignidade originária da pessoa humana, originária da pessoa humana, em qualquer situação de em qualquer situação de deficiência psicofísica ou deficiência psicofísica ou pobreza moral que ela se pobreza moral que ela se encontre;encontre;

c) c) Paixão pelo crescimento do Paixão pelo crescimento do outro, outro, o seu resgate, a sua o seu resgate, a sua promoção integral; promoção integral;


d) d) Visão globalVisão global da pessoa, da pessoa, como realidade estritamente como realidade estritamente rica e complexa (que rica e complexa (que compreende razão, compreende razão, afetividade, relações...). afetividade, relações...). e) Disponibilidade em e) Disponibilidade em colaborar para instaurar um colaborar para instaurar um ambiente educativo onde se ambiente educativo onde se respire um respire um “espírito de “espírito de família”,família”, feito de acolhida, feito de acolhida, atenção, alegria.atenção, alegria.


De que pessoas necessitadas De que pessoas necessitadas ou em desconforto estamos ou em desconforto estamos

falando?falando?De todas. O Fundador falava

daquelas que “são pobres materiais “são pobres materiais e na maioria das vezes o são também e na maioria das vezes o são também

na saúde e nas capacidades na saúde e nas capacidades intelectuais”intelectuais” abraçando assim, idealmente as pobrezas visíveis

(físicas, econômicas) e as que não são materiais (pobreza de afeto, de capacidades intelectuais, pobreza

moral, espiritual e religiosa).

De fato, a todos os De fato, a todos os marginalizados – marginalizados – de qualquer de qualquer categoria social a que categoria social a que pertençam pertençam – se volta a – se volta a benevolência e o olhar amigo benevolência e o olhar amigo da família guanelliana.da família guanelliana.Ao longo da história, além Ao longo da história, além disso, o carisma guanelliano disso, o carisma guanelliano foi medido por muitíssimas foi medido por muitíssimas situações concretas de situações concretas de pobreza, exclusão e pobreza, exclusão e marginalização.marginalização.


REFERÊNCIA A UMA ANTROPOLOGIA REFERÊNCIA A UMA ANTROPOLOGIA GUANELLIANA E AOS SEUS PONTOS GUANELLIANA E AOS SEUS PONTOS

FUNDAMENTAISFUNDAMENTAIS

Todo projeto educativo se baseia numa visão específica do ser humano e da sua visão específica do ser humano e da sua vida, vida, que incide profundamente em determinar os objetivos, os conteúdos, os métodos e os meios da educação.

É esta a razão pela qual apresentamos aqui, É esta a razão pela qual apresentamos aqui, os aspectos centrais, ou seja, os pontos-os aspectos centrais, ou seja, os pontos-chaves da chaves da antropologia guanelliana, antropologia guanelliana, precisando logo que ela é substancialmente precisando logo que ela é substancialmente a a antropologia personalista cristã antropologia personalista cristã lida e lida e aplicada com os olhos e o coração do aplicada com os olhos e o coração do carisma guanelliano.carisma guanelliano.

REFERÊNCIA A UMA ANTROPOLOGIA GUANELLIANA E AOS REFERÊNCIA A UMA ANTROPOLOGIA GUANELLIANA E AOS SEUS PONTOS FUNDAMENTAISSEUS PONTOS FUNDAMENTAIS

1. O VALOR ORIGINÁRIO DA PESSOA 1. O VALOR ORIGINÁRIO DA PESSOA HUMANAHUMANA

- O ser humano é uma realidade envolvida pelo - O ser humano é uma realidade envolvida pelo mistério, portanto não profundamente mistério, portanto não profundamente penetrável: em cada pessoa existe sempre penetrável: em cada pessoa existe sempre algo mais do que se possa conhecer e intuir.algo mais do que se possa conhecer e intuir.

““Todos os homens da terra – Todos os homens da terra – se lê num se lê num escrito do Fundadorescrito do Fundador – são a imagem do – são a imagem do

Altíssimo. Tentemos perscrutá-la, Altíssimo. Tentemos perscrutá-la, porque eu estou certo de que, porque eu estou certo de que,

conhecendo-a, estaremos atentos a conhecendo-a, estaremos atentos a amar com todas as nossas forças o amar com todas as nossas forças o

nosso próximo.”nosso próximo.”(Veni meco, in SMeC, p. (Veni meco, in SMeC, p. 350)350)


- A pessoa, toda pessoa, é uma - A pessoa, toda pessoa, é uma realidade extraordinariamente rica: o realidade extraordinariamente rica: o seu valor supera o valor de qualquer seu valor supera o valor de qualquer realidade criada, porque tem uma realidade criada, porque tem uma conotação de unicidade e conotação de unicidade e irrepetibilidade que lhe assegura uma irrepetibilidade que lhe assegura uma dignidade originária. dignidade originária. Por isso chegamos a afirmar – mesmo Por isso chegamos a afirmar – mesmo diante dos casos mais inexplicáveis de diante dos casos mais inexplicáveis de desconforto, sofrimento e pobreza – que desconforto, sofrimento e pobreza – que não existem não existem “pessoas limitadas” “pessoas limitadas” ou ou “desajustadas”“desajustadas”, mas , mas “pessoas com “pessoas com limitações” limitações” ou ou “em situação de não “em situação de não adaptação”. adaptação”.


- O ser humano não é uma entidade - O ser humano não é uma entidade estática, mas traz no seu profundo um estática, mas traz no seu profundo um impulso à abertura para com os outros impulso à abertura para com os outros e para um contínuo desenvolvimento: e para um contínuo desenvolvimento: toda pessoa está a caminho, ou melhor, toda pessoa está a caminho, ou melhor, cada uma é companheira de viagem da cada uma é companheira de viagem da outra.outra.

- A pessoa é, porém, uma realidade - A pessoa é, porém, uma realidade ambivalente de riqueza e de pobreza, ambivalente de riqueza e de pobreza, de luzes e sombras que convivem de luzes e sombras que convivem juntas, quase como juntas, quase como um tesouro em um tesouro em vasos de argila. vasos de argila.


- Todavia, tal fragilidade não - Todavia, tal fragilidade não possui a última palavra: a possui a última palavra: a pessoa humana de fato, na pessoa humana de fato, na visão cristã, está inserida num visão cristã, está inserida num projeto de libertação do mal e projeto de libertação do mal e de redenção em Cristo, e de redenção em Cristo, e possui possibilidade concretas possui possibilidade concretas de alcançar a meta do seu de alcançar a meta do seu resgate e da sua plena resgate e da sua plena realização.realização.


2. O TESOURO DA PESSOA É O SEU 2. O TESOURO DA PESSOA É O SEU CORAÇÃOCORAÇÃO

Nisto se encontra o seu autêntico Nisto se encontra o seu autêntico potencial e o centro de propulsão do potencial e o centro de propulsão do seu crescimento/amadurecimento e seu crescimento/amadurecimento e do desenvolvimento da sociedade.do desenvolvimento da sociedade.

A riqueza mais importante de uma A riqueza mais importante de uma pessoa não está nas suas pessoa não está nas suas capacidades e nem também no seu capacidades e nem também no seu êxito profissional, mas no seu mundo êxito profissional, mas no seu mundo afetivo, na sua capacidade de afetivo, na sua capacidade de relação, de solidariedade, de dom relação, de solidariedade, de dom gratuito. gratuito.


Por esta razão a visão guanelliana de Por esta razão a visão guanelliana de relação educativa não pode não ter que relação educativa não pode não ter que

fundamentos bem precisos: fundamentos bem precisos:

a) A educação é uma relação de a) A educação é uma relação de amizade, querida e desejada: o amor é a amizade, querida e desejada: o amor é a alma do sistema educativo guanelliano;alma do sistema educativo guanelliano;

b) O primeiro princípio fundamental é b) O primeiro princípio fundamental é “circundar de afeto”,“circundar de afeto”, porque a relação porque a relação educativa se desenvolve “pelos educativa se desenvolve “pelos caminhos do coração” e a atitude caminhos do coração” e a atitude interna que o exprime é a benevolência;interna que o exprime é a benevolência;


c) O critério operativo que dele deriva é c) O critério operativo que dele deriva é a “primazia do coração sobre a técnica”;a “primazia do coração sobre a técnica”;

d) A educação se realiza num contexto de d) A educação se realiza num contexto de grupo;grupo;e) Educar tem como meta a capacidade e) Educar tem como meta a capacidade de amar, de ser solidários, de de amar, de ser solidários, de comunicar;comunicar;

f) Em relação à sociedade, os objetivos f) Em relação à sociedade, os objetivos da educação são a promoção da da educação são a promoção da solidariedade e de uma cultura da solidariedade e de uma cultura da caridade.caridade.


3. A CENTRALIDADE DO POBRE, ISTO É, 3. A CENTRALIDADE DO POBRE, ISTO É, A DIGNIDADE DE QUEM TEM MENOSA DIGNIDADE DE QUEM TEM MENOS

Na antropologia guanelliana, as pessoas Na antropologia guanelliana, as pessoas marginalizadas e limitadas e necessitadas, marginalizadas e limitadas e necessitadas,

têm uma colocação muito privilegiada. têm uma colocação muito privilegiada.

““É propriamente dos pobres que surgem os É propriamente dos pobres que surgem os impulsos mais fortes e desabrocham grandes impulsos mais fortes e desabrocham grandes potencialidades morais e espirituais para a potencialidades morais e espirituais para a construção de um mundo conforme o construção de um mundo conforme o desígnio de Deus; mesmo das pessoas mais desígnio de Deus; mesmo das pessoas mais limitadas no plano psicofísico é oferecida limitadas no plano psicofísico é oferecida uma contribuição significativa de esperança uma contribuição significativa de esperança e de amor para a história humana. e de amor para a história humana.


Por isto nós cremos que juntamente com os Por isto nós cremos que juntamente com os pobres é preciso percorrer o caminho rumo a pobres é preciso percorrer o caminho rumo a um mundo mais solidário e fraterno, um mundo mais solidário e fraterno, iniciando o caminho com a escuta das suas iniciando o caminho com a escuta das suas esperanças e levando em consideração as esperanças e levando em consideração as suas potencialidades.”suas potencialidades.” (cf. Documento Base, nº. (cf. Documento Base, nº.

25-26).25-26).

- O pobre (não somente em sentido O pobre (não somente em sentido econômico, mas também intelectual, econômico, mas também intelectual, cultural, afetivo e relacional, em cultural, afetivo e relacional, em situação de deficiência ou o idoso não situação de deficiência ou o idoso não auto-suficiente) deve ser concebido auto-suficiente) deve ser concebido não somente como destinatário da não somente como destinatário da ação, mas ação, mas como uma riqueza em si.como uma riqueza em si.

O Documento Base para Projetos O Documento Base para Projetos Educativos guanellianos nos lembra no Educativos guanellianos nos lembra no

nº 27:nº 27:


“ “ A nossa missão nos coloca a serviço de A nossa missão nos coloca a serviço de pessoas que, como indivíduos, como grupos pessoas que, como indivíduos, como grupos

sociais ou população, vivem na pobreza física sociais ou população, vivem na pobreza física e psíquica, material e moral, de e psíquica, material e moral, de

marginalização e de opressão. Mesmo que marginalização e de opressão. Mesmo que carreguem sinais evidentes de fragilidade, de carreguem sinais evidentes de fragilidade, de

limitação e de egoísmo humanos, têm, aos limitação e de egoísmo humanos, têm, aos nossos olhos a mesma e altíssima dignidade nossos olhos a mesma e altíssima dignidade

de cada ser humano: são portanto de cada ser humano: são portanto considerados, antes de mais nada, como considerados, antes de mais nada, como

pessoas, merecedoras de respeito, estima e pessoas, merecedoras de respeito, estima e amor e não somente como indivíduos amor e não somente como indivíduos necessitados de cuidado e de ajuda.”necessitados de cuidado e de ajuda.”

- O pobre - O pobre revela o verdadeiro rosto do ser revela o verdadeiro rosto do ser humano, humano, aquele rosto escondido na aquele rosto escondido na aparência: a pessoa vale pelo que aparência: a pessoa vale pelo que éé e não e não pelo que pelo que fazfaz ou ou sabe fazer.sabe fazer.


““A vida dos pobres, embora, às vezes A vida dos pobres, embora, às vezes socialmente improdutiva, é de sempre socialmente improdutiva, é de sempre

preciosa porque a sua presença nos ajuda a preciosa porque a sua presença nos ajuda a compreender alguns aspectos fundamentais compreender alguns aspectos fundamentais da pessoa: o seu coração que foi feito para da pessoa: o seu coração que foi feito para amar e se abrir à partilha com os outros; a amar e se abrir à partilha com os outros; a preeminência do amor sobre a inteligência, preeminência do amor sobre a inteligência, sobre a auto-suficiência e soabre a beleza; a sobre a auto-suficiência e soabre a beleza; a necessidade de dar sentido à dor; a vocação necessidade de dar sentido à dor; a vocação para lutar contra o mal e a aspiração a uma para lutar contra o mal e a aspiração a uma

vida futura não mais marcada pelo vida futura não mais marcada pelo sofrimento.”sofrimento.”

(Documento Base, nº 27)


Numa sociedade como a nossa, onde os ídolos se chamam beleza física, auto-afirmação, busca de poder e se impor sobre os outros, a presença do pobre, o contato cotidiano como ele, o serviço paciente, a partilha fraterna se tornam remédio contra a cegueira que gostaria de esquecer a verdade profunda da pessoa humana.

- O pobre revela o verdadeiro rosto de Deus, - O pobre revela o verdadeiro rosto de Deus, aquele rosto apresentado por Jesus aquele rosto apresentado por Jesus Crucificado. Esta é a razão pela qual nós Crucificado. Esta é a razão pela qual nós podemos falar dos pobres – como está no podemos falar dos pobres – como está no Documento base no nº 28:Documento base no nº 28:

““A sua dignidade adquire uma A sua dignidade adquire uma intensidade particular enquanto que na intensidade particular enquanto que na

sua condição representam mais de sua condição representam mais de perto Jesus Cristo humilhado e perto Jesus Cristo humilhado e

sofredor, que de rico se fez pobre para sofredor, que de rico se fez pobre para enriquecer-nos e dele são o sinal mais enriquecer-nos e dele são o sinal mais

eloquente.”eloquente.”


Afirmar a centralidade dos pobres Afirmar a centralidade dos pobres significa reconhecer, com humildade e significa reconhecer, com humildade e sentido de gratidão, que os pobres nos sentido de gratidão, que os pobres nos evangelizam e nos educam; a sua evangelizam e nos educam; a sua presença desencadeia o amor e é presença desencadeia o amor e é determinante para transformar a determinante para transformar a realidade humana na civilização do realidade humana na civilização do amor. amor.


““Eles” Eles” – continua o Documento – continua o Documento Base, no nº 30 – Base, no nº 30 – “podem ser “podem ser

considerados um peso somente considerados um peso somente lá onde falta o amor; lá onde falta o amor;

reconhecendo e promovendo a reconhecendo e promovendo a sua dignidade se reconhece e sua dignidade se reconhece e se promove a nossa própria se promove a nossa própria dignidade de pessoas e se dignidade de pessoas e se torna presente entre nós o torna presente entre nós o

amor de Deus.”amor de Deus.”

ESPÍRITO DE FAMÍLIAESPÍRITO DE FAMÍLIAO elemento central do carisma O elemento central do carisma guanelliano é o espírito de família, guanelliano é o espírito de família, compreendido como referência a um compreendido como referência a um modelo exemplar de relações e de modelo exemplar de relações e de organização humana.organização humana.

São Luís Guanella disse:São Luís Guanella disse:

(Estatuto das Cruzadinhas, 1893), em SpC, p. 103) (Estatuto das Cruzadinhas, 1893), em SpC, p. 103)

““A natureza da Instituição A natureza da Instituição é a educação de família”é a educação de família”

E E ainda:ainda:

ESPÍRITO DE FAMÍLIAESPÍRITO DE FAMÍLIA

(Regulamento interno FSC, 1899, in SpC, (Regulamento interno FSC, 1899, in SpC, p. 1078)p. 1078)

““A família da Casa é uma única A família da Casa é uma única família de irmãos que se amam e família de irmãos que se amam e

se ajudam reciprocamente.”se ajudam reciprocamente.”

Este destaque é muito importante Este destaque é muito importante porque manifesta claramente a porque manifesta claramente a intenção do Fundador:intenção do Fundador:ele queria que nas Casas guanellianas ele queria que nas Casas guanellianas não só as relações interpessoais não só as relações interpessoais tivessem conotação de profundo tivessem conotação de profundo respeito, de atenção e de reposta às respeito, de atenção e de reposta às necessidades do outro, ... necessidades do outro, ...

...autêntico espírito de doação, mas que ...autêntico espírito de doação, mas que a própria estrutura, isto é, o ambiente de a própria estrutura, isto é, o ambiente de vida no seu complexo, transmitisse o vida no seu complexo, transmitisse o calor e o sentido de acolhida que se calor e o sentido de acolhida que se respira numa família exemplar.respira numa família exemplar.


Entretanto se, num Centro guanelliano, um estranho se dará contra de que ao

seu lado não somente encontra profissionais competentes, mas pessoas

atentas para estabelecer relações de fraternidade e de acolhida, então ele experimentará em primeira pessoa o

estilo de família que deveria “in-formar” (dar forma) a toda a estrutura

que se inspira e se refere a São Luís Guanella.


No No “espírito de família” “espírito de família” se encontra a se encontra a grande intuição pedagógica do grande intuição pedagógica do Fundador: o estilo de família é o melhor Fundador: o estilo de família é o melhor sistema educativo de sistema educativo de prevenção e de prevenção e de promoção. promoção.

Nos seus escritos São Luís Guanella Nos seus escritos São Luís Guanella afirma repetidamente que na natureza afirma repetidamente que na natureza

da Instituição o sistema preventivo, da Instituição o sistema preventivo, entre todos os sistemas educativos, é o entre todos os sistemas educativos, é o

mais adequado e que traz mais mais adequado e que traz mais benefícios, é o sistema de vida que benefícios, é o sistema de vida que

mais se aproxima ao exemplo de vida mais se aproxima ao exemplo de vida cristã da Sagrada Família. cristã da Sagrada Família.

(cf. Estatuto das Cruzadinhas, 1893, in Spc, p. 203)

Máximas de espírito 1888-89, in SpC, p. 36, 46).

O pão da alma – II, in SAL, p. 538

Regulamento interno FSC, 1899, in SpC, p. 1029

(cf. Regulamento interno FSC, 1899, in SpC, p. 1029-1032)

BibliografiaBibliografia

[email protected]@guanellianos.org.brg.br

Ir. Arilson Bordignon, SdC

casa comum homens de boa vontade são luís guanella, cultura da solidariedade e do amor. o...

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