CARACTERIZAO SOCIAL DA ALEMANHA GUILHERMINAA ideia moral da burguesia a de que se deve garantir exclusivamente a cada individuo o livre desenvolvimento das suas foras. Se fossemos todos igualmente fortes, igualmente inteligentes, igualmente cultos e igualmente ricos, esta ideia poderia ser considerada como suficiente e moral. Mas como o no somos nem podemos ser, este pensamento insuficiente e conduz necessariamente, por isso mesmo, nas suas ltimas consequncias, a uma profunda imoralidade. Pois ele leva a que o mais forte, o mais inteligente e o mais rico explore e meta ao bolso o mais fraco. A ideia moral da classe trabalhadora, pelo contrrio, a de que o uso incondicional e livre desenvolvimento das suas foras individuais pelo indivduo, no ainda suficiente, antes haver que associar, numa comunidade moralmente organizada, a solidariedade de interesses, a comunidade e a reciprocidade do desenvolvimento. De acordo com esta diferena, a burguesia concebe a finalidade moral do Estado da seguinte forma: ela consiste nica e exclusivamente em proteger a liberdade pessoal do individuo e os seus bensFerdinand Lassalle, Programa dos Trabalhadores, in Scheidl, et al. (1988: 157).

A citao de Lassalle, que d o mote presente reflexo, espelha bem, ainda que de forma superficial, parte da contradio social em que a Alemanha Guilhermina se via mergulhada. Dessa contradio, bem como da herana que marcou o futuro alemo, nasce tambm a caracterizao de uma via especfica alem como forma de demarcar das demais naes o processo civilizacional e de fundao da sociedade moderna. Mais ainda, Lassalle atesta o nascimento de uma quarta diviso da sociedade a classe operria qual deve ser prestada especial ateno no panorama de assimetrias e conflito latente, remetendo o Estado para um papel de paternalismo vigilante, assegurando que este promove a unio, ainda que artificial, entre as vrias classes. No rescaldo do grande processo de industrializao alemo, e do admirvel crescimento a que o pas assistiu, o choque social era inevitvel, particularmente numa nao historicamente pautada pela fragmentao. A unificao imposta com o II Reich conseguiu, por via de um autoritarismo cerrado, conter os confrontos sociais que o choque da mudana de paradigmas despoletara. A especificidade do modelo (ou via) alemo, no lhe sendo totalmente exclusivo, denota a existncia de uma sociedade que convive no limiar entre a tradio aristocrtica e a moderna sociedade capitalista, bem como entre a tradio conservadora, buclica e romntica, e a nova vida quotidiana das cidades. As divises sociais no se limitam s mais formais, mera estratificao, sendo alvo de um modelo mais complexo e sujeito a subdivises; herdando o modelo hierrquico clssico, o peso da nobreza era evidente, encontrando representada nos mais altos cargos quer administrativos e burocrticos, quer militares, ilustrando a convivncia entre estruturas conservadoras e a modernidade. Este controlo, ultimamente estatal, sobre as estruturas sociais permitia o exerccio do autoritarismo prussiano, atravs da burocracia, de uma forma que perpetuava a teatralidade dos valores da sociedade feudal de corte adaptando-os, de acordo com as necessidades, com o modelo social capitalista. Em termos educativos, esta coexistncia estende-se pela tradio das universidades, que vem surgir o ensino tcnico como alternativa mais democrtica para suprir as necessidades que a economia industrial e colonial impunham. Da mesma forma, a burguesia prosperava na sombra desta dualidade; ainda que a burguesia industrial se visse dotada da capacidade econmica necessria sua afirmao dentro da sociedade, o apego desta ao imaginrio da corte e vontade de ser reconhecida no seio da nobreza conduziu sua sujeio mquina burocrtica prussiana, adoptando mesmo a postura e valores militaristas e transpondo-os para o seu quotidiano, seja no plano empresarial, seja no particular. No , pois, de estranhar que ainda hoje subsistam vestgios desta postura na sociedade alem moderna, identificveis pela caracterstica de conformidade s regras, instituies e disciplina do povo alemo, como herana de uma cultura marcadamente autoritria. Importa referir o carcter fragmentrio da burguesia Guilhermina, sendo esta caracterizada pela sua heterogeneidade (burguesia industrial e capitalista, burguesia cultural e a pequena burguesia como gnese da classe mdia). A crescente classe operria representava, para a burguesia, uma potencial ameaa e foco de instabilidade, o que justifica em, certa medida esta colagem burguesa ao poder institudo e burocracia prussiana, ao invs de se demarcar do elitismo institucional. Por outro lado, esse receio explica tambm as medidas aparentemente democrticas (ou de democracia controlada) promovidas pelo Estado Guilhermino, nomeadamente no plano material (criao de medidas de apoio social aos trabalhadores), conferindo um carcter apaziguador ao papel do Estado. Por outro lado, temos um plano doutrinal, onde o Estado efectua uma aproximao s reivindicaes das organizaes proletrias, garantindo assim a aplicao das medidas de policiamento da actividade destas, bem como a sua sujeio autoridade e restrio na actividade exercida; a prpria actividade de Lassalle pode ser inserida nesta vertente doutrinal, por um lado reivindicativa, por outro conciliadora ao apelar ao papel regulador do Estado (ainda que de forma restrita) e ao desenvolvimento individual em prol do bem comum. Esta preocupao legtima quando se verificam as precrias condies de trabalho e de vida a que o proletariado est sujeito, remetido para bairros perifricos longe dos olhares elitistas da classe burguesa. Mas a diviso social no se verificava apenas nestas grandes classes: a anlise mais aprofundada revela-nos a existncia de subdivises cuja configurao se reveste de um teor mais ideolgico, ou de marginalizao ideolgica, assente no primado da diferena. Temos, por um lado, o papel da mulher na sociedade Guilhermina, marcadamente autoritria, patriarcal e paternalista, na qual se v reduzida funo familiar e privada dos direitos pblicos; ainda assim, surgiram as primeiras tentativas de reivindicao de igualdade, que no conseguiram lograr. Da mesma forma, outra franja social a par com os selvagens que o colonialismo dera a conhecer - que se via arredada da incluso era a judaica; a crescente onda em defesa da pureza racial procurava manter a integridade alem afastando, para o efeito, a diferena representada pelos judeus. No deixa de ser curioso o facto de os prprios estarem to integrados na sociedade alem que se viam como alemes judeus, e no o contrrio, muito embora tal no tivesse peso para as pretenses puristas dos anti-semitas.Concluindo, podemos observar na Alemanha Guilhermina movimentos de transformao social semelhantes aos de outras novas sociedades industriais. Contudo, a coexistncia de modelos sociais e institucionais aparentemente antagnicos, a par com a embrionria consolidao de uma identidade comum, mostram que o modelo alemo est repleto de particularidades que lhe conferem especificidade, no surpreendendo que frequentemente se fale na via especfica alem.

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