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CAPÍTULO 2 – AS PRIMEIRAS GRANDES RESPOSTAS: MITO E RELIGIÃO (P.10)
9º ANO – FUNDAMENTAL II – FILOSOFIA – PROF.º TIAGO FONTANELLA
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EXISTE SEMELHANÇAS ENTRE AS EXPLICAÇÕES FILOSÓFICAS, MITOLÓGICAS E RELIGIOSAS?
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“A FILOSOFIA COMEÇA COM PERPLEXIDADES.” LUDWIG WITTGENSTEIN
• “Todo ser humano, por natureza, deseja saber/conhecer” - Aristóteles
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“A FILOSOFIA COMEÇA COM PERPLEXIDADES.” LUDWIG WITTGENSTEIN
• “Todo ser humano, por natureza, deseja saber/conhecer” – Aristóteles
• O espanto nos leva a querer saber mais.
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“A FILOSOFIA COMEÇA COM PERPLEXIDADES.” LUDWIG WITTGENSTEIN
• “Todo ser humano, por natureza, deseja saber/conhecer” – Aristóteles
• O espanto nos leva a querer saber mais.
• Admiração, curiosidade, espanto e busca são matéria-prima para a Filosofia,
Mitologia e Religião.
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“A FILOSOFIA COMEÇA COM PERPLEXIDADES.” LUDWIG WITTGENSTEIN
• “Todo ser humano, por natureza, deseja saber/conhecer” – Aristóteles
• O espanto nos leva a querer saber mais.
• Admiração, curiosidade, espanto e busca são matéria-prima para a Filosofia,
Mitologia e Religião.
https://www.youtube.com/watch?v=SXZhCQtAM4k
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“A FILOSOFIA COMEÇA COM PERPLEXIDADES.” LUDWIG WITTGENSTEIN
• “Todo ser humano, por natureza, deseja saber/conhecer” – Aristóteles
• O espanto nos leva a querer saber mais.
• Admiração, curiosidade, espanto e busca são matéria-prima para a Filosofia,
Mitologia e Religião.
• “(...) foi para fugir da ignorância que eles (os homens) filosofaram (...)”
https://www.youtube.com/watch?v=SXZhCQtAM4k
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RESPOSTA MITOLÓGICA
• Os Mitos tentam explicar as origens da Sociedade.
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RESPOSTA MITOLÓGICA
• Os Mitos tentam explicar as origens da Sociedade.
• O Mito se refere ao Sagrado.
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RESPOSTA MITOLÓGICA
• Os Mitos tentam explicar as origens da Sociedade.
• O Mito se refere ao Sagrado.
• As características do presente podem ter origem na explicação mitológica.
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RESPOSTA MITOLÓGICA
• Os Mitos tentam explicar as origens da Sociedade.
• O Mito se refere ao Sagrado.
• As características do presente podem ter origem na explicação mitológica.
• O tempo do Mito é remoto.
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RESPOSTA MITOLÓGICA
• Os Mitos tentam explicar as origens da Sociedade.
• O Mito se refere ao Sagrado.
• As características do presente podem ter origem na explicação mitológica.
• O tempo do Mito é remoto.
• A explicação mitológica é marcada pelo uso da imaginação.
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RESPOSTA MITOLÓGICA
• Os Mitos tentam explicar as origens da Sociedade.
• O Mito se refere ao Sagrado.
• As características do presente podem ter origem na explicação mitológica.
• O tempo do Mito é remoto.
• A explicação mitológica é marcada pelo uso da imaginação.
• Existem muitas mitologias. Ex.: Grega, Egípcia, Nórdica, Romana, Indiana, Chinesa, Africana,
Tupi, Inca, Maia, Sioux, Apache e etc.
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DEUSES GREGOS
• Zeus deus dos trovões, senhor
do Olimpo, era filho de Cronos e
Réia. Zeus tinha o poder dos
fenômenos atmosféricos e
fazia relâmpagos e trovões e com
sua mão direita lançava a chuva,
podia usar sua força como
destruidora, mas também
mandava chuvas para as
plantações.
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• Hera era uma rainha
do Olimpo, conhecida
também como a deusa
protetora do
casamento, da vida e
da mulher, governava
Olimpo ao lado do seu
marido o Zeus.
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• Na mitologia
grega, Posídon também
conhecido como Poseidon,
Possêidon ou Posidão,
assumiu o estatuto de deus
supremo do mar. Também
era conhecido como o deus
dos terremotos .
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• Hades dominava o reino
dos mortos, um lugar
onde só imperava a
tristeza. Conseguiu esse
domínio através de
uma luta contra os titãs,
que Poseidon, Zeus e ele
venceram. Assim
Poseidon ficou com o
domínio dos mares, Zeus
ficou com o céu e a Terra
e Hades com o domínio
das profundezas.
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• Atena era a deusa
grega da sabedoria e
das artes. Foi concebida
da união de Zeus e da
deusa Métis. Era uma
deusa virgem, linda
guerreira protetora de
seus heróis escolhidos
e também de sua
cidade Atenas.
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• Apolo, também
conhecido
com Febo (brilhante),
na mitologia grega é
considerado o deus da
juventude e da luz,
identificado
primordialmente como
uma divindade solar, uma
das divindades mais
ecléticas da mitologia
greco-romana.
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• Na mitologia grega, Afrodite é
a deusa do amor, da beleza e da
sexualidade. Ela foi considerada
a personificação do ideal de
beleza dos gregos na
Antiguidade. E, na Idade
Moderna serviu de inspiração
para diversos artistas do
Renascimento. Na Grécia antiga,
sobretudo nas cidades de
Esparta, Atenas e Corinto, ela
foi cultuada e associada aos
prazeres carnais.
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DICA DE FILME:
• Percy Jackson (Logan Lerman) é um jovem que enfrenta problemas na escola,
devido ao que acredita ser dislexia e déficit de atenção. Ele foi criado por sua mãe,
Sally (Catherine Keener), e vive com Gabe Ugliano (Joe Pantoliano), seu padrasto,
que odeia. Após ser atacado em plena excursão escolar, é revelado a Percy que ele
é um semideus, ou seja, filho do deus Poseidon (Kevin McKidd) com uma humana, e
possui poderes. Protegido por Grover Underwood (Brandon T. Jackson), ele é
levado ao acampamento dos meio sangue, onde está em segurança. Lá ele tem
Chiron (Pierce Brosnan) como tutor e passa a treinar para se tornar um grande
guerreiro. Só que Percy é acusado de ter roubado o raio de Zeus (Sean Bean), uma
poderosa arma de destruição que pode fazer com que os deuses entrem em
guerra. É quando Hades (Steve Coogan) visita o acampamento e oferece a Percy
uma troca: que ele entregue o raio, o qual não possui, em troca da devolução de sua
mãe, que faleceu em meio à fuga. Ele então parte para chegar ao Mundo Inferior,
onde vivem Hades e Perséfone (Rosario Dawson), juntamente com Grover e
Annabeth Chase (Alexandra Daddario), uma poderosa guerreira que conheceu no
acampamento.
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"Há, porém, algo de fundamentalmente novo na maneira como os Gregos puseram a serviço
do seu problema último - da origem e essência das coisas - as observações empíricas que
receberam do Oriente e enriqueceram com as suas próprias, bem como no modo de
submeter ao pensamento teórico e casual o reino dos mitos, fundado na observação das
realidades aparentes do mundo sensível: os mitos sobre o nascimento do mundo.“ Fonte:
JAEGER, W. Paidéia. Tradução de Artur M. Parreira. 3.ed. São Paulo: Martins Fontes, 1995, p.
197.
Com base no texto e nos conhecimentos sobre a relação entre mito e filosofia na Grécia, é
correto afirmar:
a) Em que pese ser considerada como criação dos gregos, a filosofia se origina no Oriente sob o influxo da
religião e apenas posteriormente chega à Grécia.
b) A filosofia representa uma ruptura radical em relação aos mitos, representando uma nova forma de
pensamento plenamente racional desde as suas origens.
c) Apesar de ser pensamento racional, a filosofia se desvincula dos mitos de forma gradual.
d) Filosofia e mito sempre mantiveram uma relação de interdependência, uma vez que o pensamento
filosófico necessita do mito para se expressar.
e) O mito já era filosofia, uma vez que buscava respostas para problemas que até hoje são objeto da
pesquisa filosófica.
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"Há, porém, algo de fundamentalmente novo na maneira como os Gregos puseram a serviço
do seu problema último - da origem e essência das coisas - as observações empíricas que
receberam do Oriente e enriqueceram com as suas próprias, bem como no modo de
submeter ao pensamento teórico e casual o reino dos mitos, fundado na observação das
realidades aparentes do mundo sensível: os mitos sobre o nascimento do mundo.“ Fonte:
JAEGER, W. Paidéia. Tradução de Artur M. Parreira. 3.ed. São Paulo: Martins Fontes, 1995, p.
197.
Com base no texto e nos conhecimentos sobre a relação entre mito e filosofia na Grécia, é
correto afirmar:
a) Em que pese ser considerada como criação dos gregos, a filosofia se origina no Oriente sob o influxo da
religião e apenas posteriormente chega à Grécia.
b) A filosofia representa uma ruptura radical em relação aos mitos, representando uma nova forma de
pensamento plenamente racional desde as suas origens.
c) Apesar de ser pensamento racional, a filosofia se desvincula dos mitos de
forma gradual.d) Filosofia e mito sempre mantiveram uma relação de interdependência, uma vez que o pensamento
filosófico necessita do mito para se expressar.
e) O mito já era filosofia, uma vez que buscava respostas para problemas que até hoje são objeto da
pesquisa filosófica.
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MITOLOGIA COMO COSMOGONIA
• Cosmogonia: (kosmos – ordem/universo + goneia – nascimento/genesis/origem) →
Origem do Universo.
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MITOLOGIA COMO COSMOGONIA
• Cosmogonia: (kosmos – ordem/universo + goneia – nascimento/genesis/origem) →
Origem do Universo.
• Hesíodo (± 750 – 650 a.C.)
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MITOLOGIA COMO COSMOGONIA
• Cosmogonia: (kosmos – ordem/universo + goneia – nascimento/genesis/origem) →
Origem do Universo.
• Hesíodo (± 750 – 650 a.C.)
✓Poeta oral.
• Obra: Teogonia.
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MITOLOGIA COMO COSMOGONIA
• Cosmogonia: (kosmos – ordem/universo + goneia – nascimento/genesis/origem) →
Origem do Universo.
• Hesíodo (± 750 – 650 a.C.)
✓Poeta oral.
• Obra: Teogonia.
• Na origem de tudo está o “CAOS”.
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MITOLOGIA COMO COSMOGONIA
• Cosmogonia: (kosmos – ordem/universo + goneia – nascimento/genesis/origem) →
Origem do Universo.
• Hesíodo (± 750 – 650 a.C.)
✓Poeta oral.
• Obra: Teogonia.
• Na origem de tudo está o “CAOS”.
• Em seguida, surgem Gaia, Tártaro e Eros.
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MITOLOGIA COMO COSMOGONIA
• Cosmogonia: (kosmos – ordem/universo + goneia – nascimento/genesis/origem) →
Origem do Universo.
• Hesíodo (± 750 – 650 a.C.)
✓Poeta oral.
• Obra: Teogonia.
• Na origem de tudo está o “CAOS”.
• Em seguida, surgem Gaia, Tártaro e Eros.
• As explicações são mágicas e supra-humanas.
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EXPLICAÇÃO RELIGIOSA
• Deuses e Deusas.
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EXPLICAÇÃO RELIGIOSA
• Deuses e Deusas.
• Ritos → práticas sociais definidas como uma conjunto de regras
que organizam o cerimonial religioso por meio da ordenação e da
repetição.
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EXPLICAÇÃO RELIGIOSA
• Deuses e Deusas.
• Ritos → práticas sociais definidas como uma conjunto de regras
que organizam o cerimonial religioso por meio da ordenação e da
repetição.
• Ritos organizam a dimensão humana (tempo histórico) e a divina (outra dimensão do
tempo.
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EXPLICAÇÃO RELIGIOSA
• Deuses e Deusas.
• Ritos → práticas sociais definidas como uma conjunto de regras
que organizam o cerimonial religioso por meio da ordenação e da
repetição.
• Ritos organizam a dimensão humana (tempo histórico) e a divina (outra dimensão do
tempo.
• Fornecem explicação para a origem do Mundo.
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EXPLICAÇÃO RELIGIOSA
• Deuses e Deusas.
• Ritos → práticas sociais definidas como uma conjunto de regras
que organizam o cerimonial religioso por meio da ordenação e da
repetição.
• Ritos organizam a dimensão humana (tempo histórico) e a divina (outra dimensão do
tempo.
• Fornecem explicação para a origem do Mundo.
• Fornecem explicação para uma grande angústia humana: a Morte.
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• Por ter consciência, o ser humano visa explicar a morte.
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• Por ter consciência, o ser humano visa explicar a morte.
• A religião pode legitimar o poder político.
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• Por ter consciência, o ser humano visa explicar a morte.
• A religião pode legitimar o poder político.
• No Egito antigo os faraós eram considerados seres divinos.
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• Por ter consciência, o ser humano visa explicar a morte.
• A religião pode legitimar o poder político.
• No Egito antigo os faraós eram considerados seres divinos.
• As religiões propõem regras para viver em sociedade. Isto é,
fornecem um código moral.
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Boa semana e bons estudos. Não esqueçam dos deveres (todos os exercícios) deste
capítulo.