FACULDADE DA AMAZÔNIAFACULDADE DA AMAZÔNIA

As diferenças entre os As diferenças entre os homens e os animaishomens e os animais

- O mundo Simbólico Humano-- O mundo Simbólico Humano-

Prof. Esp. João Carlos S. BalbiProf. Esp. João Carlos S. Balbi

A MUMIFICAÇÃO

Os egípcios acreditavam que o Ka, ou a força vital, era imortal. Com o objetivo de fornecer um receptáculo durável ao espírito, aperfeiçoaram a ciência do embalsamamento.Extraia-se o cérebro, fígado, pulmões, estômago e intestinos. O cadáver era colocado em salmoura por um mês e depois estendido para secar. O Cadáver, então enrugado, era receado, envolto em ataduras, confinado num caixão e num sarcófago de pedra.

Acreditava-se que a perfeita preservação do corpo era essencial para que a alma fosse reconhecida pelos deuses no reino dos mortos e recebesse a imortalidade.

O Mundo simbólico humanoO Mundo simbólico humano

em vez de definir o homem como em vez de definir o homem como animal animal rationalerationale, deveríamos defini-lo como , deveríamos defini-lo como animal symbolicumanimal symbolicum. Ao fazê-lo, podemos . Ao fazê-lo, podemos designar sua diferença específica, e designar sua diferença específica, e entender o novo caminho aberto para o entender o novo caminho aberto para o homem homem o caminho para a civilização. o caminho para a civilização.

O comprovam a vida humana produtora O comprovam a vida humana produtora de cultura, sociedade, história, valores de cultura, sociedade, história, valores (moral), mito, religião, conhecimento e (moral), mito, religião, conhecimento e ciência.ciência.

Ação InstintivaAção Instintiva

A ação animal é caracterizada A ação animal é caracterizada sobretudo por sobretudo por reflexosreflexos e e instintosinstintos. A . A ação instintiva é regida por leis ação instintiva é regida por leis biológicas, idênticas na espécie e biológicas, idênticas na espécie e invariáveis de indivíduo para invariáveis de indivíduo para indivíduo. Essa ação é rígida e indivíduo. Essa ação é rígida e invariável. invariável.

Mesmo que alguma criação animal Mesmo que alguma criação animal seja perfeita, os atos que a seja perfeita, os atos que a antecedem não têm história, não se antecedem não têm história, não se renovam e são os mesmos em todos renovam e são os mesmos em todos os tempos, salvo as modificações os tempos, salvo as modificações determinadas pela evolução das determinadas pela evolução das espécies e as decorrentes de espécies e as decorrentes de mutações genéticas. mutações genéticas.

Um ato inato não precisa surgir desde Um ato inato não precisa surgir desde o início da vida, pois muitas vezes o início da vida, pois muitas vezes aparece apenas mais tarde, no aparece apenas mais tarde, no decorrer do desenvolvimento: ao decorrer do desenvolvimento: ao nascerem gatos não esboçam nascerem gatos não esboçam qualquer reação diante de um rato, qualquer reação diante de um rato, mas após o segundo mês de vida mas após o segundo mês de vida aparecem reações típicas da espécie, aparecem reações típicas da espécie, como perseguição, captura, como perseguição, captura, brincadeira com a presa, ronco, brincadeira com a presa, ronco, matança etc.matança etc.

O que são os instintos?O que são os instintos?

são uma atividade que ignora a finalidade da são uma atividade que ignora a finalidade da própria ação. [...] O ato humano voluntário, própria ação. [...] O ato humano voluntário, em contrapartida, é em contrapartida, é consciente da finalidadeconsciente da finalidade, , isto é, o ato existe antes como pensamento; isto é, o ato existe antes como pensamento; como uma possibilidade, e a execução é o como uma possibilidade, e a execução é o resultado da escolha dos meios necessários resultado da escolha dos meios necessários para atingir os fins propostos. Quando há para atingir os fins propostos. Quando há interferências externas no processo, os interferências externas no processo, os planos também são modificados para se planos também são modificados para se adequarem à nova situação.adequarem à nova situação.

A Inteligência ConcretaA Inteligência Concreta

Nos níveis mais altos da escala zoológica, por exemplo, com os Nos níveis mais altos da escala zoológica, por exemplo, com os mamíferos, as ações deixam de ser exclusivamente resultado mamíferos, as ações deixam de ser exclusivamente resultado de reflexos e instintos e apresentam uma plasticidade maior, de reflexos e instintos e apresentam uma plasticidade maior, característica dos atos inteligentes. característica dos atos inteligentes.

Experiências interessantes foram realizadas pelo psicólogo Experiências interessantes foram realizadas pelo psicólogo Köller com chimpazés. Um dos experimentos consiste em Köller com chimpazés. Um dos experimentos consiste em colocar o animal faminto numa jaula onde são penduradas colocar o animal faminto numa jaula onde são penduradas bananas que o animal não consegue alcançar. O chimpanzé bananas que o animal não consegue alcançar. O chimpanzé resolve o problema quando puxa um caixote e o coloca sob a resolve o problema quando puxa um caixote e o coloca sob a fruta a fim de pegá-la. Segundo Köller, a solução encontrada fruta a fim de pegá-la. Segundo Köller, a solução encontrada pelo chimpanzé não é imediata, mas no momento em que o pelo chimpanzé não é imediata, mas no momento em que o animal tem um animal tem um insightinsight (discernimento, “iluminação súbita”), (discernimento, “iluminação súbita”), isto é, quando o macaco tem a visão global do campo e isto é, quando o macaco tem a visão global do campo e estabelece a relação entre o caixote e a fruta.estabelece a relação entre o caixote e a fruta.

Esses dois elementos, o caixote e a banana, antes separados e Esses dois elementos, o caixote e a banana, antes separados e independentes, passam a fazer parte de uma totalidade. É independentes, passam a fazer parte de uma totalidade. É como se o animal percebesse uma realidade nova que lhe como se o animal percebesse uma realidade nova que lhe possibilita uma ação-planejada pela espécie. Portanto, não se possibilita uma ação-planejada pela espécie. Portanto, não se trata mais de ação instintiva, de simples reflexo, mas de um trata mais de ação instintiva, de simples reflexo, mas de um ato de inteligência.ato de inteligência.

Instinto/InteligênciaInstinto/Inteligência

A inteligência distingue-se do instinto por sua A inteligência distingue-se do instinto por sua flexibilidade, já que as respostas são diferentes flexibilidade, já que as respostas são diferentes conforme a situação e também por variarem de conforme a situação e também por variarem de animal para animal.animal para animal.

o animal não inventa o instrumento, não o o animal não inventa o instrumento, não o aperfeiçoa, nem o conserva para uso posterior. aperfeiçoa, nem o conserva para uso posterior. Portanto, o gesto útil não tem seqüência e não Portanto, o gesto útil não tem seqüência e não adquire significado de uma experiência adquire significado de uma experiência propriamente dita.propriamente dita.

Mesmo que alguns animais organizem Mesmo que alguns animais organizem “sociedades” mais complexas e até aprendam “sociedades” mais complexas e até aprendam formas de sobrevivência e as ensinem à suas formas de sobrevivência e as ensinem à suas crias, não há nada que se compare às crias, não há nada que se compare às transformações realizadas pelo homem enquanto transformações realizadas pelo homem enquanto ser criador de cultura.ser criador de cultura.

A linguagemA linguagem

A palavra se encontra no limiar do universo A palavra se encontra no limiar do universo humano. Ela caracteriza fundamentalmente o humano. Ela caracteriza fundamentalmente o homem e o distingue do animal.homem e o distingue do animal.

Se criássemos juntos um bebê humano e um Se criássemos juntos um bebê humano e um macaquinho, não veríamos muitas diferenças de macaquinho, não veríamos muitas diferenças de cada um nos primeiros contatos com o mundo e as cada um nos primeiros contatos com o mundo e as pessoas. O desenvolvimento da percepção, da pessoas. O desenvolvimento da percepção, da preensão dos objetos, do jogo com os adultos é feito preensão dos objetos, do jogo com os adultos é feito de forma similar, até que em dado momento, por de forma similar, até que em dado momento, por volta dos dezoito meses, o progresso do bebê volta dos dezoito meses, o progresso do bebê humano torna impossível prosseguirmos na humano torna impossível prosseguirmos na comparação com o macaco, devido à capacidade comparação com o macaco, devido à capacidade que o homem tem de ultrapassar os limites da vida que o homem tem de ultrapassar os limites da vida animal ao entrar no mundo do símbolo.animal ao entrar no mundo do símbolo.

Os animais também têm linguagem, Mas a natureza dessa Os animais também têm linguagem, Mas a natureza dessa comunicação não se compara à revolução que a linguagem comunicação não se compara à revolução que a linguagem humana provoca na relação do homem com o mundo. humana provoca na relação do homem com o mundo.

A diferença entre a linguagem humana e a do animal está A diferença entre a linguagem humana e a do animal está no fato de que este não conhece o no fato de que este não conhece o símbolosímbolo, mas somente o , mas somente o índiceíndice. O . O índiceíndice está relacionado de forma fixa e única está relacionado de forma fixa e única coma coisa a que se refere. Por exemplo, as frases com que coma coisa a que se refere. Por exemplo, as frases com que adestramos o cachorro devem ser sempre as mesmas, pois adestramos o cachorro devem ser sempre as mesmas, pois são índices, isto é indicam alguma coisa muito específica. são índices, isto é indicam alguma coisa muito específica.

A linguagem animal visa a adaptação à situação concreta, A linguagem animal visa a adaptação à situação concreta, enquanto a linguagem humana intervém como uma forma enquanto a linguagem humana intervém como uma forma abstrata que distancia o homem da experiência vivida, abstrata que distancia o homem da experiência vivida, tornando-o capaz de reorganizá-la numa outra totalidade e tornando-o capaz de reorganizá-la numa outra totalidade e lhe dar novo sentido. È pela palavra que somos capazes de lhe dar novo sentido. È pela palavra que somos capazes de nos situar no tempo, lembrando o que ocorreu no passado nos situar no tempo, lembrando o que ocorreu no passado e antecipando o futuro pelo pensamento. Enquanto o e antecipando o futuro pelo pensamento. Enquanto o animal vive sempre no presente, as dimensões humanas se animal vive sempre no presente, as dimensões humanas se ampliam para além de cada momento.ampliam para além de cada momento.

O animal, mesmo quando demonstra alguma capacidade O animal, mesmo quando demonstra alguma capacidade de resolver problemas, sua inteligência é ainda de resolver problemas, sua inteligência é ainda concretaconcreta. Já . Já o homem, pelo poder do símbolo, tem inteligência o homem, pelo poder do símbolo, tem inteligência abstrataabstrata..

O símboloO símbolo

Os símbolos são universais, Os símbolos são universais, convencionais, versáteis e flexíveis. convencionais, versáteis e flexíveis. Consideremos a palavra Consideremos a palavra cruzcruz. Além . Além de ser uma convenção de certa forma de ser uma convenção de certa forma arbitrária [...] não tem um sentido arbitrária [...] não tem um sentido unívoco [...] pode representar o unívoco [...] pode representar o cristianismo, referir-se à morte, pode cristianismo, referir-se à morte, pode significar uma encruzilhada, um significar uma encruzilhada, um enfeite, e assim por diante, com enfeite, e assim por diante, com múltiplas significações.múltiplas significações.

A linguagem, por meio da representação A linguagem, por meio da representação simbólica e abstrata, permite o simbólica e abstrata, permite o distanciamento do homem em relação ao distanciamento do homem em relação ao mundo, também é o que possibilitará seu mundo, também é o que possibilitará seu retorno ao mundo para transformá-lo. retorno ao mundo para transformá-lo.

Se não se tem oportunidade de Se não se tem oportunidade de desenvolver e enriquecer a linguagem, o desenvolver e enriquecer a linguagem, o homem torna-se incapaz de compreender homem torna-se incapaz de compreender e agir sobre o mundo que o cerca.e agir sobre o mundo que o cerca.

O trabalhoO trabalho

As diferenças entre o homem e o animal não está As diferenças entre o homem e o animal não está simplesmente no fato de o homem ser um animal que simplesmente no fato de o homem ser um animal que pensa e fala. De fato, a linguagem humana permite a pensa e fala. De fato, a linguagem humana permite a melhor ação transformadora do homem sobre o mundo, e melhor ação transformadora do homem sobre o mundo, e com isso completamos a distinção: um homem é um com isso completamos a distinção: um homem é um ser ser que trabalhaque trabalha e produz o mundo e a si mesmo. e produz o mundo e a si mesmo.

O animal não produz a sua existência, mas apenas a O animal não produz a sua existência, mas apenas a conserva agindo instintivamente.conserva agindo instintivamente.

O trabalho humano é a ação dirigida por finalidades O trabalho humano é a ação dirigida por finalidades conscientes, a resposta aos desafios da natureza na luta conscientes, a resposta aos desafios da natureza na luta pela sobrevivência. Ao reproduzir técnicas que outros pela sobrevivência. Ao reproduzir técnicas que outros homens já usaram e ao inventar outras novas, a ação homens já usaram e ao inventar outras novas, a ação humana se torna fonte de idéias e ao mesmo tempo uma humana se torna fonte de idéias e ao mesmo tempo uma experiênciaexperiência propriamente dita. propriamente dita.

O trabalho, ao mesmo tempo que transforma a natureza, O trabalho, ao mesmo tempo que transforma a natureza, adaptando-a às necessidades humanas, altera o próprio adaptando-a às necessidades humanas, altera o próprio homem, desenvolvendo suas faculdades. Isso significa que homem, desenvolvendo suas faculdades. Isso significa que pelo trabalho, o pelo trabalho, o homem se autoproduzhomem se autoproduz. Enquanto o animal . Enquanto o animal permanece sempre o mesmo na sua essência, já que permanece sempre o mesmo na sua essência, já que repete os gestos comuns à espécie, o homem muda as repete os gestos comuns à espécie, o homem muda as maneiras pelas quais age sobre o mundo, estabelecendo maneiras pelas quais age sobre o mundo, estabelecendo relações também mutáveis, que por sua vez alteram sua relações também mutáveis, que por sua vez alteram sua maneira de perceber, de pensar e de sentir.maneira de perceber, de pensar e de sentir.

Por se uma atividade relacional, o trabalho, além de Por se uma atividade relacional, o trabalho, além de desenvolver habilidade, permite que a convivência não só desenvolver habilidade, permite que a convivência não só facilite a aprendizagem e o aperfeiçoamento dos facilite a aprendizagem e o aperfeiçoamento dos instrumentos, mas também enriquece a afetividade instrumentos, mas também enriquece a afetividade resultante do relacionamento humano: experimentando resultante do relacionamento humano: experimentando emoções expectativas, desejo, prazer, medo, inveja, o emoções expectativas, desejo, prazer, medo, inveja, o homem aprende a conhecer a natureza, as pessoas e a si homem aprende a conhecer a natureza, as pessoas e a si mesmo.mesmo.

O trabalho é a atividade humana por excelência, pela qual O trabalho é a atividade humana por excelência, pela qual o homem intervém na natureza e em si mesmo. Ele é o homem intervém na natureza e em si mesmo. Ele é condição de transcendência e de expressão da liberdade condição de transcendência e de expressão da liberdade humana. humana.

Cultura e HumanizaçãoCultura e Humanização

As diferenças entre o homem e o animal não são As diferenças entre o homem e o animal não são apenas de grau, pois, enquanto o animal apenas de grau, pois, enquanto o animal permanece mergulhado na permanece mergulhado na naturezanatureza, o homem é , o homem é capaz de transformá-la, tornando possível a cultura. capaz de transformá-la, tornando possível a cultura.

O mundo resultante da ação humana não é natural.O mundo resultante da ação humana não é natural.

[...] Em antropologia, [...] Em antropologia, culturacultura significa tudo que o significa tudo que o homem produz ao construir sua existência: as homem produz ao construir sua existência: as práticas, as teorias, as instituições, os valores práticas, as teorias, as instituições, os valores materiais e espirituais. Se o contato que o homem materiais e espirituais. Se o contato que o homem tem com o mundo é intermediado pelo símbolo, a tem com o mundo é intermediado pelo símbolo, a cultura é o conjunto de símbolos elaborados por um cultura é o conjunto de símbolos elaborados por um povo em determinado tempo e lugar.povo em determinado tempo e lugar.

A cultura é, portanto, um processo de auto-A cultura é, portanto, um processo de auto-liberação progressiva do homem, o que o liberação progressiva do homem, o que o caracteriza como um ser em mutação, um caracteriza como um ser em mutação, um ser de projeto, que se faz à medida que ser de projeto, que se faz à medida que transcende, que ultrapassa a própria transcende, que ultrapassa a própria experiência. [...] É evidente que essa experiência. [...] É evidente que essa condição de certa forma fragiliza o homem, condição de certa forma fragiliza o homem, pois ele perde a segurança característica da pois ele perde a segurança característica da vida animal, em harmonia com a natureza. vida animal, em harmonia com a natureza. Ao mesmo tempo, o que parece ser sua Ao mesmo tempo, o que parece ser sua fragilidade é justamente a característica fragilidade é justamente a característica humana mais perfeita e nobre: humana mais perfeita e nobre: a a capacidade do homem de produzir sua capacidade do homem de produzir sua própria históriaprópria história..