canção gospel interações entre

7212019 Canccedilatildeo Gospel Interaccedilotildees Entre

httpslidepdfcomreaderfullcancao-gospel-interacoes-entre 18

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CANCcedilAtildeO GOSPEL INTERACcedilOtildeES ENTRERELIGIAtildeO MUacuteSICA

E CULTURA POacuteS983085MODERNA

JOEcircZER DE SOUZA MENDONCcedilA mestrando em Muacute-sica pela Unesp joezer_7hotmailcom

RESUMO Os sinais da poacutes-modernidade percebidos nas mais distintas aacutereas

da sociedade tambeacutem se revelam no campo religioso Este artigo pretende des-

crever os processos de interaccedilatildeo entre a muacutesica do neopentecostalismo e a culturapoacutes-moderna bem como verificar o impacto dos padrotildees da induacutestria cultural na

expansatildeo do estilo musical denominado gospel

PALAVRAS-CHAVE poacutes-modernidade gospel neopentecostalismo induacutestria cultural

GOSPEL SONG RELIGION MUSIC AND POST983085MODERNITY INTERACTIONS

ABSTRACT The signs of post-modernity observed in the most different society

areas also appear in the religious field This paper discusses the process of interac-

tion between the music of the New Pentecostalism and the post-modern culture aswell as verifies the impact of cultural industry in the spread of gospel style

K EYWORDS post-modernity gospel New Pentecostalism cultural industry

Introduccedilatildeo

A temaacutetica dessa pesquisa desenvolvida no programa de poacutes-graduaccedilatildeo em Muacutesi-ca do Instituto de Artes da Unesp surgiu durante a observaccedilatildeo do fenocircmeno religioso emusical conhecido como gospel Justca-se pela sua proposta de questonar os rumos damuacutesica cristatilde a partir da interaccedilatildeo das canccedilotildees da cultura gospel com as formas de elabora-ccedilatildeo e divulgaccedilatildeo musical da induacutestria cultural e encontra relevacircncia na inserccedilatildeo da culturaprotestante brasileira nos estudos musicoloacutegicos O objetivo deste artigo eacute descrever al-guns dos resultados desse estudo da relaccedilatildeo da poacutes-modernidade com o sentido religioso

vercado na canccedilatildeo gospel

MUacuteSICA



Canccedilatildeo gospel

A poacutes-modernidade se apresenta como um processo de fragmentaccedilatildeo cultural eum colapso das hierarquias simboacutelicas observado na ldquomudanccedila em uma esfera culturalmais ampla ao envolver modos de produccedilatildeo consumo e circulaccedilatildeo de bens simboacutelicosrdquo( FEATHERSTONE 1995 p 29-30) Ainda que os termos ldquopoacutes-modernismordquo e ldquopoacutes-moder-nidaderdquo tenham enfrentado um desgaste conceitual esses ainda satildeo uacuteteis na indicaccedilatildeo detraccedilos dendores da socedade contemporacircnea

Entre essas caracteriacutesticas estaacute a perda de credibilidade da universalidade das nar-rativas mestras ou metanarrativas entre estas o progresso iluminista e a redenccedilatildeo cristatilde( ANDERSON 1999 p 39) A criacutetica poacutes-moderna agraves narrativas totalizantes pode tambeacutemservr para dentcar as pretensotildees do tradconalsmo e do etncsmo bem como ldquoelabo-rar um pensamento mais aberto para abarcar as interaccedilotildees e as integraccedilotildees entre os niacuteveisgecircneros e formas da sensibilidade coletivardquo ( C ANCLINI 2006 p 28)

Outra peculiaridade que marca a poacutes-modernidade eacute a substituiccedilatildeo da ecircnfase natotalidade e na unidade pelo primado do conhecimento local do sincretismo e da diver-

sidade ( FEATHERSTONE 1997) As hierarquias simboacutelicas que encerravam juiacutezos de valorforam dssolvdas em maor ou menor grau jaacute que cam sujetas aos dferentes niacuteves desituaccedilatildeo soacutecio-econocircmica e de participaccedilatildeo e assimilaccedilatildeo das pessoas em seus locais deatuaccedilatildeo Observa-se poreacutem a presenccedila de um discurso assertivo de valorizaccedilatildeo da dife-renciaccedilatildeo multicultural e das identidades culturais locais

Um terceiro traccedilo da cultura poacutes-moderna se revela na expansatildeo e mundializaccedilatildeoda cultura do consumo e do entretenimento na qual as miacutedias desempenham papel ati-

vo Segundo Jameson o poacutes-modernismo surge como uma dominante cultural em umasociedade com niacuteveis de consumo e penetraccedilatildeo dos meios de comunicaccedilatildeo em grau sem

precedentes ( apud K APLAN 1993)Para FEATHERSTONE o homem agora decide o que ldquofazer com seu tempo seu lar seucorpo e seus deusesrdquo (1995 p 158) O cenaacutero crstatildeo-evangeacutelco parece apresentar sgncat-

vas interaccedilotildees com a cultura poacutes-moderna Por exemplo a crise dos relatos universalizantes e opredomiacutenio da diversidade cultural causam impacto nas relaccedilotildees do indiviacuteduo com o sagradotendo como consequumlecircnca a perda da nuecircnca das relgotildees ocas e a autonoma conqusta-da pelo indiviacuteduo favorece a escolha de opccedilotildees marcadas pelo subjetivismo e pela aceitaccedilatildeo departe dos dogmas de uma religiatildeo institucionalizada e a rejeiccedilatildeo de outra parte

Aleacutem disso o universo religioso ao apropriar-se das estrateacutegias de marketing e

gestatildeo administrativa tiacutepicas da loacutegica do mercado secular organizou seu puacuteblico consu-midor o qual segundo Leonildo C AMPOS ldquodetermina tanto as formas de elaboraccedilatildeo e dedistribuiccedilatildeo de bens religiosos como a proacutepria estrutura assumida pela instacircncia produto-rardquo (1997 p 204) Assim o cristianismo da poacutes-modernidade parece tambeacutem se integrarconfortavelmente ao mercado de consumo

Cultura gospel muacutesica e mercado

A funccedilatildeo social da muacutesica no cristianismo aleacutem de servir como elo de comunicaccedilatildeo

entre os cristatildeos e seu Deus procura tambeacutem contribuir para a criaccedilatildeo de emoccedilatildeo coletiva uni-



Acta Cientiacutefica ndash Ciecircncias Humanas ndash 2ordm Semestre de 2007 89

forme A canccedilatildeo gospel moderna item primordial das novas praacuteticas lituacutergicas demonstra aten-der natildeo soacute agraves demandas espirituais e emocionais como tambeacutem agraves exigecircncias de mercado

O gospel eacute um fenocircmeno cultural-religioso do mercado Assim esse gecircnero mu-sical originariamente um tipo de canccedilatildeo religiosa de movimentos avivalistas norte-amercanos do nal do seacuteculo 19 abandona a esfera estrtamente muscal para desgnaruma cultura a gospel Dentre as caracteriacutesticas da cultura gospel brasileiras apontadas porCUNHA (2004 p 276) estatildeo

bull a nserccedilatildeo do crstansmo na moderndade por meo da sacralzaccedilatildeo do consumo eda ntervenccedilatildeo mdaacutetca

bull a sacralzaccedilatildeo de gecircneros muscas populares braslerosbull o emprego de praacutetcas pentecostas como a externalzaccedilatildeo da emoccedilatildeo nas reunotildees

coletivas

Um estudo das pesquisas feitas em torno do crescimento das igrejas pentecos-tais1 eacute de grande valia para uma melhor compreensatildeo de nossa abordagem quanto agraveinteraccedilatildeo da muacutesica do neopentecostalismo com a poacutes-modernidade Esse fenocircmenotem sido observado como fator preponderante na substituiccedilatildeo dos meacutetodos tradi-conas de evangelzaccedilatildeo por meos modernos e tecncamente ecazes de dvulgaccedilatildeodo evangelo Em contraste ao culto do protestantsmo stoacuterco dentcado pelaracionalidade e solenidade o culto pentecostal se caracteriza pela informalidade eliberdade agraves expressotildees emotivas propiciando catarse individual e coletiva

Para C AMPOS o pentecostalismo tem manifestado na sua liturgia uma grandeproximidade entre religiatildeo e espetaacuteculo com pouca distinccedilatildeo ldquoentre culto e teatro

espetaacuteculo de auditoacuterio e manifestaccedilatildeo sagradardquo (1997 p 68-69) Dessa forma comsua acomodaccedilatildeo ao mercado o neopentecostalismo substitui a eacutetica protestante depoupanccedila por uma ldquoeacutetica de consumo compulsoacuteriordquo (Ibid p 176)

Quanto agrave introduccedilatildeo de muacutesica popular brasileira nos shows evangeacutelicos estapode ser entendida como uma adequaccedilatildeo das igrejas ao pensamento poacutes-moderno noque tange agrave asserccedilatildeo da dentdade local ndash muscalmente em conto com a nologaherdada da tradiccedilatildeo europeacuteia ndash estimulada tanto por uma proposta de um nacionalis-mo-popular2 tardo quanto pela exgecircnca de armaccedilatildeo das dossncrasas muscasde eacutes e muacutescos

A questatildeo da emotividade e da liturgia festiva tambeacutem pode ser relacionada aocontexto da poacutes-modernidade Maffesoli nota uma ecircnfase contemporacircnea na emo-cionalidade e no cultivo de experiecircncias sensoriais as quais seriam um reavivamentode praacuteticas miacutesticas preacute-modernas ( apud FEATHERSTONE 1997) Portanto a propostada renovaccedilatildeo da praacutetica lituacutergico-musical do cristianismo estaacute ligada ao estiacutemulo dasemoccedilotildees e menos centrada no conteuacutedo doutrinaacuterio da feacute Segundo FREDDI JR (2002p 78) ldquoa busca por uma religiatildeo mais intensa e sensorial estaacute aleacutem da assimilaccedilatildeo denovos elementos das praacuteticas religiosas poacutes-modernasrdquo e revela um fortalecimentode elementos miacutesticos jaacute existentes nas tradiccedilotildees do cristianismo

Por sua vez Vanderlei DORNELES (2002 p 142) considera que




o uso indiferenciado de muacutesica popular na renovaccedilatildeo lituacutergica estaacute provocando umaintegraccedilatildeo em grande escala entre o cristianismo e a cultura popular Essa integraccedilatildeo fra-giliza os limites entre o sagrado pertencente ao domiacutenio religioso e o profano proacutepriodo mundo secular

Na asseguraccedilatildeo de novas praacuteticas lituacutergicas o papel da muacutesica gospel eacute basilar Natildeosomente porque a muacutesica pode facilitar a busca do ecircxtase espiritual ou por uma atmosferaltuacutergca festva mas tambeacutem por causa da apropraccedilatildeo dessa pela nduacutestra fonograacutecaneopentecostal como recurso de sobrevivecircncia mercadoloacutegica e propagaccedilatildeo do ideaacuteriocristatildeo na poacutes-modernidade

A canccedilatildeo gospel no cristianismo contemporacircneo

Na atual conguraccedilatildeo do gospel observa-se que os efeitos da poacutes-modernidade

tambeacutem atingiram a cultura religiosa neste caso tendo como ponto de sustentaccedilatildeo asnovas praacuteticas musicais A descentralizaccedilatildeo religiosa ocasiona a incessante abertura denovas igrejas quase sempre de caraacuteter pentecostal cujos liacutederes ao perceberem que asigrejas que natildeo adotam o gospel se atroam fazem uso da muacutesca gospel para conservaros eacutes e buscar novos membros

Nesse processo de assimilaccedilatildeo da cultura evangeacutelica pela poacutes-moderna satildeo em-pregadas teacutecnicas seculares de gestatildeo empresarial na divulgaccedilatildeo de seu elenco de canto-res valer-se da dverscaccedilatildeo de gecircneros muscas com vstas a angarar o gosto do puacute-blico relativizar as tradiccedilotildees cristatildes quanto ao conceito de santidade na aparecircncia fiacutesica

no vestuaacuterio e nos costumes aleacutem de adotar a prosperidade pessoal a guerra espirituale o ecircxtase glossolaacutelico (falar em liacutenguas desconhecidas) como bandeiras de sua teologia(cf CUNHA p 282-308 DORNELES p 140-209)

Uma visita aos sites das gravadoras evangeacutelicas proporciona alguns exemplos da ado-ccedilatildeo das teacutecnicas do marketing moderno Na paacutegina virtual da MK Publicitaacute3 uma das re-presentativas produtoras musicais evangeacutelicas haacute uma propaganda do cd ldquoOs Arrebatadosremix 3rdquo no qual se lecirc ldquoo primeiro [cd] foi um sucesso o segundo outra becircnccedilatildeo o terceiropromete lsquobombar geralrsquordquo Para adquirir os cds e dvds anunciados o virtual comprador eacutedirigido a uma janela eletrocircnica que oferece opccedilotildees de compra em gigantes do mercado via

internet como o site Submarino Ainda no mesmo cd na faixa 17 ldquoBonde de Jesusrdquo cantadapelo mesmo grupo ouvem-se os versos ldquoaqui soacute daacute lsquosangue bomrsquo vida santa no altar vemque eacute tudo de bom sem neurose vem danccedilar () Vem galera batidatildeo jaacute eacute taacute aiacute ()rdquo

Outro exemplo eacute o endereccedilo eletrocircnico wwwlinksdejesuscom Eacute um portal de in-dicaccedilatildeo de sites de cunho cristatildeo no qual se via no lado direito da paacutegina a propaganda doste dcasromantcascom em que se notava a fotograa de um casal e a frase ldquorecebatodos os segredos da seduccedilatildeo em seu celularrdquo em alternacircncia com a expressatildeo ldquoesquente suarelaccedilatildeordquo4 (com os usuas termos de valores nanceros e de cobranccedila) Eacute possiacutevel observarportanto que em conjunto com a informalidade na linguagem presente nas letras das can-

ccedilotildees haacute uma acomodaccedilatildeo religiosa ao modelo contemporacircneo de estiacutemulo ao consumo




O notaacutevel crescimento do campo neopentecostal no Brasil estaacute ligado aos traccedilos dacultura gospel e sua visatildeo teoloacutegica mas tambeacutem estaacute aliada ao desenvolvimento da miacutediaevangeacutelica no paiacutes Essa induacutestria cultural eacute a grande fomentadora de uma ldquoteologia queenfatiza o valor superior do louvor e da adoraccedilatildeo no cultordquo ( CUNHA 2004 p 117)

Como consequumlecircncias desse processo CUNHA cita a modernizaccedilatildeo tecnoloacutegicaque acompanha o canto congregacional a apresentaccedilatildeo de danccedilas ou expressotildees cor-porais na liturgia a proeminecircncia das raacutedios e de outras miacutedias (programas de clipesmusicais revistas) evangeacutelicas e a divulgaccedilatildeo dos artistas gospel aos moldes dos artistasda induacutestria da cultura pop

A dverscaccedilatildeo dos estlos eacute mas que uma estrateacutega de mercado um mandamento dacontemporaneidade que valoriza a identidade musical local geralmente composta de gecircnerosantes considerados ldquoimproacutepriosrdquo para a liturgia ou ldquoimpurosrdquo que compreendem as muacutesicaspopulares ou de massa (Canclini apud CUNHA 2004 p 53) como o pagode das bandas Temperodo Mundo e Radicais da Feacute o forroacute das bandas Sete e Oxente e axeacute-music da banda Dominus

Os estilos musicais internacionais ou supranacionais como o rock o rap o funke o reggae tambeacutem satildeo utlzados DJ Alpste e Ocna G3 (gravadora Gospel Records)Catedral (Lne Records) e Novo Som (MK Publctaacute) satildeo alguns dos nomes de maor su-cesso fonograacuteco no meo evangeacutelco que se pode destacar

Segundo CUNHA (Ibid p 118) a explosatildeo da renovaccedilatildeo lituacutergico-musical estaacute acom-panada da conguraccedilatildeo do espetaacuteculo gospel em programas de lazer e da reserva de espaccedilospara entretenimentos danccedilantes como a ldquobalada gospel rdquo Eacute preciso lembrar tambeacutem que haacutemuacutesicos do meio evangeacutelico que indicam outro posicionamento em relaccedilatildeo ao fenocircmeno

gospel Nelson Bomilcar visualiza o ldquodescontrole emocionalrdquo de ministros que hiperestimu-

lam as emoccedilotildees instalando uma atmosfera para ldquocatarses incontrolaacuteveisrdquo

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Em siacutentese pode-se dizer que o movimento de renovaccedilatildeo musical parece se utilizardessa canccedilatildeo popular de massa como

1 fator de sacralizaccedilatildeo da cultura popDORNELES cita uma entrevista de Luciano Mangapara a revista Isto Eacute O vocalsta as banda Ocna G3 arma ldquotemos sucesso notrabalho de evangelizaccedilatildeo porque nosso pop santo fala a liacutengua dos homensrdquo (2002)B AGGIO comenta essa ideacuteia ldquoestamos resgatando para Deus um veiacuteculo de comuni-caccedilatildeo [o rock] que aacute muto estava nas matildeos do dabordquo (1997 p 50)

2 fator de legitimaccedilatildeo para o discurso da identidade nacional Segundo M ARASCHIN

ldquoprecisamos mostrar a sacralidade maravilhosa do violatildeo dos tambores dos pan-deiros Experimentar a beleza do nosso samba da nossa marcha-rancho do nossoxaxadordquo (1996 p 136)

3 fator ideal para a busca do ecircxtase emocionalista e da catarse ldquoeacute que na adoraccedilatildeo tudoeacute vaacuteldo laacutegrmas suspros grtos cacircntcos e ateacute o rso noacutes precsamos descarregar aenergia emocional para entrar na presenccedila de Deusrdquo ( CORNWALL 1995 p 101 e 264)

Estas propostas perpassam a renovaccedilatildeo musical cristatilde que se sustenta tanto nasacralizaccedilatildeo de gecircneros musicais nacionais quanto nas tendecircncias musicais populares demassa estrangeiras ou natildeo num processo que acompanha a globalizaccedilatildeo a diversidade eo pluralismo da sociedade poacutes-moderna




Em uma anaacutelise retrospectiva em relaccedilatildeo aos resultados iniciais de nosso estudotraccedilamos um quadro (tabela 1) do contexto musical evangeacutelico e sua integraccedilatildeo agrave culturada poacutes-modernidade As trecircs colunas estatildeo relacionadas da esquerda para a direita agravesaacutereas da religiatildeo do contexto socioloacutegico e do mercado global respectivamente Nosquadros superiores estatildeo os toacutepicos relativos agraves caracteriacutesticas do poacutes-modernismo ena parte ntermedaacutera agraves posturas do crstansmo na poacutes-moderndade Por m nosquadros nferor estatildeo relaconados reexos centras da nteraccedilatildeo da muacutesca gospel coma cultura poacutes-moderna

Tabela 1 Interaccedilotildees entre religiatildeocultura poacutes-moderna e canccedilatildeo gospel

Crise das tradiccedilotildees Valorizaccedilatildeo da diversida-

de e do sincretismo

Hegemonia da induacutestria

cultural

Novo conceito de santidadee estiacutemulo ao emoconalismo

Descentralizaccedilatildeo religiosa eautonomia do adorador

Acomodaccedilatildeo agrave loacutegica demercado

Aceitaccedilatildeo de gecircneros antesconsiderados ldquoimproacutepriosrdquo

Estilos musicais de raiz na-cional samba sertanejoforroacute e axeacute-music

Ecircnfase no marketing dosartistas cristatildeos e na atraccedilatildeoda juventude linguagem in-formal boates gospel

Busca do ecircxtase emocio-nalista eou glossolaacutelico(exemplo Cassiane Minis-teacuterio Diante do Trono)

Estilos musicais da culturapop globalizada rock rapfunk e reggae

Imitaccedilatildeo de modelos dainduacutestria pop look (visu-al do artista) precircmios tipoGrammy

Consideraccedilotildees finais

Desde as uacuteltimas deacutecadas do seacuteculo 20 a canccedilatildeo gospel tem desempenhadoum papel fundamental na reconfiguraccedilatildeo religiosa promovida no cristianismo em

que o protestantismo e o catolicismo tradicionais perdem espaccedilo para as religiotildeesde estilo poacutes-moderno imediatista eou midiaacutetico5 Como esse artigo procurou de-monstrar eacute notoacuteria a integraccedilatildeo do moderno estilo gospel agraves estrateacutegias de marketing da induacutestria da muacutesica popular o que pode ser observado na informalidade presen-te nas performances do inteacuterprete evangeacutelico em seu look pessoal (visual do artista)nos formatos de divulgaccedilatildeo de artistas e produtos musicais e nas letras das canccedilotildeese gecircneros musicais empregados

O quadro acima estabelecido a partir dos primeiros resultados dessa pesquisapermite traccedilar conexotildees entre a crise de uma tradiccedilatildeo religiosa musical e a cultura poacutes-

moderna que valoriza a diversidade cultural e concede maior autonomia ao indiviacuteduo




nas esferas social e religiosa O quadro tambeacutem possibilita a consideraccedilatildeo de que osnovos conceitos de adoraccedilatildeo adotam como referecircncia estiliacutestico-musical os modelosde canccedilatildeo propagados pela nduacutestra fonograacuteca secular Esses paracircmetros de ado-raccedilatildeo satildeo reforccedilados por meio das modernas estrateacutegias de mercado observadas nosaspectos comunicacionais (publicidade sites) de bandas e gravadoras evangeacutelicas

Assim ao promover essa integraccedilatildeo dos padrotildees da induacutestria cultural agraves de-mandas espirituais dos seus membros as igrejas cristatildes em especial as carismaacuteticase pentecostais tecircm aperfeiccediloado sua capacidade de comunicabilidade ao adicionarstatus midiaacutetico a sua carga simboacutelica do sagrado Para C ARRANZA isso se traduz emldquouma fusatildeo da aura mdaacutetca com a relgosa ressgncando aspraccedilotildees do dvnoexpressas culturalmente nos eacutes transformados em fatildesrdquo (2006 p 79)

A evidecircncia de uma cultura gospel reforccedila a existecircncia de interaccedilatildeo entre ospadrotildees de comportamento propagados pela cultura da poacutes-modernidade e as novascondutas vercadas na relgosdade contemporacircnea na qual a muacutesca tem partcpa-

ccedilatildeo sgncatva No entorno da produccedilatildeo dessas canccedilotildees estaacute uma notaacutevel nduacutestrafonograacuteca alada e dvulgadora de uma mensagem crstatilde que no decorrer de seuprojeto tem rompido com tradiccedilotildees e dogmas caros ao protestantismo o que tam-beacutem parece revelar uma bem-sucedida interaccedilatildeo neopentecostal com a dinacircmica dacultura poacutes-moderna

No prolongamento desses estudos se poderaacute averiguar melhor a adequaccedilatildeo dacanccedilatildeo gospel agraves expressotildees esteacutetcas de seu tempo o que pode congurar uma stor-cidade Os desdobramentos dessa pesquisa tambeacutem levaratildeo a uma anaacutelise dos gecircnerosmusicais do gospel e seus dversos nteacuterpretes a m de nterpretar os novos paracircmetros

musicais do cristianismo na contemporaneidade

Notas

1 O pentecostalismo oriundo do protestantismo norte-americano distingue-se deste especialmentepor sua ecircnfase na glossolalia (o falar em liacutenguas desconhecidas) e na cura O neopentecostalismocaracterza-se pelo enorme aumento de membros no nal do seacuteculo 20 (de 1980 a 1991 os protes-tantes histoacutericos cresceram 91 contra 1117 do crescimento pentecostal (Mariano apud DOR -

NELES 2002 p 8) A pesquisa Datafolha sobre a religiatildeo dos brasileiros revela que de 1996 a 2007

ouve um decliacuteno de catoacutelcos declarados de 74 para 64 um iacutenmo aumento de evangeacutelcosnatildeo-pentecostais de 4 para 5 e um crescimento de evangeacutelicos pentecostais de 11 para 17( C ARIELLO 2007 p 2-3)

2 Segundo ORTIZ (1994 p 162) a proposta do nacional-popular de tradiccedilatildeo ora folclorista ora maispolitizada eacute marcada pela busca da ldquoautecircnticardquo identidade nacional

3 httpwwwmkpublicitacombrConsultaArtistaidArtista=324 httpwwwlinksdejesuscomartigosaspncateg=285 Cf TEIXEIRA eMENEZES 2006 p 69-110




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A poacutes-modernidade se apresenta como um processo de fragmentaccedilatildeo cultural eum colapso das hierarquias simboacutelicas observado na ldquomudanccedila em uma esfera culturalmais ampla ao envolver modos de produccedilatildeo consumo e circulaccedilatildeo de bens simboacutelicosrdquo( FEATHERSTONE 1995 p 29-30) Ainda que os termos ldquopoacutes-modernismordquo e ldquopoacutes-moder-nidaderdquo tenham enfrentado um desgaste conceitual esses ainda satildeo uacuteteis na indicaccedilatildeo detraccedilos dendores da socedade contemporacircnea

Entre essas caracteriacutesticas estaacute a perda de credibilidade da universalidade das nar-rativas mestras ou metanarrativas entre estas o progresso iluminista e a redenccedilatildeo cristatilde( ANDERSON 1999 p 39) A criacutetica poacutes-moderna agraves narrativas totalizantes pode tambeacutemservr para dentcar as pretensotildees do tradconalsmo e do etncsmo bem como ldquoelabo-rar um pensamento mais aberto para abarcar as interaccedilotildees e as integraccedilotildees entre os niacuteveisgecircneros e formas da sensibilidade coletivardquo ( C ANCLINI 2006 p 28)

Outra peculiaridade que marca a poacutes-modernidade eacute a substituiccedilatildeo da ecircnfase natotalidade e na unidade pelo primado do conhecimento local do sincretismo e da diver-

sidade ( FEATHERSTONE 1997) As hierarquias simboacutelicas que encerravam juiacutezos de valorforam dssolvdas em maor ou menor grau jaacute que cam sujetas aos dferentes niacuteves desituaccedilatildeo soacutecio-econocircmica e de participaccedilatildeo e assimilaccedilatildeo das pessoas em seus locais deatuaccedilatildeo Observa-se poreacutem a presenccedila de um discurso assertivo de valorizaccedilatildeo da dife-renciaccedilatildeo multicultural e das identidades culturais locais

Um terceiro traccedilo da cultura poacutes-moderna se revela na expansatildeo e mundializaccedilatildeoda cultura do consumo e do entretenimento na qual as miacutedias desempenham papel ati-

vo Segundo Jameson o poacutes-modernismo surge como uma dominante cultural em umasociedade com niacuteveis de consumo e penetraccedilatildeo dos meios de comunicaccedilatildeo em grau sem

precedentes ( apud K APLAN 1993)Para FEATHERSTONE o homem agora decide o que ldquofazer com seu tempo seu lar seucorpo e seus deusesrdquo (1995 p 158) O cenaacutero crstatildeo-evangeacutelco parece apresentar sgncat-

vas interaccedilotildees com a cultura poacutes-moderna Por exemplo a crise dos relatos universalizantes e opredomiacutenio da diversidade cultural causam impacto nas relaccedilotildees do indiviacuteduo com o sagradotendo como consequumlecircnca a perda da nuecircnca das relgotildees ocas e a autonoma conqusta-da pelo indiviacuteduo favorece a escolha de opccedilotildees marcadas pelo subjetivismo e pela aceitaccedilatildeo departe dos dogmas de uma religiatildeo institucionalizada e a rejeiccedilatildeo de outra parte

Aleacutem disso o universo religioso ao apropriar-se das estrateacutegias de marketing e

gestatildeo administrativa tiacutepicas da loacutegica do mercado secular organizou seu puacuteblico consu-midor o qual segundo Leonildo C AMPOS ldquodetermina tanto as formas de elaboraccedilatildeo e dedistribuiccedilatildeo de bens religiosos como a proacutepria estrutura assumida pela instacircncia produto-rardquo (1997 p 204) Assim o cristianismo da poacutes-modernidade parece tambeacutem se integrarconfortavelmente ao mercado de consumo

Cultura gospel muacutesica e mercado

A funccedilatildeo social da muacutesica no cristianismo aleacutem de servir como elo de comunicaccedilatildeo

entre os cristatildeos e seu Deus procura tambeacutem contribuir para a criaccedilatildeo de emoccedilatildeo coletiva uni-








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