CAFÉ COM TEOLOGIA – APOCALIPSECAFÉ COM TEOLOGIA – APOCALIPSE

INTRODUÇÃO ÀS SETE CARTASINTRODUÇÃO ÀS SETE CARTAS

CARTA À IGREJA EM ÉFESOCARTA À IGREJA EM ÉFESO

APOCALIPSE 2.1 – 7APOCALIPSE 2.1 – 7

““Contra você, porém, tenho isto: você Contra você, porém, tenho isto: você abandonou o seu primeiro amor.”abandonou o seu primeiro amor.”

Apocalipse 2.4Apocalipse 2.4

As sete cartas, enviadas pelo Senhor Jesus àquelas igrejas da Ásia, representam o último

ensino prático/doutrinário de Cristo à sua igreja na terra. Elas revelam a preocupação do

Senhor com a igreja, e seu último ensino pessoal à mesma.

Deduzimos que é um ensino pessoal, porque vêm em forma de carta. Significa que Jesus quer

falar diretamente ao coração dos seus filhos. É uma exortação!

Por serem cartas pessoais, a vida prática é o tema mais importante do ensino. Mas as

doutrinas fundamentais da fé cristã estão presentes, embasando a vida da igreja em

conceitos verdadeiros!

Conteúdo geral das Cartas:As cartas do Apocalipse, e esta de Éfeso, possuem um padrão, certamente orientado pelo próprio Senhor. Este padrão aparece nas cartas a Éfeso, Pérgamo, Tiatira e

Sardes:Saudação ou endereço: “Ao anjo da Igreja em Éfeso...”

Auto-apresentação: “...aquele que conserva na mão direita as sete estrelas...” – Tirado quase sempre da descrição

do Filho do Homem na visão introdutória.Elogio: “Conheço as tuas obras, assim o teu labor como a

tua perseverança...” (Somente Laodicéia não recebe elogio). Demonstra também que Jesus conhece suas

igrejas – Ele anda no meio delas.Censura: “Tenho porém contra ti...” (Esmirna e Filadélfia

não recebem nenhuma condenação).

Advertência e ameaça: “Lembra-te, pois, ... se não...” (Esmirna e Filadélfia não recebem nenhuma Advertência

ou ameaça).Exortação: “Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz

às igrejas.”Promessa: “Ao vencedor, dar-lhe-ei que se alimente da árvore da vida”. Relacionada com a vida em Cristo e/ou

com a vida futura.

1. Que igreja é essa?Uma igreja em Éfeso - εν εφεσω εκκλησιας

O termo igreja, no grego: ekklesia, deriva sua formação etmológica da preposição ek: a partir de, e do verbo

kaléo: chamar, criando o seguinte significado: “chamar a partir de”, ou “chamar para fora”. Os que fazem parte da igreja, são aqueles que foram chamados para fora, isto é: chamados para fora do ambiente espiritual em

que estiveram, a fim de reunir-se ao redor de Cristo. São os chamados do mundo para Cristo. Em seu sentido

restrito, igreja significa os crentes em Cristo. Em Apocalipse (1 a 3 e 22.16), igreja tem exatamente esse significado, acrescido do nome da cidade, indicando

que a igreja está profundamente comprometida e enraizada no local”. Não se pode separar a igreja da

localidade na qual ela está inserida!

Éfeso era a maior e mais rica cidade da província romana da Ásia, com a população da região. Era o porto mais importante de toda a

Ásia Menor (Atual Turquia. Hoje a cidade e o porto não existem mais). Era chamada A Porta de Roma, e A Porta dos Mártires.

Possuía uma das sete maravilhas do mundo antigo: o Templo de Diana (Atos 19.27). O culto à Diana envolvia artes mágicas e

prostituição cultual,e levou a cidade a se tornar um dos baluartes do esoterismo e da licenciosidade.

Paulo visitou a cidade durante sua Segunda Viagem Missionária, deixando ali Priscila e Áquila. Juntamente com Apolo, este casal implantou um igreja nascente. Em sua Terceira Viagem, Paulo

ficou ali 3 anos, e a igreja cresceu tanto que enviou missionários a toda Ásia Menor. Foi ali que ele se despediu dos presbíteros (At

20.17-38). Futuramente, Paulo enviou Timóteo, que assumiu o pastorado da Igreja (I Tm 1.3). Segundo a tradição antiga

(Euzébio, História Eclesiástica), João veio a Éfeso por volta do ano 67, assumindo a direção da igreja local. É provável, que de

Éfeso, João também cuidasse das outras igrejas da Ásia.

2. Auto-apresentação“Estas coisas diz aquele que conserva na mão direita as sete estrelas...” O Senhor Jesus se identifica para a igreja de Éfeso, como aquele que “guarda firmemente as estrelas, os pastores em sua mão direita” (At 20.28-30 p.1218).

Paulo advertiu a Igreja sobre a triste possibilidade de penetrarem falsos líderes na igreja. E durante anos a igreja se saiu bem,

rejeitando os falsos profetas e as falsas doutrinas ( v 2 e 6). Mas, de alguma forma, essa conduta foi abandonada, a liderança foi manchada e, por consequência, a igreja abandonou o primeiro

amor. Toda apostasia começa com o fraquejar dos líderes.Mas alguns líderes permaneceram fieis (v 6). E para o

remanescente fiel, Jesus faz questão de se mostrar como aquele que segura, conserva (κρατων - kraton – ter poder sobre,

sustentar) seus líderes. Do Senhor vem a fonte de autoridade e poder dos líderes.

“...e que anda no meio dos sete candeeiros de ouro:” – Jesus também esclarece que está em movimento, em

atividade no meio da igreja. As coisas acontecem na igreja de Éfeso, porque Jesus anda no meio dela!

3. Elogio“Conheço...” – οιδα - oida – Eu sei, eu conheço

profundamente. Como em Jo 10.14 “...eu conheço as minhas ovelhas.”

 “...as tuas obras, assim o teu labor como a tua perseverança...” – as obras (εργα - érga)

indicam o serviço que é fruto de uma conversão sincera. A salvação, a fé, se expressa sempre por meio do serviço. Não

existe salvação sem obras (Tg 2.17,26). O labor (κοπον - kópon) indica serviço intenso, trabalho árduo. Demonstra que

uma igreja fiel trabalha até exaurir-se. Não existe sacrifício que seja pequeno demais pelo nosso Senhor. A perseverança

(υπομονην - hypomonê) significa trabalhar e sofrer sob algum tipo de pressão. Continuar trabalhando, mesmo sob pressão

(v. 3 – At 19.27,28 p.1175). Pressão faz parte da vida da igreja e do cristão (Hb 10.36 p. ).

Jesus ensina que a obra tem sempre a motivação correta (gratidão), não encontra limitações e desconhece

inimigos!

“...e que não podes suportar homens maus...” – Suportar (βαστασαι – bastasai) aqui não significa que a igreja não agüentava as maldades e sucumbia. Suportar,

tolerar é um elogio. A igreja não convivia pacificamente com aqueles que não queriam viver de acordo com o padrão divino.

Suportar significa dar um basta. Os homens maus (κακους - kakous) são aqueles moralmente maus do ponto de vista de

Deus. Indica falta de qualidades morais como língua mentirosa, sensualidade, mundanismo, calúnias, etc.

“...e que puseste à prova os que a si mesmos se declaram apóstolos e não são, e

os achaste mentirosos...” – Quando os falsos profetas apareceram (At 20.29,30), provavelmente depois do

banimento de João, eles foram desmascarados e rejeitados pela igreja. Obedecendo as exortações recebidas de Paulo, a igreja e

seu líder, testaram e examinaram (επειρασας - epeirasso) os líderes ensinadores de novas doutrinas. Certamente o fizeram

utilizando como padrão a sã doutrina recebida (At 17.11).

Os cristãos de Éfeso não aceitavam qualquer vento de doutrina (Ef 4.14). Os falsos apóstolos foram postos à prova e achados

mentirosos (ψευδεις – pseudéis). Sem dúvida, aquela igreja não era doutrinariamente ecumênica. Deus odeia doutrina falsas e

nós não podemos aceitá-las em nosso meio (II Jo 9-11 p.1270) . É melhor sermos elogiados pelo Senhor, do que buscarmos

agradar os homens.“...e tens perseverança, e suportaste

provas por causa do meu nome, e não te deixaste esmorecer.” “tens” (εχεις – écheis) no

presente, significando tu tens agora, apesar das tentações no campo moral e doutrinário, perseverança. “Suportaste

tribulações” (εβαστασας – ebástasas) no passado, provavelmente na perseguição que lhes sobreveio e na qual João foi deportado,

indicando uma história. “Não te deixastes esmorecer” (ουκ εκοπιασας – oú kekopíasas) no perfeito, significando que, o fato de não ter enfraquecido no passado, é que dá sentido à força de

hoje. 

4. Censura“Tenho, porém, contra ti que abandonaste o

teu primeiro amor.” “O maná de ontem não serve para o dia de hoje”! Apesar das obras, a igreja abandonou seu

primeiro amor (αγαπην – agápen). As obras, o sacrifício, a perseverança, a conduta, e a doutrina, deixaram de ser motivadas pela verdadeira prioridade: o amor a Jesus. Abandonar o primeiro amor é trocar de prioridade. Ser

abandonado é ser deixado para trás. Isso é mais do que negligência. É um abandono ativo. Jesus foi passado para trás e outras coisas colocadas em seu lugar (Jr 2.1,2). Abandonar o primeiro amor é perder um relacionamento vivo e pessoal com o Deus-homem. É trocar relacionamento por religiosidade. É dizer-se cristão e fazer coisas de cristão, mas sem a força

motriz da presença pessoal e poderosa do Senhor e salvador Jesus, a razão do Evangelho.

5. Advertência“Lembra-te, pois, de onde caíste, arrepende-te e volta à prática das

primeiras obras...” A advertência começa com um imperativo durativo: “Lembra-te” (μνημονευε – mnemonéue)! Lembre-se hoje e nunca se esqueça! Esqueça de quê? De onde você já esteve! O ponto mais alto onde chegamos em

Cristo, sempre deve ser o nosso motivador (Lc 15.17). Lembre-se onde você já esteve, seja sincero a respeito de onde está

hoje, e... “...arrepende-te...” (μετανοησον – metanóeson). De novo um imperativo, mas no tempo aoristo, que traz a memória do passado. O arrependimento é igual ao arrependimento para a salvação. Significa uma mudança de

mente completa, uma verdadeira “nova” conversão! A prova do arrependimento verdadeiro é praticar de novo as obras do

primeiro amor. Não existe cristianismo só de teoria. Não existe arrependimento sem mudança de vida, retorno à Jesus e às

suas obras!

“...e, se não, venho a ti...” A situação é muito séria: Se não te arrependeres, pode ser tarde demais...pois ερχομαι σοι

- erchomai soi – venho contra ti, por cima de. Não é uma visita amigável, mas uma visita disciplinadora, julgadora.  

“...e moverei do seu lugar o teu candeeiro, caso não te arrependas.” Se a igreja de Éfeso não se arrepender, a cidade perde por completo sua igreja dirigida

diretamente por Jesus. Ela pode até continuar a existir, mas será dirigida por homens. Uma igreja que não reflete a luz neste mundo, que não salga, serve para quê (Mt 5.13)? Mover o

candeeiro é deixar de estar na presença abençoadora de Jesus, perdendo sua ação energizadora. Pode acontecer com uma

igreja, e pode acontecer com um indivíduo. Você quer isso para sua vida?? Para sua igreja?? Os luzeiros que não ganham,

diariamente, seu óleo do Espírito Santo de Deus, tornam-se pouco a pouco sombrios, sempre perdendo o seu brilho, até

que afinal se apagam por completo!

Um elogio fora de lugar!“Tens, contudo, a teu favor que odeias as obras dos nicolaítas, as quais eu também odeio.” Mas ainda existe um sinal de esperança! Éfeso

tem ainda uma coisa em comum com o Senhor: a igreja odeia o que o seu Senhor odeia!

Possivelmente, tratava-se de um desvio teológico/prático caracterizado por uma sensualidade grosseira, que tentava seduzir os cristãos a participarem nas festas pagãs que se geralmente se tornavam orgias sexuais. Os nicolaítas eram

antinomianos (afirmavam proposições contraditórias ao mesmo tempo), ensinando que um cristão não precisava preocupar-se

com seus pecados, visto que, pela fé, estes já foram eliminados. Para eles, a lei não era tão importante quando a experiência! Graças a Deus, um grupo na igreja de Éfeso se

levantou contra este ensino e esta prática (I Jo 2.15-17), e este ponto era atenuante a favor da igreja.

6. Exortação“Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito

diz às igrejas.” A exortação é a única que não muda nunca! Por quê?

Para ressaltar a capacidade individual e eclesiástica de ouvir o que Deus está falando! Ressalta a responsabilidade!

7. Promessa“Ao vencedor, dar-lhe-ei que se alimente da

árvore da vida que se encontra no paraíso de Deus.”

Vencedor (νικωντι – nikonti) aqui não é um título, mas sim um desafio! É um verbo = ao que vencer!

Ao que vencer é uma comparação = Jo 16.33 e Ap 3.21, uma comparação com Jesus! As cartas são para aqueles que se

assemelham a Jesus. Ele veio para vencer! O mundo, a carne, o pecado, o diabo, e tudo que se levanta contra Deus.