CONSELHO NACIONAL DE PEsQUIsAs

INSTITUTO NACIONAL DE PESQUISAS DA AMAZOcirclttA

BOLETlM DO MUSEU PARAENSE EMIUO GOELDI

NOVA~

BELEacuteM - PARAacute -- BRASIL

ANTROPOLOGIA NO 4 JULHO DE 1959

AGRICULTURA DOS tNDIOS MUNDURUKuacute

PROTAacuteSIO FRmEL Museu Goeldl

I CONllECIMENTOS ATUAIS SOBRE A AGRlCULTURA DOS MUNDURUKUacute

II A TeCNICA DA ROCA m FATORES SOCIAIS IV TERMINOLOGIA 1NDtOBNA

I ltO~OSATUAIB SOBRE A AGlUCULruRA DOS MUNDURUKO

O que sabemos sObre a agricultura dos Mundurukuacute eacute pouco e baseia-se em sua m6r parte nos relatos dos viajantes do seacuteculo passado Jaacute naquecircle tempo os Mundurukuacute eram apresentados como 1UIlpOVO po~suindo um certo graacuteu de agricultura primitiva mssesfalam dos Mundutukuacute como habitantes das margens do rio Tapaj6s e jaacutenumprlmeiro estaacutegio de aculturaccedilatildeo ao ambienshyte dessa eacutepoca Tratam do asSUnto agricultura como se fosshysettm elemento cultural antigo entre ecircstes iacutendios E talvez teshynha sido mesmo assim pois natildeo poderemotildes afirmar o contraacuterio

() A maior parte das notas que seguem foram colhidas em 1~51 dtmmte uma estada de dois mecircses entre os iacutendios da Missatildeo F~na de emunl e das vizilIhanccedilas Meus lnfurmantes pritlcipais foram os Moshydtttubiacute Tmneacute Cirlto e Antocircma Mas tambeacutem aos Padres da Missatildeo devo vaacuterios apontamentos de alor pelo que lbes fico gmto

FRTKEL AGRICULTURA DOS 1NDIOS MUNDURUKUacute

dos Mundurukuacute deixem nem sempre ecircles foram um povo habituado ao

Isto tgtoreacutem em passado remoto natildeo mais controlaacutevel por de hoje Em tempos histoacutericos desde que entraram em contado com os civilizados e se tornaram conhecishydos vimo-los cultivar roccedilas e fazer farinha ~ certo que Of

Mundurukuacute ficaram mais famosos como guerreiros pois dacIacutea a ocaSlao natildeo em atacar ateacute cidades como Santareacutem (1780) n Gurupaacute (1784) (1)

Mas na medida que o domiacutenio colonial se firmou e diminuiacuteshyram as atividades guerreiras parece ter aumentado a tendecircncia desses iacutendios uma vida mais estaacutevel e uma agricultura mais extensa e diversa Necircsse sentido creio devem ser entenshydidos 08 textos que encontramos Embora natildeo de todo acordes os eacutescritores viajantes deixam entrever um desenvolvimento nas teacutecnicas de cultivo desses iacutendios

Martius falando de um modo geral das tribus Tupiacute do alto Tapajoacutes incluindo os Mundurukuacute considera-as justamente por causa decircstes princiacutepios de agricultura como sendo semimiddotnOcircmashydes Diz ecircle Dedicam-se a uma primitiva agricultura e por lSSO em sentido proacuteprio natildeo satildeo nocircmades as suas malocas todashyvia natildeo ficam invariaacuteveis no mesmo lugar (2) Monteiro Baena testemunha que inicialmente nos anos depois da pacificaccedilatildeo dos MunJurukuacute a sua tendecircncia para a agricultura natildeo foi muito grande nem intensa Referindo-se aos Mundrucuacutes descidos e aldeiados no fio Maueacute-assu e na posterior Missatildeo Vila Nova da Rainha em 1800 e 1803 respectivamente conta que ecircles

~I exhibiam pouca inclinaccedilatildeo a fabricarem roccedilas de farinha (3)_ Martins posteriormente dando notiacutecias mais extensas SOcirco

os Mundurukuacute natildeo de cultivo qualitativo refere-se apeshynas agrave produccedilatildeo quantitativa das roccedilas isto eacute indica o grande volume de farinha produzida pelos Mundurukuacute Tapajoacutes mas

--------shy1) - Horton 1948272-273 2) Sie treiben einen nothduerftigen Landbau sind daher im strengeren

Sinne keme Nomadert doch bleihen ihre Niederlassungen nicht unvermiddot aenderlich an derselben Stelle Martius 1867201

3) Monteiro Bacna 1843283

2 _shy

bOLETIM DO MUSEU PRAEN8E EMILIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

ue~con1ece OU menos mencionaacute as variedades das planshytas cuItivadas por embora sem duacutevida tenham cultivado mais do que o algodatildeo e a mandioca citados Atribui ecircle ecircste desenvolvimento quantitativo ao poder ou agrave focircrccedila guerreira da tribo que por meio dela protegia as suas lavouras contra atashyques roubos ou devastaccedilotildees frequentemente realizadas por outras tribos especialmente os Mura Martius diz assim Nas artes de agricultura os Mundurucuacute sotildemente parecem estar desenvolvidos em comparaccedilatildeo aos outros enquanto o poder da numerosa e belishycosa tribo ( ) daacute mais seguranccedila agraves plantaccedilotildees e porque a populaccedilatildeo um tanto natildeo pode mais dependendo Unishy

de caccedila e pesca Plantam um pouco de algodatildeo e ta mandioca cuja fatinha empacotada em cestos e folhas largas de palmeiras costumam vender aos navegantes do Tapajoacutes desde Que entraram em contaacutecto pacifico

(Gostaria de intercalar a pergunta conhecia Mar tius tradiccedilotildees a respeito de uma era preacute-agriacutecola dos Mundurukuacute pois escreve no texto acima cishytado a populaccedilatildeo um tanto densa natildeo mais ficar dependendo unicamente da caccedila e pesca o

pode dar a conhecer um estado antelIacuteor dos Munshydurukuacute como caccediladores e coletores mas natildeo tores)

Ainda da mesma eacutepoca mais ou menos temos o testemunho Bates que em lugares do seu livro embora muito agrave

margem fala dos Mundurukuacute como agricultores e bons trabalhashydores aponta a fertilidade da e o relativamente pouco esshyfocircrccedilo que deg iacutendio tem empregar para produzir o necessaacuterio

4) -- Martius 1867390 In len Kuensten Landbaus scheinen die Munshydurukuacute nur insoweit Andem voranrustehen ais die Macht des zahlreichen lmd kriegerischen Stammes den Pflllnrungen mehr Sicherheit verleiht und die etwas gedraengtere Bevoelkerung nicht mehr bloss vou Jagd und Fischerei abhaengig seyn hun Sie bauen etwas BaumwoUe und viel Mandioca-Wurzel deren MeM in KOIrbe llnd breite Blaetter von Palmen verpackt sie an die Schiffer im zu verhandeln pflegen seitdem sic in friedlichen Verkehr getretcn sind

-3

FRTKEL-AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKuuml

a conta de grandes roccedilas dos Mundurukuacute viu no e como as mulheres fabricam farinha relata que os Mun~

durukuacute manteacutem um certo comeacutercio de farinha com os lU do Tapajoacutes e menciona afinal que aleacutem de macacheira docircce e cana

atual quase natildeo temos fontes socircbre os Mundurumiddot kuacute A Missatildeo ainda natildeo publicou sua documentashyccedilatildeosocircbre iacutendios e o trabalho de R Murphy que tambeacutem pelos anos de estudou essa tribu com exceccedilatildeo de guns ensaios ainda natildeo nos chegou agraves matildeos Assim os nossos conhecimentos baseiam-se pragraveticamente socircbre as escassas notiacuteshycias dos autores acima citados Soacute Gonccedilalves Tocantins parece ter dado mais algumas referecircncias a respeito da agricultura dos Mundurukuacute Mas a sua obra no momento natildeo estaacute ao meu alshycance

O Handbook of South American Indians resume o assunto nesta~ poucas linhas Os Mundurukuacute vivem em parte da lavoushyra eacutem parte de caccedila e coleta A lista de Tocantins (1877) a respeito das plantas cultivadas por ecircles inclue duas de mandioca batata dOce ananaz cana vaacuterias pimentas feijatildeo e algumas espeacutecies bananas Outros autores mencionam algoshydatildeo tabaco e genipaacutepo Tocantins enumera perto de trinta planshytas natildeo-cultivadas mas na economia Mundurukuacute

ou menos o se sabe socircbre a agrishyartigo portanto quer ser

tentativa de uma conhecimentos embora o aushytor bem saiba que em e especialmente quanto agrave teacutecnica de fazer as Mundurukuacute natildeo difere grandemente de

5) -- Bates 1944 in

6) - Horton 1948273middot- The Mundumcu subsist partly on horticultnre anel partIy on hunting fishing and gathering Tocantins (1877) list of plant~ cultivated by them includes two species of manioc sweet potato pineapple sugarcane various peppers and beans and several speacutedes of bananas Other authors mentioo cotton tohacco anel genIacutepa Tocanmiddot tins names some 30 ooncultivated plants ntilized in Mundurucu ecoshynomy

4

jOLETIM DO MUSEU P ARAElNSE EMiacuteLIO GOELDI KurULUUI A 4

geral Agrave experiecircncia praacutetica no assunto ensina que a agriculshytura entre os iacutendios das selvas Amazocircnia permite ligeiras vashyriantes mas natildeo diferenccedilas essenciais

lI A TIlCNICA DA ROCcedilA

Considerando a agricultura entre os iacutendios Mundurukuacute coshymo um complexo da sua cultura notam-se sem dificuldades dois elementos distintos O primeiro eacute o elemento puramente mashyterial manual ou teacutecnico do qual falaremos nesta parte O seshygundo eacute constituiacutedo por vaacuterios fatores sociais que determinam a agricultura natildeo como trabalho ou fator morto sem influecircncia ou como um complexo isolado dentro da tribu e sim como algo que faz parte integrante da vida tribal algo do qual depende hoje em dia o bem-estar da eacuteomunidade e da famiacutelia Necircste sentido a proacutepria agricultura torna-se um fator social vida ndigena (7)

Todo o proceslSo dos trabalhos agriacutecola indiacutegenas notadashymente a aplicaccedilatildeo e execuccedilatildeo do que poderiamos chamar de teacutecshynica da roccedila em normas fixas tradicionais as quais por sua vez satildeo determinadas pelos dados impostos pela natureza como clima eacutepoca de terreno

pelo seguimento serviccedilos

7) - Seja dada ainda a noccedilatildeo 011 a ideacuteia que o faz do conceito (ko) Para ecircIe roccedila eacute essencialmente a plantaccedilatildeo de maniva ou em sentido mais de como a macacbeira o caraacute a bashytata docircce o tajaacute etc iacutestc conceito assim restrito deriva-se provagravevel mente dos tempos quando os tubeacuterculos e principalmente a maniva eram as uacutenica8 cultivadas naturalmente o Mundurukuacute dispotildee de muito maior nuacutemero de vegetais cultivaacuteveis quer planta na mesma roccedila de manivl Falando decircstes produtos ecirce mesmo as mais das vecircze5 amplia o conceito de roccedila llOf qlle ao nosso comum entender seriam desnecessaacuterias como por exemplo o gerimum que tenho na minha roccedila de maniva etc Tendo fcito plantaccedilotildees de produtos qlC natildeo satildeo por exemplo s6 de milho ecircle de antematildeo explica (l assunto falando em roccedila de milho ou plantaccedilatildeo de milho etc Mas como tecircrmo absoluto e em sentido proacuteprio para ecircle a roccedila de maniy~ Socircbre a dupla desigoashy

cle roccedila por parte do homem e mulher falaremos ao tratar dos fatores sociais

-5shy

FRIKEL - AGRICULTURA DOS IacuteNDIOS MUNDURUKuacute

que muito bem cab~m dentro do seguinte esquema de desenvolshyvimento teacutecnico de uma roccedila

1 Escolher o terreno e a quahdade da terra 2 Determinar o tamanho e a forma do novo roccedilado 3 Brocar o terreno 4 Derrubar a mata 5 Queimar a derruba 6 Encoivarar e queimar a coivara 7 Cavar e plantar 8 Primeira e segunda limpeza do roccedilado

-9 Desmanchar o roccedilado (arrancar a mandioca colher a safra)

10 Replantar a roccedila

Vejamos agora ecircstes trabalhos ponto por ponto

1 ESCOLHA DE TERRENO E DA TERRA - O iacutendio eacute por natureza um homem praacutetico Pensando em fazer roccedila nashytUralmente olha para as circunstacircncias que mais lhe podem fashycilitar o trabalho ou garantir-lhe um seguro crescimento da planshytaccedilatildeo - Por isso escolhe as terras que mais lhe favorecem a lashyvoura pois nem todos os lugares satildeo adequados para a roccedila De preferecircncia faz sua plantaccedilatildeo em terreno levemente inclinado ou em ladeira suave para que a aacutegua das chuvas e das enxurradas possa escoar logo Terras planas aceita somente quando o tershyreno eacute um tanto arenoso permitindo que a aacutegua das chuvas vase para o subsoacutelo e natildeo fique estagnada na roccedila Esta uacuteltima rashyzatildeo eacute ao mesmo tempo o motivo porque natildeo faz roccedilas em baixashydas uacutemidas as raizes os tubeacuterculos apodreceriam Aleacutem disso olha ainda se natildeo existem sauveiros ou insetos daninhos no tershyreno escolhido As formigas cortam todo o manival estragando por completa a roccedila

Mesmo achando um terreno em boas condiccedilotildees levanta-se nara o iacutendio a questatildeo o que poderaacute plantar necircsse soacutelo Em geral possue um bom conhecimento das terras das suas qualishydades e pela experiecircncia de geraccedilotildees sabe quase intuitivamente o que dela pode esperar Com outras palavras ecircle compreenshy

-6shy

BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

de empiricamente o que aliacute pode plantar e qual seraacute o resulshytado em condiccedilotildees normais Pois desta apreciaccedilatildeo depende ao menos em parte o tamanho de sua roccedila Por repetidas provas vecirc o tipo da terra e daiacute tira as conclusotildees necessaacuterias Em geshyral procede desta forma Cava com o terccedilado um buraco e exashymina a terra Desmanchando-a entre os dedos conhece pecirclo tato a qualidade Distingue trecircs tipos arenosa barrenta e preta certas oscilaccedilotildees ou tipos intermediaacuterios conforshyme a composiccedilatildeo ou percentagem de barro ou areia Tlra estas provas de terra em vaacuterias profundidades e extensotildeesguando desshyconfia que sotildemente se trata de uma camada fina ou para verifishycar ateacute onde se prolonga Da qualidade da terra depende tamshybeacutem o tipo da plantaccedilatildeo ou em outro sentido dependendo do que ecircle quer plantar deve escolher um tipo de terra Por isso em suas excursotildees de caccedila pela mata o iacutendio presta ao terreno por onde passa para saber onde achar terra apropriada quando dela precisar Como norma geral vale a seguinte regra

terra arenosa bocirca somente para a maniva para plantaccedilotildees eacute inadequada

terra barrenta especialmente para maniva culos em geral e tambeacutem para ras outras plantas natildeo se desenvolvem muito bem necircste soacutelo

terra preta -- bocirca para tudo Por isso se curam terras precirctas e a elas se preshyferecircncia I terra especial para tabacos

2 TAMANHO E FORMA DA PLANTACcedilAtildeO Da qualidade da terra depende como jaacute em parte foi aludido tambeacutem o tamanho da roccedila Achando ecircle a terra escolhida um tanto frashyca calculando que a safra seraacute menos satisfatoacuteria de antematildeo faz a roccedila um tanto maior Pela praacutetica adquiriu desde a juventude calcula empiricamente a aacuterea necessaacuteria Natildeo usa para isso de medidas agrave semelhanccedila de nossos caboclos (braccedilas varas ou cousa semelhante) Fiz vaacuterias tentativas para saber como o Mundurukuacute calcula o tamanho da roccedila a fazer As resshypostas eram sempre as mesmas ti bullbullbull olhando a gente sabe

7~

flB1KBL AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKUacute

ou a gente soacute vendo Se a familia com os anos cresce ou se outros parentes vecircm morar na mesma casa entatildeo faz o roccedilado maior O caacutelculo eacute portanto essencialmente hituitivo embora se baseie socircbre experiecircncias praacuteticas colhidas durante geraccedilotildees

Hoje em dia o iacutendio geralmente planta um pouco mais do que precisa para seu uso a fim de obter um saldo para melhorar sua situaccedilatildeo (juntamente com o saldo da borracha por ecircle corshytada) empregando-o na compra de roupas recircdes terccedilados etc A roccedila portanto lhe ajuda manter nas atuais circunstacircncias de aculturaccedilatildeo o seu equiljbria econocircmico

Outra cousa que tambeacutem depende em parte dos acidentes do terreno eacute a forma da roccedilaacute Mas aiacute jaacute se manifestam outros elementos especialmente influecircncias de aculturaccedilatildeo neacuteo-brasi-middot leira O Mundurukuacute podendo daacute preferecircncia agrave forma tradicioshynal que eacute a arredondada ou eliacuteptica-ovalada Assim os ancesshytrais faziam os roccedilados e assim satildeo feitos ateacute hoje nas malocas dos campos Ainda em 1957 podia-se distinguir muito bem essa forma de roccedila sobrevoando de aviatildeo as malocagraves de Kabitushytu e Pararokti Masisto jaacute natildeo eacute regra de todo certa Vai conforme o terreno me disseram Maior que a influecircncia do terreno eacute creio eu a dos caboclos E assim vecircm-se plantaccedilotildees de formas variadas alongadas retangulares e ateacute quadradas Estas uacuteltimas predominam especialmente na zona do Cururuacute e do Tapajoacutes em zonas portanto onde degMundmukuacute jaacute natildeo vive mais nas comunidades das malocas e sim em moradias isoladas O desmembramento da comunidade e a emancipaccedilatildeo da famma Mundmukuacute do sistema de maloca reflete-se como tambeacutem em muitos outros aspectos de sua cultura

3 BROCAR - tyut tatabm Brocar eacute a accedilatildeo de cortar o mato miudo com o terccedilado limpando o terreno da futma roccedila dos arbustos aacutervores jovens e mato Isto se faz em preparashyccedilatildeo ao serviccedilo a seguir que eacute a derruba das aacutervores Assim os corladores de paus tecircm mais liberdade de accedilatildeo Depois da queda dos troncos seria impossiacutevel o terreno do mato bampixo Em geral faz-se a broca em trecircs dias de trabalho e deixa-se passar um certo tempo para o mato cortado secar

-8shy

BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMILIO GOELDl 4

4 DERRUBA - yup chign ouyup chichign Derrushybar a mata eacute quase uma em si Pois para fazer uma dershyrubada em estilo de conhecimento e habilidade um olhar e caacutelculo certos especialmente como as aacutervores vatildeo cair ou como devem ser cortadas para maneira mais

Haacute uma certa teacutecnica na derrubada da mata Escoshylhe-se (quando possiacutevel num dos cantos ou pelo menos num dos lados mais altos do terreno) uma aacutervore maior e tira-se por uma linha imaginaacuteria uma que se vai alargando em forshyma de cunha Cortam-se dentro desta aacuterea todos os troncos pela metade seu diacircmetro ou menos ateacute o pau dar o primeiro estalido Mas por fim se corta aquela aacutervore maior e esta inteiramente derrubando-a Ela em cima das aacutervoshyres vizinhas jaacute cortadas arrastando-as na queda e por meio delas todos os outros troncos daquela e preparada Com barulho cai

inteira abrindo uma enorme num cumprimento de vezes 100 metros ou mais Depois derrubam-se os que acaso ainda em peacute como tambeacutem os cantos que ficaram para acertar a linha ou esquadrianshy

o roccedilado Mas soacute que se cortam um por A derrubada da mata se fa geralmente de abril para

da derrubada depende a da umas 2 a 4 semanas Em os

de uma roccedila comum em trecircs dias

Da determinaccedilatildeo da

a

5 A - A mata derrubada para o novo roccedilado fica descansando durante dois meses ou mais

secar bem Os Mundurukuacute queimam seus roccedilados geralshymente pelo de agosto Datildeo bastante tempo ao sol para secar os troncos maiores ~ste espaccedilo relativamente longo

que o roccedilado queime o mais completamente possiacutevel A entatildeo se um trabalho faacutecil e ligeiro Troncos

que por acaso ainda restarem depois da coivara ficam ali messhymo e satildeo frequentemente como fonte de lenha a maloca ou casa Via regra os Mundurukuacute tecircm roccedilados bem queimados

-9

FRIKEL AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKUacute

Para tocar fogo escolhem um dia de brisa em que o vento natildeo esteja demasiadamente forte Pois assim a foment o fogo mas natildeo o deixa passar raacutepido demais ou soacute queimariam os galhos miuacutedos e folhagens mas os troncos permaneceriam inshytatildectos O roccedilado ficaria somente chamuscado mas natildeo mado

Para incendiar a derruba os Mundurukuacute servem-se de toshychas feitas de palhas secirccas ou de certos patildeus Com elas distribuem o fogo em vaacuterios pontos do roccedilado Se houver outras plantaccedilotildees ou ateacute casas perto com perigo de passar fogo para muitas vezes queimam primeiro uma estreita faixa de roccedilado que fica abaixo do vento para que mais tarde o fogo

da roccedila encontre um aceiro e natildeo passe para a mata ou casa vizinhas Tambeacutem preferem em geral queimar os dos antes de tocar fogo nos como eacute costume entre ecircles_ Como afirmam queimando os campos gerais em enormes extenshysotildees atrairiam chuvas que prejudicariam a queimada das roccedilas

6 A COIVARA - Taipa eacute a coivara encoivarar - taipa chign ou taipa chichign queimar a coivara - taipa mapign ou simplesmente imapiacutegn queimar

Enquanto os galhos e troncos finos queimam dentro de ras ou de um dia os troncos maiores levam mais tempo ardendo lentamente Chega a vez da coivara Juntam-se e empilhamshyse ramagens galhos e pedaccedilos de troncos que natildeo foram ainda queimados inteiramente em cima dos troncos mais grossos ainshyda fumegantes para melhor destruiacute-los Depois ateia-se fogo novamente nesta coivara para reduzir agrave cinza as madeiras resshytantes e desembaraccedilar o terreno para a plantaccedilatildeo

Como todo serviccedilo de roccedila a queimada a coivara e a queishymada da exigem praacutetica e habilidade Em caso conshytraacuterio o iacutendio obteratilde um roccedilado mal queimado

7 _ CAVAR E PLANrAR Em seguida vem a eacutepoca da plantaccedilatildeo nos meses de setembro ou outubro conforme as meiras chuvas Homem e mulher vatildeo juntos agrave nova plantar em comum Plantar eacute um serviccedilo

de duas acocirces diferentes cavar ou abrir a

-10shy

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ou seja enfiar os talos de maniva na terra A eacute ser-do homem a segunda da mulher O homem cava ou um na terra (ikudn) Faz mediante um pau d~ cavar que consiste numa vara

de ou menos 2 metros de comprimento e que estaacute na parte inferior O homem empurra esta vara com no chatildeo num acircngulo de a 45 graacuteus e endireitando-a para uma posiccedilatildeO vertical abre uma pequena cova na qual a mushyllier que o acompanha coloca dois no maacuteximo talos de mashyuiva (3) (masok taisabm ou masok ip mawin) Tirando da cova a ponta da vara ela pisa em cima para fechaacutemiddotla e para apertar a terra mas de maneira que as pontas superiores dos talos de maniva ficam fora para O desenvolvimento de galhos e folhas Pela influecircncia aa civilizaccedilatildeo hoje em os Mundurukuacute jaacute usam enxadas e ateacute ferros cova A distacircncia das coshyvas de maniva eacute avaliadamente de um metro em meacutedia

resta duacutevida que os Mundurukuacute executam os sua lavoura dentro de um certo sistema natildeo soacute quanto as

etapas na abertura da sua roccedila como tambeacutem no proacuteprio plantio Existe um seguimento na ordem de plantar a roccedila No tempo entre a coivara e a eacutepoca de plantar geralmente jaacute semeiam melancia que se desenvolve extraordinagraveriamente bem nessa terra receacutem-queimada Soacute depois vatildeo os tubeacuterculos Num esquema geral a ordem da plantaccedilatildeo (embora nem sempre estritamente observada) eacute a seguinte

a) Cultura eventual de melancia (tambeacutem b) Plantaccedilatildeo ou cultura definida de

1 maniva 2 carA 3 cana 4 ananaz

8) - Maniva chama-se a planta e eacute o nome geneacuterico decircste vegetal (Manihot uitliacutessima) enquanto as raizes em forma de grandes tubeacuterculos satildeo denominados mandioca As hastes da maniva depois da safra satildeo guardadas para o novo plantio ocasiatildeo em que satildeo cortadas em peda~os de 20 cms no maacuteximo Sstes pedaccedilos ou talos de maniva plantam-se na forma indicada a maniva natildeo se propaga por sementes

-11shy

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FR1KEL-AGRlCULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKuacute

8

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2 2 2

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I 2 i I 2 I

7 2 2 2 2

I 8

I Esquema da roccedila Mundumkuacute

5lt timboacute 6 arroz 7 8 feijatildeo jerimum etc

Outras como a macaxeira o tajaacute a pimenta etc ajeitam-se nos cantos da roccedila ou ao lado conforme as possibilishydades e circunstacircncias Em todo caso eacute de notar que os tubeacutershyculos especialmente a mandioca e o caraacute ocupam o centro da plantaccedilatildeo as outras plantas que natildeo satildeo

Ul~UUuva satildeo plantaqas aImiddot

- 12shy

BOLETIM no MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO ANTROPOLOGIA lt1

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~ --~ -shyII Esquema da roccedila Mundurukuacute

e com outras plantas de cultivo Tomeacute um

formantes desenhou-me um croquis esquematizado ccedila Os nuacutemeros aiacute registrados referem-se aos

no seguimento da plantaccedilatildeo com ecircste sistema de agricultura COlIVAacutem

as plantas de cultivo em geral entatildeo uma distinccedilatildeo entre plantas que se cultivam na tamente dita e outras especia1mente fruteiras fora da roccedila em capoeiras ao redor da casa nos portos de canocirca ou outros res de frequecircncia ou acesso faacutecil No primeiro caso trata-se

plantammiddotse ao contraacuterio juntos natildeo muito mIacuteSshy

jaacute aCIma menshy

-- 13 shy

FRiKEL - AGRleacuteULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKUacute

de plantas de agricultura procircpriamente dita DO segundo de uns comeccedilos de pomicultura embora muito rudimentar ainda Seja dito tambeacutem que de quase todas as plantas de cultivo os Munshydurukuacute conhecem variedades que sabem muito bem distinguir e cuja anotaccedilatildeo com os respectivos nomes indiacutegenas e cientificos se encontram na uacuteltima parte decircste pequeno trabalho

a) Plantas cultivadas em roccedilas

maniva masok seis qualidades manicuera - maso manikue duas qualidades macaxeira - makachi duas qualidades caraacute -- awai onze qualidades batata doce wechik 4 qualidades tajaacute - de vaacuterios nomes (poririt kurudyudyut) duas

qualidades Jenmum yurumu yurumu a vaacuterios tipos melancia - boratildechia boratildesia trecircs qualidades cana - kanya abacaxi ananaz - ipara) cinco qualidades milho - mora duas qualidades arroz aruacuteida fava feijatildeo - feijaacuteu wetoi trecircs qualidades mendubiacute - wenambone tabaco - hei e eurauaacute - ipara he

Tambeacutem

pimenta - achi achi a quatro qualidades banana - aku onze qualidades algodatildeo - buru duas qualidades urucuacute - tyuku tyoku a mamatildeo - asatildeu a duas qualidades

b) Plantas cultivadas fora da foccedila

cuia ua a wa e jamaruacute- uai a wai a

-14 shy

- 15 ~

FRlKEL-AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKO

nem A primeira

se sem duacutevida quando nas margens

ecircsse contaacutecto as plantas cultivadas no Amazonas chegaram ao Mundurukuacute em sua maior parte aCE~iacutet~ls

e uso 05

UCcedili~ ultClJru1Jl a farinha e

como disse a farinha eacute uma relativamente recen~ Informante o seguinte

meninice nas malocas

e taOrlcavam-na ate o comeacuterCIO como jaacute no decircste trabalho

stamente da tatildeo farinha e do comeacutermiddot que os Mundurukuacute elo Il1antiveram com os

Santareacutem e do baixo oacutebvio poisa se deu num

9) Assim p karib das Guianas Brasileiras natildeo conhece da macaxeira embora em muitos pontos o de sua seiacutea bastante aemelhante ao dos Mundurukli

BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

mo bastante desigual e que no caso citado nas malocas dos camshylJOS mu~to mais tarde ao uso do fabrico da farinha do nas malocas do Rio Se isto se com o sim-

aproveitamento uma jatilde cultivada introduccedilatildeo de novas Ai o nrocesso

ainda UliacutelccedilaO recente eS1ecia1lImmte

satildeo Franciscana fundada em no Rio como o aITOZ a fava e outras hortaliccedilas prlncipalmen

as Irmatildes Religiosas cultivam mas que pelos satildeo adoshytadas somente em escala reduzidiacutessima De frutiacuteferas

eordm~lraln-lll1eS necircstes dececircnios a u fgt-

o e uma certa cacaueiro produtos como

nlantavam-nos em

8 LIMPEZA ou CAPINACcedilAtildeO shy

Faltam completar notas socircbre os roccedila deshypois de ser ela plantada t claro que depois de terminar a planshytaccedilatildeo propriamente a roccedila precisa ainda alguns cuida-

Natildeo imediatamente mas depois semanas 1 a capinaccedilatildeo

I1T1nllgtJJI na da primeira e limpeza ou tlhoacute

segunda capinaccedilatildeo euro feita quase exclusivamente a terccedilado (facatildeo) Natildeo existe exatamente marcada para isso que depende muito do tempo (chuvas) e Fazer a primeira limpeza chamam tip ogn fazer a eacute karit ogn

mandioea shy ma~

rl1adura e

tocircda roccedila de uma vez e sim conforme a Para arrancar a mandioca de alguma e jeito Muitas vezes quando os tubeacuterculos estatildeo seguros no e ecircste eacute deshymasiadamente o iacutendio cava com o ao lado das raio zes para e poder com ItUI11Ui1Ult arrancar

- 17shy

oostNotos MTTNfWnnntriacute

(lmpreacutegaroltterccediladiomiddotmiddotmiddotcomo middotliOVtmiddotmiddoti~il decirc usase tambeacutettlna

tubeacuterculos earacirc batlltad6ceetc

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e cultivo atildee llfl)firaacute Sejl1m mecirctlCiOfllldeacutelaqai

o de

BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EM1LIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

sociais determinados ou influenciados pelo complexo de roccedila e agricultura Pretendo referir-me especialmente agrave triacuteplice reshylaccedilatildeo de

1 Roccedila e individuo a divisatildeo de trabalho 2 Roccedila e famiacutelia propriedade agriacutecola e auxilio muacutetuo

mutuo 3 Roccedila e grupo tribal migraccedilatildeo iacutentraterritoriaL

1 ROCcedilA E INDIVIacuteDUO A DIVISAtildeO DE TRABALlW PELOS SEXOS

Entre iacutendios em geral existe uma lei ou acocircrdo segundo o qual cada um eacute dono do que adquire faz ou produz Assim esshytabelecem-se de antematildeo para o individuo certos direitos de exclusividade Esta se manifesta por um principio de divisatildeo sexual do trabalho Por exemplo li mateacuteria prima e os produshytos de cestaria satildeo exclusividades e propriedade do homem o barro e artigo de olaria da mulher Pela tradiccedilatildeo o tranccedilado eacute um trabalho feito sotildemente pelos homens a louccedila pelas mulheshyres Em todos os setores da vida tribal os trabalhos pertinenshytes li cada sexo satildeo determinados por ecircsses principios tradicioshynais Decircles decorre o conceito de propriedade individual

Tambeacutem em tocircda a cultura material dos Mundurukuacute manishybull festam-se de modo claro os dois ciclos de trabalho o do homem

e o da mulher Esta divisatildeo ergoloacutegica aqui soacute nos interessa enquanto diz respeito agrave agricultura O assunto poreacutem eacute um caso quase limiacutetrofe onde ecircstes dois ciclos de trabalho se tocam ligeiramente Na agricultura haacute serviccedilos exclusivos do homem especialmente na fase inicial da preparaccedilatildeo do roccedilado e haacute serviccedilos exclusivos da mulher principalmente desde o momento

simplesmente uns tecircrrpOll-guias escolha de terras e aproveitamento de capoeiras ( 101) broca e derruba ( 103) queima coivara e plantaccedilatildeo (104) principais plantas de cultivo (102) culturas acessoacuterias (104) replanta ( 104 Esta comparaccedilatildeo de fato justifica os dizeres do mesma autor que no Baixo Amazonas os meacutetodos agriacutecolas baacutesicos pouco mudaram desde o tempo dos aboriacutegenes (101) Tambeacutem os Teneshyfehara triacutebu Tupi do Maranhatildeo (Wagley e Galvatildeo 1949) usam de meacutetodos e processos agriacutecolas em muitos pontos ateacute idecircnticos aos obsershyvadOll entre os Mundurucuacute

- 19shy

ou urgecircncia no serviccedilo o homem pode nos

por si satildeo serviccedilos proacuteprios da mulher tnrgtm por direito devido ao ciclo de trabalho agrave

trabalho oferece ainda outro aspecto

FRIKEL - AGRICULTURA DOS lNDIOS MUNDURtJKUacute

da plantaccedilatildeo em diante mas haacute tambeacutem serviccedilos conjugados nos ambos os sexos participam como na plantaccedilatildeo de maniva

o abre a cova com o pau de cavar e a mulher potildee os ou talos de maniva no buraco aberto e pisando

em cima

TRABALHOS

do da homem mulber

Escolher a terra e o terreno Determinar o tamanho

3 Brocar Derrubar mata

5 Queimar dcnuba 6 Encoivarar 7 Queim3f a coivara

Plantar abrir a cova

a Colhecircr nnnchar

enterrar t3OS de maniv3 a roccedila 9

10 segunda da roccedila arrancar a mandioca dcsshy11 o roccedilado

os casos nonnais houshy

trabalhos de capinaccedilatildeo limpeza e e

Ela natildeo soacutemente eIn relaccedilatildeo ao preparo ou uso da plantaccedilatildeo tambeacutem se refere atilde espeacutecie das proacuteprias plantas de cultivo Aiacute tambeacutem certa exclusividade por exemplo soacute o homem planta e cultiva melancia jerimum Inendubiacute mamatildeo fava e feijatildeo

110 ou seInentes a sereIn cultimiddot na o

20 ~

BOLETIM l ENSE EMiacuteLIO GOELDl ANTROPOLOGIA 4

do trabalho em a terminologia a

coloca os talos ou sementes de ananaz bananeira etc etc

conforme o sexo do conceito

tecircrmos para a roccedila diz o homem ko fala a expressotildees propriamente uma dushy

e a roccedila enquanto eacute re-Satildeo desimtacotildees

agrave ~ 1o tecircrmo

aDamos feitos pela mulher na roccedila desde a plantashysentido baacutesico poderiam traduzir-se ecircstes dois

mos kat como derruba e ko como plantaccedilatildeo Assim se torna claro a mulher nunca exemplo que vai ao

agrave Doroue natildeo eacute ela euroi sim eacute

mas com a indicaccedilatildeo 1AmjgtIHUl

caso possa

2 ROCcedilA E PROPRIEDADE ACRfcOLA E AuxnIO MUacuteTUO

~ claro seus reflexos que ainda vivem em comumaaaes no illnema

cas como dos se emanciparam suas fammas proacuteprios de vida com casa e particulares hoje em dia eacute fazer uma distinccedilatildeo

1 entre os em nuacutemero de nillnto do total

sistema de comunimiddot moros ou

2 entre os MUlndur11kuacute Tapajoacutes Cururuacute etc

- 21shy

AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKUacute

aos a respeito

furphy

-

no PARAENSE EMtUO AlrrROP)LOGIA

-ampitre os tambeacutem tribo do grupo observa-se uma coisa bem semelhante Garden lands that is to say lands ou which nave expanded are either individual or group property Dudng the time mau stiU has crops ou toe site it to But as soou

be bas harvested aU bis crops and abandoned the hmd to tbe seeondary growth which to coer it it may be used anyone e GaIvatildeo 194950)

23 -~

F1PKEL AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKUacute

osse llesenvoIvenam bastante Em ambos casos os resultallos seriam mesquinhos e o sustento da farnllia

parte periclitando dai a decircste direito compensaccedilatildeo muacutetua

Cada homem ou respectivamente faz sua roshyccedila proacutepria e a com direitos poreacutem pede aYIIJtJLV

nem

A comunidade o indiviacuteduo ou os membros se dam mutt1amente e cada um deve os outros quando chega a vez de a roccedila Existe quanto a ecircste trabalho coletivo um sistema de receita e recompensa em iguais de trabalho e paga-se

13) - Embora aqui se trate da agricultura dOll MundU11lkuacute atuais sejam anoshytadas duas colhidas e em lugares distantes entre si a saber uma por mim mesmo entre os Mundurukuacute aculturados do rio Cururoacute e outra pelo missionaacuterio Frei em uma maloca dos campos em Segundo estas o sistema cola dos ancestrais mundurucuacute a de auxiacutelio muacutetuo e de proshypriedade da roccedila teria sido um tanto diferente Dizem que primitivashymente o grupo todo fazia um roccedilado para todos os membros da comunidade e que os direitos do individuo na roccedila se baseavam tamente auxiacutelio muacutetuo na recompensa do serviccedilo prestado ti comunidade Ao lado desta asserccedilatildeo de uma roccedila coletiva os inforshymantes mencionam igualmente roccedilas das familias onde natildeo exclusiva mas principalmente cultivavam uma alimentaccedilatildeo supleshymentar como bananas pimenta etc As notas colhidu poshyreacutem natildeo evidenciam claramente se esta roccedila coletiva servia para o uso comum e diaacuterio do grupo ou ficava de reserva para casos de necessidade para o auxiacutelio dos velhos ou para o sustento dOll hoacutespedes ou como roccedila cerimonial para nas grandes festas - sabre um tipo de roccedila de uso comum embora de propriedade particular entre os ver WasIeyoalvatildeo (1948139)

- 24shy

seu tempo

e pescar Continua-se mesma maneira conforme a

os

uaLuaIU a aa roccedila desfruto da roccedila jaacute madura entatildeo a familia maniacutefesta e exershy

ce o seu direito particular de proprietaacuterios a roccedila E agraves vezes para arrancar a mandioca homem e mulher ou

M11JIU bull II(l preferem ir a soacutes Desfruta-se a roccedila

u MUlndunlkuacute em relaccedilatildeo agrave A

gera1l111ertte sem o concurso dos outros ou do Eis pois e plantaccedilatildeo

se na comumshy

14) - o mQdo de convidar virlnhO$ e parentes para trabalhos em comum e de marcar os dias existe tambeacutem necircste mesmo sentido de auximiddot lio muacutetuo entre os cabocloS do Baixo Amazonas Na regiatildeo de Sanshy

etc chamam isso de marcar um pmtirulll ir 11 pmtirum etc Sem duacutevida tem ecircste costume raiZes mais e vem de data da em que o Baixo Amazoshynu ainda era terra de iacutendios e de maloc8$ Em outras

tambeacutem de mutiratildeo xirum traz o nome de (Rio ou (sul do Tambeacutem (1949106) menciona esta cocrperaccedilsecto como pudratildeo ou convite Veja-se ainda Caldeira 1956

25 shy

FRKEL AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKUacute

balhos de roccedila auxilio muacutetuo mas agrave familia se reserva sempre os direitos exclusivos de propriedade de uso e de desfruto de sua roccedila

Como poreacutem a situaccedilatildeo dos MundurulQi aculturados i Hoje cecircrca de quatro quintos dos Mundurukuacute abandonaram o sistema de convivecircncia em comunidades tribais Para ecircstes natildeo haacute mais ligaccedilatildeo direta agrave vida da maloca e suas comunidades se dissolveram As famiacutelias se emancipam Natildeo haacute mais casas em comum mas cada familia tem casa proacutepria Possuem por isso mesmo e necessagraveriacuteamente roccedila ti plantaccedilatildeo particulares E como cada famiacutelia vive soacute tambeacutem cada homem ou cada famllia faz individualmente o roccedilado Isto fundamentalmente Mas devido agraves dificuldades existentes e por necessidade conservoushyse ecircste elemento proveitoso O auxilio muacutetuo Convidamshysemiddot os parentes e vizinhos para auxiliarem na roccedila e por outra vai-se ajudar os que prestarem seus serviccedilos da mesma maneira e nas mesmas condiccedilotildees como antigamente o faziam no ua da vida em comunidade

Como conclusatildeo essencial resulta daiacute que entre os MundushyrUkuacute divisatildeo e execuccedilatildeo dos serviccedilos de roccedila conforme grupos

sexo e ciclos trabalho o sistema de plantaccedilatildeo e a colaboshyraccedilatildeo por meio de convites satildeo elementos de cultura dos mais estaacuteveis Permanecem e natildeo se modificaram essenshycialmente mesmo depois da dissoluccedilatildeo das comunidades tribais a que pertenciam e da aculturaccedilatildeo ao novo ambiente neacuteo-brashysileiro

Existe ainda um tipo de roccedila que ateacute certo ponto poderia se denom~nado de roccedila comum ~ste tipo aparece poreacutem uacutenicamente dentro da parentela em sentido mais estrito Quanshydo a parentela (por exemplo as familias de pai e filho ou de

irmatildeos) muito unida ou quando por qualquer contrashytempo um dos membros da famiacutelia natildeo pode mais fazer roccedila proacutepria mas pode auxiliar a fazer a roccedila do pai irmatildeo filho etc entatildeo por vezes fazem um roccedilado em comum Entende-se poshyreacutem o conceito de u roccedila em sentido absoluto roccedila de maniva de tubeacuterculos Pois sempre plantam ainda suas bananas pishymentas etc agrave parte o gasto particular cada famflla por si lste tipo de roccedila em comum existe tambeacutem (ou exclusishy

- 26shy

OLETIM DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

vamente 1) fora da antiga comunidade entre os Mundurukuacute aculmiddot turaios Observei um caso decircstes na proacutepria missatildeo entre e filho onde todos possuem casas proacuteprias Ambas as partes tecircm direi~os iguais no desfruto da roccedila este tipo de roccedila em comum assemelha-se bastante ao conhecido entre os caboclos como roccedila de sociedade A diferenccedila entre os dois tipos poshyderia ser estabelecida talvez assim a roccedila em comum serve diretamente o gasto e sustento das respectivas famiacutelias inshyteressadas no caso a de sociedade eacute de contrato com e fins geralmente comerciais

Uma vez que haacute propriedade tambeacutem o problema da heacuteranccedila Cada plantaccedilatildeo tem o seu dono com todos os direitos de propriedade Em casos de morte o roccedilado passa para as matildeos do filoo mais velho que~ poreacutem eacute outra coisa mais do que administrador desta heranccedila com co-direito de usofruto Herdeira eacute a famiacutelia representada filho mais velho no senshytido de que ecircle deve tomar conta do roccedilado de que a famiacutelia participa juntamente com Quando natildeo haacute famiacutelia os irshymatildeos herdam a Natildeo havendo irmatildeos satildeo os outros pashyrentes Em todo caso se a roccedila nmiddotl1hl

se sempre a plantaccedilatildeo

3 A ROCcedilA E o GRUPO MIGRACcedilAtildeO INTRATERRlTORIAL

Agrave primeira vista muitas vezes o roccedilado dos Mundurukuacute parece ficar longe da sua casa ou maloca E de fato frequenshytemente eacute assim Mas quase sempre isto eacute consequecircncia de longos anos de vivecircncia num soacute e mesmo lugar Com o tempo a terra ao redor das habitaccedilotildees torna-se fraca e exausta (15) 1t por ecircste motivlt2 que deg iacutendio tem necessidade de procurar novas terras mais adiante e fazer as plantaccedilotildees sempre mais longe de forma que depois de um certo espaccedilo de tempo o grupo indiacutegeshyna realmente mora distante de sua fonte de alimentaccedilatildeo ateacute que os proacuteprios iacutendios acham difiacutecil o transporte do produto para a casa Entatildeo daacute-se a vez de mudar a maloca para outro local

15) -a conhecida a completa inexistecircncia de teacutecnicas de fertilizaccedilatildeo do solo entre os iacutendios florestas amazocircnicas Uumlnicamente por ocasiatildeo da queimada de capoeiras (I solo jaacute gasto recebe algumas substacircncias fertishylizantes pelas cinzas

- 27shy

- --

FRIKEL-AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKO

mais favoraacutevel E nesta ocaS180 pode-se observar o sistema primitivo e sem mais ideal desta relaccedilatildeo reciacuteproca de roccedila e maloca

No caso da mudanccedila e da construccedilatildeo de uma nova maloca esta fica no centro do novo roccedilado do tuxaua ou chefe do grupo A forma tradicional da roccedila eacute arredondada como mencionashymos E no centro dela limpa-se o terreiro da nova aldeia tamshybeacutem redondo Necircle se distribuem as casas num quadrado a casa ou o barracatildeo dos homens aberto com a frente para

e com a casa espiacuteritos dos ancestrais (kaduke) ao as casas para as mulheres e crianccedilas (hok-a) agrave direita e agrave fsquerda fechando-se o quadrado com outra hok-a no lado este fie houver necessidade

N

o E

__o s - shy

I I I

R

In Esquema de ua maloca Mundurukuacute T terreiro H hoksa h hok-a R roccedilados

O nuacutecleo assim formado torna-se entatildeo um novo centro do grupo tribal do clatilde ou sipe Roccedila e maloca formam pois uma unidade e a maloca fica dentro da primeira roccedila Nos anos seshy

-- 28shy

BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

guintes gmplia-se O roccedilado mais para os fundos se a terIa natildeo for proacutepria transfere-se a roccedila para mais adiante e sempre mais adiante ateacute que depois de uma seacuterie de anos sente-se neshycessidade de transferir a aldeia e comeccedilar de novo Originashyse assim UPl ciclo de migraccedilatildeo intraterritorial dos grupos

Desta relaccedilatildeo de roccedila e aldeia ou tambeacutem de roccedila e comushynidade resulta pois relativa pouca estabilidade local dos grupos tribais que poreacutem natildeo chega agrave formas de nomadismo talvez nem agraves de um semi-nomadismo estritamente dito De fato enste uma certa migraccedilatildeo dos grupos resultantes das condiccedilotildees agraacuterias pois eacute a terra que obriga o iacutendio a mudar-se sempre de novo Mas estas migraccedilotildees satildeo um processo lento que natildeo se nota tanto ou acentuadamente porque as mudanccedilas de um lushygar para outro realizam-se soacute espaccediladamente dentro de dececircshynios e porque se passam dentro de uma certa aacuterea bem definida que eacute justamente o habitat da tribo Saindo poreacutem ecircste moshyvimento dos limites do territoacuterio proacuteprio as causas devem ser procuradas geralmente em outras circunstacircncias em guerras coaccedilatildeo por outras tribos ou como se nota entre os Mundurukuacute atuais as influecircncias do comeacutercio e da extraccedilatildeo da borracha Mas primitiva e normalmente esta migraccedilatildeo iacutenternaraquo isto eacute ecircsses deslocamentos e essas mudanccedilas grupos dentro da aacuterea proacutepria da tribu baseiam-se nas ditas condiccedilotildees agraacuterias Jaacute Martius disse dos Tupi do alto Tapajoacutes a frase citada Dedicam-se a uma agricultura primitiva e por isso em sentido proacuteprio natildeo satildeo nocircmades as suas malocas todavia natildeo ficam invariaacuteveis no mesmo (16) iacutelle portanto jaacute notou ecircste movimento e reconhecera a agricultura como responshysaacutevel pela maior ou menor estabilidade do iacutendio em seu terrishytoacuterio De fato a mesma cousa pode dizer-se concretamenteacute do Mundurukuacute Ele natildeo eacute nocircmade justamente por causa da sua agricultura Mas tambeacutem natildeo eacute inteiramente estaacutevel em seu habitat pelo mesmo motivo a agricultura que pelo gasto das terras o obriga a estas mu~anccedilas contiacutenuas que por fim resulshytam em lentas migraccedilotildees internas que aqui chamei de intra-tershyrltoriais

16) - Martins 1857201

- 29shy

maum

FEacuteUKEL -- AGRICULTURAacute DOS 1NDIOS MUNDURUKUacute

TERMINOLOGIA INDiacuteGENA A RESPEITO DA ROCcedilA E PLANTAS DE CULTIVO

1) A RESPEITO DA ROCcedilA (17) a) ferramenta

enxada purUre

ferro de cova chit paacuteu de cavar mararairarabip

b) roccedila e serviccedilo de roccedila

roccedila (enquanto eacute trabalho do hoshymem) ecircle diz kat

roccedila (enquanto eacute trabalho da mushylher) ela diz

brocar derrubar (mata) yup chichign queimar coivara taipa encoivarar taipa chign taipa chichign queimar a coivara taipa IYInoIacutefYY)

plantar (maniva)

capinar la limpeza tip ogn limpar 2a limpeza lwrit ogn arrancar mandioca masok ta ogn replantar 1141- ypu maum yabi

kuon

17) - A traIlSCliccedilatildeo foi adaptada quanto possiacutevel ao portuguecircs Note-se poreacutem w como no uuml - como no alematildeo poreacutem mais curto o - como o tremado em alematildeo poreacutem mais curto r - sempre dental s - sempre forte z - sempre brando Consoantes finais (como k - P - t) sem explosatildeo O acento tocircnico se natildeo focircr marcado de outra maneira sempre fica na uacuteltima siacutelaba

30 shy

ROLET1M DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

2) A RESPEITO DAS PLANTAS DE CULTIVO

algodatildeo (Gessypium) qualidade grande ) qualidade pequena

ananaz (Ananaz satiacutevus) qualidade grande qualidade do campo qualidade sem

doce qualidade pequena qualidade pequena amaJ

relo arroz (Oryza) banana (Musa

qualidade Satildeo Tomeacute

Caiena ou

Caiana Inajaacute ROcircxa Branca daacutegua

na (Musa paradisiacuteaca) qualishy

dade Pacova qualidade Pacova grande

batata doce (Ipomoea batatas) ) qualidade amarela doce qualidade meio roxa branca (pintada por dentro)

cacau (Theobroma cacao) manso plantado H silvestre (agraves vezes plantado)

- 31shy

buru buru chiehi bum anan ipara ipara chichi

dyotilde dyotilde

ipara ipara anan

ipara rem aruacuteIacutera aku aku rabatilde chichi (aku

robocirc)

aku aacutenya aku an an pa aku pakpak

ritrit aku rorot aku rign fign

aku ipapan aku CblK pa

aku chiehi aku ok pirUt chichi

ok pirut an aku hi ba beredn pa wechik wechik pakpak wechik tuitui wechik ririt wechik piratilde pararak wadye wadye wadye bumbum -pa

FRKEL AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKuacute --------__---_--------------- shy

( cafeacute (Coffea) cajuacute (Anacardium esp)

qualidade branco bullbull vermelho do campo

cana (Saccharium VlI~lIU(U

caraacute (Dioscorea) qualidade dentro metade

XC metade branca qualidade meio escura meio escura

pretinha (potildee na manicueshy

(parece matildeo de gente)

bola grande fino comprido

branco de entresara vershy

melha caraacute-a8su vermelho

redondo vermelho e branco

cuia (Crescentia) curauaacute (Bromeliacea)

) wadye akarap pa kape (ip) murese muroso murese ririt ta murese pakpak hat ta murese krau

awai puifa

awai kurep (ta) awai pugnpugn (ta) awai ruirui

awai tutu

awai panatyat awai puira chik a a

awai puira brechidn (puishyra beredn puira ririt)

awai puira ara be pak awai puira awai puira pakpak

awai-ra ua e wa e ipara he

f e i j atilde o (phaseolus esp )r - grande

n

pequeno comum de fava comprishyda)

genipapo (Genipa americana) jerimun (Cucurbita) ingaacute (Inga) j a m a r uacute (Cucurbita Lagenaria

- 32

feijaacuteu wetoi

wetoi anan

hadyorotilde warem (a) yurumu (a) chiriri

BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMIacuteLIO GOELDI ANTROPOLOWA 4

Vulgaris) uai a wai a laranja (CUres) yarai ip limatildeo (Citrus) brimatildeo brimaacuteu brimaacuteu macaxeira (Manihot esp (Palmashy

ta ) makachi macaxeira qualidade branca makachi tarUat

U amarela makachi potpot mamatildeo (Carica papaya) asatildeu a

rocircxo asatildeu rom rom (asatildeu rem rem)

U~-amp (Mangifera Indica) matildega matildeka (Manihot esp) maso manikue

qualidade roxa na foshylha maso

qualidade branca na folha maso yubritat

maniva (Manihot utiliacutessima) masok qualidade amarela masok pekpek tt de folha meio

r6xa masok tchukumai de folha granshy

de masok yaiacuteripnyen

de folha messhymo roxa (pashyraiacuteso) masok paraiacutesu

branca masok tatya uumlm uumlm at

) de folha miushyda masok anan

melancia (Citrullus vulgaris) carshyne vermelha baratildechi buratildesi-a

melancia qualidade de carne branca baraacutechi a biu chep nyen

a a melancia qualidade pequena baratildechi an an a

de carne baratildechi rem rem a milho (Zea mays) mura mora

de bago duro mora tyatya (ra)

- 3Sshy

FR~KEL-AGRICULTURA DOS IacuteNDIOS MUNDURlJKUacute

de bago mole

mudubi amendoim (Arachis hyshypogaea)

pimenta (Capsicum) qualidade pimentatildeo cheirosa malagueta redonda

tabaco (Nicotiana tabacum) tajaacute (Aracea esp) qualidade do

mato plantado tajaacute qualidade de cobra timbeacute (paullinia Serjania ) urucuacute (Bixa Orellana)

mora tya am am (ta) mora hat

wenambone achi (a) achi chichi (a) achirew chi kaiacute (a)

achi kurecirctanyen (a) he e

poririt kurudyudyut satilde ok satilde ok papa tyuku (a~

-34shy

BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

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- 35shy

bOLETIM DO MUSEU PRAEN8E EMILIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

ue~con1ece OU menos mencionaacute as variedades das planshytas cuItivadas por embora sem duacutevida tenham cultivado mais do que o algodatildeo e a mandioca citados Atribui ecircle ecircste desenvolvimento quantitativo ao poder ou agrave focircrccedila guerreira da tribo que por meio dela protegia as suas lavouras contra atashyques roubos ou devastaccedilotildees frequentemente realizadas por outras tribos especialmente os Mura Martius diz assim Nas artes de agricultura os Mundurucuacute sotildemente parecem estar desenvolvidos em comparaccedilatildeo aos outros enquanto o poder da numerosa e belishycosa tribo ( ) daacute mais seguranccedila agraves plantaccedilotildees e porque a populaccedilatildeo um tanto natildeo pode mais dependendo Unishy

de caccedila e pesca Plantam um pouco de algodatildeo e ta mandioca cuja fatinha empacotada em cestos e folhas largas de palmeiras costumam vender aos navegantes do Tapajoacutes desde Que entraram em contaacutecto pacifico

(Gostaria de intercalar a pergunta conhecia Mar tius tradiccedilotildees a respeito de uma era preacute-agriacutecola dos Mundurukuacute pois escreve no texto acima cishytado a populaccedilatildeo um tanto densa natildeo mais ficar dependendo unicamente da caccedila e pesca o

pode dar a conhecer um estado antelIacuteor dos Munshydurukuacute como caccediladores e coletores mas natildeo tores)

Ainda da mesma eacutepoca mais ou menos temos o testemunho Bates que em lugares do seu livro embora muito agrave

margem fala dos Mundurukuacute como agricultores e bons trabalhashydores aponta a fertilidade da e o relativamente pouco esshyfocircrccedilo que deg iacutendio tem empregar para produzir o necessaacuterio

4) -- Martius 1867390 In len Kuensten Landbaus scheinen die Munshydurukuacute nur insoweit Andem voranrustehen ais die Macht des zahlreichen lmd kriegerischen Stammes den Pflllnrungen mehr Sicherheit verleiht und die etwas gedraengtere Bevoelkerung nicht mehr bloss vou Jagd und Fischerei abhaengig seyn hun Sie bauen etwas BaumwoUe und viel Mandioca-Wurzel deren MeM in KOIrbe llnd breite Blaetter von Palmen verpackt sie an die Schiffer im zu verhandeln pflegen seitdem sic in friedlichen Verkehr getretcn sind

-3

FRTKEL-AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKuuml

a conta de grandes roccedilas dos Mundurukuacute viu no e como as mulheres fabricam farinha relata que os Mun~

durukuacute manteacutem um certo comeacutercio de farinha com os lU do Tapajoacutes e menciona afinal que aleacutem de macacheira docircce e cana

atual quase natildeo temos fontes socircbre os Mundurumiddot kuacute A Missatildeo ainda natildeo publicou sua documentashyccedilatildeosocircbre iacutendios e o trabalho de R Murphy que tambeacutem pelos anos de estudou essa tribu com exceccedilatildeo de guns ensaios ainda natildeo nos chegou agraves matildeos Assim os nossos conhecimentos baseiam-se pragraveticamente socircbre as escassas notiacuteshycias dos autores acima citados Soacute Gonccedilalves Tocantins parece ter dado mais algumas referecircncias a respeito da agricultura dos Mundurukuacute Mas a sua obra no momento natildeo estaacute ao meu alshycance

O Handbook of South American Indians resume o assunto nesta~ poucas linhas Os Mundurukuacute vivem em parte da lavoushyra eacutem parte de caccedila e coleta A lista de Tocantins (1877) a respeito das plantas cultivadas por ecircles inclue duas de mandioca batata dOce ananaz cana vaacuterias pimentas feijatildeo e algumas espeacutecies bananas Outros autores mencionam algoshydatildeo tabaco e genipaacutepo Tocantins enumera perto de trinta planshytas natildeo-cultivadas mas na economia Mundurukuacute

ou menos o se sabe socircbre a agrishyartigo portanto quer ser

tentativa de uma conhecimentos embora o aushytor bem saiba que em e especialmente quanto agrave teacutecnica de fazer as Mundurukuacute natildeo difere grandemente de

5) -- Bates 1944 in

6) - Horton 1948273middot- The Mundumcu subsist partly on horticultnre anel partIy on hunting fishing and gathering Tocantins (1877) list of plant~ cultivated by them includes two species of manioc sweet potato pineapple sugarcane various peppers and beans and several speacutedes of bananas Other authors mentioo cotton tohacco anel genIacutepa Tocanmiddot tins names some 30 ooncultivated plants ntilized in Mundurucu ecoshynomy

4

jOLETIM DO MUSEU P ARAElNSE EMiacuteLIO GOELDI KurULUUI A 4

geral Agrave experiecircncia praacutetica no assunto ensina que a agriculshytura entre os iacutendios das selvas Amazocircnia permite ligeiras vashyriantes mas natildeo diferenccedilas essenciais

lI A TIlCNICA DA ROCcedilA

Considerando a agricultura entre os iacutendios Mundurukuacute coshymo um complexo da sua cultura notam-se sem dificuldades dois elementos distintos O primeiro eacute o elemento puramente mashyterial manual ou teacutecnico do qual falaremos nesta parte O seshygundo eacute constituiacutedo por vaacuterios fatores sociais que determinam a agricultura natildeo como trabalho ou fator morto sem influecircncia ou como um complexo isolado dentro da tribu e sim como algo que faz parte integrante da vida tribal algo do qual depende hoje em dia o bem-estar da eacuteomunidade e da famiacutelia Necircste sentido a proacutepria agricultura torna-se um fator social vida ndigena (7)

Todo o proceslSo dos trabalhos agriacutecola indiacutegenas notadashymente a aplicaccedilatildeo e execuccedilatildeo do que poderiamos chamar de teacutecshynica da roccedila em normas fixas tradicionais as quais por sua vez satildeo determinadas pelos dados impostos pela natureza como clima eacutepoca de terreno

pelo seguimento serviccedilos

7) - Seja dada ainda a noccedilatildeo 011 a ideacuteia que o faz do conceito (ko) Para ecircIe roccedila eacute essencialmente a plantaccedilatildeo de maniva ou em sentido mais de como a macacbeira o caraacute a bashytata docircce o tajaacute etc iacutestc conceito assim restrito deriva-se provagravevel mente dos tempos quando os tubeacuterculos e principalmente a maniva eram as uacutenica8 cultivadas naturalmente o Mundurukuacute dispotildee de muito maior nuacutemero de vegetais cultivaacuteveis quer planta na mesma roccedila de manivl Falando decircstes produtos ecirce mesmo as mais das vecircze5 amplia o conceito de roccedila llOf qlle ao nosso comum entender seriam desnecessaacuterias como por exemplo o gerimum que tenho na minha roccedila de maniva etc Tendo fcito plantaccedilotildees de produtos qlC natildeo satildeo por exemplo s6 de milho ecircle de antematildeo explica (l assunto falando em roccedila de milho ou plantaccedilatildeo de milho etc Mas como tecircrmo absoluto e em sentido proacuteprio para ecircle a roccedila de maniy~ Socircbre a dupla desigoashy

cle roccedila por parte do homem e mulher falaremos ao tratar dos fatores sociais

-5shy

FRIKEL - AGRICULTURA DOS IacuteNDIOS MUNDURUKuacute

que muito bem cab~m dentro do seguinte esquema de desenvolshyvimento teacutecnico de uma roccedila

1 Escolher o terreno e a quahdade da terra 2 Determinar o tamanho e a forma do novo roccedilado 3 Brocar o terreno 4 Derrubar a mata 5 Queimar a derruba 6 Encoivarar e queimar a coivara 7 Cavar e plantar 8 Primeira e segunda limpeza do roccedilado

-9 Desmanchar o roccedilado (arrancar a mandioca colher a safra)

10 Replantar a roccedila

Vejamos agora ecircstes trabalhos ponto por ponto

1 ESCOLHA DE TERRENO E DA TERRA - O iacutendio eacute por natureza um homem praacutetico Pensando em fazer roccedila nashytUralmente olha para as circunstacircncias que mais lhe podem fashycilitar o trabalho ou garantir-lhe um seguro crescimento da planshytaccedilatildeo - Por isso escolhe as terras que mais lhe favorecem a lashyvoura pois nem todos os lugares satildeo adequados para a roccedila De preferecircncia faz sua plantaccedilatildeo em terreno levemente inclinado ou em ladeira suave para que a aacutegua das chuvas e das enxurradas possa escoar logo Terras planas aceita somente quando o tershyreno eacute um tanto arenoso permitindo que a aacutegua das chuvas vase para o subsoacutelo e natildeo fique estagnada na roccedila Esta uacuteltima rashyzatildeo eacute ao mesmo tempo o motivo porque natildeo faz roccedilas em baixashydas uacutemidas as raizes os tubeacuterculos apodreceriam Aleacutem disso olha ainda se natildeo existem sauveiros ou insetos daninhos no tershyreno escolhido As formigas cortam todo o manival estragando por completa a roccedila

Mesmo achando um terreno em boas condiccedilotildees levanta-se nara o iacutendio a questatildeo o que poderaacute plantar necircsse soacutelo Em geral possue um bom conhecimento das terras das suas qualishydades e pela experiecircncia de geraccedilotildees sabe quase intuitivamente o que dela pode esperar Com outras palavras ecircle compreenshy

-6shy

BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

de empiricamente o que aliacute pode plantar e qual seraacute o resulshytado em condiccedilotildees normais Pois desta apreciaccedilatildeo depende ao menos em parte o tamanho de sua roccedila Por repetidas provas vecirc o tipo da terra e daiacute tira as conclusotildees necessaacuterias Em geshyral procede desta forma Cava com o terccedilado um buraco e exashymina a terra Desmanchando-a entre os dedos conhece pecirclo tato a qualidade Distingue trecircs tipos arenosa barrenta e preta certas oscilaccedilotildees ou tipos intermediaacuterios conforshyme a composiccedilatildeo ou percentagem de barro ou areia Tlra estas provas de terra em vaacuterias profundidades e extensotildeesguando desshyconfia que sotildemente se trata de uma camada fina ou para verifishycar ateacute onde se prolonga Da qualidade da terra depende tamshybeacutem o tipo da plantaccedilatildeo ou em outro sentido dependendo do que ecircle quer plantar deve escolher um tipo de terra Por isso em suas excursotildees de caccedila pela mata o iacutendio presta ao terreno por onde passa para saber onde achar terra apropriada quando dela precisar Como norma geral vale a seguinte regra

terra arenosa bocirca somente para a maniva para plantaccedilotildees eacute inadequada

terra barrenta especialmente para maniva culos em geral e tambeacutem para ras outras plantas natildeo se desenvolvem muito bem necircste soacutelo

terra preta -- bocirca para tudo Por isso se curam terras precirctas e a elas se preshyferecircncia I terra especial para tabacos

2 TAMANHO E FORMA DA PLANTACcedilAtildeO Da qualidade da terra depende como jaacute em parte foi aludido tambeacutem o tamanho da roccedila Achando ecircle a terra escolhida um tanto frashyca calculando que a safra seraacute menos satisfatoacuteria de antematildeo faz a roccedila um tanto maior Pela praacutetica adquiriu desde a juventude calcula empiricamente a aacuterea necessaacuteria Natildeo usa para isso de medidas agrave semelhanccedila de nossos caboclos (braccedilas varas ou cousa semelhante) Fiz vaacuterias tentativas para saber como o Mundurukuacute calcula o tamanho da roccedila a fazer As resshypostas eram sempre as mesmas ti bullbullbull olhando a gente sabe

7~

flB1KBL AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKUacute

ou a gente soacute vendo Se a familia com os anos cresce ou se outros parentes vecircm morar na mesma casa entatildeo faz o roccedilado maior O caacutelculo eacute portanto essencialmente hituitivo embora se baseie socircbre experiecircncias praacuteticas colhidas durante geraccedilotildees

Hoje em dia o iacutendio geralmente planta um pouco mais do que precisa para seu uso a fim de obter um saldo para melhorar sua situaccedilatildeo (juntamente com o saldo da borracha por ecircle corshytada) empregando-o na compra de roupas recircdes terccedilados etc A roccedila portanto lhe ajuda manter nas atuais circunstacircncias de aculturaccedilatildeo o seu equiljbria econocircmico

Outra cousa que tambeacutem depende em parte dos acidentes do terreno eacute a forma da roccedilaacute Mas aiacute jaacute se manifestam outros elementos especialmente influecircncias de aculturaccedilatildeo neacuteo-brasi-middot leira O Mundurukuacute podendo daacute preferecircncia agrave forma tradicioshynal que eacute a arredondada ou eliacuteptica-ovalada Assim os ancesshytrais faziam os roccedilados e assim satildeo feitos ateacute hoje nas malocas dos campos Ainda em 1957 podia-se distinguir muito bem essa forma de roccedila sobrevoando de aviatildeo as malocagraves de Kabitushytu e Pararokti Masisto jaacute natildeo eacute regra de todo certa Vai conforme o terreno me disseram Maior que a influecircncia do terreno eacute creio eu a dos caboclos E assim vecircm-se plantaccedilotildees de formas variadas alongadas retangulares e ateacute quadradas Estas uacuteltimas predominam especialmente na zona do Cururuacute e do Tapajoacutes em zonas portanto onde degMundmukuacute jaacute natildeo vive mais nas comunidades das malocas e sim em moradias isoladas O desmembramento da comunidade e a emancipaccedilatildeo da famma Mundmukuacute do sistema de maloca reflete-se como tambeacutem em muitos outros aspectos de sua cultura

3 BROCAR - tyut tatabm Brocar eacute a accedilatildeo de cortar o mato miudo com o terccedilado limpando o terreno da futma roccedila dos arbustos aacutervores jovens e mato Isto se faz em preparashyccedilatildeo ao serviccedilo a seguir que eacute a derruba das aacutervores Assim os corladores de paus tecircm mais liberdade de accedilatildeo Depois da queda dos troncos seria impossiacutevel o terreno do mato bampixo Em geral faz-se a broca em trecircs dias de trabalho e deixa-se passar um certo tempo para o mato cortado secar

-8shy

BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMILIO GOELDl 4

4 DERRUBA - yup chign ouyup chichign Derrushybar a mata eacute quase uma em si Pois para fazer uma dershyrubada em estilo de conhecimento e habilidade um olhar e caacutelculo certos especialmente como as aacutervores vatildeo cair ou como devem ser cortadas para maneira mais

Haacute uma certa teacutecnica na derrubada da mata Escoshylhe-se (quando possiacutevel num dos cantos ou pelo menos num dos lados mais altos do terreno) uma aacutervore maior e tira-se por uma linha imaginaacuteria uma que se vai alargando em forshyma de cunha Cortam-se dentro desta aacuterea todos os troncos pela metade seu diacircmetro ou menos ateacute o pau dar o primeiro estalido Mas por fim se corta aquela aacutervore maior e esta inteiramente derrubando-a Ela em cima das aacutervoshyres vizinhas jaacute cortadas arrastando-as na queda e por meio delas todos os outros troncos daquela e preparada Com barulho cai

inteira abrindo uma enorme num cumprimento de vezes 100 metros ou mais Depois derrubam-se os que acaso ainda em peacute como tambeacutem os cantos que ficaram para acertar a linha ou esquadrianshy

o roccedilado Mas soacute que se cortam um por A derrubada da mata se fa geralmente de abril para

da derrubada depende a da umas 2 a 4 semanas Em os

de uma roccedila comum em trecircs dias

Da determinaccedilatildeo da

a

5 A - A mata derrubada para o novo roccedilado fica descansando durante dois meses ou mais

secar bem Os Mundurukuacute queimam seus roccedilados geralshymente pelo de agosto Datildeo bastante tempo ao sol para secar os troncos maiores ~ste espaccedilo relativamente longo

que o roccedilado queime o mais completamente possiacutevel A entatildeo se um trabalho faacutecil e ligeiro Troncos

que por acaso ainda restarem depois da coivara ficam ali messhymo e satildeo frequentemente como fonte de lenha a maloca ou casa Via regra os Mundurukuacute tecircm roccedilados bem queimados

-9

FRIKEL AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKUacute

Para tocar fogo escolhem um dia de brisa em que o vento natildeo esteja demasiadamente forte Pois assim a foment o fogo mas natildeo o deixa passar raacutepido demais ou soacute queimariam os galhos miuacutedos e folhagens mas os troncos permaneceriam inshytatildectos O roccedilado ficaria somente chamuscado mas natildeo mado

Para incendiar a derruba os Mundurukuacute servem-se de toshychas feitas de palhas secirccas ou de certos patildeus Com elas distribuem o fogo em vaacuterios pontos do roccedilado Se houver outras plantaccedilotildees ou ateacute casas perto com perigo de passar fogo para muitas vezes queimam primeiro uma estreita faixa de roccedilado que fica abaixo do vento para que mais tarde o fogo

da roccedila encontre um aceiro e natildeo passe para a mata ou casa vizinhas Tambeacutem preferem em geral queimar os dos antes de tocar fogo nos como eacute costume entre ecircles_ Como afirmam queimando os campos gerais em enormes extenshysotildees atrairiam chuvas que prejudicariam a queimada das roccedilas

6 A COIVARA - Taipa eacute a coivara encoivarar - taipa chign ou taipa chichign queimar a coivara - taipa mapign ou simplesmente imapiacutegn queimar

Enquanto os galhos e troncos finos queimam dentro de ras ou de um dia os troncos maiores levam mais tempo ardendo lentamente Chega a vez da coivara Juntam-se e empilhamshyse ramagens galhos e pedaccedilos de troncos que natildeo foram ainda queimados inteiramente em cima dos troncos mais grossos ainshyda fumegantes para melhor destruiacute-los Depois ateia-se fogo novamente nesta coivara para reduzir agrave cinza as madeiras resshytantes e desembaraccedilar o terreno para a plantaccedilatildeo

Como todo serviccedilo de roccedila a queimada a coivara e a queishymada da exigem praacutetica e habilidade Em caso conshytraacuterio o iacutendio obteratilde um roccedilado mal queimado

7 _ CAVAR E PLANrAR Em seguida vem a eacutepoca da plantaccedilatildeo nos meses de setembro ou outubro conforme as meiras chuvas Homem e mulher vatildeo juntos agrave nova plantar em comum Plantar eacute um serviccedilo

de duas acocirces diferentes cavar ou abrir a

-10shy

BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

ou seja enfiar os talos de maniva na terra A eacute ser-do homem a segunda da mulher O homem cava ou um na terra (ikudn) Faz mediante um pau d~ cavar que consiste numa vara

de ou menos 2 metros de comprimento e que estaacute na parte inferior O homem empurra esta vara com no chatildeo num acircngulo de a 45 graacuteus e endireitando-a para uma posiccedilatildeO vertical abre uma pequena cova na qual a mushyllier que o acompanha coloca dois no maacuteximo talos de mashyuiva (3) (masok taisabm ou masok ip mawin) Tirando da cova a ponta da vara ela pisa em cima para fechaacutemiddotla e para apertar a terra mas de maneira que as pontas superiores dos talos de maniva ficam fora para O desenvolvimento de galhos e folhas Pela influecircncia aa civilizaccedilatildeo hoje em os Mundurukuacute jaacute usam enxadas e ateacute ferros cova A distacircncia das coshyvas de maniva eacute avaliadamente de um metro em meacutedia

resta duacutevida que os Mundurukuacute executam os sua lavoura dentro de um certo sistema natildeo soacute quanto as

etapas na abertura da sua roccedila como tambeacutem no proacuteprio plantio Existe um seguimento na ordem de plantar a roccedila No tempo entre a coivara e a eacutepoca de plantar geralmente jaacute semeiam melancia que se desenvolve extraordinagraveriamente bem nessa terra receacutem-queimada Soacute depois vatildeo os tubeacuterculos Num esquema geral a ordem da plantaccedilatildeo (embora nem sempre estritamente observada) eacute a seguinte

a) Cultura eventual de melancia (tambeacutem b) Plantaccedilatildeo ou cultura definida de

1 maniva 2 carA 3 cana 4 ananaz

8) - Maniva chama-se a planta e eacute o nome geneacuterico decircste vegetal (Manihot uitliacutessima) enquanto as raizes em forma de grandes tubeacuterculos satildeo denominados mandioca As hastes da maniva depois da safra satildeo guardadas para o novo plantio ocasiatildeo em que satildeo cortadas em peda~os de 20 cms no maacuteximo Sstes pedaccedilos ou talos de maniva plantam-se na forma indicada a maniva natildeo se propaga por sementes

-11shy

)

FR1KEL-AGRlCULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKuacute

8

8

2shy 2shy

2 2 2

2

2 2 2

I 2 i I 2 I

7 2 2 2 2

I 8

I Esquema da roccedila Mundumkuacute

5lt timboacute 6 arroz 7 8 feijatildeo jerimum etc

Outras como a macaxeira o tajaacute a pimenta etc ajeitam-se nos cantos da roccedila ou ao lado conforme as possibilishydades e circunstacircncias Em todo caso eacute de notar que os tubeacutershyculos especialmente a mandioca e o caraacute ocupam o centro da plantaccedilatildeo as outras plantas que natildeo satildeo

Ul~UUuva satildeo plantaqas aImiddot

- 12shy

BOLETIM no MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO ANTROPOLOGIA lt1

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~ --~ -shyII Esquema da roccedila Mundurukuacute

e com outras plantas de cultivo Tomeacute um

formantes desenhou-me um croquis esquematizado ccedila Os nuacutemeros aiacute registrados referem-se aos

no seguimento da plantaccedilatildeo com ecircste sistema de agricultura COlIVAacutem

as plantas de cultivo em geral entatildeo uma distinccedilatildeo entre plantas que se cultivam na tamente dita e outras especia1mente fruteiras fora da roccedila em capoeiras ao redor da casa nos portos de canocirca ou outros res de frequecircncia ou acesso faacutecil No primeiro caso trata-se

plantammiddotse ao contraacuterio juntos natildeo muito mIacuteSshy

jaacute aCIma menshy

-- 13 shy

FRiKEL - AGRleacuteULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKUacute

de plantas de agricultura procircpriamente dita DO segundo de uns comeccedilos de pomicultura embora muito rudimentar ainda Seja dito tambeacutem que de quase todas as plantas de cultivo os Munshydurukuacute conhecem variedades que sabem muito bem distinguir e cuja anotaccedilatildeo com os respectivos nomes indiacutegenas e cientificos se encontram na uacuteltima parte decircste pequeno trabalho

a) Plantas cultivadas em roccedilas

maniva masok seis qualidades manicuera - maso manikue duas qualidades macaxeira - makachi duas qualidades caraacute -- awai onze qualidades batata doce wechik 4 qualidades tajaacute - de vaacuterios nomes (poririt kurudyudyut) duas

qualidades Jenmum yurumu yurumu a vaacuterios tipos melancia - boratildechia boratildesia trecircs qualidades cana - kanya abacaxi ananaz - ipara) cinco qualidades milho - mora duas qualidades arroz aruacuteida fava feijatildeo - feijaacuteu wetoi trecircs qualidades mendubiacute - wenambone tabaco - hei e eurauaacute - ipara he

Tambeacutem

pimenta - achi achi a quatro qualidades banana - aku onze qualidades algodatildeo - buru duas qualidades urucuacute - tyuku tyoku a mamatildeo - asatildeu a duas qualidades

b) Plantas cultivadas fora da foccedila

cuia ua a wa e jamaruacute- uai a wai a

-14 shy

- 15 ~

FRlKEL-AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKO

nem A primeira

se sem duacutevida quando nas margens

ecircsse contaacutecto as plantas cultivadas no Amazonas chegaram ao Mundurukuacute em sua maior parte aCE~iacutet~ls

e uso 05

UCcedili~ ultClJru1Jl a farinha e

como disse a farinha eacute uma relativamente recen~ Informante o seguinte

meninice nas malocas

e taOrlcavam-na ate o comeacuterCIO como jaacute no decircste trabalho

stamente da tatildeo farinha e do comeacutermiddot que os Mundurukuacute elo Il1antiveram com os

Santareacutem e do baixo oacutebvio poisa se deu num

9) Assim p karib das Guianas Brasileiras natildeo conhece da macaxeira embora em muitos pontos o de sua seiacutea bastante aemelhante ao dos Mundurukli

BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

mo bastante desigual e que no caso citado nas malocas dos camshylJOS mu~to mais tarde ao uso do fabrico da farinha do nas malocas do Rio Se isto se com o sim-

aproveitamento uma jatilde cultivada introduccedilatildeo de novas Ai o nrocesso

ainda UliacutelccedilaO recente eS1ecia1lImmte

satildeo Franciscana fundada em no Rio como o aITOZ a fava e outras hortaliccedilas prlncipalmen

as Irmatildes Religiosas cultivam mas que pelos satildeo adoshytadas somente em escala reduzidiacutessima De frutiacuteferas

eordm~lraln-lll1eS necircstes dececircnios a u fgt-

o e uma certa cacaueiro produtos como

nlantavam-nos em

8 LIMPEZA ou CAPINACcedilAtildeO shy

Faltam completar notas socircbre os roccedila deshypois de ser ela plantada t claro que depois de terminar a planshytaccedilatildeo propriamente a roccedila precisa ainda alguns cuida-

Natildeo imediatamente mas depois semanas 1 a capinaccedilatildeo

I1T1nllgtJJI na da primeira e limpeza ou tlhoacute

segunda capinaccedilatildeo euro feita quase exclusivamente a terccedilado (facatildeo) Natildeo existe exatamente marcada para isso que depende muito do tempo (chuvas) e Fazer a primeira limpeza chamam tip ogn fazer a eacute karit ogn

mandioea shy ma~

rl1adura e

tocircda roccedila de uma vez e sim conforme a Para arrancar a mandioca de alguma e jeito Muitas vezes quando os tubeacuterculos estatildeo seguros no e ecircste eacute deshymasiadamente o iacutendio cava com o ao lado das raio zes para e poder com ItUI11Ui1Ult arrancar

- 17shy

oostNotos MTTNfWnnntriacute

(lmpreacutegaroltterccediladiomiddotmiddotmiddotcomo middotliOVtmiddotmiddoti~il decirc usase tambeacutettlna

tubeacuterculos earacirc batlltad6ceetc

bikudn ou Umlabftl fiUp 1M$l1

teIacutellUacutenada tocircda middotasafllaacutebaacuteJlldonam Otlatlli~ a Ma

lOe bastante intere$sant~ uma cqlnpl~IlJtatildeo

C()11l0 do c~b(lClodo Bail(9middotAnla~Qna$ Wagley em seu estudode Uma C011luacutenfdade Amatocircmca951100 ]J$ indica em traccedilosmaia ~8

e cultivo atildee llfl)firaacute Sejl1m mecirctlCiOfllldeacutelaqai

o de

BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EM1LIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

sociais determinados ou influenciados pelo complexo de roccedila e agricultura Pretendo referir-me especialmente agrave triacuteplice reshylaccedilatildeo de

1 Roccedila e individuo a divisatildeo de trabalho 2 Roccedila e famiacutelia propriedade agriacutecola e auxilio muacutetuo

mutuo 3 Roccedila e grupo tribal migraccedilatildeo iacutentraterritoriaL

1 ROCcedilA E INDIVIacuteDUO A DIVISAtildeO DE TRABALlW PELOS SEXOS

Entre iacutendios em geral existe uma lei ou acocircrdo segundo o qual cada um eacute dono do que adquire faz ou produz Assim esshytabelecem-se de antematildeo para o individuo certos direitos de exclusividade Esta se manifesta por um principio de divisatildeo sexual do trabalho Por exemplo li mateacuteria prima e os produshytos de cestaria satildeo exclusividades e propriedade do homem o barro e artigo de olaria da mulher Pela tradiccedilatildeo o tranccedilado eacute um trabalho feito sotildemente pelos homens a louccedila pelas mulheshyres Em todos os setores da vida tribal os trabalhos pertinenshytes li cada sexo satildeo determinados por ecircsses principios tradicioshynais Decircles decorre o conceito de propriedade individual

Tambeacutem em tocircda a cultura material dos Mundurukuacute manishybull festam-se de modo claro os dois ciclos de trabalho o do homem

e o da mulher Esta divisatildeo ergoloacutegica aqui soacute nos interessa enquanto diz respeito agrave agricultura O assunto poreacutem eacute um caso quase limiacutetrofe onde ecircstes dois ciclos de trabalho se tocam ligeiramente Na agricultura haacute serviccedilos exclusivos do homem especialmente na fase inicial da preparaccedilatildeo do roccedilado e haacute serviccedilos exclusivos da mulher principalmente desde o momento

simplesmente uns tecircrrpOll-guias escolha de terras e aproveitamento de capoeiras ( 101) broca e derruba ( 103) queima coivara e plantaccedilatildeo (104) principais plantas de cultivo (102) culturas acessoacuterias (104) replanta ( 104 Esta comparaccedilatildeo de fato justifica os dizeres do mesma autor que no Baixo Amazonas os meacutetodos agriacutecolas baacutesicos pouco mudaram desde o tempo dos aboriacutegenes (101) Tambeacutem os Teneshyfehara triacutebu Tupi do Maranhatildeo (Wagley e Galvatildeo 1949) usam de meacutetodos e processos agriacutecolas em muitos pontos ateacute idecircnticos aos obsershyvadOll entre os Mundurucuacute

- 19shy

ou urgecircncia no serviccedilo o homem pode nos

por si satildeo serviccedilos proacuteprios da mulher tnrgtm por direito devido ao ciclo de trabalho agrave

trabalho oferece ainda outro aspecto

FRIKEL - AGRICULTURA DOS lNDIOS MUNDURtJKUacute

da plantaccedilatildeo em diante mas haacute tambeacutem serviccedilos conjugados nos ambos os sexos participam como na plantaccedilatildeo de maniva

o abre a cova com o pau de cavar e a mulher potildee os ou talos de maniva no buraco aberto e pisando

em cima

TRABALHOS

do da homem mulber

Escolher a terra e o terreno Determinar o tamanho

3 Brocar Derrubar mata

5 Queimar dcnuba 6 Encoivarar 7 Queim3f a coivara

Plantar abrir a cova

a Colhecircr nnnchar

enterrar t3OS de maniv3 a roccedila 9

10 segunda da roccedila arrancar a mandioca dcsshy11 o roccedilado

os casos nonnais houshy

trabalhos de capinaccedilatildeo limpeza e e

Ela natildeo soacutemente eIn relaccedilatildeo ao preparo ou uso da plantaccedilatildeo tambeacutem se refere atilde espeacutecie das proacuteprias plantas de cultivo Aiacute tambeacutem certa exclusividade por exemplo soacute o homem planta e cultiva melancia jerimum Inendubiacute mamatildeo fava e feijatildeo

110 ou seInentes a sereIn cultimiddot na o

20 ~

BOLETIM l ENSE EMiacuteLIO GOELDl ANTROPOLOGIA 4

do trabalho em a terminologia a

coloca os talos ou sementes de ananaz bananeira etc etc

conforme o sexo do conceito

tecircrmos para a roccedila diz o homem ko fala a expressotildees propriamente uma dushy

e a roccedila enquanto eacute re-Satildeo desimtacotildees

agrave ~ 1o tecircrmo

aDamos feitos pela mulher na roccedila desde a plantashysentido baacutesico poderiam traduzir-se ecircstes dois

mos kat como derruba e ko como plantaccedilatildeo Assim se torna claro a mulher nunca exemplo que vai ao

agrave Doroue natildeo eacute ela euroi sim eacute

mas com a indicaccedilatildeo 1AmjgtIHUl

caso possa

2 ROCcedilA E PROPRIEDADE ACRfcOLA E AuxnIO MUacuteTUO

~ claro seus reflexos que ainda vivem em comumaaaes no illnema

cas como dos se emanciparam suas fammas proacuteprios de vida com casa e particulares hoje em dia eacute fazer uma distinccedilatildeo

1 entre os em nuacutemero de nillnto do total

sistema de comunimiddot moros ou

2 entre os MUlndur11kuacute Tapajoacutes Cururuacute etc

- 21shy

AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKUacute

aos a respeito

furphy

-

no PARAENSE EMtUO AlrrROP)LOGIA

-ampitre os tambeacutem tribo do grupo observa-se uma coisa bem semelhante Garden lands that is to say lands ou which nave expanded are either individual or group property Dudng the time mau stiU has crops ou toe site it to But as soou

be bas harvested aU bis crops and abandoned the hmd to tbe seeondary growth which to coer it it may be used anyone e GaIvatildeo 194950)

23 -~

F1PKEL AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKUacute

osse llesenvoIvenam bastante Em ambos casos os resultallos seriam mesquinhos e o sustento da farnllia

parte periclitando dai a decircste direito compensaccedilatildeo muacutetua

Cada homem ou respectivamente faz sua roshyccedila proacutepria e a com direitos poreacutem pede aYIIJtJLV

nem

A comunidade o indiviacuteduo ou os membros se dam mutt1amente e cada um deve os outros quando chega a vez de a roccedila Existe quanto a ecircste trabalho coletivo um sistema de receita e recompensa em iguais de trabalho e paga-se

13) - Embora aqui se trate da agricultura dOll MundU11lkuacute atuais sejam anoshytadas duas colhidas e em lugares distantes entre si a saber uma por mim mesmo entre os Mundurukuacute aculturados do rio Cururoacute e outra pelo missionaacuterio Frei em uma maloca dos campos em Segundo estas o sistema cola dos ancestrais mundurucuacute a de auxiacutelio muacutetuo e de proshypriedade da roccedila teria sido um tanto diferente Dizem que primitivashymente o grupo todo fazia um roccedilado para todos os membros da comunidade e que os direitos do individuo na roccedila se baseavam tamente auxiacutelio muacutetuo na recompensa do serviccedilo prestado ti comunidade Ao lado desta asserccedilatildeo de uma roccedila coletiva os inforshymantes mencionam igualmente roccedilas das familias onde natildeo exclusiva mas principalmente cultivavam uma alimentaccedilatildeo supleshymentar como bananas pimenta etc As notas colhidu poshyreacutem natildeo evidenciam claramente se esta roccedila coletiva servia para o uso comum e diaacuterio do grupo ou ficava de reserva para casos de necessidade para o auxiacutelio dos velhos ou para o sustento dOll hoacutespedes ou como roccedila cerimonial para nas grandes festas - sabre um tipo de roccedila de uso comum embora de propriedade particular entre os ver WasIeyoalvatildeo (1948139)

- 24shy

seu tempo

e pescar Continua-se mesma maneira conforme a

os

uaLuaIU a aa roccedila desfruto da roccedila jaacute madura entatildeo a familia maniacutefesta e exershy

ce o seu direito particular de proprietaacuterios a roccedila E agraves vezes para arrancar a mandioca homem e mulher ou

M11JIU bull II(l preferem ir a soacutes Desfruta-se a roccedila

u MUlndunlkuacute em relaccedilatildeo agrave A

gera1l111ertte sem o concurso dos outros ou do Eis pois e plantaccedilatildeo

se na comumshy

14) - o mQdo de convidar virlnhO$ e parentes para trabalhos em comum e de marcar os dias existe tambeacutem necircste mesmo sentido de auximiddot lio muacutetuo entre os cabocloS do Baixo Amazonas Na regiatildeo de Sanshy

etc chamam isso de marcar um pmtirulll ir 11 pmtirum etc Sem duacutevida tem ecircste costume raiZes mais e vem de data da em que o Baixo Amazoshynu ainda era terra de iacutendios e de maloc8$ Em outras

tambeacutem de mutiratildeo xirum traz o nome de (Rio ou (sul do Tambeacutem (1949106) menciona esta cocrperaccedilsecto como pudratildeo ou convite Veja-se ainda Caldeira 1956

25 shy

FRKEL AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKUacute

balhos de roccedila auxilio muacutetuo mas agrave familia se reserva sempre os direitos exclusivos de propriedade de uso e de desfruto de sua roccedila

Como poreacutem a situaccedilatildeo dos MundurulQi aculturados i Hoje cecircrca de quatro quintos dos Mundurukuacute abandonaram o sistema de convivecircncia em comunidades tribais Para ecircstes natildeo haacute mais ligaccedilatildeo direta agrave vida da maloca e suas comunidades se dissolveram As famiacutelias se emancipam Natildeo haacute mais casas em comum mas cada familia tem casa proacutepria Possuem por isso mesmo e necessagraveriacuteamente roccedila ti plantaccedilatildeo particulares E como cada famiacutelia vive soacute tambeacutem cada homem ou cada famllia faz individualmente o roccedilado Isto fundamentalmente Mas devido agraves dificuldades existentes e por necessidade conservoushyse ecircste elemento proveitoso O auxilio muacutetuo Convidamshysemiddot os parentes e vizinhos para auxiliarem na roccedila e por outra vai-se ajudar os que prestarem seus serviccedilos da mesma maneira e nas mesmas condiccedilotildees como antigamente o faziam no ua da vida em comunidade

Como conclusatildeo essencial resulta daiacute que entre os MundushyrUkuacute divisatildeo e execuccedilatildeo dos serviccedilos de roccedila conforme grupos

sexo e ciclos trabalho o sistema de plantaccedilatildeo e a colaboshyraccedilatildeo por meio de convites satildeo elementos de cultura dos mais estaacuteveis Permanecem e natildeo se modificaram essenshycialmente mesmo depois da dissoluccedilatildeo das comunidades tribais a que pertenciam e da aculturaccedilatildeo ao novo ambiente neacuteo-brashysileiro

Existe ainda um tipo de roccedila que ateacute certo ponto poderia se denom~nado de roccedila comum ~ste tipo aparece poreacutem uacutenicamente dentro da parentela em sentido mais estrito Quanshydo a parentela (por exemplo as familias de pai e filho ou de

irmatildeos) muito unida ou quando por qualquer contrashytempo um dos membros da famiacutelia natildeo pode mais fazer roccedila proacutepria mas pode auxiliar a fazer a roccedila do pai irmatildeo filho etc entatildeo por vezes fazem um roccedilado em comum Entende-se poshyreacutem o conceito de u roccedila em sentido absoluto roccedila de maniva de tubeacuterculos Pois sempre plantam ainda suas bananas pishymentas etc agrave parte o gasto particular cada famflla por si lste tipo de roccedila em comum existe tambeacutem (ou exclusishy

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OLETIM DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

vamente 1) fora da antiga comunidade entre os Mundurukuacute aculmiddot turaios Observei um caso decircstes na proacutepria missatildeo entre e filho onde todos possuem casas proacuteprias Ambas as partes tecircm direi~os iguais no desfruto da roccedila este tipo de roccedila em comum assemelha-se bastante ao conhecido entre os caboclos como roccedila de sociedade A diferenccedila entre os dois tipos poshyderia ser estabelecida talvez assim a roccedila em comum serve diretamente o gasto e sustento das respectivas famiacutelias inshyteressadas no caso a de sociedade eacute de contrato com e fins geralmente comerciais

Uma vez que haacute propriedade tambeacutem o problema da heacuteranccedila Cada plantaccedilatildeo tem o seu dono com todos os direitos de propriedade Em casos de morte o roccedilado passa para as matildeos do filoo mais velho que~ poreacutem eacute outra coisa mais do que administrador desta heranccedila com co-direito de usofruto Herdeira eacute a famiacutelia representada filho mais velho no senshytido de que ecircle deve tomar conta do roccedilado de que a famiacutelia participa juntamente com Quando natildeo haacute famiacutelia os irshymatildeos herdam a Natildeo havendo irmatildeos satildeo os outros pashyrentes Em todo caso se a roccedila nmiddotl1hl

se sempre a plantaccedilatildeo

3 A ROCcedilA E o GRUPO MIGRACcedilAtildeO INTRATERRlTORIAL

Agrave primeira vista muitas vezes o roccedilado dos Mundurukuacute parece ficar longe da sua casa ou maloca E de fato frequenshytemente eacute assim Mas quase sempre isto eacute consequecircncia de longos anos de vivecircncia num soacute e mesmo lugar Com o tempo a terra ao redor das habitaccedilotildees torna-se fraca e exausta (15) 1t por ecircste motivlt2 que deg iacutendio tem necessidade de procurar novas terras mais adiante e fazer as plantaccedilotildees sempre mais longe de forma que depois de um certo espaccedilo de tempo o grupo indiacutegeshyna realmente mora distante de sua fonte de alimentaccedilatildeo ateacute que os proacuteprios iacutendios acham difiacutecil o transporte do produto para a casa Entatildeo daacute-se a vez de mudar a maloca para outro local

15) -a conhecida a completa inexistecircncia de teacutecnicas de fertilizaccedilatildeo do solo entre os iacutendios florestas amazocircnicas Uumlnicamente por ocasiatildeo da queimada de capoeiras (I solo jaacute gasto recebe algumas substacircncias fertishylizantes pelas cinzas

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- --

FRIKEL-AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKO

mais favoraacutevel E nesta ocaS180 pode-se observar o sistema primitivo e sem mais ideal desta relaccedilatildeo reciacuteproca de roccedila e maloca

No caso da mudanccedila e da construccedilatildeo de uma nova maloca esta fica no centro do novo roccedilado do tuxaua ou chefe do grupo A forma tradicional da roccedila eacute arredondada como mencionashymos E no centro dela limpa-se o terreiro da nova aldeia tamshybeacutem redondo Necircle se distribuem as casas num quadrado a casa ou o barracatildeo dos homens aberto com a frente para

e com a casa espiacuteritos dos ancestrais (kaduke) ao as casas para as mulheres e crianccedilas (hok-a) agrave direita e agrave fsquerda fechando-se o quadrado com outra hok-a no lado este fie houver necessidade

N

o E

__o s - shy

I I I

R

In Esquema de ua maloca Mundurukuacute T terreiro H hoksa h hok-a R roccedilados

O nuacutecleo assim formado torna-se entatildeo um novo centro do grupo tribal do clatilde ou sipe Roccedila e maloca formam pois uma unidade e a maloca fica dentro da primeira roccedila Nos anos seshy

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BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

guintes gmplia-se O roccedilado mais para os fundos se a terIa natildeo for proacutepria transfere-se a roccedila para mais adiante e sempre mais adiante ateacute que depois de uma seacuterie de anos sente-se neshycessidade de transferir a aldeia e comeccedilar de novo Originashyse assim UPl ciclo de migraccedilatildeo intraterritorial dos grupos

Desta relaccedilatildeo de roccedila e aldeia ou tambeacutem de roccedila e comushynidade resulta pois relativa pouca estabilidade local dos grupos tribais que poreacutem natildeo chega agrave formas de nomadismo talvez nem agraves de um semi-nomadismo estritamente dito De fato enste uma certa migraccedilatildeo dos grupos resultantes das condiccedilotildees agraacuterias pois eacute a terra que obriga o iacutendio a mudar-se sempre de novo Mas estas migraccedilotildees satildeo um processo lento que natildeo se nota tanto ou acentuadamente porque as mudanccedilas de um lushygar para outro realizam-se soacute espaccediladamente dentro de dececircshynios e porque se passam dentro de uma certa aacuterea bem definida que eacute justamente o habitat da tribo Saindo poreacutem ecircste moshyvimento dos limites do territoacuterio proacuteprio as causas devem ser procuradas geralmente em outras circunstacircncias em guerras coaccedilatildeo por outras tribos ou como se nota entre os Mundurukuacute atuais as influecircncias do comeacutercio e da extraccedilatildeo da borracha Mas primitiva e normalmente esta migraccedilatildeo iacutenternaraquo isto eacute ecircsses deslocamentos e essas mudanccedilas grupos dentro da aacuterea proacutepria da tribu baseiam-se nas ditas condiccedilotildees agraacuterias Jaacute Martius disse dos Tupi do alto Tapajoacutes a frase citada Dedicam-se a uma agricultura primitiva e por isso em sentido proacuteprio natildeo satildeo nocircmades as suas malocas todavia natildeo ficam invariaacuteveis no mesmo (16) iacutelle portanto jaacute notou ecircste movimento e reconhecera a agricultura como responshysaacutevel pela maior ou menor estabilidade do iacutendio em seu terrishytoacuterio De fato a mesma cousa pode dizer-se concretamenteacute do Mundurukuacute Ele natildeo eacute nocircmade justamente por causa da sua agricultura Mas tambeacutem natildeo eacute inteiramente estaacutevel em seu habitat pelo mesmo motivo a agricultura que pelo gasto das terras o obriga a estas mu~anccedilas contiacutenuas que por fim resulshytam em lentas migraccedilotildees internas que aqui chamei de intra-tershyrltoriais

16) - Martins 1857201

- 29shy

maum

FEacuteUKEL -- AGRICULTURAacute DOS 1NDIOS MUNDURUKUacute

TERMINOLOGIA INDiacuteGENA A RESPEITO DA ROCcedilA E PLANTAS DE CULTIVO

1) A RESPEITO DA ROCcedilA (17) a) ferramenta

enxada purUre

ferro de cova chit paacuteu de cavar mararairarabip

b) roccedila e serviccedilo de roccedila

roccedila (enquanto eacute trabalho do hoshymem) ecircle diz kat

roccedila (enquanto eacute trabalho da mushylher) ela diz

brocar derrubar (mata) yup chichign queimar coivara taipa encoivarar taipa chign taipa chichign queimar a coivara taipa IYInoIacutefYY)

plantar (maniva)

capinar la limpeza tip ogn limpar 2a limpeza lwrit ogn arrancar mandioca masok ta ogn replantar 1141- ypu maum yabi

kuon

17) - A traIlSCliccedilatildeo foi adaptada quanto possiacutevel ao portuguecircs Note-se poreacutem w como no uuml - como no alematildeo poreacutem mais curto o - como o tremado em alematildeo poreacutem mais curto r - sempre dental s - sempre forte z - sempre brando Consoantes finais (como k - P - t) sem explosatildeo O acento tocircnico se natildeo focircr marcado de outra maneira sempre fica na uacuteltima siacutelaba

30 shy

ROLET1M DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

2) A RESPEITO DAS PLANTAS DE CULTIVO

algodatildeo (Gessypium) qualidade grande ) qualidade pequena

ananaz (Ananaz satiacutevus) qualidade grande qualidade do campo qualidade sem

doce qualidade pequena qualidade pequena amaJ

relo arroz (Oryza) banana (Musa

qualidade Satildeo Tomeacute

Caiena ou

Caiana Inajaacute ROcircxa Branca daacutegua

na (Musa paradisiacuteaca) qualishy

dade Pacova qualidade Pacova grande

batata doce (Ipomoea batatas) ) qualidade amarela doce qualidade meio roxa branca (pintada por dentro)

cacau (Theobroma cacao) manso plantado H silvestre (agraves vezes plantado)

- 31shy

buru buru chiehi bum anan ipara ipara chichi

dyotilde dyotilde

ipara ipara anan

ipara rem aruacuteIacutera aku aku rabatilde chichi (aku

robocirc)

aku aacutenya aku an an pa aku pakpak

ritrit aku rorot aku rign fign

aku ipapan aku CblK pa

aku chiehi aku ok pirUt chichi

ok pirut an aku hi ba beredn pa wechik wechik pakpak wechik tuitui wechik ririt wechik piratilde pararak wadye wadye wadye bumbum -pa

FRKEL AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKuacute --------__---_--------------- shy

( cafeacute (Coffea) cajuacute (Anacardium esp)

qualidade branco bullbull vermelho do campo

cana (Saccharium VlI~lIU(U

caraacute (Dioscorea) qualidade dentro metade

XC metade branca qualidade meio escura meio escura

pretinha (potildee na manicueshy

(parece matildeo de gente)

bola grande fino comprido

branco de entresara vershy

melha caraacute-a8su vermelho

redondo vermelho e branco

cuia (Crescentia) curauaacute (Bromeliacea)

) wadye akarap pa kape (ip) murese muroso murese ririt ta murese pakpak hat ta murese krau

awai puifa

awai kurep (ta) awai pugnpugn (ta) awai ruirui

awai tutu

awai panatyat awai puira chik a a

awai puira brechidn (puishyra beredn puira ririt)

awai puira ara be pak awai puira awai puira pakpak

awai-ra ua e wa e ipara he

f e i j atilde o (phaseolus esp )r - grande

n

pequeno comum de fava comprishyda)

genipapo (Genipa americana) jerimun (Cucurbita) ingaacute (Inga) j a m a r uacute (Cucurbita Lagenaria

- 32

feijaacuteu wetoi

wetoi anan

hadyorotilde warem (a) yurumu (a) chiriri

BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMIacuteLIO GOELDI ANTROPOLOWA 4

Vulgaris) uai a wai a laranja (CUres) yarai ip limatildeo (Citrus) brimatildeo brimaacuteu brimaacuteu macaxeira (Manihot esp (Palmashy

ta ) makachi macaxeira qualidade branca makachi tarUat

U amarela makachi potpot mamatildeo (Carica papaya) asatildeu a

rocircxo asatildeu rom rom (asatildeu rem rem)

U~-amp (Mangifera Indica) matildega matildeka (Manihot esp) maso manikue

qualidade roxa na foshylha maso

qualidade branca na folha maso yubritat

maniva (Manihot utiliacutessima) masok qualidade amarela masok pekpek tt de folha meio

r6xa masok tchukumai de folha granshy

de masok yaiacuteripnyen

de folha messhymo roxa (pashyraiacuteso) masok paraiacutesu

branca masok tatya uumlm uumlm at

) de folha miushyda masok anan

melancia (Citrullus vulgaris) carshyne vermelha baratildechi buratildesi-a

melancia qualidade de carne branca baraacutechi a biu chep nyen

a a melancia qualidade pequena baratildechi an an a

de carne baratildechi rem rem a milho (Zea mays) mura mora

de bago duro mora tyatya (ra)

- 3Sshy

FR~KEL-AGRICULTURA DOS IacuteNDIOS MUNDURlJKUacute

de bago mole

mudubi amendoim (Arachis hyshypogaea)

pimenta (Capsicum) qualidade pimentatildeo cheirosa malagueta redonda

tabaco (Nicotiana tabacum) tajaacute (Aracea esp) qualidade do

mato plantado tajaacute qualidade de cobra timbeacute (paullinia Serjania ) urucuacute (Bixa Orellana)

mora tya am am (ta) mora hat

wenambone achi (a) achi chichi (a) achirew chi kaiacute (a)

achi kurecirctanyen (a) he e

poririt kurudyudyut satilde ok satilde ok papa tyuku (a~

-34shy

BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

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- 35shy

FRTKEL-AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKuuml

a conta de grandes roccedilas dos Mundurukuacute viu no e como as mulheres fabricam farinha relata que os Mun~

durukuacute manteacutem um certo comeacutercio de farinha com os lU do Tapajoacutes e menciona afinal que aleacutem de macacheira docircce e cana

atual quase natildeo temos fontes socircbre os Mundurumiddot kuacute A Missatildeo ainda natildeo publicou sua documentashyccedilatildeosocircbre iacutendios e o trabalho de R Murphy que tambeacutem pelos anos de estudou essa tribu com exceccedilatildeo de guns ensaios ainda natildeo nos chegou agraves matildeos Assim os nossos conhecimentos baseiam-se pragraveticamente socircbre as escassas notiacuteshycias dos autores acima citados Soacute Gonccedilalves Tocantins parece ter dado mais algumas referecircncias a respeito da agricultura dos Mundurukuacute Mas a sua obra no momento natildeo estaacute ao meu alshycance

O Handbook of South American Indians resume o assunto nesta~ poucas linhas Os Mundurukuacute vivem em parte da lavoushyra eacutem parte de caccedila e coleta A lista de Tocantins (1877) a respeito das plantas cultivadas por ecircles inclue duas de mandioca batata dOce ananaz cana vaacuterias pimentas feijatildeo e algumas espeacutecies bananas Outros autores mencionam algoshydatildeo tabaco e genipaacutepo Tocantins enumera perto de trinta planshytas natildeo-cultivadas mas na economia Mundurukuacute

ou menos o se sabe socircbre a agrishyartigo portanto quer ser

tentativa de uma conhecimentos embora o aushytor bem saiba que em e especialmente quanto agrave teacutecnica de fazer as Mundurukuacute natildeo difere grandemente de

5) -- Bates 1944 in

6) - Horton 1948273middot- The Mundumcu subsist partly on horticultnre anel partIy on hunting fishing and gathering Tocantins (1877) list of plant~ cultivated by them includes two species of manioc sweet potato pineapple sugarcane various peppers and beans and several speacutedes of bananas Other authors mentioo cotton tohacco anel genIacutepa Tocanmiddot tins names some 30 ooncultivated plants ntilized in Mundurucu ecoshynomy

4

jOLETIM DO MUSEU P ARAElNSE EMiacuteLIO GOELDI KurULUUI A 4

geral Agrave experiecircncia praacutetica no assunto ensina que a agriculshytura entre os iacutendios das selvas Amazocircnia permite ligeiras vashyriantes mas natildeo diferenccedilas essenciais

lI A TIlCNICA DA ROCcedilA

Considerando a agricultura entre os iacutendios Mundurukuacute coshymo um complexo da sua cultura notam-se sem dificuldades dois elementos distintos O primeiro eacute o elemento puramente mashyterial manual ou teacutecnico do qual falaremos nesta parte O seshygundo eacute constituiacutedo por vaacuterios fatores sociais que determinam a agricultura natildeo como trabalho ou fator morto sem influecircncia ou como um complexo isolado dentro da tribu e sim como algo que faz parte integrante da vida tribal algo do qual depende hoje em dia o bem-estar da eacuteomunidade e da famiacutelia Necircste sentido a proacutepria agricultura torna-se um fator social vida ndigena (7)

Todo o proceslSo dos trabalhos agriacutecola indiacutegenas notadashymente a aplicaccedilatildeo e execuccedilatildeo do que poderiamos chamar de teacutecshynica da roccedila em normas fixas tradicionais as quais por sua vez satildeo determinadas pelos dados impostos pela natureza como clima eacutepoca de terreno

pelo seguimento serviccedilos

7) - Seja dada ainda a noccedilatildeo 011 a ideacuteia que o faz do conceito (ko) Para ecircIe roccedila eacute essencialmente a plantaccedilatildeo de maniva ou em sentido mais de como a macacbeira o caraacute a bashytata docircce o tajaacute etc iacutestc conceito assim restrito deriva-se provagravevel mente dos tempos quando os tubeacuterculos e principalmente a maniva eram as uacutenica8 cultivadas naturalmente o Mundurukuacute dispotildee de muito maior nuacutemero de vegetais cultivaacuteveis quer planta na mesma roccedila de manivl Falando decircstes produtos ecirce mesmo as mais das vecircze5 amplia o conceito de roccedila llOf qlle ao nosso comum entender seriam desnecessaacuterias como por exemplo o gerimum que tenho na minha roccedila de maniva etc Tendo fcito plantaccedilotildees de produtos qlC natildeo satildeo por exemplo s6 de milho ecircle de antematildeo explica (l assunto falando em roccedila de milho ou plantaccedilatildeo de milho etc Mas como tecircrmo absoluto e em sentido proacuteprio para ecircle a roccedila de maniy~ Socircbre a dupla desigoashy

cle roccedila por parte do homem e mulher falaremos ao tratar dos fatores sociais

-5shy

FRIKEL - AGRICULTURA DOS IacuteNDIOS MUNDURUKuacute

que muito bem cab~m dentro do seguinte esquema de desenvolshyvimento teacutecnico de uma roccedila

1 Escolher o terreno e a quahdade da terra 2 Determinar o tamanho e a forma do novo roccedilado 3 Brocar o terreno 4 Derrubar a mata 5 Queimar a derruba 6 Encoivarar e queimar a coivara 7 Cavar e plantar 8 Primeira e segunda limpeza do roccedilado

-9 Desmanchar o roccedilado (arrancar a mandioca colher a safra)

10 Replantar a roccedila

Vejamos agora ecircstes trabalhos ponto por ponto

1 ESCOLHA DE TERRENO E DA TERRA - O iacutendio eacute por natureza um homem praacutetico Pensando em fazer roccedila nashytUralmente olha para as circunstacircncias que mais lhe podem fashycilitar o trabalho ou garantir-lhe um seguro crescimento da planshytaccedilatildeo - Por isso escolhe as terras que mais lhe favorecem a lashyvoura pois nem todos os lugares satildeo adequados para a roccedila De preferecircncia faz sua plantaccedilatildeo em terreno levemente inclinado ou em ladeira suave para que a aacutegua das chuvas e das enxurradas possa escoar logo Terras planas aceita somente quando o tershyreno eacute um tanto arenoso permitindo que a aacutegua das chuvas vase para o subsoacutelo e natildeo fique estagnada na roccedila Esta uacuteltima rashyzatildeo eacute ao mesmo tempo o motivo porque natildeo faz roccedilas em baixashydas uacutemidas as raizes os tubeacuterculos apodreceriam Aleacutem disso olha ainda se natildeo existem sauveiros ou insetos daninhos no tershyreno escolhido As formigas cortam todo o manival estragando por completa a roccedila

Mesmo achando um terreno em boas condiccedilotildees levanta-se nara o iacutendio a questatildeo o que poderaacute plantar necircsse soacutelo Em geral possue um bom conhecimento das terras das suas qualishydades e pela experiecircncia de geraccedilotildees sabe quase intuitivamente o que dela pode esperar Com outras palavras ecircle compreenshy

-6shy

BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

de empiricamente o que aliacute pode plantar e qual seraacute o resulshytado em condiccedilotildees normais Pois desta apreciaccedilatildeo depende ao menos em parte o tamanho de sua roccedila Por repetidas provas vecirc o tipo da terra e daiacute tira as conclusotildees necessaacuterias Em geshyral procede desta forma Cava com o terccedilado um buraco e exashymina a terra Desmanchando-a entre os dedos conhece pecirclo tato a qualidade Distingue trecircs tipos arenosa barrenta e preta certas oscilaccedilotildees ou tipos intermediaacuterios conforshyme a composiccedilatildeo ou percentagem de barro ou areia Tlra estas provas de terra em vaacuterias profundidades e extensotildeesguando desshyconfia que sotildemente se trata de uma camada fina ou para verifishycar ateacute onde se prolonga Da qualidade da terra depende tamshybeacutem o tipo da plantaccedilatildeo ou em outro sentido dependendo do que ecircle quer plantar deve escolher um tipo de terra Por isso em suas excursotildees de caccedila pela mata o iacutendio presta ao terreno por onde passa para saber onde achar terra apropriada quando dela precisar Como norma geral vale a seguinte regra

terra arenosa bocirca somente para a maniva para plantaccedilotildees eacute inadequada

terra barrenta especialmente para maniva culos em geral e tambeacutem para ras outras plantas natildeo se desenvolvem muito bem necircste soacutelo

terra preta -- bocirca para tudo Por isso se curam terras precirctas e a elas se preshyferecircncia I terra especial para tabacos

2 TAMANHO E FORMA DA PLANTACcedilAtildeO Da qualidade da terra depende como jaacute em parte foi aludido tambeacutem o tamanho da roccedila Achando ecircle a terra escolhida um tanto frashyca calculando que a safra seraacute menos satisfatoacuteria de antematildeo faz a roccedila um tanto maior Pela praacutetica adquiriu desde a juventude calcula empiricamente a aacuterea necessaacuteria Natildeo usa para isso de medidas agrave semelhanccedila de nossos caboclos (braccedilas varas ou cousa semelhante) Fiz vaacuterias tentativas para saber como o Mundurukuacute calcula o tamanho da roccedila a fazer As resshypostas eram sempre as mesmas ti bullbullbull olhando a gente sabe

7~

flB1KBL AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKUacute

ou a gente soacute vendo Se a familia com os anos cresce ou se outros parentes vecircm morar na mesma casa entatildeo faz o roccedilado maior O caacutelculo eacute portanto essencialmente hituitivo embora se baseie socircbre experiecircncias praacuteticas colhidas durante geraccedilotildees

Hoje em dia o iacutendio geralmente planta um pouco mais do que precisa para seu uso a fim de obter um saldo para melhorar sua situaccedilatildeo (juntamente com o saldo da borracha por ecircle corshytada) empregando-o na compra de roupas recircdes terccedilados etc A roccedila portanto lhe ajuda manter nas atuais circunstacircncias de aculturaccedilatildeo o seu equiljbria econocircmico

Outra cousa que tambeacutem depende em parte dos acidentes do terreno eacute a forma da roccedilaacute Mas aiacute jaacute se manifestam outros elementos especialmente influecircncias de aculturaccedilatildeo neacuteo-brasi-middot leira O Mundurukuacute podendo daacute preferecircncia agrave forma tradicioshynal que eacute a arredondada ou eliacuteptica-ovalada Assim os ancesshytrais faziam os roccedilados e assim satildeo feitos ateacute hoje nas malocas dos campos Ainda em 1957 podia-se distinguir muito bem essa forma de roccedila sobrevoando de aviatildeo as malocagraves de Kabitushytu e Pararokti Masisto jaacute natildeo eacute regra de todo certa Vai conforme o terreno me disseram Maior que a influecircncia do terreno eacute creio eu a dos caboclos E assim vecircm-se plantaccedilotildees de formas variadas alongadas retangulares e ateacute quadradas Estas uacuteltimas predominam especialmente na zona do Cururuacute e do Tapajoacutes em zonas portanto onde degMundmukuacute jaacute natildeo vive mais nas comunidades das malocas e sim em moradias isoladas O desmembramento da comunidade e a emancipaccedilatildeo da famma Mundmukuacute do sistema de maloca reflete-se como tambeacutem em muitos outros aspectos de sua cultura

3 BROCAR - tyut tatabm Brocar eacute a accedilatildeo de cortar o mato miudo com o terccedilado limpando o terreno da futma roccedila dos arbustos aacutervores jovens e mato Isto se faz em preparashyccedilatildeo ao serviccedilo a seguir que eacute a derruba das aacutervores Assim os corladores de paus tecircm mais liberdade de accedilatildeo Depois da queda dos troncos seria impossiacutevel o terreno do mato bampixo Em geral faz-se a broca em trecircs dias de trabalho e deixa-se passar um certo tempo para o mato cortado secar

-8shy

BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMILIO GOELDl 4

4 DERRUBA - yup chign ouyup chichign Derrushybar a mata eacute quase uma em si Pois para fazer uma dershyrubada em estilo de conhecimento e habilidade um olhar e caacutelculo certos especialmente como as aacutervores vatildeo cair ou como devem ser cortadas para maneira mais

Haacute uma certa teacutecnica na derrubada da mata Escoshylhe-se (quando possiacutevel num dos cantos ou pelo menos num dos lados mais altos do terreno) uma aacutervore maior e tira-se por uma linha imaginaacuteria uma que se vai alargando em forshyma de cunha Cortam-se dentro desta aacuterea todos os troncos pela metade seu diacircmetro ou menos ateacute o pau dar o primeiro estalido Mas por fim se corta aquela aacutervore maior e esta inteiramente derrubando-a Ela em cima das aacutervoshyres vizinhas jaacute cortadas arrastando-as na queda e por meio delas todos os outros troncos daquela e preparada Com barulho cai

inteira abrindo uma enorme num cumprimento de vezes 100 metros ou mais Depois derrubam-se os que acaso ainda em peacute como tambeacutem os cantos que ficaram para acertar a linha ou esquadrianshy

o roccedilado Mas soacute que se cortam um por A derrubada da mata se fa geralmente de abril para

da derrubada depende a da umas 2 a 4 semanas Em os

de uma roccedila comum em trecircs dias

Da determinaccedilatildeo da

a

5 A - A mata derrubada para o novo roccedilado fica descansando durante dois meses ou mais

secar bem Os Mundurukuacute queimam seus roccedilados geralshymente pelo de agosto Datildeo bastante tempo ao sol para secar os troncos maiores ~ste espaccedilo relativamente longo

que o roccedilado queime o mais completamente possiacutevel A entatildeo se um trabalho faacutecil e ligeiro Troncos

que por acaso ainda restarem depois da coivara ficam ali messhymo e satildeo frequentemente como fonte de lenha a maloca ou casa Via regra os Mundurukuacute tecircm roccedilados bem queimados

-9

FRIKEL AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKUacute

Para tocar fogo escolhem um dia de brisa em que o vento natildeo esteja demasiadamente forte Pois assim a foment o fogo mas natildeo o deixa passar raacutepido demais ou soacute queimariam os galhos miuacutedos e folhagens mas os troncos permaneceriam inshytatildectos O roccedilado ficaria somente chamuscado mas natildeo mado

Para incendiar a derruba os Mundurukuacute servem-se de toshychas feitas de palhas secirccas ou de certos patildeus Com elas distribuem o fogo em vaacuterios pontos do roccedilado Se houver outras plantaccedilotildees ou ateacute casas perto com perigo de passar fogo para muitas vezes queimam primeiro uma estreita faixa de roccedilado que fica abaixo do vento para que mais tarde o fogo

da roccedila encontre um aceiro e natildeo passe para a mata ou casa vizinhas Tambeacutem preferem em geral queimar os dos antes de tocar fogo nos como eacute costume entre ecircles_ Como afirmam queimando os campos gerais em enormes extenshysotildees atrairiam chuvas que prejudicariam a queimada das roccedilas

6 A COIVARA - Taipa eacute a coivara encoivarar - taipa chign ou taipa chichign queimar a coivara - taipa mapign ou simplesmente imapiacutegn queimar

Enquanto os galhos e troncos finos queimam dentro de ras ou de um dia os troncos maiores levam mais tempo ardendo lentamente Chega a vez da coivara Juntam-se e empilhamshyse ramagens galhos e pedaccedilos de troncos que natildeo foram ainda queimados inteiramente em cima dos troncos mais grossos ainshyda fumegantes para melhor destruiacute-los Depois ateia-se fogo novamente nesta coivara para reduzir agrave cinza as madeiras resshytantes e desembaraccedilar o terreno para a plantaccedilatildeo

Como todo serviccedilo de roccedila a queimada a coivara e a queishymada da exigem praacutetica e habilidade Em caso conshytraacuterio o iacutendio obteratilde um roccedilado mal queimado

7 _ CAVAR E PLANrAR Em seguida vem a eacutepoca da plantaccedilatildeo nos meses de setembro ou outubro conforme as meiras chuvas Homem e mulher vatildeo juntos agrave nova plantar em comum Plantar eacute um serviccedilo

de duas acocirces diferentes cavar ou abrir a

-10shy

BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

ou seja enfiar os talos de maniva na terra A eacute ser-do homem a segunda da mulher O homem cava ou um na terra (ikudn) Faz mediante um pau d~ cavar que consiste numa vara

de ou menos 2 metros de comprimento e que estaacute na parte inferior O homem empurra esta vara com no chatildeo num acircngulo de a 45 graacuteus e endireitando-a para uma posiccedilatildeO vertical abre uma pequena cova na qual a mushyllier que o acompanha coloca dois no maacuteximo talos de mashyuiva (3) (masok taisabm ou masok ip mawin) Tirando da cova a ponta da vara ela pisa em cima para fechaacutemiddotla e para apertar a terra mas de maneira que as pontas superiores dos talos de maniva ficam fora para O desenvolvimento de galhos e folhas Pela influecircncia aa civilizaccedilatildeo hoje em os Mundurukuacute jaacute usam enxadas e ateacute ferros cova A distacircncia das coshyvas de maniva eacute avaliadamente de um metro em meacutedia

resta duacutevida que os Mundurukuacute executam os sua lavoura dentro de um certo sistema natildeo soacute quanto as

etapas na abertura da sua roccedila como tambeacutem no proacuteprio plantio Existe um seguimento na ordem de plantar a roccedila No tempo entre a coivara e a eacutepoca de plantar geralmente jaacute semeiam melancia que se desenvolve extraordinagraveriamente bem nessa terra receacutem-queimada Soacute depois vatildeo os tubeacuterculos Num esquema geral a ordem da plantaccedilatildeo (embora nem sempre estritamente observada) eacute a seguinte

a) Cultura eventual de melancia (tambeacutem b) Plantaccedilatildeo ou cultura definida de

1 maniva 2 carA 3 cana 4 ananaz

8) - Maniva chama-se a planta e eacute o nome geneacuterico decircste vegetal (Manihot uitliacutessima) enquanto as raizes em forma de grandes tubeacuterculos satildeo denominados mandioca As hastes da maniva depois da safra satildeo guardadas para o novo plantio ocasiatildeo em que satildeo cortadas em peda~os de 20 cms no maacuteximo Sstes pedaccedilos ou talos de maniva plantam-se na forma indicada a maniva natildeo se propaga por sementes

-11shy

)

FR1KEL-AGRlCULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKuacute

8

8

2shy 2shy

2 2 2

2

2 2 2

I 2 i I 2 I

7 2 2 2 2

I 8

I Esquema da roccedila Mundumkuacute

5lt timboacute 6 arroz 7 8 feijatildeo jerimum etc

Outras como a macaxeira o tajaacute a pimenta etc ajeitam-se nos cantos da roccedila ou ao lado conforme as possibilishydades e circunstacircncias Em todo caso eacute de notar que os tubeacutershyculos especialmente a mandioca e o caraacute ocupam o centro da plantaccedilatildeo as outras plantas que natildeo satildeo

Ul~UUuva satildeo plantaqas aImiddot

- 12shy

BOLETIM no MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO ANTROPOLOGIA lt1

L--__

2

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2

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82 z 2

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2 2 2

2

2 2

___1__- [ _ 2 ~ _-)I 8

~ --~ -shyII Esquema da roccedila Mundurukuacute

e com outras plantas de cultivo Tomeacute um

formantes desenhou-me um croquis esquematizado ccedila Os nuacutemeros aiacute registrados referem-se aos

no seguimento da plantaccedilatildeo com ecircste sistema de agricultura COlIVAacutem

as plantas de cultivo em geral entatildeo uma distinccedilatildeo entre plantas que se cultivam na tamente dita e outras especia1mente fruteiras fora da roccedila em capoeiras ao redor da casa nos portos de canocirca ou outros res de frequecircncia ou acesso faacutecil No primeiro caso trata-se

plantammiddotse ao contraacuterio juntos natildeo muito mIacuteSshy

jaacute aCIma menshy

-- 13 shy

FRiKEL - AGRleacuteULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKUacute

de plantas de agricultura procircpriamente dita DO segundo de uns comeccedilos de pomicultura embora muito rudimentar ainda Seja dito tambeacutem que de quase todas as plantas de cultivo os Munshydurukuacute conhecem variedades que sabem muito bem distinguir e cuja anotaccedilatildeo com os respectivos nomes indiacutegenas e cientificos se encontram na uacuteltima parte decircste pequeno trabalho

a) Plantas cultivadas em roccedilas

maniva masok seis qualidades manicuera - maso manikue duas qualidades macaxeira - makachi duas qualidades caraacute -- awai onze qualidades batata doce wechik 4 qualidades tajaacute - de vaacuterios nomes (poririt kurudyudyut) duas

qualidades Jenmum yurumu yurumu a vaacuterios tipos melancia - boratildechia boratildesia trecircs qualidades cana - kanya abacaxi ananaz - ipara) cinco qualidades milho - mora duas qualidades arroz aruacuteida fava feijatildeo - feijaacuteu wetoi trecircs qualidades mendubiacute - wenambone tabaco - hei e eurauaacute - ipara he

Tambeacutem

pimenta - achi achi a quatro qualidades banana - aku onze qualidades algodatildeo - buru duas qualidades urucuacute - tyuku tyoku a mamatildeo - asatildeu a duas qualidades

b) Plantas cultivadas fora da foccedila

cuia ua a wa e jamaruacute- uai a wai a

-14 shy

- 15 ~

FRlKEL-AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKO

nem A primeira

se sem duacutevida quando nas margens

ecircsse contaacutecto as plantas cultivadas no Amazonas chegaram ao Mundurukuacute em sua maior parte aCE~iacutet~ls

e uso 05

UCcedili~ ultClJru1Jl a farinha e

como disse a farinha eacute uma relativamente recen~ Informante o seguinte

meninice nas malocas

e taOrlcavam-na ate o comeacuterCIO como jaacute no decircste trabalho

stamente da tatildeo farinha e do comeacutermiddot que os Mundurukuacute elo Il1antiveram com os

Santareacutem e do baixo oacutebvio poisa se deu num

9) Assim p karib das Guianas Brasileiras natildeo conhece da macaxeira embora em muitos pontos o de sua seiacutea bastante aemelhante ao dos Mundurukli

BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

mo bastante desigual e que no caso citado nas malocas dos camshylJOS mu~to mais tarde ao uso do fabrico da farinha do nas malocas do Rio Se isto se com o sim-

aproveitamento uma jatilde cultivada introduccedilatildeo de novas Ai o nrocesso

ainda UliacutelccedilaO recente eS1ecia1lImmte

satildeo Franciscana fundada em no Rio como o aITOZ a fava e outras hortaliccedilas prlncipalmen

as Irmatildes Religiosas cultivam mas que pelos satildeo adoshytadas somente em escala reduzidiacutessima De frutiacuteferas

eordm~lraln-lll1eS necircstes dececircnios a u fgt-

o e uma certa cacaueiro produtos como

nlantavam-nos em

8 LIMPEZA ou CAPINACcedilAtildeO shy

Faltam completar notas socircbre os roccedila deshypois de ser ela plantada t claro que depois de terminar a planshytaccedilatildeo propriamente a roccedila precisa ainda alguns cuida-

Natildeo imediatamente mas depois semanas 1 a capinaccedilatildeo

I1T1nllgtJJI na da primeira e limpeza ou tlhoacute

segunda capinaccedilatildeo euro feita quase exclusivamente a terccedilado (facatildeo) Natildeo existe exatamente marcada para isso que depende muito do tempo (chuvas) e Fazer a primeira limpeza chamam tip ogn fazer a eacute karit ogn

mandioea shy ma~

rl1adura e

tocircda roccedila de uma vez e sim conforme a Para arrancar a mandioca de alguma e jeito Muitas vezes quando os tubeacuterculos estatildeo seguros no e ecircste eacute deshymasiadamente o iacutendio cava com o ao lado das raio zes para e poder com ItUI11Ui1Ult arrancar

- 17shy

oostNotos MTTNfWnnntriacute

(lmpreacutegaroltterccediladiomiddotmiddotmiddotcomo middotliOVtmiddotmiddoti~il decirc usase tambeacutettlna

tubeacuterculos earacirc batlltad6ceetc

bikudn ou Umlabftl fiUp 1M$l1

teIacutellUacutenada tocircda middotasafllaacutebaacuteJlldonam Otlatlli~ a Ma

lOe bastante intere$sant~ uma cqlnpl~IlJtatildeo

C()11l0 do c~b(lClodo Bail(9middotAnla~Qna$ Wagley em seu estudode Uma C011luacutenfdade Amatocircmca951100 ]J$ indica em traccedilosmaia ~8

e cultivo atildee llfl)firaacute Sejl1m mecirctlCiOfllldeacutelaqai

o de

BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EM1LIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

sociais determinados ou influenciados pelo complexo de roccedila e agricultura Pretendo referir-me especialmente agrave triacuteplice reshylaccedilatildeo de

1 Roccedila e individuo a divisatildeo de trabalho 2 Roccedila e famiacutelia propriedade agriacutecola e auxilio muacutetuo

mutuo 3 Roccedila e grupo tribal migraccedilatildeo iacutentraterritoriaL

1 ROCcedilA E INDIVIacuteDUO A DIVISAtildeO DE TRABALlW PELOS SEXOS

Entre iacutendios em geral existe uma lei ou acocircrdo segundo o qual cada um eacute dono do que adquire faz ou produz Assim esshytabelecem-se de antematildeo para o individuo certos direitos de exclusividade Esta se manifesta por um principio de divisatildeo sexual do trabalho Por exemplo li mateacuteria prima e os produshytos de cestaria satildeo exclusividades e propriedade do homem o barro e artigo de olaria da mulher Pela tradiccedilatildeo o tranccedilado eacute um trabalho feito sotildemente pelos homens a louccedila pelas mulheshyres Em todos os setores da vida tribal os trabalhos pertinenshytes li cada sexo satildeo determinados por ecircsses principios tradicioshynais Decircles decorre o conceito de propriedade individual

Tambeacutem em tocircda a cultura material dos Mundurukuacute manishybull festam-se de modo claro os dois ciclos de trabalho o do homem

e o da mulher Esta divisatildeo ergoloacutegica aqui soacute nos interessa enquanto diz respeito agrave agricultura O assunto poreacutem eacute um caso quase limiacutetrofe onde ecircstes dois ciclos de trabalho se tocam ligeiramente Na agricultura haacute serviccedilos exclusivos do homem especialmente na fase inicial da preparaccedilatildeo do roccedilado e haacute serviccedilos exclusivos da mulher principalmente desde o momento

simplesmente uns tecircrrpOll-guias escolha de terras e aproveitamento de capoeiras ( 101) broca e derruba ( 103) queima coivara e plantaccedilatildeo (104) principais plantas de cultivo (102) culturas acessoacuterias (104) replanta ( 104 Esta comparaccedilatildeo de fato justifica os dizeres do mesma autor que no Baixo Amazonas os meacutetodos agriacutecolas baacutesicos pouco mudaram desde o tempo dos aboriacutegenes (101) Tambeacutem os Teneshyfehara triacutebu Tupi do Maranhatildeo (Wagley e Galvatildeo 1949) usam de meacutetodos e processos agriacutecolas em muitos pontos ateacute idecircnticos aos obsershyvadOll entre os Mundurucuacute

- 19shy

ou urgecircncia no serviccedilo o homem pode nos

por si satildeo serviccedilos proacuteprios da mulher tnrgtm por direito devido ao ciclo de trabalho agrave

trabalho oferece ainda outro aspecto

FRIKEL - AGRICULTURA DOS lNDIOS MUNDURtJKUacute

da plantaccedilatildeo em diante mas haacute tambeacutem serviccedilos conjugados nos ambos os sexos participam como na plantaccedilatildeo de maniva

o abre a cova com o pau de cavar e a mulher potildee os ou talos de maniva no buraco aberto e pisando

em cima

TRABALHOS

do da homem mulber

Escolher a terra e o terreno Determinar o tamanho

3 Brocar Derrubar mata

5 Queimar dcnuba 6 Encoivarar 7 Queim3f a coivara

Plantar abrir a cova

a Colhecircr nnnchar

enterrar t3OS de maniv3 a roccedila 9

10 segunda da roccedila arrancar a mandioca dcsshy11 o roccedilado

os casos nonnais houshy

trabalhos de capinaccedilatildeo limpeza e e

Ela natildeo soacutemente eIn relaccedilatildeo ao preparo ou uso da plantaccedilatildeo tambeacutem se refere atilde espeacutecie das proacuteprias plantas de cultivo Aiacute tambeacutem certa exclusividade por exemplo soacute o homem planta e cultiva melancia jerimum Inendubiacute mamatildeo fava e feijatildeo

110 ou seInentes a sereIn cultimiddot na o

20 ~

BOLETIM l ENSE EMiacuteLIO GOELDl ANTROPOLOGIA 4

do trabalho em a terminologia a

coloca os talos ou sementes de ananaz bananeira etc etc

conforme o sexo do conceito

tecircrmos para a roccedila diz o homem ko fala a expressotildees propriamente uma dushy

e a roccedila enquanto eacute re-Satildeo desimtacotildees

agrave ~ 1o tecircrmo

aDamos feitos pela mulher na roccedila desde a plantashysentido baacutesico poderiam traduzir-se ecircstes dois

mos kat como derruba e ko como plantaccedilatildeo Assim se torna claro a mulher nunca exemplo que vai ao

agrave Doroue natildeo eacute ela euroi sim eacute

mas com a indicaccedilatildeo 1AmjgtIHUl

caso possa

2 ROCcedilA E PROPRIEDADE ACRfcOLA E AuxnIO MUacuteTUO

~ claro seus reflexos que ainda vivem em comumaaaes no illnema

cas como dos se emanciparam suas fammas proacuteprios de vida com casa e particulares hoje em dia eacute fazer uma distinccedilatildeo

1 entre os em nuacutemero de nillnto do total

sistema de comunimiddot moros ou

2 entre os MUlndur11kuacute Tapajoacutes Cururuacute etc

- 21shy

AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKUacute

aos a respeito

furphy

-

no PARAENSE EMtUO AlrrROP)LOGIA

-ampitre os tambeacutem tribo do grupo observa-se uma coisa bem semelhante Garden lands that is to say lands ou which nave expanded are either individual or group property Dudng the time mau stiU has crops ou toe site it to But as soou

be bas harvested aU bis crops and abandoned the hmd to tbe seeondary growth which to coer it it may be used anyone e GaIvatildeo 194950)

23 -~

F1PKEL AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKUacute

osse llesenvoIvenam bastante Em ambos casos os resultallos seriam mesquinhos e o sustento da farnllia

parte periclitando dai a decircste direito compensaccedilatildeo muacutetua

Cada homem ou respectivamente faz sua roshyccedila proacutepria e a com direitos poreacutem pede aYIIJtJLV

nem

A comunidade o indiviacuteduo ou os membros se dam mutt1amente e cada um deve os outros quando chega a vez de a roccedila Existe quanto a ecircste trabalho coletivo um sistema de receita e recompensa em iguais de trabalho e paga-se

13) - Embora aqui se trate da agricultura dOll MundU11lkuacute atuais sejam anoshytadas duas colhidas e em lugares distantes entre si a saber uma por mim mesmo entre os Mundurukuacute aculturados do rio Cururoacute e outra pelo missionaacuterio Frei em uma maloca dos campos em Segundo estas o sistema cola dos ancestrais mundurucuacute a de auxiacutelio muacutetuo e de proshypriedade da roccedila teria sido um tanto diferente Dizem que primitivashymente o grupo todo fazia um roccedilado para todos os membros da comunidade e que os direitos do individuo na roccedila se baseavam tamente auxiacutelio muacutetuo na recompensa do serviccedilo prestado ti comunidade Ao lado desta asserccedilatildeo de uma roccedila coletiva os inforshymantes mencionam igualmente roccedilas das familias onde natildeo exclusiva mas principalmente cultivavam uma alimentaccedilatildeo supleshymentar como bananas pimenta etc As notas colhidu poshyreacutem natildeo evidenciam claramente se esta roccedila coletiva servia para o uso comum e diaacuterio do grupo ou ficava de reserva para casos de necessidade para o auxiacutelio dos velhos ou para o sustento dOll hoacutespedes ou como roccedila cerimonial para nas grandes festas - sabre um tipo de roccedila de uso comum embora de propriedade particular entre os ver WasIeyoalvatildeo (1948139)

- 24shy

seu tempo

e pescar Continua-se mesma maneira conforme a

os

uaLuaIU a aa roccedila desfruto da roccedila jaacute madura entatildeo a familia maniacutefesta e exershy

ce o seu direito particular de proprietaacuterios a roccedila E agraves vezes para arrancar a mandioca homem e mulher ou

M11JIU bull II(l preferem ir a soacutes Desfruta-se a roccedila

u MUlndunlkuacute em relaccedilatildeo agrave A

gera1l111ertte sem o concurso dos outros ou do Eis pois e plantaccedilatildeo

se na comumshy

14) - o mQdo de convidar virlnhO$ e parentes para trabalhos em comum e de marcar os dias existe tambeacutem necircste mesmo sentido de auximiddot lio muacutetuo entre os cabocloS do Baixo Amazonas Na regiatildeo de Sanshy

etc chamam isso de marcar um pmtirulll ir 11 pmtirum etc Sem duacutevida tem ecircste costume raiZes mais e vem de data da em que o Baixo Amazoshynu ainda era terra de iacutendios e de maloc8$ Em outras

tambeacutem de mutiratildeo xirum traz o nome de (Rio ou (sul do Tambeacutem (1949106) menciona esta cocrperaccedilsecto como pudratildeo ou convite Veja-se ainda Caldeira 1956

25 shy

FRKEL AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKUacute

balhos de roccedila auxilio muacutetuo mas agrave familia se reserva sempre os direitos exclusivos de propriedade de uso e de desfruto de sua roccedila

Como poreacutem a situaccedilatildeo dos MundurulQi aculturados i Hoje cecircrca de quatro quintos dos Mundurukuacute abandonaram o sistema de convivecircncia em comunidades tribais Para ecircstes natildeo haacute mais ligaccedilatildeo direta agrave vida da maloca e suas comunidades se dissolveram As famiacutelias se emancipam Natildeo haacute mais casas em comum mas cada familia tem casa proacutepria Possuem por isso mesmo e necessagraveriacuteamente roccedila ti plantaccedilatildeo particulares E como cada famiacutelia vive soacute tambeacutem cada homem ou cada famllia faz individualmente o roccedilado Isto fundamentalmente Mas devido agraves dificuldades existentes e por necessidade conservoushyse ecircste elemento proveitoso O auxilio muacutetuo Convidamshysemiddot os parentes e vizinhos para auxiliarem na roccedila e por outra vai-se ajudar os que prestarem seus serviccedilos da mesma maneira e nas mesmas condiccedilotildees como antigamente o faziam no ua da vida em comunidade

Como conclusatildeo essencial resulta daiacute que entre os MundushyrUkuacute divisatildeo e execuccedilatildeo dos serviccedilos de roccedila conforme grupos

sexo e ciclos trabalho o sistema de plantaccedilatildeo e a colaboshyraccedilatildeo por meio de convites satildeo elementos de cultura dos mais estaacuteveis Permanecem e natildeo se modificaram essenshycialmente mesmo depois da dissoluccedilatildeo das comunidades tribais a que pertenciam e da aculturaccedilatildeo ao novo ambiente neacuteo-brashysileiro

Existe ainda um tipo de roccedila que ateacute certo ponto poderia se denom~nado de roccedila comum ~ste tipo aparece poreacutem uacutenicamente dentro da parentela em sentido mais estrito Quanshydo a parentela (por exemplo as familias de pai e filho ou de

irmatildeos) muito unida ou quando por qualquer contrashytempo um dos membros da famiacutelia natildeo pode mais fazer roccedila proacutepria mas pode auxiliar a fazer a roccedila do pai irmatildeo filho etc entatildeo por vezes fazem um roccedilado em comum Entende-se poshyreacutem o conceito de u roccedila em sentido absoluto roccedila de maniva de tubeacuterculos Pois sempre plantam ainda suas bananas pishymentas etc agrave parte o gasto particular cada famflla por si lste tipo de roccedila em comum existe tambeacutem (ou exclusishy

- 26shy

OLETIM DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

vamente 1) fora da antiga comunidade entre os Mundurukuacute aculmiddot turaios Observei um caso decircstes na proacutepria missatildeo entre e filho onde todos possuem casas proacuteprias Ambas as partes tecircm direi~os iguais no desfruto da roccedila este tipo de roccedila em comum assemelha-se bastante ao conhecido entre os caboclos como roccedila de sociedade A diferenccedila entre os dois tipos poshyderia ser estabelecida talvez assim a roccedila em comum serve diretamente o gasto e sustento das respectivas famiacutelias inshyteressadas no caso a de sociedade eacute de contrato com e fins geralmente comerciais

Uma vez que haacute propriedade tambeacutem o problema da heacuteranccedila Cada plantaccedilatildeo tem o seu dono com todos os direitos de propriedade Em casos de morte o roccedilado passa para as matildeos do filoo mais velho que~ poreacutem eacute outra coisa mais do que administrador desta heranccedila com co-direito de usofruto Herdeira eacute a famiacutelia representada filho mais velho no senshytido de que ecircle deve tomar conta do roccedilado de que a famiacutelia participa juntamente com Quando natildeo haacute famiacutelia os irshymatildeos herdam a Natildeo havendo irmatildeos satildeo os outros pashyrentes Em todo caso se a roccedila nmiddotl1hl

se sempre a plantaccedilatildeo

3 A ROCcedilA E o GRUPO MIGRACcedilAtildeO INTRATERRlTORIAL

Agrave primeira vista muitas vezes o roccedilado dos Mundurukuacute parece ficar longe da sua casa ou maloca E de fato frequenshytemente eacute assim Mas quase sempre isto eacute consequecircncia de longos anos de vivecircncia num soacute e mesmo lugar Com o tempo a terra ao redor das habitaccedilotildees torna-se fraca e exausta (15) 1t por ecircste motivlt2 que deg iacutendio tem necessidade de procurar novas terras mais adiante e fazer as plantaccedilotildees sempre mais longe de forma que depois de um certo espaccedilo de tempo o grupo indiacutegeshyna realmente mora distante de sua fonte de alimentaccedilatildeo ateacute que os proacuteprios iacutendios acham difiacutecil o transporte do produto para a casa Entatildeo daacute-se a vez de mudar a maloca para outro local

15) -a conhecida a completa inexistecircncia de teacutecnicas de fertilizaccedilatildeo do solo entre os iacutendios florestas amazocircnicas Uumlnicamente por ocasiatildeo da queimada de capoeiras (I solo jaacute gasto recebe algumas substacircncias fertishylizantes pelas cinzas

- 27shy

- --

FRIKEL-AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKO

mais favoraacutevel E nesta ocaS180 pode-se observar o sistema primitivo e sem mais ideal desta relaccedilatildeo reciacuteproca de roccedila e maloca

No caso da mudanccedila e da construccedilatildeo de uma nova maloca esta fica no centro do novo roccedilado do tuxaua ou chefe do grupo A forma tradicional da roccedila eacute arredondada como mencionashymos E no centro dela limpa-se o terreiro da nova aldeia tamshybeacutem redondo Necircle se distribuem as casas num quadrado a casa ou o barracatildeo dos homens aberto com a frente para

e com a casa espiacuteritos dos ancestrais (kaduke) ao as casas para as mulheres e crianccedilas (hok-a) agrave direita e agrave fsquerda fechando-se o quadrado com outra hok-a no lado este fie houver necessidade

N

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I I I

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In Esquema de ua maloca Mundurukuacute T terreiro H hoksa h hok-a R roccedilados

O nuacutecleo assim formado torna-se entatildeo um novo centro do grupo tribal do clatilde ou sipe Roccedila e maloca formam pois uma unidade e a maloca fica dentro da primeira roccedila Nos anos seshy

-- 28shy

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guintes gmplia-se O roccedilado mais para os fundos se a terIa natildeo for proacutepria transfere-se a roccedila para mais adiante e sempre mais adiante ateacute que depois de uma seacuterie de anos sente-se neshycessidade de transferir a aldeia e comeccedilar de novo Originashyse assim UPl ciclo de migraccedilatildeo intraterritorial dos grupos

Desta relaccedilatildeo de roccedila e aldeia ou tambeacutem de roccedila e comushynidade resulta pois relativa pouca estabilidade local dos grupos tribais que poreacutem natildeo chega agrave formas de nomadismo talvez nem agraves de um semi-nomadismo estritamente dito De fato enste uma certa migraccedilatildeo dos grupos resultantes das condiccedilotildees agraacuterias pois eacute a terra que obriga o iacutendio a mudar-se sempre de novo Mas estas migraccedilotildees satildeo um processo lento que natildeo se nota tanto ou acentuadamente porque as mudanccedilas de um lushygar para outro realizam-se soacute espaccediladamente dentro de dececircshynios e porque se passam dentro de uma certa aacuterea bem definida que eacute justamente o habitat da tribo Saindo poreacutem ecircste moshyvimento dos limites do territoacuterio proacuteprio as causas devem ser procuradas geralmente em outras circunstacircncias em guerras coaccedilatildeo por outras tribos ou como se nota entre os Mundurukuacute atuais as influecircncias do comeacutercio e da extraccedilatildeo da borracha Mas primitiva e normalmente esta migraccedilatildeo iacutenternaraquo isto eacute ecircsses deslocamentos e essas mudanccedilas grupos dentro da aacuterea proacutepria da tribu baseiam-se nas ditas condiccedilotildees agraacuterias Jaacute Martius disse dos Tupi do alto Tapajoacutes a frase citada Dedicam-se a uma agricultura primitiva e por isso em sentido proacuteprio natildeo satildeo nocircmades as suas malocas todavia natildeo ficam invariaacuteveis no mesmo (16) iacutelle portanto jaacute notou ecircste movimento e reconhecera a agricultura como responshysaacutevel pela maior ou menor estabilidade do iacutendio em seu terrishytoacuterio De fato a mesma cousa pode dizer-se concretamenteacute do Mundurukuacute Ele natildeo eacute nocircmade justamente por causa da sua agricultura Mas tambeacutem natildeo eacute inteiramente estaacutevel em seu habitat pelo mesmo motivo a agricultura que pelo gasto das terras o obriga a estas mu~anccedilas contiacutenuas que por fim resulshytam em lentas migraccedilotildees internas que aqui chamei de intra-tershyrltoriais

16) - Martins 1857201

- 29shy

maum

FEacuteUKEL -- AGRICULTURAacute DOS 1NDIOS MUNDURUKUacute

TERMINOLOGIA INDiacuteGENA A RESPEITO DA ROCcedilA E PLANTAS DE CULTIVO

1) A RESPEITO DA ROCcedilA (17) a) ferramenta

enxada purUre

ferro de cova chit paacuteu de cavar mararairarabip

b) roccedila e serviccedilo de roccedila

roccedila (enquanto eacute trabalho do hoshymem) ecircle diz kat

roccedila (enquanto eacute trabalho da mushylher) ela diz

brocar derrubar (mata) yup chichign queimar coivara taipa encoivarar taipa chign taipa chichign queimar a coivara taipa IYInoIacutefYY)

plantar (maniva)

capinar la limpeza tip ogn limpar 2a limpeza lwrit ogn arrancar mandioca masok ta ogn replantar 1141- ypu maum yabi

kuon

17) - A traIlSCliccedilatildeo foi adaptada quanto possiacutevel ao portuguecircs Note-se poreacutem w como no uuml - como no alematildeo poreacutem mais curto o - como o tremado em alematildeo poreacutem mais curto r - sempre dental s - sempre forte z - sempre brando Consoantes finais (como k - P - t) sem explosatildeo O acento tocircnico se natildeo focircr marcado de outra maneira sempre fica na uacuteltima siacutelaba

30 shy

ROLET1M DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

2) A RESPEITO DAS PLANTAS DE CULTIVO

algodatildeo (Gessypium) qualidade grande ) qualidade pequena

ananaz (Ananaz satiacutevus) qualidade grande qualidade do campo qualidade sem

doce qualidade pequena qualidade pequena amaJ

relo arroz (Oryza) banana (Musa

qualidade Satildeo Tomeacute

Caiena ou

Caiana Inajaacute ROcircxa Branca daacutegua

na (Musa paradisiacuteaca) qualishy

dade Pacova qualidade Pacova grande

batata doce (Ipomoea batatas) ) qualidade amarela doce qualidade meio roxa branca (pintada por dentro)

cacau (Theobroma cacao) manso plantado H silvestre (agraves vezes plantado)

- 31shy

buru buru chiehi bum anan ipara ipara chichi

dyotilde dyotilde

ipara ipara anan

ipara rem aruacuteIacutera aku aku rabatilde chichi (aku

robocirc)

aku aacutenya aku an an pa aku pakpak

ritrit aku rorot aku rign fign

aku ipapan aku CblK pa

aku chiehi aku ok pirUt chichi

ok pirut an aku hi ba beredn pa wechik wechik pakpak wechik tuitui wechik ririt wechik piratilde pararak wadye wadye wadye bumbum -pa

FRKEL AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKuacute --------__---_--------------- shy

( cafeacute (Coffea) cajuacute (Anacardium esp)

qualidade branco bullbull vermelho do campo

cana (Saccharium VlI~lIU(U

caraacute (Dioscorea) qualidade dentro metade

XC metade branca qualidade meio escura meio escura

pretinha (potildee na manicueshy

(parece matildeo de gente)

bola grande fino comprido

branco de entresara vershy

melha caraacute-a8su vermelho

redondo vermelho e branco

cuia (Crescentia) curauaacute (Bromeliacea)

) wadye akarap pa kape (ip) murese muroso murese ririt ta murese pakpak hat ta murese krau

awai puifa

awai kurep (ta) awai pugnpugn (ta) awai ruirui

awai tutu

awai panatyat awai puira chik a a

awai puira brechidn (puishyra beredn puira ririt)

awai puira ara be pak awai puira awai puira pakpak

awai-ra ua e wa e ipara he

f e i j atilde o (phaseolus esp )r - grande

n

pequeno comum de fava comprishyda)

genipapo (Genipa americana) jerimun (Cucurbita) ingaacute (Inga) j a m a r uacute (Cucurbita Lagenaria

- 32

feijaacuteu wetoi

wetoi anan

hadyorotilde warem (a) yurumu (a) chiriri

BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMIacuteLIO GOELDI ANTROPOLOWA 4

Vulgaris) uai a wai a laranja (CUres) yarai ip limatildeo (Citrus) brimatildeo brimaacuteu brimaacuteu macaxeira (Manihot esp (Palmashy

ta ) makachi macaxeira qualidade branca makachi tarUat

U amarela makachi potpot mamatildeo (Carica papaya) asatildeu a

rocircxo asatildeu rom rom (asatildeu rem rem)

U~-amp (Mangifera Indica) matildega matildeka (Manihot esp) maso manikue

qualidade roxa na foshylha maso

qualidade branca na folha maso yubritat

maniva (Manihot utiliacutessima) masok qualidade amarela masok pekpek tt de folha meio

r6xa masok tchukumai de folha granshy

de masok yaiacuteripnyen

de folha messhymo roxa (pashyraiacuteso) masok paraiacutesu

branca masok tatya uumlm uumlm at

) de folha miushyda masok anan

melancia (Citrullus vulgaris) carshyne vermelha baratildechi buratildesi-a

melancia qualidade de carne branca baraacutechi a biu chep nyen

a a melancia qualidade pequena baratildechi an an a

de carne baratildechi rem rem a milho (Zea mays) mura mora

de bago duro mora tyatya (ra)

- 3Sshy

FR~KEL-AGRICULTURA DOS IacuteNDIOS MUNDURlJKUacute

de bago mole

mudubi amendoim (Arachis hyshypogaea)

pimenta (Capsicum) qualidade pimentatildeo cheirosa malagueta redonda

tabaco (Nicotiana tabacum) tajaacute (Aracea esp) qualidade do

mato plantado tajaacute qualidade de cobra timbeacute (paullinia Serjania ) urucuacute (Bixa Orellana)

mora tya am am (ta) mora hat

wenambone achi (a) achi chichi (a) achirew chi kaiacute (a)

achi kurecirctanyen (a) he e

poririt kurudyudyut satilde ok satilde ok papa tyuku (a~

-34shy

BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

BIBLIOGRAFIA

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MONTEIRO BABNA ANTOcircNIO LADISLAU 1843 Observaccedilotildees ou notas ilustratishyvas dos trecircs capiacutetulos da parte segunda do Thezouro descoberto no Rio Amazonas Rev Inst Hist Geogr Bras vol 19 Rio de Janeiro

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1957 - Uma comunidade amazocircnica (Trad Clotilde S Costa) Ed Nacional Seacuterie Brasiliana V 290 Satildeo Paulo

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- 35shy

jOLETIM DO MUSEU P ARAElNSE EMiacuteLIO GOELDI KurULUUI A 4

geral Agrave experiecircncia praacutetica no assunto ensina que a agriculshytura entre os iacutendios das selvas Amazocircnia permite ligeiras vashyriantes mas natildeo diferenccedilas essenciais

lI A TIlCNICA DA ROCcedilA

Considerando a agricultura entre os iacutendios Mundurukuacute coshymo um complexo da sua cultura notam-se sem dificuldades dois elementos distintos O primeiro eacute o elemento puramente mashyterial manual ou teacutecnico do qual falaremos nesta parte O seshygundo eacute constituiacutedo por vaacuterios fatores sociais que determinam a agricultura natildeo como trabalho ou fator morto sem influecircncia ou como um complexo isolado dentro da tribu e sim como algo que faz parte integrante da vida tribal algo do qual depende hoje em dia o bem-estar da eacuteomunidade e da famiacutelia Necircste sentido a proacutepria agricultura torna-se um fator social vida ndigena (7)

Todo o proceslSo dos trabalhos agriacutecola indiacutegenas notadashymente a aplicaccedilatildeo e execuccedilatildeo do que poderiamos chamar de teacutecshynica da roccedila em normas fixas tradicionais as quais por sua vez satildeo determinadas pelos dados impostos pela natureza como clima eacutepoca de terreno

pelo seguimento serviccedilos

7) - Seja dada ainda a noccedilatildeo 011 a ideacuteia que o faz do conceito (ko) Para ecircIe roccedila eacute essencialmente a plantaccedilatildeo de maniva ou em sentido mais de como a macacbeira o caraacute a bashytata docircce o tajaacute etc iacutestc conceito assim restrito deriva-se provagravevel mente dos tempos quando os tubeacuterculos e principalmente a maniva eram as uacutenica8 cultivadas naturalmente o Mundurukuacute dispotildee de muito maior nuacutemero de vegetais cultivaacuteveis quer planta na mesma roccedila de manivl Falando decircstes produtos ecirce mesmo as mais das vecircze5 amplia o conceito de roccedila llOf qlle ao nosso comum entender seriam desnecessaacuterias como por exemplo o gerimum que tenho na minha roccedila de maniva etc Tendo fcito plantaccedilotildees de produtos qlC natildeo satildeo por exemplo s6 de milho ecircle de antematildeo explica (l assunto falando em roccedila de milho ou plantaccedilatildeo de milho etc Mas como tecircrmo absoluto e em sentido proacuteprio para ecircle a roccedila de maniy~ Socircbre a dupla desigoashy

cle roccedila por parte do homem e mulher falaremos ao tratar dos fatores sociais

-5shy

FRIKEL - AGRICULTURA DOS IacuteNDIOS MUNDURUKuacute

que muito bem cab~m dentro do seguinte esquema de desenvolshyvimento teacutecnico de uma roccedila

1 Escolher o terreno e a quahdade da terra 2 Determinar o tamanho e a forma do novo roccedilado 3 Brocar o terreno 4 Derrubar a mata 5 Queimar a derruba 6 Encoivarar e queimar a coivara 7 Cavar e plantar 8 Primeira e segunda limpeza do roccedilado

-9 Desmanchar o roccedilado (arrancar a mandioca colher a safra)

10 Replantar a roccedila

Vejamos agora ecircstes trabalhos ponto por ponto

1 ESCOLHA DE TERRENO E DA TERRA - O iacutendio eacute por natureza um homem praacutetico Pensando em fazer roccedila nashytUralmente olha para as circunstacircncias que mais lhe podem fashycilitar o trabalho ou garantir-lhe um seguro crescimento da planshytaccedilatildeo - Por isso escolhe as terras que mais lhe favorecem a lashyvoura pois nem todos os lugares satildeo adequados para a roccedila De preferecircncia faz sua plantaccedilatildeo em terreno levemente inclinado ou em ladeira suave para que a aacutegua das chuvas e das enxurradas possa escoar logo Terras planas aceita somente quando o tershyreno eacute um tanto arenoso permitindo que a aacutegua das chuvas vase para o subsoacutelo e natildeo fique estagnada na roccedila Esta uacuteltima rashyzatildeo eacute ao mesmo tempo o motivo porque natildeo faz roccedilas em baixashydas uacutemidas as raizes os tubeacuterculos apodreceriam Aleacutem disso olha ainda se natildeo existem sauveiros ou insetos daninhos no tershyreno escolhido As formigas cortam todo o manival estragando por completa a roccedila

Mesmo achando um terreno em boas condiccedilotildees levanta-se nara o iacutendio a questatildeo o que poderaacute plantar necircsse soacutelo Em geral possue um bom conhecimento das terras das suas qualishydades e pela experiecircncia de geraccedilotildees sabe quase intuitivamente o que dela pode esperar Com outras palavras ecircle compreenshy

-6shy

BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

de empiricamente o que aliacute pode plantar e qual seraacute o resulshytado em condiccedilotildees normais Pois desta apreciaccedilatildeo depende ao menos em parte o tamanho de sua roccedila Por repetidas provas vecirc o tipo da terra e daiacute tira as conclusotildees necessaacuterias Em geshyral procede desta forma Cava com o terccedilado um buraco e exashymina a terra Desmanchando-a entre os dedos conhece pecirclo tato a qualidade Distingue trecircs tipos arenosa barrenta e preta certas oscilaccedilotildees ou tipos intermediaacuterios conforshyme a composiccedilatildeo ou percentagem de barro ou areia Tlra estas provas de terra em vaacuterias profundidades e extensotildeesguando desshyconfia que sotildemente se trata de uma camada fina ou para verifishycar ateacute onde se prolonga Da qualidade da terra depende tamshybeacutem o tipo da plantaccedilatildeo ou em outro sentido dependendo do que ecircle quer plantar deve escolher um tipo de terra Por isso em suas excursotildees de caccedila pela mata o iacutendio presta ao terreno por onde passa para saber onde achar terra apropriada quando dela precisar Como norma geral vale a seguinte regra

terra arenosa bocirca somente para a maniva para plantaccedilotildees eacute inadequada

terra barrenta especialmente para maniva culos em geral e tambeacutem para ras outras plantas natildeo se desenvolvem muito bem necircste soacutelo

terra preta -- bocirca para tudo Por isso se curam terras precirctas e a elas se preshyferecircncia I terra especial para tabacos

2 TAMANHO E FORMA DA PLANTACcedilAtildeO Da qualidade da terra depende como jaacute em parte foi aludido tambeacutem o tamanho da roccedila Achando ecircle a terra escolhida um tanto frashyca calculando que a safra seraacute menos satisfatoacuteria de antematildeo faz a roccedila um tanto maior Pela praacutetica adquiriu desde a juventude calcula empiricamente a aacuterea necessaacuteria Natildeo usa para isso de medidas agrave semelhanccedila de nossos caboclos (braccedilas varas ou cousa semelhante) Fiz vaacuterias tentativas para saber como o Mundurukuacute calcula o tamanho da roccedila a fazer As resshypostas eram sempre as mesmas ti bullbullbull olhando a gente sabe

7~

flB1KBL AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKUacute

ou a gente soacute vendo Se a familia com os anos cresce ou se outros parentes vecircm morar na mesma casa entatildeo faz o roccedilado maior O caacutelculo eacute portanto essencialmente hituitivo embora se baseie socircbre experiecircncias praacuteticas colhidas durante geraccedilotildees

Hoje em dia o iacutendio geralmente planta um pouco mais do que precisa para seu uso a fim de obter um saldo para melhorar sua situaccedilatildeo (juntamente com o saldo da borracha por ecircle corshytada) empregando-o na compra de roupas recircdes terccedilados etc A roccedila portanto lhe ajuda manter nas atuais circunstacircncias de aculturaccedilatildeo o seu equiljbria econocircmico

Outra cousa que tambeacutem depende em parte dos acidentes do terreno eacute a forma da roccedilaacute Mas aiacute jaacute se manifestam outros elementos especialmente influecircncias de aculturaccedilatildeo neacuteo-brasi-middot leira O Mundurukuacute podendo daacute preferecircncia agrave forma tradicioshynal que eacute a arredondada ou eliacuteptica-ovalada Assim os ancesshytrais faziam os roccedilados e assim satildeo feitos ateacute hoje nas malocas dos campos Ainda em 1957 podia-se distinguir muito bem essa forma de roccedila sobrevoando de aviatildeo as malocagraves de Kabitushytu e Pararokti Masisto jaacute natildeo eacute regra de todo certa Vai conforme o terreno me disseram Maior que a influecircncia do terreno eacute creio eu a dos caboclos E assim vecircm-se plantaccedilotildees de formas variadas alongadas retangulares e ateacute quadradas Estas uacuteltimas predominam especialmente na zona do Cururuacute e do Tapajoacutes em zonas portanto onde degMundmukuacute jaacute natildeo vive mais nas comunidades das malocas e sim em moradias isoladas O desmembramento da comunidade e a emancipaccedilatildeo da famma Mundmukuacute do sistema de maloca reflete-se como tambeacutem em muitos outros aspectos de sua cultura

3 BROCAR - tyut tatabm Brocar eacute a accedilatildeo de cortar o mato miudo com o terccedilado limpando o terreno da futma roccedila dos arbustos aacutervores jovens e mato Isto se faz em preparashyccedilatildeo ao serviccedilo a seguir que eacute a derruba das aacutervores Assim os corladores de paus tecircm mais liberdade de accedilatildeo Depois da queda dos troncos seria impossiacutevel o terreno do mato bampixo Em geral faz-se a broca em trecircs dias de trabalho e deixa-se passar um certo tempo para o mato cortado secar

-8shy

BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMILIO GOELDl 4

4 DERRUBA - yup chign ouyup chichign Derrushybar a mata eacute quase uma em si Pois para fazer uma dershyrubada em estilo de conhecimento e habilidade um olhar e caacutelculo certos especialmente como as aacutervores vatildeo cair ou como devem ser cortadas para maneira mais

Haacute uma certa teacutecnica na derrubada da mata Escoshylhe-se (quando possiacutevel num dos cantos ou pelo menos num dos lados mais altos do terreno) uma aacutervore maior e tira-se por uma linha imaginaacuteria uma que se vai alargando em forshyma de cunha Cortam-se dentro desta aacuterea todos os troncos pela metade seu diacircmetro ou menos ateacute o pau dar o primeiro estalido Mas por fim se corta aquela aacutervore maior e esta inteiramente derrubando-a Ela em cima das aacutervoshyres vizinhas jaacute cortadas arrastando-as na queda e por meio delas todos os outros troncos daquela e preparada Com barulho cai

inteira abrindo uma enorme num cumprimento de vezes 100 metros ou mais Depois derrubam-se os que acaso ainda em peacute como tambeacutem os cantos que ficaram para acertar a linha ou esquadrianshy

o roccedilado Mas soacute que se cortam um por A derrubada da mata se fa geralmente de abril para

da derrubada depende a da umas 2 a 4 semanas Em os

de uma roccedila comum em trecircs dias

Da determinaccedilatildeo da

a

5 A - A mata derrubada para o novo roccedilado fica descansando durante dois meses ou mais

secar bem Os Mundurukuacute queimam seus roccedilados geralshymente pelo de agosto Datildeo bastante tempo ao sol para secar os troncos maiores ~ste espaccedilo relativamente longo

que o roccedilado queime o mais completamente possiacutevel A entatildeo se um trabalho faacutecil e ligeiro Troncos

que por acaso ainda restarem depois da coivara ficam ali messhymo e satildeo frequentemente como fonte de lenha a maloca ou casa Via regra os Mundurukuacute tecircm roccedilados bem queimados

-9

FRIKEL AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKUacute

Para tocar fogo escolhem um dia de brisa em que o vento natildeo esteja demasiadamente forte Pois assim a foment o fogo mas natildeo o deixa passar raacutepido demais ou soacute queimariam os galhos miuacutedos e folhagens mas os troncos permaneceriam inshytatildectos O roccedilado ficaria somente chamuscado mas natildeo mado

Para incendiar a derruba os Mundurukuacute servem-se de toshychas feitas de palhas secirccas ou de certos patildeus Com elas distribuem o fogo em vaacuterios pontos do roccedilado Se houver outras plantaccedilotildees ou ateacute casas perto com perigo de passar fogo para muitas vezes queimam primeiro uma estreita faixa de roccedilado que fica abaixo do vento para que mais tarde o fogo

da roccedila encontre um aceiro e natildeo passe para a mata ou casa vizinhas Tambeacutem preferem em geral queimar os dos antes de tocar fogo nos como eacute costume entre ecircles_ Como afirmam queimando os campos gerais em enormes extenshysotildees atrairiam chuvas que prejudicariam a queimada das roccedilas

6 A COIVARA - Taipa eacute a coivara encoivarar - taipa chign ou taipa chichign queimar a coivara - taipa mapign ou simplesmente imapiacutegn queimar

Enquanto os galhos e troncos finos queimam dentro de ras ou de um dia os troncos maiores levam mais tempo ardendo lentamente Chega a vez da coivara Juntam-se e empilhamshyse ramagens galhos e pedaccedilos de troncos que natildeo foram ainda queimados inteiramente em cima dos troncos mais grossos ainshyda fumegantes para melhor destruiacute-los Depois ateia-se fogo novamente nesta coivara para reduzir agrave cinza as madeiras resshytantes e desembaraccedilar o terreno para a plantaccedilatildeo

Como todo serviccedilo de roccedila a queimada a coivara e a queishymada da exigem praacutetica e habilidade Em caso conshytraacuterio o iacutendio obteratilde um roccedilado mal queimado

7 _ CAVAR E PLANrAR Em seguida vem a eacutepoca da plantaccedilatildeo nos meses de setembro ou outubro conforme as meiras chuvas Homem e mulher vatildeo juntos agrave nova plantar em comum Plantar eacute um serviccedilo

de duas acocirces diferentes cavar ou abrir a

-10shy

BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

ou seja enfiar os talos de maniva na terra A eacute ser-do homem a segunda da mulher O homem cava ou um na terra (ikudn) Faz mediante um pau d~ cavar que consiste numa vara

de ou menos 2 metros de comprimento e que estaacute na parte inferior O homem empurra esta vara com no chatildeo num acircngulo de a 45 graacuteus e endireitando-a para uma posiccedilatildeO vertical abre uma pequena cova na qual a mushyllier que o acompanha coloca dois no maacuteximo talos de mashyuiva (3) (masok taisabm ou masok ip mawin) Tirando da cova a ponta da vara ela pisa em cima para fechaacutemiddotla e para apertar a terra mas de maneira que as pontas superiores dos talos de maniva ficam fora para O desenvolvimento de galhos e folhas Pela influecircncia aa civilizaccedilatildeo hoje em os Mundurukuacute jaacute usam enxadas e ateacute ferros cova A distacircncia das coshyvas de maniva eacute avaliadamente de um metro em meacutedia

resta duacutevida que os Mundurukuacute executam os sua lavoura dentro de um certo sistema natildeo soacute quanto as

etapas na abertura da sua roccedila como tambeacutem no proacuteprio plantio Existe um seguimento na ordem de plantar a roccedila No tempo entre a coivara e a eacutepoca de plantar geralmente jaacute semeiam melancia que se desenvolve extraordinagraveriamente bem nessa terra receacutem-queimada Soacute depois vatildeo os tubeacuterculos Num esquema geral a ordem da plantaccedilatildeo (embora nem sempre estritamente observada) eacute a seguinte

a) Cultura eventual de melancia (tambeacutem b) Plantaccedilatildeo ou cultura definida de

1 maniva 2 carA 3 cana 4 ananaz

8) - Maniva chama-se a planta e eacute o nome geneacuterico decircste vegetal (Manihot uitliacutessima) enquanto as raizes em forma de grandes tubeacuterculos satildeo denominados mandioca As hastes da maniva depois da safra satildeo guardadas para o novo plantio ocasiatildeo em que satildeo cortadas em peda~os de 20 cms no maacuteximo Sstes pedaccedilos ou talos de maniva plantam-se na forma indicada a maniva natildeo se propaga por sementes

-11shy

)

FR1KEL-AGRlCULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKuacute

8

8

2shy 2shy

2 2 2

2

2 2 2

I 2 i I 2 I

7 2 2 2 2

I 8

I Esquema da roccedila Mundumkuacute

5lt timboacute 6 arroz 7 8 feijatildeo jerimum etc

Outras como a macaxeira o tajaacute a pimenta etc ajeitam-se nos cantos da roccedila ou ao lado conforme as possibilishydades e circunstacircncias Em todo caso eacute de notar que os tubeacutershyculos especialmente a mandioca e o caraacute ocupam o centro da plantaccedilatildeo as outras plantas que natildeo satildeo

Ul~UUuva satildeo plantaqas aImiddot

- 12shy

BOLETIM no MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO ANTROPOLOGIA lt1

L--__

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2

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82 z 2

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2 2 2

2

2 2

___1__- [ _ 2 ~ _-)I 8

~ --~ -shyII Esquema da roccedila Mundurukuacute

e com outras plantas de cultivo Tomeacute um

formantes desenhou-me um croquis esquematizado ccedila Os nuacutemeros aiacute registrados referem-se aos

no seguimento da plantaccedilatildeo com ecircste sistema de agricultura COlIVAacutem

as plantas de cultivo em geral entatildeo uma distinccedilatildeo entre plantas que se cultivam na tamente dita e outras especia1mente fruteiras fora da roccedila em capoeiras ao redor da casa nos portos de canocirca ou outros res de frequecircncia ou acesso faacutecil No primeiro caso trata-se

plantammiddotse ao contraacuterio juntos natildeo muito mIacuteSshy

jaacute aCIma menshy

-- 13 shy

FRiKEL - AGRleacuteULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKUacute

de plantas de agricultura procircpriamente dita DO segundo de uns comeccedilos de pomicultura embora muito rudimentar ainda Seja dito tambeacutem que de quase todas as plantas de cultivo os Munshydurukuacute conhecem variedades que sabem muito bem distinguir e cuja anotaccedilatildeo com os respectivos nomes indiacutegenas e cientificos se encontram na uacuteltima parte decircste pequeno trabalho

a) Plantas cultivadas em roccedilas

maniva masok seis qualidades manicuera - maso manikue duas qualidades macaxeira - makachi duas qualidades caraacute -- awai onze qualidades batata doce wechik 4 qualidades tajaacute - de vaacuterios nomes (poririt kurudyudyut) duas

qualidades Jenmum yurumu yurumu a vaacuterios tipos melancia - boratildechia boratildesia trecircs qualidades cana - kanya abacaxi ananaz - ipara) cinco qualidades milho - mora duas qualidades arroz aruacuteida fava feijatildeo - feijaacuteu wetoi trecircs qualidades mendubiacute - wenambone tabaco - hei e eurauaacute - ipara he

Tambeacutem

pimenta - achi achi a quatro qualidades banana - aku onze qualidades algodatildeo - buru duas qualidades urucuacute - tyuku tyoku a mamatildeo - asatildeu a duas qualidades

b) Plantas cultivadas fora da foccedila

cuia ua a wa e jamaruacute- uai a wai a

-14 shy

- 15 ~

FRlKEL-AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKO

nem A primeira

se sem duacutevida quando nas margens

ecircsse contaacutecto as plantas cultivadas no Amazonas chegaram ao Mundurukuacute em sua maior parte aCE~iacutet~ls

e uso 05

UCcedili~ ultClJru1Jl a farinha e

como disse a farinha eacute uma relativamente recen~ Informante o seguinte

meninice nas malocas

e taOrlcavam-na ate o comeacuterCIO como jaacute no decircste trabalho

stamente da tatildeo farinha e do comeacutermiddot que os Mundurukuacute elo Il1antiveram com os

Santareacutem e do baixo oacutebvio poisa se deu num

9) Assim p karib das Guianas Brasileiras natildeo conhece da macaxeira embora em muitos pontos o de sua seiacutea bastante aemelhante ao dos Mundurukli

BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

mo bastante desigual e que no caso citado nas malocas dos camshylJOS mu~to mais tarde ao uso do fabrico da farinha do nas malocas do Rio Se isto se com o sim-

aproveitamento uma jatilde cultivada introduccedilatildeo de novas Ai o nrocesso

ainda UliacutelccedilaO recente eS1ecia1lImmte

satildeo Franciscana fundada em no Rio como o aITOZ a fava e outras hortaliccedilas prlncipalmen

as Irmatildes Religiosas cultivam mas que pelos satildeo adoshytadas somente em escala reduzidiacutessima De frutiacuteferas

eordm~lraln-lll1eS necircstes dececircnios a u fgt-

o e uma certa cacaueiro produtos como

nlantavam-nos em

8 LIMPEZA ou CAPINACcedilAtildeO shy

Faltam completar notas socircbre os roccedila deshypois de ser ela plantada t claro que depois de terminar a planshytaccedilatildeo propriamente a roccedila precisa ainda alguns cuida-

Natildeo imediatamente mas depois semanas 1 a capinaccedilatildeo

I1T1nllgtJJI na da primeira e limpeza ou tlhoacute

segunda capinaccedilatildeo euro feita quase exclusivamente a terccedilado (facatildeo) Natildeo existe exatamente marcada para isso que depende muito do tempo (chuvas) e Fazer a primeira limpeza chamam tip ogn fazer a eacute karit ogn

mandioea shy ma~

rl1adura e

tocircda roccedila de uma vez e sim conforme a Para arrancar a mandioca de alguma e jeito Muitas vezes quando os tubeacuterculos estatildeo seguros no e ecircste eacute deshymasiadamente o iacutendio cava com o ao lado das raio zes para e poder com ItUI11Ui1Ult arrancar

- 17shy

oostNotos MTTNfWnnntriacute

(lmpreacutegaroltterccediladiomiddotmiddotmiddotcomo middotliOVtmiddotmiddoti~il decirc usase tambeacutettlna

tubeacuterculos earacirc batlltad6ceetc

bikudn ou Umlabftl fiUp 1M$l1

teIacutellUacutenada tocircda middotasafllaacutebaacuteJlldonam Otlatlli~ a Ma

lOe bastante intere$sant~ uma cqlnpl~IlJtatildeo

C()11l0 do c~b(lClodo Bail(9middotAnla~Qna$ Wagley em seu estudode Uma C011luacutenfdade Amatocircmca951100 ]J$ indica em traccedilosmaia ~8

e cultivo atildee llfl)firaacute Sejl1m mecirctlCiOfllldeacutelaqai

o de

BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EM1LIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

sociais determinados ou influenciados pelo complexo de roccedila e agricultura Pretendo referir-me especialmente agrave triacuteplice reshylaccedilatildeo de

1 Roccedila e individuo a divisatildeo de trabalho 2 Roccedila e famiacutelia propriedade agriacutecola e auxilio muacutetuo

mutuo 3 Roccedila e grupo tribal migraccedilatildeo iacutentraterritoriaL

1 ROCcedilA E INDIVIacuteDUO A DIVISAtildeO DE TRABALlW PELOS SEXOS

Entre iacutendios em geral existe uma lei ou acocircrdo segundo o qual cada um eacute dono do que adquire faz ou produz Assim esshytabelecem-se de antematildeo para o individuo certos direitos de exclusividade Esta se manifesta por um principio de divisatildeo sexual do trabalho Por exemplo li mateacuteria prima e os produshytos de cestaria satildeo exclusividades e propriedade do homem o barro e artigo de olaria da mulher Pela tradiccedilatildeo o tranccedilado eacute um trabalho feito sotildemente pelos homens a louccedila pelas mulheshyres Em todos os setores da vida tribal os trabalhos pertinenshytes li cada sexo satildeo determinados por ecircsses principios tradicioshynais Decircles decorre o conceito de propriedade individual

Tambeacutem em tocircda a cultura material dos Mundurukuacute manishybull festam-se de modo claro os dois ciclos de trabalho o do homem

e o da mulher Esta divisatildeo ergoloacutegica aqui soacute nos interessa enquanto diz respeito agrave agricultura O assunto poreacutem eacute um caso quase limiacutetrofe onde ecircstes dois ciclos de trabalho se tocam ligeiramente Na agricultura haacute serviccedilos exclusivos do homem especialmente na fase inicial da preparaccedilatildeo do roccedilado e haacute serviccedilos exclusivos da mulher principalmente desde o momento

simplesmente uns tecircrrpOll-guias escolha de terras e aproveitamento de capoeiras ( 101) broca e derruba ( 103) queima coivara e plantaccedilatildeo (104) principais plantas de cultivo (102) culturas acessoacuterias (104) replanta ( 104 Esta comparaccedilatildeo de fato justifica os dizeres do mesma autor que no Baixo Amazonas os meacutetodos agriacutecolas baacutesicos pouco mudaram desde o tempo dos aboriacutegenes (101) Tambeacutem os Teneshyfehara triacutebu Tupi do Maranhatildeo (Wagley e Galvatildeo 1949) usam de meacutetodos e processos agriacutecolas em muitos pontos ateacute idecircnticos aos obsershyvadOll entre os Mundurucuacute

- 19shy

ou urgecircncia no serviccedilo o homem pode nos

por si satildeo serviccedilos proacuteprios da mulher tnrgtm por direito devido ao ciclo de trabalho agrave

trabalho oferece ainda outro aspecto

FRIKEL - AGRICULTURA DOS lNDIOS MUNDURtJKUacute

da plantaccedilatildeo em diante mas haacute tambeacutem serviccedilos conjugados nos ambos os sexos participam como na plantaccedilatildeo de maniva

o abre a cova com o pau de cavar e a mulher potildee os ou talos de maniva no buraco aberto e pisando

em cima

TRABALHOS

do da homem mulber

Escolher a terra e o terreno Determinar o tamanho

3 Brocar Derrubar mata

5 Queimar dcnuba 6 Encoivarar 7 Queim3f a coivara

Plantar abrir a cova

a Colhecircr nnnchar

enterrar t3OS de maniv3 a roccedila 9

10 segunda da roccedila arrancar a mandioca dcsshy11 o roccedilado

os casos nonnais houshy

trabalhos de capinaccedilatildeo limpeza e e

Ela natildeo soacutemente eIn relaccedilatildeo ao preparo ou uso da plantaccedilatildeo tambeacutem se refere atilde espeacutecie das proacuteprias plantas de cultivo Aiacute tambeacutem certa exclusividade por exemplo soacute o homem planta e cultiva melancia jerimum Inendubiacute mamatildeo fava e feijatildeo

110 ou seInentes a sereIn cultimiddot na o

20 ~

BOLETIM l ENSE EMiacuteLIO GOELDl ANTROPOLOGIA 4

do trabalho em a terminologia a

coloca os talos ou sementes de ananaz bananeira etc etc

conforme o sexo do conceito

tecircrmos para a roccedila diz o homem ko fala a expressotildees propriamente uma dushy

e a roccedila enquanto eacute re-Satildeo desimtacotildees

agrave ~ 1o tecircrmo

aDamos feitos pela mulher na roccedila desde a plantashysentido baacutesico poderiam traduzir-se ecircstes dois

mos kat como derruba e ko como plantaccedilatildeo Assim se torna claro a mulher nunca exemplo que vai ao

agrave Doroue natildeo eacute ela euroi sim eacute

mas com a indicaccedilatildeo 1AmjgtIHUl

caso possa

2 ROCcedilA E PROPRIEDADE ACRfcOLA E AuxnIO MUacuteTUO

~ claro seus reflexos que ainda vivem em comumaaaes no illnema

cas como dos se emanciparam suas fammas proacuteprios de vida com casa e particulares hoje em dia eacute fazer uma distinccedilatildeo

1 entre os em nuacutemero de nillnto do total

sistema de comunimiddot moros ou

2 entre os MUlndur11kuacute Tapajoacutes Cururuacute etc

- 21shy

AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKUacute

aos a respeito

furphy

-

no PARAENSE EMtUO AlrrROP)LOGIA

-ampitre os tambeacutem tribo do grupo observa-se uma coisa bem semelhante Garden lands that is to say lands ou which nave expanded are either individual or group property Dudng the time mau stiU has crops ou toe site it to But as soou

be bas harvested aU bis crops and abandoned the hmd to tbe seeondary growth which to coer it it may be used anyone e GaIvatildeo 194950)

23 -~

F1PKEL AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKUacute

osse llesenvoIvenam bastante Em ambos casos os resultallos seriam mesquinhos e o sustento da farnllia

parte periclitando dai a decircste direito compensaccedilatildeo muacutetua

Cada homem ou respectivamente faz sua roshyccedila proacutepria e a com direitos poreacutem pede aYIIJtJLV

nem

A comunidade o indiviacuteduo ou os membros se dam mutt1amente e cada um deve os outros quando chega a vez de a roccedila Existe quanto a ecircste trabalho coletivo um sistema de receita e recompensa em iguais de trabalho e paga-se

13) - Embora aqui se trate da agricultura dOll MundU11lkuacute atuais sejam anoshytadas duas colhidas e em lugares distantes entre si a saber uma por mim mesmo entre os Mundurukuacute aculturados do rio Cururoacute e outra pelo missionaacuterio Frei em uma maloca dos campos em Segundo estas o sistema cola dos ancestrais mundurucuacute a de auxiacutelio muacutetuo e de proshypriedade da roccedila teria sido um tanto diferente Dizem que primitivashymente o grupo todo fazia um roccedilado para todos os membros da comunidade e que os direitos do individuo na roccedila se baseavam tamente auxiacutelio muacutetuo na recompensa do serviccedilo prestado ti comunidade Ao lado desta asserccedilatildeo de uma roccedila coletiva os inforshymantes mencionam igualmente roccedilas das familias onde natildeo exclusiva mas principalmente cultivavam uma alimentaccedilatildeo supleshymentar como bananas pimenta etc As notas colhidu poshyreacutem natildeo evidenciam claramente se esta roccedila coletiva servia para o uso comum e diaacuterio do grupo ou ficava de reserva para casos de necessidade para o auxiacutelio dos velhos ou para o sustento dOll hoacutespedes ou como roccedila cerimonial para nas grandes festas - sabre um tipo de roccedila de uso comum embora de propriedade particular entre os ver WasIeyoalvatildeo (1948139)

- 24shy

seu tempo

e pescar Continua-se mesma maneira conforme a

os

uaLuaIU a aa roccedila desfruto da roccedila jaacute madura entatildeo a familia maniacutefesta e exershy

ce o seu direito particular de proprietaacuterios a roccedila E agraves vezes para arrancar a mandioca homem e mulher ou

M11JIU bull II(l preferem ir a soacutes Desfruta-se a roccedila

u MUlndunlkuacute em relaccedilatildeo agrave A

gera1l111ertte sem o concurso dos outros ou do Eis pois e plantaccedilatildeo

se na comumshy

14) - o mQdo de convidar virlnhO$ e parentes para trabalhos em comum e de marcar os dias existe tambeacutem necircste mesmo sentido de auximiddot lio muacutetuo entre os cabocloS do Baixo Amazonas Na regiatildeo de Sanshy

etc chamam isso de marcar um pmtirulll ir 11 pmtirum etc Sem duacutevida tem ecircste costume raiZes mais e vem de data da em que o Baixo Amazoshynu ainda era terra de iacutendios e de maloc8$ Em outras

tambeacutem de mutiratildeo xirum traz o nome de (Rio ou (sul do Tambeacutem (1949106) menciona esta cocrperaccedilsecto como pudratildeo ou convite Veja-se ainda Caldeira 1956

25 shy

FRKEL AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKUacute

balhos de roccedila auxilio muacutetuo mas agrave familia se reserva sempre os direitos exclusivos de propriedade de uso e de desfruto de sua roccedila

Como poreacutem a situaccedilatildeo dos MundurulQi aculturados i Hoje cecircrca de quatro quintos dos Mundurukuacute abandonaram o sistema de convivecircncia em comunidades tribais Para ecircstes natildeo haacute mais ligaccedilatildeo direta agrave vida da maloca e suas comunidades se dissolveram As famiacutelias se emancipam Natildeo haacute mais casas em comum mas cada familia tem casa proacutepria Possuem por isso mesmo e necessagraveriacuteamente roccedila ti plantaccedilatildeo particulares E como cada famiacutelia vive soacute tambeacutem cada homem ou cada famllia faz individualmente o roccedilado Isto fundamentalmente Mas devido agraves dificuldades existentes e por necessidade conservoushyse ecircste elemento proveitoso O auxilio muacutetuo Convidamshysemiddot os parentes e vizinhos para auxiliarem na roccedila e por outra vai-se ajudar os que prestarem seus serviccedilos da mesma maneira e nas mesmas condiccedilotildees como antigamente o faziam no ua da vida em comunidade

Como conclusatildeo essencial resulta daiacute que entre os MundushyrUkuacute divisatildeo e execuccedilatildeo dos serviccedilos de roccedila conforme grupos

sexo e ciclos trabalho o sistema de plantaccedilatildeo e a colaboshyraccedilatildeo por meio de convites satildeo elementos de cultura dos mais estaacuteveis Permanecem e natildeo se modificaram essenshycialmente mesmo depois da dissoluccedilatildeo das comunidades tribais a que pertenciam e da aculturaccedilatildeo ao novo ambiente neacuteo-brashysileiro

Existe ainda um tipo de roccedila que ateacute certo ponto poderia se denom~nado de roccedila comum ~ste tipo aparece poreacutem uacutenicamente dentro da parentela em sentido mais estrito Quanshydo a parentela (por exemplo as familias de pai e filho ou de

irmatildeos) muito unida ou quando por qualquer contrashytempo um dos membros da famiacutelia natildeo pode mais fazer roccedila proacutepria mas pode auxiliar a fazer a roccedila do pai irmatildeo filho etc entatildeo por vezes fazem um roccedilado em comum Entende-se poshyreacutem o conceito de u roccedila em sentido absoluto roccedila de maniva de tubeacuterculos Pois sempre plantam ainda suas bananas pishymentas etc agrave parte o gasto particular cada famflla por si lste tipo de roccedila em comum existe tambeacutem (ou exclusishy

- 26shy

OLETIM DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

vamente 1) fora da antiga comunidade entre os Mundurukuacute aculmiddot turaios Observei um caso decircstes na proacutepria missatildeo entre e filho onde todos possuem casas proacuteprias Ambas as partes tecircm direi~os iguais no desfruto da roccedila este tipo de roccedila em comum assemelha-se bastante ao conhecido entre os caboclos como roccedila de sociedade A diferenccedila entre os dois tipos poshyderia ser estabelecida talvez assim a roccedila em comum serve diretamente o gasto e sustento das respectivas famiacutelias inshyteressadas no caso a de sociedade eacute de contrato com e fins geralmente comerciais

Uma vez que haacute propriedade tambeacutem o problema da heacuteranccedila Cada plantaccedilatildeo tem o seu dono com todos os direitos de propriedade Em casos de morte o roccedilado passa para as matildeos do filoo mais velho que~ poreacutem eacute outra coisa mais do que administrador desta heranccedila com co-direito de usofruto Herdeira eacute a famiacutelia representada filho mais velho no senshytido de que ecircle deve tomar conta do roccedilado de que a famiacutelia participa juntamente com Quando natildeo haacute famiacutelia os irshymatildeos herdam a Natildeo havendo irmatildeos satildeo os outros pashyrentes Em todo caso se a roccedila nmiddotl1hl

se sempre a plantaccedilatildeo

3 A ROCcedilA E o GRUPO MIGRACcedilAtildeO INTRATERRlTORIAL

Agrave primeira vista muitas vezes o roccedilado dos Mundurukuacute parece ficar longe da sua casa ou maloca E de fato frequenshytemente eacute assim Mas quase sempre isto eacute consequecircncia de longos anos de vivecircncia num soacute e mesmo lugar Com o tempo a terra ao redor das habitaccedilotildees torna-se fraca e exausta (15) 1t por ecircste motivlt2 que deg iacutendio tem necessidade de procurar novas terras mais adiante e fazer as plantaccedilotildees sempre mais longe de forma que depois de um certo espaccedilo de tempo o grupo indiacutegeshyna realmente mora distante de sua fonte de alimentaccedilatildeo ateacute que os proacuteprios iacutendios acham difiacutecil o transporte do produto para a casa Entatildeo daacute-se a vez de mudar a maloca para outro local

15) -a conhecida a completa inexistecircncia de teacutecnicas de fertilizaccedilatildeo do solo entre os iacutendios florestas amazocircnicas Uumlnicamente por ocasiatildeo da queimada de capoeiras (I solo jaacute gasto recebe algumas substacircncias fertishylizantes pelas cinzas

- 27shy

- --

FRIKEL-AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKO

mais favoraacutevel E nesta ocaS180 pode-se observar o sistema primitivo e sem mais ideal desta relaccedilatildeo reciacuteproca de roccedila e maloca

No caso da mudanccedila e da construccedilatildeo de uma nova maloca esta fica no centro do novo roccedilado do tuxaua ou chefe do grupo A forma tradicional da roccedila eacute arredondada como mencionashymos E no centro dela limpa-se o terreiro da nova aldeia tamshybeacutem redondo Necircle se distribuem as casas num quadrado a casa ou o barracatildeo dos homens aberto com a frente para

e com a casa espiacuteritos dos ancestrais (kaduke) ao as casas para as mulheres e crianccedilas (hok-a) agrave direita e agrave fsquerda fechando-se o quadrado com outra hok-a no lado este fie houver necessidade

N

o E

__o s - shy

I I I

R

In Esquema de ua maloca Mundurukuacute T terreiro H hoksa h hok-a R roccedilados

O nuacutecleo assim formado torna-se entatildeo um novo centro do grupo tribal do clatilde ou sipe Roccedila e maloca formam pois uma unidade e a maloca fica dentro da primeira roccedila Nos anos seshy

-- 28shy

BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

guintes gmplia-se O roccedilado mais para os fundos se a terIa natildeo for proacutepria transfere-se a roccedila para mais adiante e sempre mais adiante ateacute que depois de uma seacuterie de anos sente-se neshycessidade de transferir a aldeia e comeccedilar de novo Originashyse assim UPl ciclo de migraccedilatildeo intraterritorial dos grupos

Desta relaccedilatildeo de roccedila e aldeia ou tambeacutem de roccedila e comushynidade resulta pois relativa pouca estabilidade local dos grupos tribais que poreacutem natildeo chega agrave formas de nomadismo talvez nem agraves de um semi-nomadismo estritamente dito De fato enste uma certa migraccedilatildeo dos grupos resultantes das condiccedilotildees agraacuterias pois eacute a terra que obriga o iacutendio a mudar-se sempre de novo Mas estas migraccedilotildees satildeo um processo lento que natildeo se nota tanto ou acentuadamente porque as mudanccedilas de um lushygar para outro realizam-se soacute espaccediladamente dentro de dececircshynios e porque se passam dentro de uma certa aacuterea bem definida que eacute justamente o habitat da tribo Saindo poreacutem ecircste moshyvimento dos limites do territoacuterio proacuteprio as causas devem ser procuradas geralmente em outras circunstacircncias em guerras coaccedilatildeo por outras tribos ou como se nota entre os Mundurukuacute atuais as influecircncias do comeacutercio e da extraccedilatildeo da borracha Mas primitiva e normalmente esta migraccedilatildeo iacutenternaraquo isto eacute ecircsses deslocamentos e essas mudanccedilas grupos dentro da aacuterea proacutepria da tribu baseiam-se nas ditas condiccedilotildees agraacuterias Jaacute Martius disse dos Tupi do alto Tapajoacutes a frase citada Dedicam-se a uma agricultura primitiva e por isso em sentido proacuteprio natildeo satildeo nocircmades as suas malocas todavia natildeo ficam invariaacuteveis no mesmo (16) iacutelle portanto jaacute notou ecircste movimento e reconhecera a agricultura como responshysaacutevel pela maior ou menor estabilidade do iacutendio em seu terrishytoacuterio De fato a mesma cousa pode dizer-se concretamenteacute do Mundurukuacute Ele natildeo eacute nocircmade justamente por causa da sua agricultura Mas tambeacutem natildeo eacute inteiramente estaacutevel em seu habitat pelo mesmo motivo a agricultura que pelo gasto das terras o obriga a estas mu~anccedilas contiacutenuas que por fim resulshytam em lentas migraccedilotildees internas que aqui chamei de intra-tershyrltoriais

16) - Martins 1857201

- 29shy

maum

FEacuteUKEL -- AGRICULTURAacute DOS 1NDIOS MUNDURUKUacute

TERMINOLOGIA INDiacuteGENA A RESPEITO DA ROCcedilA E PLANTAS DE CULTIVO

1) A RESPEITO DA ROCcedilA (17) a) ferramenta

enxada purUre

ferro de cova chit paacuteu de cavar mararairarabip

b) roccedila e serviccedilo de roccedila

roccedila (enquanto eacute trabalho do hoshymem) ecircle diz kat

roccedila (enquanto eacute trabalho da mushylher) ela diz

brocar derrubar (mata) yup chichign queimar coivara taipa encoivarar taipa chign taipa chichign queimar a coivara taipa IYInoIacutefYY)

plantar (maniva)

capinar la limpeza tip ogn limpar 2a limpeza lwrit ogn arrancar mandioca masok ta ogn replantar 1141- ypu maum yabi

kuon

17) - A traIlSCliccedilatildeo foi adaptada quanto possiacutevel ao portuguecircs Note-se poreacutem w como no uuml - como no alematildeo poreacutem mais curto o - como o tremado em alematildeo poreacutem mais curto r - sempre dental s - sempre forte z - sempre brando Consoantes finais (como k - P - t) sem explosatildeo O acento tocircnico se natildeo focircr marcado de outra maneira sempre fica na uacuteltima siacutelaba

30 shy

ROLET1M DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

2) A RESPEITO DAS PLANTAS DE CULTIVO

algodatildeo (Gessypium) qualidade grande ) qualidade pequena

ananaz (Ananaz satiacutevus) qualidade grande qualidade do campo qualidade sem

doce qualidade pequena qualidade pequena amaJ

relo arroz (Oryza) banana (Musa

qualidade Satildeo Tomeacute

Caiena ou

Caiana Inajaacute ROcircxa Branca daacutegua

na (Musa paradisiacuteaca) qualishy

dade Pacova qualidade Pacova grande

batata doce (Ipomoea batatas) ) qualidade amarela doce qualidade meio roxa branca (pintada por dentro)

cacau (Theobroma cacao) manso plantado H silvestre (agraves vezes plantado)

- 31shy

buru buru chiehi bum anan ipara ipara chichi

dyotilde dyotilde

ipara ipara anan

ipara rem aruacuteIacutera aku aku rabatilde chichi (aku

robocirc)

aku aacutenya aku an an pa aku pakpak

ritrit aku rorot aku rign fign

aku ipapan aku CblK pa

aku chiehi aku ok pirUt chichi

ok pirut an aku hi ba beredn pa wechik wechik pakpak wechik tuitui wechik ririt wechik piratilde pararak wadye wadye wadye bumbum -pa

FRKEL AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKuacute --------__---_--------------- shy

( cafeacute (Coffea) cajuacute (Anacardium esp)

qualidade branco bullbull vermelho do campo

cana (Saccharium VlI~lIU(U

caraacute (Dioscorea) qualidade dentro metade

XC metade branca qualidade meio escura meio escura

pretinha (potildee na manicueshy

(parece matildeo de gente)

bola grande fino comprido

branco de entresara vershy

melha caraacute-a8su vermelho

redondo vermelho e branco

cuia (Crescentia) curauaacute (Bromeliacea)

) wadye akarap pa kape (ip) murese muroso murese ririt ta murese pakpak hat ta murese krau

awai puifa

awai kurep (ta) awai pugnpugn (ta) awai ruirui

awai tutu

awai panatyat awai puira chik a a

awai puira brechidn (puishyra beredn puira ririt)

awai puira ara be pak awai puira awai puira pakpak

awai-ra ua e wa e ipara he

f e i j atilde o (phaseolus esp )r - grande

n

pequeno comum de fava comprishyda)

genipapo (Genipa americana) jerimun (Cucurbita) ingaacute (Inga) j a m a r uacute (Cucurbita Lagenaria

- 32

feijaacuteu wetoi

wetoi anan

hadyorotilde warem (a) yurumu (a) chiriri

BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMIacuteLIO GOELDI ANTROPOLOWA 4

Vulgaris) uai a wai a laranja (CUres) yarai ip limatildeo (Citrus) brimatildeo brimaacuteu brimaacuteu macaxeira (Manihot esp (Palmashy

ta ) makachi macaxeira qualidade branca makachi tarUat

U amarela makachi potpot mamatildeo (Carica papaya) asatildeu a

rocircxo asatildeu rom rom (asatildeu rem rem)

U~-amp (Mangifera Indica) matildega matildeka (Manihot esp) maso manikue

qualidade roxa na foshylha maso

qualidade branca na folha maso yubritat

maniva (Manihot utiliacutessima) masok qualidade amarela masok pekpek tt de folha meio

r6xa masok tchukumai de folha granshy

de masok yaiacuteripnyen

de folha messhymo roxa (pashyraiacuteso) masok paraiacutesu

branca masok tatya uumlm uumlm at

) de folha miushyda masok anan

melancia (Citrullus vulgaris) carshyne vermelha baratildechi buratildesi-a

melancia qualidade de carne branca baraacutechi a biu chep nyen

a a melancia qualidade pequena baratildechi an an a

de carne baratildechi rem rem a milho (Zea mays) mura mora

de bago duro mora tyatya (ra)

- 3Sshy

FR~KEL-AGRICULTURA DOS IacuteNDIOS MUNDURlJKUacute

de bago mole

mudubi amendoim (Arachis hyshypogaea)

pimenta (Capsicum) qualidade pimentatildeo cheirosa malagueta redonda

tabaco (Nicotiana tabacum) tajaacute (Aracea esp) qualidade do

mato plantado tajaacute qualidade de cobra timbeacute (paullinia Serjania ) urucuacute (Bixa Orellana)

mora tya am am (ta) mora hat

wenambone achi (a) achi chichi (a) achirew chi kaiacute (a)

achi kurecirctanyen (a) he e

poririt kurudyudyut satilde ok satilde ok papa tyuku (a~

-34shy

BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

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- 35shy

FRIKEL - AGRICULTURA DOS IacuteNDIOS MUNDURUKuacute

que muito bem cab~m dentro do seguinte esquema de desenvolshyvimento teacutecnico de uma roccedila

1 Escolher o terreno e a quahdade da terra 2 Determinar o tamanho e a forma do novo roccedilado 3 Brocar o terreno 4 Derrubar a mata 5 Queimar a derruba 6 Encoivarar e queimar a coivara 7 Cavar e plantar 8 Primeira e segunda limpeza do roccedilado

-9 Desmanchar o roccedilado (arrancar a mandioca colher a safra)

10 Replantar a roccedila

Vejamos agora ecircstes trabalhos ponto por ponto

1 ESCOLHA DE TERRENO E DA TERRA - O iacutendio eacute por natureza um homem praacutetico Pensando em fazer roccedila nashytUralmente olha para as circunstacircncias que mais lhe podem fashycilitar o trabalho ou garantir-lhe um seguro crescimento da planshytaccedilatildeo - Por isso escolhe as terras que mais lhe favorecem a lashyvoura pois nem todos os lugares satildeo adequados para a roccedila De preferecircncia faz sua plantaccedilatildeo em terreno levemente inclinado ou em ladeira suave para que a aacutegua das chuvas e das enxurradas possa escoar logo Terras planas aceita somente quando o tershyreno eacute um tanto arenoso permitindo que a aacutegua das chuvas vase para o subsoacutelo e natildeo fique estagnada na roccedila Esta uacuteltima rashyzatildeo eacute ao mesmo tempo o motivo porque natildeo faz roccedilas em baixashydas uacutemidas as raizes os tubeacuterculos apodreceriam Aleacutem disso olha ainda se natildeo existem sauveiros ou insetos daninhos no tershyreno escolhido As formigas cortam todo o manival estragando por completa a roccedila

Mesmo achando um terreno em boas condiccedilotildees levanta-se nara o iacutendio a questatildeo o que poderaacute plantar necircsse soacutelo Em geral possue um bom conhecimento das terras das suas qualishydades e pela experiecircncia de geraccedilotildees sabe quase intuitivamente o que dela pode esperar Com outras palavras ecircle compreenshy

-6shy

BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

de empiricamente o que aliacute pode plantar e qual seraacute o resulshytado em condiccedilotildees normais Pois desta apreciaccedilatildeo depende ao menos em parte o tamanho de sua roccedila Por repetidas provas vecirc o tipo da terra e daiacute tira as conclusotildees necessaacuterias Em geshyral procede desta forma Cava com o terccedilado um buraco e exashymina a terra Desmanchando-a entre os dedos conhece pecirclo tato a qualidade Distingue trecircs tipos arenosa barrenta e preta certas oscilaccedilotildees ou tipos intermediaacuterios conforshyme a composiccedilatildeo ou percentagem de barro ou areia Tlra estas provas de terra em vaacuterias profundidades e extensotildeesguando desshyconfia que sotildemente se trata de uma camada fina ou para verifishycar ateacute onde se prolonga Da qualidade da terra depende tamshybeacutem o tipo da plantaccedilatildeo ou em outro sentido dependendo do que ecircle quer plantar deve escolher um tipo de terra Por isso em suas excursotildees de caccedila pela mata o iacutendio presta ao terreno por onde passa para saber onde achar terra apropriada quando dela precisar Como norma geral vale a seguinte regra

terra arenosa bocirca somente para a maniva para plantaccedilotildees eacute inadequada

terra barrenta especialmente para maniva culos em geral e tambeacutem para ras outras plantas natildeo se desenvolvem muito bem necircste soacutelo

terra preta -- bocirca para tudo Por isso se curam terras precirctas e a elas se preshyferecircncia I terra especial para tabacos

2 TAMANHO E FORMA DA PLANTACcedilAtildeO Da qualidade da terra depende como jaacute em parte foi aludido tambeacutem o tamanho da roccedila Achando ecircle a terra escolhida um tanto frashyca calculando que a safra seraacute menos satisfatoacuteria de antematildeo faz a roccedila um tanto maior Pela praacutetica adquiriu desde a juventude calcula empiricamente a aacuterea necessaacuteria Natildeo usa para isso de medidas agrave semelhanccedila de nossos caboclos (braccedilas varas ou cousa semelhante) Fiz vaacuterias tentativas para saber como o Mundurukuacute calcula o tamanho da roccedila a fazer As resshypostas eram sempre as mesmas ti bullbullbull olhando a gente sabe

7~

flB1KBL AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKUacute

ou a gente soacute vendo Se a familia com os anos cresce ou se outros parentes vecircm morar na mesma casa entatildeo faz o roccedilado maior O caacutelculo eacute portanto essencialmente hituitivo embora se baseie socircbre experiecircncias praacuteticas colhidas durante geraccedilotildees

Hoje em dia o iacutendio geralmente planta um pouco mais do que precisa para seu uso a fim de obter um saldo para melhorar sua situaccedilatildeo (juntamente com o saldo da borracha por ecircle corshytada) empregando-o na compra de roupas recircdes terccedilados etc A roccedila portanto lhe ajuda manter nas atuais circunstacircncias de aculturaccedilatildeo o seu equiljbria econocircmico

Outra cousa que tambeacutem depende em parte dos acidentes do terreno eacute a forma da roccedilaacute Mas aiacute jaacute se manifestam outros elementos especialmente influecircncias de aculturaccedilatildeo neacuteo-brasi-middot leira O Mundurukuacute podendo daacute preferecircncia agrave forma tradicioshynal que eacute a arredondada ou eliacuteptica-ovalada Assim os ancesshytrais faziam os roccedilados e assim satildeo feitos ateacute hoje nas malocas dos campos Ainda em 1957 podia-se distinguir muito bem essa forma de roccedila sobrevoando de aviatildeo as malocagraves de Kabitushytu e Pararokti Masisto jaacute natildeo eacute regra de todo certa Vai conforme o terreno me disseram Maior que a influecircncia do terreno eacute creio eu a dos caboclos E assim vecircm-se plantaccedilotildees de formas variadas alongadas retangulares e ateacute quadradas Estas uacuteltimas predominam especialmente na zona do Cururuacute e do Tapajoacutes em zonas portanto onde degMundmukuacute jaacute natildeo vive mais nas comunidades das malocas e sim em moradias isoladas O desmembramento da comunidade e a emancipaccedilatildeo da famma Mundmukuacute do sistema de maloca reflete-se como tambeacutem em muitos outros aspectos de sua cultura

3 BROCAR - tyut tatabm Brocar eacute a accedilatildeo de cortar o mato miudo com o terccedilado limpando o terreno da futma roccedila dos arbustos aacutervores jovens e mato Isto se faz em preparashyccedilatildeo ao serviccedilo a seguir que eacute a derruba das aacutervores Assim os corladores de paus tecircm mais liberdade de accedilatildeo Depois da queda dos troncos seria impossiacutevel o terreno do mato bampixo Em geral faz-se a broca em trecircs dias de trabalho e deixa-se passar um certo tempo para o mato cortado secar

-8shy

BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMILIO GOELDl 4

4 DERRUBA - yup chign ouyup chichign Derrushybar a mata eacute quase uma em si Pois para fazer uma dershyrubada em estilo de conhecimento e habilidade um olhar e caacutelculo certos especialmente como as aacutervores vatildeo cair ou como devem ser cortadas para maneira mais

Haacute uma certa teacutecnica na derrubada da mata Escoshylhe-se (quando possiacutevel num dos cantos ou pelo menos num dos lados mais altos do terreno) uma aacutervore maior e tira-se por uma linha imaginaacuteria uma que se vai alargando em forshyma de cunha Cortam-se dentro desta aacuterea todos os troncos pela metade seu diacircmetro ou menos ateacute o pau dar o primeiro estalido Mas por fim se corta aquela aacutervore maior e esta inteiramente derrubando-a Ela em cima das aacutervoshyres vizinhas jaacute cortadas arrastando-as na queda e por meio delas todos os outros troncos daquela e preparada Com barulho cai

inteira abrindo uma enorme num cumprimento de vezes 100 metros ou mais Depois derrubam-se os que acaso ainda em peacute como tambeacutem os cantos que ficaram para acertar a linha ou esquadrianshy

o roccedilado Mas soacute que se cortam um por A derrubada da mata se fa geralmente de abril para

da derrubada depende a da umas 2 a 4 semanas Em os

de uma roccedila comum em trecircs dias

Da determinaccedilatildeo da

a

5 A - A mata derrubada para o novo roccedilado fica descansando durante dois meses ou mais

secar bem Os Mundurukuacute queimam seus roccedilados geralshymente pelo de agosto Datildeo bastante tempo ao sol para secar os troncos maiores ~ste espaccedilo relativamente longo

que o roccedilado queime o mais completamente possiacutevel A entatildeo se um trabalho faacutecil e ligeiro Troncos

que por acaso ainda restarem depois da coivara ficam ali messhymo e satildeo frequentemente como fonte de lenha a maloca ou casa Via regra os Mundurukuacute tecircm roccedilados bem queimados

-9

FRIKEL AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKUacute

Para tocar fogo escolhem um dia de brisa em que o vento natildeo esteja demasiadamente forte Pois assim a foment o fogo mas natildeo o deixa passar raacutepido demais ou soacute queimariam os galhos miuacutedos e folhagens mas os troncos permaneceriam inshytatildectos O roccedilado ficaria somente chamuscado mas natildeo mado

Para incendiar a derruba os Mundurukuacute servem-se de toshychas feitas de palhas secirccas ou de certos patildeus Com elas distribuem o fogo em vaacuterios pontos do roccedilado Se houver outras plantaccedilotildees ou ateacute casas perto com perigo de passar fogo para muitas vezes queimam primeiro uma estreita faixa de roccedilado que fica abaixo do vento para que mais tarde o fogo

da roccedila encontre um aceiro e natildeo passe para a mata ou casa vizinhas Tambeacutem preferem em geral queimar os dos antes de tocar fogo nos como eacute costume entre ecircles_ Como afirmam queimando os campos gerais em enormes extenshysotildees atrairiam chuvas que prejudicariam a queimada das roccedilas

6 A COIVARA - Taipa eacute a coivara encoivarar - taipa chign ou taipa chichign queimar a coivara - taipa mapign ou simplesmente imapiacutegn queimar

Enquanto os galhos e troncos finos queimam dentro de ras ou de um dia os troncos maiores levam mais tempo ardendo lentamente Chega a vez da coivara Juntam-se e empilhamshyse ramagens galhos e pedaccedilos de troncos que natildeo foram ainda queimados inteiramente em cima dos troncos mais grossos ainshyda fumegantes para melhor destruiacute-los Depois ateia-se fogo novamente nesta coivara para reduzir agrave cinza as madeiras resshytantes e desembaraccedilar o terreno para a plantaccedilatildeo

Como todo serviccedilo de roccedila a queimada a coivara e a queishymada da exigem praacutetica e habilidade Em caso conshytraacuterio o iacutendio obteratilde um roccedilado mal queimado

7 _ CAVAR E PLANrAR Em seguida vem a eacutepoca da plantaccedilatildeo nos meses de setembro ou outubro conforme as meiras chuvas Homem e mulher vatildeo juntos agrave nova plantar em comum Plantar eacute um serviccedilo

de duas acocirces diferentes cavar ou abrir a

-10shy

BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

ou seja enfiar os talos de maniva na terra A eacute ser-do homem a segunda da mulher O homem cava ou um na terra (ikudn) Faz mediante um pau d~ cavar que consiste numa vara

de ou menos 2 metros de comprimento e que estaacute na parte inferior O homem empurra esta vara com no chatildeo num acircngulo de a 45 graacuteus e endireitando-a para uma posiccedilatildeO vertical abre uma pequena cova na qual a mushyllier que o acompanha coloca dois no maacuteximo talos de mashyuiva (3) (masok taisabm ou masok ip mawin) Tirando da cova a ponta da vara ela pisa em cima para fechaacutemiddotla e para apertar a terra mas de maneira que as pontas superiores dos talos de maniva ficam fora para O desenvolvimento de galhos e folhas Pela influecircncia aa civilizaccedilatildeo hoje em os Mundurukuacute jaacute usam enxadas e ateacute ferros cova A distacircncia das coshyvas de maniva eacute avaliadamente de um metro em meacutedia

resta duacutevida que os Mundurukuacute executam os sua lavoura dentro de um certo sistema natildeo soacute quanto as

etapas na abertura da sua roccedila como tambeacutem no proacuteprio plantio Existe um seguimento na ordem de plantar a roccedila No tempo entre a coivara e a eacutepoca de plantar geralmente jaacute semeiam melancia que se desenvolve extraordinagraveriamente bem nessa terra receacutem-queimada Soacute depois vatildeo os tubeacuterculos Num esquema geral a ordem da plantaccedilatildeo (embora nem sempre estritamente observada) eacute a seguinte

a) Cultura eventual de melancia (tambeacutem b) Plantaccedilatildeo ou cultura definida de

1 maniva 2 carA 3 cana 4 ananaz

8) - Maniva chama-se a planta e eacute o nome geneacuterico decircste vegetal (Manihot uitliacutessima) enquanto as raizes em forma de grandes tubeacuterculos satildeo denominados mandioca As hastes da maniva depois da safra satildeo guardadas para o novo plantio ocasiatildeo em que satildeo cortadas em peda~os de 20 cms no maacuteximo Sstes pedaccedilos ou talos de maniva plantam-se na forma indicada a maniva natildeo se propaga por sementes

-11shy

)

FR1KEL-AGRlCULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKuacute

8

8

2shy 2shy

2 2 2

2

2 2 2

I 2 i I 2 I

7 2 2 2 2

I 8

I Esquema da roccedila Mundumkuacute

5lt timboacute 6 arroz 7 8 feijatildeo jerimum etc

Outras como a macaxeira o tajaacute a pimenta etc ajeitam-se nos cantos da roccedila ou ao lado conforme as possibilishydades e circunstacircncias Em todo caso eacute de notar que os tubeacutershyculos especialmente a mandioca e o caraacute ocupam o centro da plantaccedilatildeo as outras plantas que natildeo satildeo

Ul~UUuva satildeo plantaqas aImiddot

- 12shy

BOLETIM no MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO ANTROPOLOGIA lt1

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___1__- [ _ 2 ~ _-)I 8

~ --~ -shyII Esquema da roccedila Mundurukuacute

e com outras plantas de cultivo Tomeacute um

formantes desenhou-me um croquis esquematizado ccedila Os nuacutemeros aiacute registrados referem-se aos

no seguimento da plantaccedilatildeo com ecircste sistema de agricultura COlIVAacutem

as plantas de cultivo em geral entatildeo uma distinccedilatildeo entre plantas que se cultivam na tamente dita e outras especia1mente fruteiras fora da roccedila em capoeiras ao redor da casa nos portos de canocirca ou outros res de frequecircncia ou acesso faacutecil No primeiro caso trata-se

plantammiddotse ao contraacuterio juntos natildeo muito mIacuteSshy

jaacute aCIma menshy

-- 13 shy

FRiKEL - AGRleacuteULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKUacute

de plantas de agricultura procircpriamente dita DO segundo de uns comeccedilos de pomicultura embora muito rudimentar ainda Seja dito tambeacutem que de quase todas as plantas de cultivo os Munshydurukuacute conhecem variedades que sabem muito bem distinguir e cuja anotaccedilatildeo com os respectivos nomes indiacutegenas e cientificos se encontram na uacuteltima parte decircste pequeno trabalho

a) Plantas cultivadas em roccedilas

maniva masok seis qualidades manicuera - maso manikue duas qualidades macaxeira - makachi duas qualidades caraacute -- awai onze qualidades batata doce wechik 4 qualidades tajaacute - de vaacuterios nomes (poririt kurudyudyut) duas

qualidades Jenmum yurumu yurumu a vaacuterios tipos melancia - boratildechia boratildesia trecircs qualidades cana - kanya abacaxi ananaz - ipara) cinco qualidades milho - mora duas qualidades arroz aruacuteida fava feijatildeo - feijaacuteu wetoi trecircs qualidades mendubiacute - wenambone tabaco - hei e eurauaacute - ipara he

Tambeacutem

pimenta - achi achi a quatro qualidades banana - aku onze qualidades algodatildeo - buru duas qualidades urucuacute - tyuku tyoku a mamatildeo - asatildeu a duas qualidades

b) Plantas cultivadas fora da foccedila

cuia ua a wa e jamaruacute- uai a wai a

-14 shy

- 15 ~

FRlKEL-AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKO

nem A primeira

se sem duacutevida quando nas margens

ecircsse contaacutecto as plantas cultivadas no Amazonas chegaram ao Mundurukuacute em sua maior parte aCE~iacutet~ls

e uso 05

UCcedili~ ultClJru1Jl a farinha e

como disse a farinha eacute uma relativamente recen~ Informante o seguinte

meninice nas malocas

e taOrlcavam-na ate o comeacuterCIO como jaacute no decircste trabalho

stamente da tatildeo farinha e do comeacutermiddot que os Mundurukuacute elo Il1antiveram com os

Santareacutem e do baixo oacutebvio poisa se deu num

9) Assim p karib das Guianas Brasileiras natildeo conhece da macaxeira embora em muitos pontos o de sua seiacutea bastante aemelhante ao dos Mundurukli

BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

mo bastante desigual e que no caso citado nas malocas dos camshylJOS mu~to mais tarde ao uso do fabrico da farinha do nas malocas do Rio Se isto se com o sim-

aproveitamento uma jatilde cultivada introduccedilatildeo de novas Ai o nrocesso

ainda UliacutelccedilaO recente eS1ecia1lImmte

satildeo Franciscana fundada em no Rio como o aITOZ a fava e outras hortaliccedilas prlncipalmen

as Irmatildes Religiosas cultivam mas que pelos satildeo adoshytadas somente em escala reduzidiacutessima De frutiacuteferas

eordm~lraln-lll1eS necircstes dececircnios a u fgt-

o e uma certa cacaueiro produtos como

nlantavam-nos em

8 LIMPEZA ou CAPINACcedilAtildeO shy

Faltam completar notas socircbre os roccedila deshypois de ser ela plantada t claro que depois de terminar a planshytaccedilatildeo propriamente a roccedila precisa ainda alguns cuida-

Natildeo imediatamente mas depois semanas 1 a capinaccedilatildeo

I1T1nllgtJJI na da primeira e limpeza ou tlhoacute

segunda capinaccedilatildeo euro feita quase exclusivamente a terccedilado (facatildeo) Natildeo existe exatamente marcada para isso que depende muito do tempo (chuvas) e Fazer a primeira limpeza chamam tip ogn fazer a eacute karit ogn

mandioea shy ma~

rl1adura e

tocircda roccedila de uma vez e sim conforme a Para arrancar a mandioca de alguma e jeito Muitas vezes quando os tubeacuterculos estatildeo seguros no e ecircste eacute deshymasiadamente o iacutendio cava com o ao lado das raio zes para e poder com ItUI11Ui1Ult arrancar

- 17shy

oostNotos MTTNfWnnntriacute

(lmpreacutegaroltterccediladiomiddotmiddotmiddotcomo middotliOVtmiddotmiddoti~il decirc usase tambeacutettlna

tubeacuterculos earacirc batlltad6ceetc

bikudn ou Umlabftl fiUp 1M$l1

teIacutellUacutenada tocircda middotasafllaacutebaacuteJlldonam Otlatlli~ a Ma

lOe bastante intere$sant~ uma cqlnpl~IlJtatildeo

C()11l0 do c~b(lClodo Bail(9middotAnla~Qna$ Wagley em seu estudode Uma C011luacutenfdade Amatocircmca951100 ]J$ indica em traccedilosmaia ~8

e cultivo atildee llfl)firaacute Sejl1m mecirctlCiOfllldeacutelaqai

o de

BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EM1LIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

sociais determinados ou influenciados pelo complexo de roccedila e agricultura Pretendo referir-me especialmente agrave triacuteplice reshylaccedilatildeo de

1 Roccedila e individuo a divisatildeo de trabalho 2 Roccedila e famiacutelia propriedade agriacutecola e auxilio muacutetuo

mutuo 3 Roccedila e grupo tribal migraccedilatildeo iacutentraterritoriaL

1 ROCcedilA E INDIVIacuteDUO A DIVISAtildeO DE TRABALlW PELOS SEXOS

Entre iacutendios em geral existe uma lei ou acocircrdo segundo o qual cada um eacute dono do que adquire faz ou produz Assim esshytabelecem-se de antematildeo para o individuo certos direitos de exclusividade Esta se manifesta por um principio de divisatildeo sexual do trabalho Por exemplo li mateacuteria prima e os produshytos de cestaria satildeo exclusividades e propriedade do homem o barro e artigo de olaria da mulher Pela tradiccedilatildeo o tranccedilado eacute um trabalho feito sotildemente pelos homens a louccedila pelas mulheshyres Em todos os setores da vida tribal os trabalhos pertinenshytes li cada sexo satildeo determinados por ecircsses principios tradicioshynais Decircles decorre o conceito de propriedade individual

Tambeacutem em tocircda a cultura material dos Mundurukuacute manishybull festam-se de modo claro os dois ciclos de trabalho o do homem

e o da mulher Esta divisatildeo ergoloacutegica aqui soacute nos interessa enquanto diz respeito agrave agricultura O assunto poreacutem eacute um caso quase limiacutetrofe onde ecircstes dois ciclos de trabalho se tocam ligeiramente Na agricultura haacute serviccedilos exclusivos do homem especialmente na fase inicial da preparaccedilatildeo do roccedilado e haacute serviccedilos exclusivos da mulher principalmente desde o momento

simplesmente uns tecircrrpOll-guias escolha de terras e aproveitamento de capoeiras ( 101) broca e derruba ( 103) queima coivara e plantaccedilatildeo (104) principais plantas de cultivo (102) culturas acessoacuterias (104) replanta ( 104 Esta comparaccedilatildeo de fato justifica os dizeres do mesma autor que no Baixo Amazonas os meacutetodos agriacutecolas baacutesicos pouco mudaram desde o tempo dos aboriacutegenes (101) Tambeacutem os Teneshyfehara triacutebu Tupi do Maranhatildeo (Wagley e Galvatildeo 1949) usam de meacutetodos e processos agriacutecolas em muitos pontos ateacute idecircnticos aos obsershyvadOll entre os Mundurucuacute

- 19shy

ou urgecircncia no serviccedilo o homem pode nos

por si satildeo serviccedilos proacuteprios da mulher tnrgtm por direito devido ao ciclo de trabalho agrave

trabalho oferece ainda outro aspecto

FRIKEL - AGRICULTURA DOS lNDIOS MUNDURtJKUacute

da plantaccedilatildeo em diante mas haacute tambeacutem serviccedilos conjugados nos ambos os sexos participam como na plantaccedilatildeo de maniva

o abre a cova com o pau de cavar e a mulher potildee os ou talos de maniva no buraco aberto e pisando

em cima

TRABALHOS

do da homem mulber

Escolher a terra e o terreno Determinar o tamanho

3 Brocar Derrubar mata

5 Queimar dcnuba 6 Encoivarar 7 Queim3f a coivara

Plantar abrir a cova

a Colhecircr nnnchar

enterrar t3OS de maniv3 a roccedila 9

10 segunda da roccedila arrancar a mandioca dcsshy11 o roccedilado

os casos nonnais houshy

trabalhos de capinaccedilatildeo limpeza e e

Ela natildeo soacutemente eIn relaccedilatildeo ao preparo ou uso da plantaccedilatildeo tambeacutem se refere atilde espeacutecie das proacuteprias plantas de cultivo Aiacute tambeacutem certa exclusividade por exemplo soacute o homem planta e cultiva melancia jerimum Inendubiacute mamatildeo fava e feijatildeo

110 ou seInentes a sereIn cultimiddot na o

20 ~

BOLETIM l ENSE EMiacuteLIO GOELDl ANTROPOLOGIA 4

do trabalho em a terminologia a

coloca os talos ou sementes de ananaz bananeira etc etc

conforme o sexo do conceito

tecircrmos para a roccedila diz o homem ko fala a expressotildees propriamente uma dushy

e a roccedila enquanto eacute re-Satildeo desimtacotildees

agrave ~ 1o tecircrmo

aDamos feitos pela mulher na roccedila desde a plantashysentido baacutesico poderiam traduzir-se ecircstes dois

mos kat como derruba e ko como plantaccedilatildeo Assim se torna claro a mulher nunca exemplo que vai ao

agrave Doroue natildeo eacute ela euroi sim eacute

mas com a indicaccedilatildeo 1AmjgtIHUl

caso possa

2 ROCcedilA E PROPRIEDADE ACRfcOLA E AuxnIO MUacuteTUO

~ claro seus reflexos que ainda vivem em comumaaaes no illnema

cas como dos se emanciparam suas fammas proacuteprios de vida com casa e particulares hoje em dia eacute fazer uma distinccedilatildeo

1 entre os em nuacutemero de nillnto do total

sistema de comunimiddot moros ou

2 entre os MUlndur11kuacute Tapajoacutes Cururuacute etc

- 21shy

AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKUacute

aos a respeito

furphy

-

no PARAENSE EMtUO AlrrROP)LOGIA

-ampitre os tambeacutem tribo do grupo observa-se uma coisa bem semelhante Garden lands that is to say lands ou which nave expanded are either individual or group property Dudng the time mau stiU has crops ou toe site it to But as soou

be bas harvested aU bis crops and abandoned the hmd to tbe seeondary growth which to coer it it may be used anyone e GaIvatildeo 194950)

23 -~

F1PKEL AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKUacute

osse llesenvoIvenam bastante Em ambos casos os resultallos seriam mesquinhos e o sustento da farnllia

parte periclitando dai a decircste direito compensaccedilatildeo muacutetua

Cada homem ou respectivamente faz sua roshyccedila proacutepria e a com direitos poreacutem pede aYIIJtJLV

nem

A comunidade o indiviacuteduo ou os membros se dam mutt1amente e cada um deve os outros quando chega a vez de a roccedila Existe quanto a ecircste trabalho coletivo um sistema de receita e recompensa em iguais de trabalho e paga-se

13) - Embora aqui se trate da agricultura dOll MundU11lkuacute atuais sejam anoshytadas duas colhidas e em lugares distantes entre si a saber uma por mim mesmo entre os Mundurukuacute aculturados do rio Cururoacute e outra pelo missionaacuterio Frei em uma maloca dos campos em Segundo estas o sistema cola dos ancestrais mundurucuacute a de auxiacutelio muacutetuo e de proshypriedade da roccedila teria sido um tanto diferente Dizem que primitivashymente o grupo todo fazia um roccedilado para todos os membros da comunidade e que os direitos do individuo na roccedila se baseavam tamente auxiacutelio muacutetuo na recompensa do serviccedilo prestado ti comunidade Ao lado desta asserccedilatildeo de uma roccedila coletiva os inforshymantes mencionam igualmente roccedilas das familias onde natildeo exclusiva mas principalmente cultivavam uma alimentaccedilatildeo supleshymentar como bananas pimenta etc As notas colhidu poshyreacutem natildeo evidenciam claramente se esta roccedila coletiva servia para o uso comum e diaacuterio do grupo ou ficava de reserva para casos de necessidade para o auxiacutelio dos velhos ou para o sustento dOll hoacutespedes ou como roccedila cerimonial para nas grandes festas - sabre um tipo de roccedila de uso comum embora de propriedade particular entre os ver WasIeyoalvatildeo (1948139)

- 24shy

seu tempo

e pescar Continua-se mesma maneira conforme a

os

uaLuaIU a aa roccedila desfruto da roccedila jaacute madura entatildeo a familia maniacutefesta e exershy

ce o seu direito particular de proprietaacuterios a roccedila E agraves vezes para arrancar a mandioca homem e mulher ou

M11JIU bull II(l preferem ir a soacutes Desfruta-se a roccedila

u MUlndunlkuacute em relaccedilatildeo agrave A

gera1l111ertte sem o concurso dos outros ou do Eis pois e plantaccedilatildeo

se na comumshy

14) - o mQdo de convidar virlnhO$ e parentes para trabalhos em comum e de marcar os dias existe tambeacutem necircste mesmo sentido de auximiddot lio muacutetuo entre os cabocloS do Baixo Amazonas Na regiatildeo de Sanshy

etc chamam isso de marcar um pmtirulll ir 11 pmtirum etc Sem duacutevida tem ecircste costume raiZes mais e vem de data da em que o Baixo Amazoshynu ainda era terra de iacutendios e de maloc8$ Em outras

tambeacutem de mutiratildeo xirum traz o nome de (Rio ou (sul do Tambeacutem (1949106) menciona esta cocrperaccedilsecto como pudratildeo ou convite Veja-se ainda Caldeira 1956

25 shy

FRKEL AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKUacute

balhos de roccedila auxilio muacutetuo mas agrave familia se reserva sempre os direitos exclusivos de propriedade de uso e de desfruto de sua roccedila

Como poreacutem a situaccedilatildeo dos MundurulQi aculturados i Hoje cecircrca de quatro quintos dos Mundurukuacute abandonaram o sistema de convivecircncia em comunidades tribais Para ecircstes natildeo haacute mais ligaccedilatildeo direta agrave vida da maloca e suas comunidades se dissolveram As famiacutelias se emancipam Natildeo haacute mais casas em comum mas cada familia tem casa proacutepria Possuem por isso mesmo e necessagraveriacuteamente roccedila ti plantaccedilatildeo particulares E como cada famiacutelia vive soacute tambeacutem cada homem ou cada famllia faz individualmente o roccedilado Isto fundamentalmente Mas devido agraves dificuldades existentes e por necessidade conservoushyse ecircste elemento proveitoso O auxilio muacutetuo Convidamshysemiddot os parentes e vizinhos para auxiliarem na roccedila e por outra vai-se ajudar os que prestarem seus serviccedilos da mesma maneira e nas mesmas condiccedilotildees como antigamente o faziam no ua da vida em comunidade

Como conclusatildeo essencial resulta daiacute que entre os MundushyrUkuacute divisatildeo e execuccedilatildeo dos serviccedilos de roccedila conforme grupos

sexo e ciclos trabalho o sistema de plantaccedilatildeo e a colaboshyraccedilatildeo por meio de convites satildeo elementos de cultura dos mais estaacuteveis Permanecem e natildeo se modificaram essenshycialmente mesmo depois da dissoluccedilatildeo das comunidades tribais a que pertenciam e da aculturaccedilatildeo ao novo ambiente neacuteo-brashysileiro

Existe ainda um tipo de roccedila que ateacute certo ponto poderia se denom~nado de roccedila comum ~ste tipo aparece poreacutem uacutenicamente dentro da parentela em sentido mais estrito Quanshydo a parentela (por exemplo as familias de pai e filho ou de

irmatildeos) muito unida ou quando por qualquer contrashytempo um dos membros da famiacutelia natildeo pode mais fazer roccedila proacutepria mas pode auxiliar a fazer a roccedila do pai irmatildeo filho etc entatildeo por vezes fazem um roccedilado em comum Entende-se poshyreacutem o conceito de u roccedila em sentido absoluto roccedila de maniva de tubeacuterculos Pois sempre plantam ainda suas bananas pishymentas etc agrave parte o gasto particular cada famflla por si lste tipo de roccedila em comum existe tambeacutem (ou exclusishy

- 26shy

OLETIM DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

vamente 1) fora da antiga comunidade entre os Mundurukuacute aculmiddot turaios Observei um caso decircstes na proacutepria missatildeo entre e filho onde todos possuem casas proacuteprias Ambas as partes tecircm direi~os iguais no desfruto da roccedila este tipo de roccedila em comum assemelha-se bastante ao conhecido entre os caboclos como roccedila de sociedade A diferenccedila entre os dois tipos poshyderia ser estabelecida talvez assim a roccedila em comum serve diretamente o gasto e sustento das respectivas famiacutelias inshyteressadas no caso a de sociedade eacute de contrato com e fins geralmente comerciais

Uma vez que haacute propriedade tambeacutem o problema da heacuteranccedila Cada plantaccedilatildeo tem o seu dono com todos os direitos de propriedade Em casos de morte o roccedilado passa para as matildeos do filoo mais velho que~ poreacutem eacute outra coisa mais do que administrador desta heranccedila com co-direito de usofruto Herdeira eacute a famiacutelia representada filho mais velho no senshytido de que ecircle deve tomar conta do roccedilado de que a famiacutelia participa juntamente com Quando natildeo haacute famiacutelia os irshymatildeos herdam a Natildeo havendo irmatildeos satildeo os outros pashyrentes Em todo caso se a roccedila nmiddotl1hl

se sempre a plantaccedilatildeo

3 A ROCcedilA E o GRUPO MIGRACcedilAtildeO INTRATERRlTORIAL

Agrave primeira vista muitas vezes o roccedilado dos Mundurukuacute parece ficar longe da sua casa ou maloca E de fato frequenshytemente eacute assim Mas quase sempre isto eacute consequecircncia de longos anos de vivecircncia num soacute e mesmo lugar Com o tempo a terra ao redor das habitaccedilotildees torna-se fraca e exausta (15) 1t por ecircste motivlt2 que deg iacutendio tem necessidade de procurar novas terras mais adiante e fazer as plantaccedilotildees sempre mais longe de forma que depois de um certo espaccedilo de tempo o grupo indiacutegeshyna realmente mora distante de sua fonte de alimentaccedilatildeo ateacute que os proacuteprios iacutendios acham difiacutecil o transporte do produto para a casa Entatildeo daacute-se a vez de mudar a maloca para outro local

15) -a conhecida a completa inexistecircncia de teacutecnicas de fertilizaccedilatildeo do solo entre os iacutendios florestas amazocircnicas Uumlnicamente por ocasiatildeo da queimada de capoeiras (I solo jaacute gasto recebe algumas substacircncias fertishylizantes pelas cinzas

- 27shy

- --

FRIKEL-AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKO

mais favoraacutevel E nesta ocaS180 pode-se observar o sistema primitivo e sem mais ideal desta relaccedilatildeo reciacuteproca de roccedila e maloca

No caso da mudanccedila e da construccedilatildeo de uma nova maloca esta fica no centro do novo roccedilado do tuxaua ou chefe do grupo A forma tradicional da roccedila eacute arredondada como mencionashymos E no centro dela limpa-se o terreiro da nova aldeia tamshybeacutem redondo Necircle se distribuem as casas num quadrado a casa ou o barracatildeo dos homens aberto com a frente para

e com a casa espiacuteritos dos ancestrais (kaduke) ao as casas para as mulheres e crianccedilas (hok-a) agrave direita e agrave fsquerda fechando-se o quadrado com outra hok-a no lado este fie houver necessidade

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I I I

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In Esquema de ua maloca Mundurukuacute T terreiro H hoksa h hok-a R roccedilados

O nuacutecleo assim formado torna-se entatildeo um novo centro do grupo tribal do clatilde ou sipe Roccedila e maloca formam pois uma unidade e a maloca fica dentro da primeira roccedila Nos anos seshy

-- 28shy

BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

guintes gmplia-se O roccedilado mais para os fundos se a terIa natildeo for proacutepria transfere-se a roccedila para mais adiante e sempre mais adiante ateacute que depois de uma seacuterie de anos sente-se neshycessidade de transferir a aldeia e comeccedilar de novo Originashyse assim UPl ciclo de migraccedilatildeo intraterritorial dos grupos

Desta relaccedilatildeo de roccedila e aldeia ou tambeacutem de roccedila e comushynidade resulta pois relativa pouca estabilidade local dos grupos tribais que poreacutem natildeo chega agrave formas de nomadismo talvez nem agraves de um semi-nomadismo estritamente dito De fato enste uma certa migraccedilatildeo dos grupos resultantes das condiccedilotildees agraacuterias pois eacute a terra que obriga o iacutendio a mudar-se sempre de novo Mas estas migraccedilotildees satildeo um processo lento que natildeo se nota tanto ou acentuadamente porque as mudanccedilas de um lushygar para outro realizam-se soacute espaccediladamente dentro de dececircshynios e porque se passam dentro de uma certa aacuterea bem definida que eacute justamente o habitat da tribo Saindo poreacutem ecircste moshyvimento dos limites do territoacuterio proacuteprio as causas devem ser procuradas geralmente em outras circunstacircncias em guerras coaccedilatildeo por outras tribos ou como se nota entre os Mundurukuacute atuais as influecircncias do comeacutercio e da extraccedilatildeo da borracha Mas primitiva e normalmente esta migraccedilatildeo iacutenternaraquo isto eacute ecircsses deslocamentos e essas mudanccedilas grupos dentro da aacuterea proacutepria da tribu baseiam-se nas ditas condiccedilotildees agraacuterias Jaacute Martius disse dos Tupi do alto Tapajoacutes a frase citada Dedicam-se a uma agricultura primitiva e por isso em sentido proacuteprio natildeo satildeo nocircmades as suas malocas todavia natildeo ficam invariaacuteveis no mesmo (16) iacutelle portanto jaacute notou ecircste movimento e reconhecera a agricultura como responshysaacutevel pela maior ou menor estabilidade do iacutendio em seu terrishytoacuterio De fato a mesma cousa pode dizer-se concretamenteacute do Mundurukuacute Ele natildeo eacute nocircmade justamente por causa da sua agricultura Mas tambeacutem natildeo eacute inteiramente estaacutevel em seu habitat pelo mesmo motivo a agricultura que pelo gasto das terras o obriga a estas mu~anccedilas contiacutenuas que por fim resulshytam em lentas migraccedilotildees internas que aqui chamei de intra-tershyrltoriais

16) - Martins 1857201

- 29shy

maum

FEacuteUKEL -- AGRICULTURAacute DOS 1NDIOS MUNDURUKUacute

TERMINOLOGIA INDiacuteGENA A RESPEITO DA ROCcedilA E PLANTAS DE CULTIVO

1) A RESPEITO DA ROCcedilA (17) a) ferramenta

enxada purUre

ferro de cova chit paacuteu de cavar mararairarabip

b) roccedila e serviccedilo de roccedila

roccedila (enquanto eacute trabalho do hoshymem) ecircle diz kat

roccedila (enquanto eacute trabalho da mushylher) ela diz

brocar derrubar (mata) yup chichign queimar coivara taipa encoivarar taipa chign taipa chichign queimar a coivara taipa IYInoIacutefYY)

plantar (maniva)

capinar la limpeza tip ogn limpar 2a limpeza lwrit ogn arrancar mandioca masok ta ogn replantar 1141- ypu maum yabi

kuon

17) - A traIlSCliccedilatildeo foi adaptada quanto possiacutevel ao portuguecircs Note-se poreacutem w como no uuml - como no alematildeo poreacutem mais curto o - como o tremado em alematildeo poreacutem mais curto r - sempre dental s - sempre forte z - sempre brando Consoantes finais (como k - P - t) sem explosatildeo O acento tocircnico se natildeo focircr marcado de outra maneira sempre fica na uacuteltima siacutelaba

30 shy

ROLET1M DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

2) A RESPEITO DAS PLANTAS DE CULTIVO

algodatildeo (Gessypium) qualidade grande ) qualidade pequena

ananaz (Ananaz satiacutevus) qualidade grande qualidade do campo qualidade sem

doce qualidade pequena qualidade pequena amaJ

relo arroz (Oryza) banana (Musa

qualidade Satildeo Tomeacute

Caiena ou

Caiana Inajaacute ROcircxa Branca daacutegua

na (Musa paradisiacuteaca) qualishy

dade Pacova qualidade Pacova grande

batata doce (Ipomoea batatas) ) qualidade amarela doce qualidade meio roxa branca (pintada por dentro)

cacau (Theobroma cacao) manso plantado H silvestre (agraves vezes plantado)

- 31shy

buru buru chiehi bum anan ipara ipara chichi

dyotilde dyotilde

ipara ipara anan

ipara rem aruacuteIacutera aku aku rabatilde chichi (aku

robocirc)

aku aacutenya aku an an pa aku pakpak

ritrit aku rorot aku rign fign

aku ipapan aku CblK pa

aku chiehi aku ok pirUt chichi

ok pirut an aku hi ba beredn pa wechik wechik pakpak wechik tuitui wechik ririt wechik piratilde pararak wadye wadye wadye bumbum -pa

FRKEL AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKuacute --------__---_--------------- shy

( cafeacute (Coffea) cajuacute (Anacardium esp)

qualidade branco bullbull vermelho do campo

cana (Saccharium VlI~lIU(U

caraacute (Dioscorea) qualidade dentro metade

XC metade branca qualidade meio escura meio escura

pretinha (potildee na manicueshy

(parece matildeo de gente)

bola grande fino comprido

branco de entresara vershy

melha caraacute-a8su vermelho

redondo vermelho e branco

cuia (Crescentia) curauaacute (Bromeliacea)

) wadye akarap pa kape (ip) murese muroso murese ririt ta murese pakpak hat ta murese krau

awai puifa

awai kurep (ta) awai pugnpugn (ta) awai ruirui

awai tutu

awai panatyat awai puira chik a a

awai puira brechidn (puishyra beredn puira ririt)

awai puira ara be pak awai puira awai puira pakpak

awai-ra ua e wa e ipara he

f e i j atilde o (phaseolus esp )r - grande

n

pequeno comum de fava comprishyda)

genipapo (Genipa americana) jerimun (Cucurbita) ingaacute (Inga) j a m a r uacute (Cucurbita Lagenaria

- 32

feijaacuteu wetoi

wetoi anan

hadyorotilde warem (a) yurumu (a) chiriri

BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMIacuteLIO GOELDI ANTROPOLOWA 4

Vulgaris) uai a wai a laranja (CUres) yarai ip limatildeo (Citrus) brimatildeo brimaacuteu brimaacuteu macaxeira (Manihot esp (Palmashy

ta ) makachi macaxeira qualidade branca makachi tarUat

U amarela makachi potpot mamatildeo (Carica papaya) asatildeu a

rocircxo asatildeu rom rom (asatildeu rem rem)

U~-amp (Mangifera Indica) matildega matildeka (Manihot esp) maso manikue

qualidade roxa na foshylha maso

qualidade branca na folha maso yubritat

maniva (Manihot utiliacutessima) masok qualidade amarela masok pekpek tt de folha meio

r6xa masok tchukumai de folha granshy

de masok yaiacuteripnyen

de folha messhymo roxa (pashyraiacuteso) masok paraiacutesu

branca masok tatya uumlm uumlm at

) de folha miushyda masok anan

melancia (Citrullus vulgaris) carshyne vermelha baratildechi buratildesi-a

melancia qualidade de carne branca baraacutechi a biu chep nyen

a a melancia qualidade pequena baratildechi an an a

de carne baratildechi rem rem a milho (Zea mays) mura mora

de bago duro mora tyatya (ra)

- 3Sshy

FR~KEL-AGRICULTURA DOS IacuteNDIOS MUNDURlJKUacute

de bago mole

mudubi amendoim (Arachis hyshypogaea)

pimenta (Capsicum) qualidade pimentatildeo cheirosa malagueta redonda

tabaco (Nicotiana tabacum) tajaacute (Aracea esp) qualidade do

mato plantado tajaacute qualidade de cobra timbeacute (paullinia Serjania ) urucuacute (Bixa Orellana)

mora tya am am (ta) mora hat

wenambone achi (a) achi chichi (a) achirew chi kaiacute (a)

achi kurecirctanyen (a) he e

poririt kurudyudyut satilde ok satilde ok papa tyuku (a~

-34shy

BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

BIBLIOGRAFIA

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MARTIUS IUacuteRL F P VON 1867 rur Ethnograpbie und Sprachenshykunde Suedamerikas ruma Brasiliens Bd 1 Leipzig

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- 35shy

BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

de empiricamente o que aliacute pode plantar e qual seraacute o resulshytado em condiccedilotildees normais Pois desta apreciaccedilatildeo depende ao menos em parte o tamanho de sua roccedila Por repetidas provas vecirc o tipo da terra e daiacute tira as conclusotildees necessaacuterias Em geshyral procede desta forma Cava com o terccedilado um buraco e exashymina a terra Desmanchando-a entre os dedos conhece pecirclo tato a qualidade Distingue trecircs tipos arenosa barrenta e preta certas oscilaccedilotildees ou tipos intermediaacuterios conforshyme a composiccedilatildeo ou percentagem de barro ou areia Tlra estas provas de terra em vaacuterias profundidades e extensotildeesguando desshyconfia que sotildemente se trata de uma camada fina ou para verifishycar ateacute onde se prolonga Da qualidade da terra depende tamshybeacutem o tipo da plantaccedilatildeo ou em outro sentido dependendo do que ecircle quer plantar deve escolher um tipo de terra Por isso em suas excursotildees de caccedila pela mata o iacutendio presta ao terreno por onde passa para saber onde achar terra apropriada quando dela precisar Como norma geral vale a seguinte regra

terra arenosa bocirca somente para a maniva para plantaccedilotildees eacute inadequada

terra barrenta especialmente para maniva culos em geral e tambeacutem para ras outras plantas natildeo se desenvolvem muito bem necircste soacutelo

terra preta -- bocirca para tudo Por isso se curam terras precirctas e a elas se preshyferecircncia I terra especial para tabacos

2 TAMANHO E FORMA DA PLANTACcedilAtildeO Da qualidade da terra depende como jaacute em parte foi aludido tambeacutem o tamanho da roccedila Achando ecircle a terra escolhida um tanto frashyca calculando que a safra seraacute menos satisfatoacuteria de antematildeo faz a roccedila um tanto maior Pela praacutetica adquiriu desde a juventude calcula empiricamente a aacuterea necessaacuteria Natildeo usa para isso de medidas agrave semelhanccedila de nossos caboclos (braccedilas varas ou cousa semelhante) Fiz vaacuterias tentativas para saber como o Mundurukuacute calcula o tamanho da roccedila a fazer As resshypostas eram sempre as mesmas ti bullbullbull olhando a gente sabe

7~

flB1KBL AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKUacute

ou a gente soacute vendo Se a familia com os anos cresce ou se outros parentes vecircm morar na mesma casa entatildeo faz o roccedilado maior O caacutelculo eacute portanto essencialmente hituitivo embora se baseie socircbre experiecircncias praacuteticas colhidas durante geraccedilotildees

Hoje em dia o iacutendio geralmente planta um pouco mais do que precisa para seu uso a fim de obter um saldo para melhorar sua situaccedilatildeo (juntamente com o saldo da borracha por ecircle corshytada) empregando-o na compra de roupas recircdes terccedilados etc A roccedila portanto lhe ajuda manter nas atuais circunstacircncias de aculturaccedilatildeo o seu equiljbria econocircmico

Outra cousa que tambeacutem depende em parte dos acidentes do terreno eacute a forma da roccedilaacute Mas aiacute jaacute se manifestam outros elementos especialmente influecircncias de aculturaccedilatildeo neacuteo-brasi-middot leira O Mundurukuacute podendo daacute preferecircncia agrave forma tradicioshynal que eacute a arredondada ou eliacuteptica-ovalada Assim os ancesshytrais faziam os roccedilados e assim satildeo feitos ateacute hoje nas malocas dos campos Ainda em 1957 podia-se distinguir muito bem essa forma de roccedila sobrevoando de aviatildeo as malocagraves de Kabitushytu e Pararokti Masisto jaacute natildeo eacute regra de todo certa Vai conforme o terreno me disseram Maior que a influecircncia do terreno eacute creio eu a dos caboclos E assim vecircm-se plantaccedilotildees de formas variadas alongadas retangulares e ateacute quadradas Estas uacuteltimas predominam especialmente na zona do Cururuacute e do Tapajoacutes em zonas portanto onde degMundmukuacute jaacute natildeo vive mais nas comunidades das malocas e sim em moradias isoladas O desmembramento da comunidade e a emancipaccedilatildeo da famma Mundmukuacute do sistema de maloca reflete-se como tambeacutem em muitos outros aspectos de sua cultura

3 BROCAR - tyut tatabm Brocar eacute a accedilatildeo de cortar o mato miudo com o terccedilado limpando o terreno da futma roccedila dos arbustos aacutervores jovens e mato Isto se faz em preparashyccedilatildeo ao serviccedilo a seguir que eacute a derruba das aacutervores Assim os corladores de paus tecircm mais liberdade de accedilatildeo Depois da queda dos troncos seria impossiacutevel o terreno do mato bampixo Em geral faz-se a broca em trecircs dias de trabalho e deixa-se passar um certo tempo para o mato cortado secar

-8shy

BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMILIO GOELDl 4

4 DERRUBA - yup chign ouyup chichign Derrushybar a mata eacute quase uma em si Pois para fazer uma dershyrubada em estilo de conhecimento e habilidade um olhar e caacutelculo certos especialmente como as aacutervores vatildeo cair ou como devem ser cortadas para maneira mais

Haacute uma certa teacutecnica na derrubada da mata Escoshylhe-se (quando possiacutevel num dos cantos ou pelo menos num dos lados mais altos do terreno) uma aacutervore maior e tira-se por uma linha imaginaacuteria uma que se vai alargando em forshyma de cunha Cortam-se dentro desta aacuterea todos os troncos pela metade seu diacircmetro ou menos ateacute o pau dar o primeiro estalido Mas por fim se corta aquela aacutervore maior e esta inteiramente derrubando-a Ela em cima das aacutervoshyres vizinhas jaacute cortadas arrastando-as na queda e por meio delas todos os outros troncos daquela e preparada Com barulho cai

inteira abrindo uma enorme num cumprimento de vezes 100 metros ou mais Depois derrubam-se os que acaso ainda em peacute como tambeacutem os cantos que ficaram para acertar a linha ou esquadrianshy

o roccedilado Mas soacute que se cortam um por A derrubada da mata se fa geralmente de abril para

da derrubada depende a da umas 2 a 4 semanas Em os

de uma roccedila comum em trecircs dias

Da determinaccedilatildeo da

a

5 A - A mata derrubada para o novo roccedilado fica descansando durante dois meses ou mais

secar bem Os Mundurukuacute queimam seus roccedilados geralshymente pelo de agosto Datildeo bastante tempo ao sol para secar os troncos maiores ~ste espaccedilo relativamente longo

que o roccedilado queime o mais completamente possiacutevel A entatildeo se um trabalho faacutecil e ligeiro Troncos

que por acaso ainda restarem depois da coivara ficam ali messhymo e satildeo frequentemente como fonte de lenha a maloca ou casa Via regra os Mundurukuacute tecircm roccedilados bem queimados

-9

FRIKEL AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKUacute

Para tocar fogo escolhem um dia de brisa em que o vento natildeo esteja demasiadamente forte Pois assim a foment o fogo mas natildeo o deixa passar raacutepido demais ou soacute queimariam os galhos miuacutedos e folhagens mas os troncos permaneceriam inshytatildectos O roccedilado ficaria somente chamuscado mas natildeo mado

Para incendiar a derruba os Mundurukuacute servem-se de toshychas feitas de palhas secirccas ou de certos patildeus Com elas distribuem o fogo em vaacuterios pontos do roccedilado Se houver outras plantaccedilotildees ou ateacute casas perto com perigo de passar fogo para muitas vezes queimam primeiro uma estreita faixa de roccedilado que fica abaixo do vento para que mais tarde o fogo

da roccedila encontre um aceiro e natildeo passe para a mata ou casa vizinhas Tambeacutem preferem em geral queimar os dos antes de tocar fogo nos como eacute costume entre ecircles_ Como afirmam queimando os campos gerais em enormes extenshysotildees atrairiam chuvas que prejudicariam a queimada das roccedilas

6 A COIVARA - Taipa eacute a coivara encoivarar - taipa chign ou taipa chichign queimar a coivara - taipa mapign ou simplesmente imapiacutegn queimar

Enquanto os galhos e troncos finos queimam dentro de ras ou de um dia os troncos maiores levam mais tempo ardendo lentamente Chega a vez da coivara Juntam-se e empilhamshyse ramagens galhos e pedaccedilos de troncos que natildeo foram ainda queimados inteiramente em cima dos troncos mais grossos ainshyda fumegantes para melhor destruiacute-los Depois ateia-se fogo novamente nesta coivara para reduzir agrave cinza as madeiras resshytantes e desembaraccedilar o terreno para a plantaccedilatildeo

Como todo serviccedilo de roccedila a queimada a coivara e a queishymada da exigem praacutetica e habilidade Em caso conshytraacuterio o iacutendio obteratilde um roccedilado mal queimado

7 _ CAVAR E PLANrAR Em seguida vem a eacutepoca da plantaccedilatildeo nos meses de setembro ou outubro conforme as meiras chuvas Homem e mulher vatildeo juntos agrave nova plantar em comum Plantar eacute um serviccedilo

de duas acocirces diferentes cavar ou abrir a

-10shy

BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

ou seja enfiar os talos de maniva na terra A eacute ser-do homem a segunda da mulher O homem cava ou um na terra (ikudn) Faz mediante um pau d~ cavar que consiste numa vara

de ou menos 2 metros de comprimento e que estaacute na parte inferior O homem empurra esta vara com no chatildeo num acircngulo de a 45 graacuteus e endireitando-a para uma posiccedilatildeO vertical abre uma pequena cova na qual a mushyllier que o acompanha coloca dois no maacuteximo talos de mashyuiva (3) (masok taisabm ou masok ip mawin) Tirando da cova a ponta da vara ela pisa em cima para fechaacutemiddotla e para apertar a terra mas de maneira que as pontas superiores dos talos de maniva ficam fora para O desenvolvimento de galhos e folhas Pela influecircncia aa civilizaccedilatildeo hoje em os Mundurukuacute jaacute usam enxadas e ateacute ferros cova A distacircncia das coshyvas de maniva eacute avaliadamente de um metro em meacutedia

resta duacutevida que os Mundurukuacute executam os sua lavoura dentro de um certo sistema natildeo soacute quanto as

etapas na abertura da sua roccedila como tambeacutem no proacuteprio plantio Existe um seguimento na ordem de plantar a roccedila No tempo entre a coivara e a eacutepoca de plantar geralmente jaacute semeiam melancia que se desenvolve extraordinagraveriamente bem nessa terra receacutem-queimada Soacute depois vatildeo os tubeacuterculos Num esquema geral a ordem da plantaccedilatildeo (embora nem sempre estritamente observada) eacute a seguinte

a) Cultura eventual de melancia (tambeacutem b) Plantaccedilatildeo ou cultura definida de

1 maniva 2 carA 3 cana 4 ananaz

8) - Maniva chama-se a planta e eacute o nome geneacuterico decircste vegetal (Manihot uitliacutessima) enquanto as raizes em forma de grandes tubeacuterculos satildeo denominados mandioca As hastes da maniva depois da safra satildeo guardadas para o novo plantio ocasiatildeo em que satildeo cortadas em peda~os de 20 cms no maacuteximo Sstes pedaccedilos ou talos de maniva plantam-se na forma indicada a maniva natildeo se propaga por sementes

-11shy

)

FR1KEL-AGRlCULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKuacute

8

8

2shy 2shy

2 2 2

2

2 2 2

I 2 i I 2 I

7 2 2 2 2

I 8

I Esquema da roccedila Mundumkuacute

5lt timboacute 6 arroz 7 8 feijatildeo jerimum etc

Outras como a macaxeira o tajaacute a pimenta etc ajeitam-se nos cantos da roccedila ou ao lado conforme as possibilishydades e circunstacircncias Em todo caso eacute de notar que os tubeacutershyculos especialmente a mandioca e o caraacute ocupam o centro da plantaccedilatildeo as outras plantas que natildeo satildeo

Ul~UUuva satildeo plantaqas aImiddot

- 12shy

BOLETIM no MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO ANTROPOLOGIA lt1

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82 z 2

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2 2 2

2

2 2

___1__- [ _ 2 ~ _-)I 8

~ --~ -shyII Esquema da roccedila Mundurukuacute

e com outras plantas de cultivo Tomeacute um

formantes desenhou-me um croquis esquematizado ccedila Os nuacutemeros aiacute registrados referem-se aos

no seguimento da plantaccedilatildeo com ecircste sistema de agricultura COlIVAacutem

as plantas de cultivo em geral entatildeo uma distinccedilatildeo entre plantas que se cultivam na tamente dita e outras especia1mente fruteiras fora da roccedila em capoeiras ao redor da casa nos portos de canocirca ou outros res de frequecircncia ou acesso faacutecil No primeiro caso trata-se

plantammiddotse ao contraacuterio juntos natildeo muito mIacuteSshy

jaacute aCIma menshy

-- 13 shy

FRiKEL - AGRleacuteULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKUacute

de plantas de agricultura procircpriamente dita DO segundo de uns comeccedilos de pomicultura embora muito rudimentar ainda Seja dito tambeacutem que de quase todas as plantas de cultivo os Munshydurukuacute conhecem variedades que sabem muito bem distinguir e cuja anotaccedilatildeo com os respectivos nomes indiacutegenas e cientificos se encontram na uacuteltima parte decircste pequeno trabalho

a) Plantas cultivadas em roccedilas

maniva masok seis qualidades manicuera - maso manikue duas qualidades macaxeira - makachi duas qualidades caraacute -- awai onze qualidades batata doce wechik 4 qualidades tajaacute - de vaacuterios nomes (poririt kurudyudyut) duas

qualidades Jenmum yurumu yurumu a vaacuterios tipos melancia - boratildechia boratildesia trecircs qualidades cana - kanya abacaxi ananaz - ipara) cinco qualidades milho - mora duas qualidades arroz aruacuteida fava feijatildeo - feijaacuteu wetoi trecircs qualidades mendubiacute - wenambone tabaco - hei e eurauaacute - ipara he

Tambeacutem

pimenta - achi achi a quatro qualidades banana - aku onze qualidades algodatildeo - buru duas qualidades urucuacute - tyuku tyoku a mamatildeo - asatildeu a duas qualidades

b) Plantas cultivadas fora da foccedila

cuia ua a wa e jamaruacute- uai a wai a

-14 shy

- 15 ~

FRlKEL-AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKO

nem A primeira

se sem duacutevida quando nas margens

ecircsse contaacutecto as plantas cultivadas no Amazonas chegaram ao Mundurukuacute em sua maior parte aCE~iacutet~ls

e uso 05

UCcedili~ ultClJru1Jl a farinha e

como disse a farinha eacute uma relativamente recen~ Informante o seguinte

meninice nas malocas

e taOrlcavam-na ate o comeacuterCIO como jaacute no decircste trabalho

stamente da tatildeo farinha e do comeacutermiddot que os Mundurukuacute elo Il1antiveram com os

Santareacutem e do baixo oacutebvio poisa se deu num

9) Assim p karib das Guianas Brasileiras natildeo conhece da macaxeira embora em muitos pontos o de sua seiacutea bastante aemelhante ao dos Mundurukli

BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

mo bastante desigual e que no caso citado nas malocas dos camshylJOS mu~to mais tarde ao uso do fabrico da farinha do nas malocas do Rio Se isto se com o sim-

aproveitamento uma jatilde cultivada introduccedilatildeo de novas Ai o nrocesso

ainda UliacutelccedilaO recente eS1ecia1lImmte

satildeo Franciscana fundada em no Rio como o aITOZ a fava e outras hortaliccedilas prlncipalmen

as Irmatildes Religiosas cultivam mas que pelos satildeo adoshytadas somente em escala reduzidiacutessima De frutiacuteferas

eordm~lraln-lll1eS necircstes dececircnios a u fgt-

o e uma certa cacaueiro produtos como

nlantavam-nos em

8 LIMPEZA ou CAPINACcedilAtildeO shy

Faltam completar notas socircbre os roccedila deshypois de ser ela plantada t claro que depois de terminar a planshytaccedilatildeo propriamente a roccedila precisa ainda alguns cuida-

Natildeo imediatamente mas depois semanas 1 a capinaccedilatildeo

I1T1nllgtJJI na da primeira e limpeza ou tlhoacute

segunda capinaccedilatildeo euro feita quase exclusivamente a terccedilado (facatildeo) Natildeo existe exatamente marcada para isso que depende muito do tempo (chuvas) e Fazer a primeira limpeza chamam tip ogn fazer a eacute karit ogn

mandioea shy ma~

rl1adura e

tocircda roccedila de uma vez e sim conforme a Para arrancar a mandioca de alguma e jeito Muitas vezes quando os tubeacuterculos estatildeo seguros no e ecircste eacute deshymasiadamente o iacutendio cava com o ao lado das raio zes para e poder com ItUI11Ui1Ult arrancar

- 17shy

oostNotos MTTNfWnnntriacute

(lmpreacutegaroltterccediladiomiddotmiddotmiddotcomo middotliOVtmiddotmiddoti~il decirc usase tambeacutettlna

tubeacuterculos earacirc batlltad6ceetc

bikudn ou Umlabftl fiUp 1M$l1

teIacutellUacutenada tocircda middotasafllaacutebaacuteJlldonam Otlatlli~ a Ma

lOe bastante intere$sant~ uma cqlnpl~IlJtatildeo

C()11l0 do c~b(lClodo Bail(9middotAnla~Qna$ Wagley em seu estudode Uma C011luacutenfdade Amatocircmca951100 ]J$ indica em traccedilosmaia ~8

e cultivo atildee llfl)firaacute Sejl1m mecirctlCiOfllldeacutelaqai

o de

BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EM1LIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

sociais determinados ou influenciados pelo complexo de roccedila e agricultura Pretendo referir-me especialmente agrave triacuteplice reshylaccedilatildeo de

1 Roccedila e individuo a divisatildeo de trabalho 2 Roccedila e famiacutelia propriedade agriacutecola e auxilio muacutetuo

mutuo 3 Roccedila e grupo tribal migraccedilatildeo iacutentraterritoriaL

1 ROCcedilA E INDIVIacuteDUO A DIVISAtildeO DE TRABALlW PELOS SEXOS

Entre iacutendios em geral existe uma lei ou acocircrdo segundo o qual cada um eacute dono do que adquire faz ou produz Assim esshytabelecem-se de antematildeo para o individuo certos direitos de exclusividade Esta se manifesta por um principio de divisatildeo sexual do trabalho Por exemplo li mateacuteria prima e os produshytos de cestaria satildeo exclusividades e propriedade do homem o barro e artigo de olaria da mulher Pela tradiccedilatildeo o tranccedilado eacute um trabalho feito sotildemente pelos homens a louccedila pelas mulheshyres Em todos os setores da vida tribal os trabalhos pertinenshytes li cada sexo satildeo determinados por ecircsses principios tradicioshynais Decircles decorre o conceito de propriedade individual

Tambeacutem em tocircda a cultura material dos Mundurukuacute manishybull festam-se de modo claro os dois ciclos de trabalho o do homem

e o da mulher Esta divisatildeo ergoloacutegica aqui soacute nos interessa enquanto diz respeito agrave agricultura O assunto poreacutem eacute um caso quase limiacutetrofe onde ecircstes dois ciclos de trabalho se tocam ligeiramente Na agricultura haacute serviccedilos exclusivos do homem especialmente na fase inicial da preparaccedilatildeo do roccedilado e haacute serviccedilos exclusivos da mulher principalmente desde o momento

simplesmente uns tecircrrpOll-guias escolha de terras e aproveitamento de capoeiras ( 101) broca e derruba ( 103) queima coivara e plantaccedilatildeo (104) principais plantas de cultivo (102) culturas acessoacuterias (104) replanta ( 104 Esta comparaccedilatildeo de fato justifica os dizeres do mesma autor que no Baixo Amazonas os meacutetodos agriacutecolas baacutesicos pouco mudaram desde o tempo dos aboriacutegenes (101) Tambeacutem os Teneshyfehara triacutebu Tupi do Maranhatildeo (Wagley e Galvatildeo 1949) usam de meacutetodos e processos agriacutecolas em muitos pontos ateacute idecircnticos aos obsershyvadOll entre os Mundurucuacute

- 19shy

ou urgecircncia no serviccedilo o homem pode nos

por si satildeo serviccedilos proacuteprios da mulher tnrgtm por direito devido ao ciclo de trabalho agrave

trabalho oferece ainda outro aspecto

FRIKEL - AGRICULTURA DOS lNDIOS MUNDURtJKUacute

da plantaccedilatildeo em diante mas haacute tambeacutem serviccedilos conjugados nos ambos os sexos participam como na plantaccedilatildeo de maniva

o abre a cova com o pau de cavar e a mulher potildee os ou talos de maniva no buraco aberto e pisando

em cima

TRABALHOS

do da homem mulber

Escolher a terra e o terreno Determinar o tamanho

3 Brocar Derrubar mata

5 Queimar dcnuba 6 Encoivarar 7 Queim3f a coivara

Plantar abrir a cova

a Colhecircr nnnchar

enterrar t3OS de maniv3 a roccedila 9

10 segunda da roccedila arrancar a mandioca dcsshy11 o roccedilado

os casos nonnais houshy

trabalhos de capinaccedilatildeo limpeza e e

Ela natildeo soacutemente eIn relaccedilatildeo ao preparo ou uso da plantaccedilatildeo tambeacutem se refere atilde espeacutecie das proacuteprias plantas de cultivo Aiacute tambeacutem certa exclusividade por exemplo soacute o homem planta e cultiva melancia jerimum Inendubiacute mamatildeo fava e feijatildeo

110 ou seInentes a sereIn cultimiddot na o

20 ~

BOLETIM l ENSE EMiacuteLIO GOELDl ANTROPOLOGIA 4

do trabalho em a terminologia a

coloca os talos ou sementes de ananaz bananeira etc etc

conforme o sexo do conceito

tecircrmos para a roccedila diz o homem ko fala a expressotildees propriamente uma dushy

e a roccedila enquanto eacute re-Satildeo desimtacotildees

agrave ~ 1o tecircrmo

aDamos feitos pela mulher na roccedila desde a plantashysentido baacutesico poderiam traduzir-se ecircstes dois

mos kat como derruba e ko como plantaccedilatildeo Assim se torna claro a mulher nunca exemplo que vai ao

agrave Doroue natildeo eacute ela euroi sim eacute

mas com a indicaccedilatildeo 1AmjgtIHUl

caso possa

2 ROCcedilA E PROPRIEDADE ACRfcOLA E AuxnIO MUacuteTUO

~ claro seus reflexos que ainda vivem em comumaaaes no illnema

cas como dos se emanciparam suas fammas proacuteprios de vida com casa e particulares hoje em dia eacute fazer uma distinccedilatildeo

1 entre os em nuacutemero de nillnto do total

sistema de comunimiddot moros ou

2 entre os MUlndur11kuacute Tapajoacutes Cururuacute etc

- 21shy

AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKUacute

aos a respeito

furphy

-

no PARAENSE EMtUO AlrrROP)LOGIA

-ampitre os tambeacutem tribo do grupo observa-se uma coisa bem semelhante Garden lands that is to say lands ou which nave expanded are either individual or group property Dudng the time mau stiU has crops ou toe site it to But as soou

be bas harvested aU bis crops and abandoned the hmd to tbe seeondary growth which to coer it it may be used anyone e GaIvatildeo 194950)

23 -~

F1PKEL AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKUacute

osse llesenvoIvenam bastante Em ambos casos os resultallos seriam mesquinhos e o sustento da farnllia

parte periclitando dai a decircste direito compensaccedilatildeo muacutetua

Cada homem ou respectivamente faz sua roshyccedila proacutepria e a com direitos poreacutem pede aYIIJtJLV

nem

A comunidade o indiviacuteduo ou os membros se dam mutt1amente e cada um deve os outros quando chega a vez de a roccedila Existe quanto a ecircste trabalho coletivo um sistema de receita e recompensa em iguais de trabalho e paga-se

13) - Embora aqui se trate da agricultura dOll MundU11lkuacute atuais sejam anoshytadas duas colhidas e em lugares distantes entre si a saber uma por mim mesmo entre os Mundurukuacute aculturados do rio Cururoacute e outra pelo missionaacuterio Frei em uma maloca dos campos em Segundo estas o sistema cola dos ancestrais mundurucuacute a de auxiacutelio muacutetuo e de proshypriedade da roccedila teria sido um tanto diferente Dizem que primitivashymente o grupo todo fazia um roccedilado para todos os membros da comunidade e que os direitos do individuo na roccedila se baseavam tamente auxiacutelio muacutetuo na recompensa do serviccedilo prestado ti comunidade Ao lado desta asserccedilatildeo de uma roccedila coletiva os inforshymantes mencionam igualmente roccedilas das familias onde natildeo exclusiva mas principalmente cultivavam uma alimentaccedilatildeo supleshymentar como bananas pimenta etc As notas colhidu poshyreacutem natildeo evidenciam claramente se esta roccedila coletiva servia para o uso comum e diaacuterio do grupo ou ficava de reserva para casos de necessidade para o auxiacutelio dos velhos ou para o sustento dOll hoacutespedes ou como roccedila cerimonial para nas grandes festas - sabre um tipo de roccedila de uso comum embora de propriedade particular entre os ver WasIeyoalvatildeo (1948139)

- 24shy

seu tempo

e pescar Continua-se mesma maneira conforme a

os

uaLuaIU a aa roccedila desfruto da roccedila jaacute madura entatildeo a familia maniacutefesta e exershy

ce o seu direito particular de proprietaacuterios a roccedila E agraves vezes para arrancar a mandioca homem e mulher ou

M11JIU bull II(l preferem ir a soacutes Desfruta-se a roccedila

u MUlndunlkuacute em relaccedilatildeo agrave A

gera1l111ertte sem o concurso dos outros ou do Eis pois e plantaccedilatildeo

se na comumshy

14) - o mQdo de convidar virlnhO$ e parentes para trabalhos em comum e de marcar os dias existe tambeacutem necircste mesmo sentido de auximiddot lio muacutetuo entre os cabocloS do Baixo Amazonas Na regiatildeo de Sanshy

etc chamam isso de marcar um pmtirulll ir 11 pmtirum etc Sem duacutevida tem ecircste costume raiZes mais e vem de data da em que o Baixo Amazoshynu ainda era terra de iacutendios e de maloc8$ Em outras

tambeacutem de mutiratildeo xirum traz o nome de (Rio ou (sul do Tambeacutem (1949106) menciona esta cocrperaccedilsecto como pudratildeo ou convite Veja-se ainda Caldeira 1956

25 shy

FRKEL AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKUacute

balhos de roccedila auxilio muacutetuo mas agrave familia se reserva sempre os direitos exclusivos de propriedade de uso e de desfruto de sua roccedila

Como poreacutem a situaccedilatildeo dos MundurulQi aculturados i Hoje cecircrca de quatro quintos dos Mundurukuacute abandonaram o sistema de convivecircncia em comunidades tribais Para ecircstes natildeo haacute mais ligaccedilatildeo direta agrave vida da maloca e suas comunidades se dissolveram As famiacutelias se emancipam Natildeo haacute mais casas em comum mas cada familia tem casa proacutepria Possuem por isso mesmo e necessagraveriacuteamente roccedila ti plantaccedilatildeo particulares E como cada famiacutelia vive soacute tambeacutem cada homem ou cada famllia faz individualmente o roccedilado Isto fundamentalmente Mas devido agraves dificuldades existentes e por necessidade conservoushyse ecircste elemento proveitoso O auxilio muacutetuo Convidamshysemiddot os parentes e vizinhos para auxiliarem na roccedila e por outra vai-se ajudar os que prestarem seus serviccedilos da mesma maneira e nas mesmas condiccedilotildees como antigamente o faziam no ua da vida em comunidade

Como conclusatildeo essencial resulta daiacute que entre os MundushyrUkuacute divisatildeo e execuccedilatildeo dos serviccedilos de roccedila conforme grupos

sexo e ciclos trabalho o sistema de plantaccedilatildeo e a colaboshyraccedilatildeo por meio de convites satildeo elementos de cultura dos mais estaacuteveis Permanecem e natildeo se modificaram essenshycialmente mesmo depois da dissoluccedilatildeo das comunidades tribais a que pertenciam e da aculturaccedilatildeo ao novo ambiente neacuteo-brashysileiro

Existe ainda um tipo de roccedila que ateacute certo ponto poderia se denom~nado de roccedila comum ~ste tipo aparece poreacutem uacutenicamente dentro da parentela em sentido mais estrito Quanshydo a parentela (por exemplo as familias de pai e filho ou de

irmatildeos) muito unida ou quando por qualquer contrashytempo um dos membros da famiacutelia natildeo pode mais fazer roccedila proacutepria mas pode auxiliar a fazer a roccedila do pai irmatildeo filho etc entatildeo por vezes fazem um roccedilado em comum Entende-se poshyreacutem o conceito de u roccedila em sentido absoluto roccedila de maniva de tubeacuterculos Pois sempre plantam ainda suas bananas pishymentas etc agrave parte o gasto particular cada famflla por si lste tipo de roccedila em comum existe tambeacutem (ou exclusishy

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OLETIM DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

vamente 1) fora da antiga comunidade entre os Mundurukuacute aculmiddot turaios Observei um caso decircstes na proacutepria missatildeo entre e filho onde todos possuem casas proacuteprias Ambas as partes tecircm direi~os iguais no desfruto da roccedila este tipo de roccedila em comum assemelha-se bastante ao conhecido entre os caboclos como roccedila de sociedade A diferenccedila entre os dois tipos poshyderia ser estabelecida talvez assim a roccedila em comum serve diretamente o gasto e sustento das respectivas famiacutelias inshyteressadas no caso a de sociedade eacute de contrato com e fins geralmente comerciais

Uma vez que haacute propriedade tambeacutem o problema da heacuteranccedila Cada plantaccedilatildeo tem o seu dono com todos os direitos de propriedade Em casos de morte o roccedilado passa para as matildeos do filoo mais velho que~ poreacutem eacute outra coisa mais do que administrador desta heranccedila com co-direito de usofruto Herdeira eacute a famiacutelia representada filho mais velho no senshytido de que ecircle deve tomar conta do roccedilado de que a famiacutelia participa juntamente com Quando natildeo haacute famiacutelia os irshymatildeos herdam a Natildeo havendo irmatildeos satildeo os outros pashyrentes Em todo caso se a roccedila nmiddotl1hl

se sempre a plantaccedilatildeo

3 A ROCcedilA E o GRUPO MIGRACcedilAtildeO INTRATERRlTORIAL

Agrave primeira vista muitas vezes o roccedilado dos Mundurukuacute parece ficar longe da sua casa ou maloca E de fato frequenshytemente eacute assim Mas quase sempre isto eacute consequecircncia de longos anos de vivecircncia num soacute e mesmo lugar Com o tempo a terra ao redor das habitaccedilotildees torna-se fraca e exausta (15) 1t por ecircste motivlt2 que deg iacutendio tem necessidade de procurar novas terras mais adiante e fazer as plantaccedilotildees sempre mais longe de forma que depois de um certo espaccedilo de tempo o grupo indiacutegeshyna realmente mora distante de sua fonte de alimentaccedilatildeo ateacute que os proacuteprios iacutendios acham difiacutecil o transporte do produto para a casa Entatildeo daacute-se a vez de mudar a maloca para outro local

15) -a conhecida a completa inexistecircncia de teacutecnicas de fertilizaccedilatildeo do solo entre os iacutendios florestas amazocircnicas Uumlnicamente por ocasiatildeo da queimada de capoeiras (I solo jaacute gasto recebe algumas substacircncias fertishylizantes pelas cinzas

- 27shy

- --

FRIKEL-AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKO

mais favoraacutevel E nesta ocaS180 pode-se observar o sistema primitivo e sem mais ideal desta relaccedilatildeo reciacuteproca de roccedila e maloca

No caso da mudanccedila e da construccedilatildeo de uma nova maloca esta fica no centro do novo roccedilado do tuxaua ou chefe do grupo A forma tradicional da roccedila eacute arredondada como mencionashymos E no centro dela limpa-se o terreiro da nova aldeia tamshybeacutem redondo Necircle se distribuem as casas num quadrado a casa ou o barracatildeo dos homens aberto com a frente para

e com a casa espiacuteritos dos ancestrais (kaduke) ao as casas para as mulheres e crianccedilas (hok-a) agrave direita e agrave fsquerda fechando-se o quadrado com outra hok-a no lado este fie houver necessidade

N

o E

__o s - shy

I I I

R

In Esquema de ua maloca Mundurukuacute T terreiro H hoksa h hok-a R roccedilados

O nuacutecleo assim formado torna-se entatildeo um novo centro do grupo tribal do clatilde ou sipe Roccedila e maloca formam pois uma unidade e a maloca fica dentro da primeira roccedila Nos anos seshy

-- 28shy

BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

guintes gmplia-se O roccedilado mais para os fundos se a terIa natildeo for proacutepria transfere-se a roccedila para mais adiante e sempre mais adiante ateacute que depois de uma seacuterie de anos sente-se neshycessidade de transferir a aldeia e comeccedilar de novo Originashyse assim UPl ciclo de migraccedilatildeo intraterritorial dos grupos

Desta relaccedilatildeo de roccedila e aldeia ou tambeacutem de roccedila e comushynidade resulta pois relativa pouca estabilidade local dos grupos tribais que poreacutem natildeo chega agrave formas de nomadismo talvez nem agraves de um semi-nomadismo estritamente dito De fato enste uma certa migraccedilatildeo dos grupos resultantes das condiccedilotildees agraacuterias pois eacute a terra que obriga o iacutendio a mudar-se sempre de novo Mas estas migraccedilotildees satildeo um processo lento que natildeo se nota tanto ou acentuadamente porque as mudanccedilas de um lushygar para outro realizam-se soacute espaccediladamente dentro de dececircshynios e porque se passam dentro de uma certa aacuterea bem definida que eacute justamente o habitat da tribo Saindo poreacutem ecircste moshyvimento dos limites do territoacuterio proacuteprio as causas devem ser procuradas geralmente em outras circunstacircncias em guerras coaccedilatildeo por outras tribos ou como se nota entre os Mundurukuacute atuais as influecircncias do comeacutercio e da extraccedilatildeo da borracha Mas primitiva e normalmente esta migraccedilatildeo iacutenternaraquo isto eacute ecircsses deslocamentos e essas mudanccedilas grupos dentro da aacuterea proacutepria da tribu baseiam-se nas ditas condiccedilotildees agraacuterias Jaacute Martius disse dos Tupi do alto Tapajoacutes a frase citada Dedicam-se a uma agricultura primitiva e por isso em sentido proacuteprio natildeo satildeo nocircmades as suas malocas todavia natildeo ficam invariaacuteveis no mesmo (16) iacutelle portanto jaacute notou ecircste movimento e reconhecera a agricultura como responshysaacutevel pela maior ou menor estabilidade do iacutendio em seu terrishytoacuterio De fato a mesma cousa pode dizer-se concretamenteacute do Mundurukuacute Ele natildeo eacute nocircmade justamente por causa da sua agricultura Mas tambeacutem natildeo eacute inteiramente estaacutevel em seu habitat pelo mesmo motivo a agricultura que pelo gasto das terras o obriga a estas mu~anccedilas contiacutenuas que por fim resulshytam em lentas migraccedilotildees internas que aqui chamei de intra-tershyrltoriais

16) - Martins 1857201

- 29shy

maum

FEacuteUKEL -- AGRICULTURAacute DOS 1NDIOS MUNDURUKUacute

TERMINOLOGIA INDiacuteGENA A RESPEITO DA ROCcedilA E PLANTAS DE CULTIVO

1) A RESPEITO DA ROCcedilA (17) a) ferramenta

enxada purUre

ferro de cova chit paacuteu de cavar mararairarabip

b) roccedila e serviccedilo de roccedila

roccedila (enquanto eacute trabalho do hoshymem) ecircle diz kat

roccedila (enquanto eacute trabalho da mushylher) ela diz

brocar derrubar (mata) yup chichign queimar coivara taipa encoivarar taipa chign taipa chichign queimar a coivara taipa IYInoIacutefYY)

plantar (maniva)

capinar la limpeza tip ogn limpar 2a limpeza lwrit ogn arrancar mandioca masok ta ogn replantar 1141- ypu maum yabi

kuon

17) - A traIlSCliccedilatildeo foi adaptada quanto possiacutevel ao portuguecircs Note-se poreacutem w como no uuml - como no alematildeo poreacutem mais curto o - como o tremado em alematildeo poreacutem mais curto r - sempre dental s - sempre forte z - sempre brando Consoantes finais (como k - P - t) sem explosatildeo O acento tocircnico se natildeo focircr marcado de outra maneira sempre fica na uacuteltima siacutelaba

30 shy

ROLET1M DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

2) A RESPEITO DAS PLANTAS DE CULTIVO

algodatildeo (Gessypium) qualidade grande ) qualidade pequena

ananaz (Ananaz satiacutevus) qualidade grande qualidade do campo qualidade sem

doce qualidade pequena qualidade pequena amaJ

relo arroz (Oryza) banana (Musa

qualidade Satildeo Tomeacute

Caiena ou

Caiana Inajaacute ROcircxa Branca daacutegua

na (Musa paradisiacuteaca) qualishy

dade Pacova qualidade Pacova grande

batata doce (Ipomoea batatas) ) qualidade amarela doce qualidade meio roxa branca (pintada por dentro)

cacau (Theobroma cacao) manso plantado H silvestre (agraves vezes plantado)

- 31shy

buru buru chiehi bum anan ipara ipara chichi

dyotilde dyotilde

ipara ipara anan

ipara rem aruacuteIacutera aku aku rabatilde chichi (aku

robocirc)

aku aacutenya aku an an pa aku pakpak

ritrit aku rorot aku rign fign

aku ipapan aku CblK pa

aku chiehi aku ok pirUt chichi

ok pirut an aku hi ba beredn pa wechik wechik pakpak wechik tuitui wechik ririt wechik piratilde pararak wadye wadye wadye bumbum -pa

FRKEL AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKuacute --------__---_--------------- shy

( cafeacute (Coffea) cajuacute (Anacardium esp)

qualidade branco bullbull vermelho do campo

cana (Saccharium VlI~lIU(U

caraacute (Dioscorea) qualidade dentro metade

XC metade branca qualidade meio escura meio escura

pretinha (potildee na manicueshy

(parece matildeo de gente)

bola grande fino comprido

branco de entresara vershy

melha caraacute-a8su vermelho

redondo vermelho e branco

cuia (Crescentia) curauaacute (Bromeliacea)

) wadye akarap pa kape (ip) murese muroso murese ririt ta murese pakpak hat ta murese krau

awai puifa

awai kurep (ta) awai pugnpugn (ta) awai ruirui

awai tutu

awai panatyat awai puira chik a a

awai puira brechidn (puishyra beredn puira ririt)

awai puira ara be pak awai puira awai puira pakpak

awai-ra ua e wa e ipara he

f e i j atilde o (phaseolus esp )r - grande

n

pequeno comum de fava comprishyda)

genipapo (Genipa americana) jerimun (Cucurbita) ingaacute (Inga) j a m a r uacute (Cucurbita Lagenaria

- 32

feijaacuteu wetoi

wetoi anan

hadyorotilde warem (a) yurumu (a) chiriri

BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMIacuteLIO GOELDI ANTROPOLOWA 4

Vulgaris) uai a wai a laranja (CUres) yarai ip limatildeo (Citrus) brimatildeo brimaacuteu brimaacuteu macaxeira (Manihot esp (Palmashy

ta ) makachi macaxeira qualidade branca makachi tarUat

U amarela makachi potpot mamatildeo (Carica papaya) asatildeu a

rocircxo asatildeu rom rom (asatildeu rem rem)

U~-amp (Mangifera Indica) matildega matildeka (Manihot esp) maso manikue

qualidade roxa na foshylha maso

qualidade branca na folha maso yubritat

maniva (Manihot utiliacutessima) masok qualidade amarela masok pekpek tt de folha meio

r6xa masok tchukumai de folha granshy

de masok yaiacuteripnyen

de folha messhymo roxa (pashyraiacuteso) masok paraiacutesu

branca masok tatya uumlm uumlm at

) de folha miushyda masok anan

melancia (Citrullus vulgaris) carshyne vermelha baratildechi buratildesi-a

melancia qualidade de carne branca baraacutechi a biu chep nyen

a a melancia qualidade pequena baratildechi an an a

de carne baratildechi rem rem a milho (Zea mays) mura mora

de bago duro mora tyatya (ra)

- 3Sshy

FR~KEL-AGRICULTURA DOS IacuteNDIOS MUNDURlJKUacute

de bago mole

mudubi amendoim (Arachis hyshypogaea)

pimenta (Capsicum) qualidade pimentatildeo cheirosa malagueta redonda

tabaco (Nicotiana tabacum) tajaacute (Aracea esp) qualidade do

mato plantado tajaacute qualidade de cobra timbeacute (paullinia Serjania ) urucuacute (Bixa Orellana)

mora tya am am (ta) mora hat

wenambone achi (a) achi chichi (a) achirew chi kaiacute (a)

achi kurecirctanyen (a) he e

poririt kurudyudyut satilde ok satilde ok papa tyuku (a~

-34shy

BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

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- 35shy

flB1KBL AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKUacute

ou a gente soacute vendo Se a familia com os anos cresce ou se outros parentes vecircm morar na mesma casa entatildeo faz o roccedilado maior O caacutelculo eacute portanto essencialmente hituitivo embora se baseie socircbre experiecircncias praacuteticas colhidas durante geraccedilotildees

Hoje em dia o iacutendio geralmente planta um pouco mais do que precisa para seu uso a fim de obter um saldo para melhorar sua situaccedilatildeo (juntamente com o saldo da borracha por ecircle corshytada) empregando-o na compra de roupas recircdes terccedilados etc A roccedila portanto lhe ajuda manter nas atuais circunstacircncias de aculturaccedilatildeo o seu equiljbria econocircmico

Outra cousa que tambeacutem depende em parte dos acidentes do terreno eacute a forma da roccedilaacute Mas aiacute jaacute se manifestam outros elementos especialmente influecircncias de aculturaccedilatildeo neacuteo-brasi-middot leira O Mundurukuacute podendo daacute preferecircncia agrave forma tradicioshynal que eacute a arredondada ou eliacuteptica-ovalada Assim os ancesshytrais faziam os roccedilados e assim satildeo feitos ateacute hoje nas malocas dos campos Ainda em 1957 podia-se distinguir muito bem essa forma de roccedila sobrevoando de aviatildeo as malocagraves de Kabitushytu e Pararokti Masisto jaacute natildeo eacute regra de todo certa Vai conforme o terreno me disseram Maior que a influecircncia do terreno eacute creio eu a dos caboclos E assim vecircm-se plantaccedilotildees de formas variadas alongadas retangulares e ateacute quadradas Estas uacuteltimas predominam especialmente na zona do Cururuacute e do Tapajoacutes em zonas portanto onde degMundmukuacute jaacute natildeo vive mais nas comunidades das malocas e sim em moradias isoladas O desmembramento da comunidade e a emancipaccedilatildeo da famma Mundmukuacute do sistema de maloca reflete-se como tambeacutem em muitos outros aspectos de sua cultura

3 BROCAR - tyut tatabm Brocar eacute a accedilatildeo de cortar o mato miudo com o terccedilado limpando o terreno da futma roccedila dos arbustos aacutervores jovens e mato Isto se faz em preparashyccedilatildeo ao serviccedilo a seguir que eacute a derruba das aacutervores Assim os corladores de paus tecircm mais liberdade de accedilatildeo Depois da queda dos troncos seria impossiacutevel o terreno do mato bampixo Em geral faz-se a broca em trecircs dias de trabalho e deixa-se passar um certo tempo para o mato cortado secar

-8shy

BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMILIO GOELDl 4

4 DERRUBA - yup chign ouyup chichign Derrushybar a mata eacute quase uma em si Pois para fazer uma dershyrubada em estilo de conhecimento e habilidade um olhar e caacutelculo certos especialmente como as aacutervores vatildeo cair ou como devem ser cortadas para maneira mais

Haacute uma certa teacutecnica na derrubada da mata Escoshylhe-se (quando possiacutevel num dos cantos ou pelo menos num dos lados mais altos do terreno) uma aacutervore maior e tira-se por uma linha imaginaacuteria uma que se vai alargando em forshyma de cunha Cortam-se dentro desta aacuterea todos os troncos pela metade seu diacircmetro ou menos ateacute o pau dar o primeiro estalido Mas por fim se corta aquela aacutervore maior e esta inteiramente derrubando-a Ela em cima das aacutervoshyres vizinhas jaacute cortadas arrastando-as na queda e por meio delas todos os outros troncos daquela e preparada Com barulho cai

inteira abrindo uma enorme num cumprimento de vezes 100 metros ou mais Depois derrubam-se os que acaso ainda em peacute como tambeacutem os cantos que ficaram para acertar a linha ou esquadrianshy

o roccedilado Mas soacute que se cortam um por A derrubada da mata se fa geralmente de abril para

da derrubada depende a da umas 2 a 4 semanas Em os

de uma roccedila comum em trecircs dias

Da determinaccedilatildeo da

a

5 A - A mata derrubada para o novo roccedilado fica descansando durante dois meses ou mais

secar bem Os Mundurukuacute queimam seus roccedilados geralshymente pelo de agosto Datildeo bastante tempo ao sol para secar os troncos maiores ~ste espaccedilo relativamente longo

que o roccedilado queime o mais completamente possiacutevel A entatildeo se um trabalho faacutecil e ligeiro Troncos

que por acaso ainda restarem depois da coivara ficam ali messhymo e satildeo frequentemente como fonte de lenha a maloca ou casa Via regra os Mundurukuacute tecircm roccedilados bem queimados

-9

FRIKEL AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKUacute

Para tocar fogo escolhem um dia de brisa em que o vento natildeo esteja demasiadamente forte Pois assim a foment o fogo mas natildeo o deixa passar raacutepido demais ou soacute queimariam os galhos miuacutedos e folhagens mas os troncos permaneceriam inshytatildectos O roccedilado ficaria somente chamuscado mas natildeo mado

Para incendiar a derruba os Mundurukuacute servem-se de toshychas feitas de palhas secirccas ou de certos patildeus Com elas distribuem o fogo em vaacuterios pontos do roccedilado Se houver outras plantaccedilotildees ou ateacute casas perto com perigo de passar fogo para muitas vezes queimam primeiro uma estreita faixa de roccedilado que fica abaixo do vento para que mais tarde o fogo

da roccedila encontre um aceiro e natildeo passe para a mata ou casa vizinhas Tambeacutem preferem em geral queimar os dos antes de tocar fogo nos como eacute costume entre ecircles_ Como afirmam queimando os campos gerais em enormes extenshysotildees atrairiam chuvas que prejudicariam a queimada das roccedilas

6 A COIVARA - Taipa eacute a coivara encoivarar - taipa chign ou taipa chichign queimar a coivara - taipa mapign ou simplesmente imapiacutegn queimar

Enquanto os galhos e troncos finos queimam dentro de ras ou de um dia os troncos maiores levam mais tempo ardendo lentamente Chega a vez da coivara Juntam-se e empilhamshyse ramagens galhos e pedaccedilos de troncos que natildeo foram ainda queimados inteiramente em cima dos troncos mais grossos ainshyda fumegantes para melhor destruiacute-los Depois ateia-se fogo novamente nesta coivara para reduzir agrave cinza as madeiras resshytantes e desembaraccedilar o terreno para a plantaccedilatildeo

Como todo serviccedilo de roccedila a queimada a coivara e a queishymada da exigem praacutetica e habilidade Em caso conshytraacuterio o iacutendio obteratilde um roccedilado mal queimado

7 _ CAVAR E PLANrAR Em seguida vem a eacutepoca da plantaccedilatildeo nos meses de setembro ou outubro conforme as meiras chuvas Homem e mulher vatildeo juntos agrave nova plantar em comum Plantar eacute um serviccedilo

de duas acocirces diferentes cavar ou abrir a

-10shy

BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

ou seja enfiar os talos de maniva na terra A eacute ser-do homem a segunda da mulher O homem cava ou um na terra (ikudn) Faz mediante um pau d~ cavar que consiste numa vara

de ou menos 2 metros de comprimento e que estaacute na parte inferior O homem empurra esta vara com no chatildeo num acircngulo de a 45 graacuteus e endireitando-a para uma posiccedilatildeO vertical abre uma pequena cova na qual a mushyllier que o acompanha coloca dois no maacuteximo talos de mashyuiva (3) (masok taisabm ou masok ip mawin) Tirando da cova a ponta da vara ela pisa em cima para fechaacutemiddotla e para apertar a terra mas de maneira que as pontas superiores dos talos de maniva ficam fora para O desenvolvimento de galhos e folhas Pela influecircncia aa civilizaccedilatildeo hoje em os Mundurukuacute jaacute usam enxadas e ateacute ferros cova A distacircncia das coshyvas de maniva eacute avaliadamente de um metro em meacutedia

resta duacutevida que os Mundurukuacute executam os sua lavoura dentro de um certo sistema natildeo soacute quanto as

etapas na abertura da sua roccedila como tambeacutem no proacuteprio plantio Existe um seguimento na ordem de plantar a roccedila No tempo entre a coivara e a eacutepoca de plantar geralmente jaacute semeiam melancia que se desenvolve extraordinagraveriamente bem nessa terra receacutem-queimada Soacute depois vatildeo os tubeacuterculos Num esquema geral a ordem da plantaccedilatildeo (embora nem sempre estritamente observada) eacute a seguinte

a) Cultura eventual de melancia (tambeacutem b) Plantaccedilatildeo ou cultura definida de

1 maniva 2 carA 3 cana 4 ananaz

8) - Maniva chama-se a planta e eacute o nome geneacuterico decircste vegetal (Manihot uitliacutessima) enquanto as raizes em forma de grandes tubeacuterculos satildeo denominados mandioca As hastes da maniva depois da safra satildeo guardadas para o novo plantio ocasiatildeo em que satildeo cortadas em peda~os de 20 cms no maacuteximo Sstes pedaccedilos ou talos de maniva plantam-se na forma indicada a maniva natildeo se propaga por sementes

-11shy

)

FR1KEL-AGRlCULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKuacute

8

8

2shy 2shy

2 2 2

2

2 2 2

I 2 i I 2 I

7 2 2 2 2

I 8

I Esquema da roccedila Mundumkuacute

5lt timboacute 6 arroz 7 8 feijatildeo jerimum etc

Outras como a macaxeira o tajaacute a pimenta etc ajeitam-se nos cantos da roccedila ou ao lado conforme as possibilishydades e circunstacircncias Em todo caso eacute de notar que os tubeacutershyculos especialmente a mandioca e o caraacute ocupam o centro da plantaccedilatildeo as outras plantas que natildeo satildeo

Ul~UUuva satildeo plantaqas aImiddot

- 12shy

BOLETIM no MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO ANTROPOLOGIA lt1

L--__

2

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2

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82 z 2

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2 2 2

2

2 2

___1__- [ _ 2 ~ _-)I 8

~ --~ -shyII Esquema da roccedila Mundurukuacute

e com outras plantas de cultivo Tomeacute um

formantes desenhou-me um croquis esquematizado ccedila Os nuacutemeros aiacute registrados referem-se aos

no seguimento da plantaccedilatildeo com ecircste sistema de agricultura COlIVAacutem

as plantas de cultivo em geral entatildeo uma distinccedilatildeo entre plantas que se cultivam na tamente dita e outras especia1mente fruteiras fora da roccedila em capoeiras ao redor da casa nos portos de canocirca ou outros res de frequecircncia ou acesso faacutecil No primeiro caso trata-se

plantammiddotse ao contraacuterio juntos natildeo muito mIacuteSshy

jaacute aCIma menshy

-- 13 shy

FRiKEL - AGRleacuteULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKUacute

de plantas de agricultura procircpriamente dita DO segundo de uns comeccedilos de pomicultura embora muito rudimentar ainda Seja dito tambeacutem que de quase todas as plantas de cultivo os Munshydurukuacute conhecem variedades que sabem muito bem distinguir e cuja anotaccedilatildeo com os respectivos nomes indiacutegenas e cientificos se encontram na uacuteltima parte decircste pequeno trabalho

a) Plantas cultivadas em roccedilas

maniva masok seis qualidades manicuera - maso manikue duas qualidades macaxeira - makachi duas qualidades caraacute -- awai onze qualidades batata doce wechik 4 qualidades tajaacute - de vaacuterios nomes (poririt kurudyudyut) duas

qualidades Jenmum yurumu yurumu a vaacuterios tipos melancia - boratildechia boratildesia trecircs qualidades cana - kanya abacaxi ananaz - ipara) cinco qualidades milho - mora duas qualidades arroz aruacuteida fava feijatildeo - feijaacuteu wetoi trecircs qualidades mendubiacute - wenambone tabaco - hei e eurauaacute - ipara he

Tambeacutem

pimenta - achi achi a quatro qualidades banana - aku onze qualidades algodatildeo - buru duas qualidades urucuacute - tyuku tyoku a mamatildeo - asatildeu a duas qualidades

b) Plantas cultivadas fora da foccedila

cuia ua a wa e jamaruacute- uai a wai a

-14 shy

- 15 ~

FRlKEL-AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKO

nem A primeira

se sem duacutevida quando nas margens

ecircsse contaacutecto as plantas cultivadas no Amazonas chegaram ao Mundurukuacute em sua maior parte aCE~iacutet~ls

e uso 05

UCcedili~ ultClJru1Jl a farinha e

como disse a farinha eacute uma relativamente recen~ Informante o seguinte

meninice nas malocas

e taOrlcavam-na ate o comeacuterCIO como jaacute no decircste trabalho

stamente da tatildeo farinha e do comeacutermiddot que os Mundurukuacute elo Il1antiveram com os

Santareacutem e do baixo oacutebvio poisa se deu num

9) Assim p karib das Guianas Brasileiras natildeo conhece da macaxeira embora em muitos pontos o de sua seiacutea bastante aemelhante ao dos Mundurukli

BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

mo bastante desigual e que no caso citado nas malocas dos camshylJOS mu~to mais tarde ao uso do fabrico da farinha do nas malocas do Rio Se isto se com o sim-

aproveitamento uma jatilde cultivada introduccedilatildeo de novas Ai o nrocesso

ainda UliacutelccedilaO recente eS1ecia1lImmte

satildeo Franciscana fundada em no Rio como o aITOZ a fava e outras hortaliccedilas prlncipalmen

as Irmatildes Religiosas cultivam mas que pelos satildeo adoshytadas somente em escala reduzidiacutessima De frutiacuteferas

eordm~lraln-lll1eS necircstes dececircnios a u fgt-

o e uma certa cacaueiro produtos como

nlantavam-nos em

8 LIMPEZA ou CAPINACcedilAtildeO shy

Faltam completar notas socircbre os roccedila deshypois de ser ela plantada t claro que depois de terminar a planshytaccedilatildeo propriamente a roccedila precisa ainda alguns cuida-

Natildeo imediatamente mas depois semanas 1 a capinaccedilatildeo

I1T1nllgtJJI na da primeira e limpeza ou tlhoacute

segunda capinaccedilatildeo euro feita quase exclusivamente a terccedilado (facatildeo) Natildeo existe exatamente marcada para isso que depende muito do tempo (chuvas) e Fazer a primeira limpeza chamam tip ogn fazer a eacute karit ogn

mandioea shy ma~

rl1adura e

tocircda roccedila de uma vez e sim conforme a Para arrancar a mandioca de alguma e jeito Muitas vezes quando os tubeacuterculos estatildeo seguros no e ecircste eacute deshymasiadamente o iacutendio cava com o ao lado das raio zes para e poder com ItUI11Ui1Ult arrancar

- 17shy

oostNotos MTTNfWnnntriacute

(lmpreacutegaroltterccediladiomiddotmiddotmiddotcomo middotliOVtmiddotmiddoti~il decirc usase tambeacutettlna

tubeacuterculos earacirc batlltad6ceetc

bikudn ou Umlabftl fiUp 1M$l1

teIacutellUacutenada tocircda middotasafllaacutebaacuteJlldonam Otlatlli~ a Ma

lOe bastante intere$sant~ uma cqlnpl~IlJtatildeo

C()11l0 do c~b(lClodo Bail(9middotAnla~Qna$ Wagley em seu estudode Uma C011luacutenfdade Amatocircmca951100 ]J$ indica em traccedilosmaia ~8

e cultivo atildee llfl)firaacute Sejl1m mecirctlCiOfllldeacutelaqai

o de

BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EM1LIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

sociais determinados ou influenciados pelo complexo de roccedila e agricultura Pretendo referir-me especialmente agrave triacuteplice reshylaccedilatildeo de

1 Roccedila e individuo a divisatildeo de trabalho 2 Roccedila e famiacutelia propriedade agriacutecola e auxilio muacutetuo

mutuo 3 Roccedila e grupo tribal migraccedilatildeo iacutentraterritoriaL

1 ROCcedilA E INDIVIacuteDUO A DIVISAtildeO DE TRABALlW PELOS SEXOS

Entre iacutendios em geral existe uma lei ou acocircrdo segundo o qual cada um eacute dono do que adquire faz ou produz Assim esshytabelecem-se de antematildeo para o individuo certos direitos de exclusividade Esta se manifesta por um principio de divisatildeo sexual do trabalho Por exemplo li mateacuteria prima e os produshytos de cestaria satildeo exclusividades e propriedade do homem o barro e artigo de olaria da mulher Pela tradiccedilatildeo o tranccedilado eacute um trabalho feito sotildemente pelos homens a louccedila pelas mulheshyres Em todos os setores da vida tribal os trabalhos pertinenshytes li cada sexo satildeo determinados por ecircsses principios tradicioshynais Decircles decorre o conceito de propriedade individual

Tambeacutem em tocircda a cultura material dos Mundurukuacute manishybull festam-se de modo claro os dois ciclos de trabalho o do homem

e o da mulher Esta divisatildeo ergoloacutegica aqui soacute nos interessa enquanto diz respeito agrave agricultura O assunto poreacutem eacute um caso quase limiacutetrofe onde ecircstes dois ciclos de trabalho se tocam ligeiramente Na agricultura haacute serviccedilos exclusivos do homem especialmente na fase inicial da preparaccedilatildeo do roccedilado e haacute serviccedilos exclusivos da mulher principalmente desde o momento

simplesmente uns tecircrrpOll-guias escolha de terras e aproveitamento de capoeiras ( 101) broca e derruba ( 103) queima coivara e plantaccedilatildeo (104) principais plantas de cultivo (102) culturas acessoacuterias (104) replanta ( 104 Esta comparaccedilatildeo de fato justifica os dizeres do mesma autor que no Baixo Amazonas os meacutetodos agriacutecolas baacutesicos pouco mudaram desde o tempo dos aboriacutegenes (101) Tambeacutem os Teneshyfehara triacutebu Tupi do Maranhatildeo (Wagley e Galvatildeo 1949) usam de meacutetodos e processos agriacutecolas em muitos pontos ateacute idecircnticos aos obsershyvadOll entre os Mundurucuacute

- 19shy

ou urgecircncia no serviccedilo o homem pode nos

por si satildeo serviccedilos proacuteprios da mulher tnrgtm por direito devido ao ciclo de trabalho agrave

trabalho oferece ainda outro aspecto

FRIKEL - AGRICULTURA DOS lNDIOS MUNDURtJKUacute

da plantaccedilatildeo em diante mas haacute tambeacutem serviccedilos conjugados nos ambos os sexos participam como na plantaccedilatildeo de maniva

o abre a cova com o pau de cavar e a mulher potildee os ou talos de maniva no buraco aberto e pisando

em cima

TRABALHOS

do da homem mulber

Escolher a terra e o terreno Determinar o tamanho

3 Brocar Derrubar mata

5 Queimar dcnuba 6 Encoivarar 7 Queim3f a coivara

Plantar abrir a cova

a Colhecircr nnnchar

enterrar t3OS de maniv3 a roccedila 9

10 segunda da roccedila arrancar a mandioca dcsshy11 o roccedilado

os casos nonnais houshy

trabalhos de capinaccedilatildeo limpeza e e

Ela natildeo soacutemente eIn relaccedilatildeo ao preparo ou uso da plantaccedilatildeo tambeacutem se refere atilde espeacutecie das proacuteprias plantas de cultivo Aiacute tambeacutem certa exclusividade por exemplo soacute o homem planta e cultiva melancia jerimum Inendubiacute mamatildeo fava e feijatildeo

110 ou seInentes a sereIn cultimiddot na o

20 ~

BOLETIM l ENSE EMiacuteLIO GOELDl ANTROPOLOGIA 4

do trabalho em a terminologia a

coloca os talos ou sementes de ananaz bananeira etc etc

conforme o sexo do conceito

tecircrmos para a roccedila diz o homem ko fala a expressotildees propriamente uma dushy

e a roccedila enquanto eacute re-Satildeo desimtacotildees

agrave ~ 1o tecircrmo

aDamos feitos pela mulher na roccedila desde a plantashysentido baacutesico poderiam traduzir-se ecircstes dois

mos kat como derruba e ko como plantaccedilatildeo Assim se torna claro a mulher nunca exemplo que vai ao

agrave Doroue natildeo eacute ela euroi sim eacute

mas com a indicaccedilatildeo 1AmjgtIHUl

caso possa

2 ROCcedilA E PROPRIEDADE ACRfcOLA E AuxnIO MUacuteTUO

~ claro seus reflexos que ainda vivem em comumaaaes no illnema

cas como dos se emanciparam suas fammas proacuteprios de vida com casa e particulares hoje em dia eacute fazer uma distinccedilatildeo

1 entre os em nuacutemero de nillnto do total

sistema de comunimiddot moros ou

2 entre os MUlndur11kuacute Tapajoacutes Cururuacute etc

- 21shy

AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKUacute

aos a respeito

furphy

-

no PARAENSE EMtUO AlrrROP)LOGIA

-ampitre os tambeacutem tribo do grupo observa-se uma coisa bem semelhante Garden lands that is to say lands ou which nave expanded are either individual or group property Dudng the time mau stiU has crops ou toe site it to But as soou

be bas harvested aU bis crops and abandoned the hmd to tbe seeondary growth which to coer it it may be used anyone e GaIvatildeo 194950)

23 -~

F1PKEL AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKUacute

osse llesenvoIvenam bastante Em ambos casos os resultallos seriam mesquinhos e o sustento da farnllia

parte periclitando dai a decircste direito compensaccedilatildeo muacutetua

Cada homem ou respectivamente faz sua roshyccedila proacutepria e a com direitos poreacutem pede aYIIJtJLV

nem

A comunidade o indiviacuteduo ou os membros se dam mutt1amente e cada um deve os outros quando chega a vez de a roccedila Existe quanto a ecircste trabalho coletivo um sistema de receita e recompensa em iguais de trabalho e paga-se

13) - Embora aqui se trate da agricultura dOll MundU11lkuacute atuais sejam anoshytadas duas colhidas e em lugares distantes entre si a saber uma por mim mesmo entre os Mundurukuacute aculturados do rio Cururoacute e outra pelo missionaacuterio Frei em uma maloca dos campos em Segundo estas o sistema cola dos ancestrais mundurucuacute a de auxiacutelio muacutetuo e de proshypriedade da roccedila teria sido um tanto diferente Dizem que primitivashymente o grupo todo fazia um roccedilado para todos os membros da comunidade e que os direitos do individuo na roccedila se baseavam tamente auxiacutelio muacutetuo na recompensa do serviccedilo prestado ti comunidade Ao lado desta asserccedilatildeo de uma roccedila coletiva os inforshymantes mencionam igualmente roccedilas das familias onde natildeo exclusiva mas principalmente cultivavam uma alimentaccedilatildeo supleshymentar como bananas pimenta etc As notas colhidu poshyreacutem natildeo evidenciam claramente se esta roccedila coletiva servia para o uso comum e diaacuterio do grupo ou ficava de reserva para casos de necessidade para o auxiacutelio dos velhos ou para o sustento dOll hoacutespedes ou como roccedila cerimonial para nas grandes festas - sabre um tipo de roccedila de uso comum embora de propriedade particular entre os ver WasIeyoalvatildeo (1948139)

- 24shy

seu tempo

e pescar Continua-se mesma maneira conforme a

os

uaLuaIU a aa roccedila desfruto da roccedila jaacute madura entatildeo a familia maniacutefesta e exershy

ce o seu direito particular de proprietaacuterios a roccedila E agraves vezes para arrancar a mandioca homem e mulher ou

M11JIU bull II(l preferem ir a soacutes Desfruta-se a roccedila

u MUlndunlkuacute em relaccedilatildeo agrave A

gera1l111ertte sem o concurso dos outros ou do Eis pois e plantaccedilatildeo

se na comumshy

14) - o mQdo de convidar virlnhO$ e parentes para trabalhos em comum e de marcar os dias existe tambeacutem necircste mesmo sentido de auximiddot lio muacutetuo entre os cabocloS do Baixo Amazonas Na regiatildeo de Sanshy

etc chamam isso de marcar um pmtirulll ir 11 pmtirum etc Sem duacutevida tem ecircste costume raiZes mais e vem de data da em que o Baixo Amazoshynu ainda era terra de iacutendios e de maloc8$ Em outras

tambeacutem de mutiratildeo xirum traz o nome de (Rio ou (sul do Tambeacutem (1949106) menciona esta cocrperaccedilsecto como pudratildeo ou convite Veja-se ainda Caldeira 1956

25 shy

FRKEL AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKUacute

balhos de roccedila auxilio muacutetuo mas agrave familia se reserva sempre os direitos exclusivos de propriedade de uso e de desfruto de sua roccedila

Como poreacutem a situaccedilatildeo dos MundurulQi aculturados i Hoje cecircrca de quatro quintos dos Mundurukuacute abandonaram o sistema de convivecircncia em comunidades tribais Para ecircstes natildeo haacute mais ligaccedilatildeo direta agrave vida da maloca e suas comunidades se dissolveram As famiacutelias se emancipam Natildeo haacute mais casas em comum mas cada familia tem casa proacutepria Possuem por isso mesmo e necessagraveriacuteamente roccedila ti plantaccedilatildeo particulares E como cada famiacutelia vive soacute tambeacutem cada homem ou cada famllia faz individualmente o roccedilado Isto fundamentalmente Mas devido agraves dificuldades existentes e por necessidade conservoushyse ecircste elemento proveitoso O auxilio muacutetuo Convidamshysemiddot os parentes e vizinhos para auxiliarem na roccedila e por outra vai-se ajudar os que prestarem seus serviccedilos da mesma maneira e nas mesmas condiccedilotildees como antigamente o faziam no ua da vida em comunidade

Como conclusatildeo essencial resulta daiacute que entre os MundushyrUkuacute divisatildeo e execuccedilatildeo dos serviccedilos de roccedila conforme grupos

sexo e ciclos trabalho o sistema de plantaccedilatildeo e a colaboshyraccedilatildeo por meio de convites satildeo elementos de cultura dos mais estaacuteveis Permanecem e natildeo se modificaram essenshycialmente mesmo depois da dissoluccedilatildeo das comunidades tribais a que pertenciam e da aculturaccedilatildeo ao novo ambiente neacuteo-brashysileiro

Existe ainda um tipo de roccedila que ateacute certo ponto poderia se denom~nado de roccedila comum ~ste tipo aparece poreacutem uacutenicamente dentro da parentela em sentido mais estrito Quanshydo a parentela (por exemplo as familias de pai e filho ou de

irmatildeos) muito unida ou quando por qualquer contrashytempo um dos membros da famiacutelia natildeo pode mais fazer roccedila proacutepria mas pode auxiliar a fazer a roccedila do pai irmatildeo filho etc entatildeo por vezes fazem um roccedilado em comum Entende-se poshyreacutem o conceito de u roccedila em sentido absoluto roccedila de maniva de tubeacuterculos Pois sempre plantam ainda suas bananas pishymentas etc agrave parte o gasto particular cada famflla por si lste tipo de roccedila em comum existe tambeacutem (ou exclusishy

- 26shy

OLETIM DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

vamente 1) fora da antiga comunidade entre os Mundurukuacute aculmiddot turaios Observei um caso decircstes na proacutepria missatildeo entre e filho onde todos possuem casas proacuteprias Ambas as partes tecircm direi~os iguais no desfruto da roccedila este tipo de roccedila em comum assemelha-se bastante ao conhecido entre os caboclos como roccedila de sociedade A diferenccedila entre os dois tipos poshyderia ser estabelecida talvez assim a roccedila em comum serve diretamente o gasto e sustento das respectivas famiacutelias inshyteressadas no caso a de sociedade eacute de contrato com e fins geralmente comerciais

Uma vez que haacute propriedade tambeacutem o problema da heacuteranccedila Cada plantaccedilatildeo tem o seu dono com todos os direitos de propriedade Em casos de morte o roccedilado passa para as matildeos do filoo mais velho que~ poreacutem eacute outra coisa mais do que administrador desta heranccedila com co-direito de usofruto Herdeira eacute a famiacutelia representada filho mais velho no senshytido de que ecircle deve tomar conta do roccedilado de que a famiacutelia participa juntamente com Quando natildeo haacute famiacutelia os irshymatildeos herdam a Natildeo havendo irmatildeos satildeo os outros pashyrentes Em todo caso se a roccedila nmiddotl1hl

se sempre a plantaccedilatildeo

3 A ROCcedilA E o GRUPO MIGRACcedilAtildeO INTRATERRlTORIAL

Agrave primeira vista muitas vezes o roccedilado dos Mundurukuacute parece ficar longe da sua casa ou maloca E de fato frequenshytemente eacute assim Mas quase sempre isto eacute consequecircncia de longos anos de vivecircncia num soacute e mesmo lugar Com o tempo a terra ao redor das habitaccedilotildees torna-se fraca e exausta (15) 1t por ecircste motivlt2 que deg iacutendio tem necessidade de procurar novas terras mais adiante e fazer as plantaccedilotildees sempre mais longe de forma que depois de um certo espaccedilo de tempo o grupo indiacutegeshyna realmente mora distante de sua fonte de alimentaccedilatildeo ateacute que os proacuteprios iacutendios acham difiacutecil o transporte do produto para a casa Entatildeo daacute-se a vez de mudar a maloca para outro local

15) -a conhecida a completa inexistecircncia de teacutecnicas de fertilizaccedilatildeo do solo entre os iacutendios florestas amazocircnicas Uumlnicamente por ocasiatildeo da queimada de capoeiras (I solo jaacute gasto recebe algumas substacircncias fertishylizantes pelas cinzas

- 27shy

- --

FRIKEL-AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKO

mais favoraacutevel E nesta ocaS180 pode-se observar o sistema primitivo e sem mais ideal desta relaccedilatildeo reciacuteproca de roccedila e maloca

No caso da mudanccedila e da construccedilatildeo de uma nova maloca esta fica no centro do novo roccedilado do tuxaua ou chefe do grupo A forma tradicional da roccedila eacute arredondada como mencionashymos E no centro dela limpa-se o terreiro da nova aldeia tamshybeacutem redondo Necircle se distribuem as casas num quadrado a casa ou o barracatildeo dos homens aberto com a frente para

e com a casa espiacuteritos dos ancestrais (kaduke) ao as casas para as mulheres e crianccedilas (hok-a) agrave direita e agrave fsquerda fechando-se o quadrado com outra hok-a no lado este fie houver necessidade

N

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I I I

R

In Esquema de ua maloca Mundurukuacute T terreiro H hoksa h hok-a R roccedilados

O nuacutecleo assim formado torna-se entatildeo um novo centro do grupo tribal do clatilde ou sipe Roccedila e maloca formam pois uma unidade e a maloca fica dentro da primeira roccedila Nos anos seshy

-- 28shy

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guintes gmplia-se O roccedilado mais para os fundos se a terIa natildeo for proacutepria transfere-se a roccedila para mais adiante e sempre mais adiante ateacute que depois de uma seacuterie de anos sente-se neshycessidade de transferir a aldeia e comeccedilar de novo Originashyse assim UPl ciclo de migraccedilatildeo intraterritorial dos grupos

Desta relaccedilatildeo de roccedila e aldeia ou tambeacutem de roccedila e comushynidade resulta pois relativa pouca estabilidade local dos grupos tribais que poreacutem natildeo chega agrave formas de nomadismo talvez nem agraves de um semi-nomadismo estritamente dito De fato enste uma certa migraccedilatildeo dos grupos resultantes das condiccedilotildees agraacuterias pois eacute a terra que obriga o iacutendio a mudar-se sempre de novo Mas estas migraccedilotildees satildeo um processo lento que natildeo se nota tanto ou acentuadamente porque as mudanccedilas de um lushygar para outro realizam-se soacute espaccediladamente dentro de dececircshynios e porque se passam dentro de uma certa aacuterea bem definida que eacute justamente o habitat da tribo Saindo poreacutem ecircste moshyvimento dos limites do territoacuterio proacuteprio as causas devem ser procuradas geralmente em outras circunstacircncias em guerras coaccedilatildeo por outras tribos ou como se nota entre os Mundurukuacute atuais as influecircncias do comeacutercio e da extraccedilatildeo da borracha Mas primitiva e normalmente esta migraccedilatildeo iacutenternaraquo isto eacute ecircsses deslocamentos e essas mudanccedilas grupos dentro da aacuterea proacutepria da tribu baseiam-se nas ditas condiccedilotildees agraacuterias Jaacute Martius disse dos Tupi do alto Tapajoacutes a frase citada Dedicam-se a uma agricultura primitiva e por isso em sentido proacuteprio natildeo satildeo nocircmades as suas malocas todavia natildeo ficam invariaacuteveis no mesmo (16) iacutelle portanto jaacute notou ecircste movimento e reconhecera a agricultura como responshysaacutevel pela maior ou menor estabilidade do iacutendio em seu terrishytoacuterio De fato a mesma cousa pode dizer-se concretamenteacute do Mundurukuacute Ele natildeo eacute nocircmade justamente por causa da sua agricultura Mas tambeacutem natildeo eacute inteiramente estaacutevel em seu habitat pelo mesmo motivo a agricultura que pelo gasto das terras o obriga a estas mu~anccedilas contiacutenuas que por fim resulshytam em lentas migraccedilotildees internas que aqui chamei de intra-tershyrltoriais

16) - Martins 1857201

- 29shy

maum

FEacuteUKEL -- AGRICULTURAacute DOS 1NDIOS MUNDURUKUacute

TERMINOLOGIA INDiacuteGENA A RESPEITO DA ROCcedilA E PLANTAS DE CULTIVO

1) A RESPEITO DA ROCcedilA (17) a) ferramenta

enxada purUre

ferro de cova chit paacuteu de cavar mararairarabip

b) roccedila e serviccedilo de roccedila

roccedila (enquanto eacute trabalho do hoshymem) ecircle diz kat

roccedila (enquanto eacute trabalho da mushylher) ela diz

brocar derrubar (mata) yup chichign queimar coivara taipa encoivarar taipa chign taipa chichign queimar a coivara taipa IYInoIacutefYY)

plantar (maniva)

capinar la limpeza tip ogn limpar 2a limpeza lwrit ogn arrancar mandioca masok ta ogn replantar 1141- ypu maum yabi

kuon

17) - A traIlSCliccedilatildeo foi adaptada quanto possiacutevel ao portuguecircs Note-se poreacutem w como no uuml - como no alematildeo poreacutem mais curto o - como o tremado em alematildeo poreacutem mais curto r - sempre dental s - sempre forte z - sempre brando Consoantes finais (como k - P - t) sem explosatildeo O acento tocircnico se natildeo focircr marcado de outra maneira sempre fica na uacuteltima siacutelaba

30 shy

ROLET1M DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

2) A RESPEITO DAS PLANTAS DE CULTIVO

algodatildeo (Gessypium) qualidade grande ) qualidade pequena

ananaz (Ananaz satiacutevus) qualidade grande qualidade do campo qualidade sem

doce qualidade pequena qualidade pequena amaJ

relo arroz (Oryza) banana (Musa

qualidade Satildeo Tomeacute

Caiena ou

Caiana Inajaacute ROcircxa Branca daacutegua

na (Musa paradisiacuteaca) qualishy

dade Pacova qualidade Pacova grande

batata doce (Ipomoea batatas) ) qualidade amarela doce qualidade meio roxa branca (pintada por dentro)

cacau (Theobroma cacao) manso plantado H silvestre (agraves vezes plantado)

- 31shy

buru buru chiehi bum anan ipara ipara chichi

dyotilde dyotilde

ipara ipara anan

ipara rem aruacuteIacutera aku aku rabatilde chichi (aku

robocirc)

aku aacutenya aku an an pa aku pakpak

ritrit aku rorot aku rign fign

aku ipapan aku CblK pa

aku chiehi aku ok pirUt chichi

ok pirut an aku hi ba beredn pa wechik wechik pakpak wechik tuitui wechik ririt wechik piratilde pararak wadye wadye wadye bumbum -pa

FRKEL AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKuacute --------__---_--------------- shy

( cafeacute (Coffea) cajuacute (Anacardium esp)

qualidade branco bullbull vermelho do campo

cana (Saccharium VlI~lIU(U

caraacute (Dioscorea) qualidade dentro metade

XC metade branca qualidade meio escura meio escura

pretinha (potildee na manicueshy

(parece matildeo de gente)

bola grande fino comprido

branco de entresara vershy

melha caraacute-a8su vermelho

redondo vermelho e branco

cuia (Crescentia) curauaacute (Bromeliacea)

) wadye akarap pa kape (ip) murese muroso murese ririt ta murese pakpak hat ta murese krau

awai puifa

awai kurep (ta) awai pugnpugn (ta) awai ruirui

awai tutu

awai panatyat awai puira chik a a

awai puira brechidn (puishyra beredn puira ririt)

awai puira ara be pak awai puira awai puira pakpak

awai-ra ua e wa e ipara he

f e i j atilde o (phaseolus esp )r - grande

n

pequeno comum de fava comprishyda)

genipapo (Genipa americana) jerimun (Cucurbita) ingaacute (Inga) j a m a r uacute (Cucurbita Lagenaria

- 32

feijaacuteu wetoi

wetoi anan

hadyorotilde warem (a) yurumu (a) chiriri

BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMIacuteLIO GOELDI ANTROPOLOWA 4

Vulgaris) uai a wai a laranja (CUres) yarai ip limatildeo (Citrus) brimatildeo brimaacuteu brimaacuteu macaxeira (Manihot esp (Palmashy

ta ) makachi macaxeira qualidade branca makachi tarUat

U amarela makachi potpot mamatildeo (Carica papaya) asatildeu a

rocircxo asatildeu rom rom (asatildeu rem rem)

U~-amp (Mangifera Indica) matildega matildeka (Manihot esp) maso manikue

qualidade roxa na foshylha maso

qualidade branca na folha maso yubritat

maniva (Manihot utiliacutessima) masok qualidade amarela masok pekpek tt de folha meio

r6xa masok tchukumai de folha granshy

de masok yaiacuteripnyen

de folha messhymo roxa (pashyraiacuteso) masok paraiacutesu

branca masok tatya uumlm uumlm at

) de folha miushyda masok anan

melancia (Citrullus vulgaris) carshyne vermelha baratildechi buratildesi-a

melancia qualidade de carne branca baraacutechi a biu chep nyen

a a melancia qualidade pequena baratildechi an an a

de carne baratildechi rem rem a milho (Zea mays) mura mora

de bago duro mora tyatya (ra)

- 3Sshy

FR~KEL-AGRICULTURA DOS IacuteNDIOS MUNDURlJKUacute

de bago mole

mudubi amendoim (Arachis hyshypogaea)

pimenta (Capsicum) qualidade pimentatildeo cheirosa malagueta redonda

tabaco (Nicotiana tabacum) tajaacute (Aracea esp) qualidade do

mato plantado tajaacute qualidade de cobra timbeacute (paullinia Serjania ) urucuacute (Bixa Orellana)

mora tya am am (ta) mora hat

wenambone achi (a) achi chichi (a) achirew chi kaiacute (a)

achi kurecirctanyen (a) he e

poririt kurudyudyut satilde ok satilde ok papa tyuku (a~

-34shy

BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

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- 35shy

BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMILIO GOELDl 4

4 DERRUBA - yup chign ouyup chichign Derrushybar a mata eacute quase uma em si Pois para fazer uma dershyrubada em estilo de conhecimento e habilidade um olhar e caacutelculo certos especialmente como as aacutervores vatildeo cair ou como devem ser cortadas para maneira mais

Haacute uma certa teacutecnica na derrubada da mata Escoshylhe-se (quando possiacutevel num dos cantos ou pelo menos num dos lados mais altos do terreno) uma aacutervore maior e tira-se por uma linha imaginaacuteria uma que se vai alargando em forshyma de cunha Cortam-se dentro desta aacuterea todos os troncos pela metade seu diacircmetro ou menos ateacute o pau dar o primeiro estalido Mas por fim se corta aquela aacutervore maior e esta inteiramente derrubando-a Ela em cima das aacutervoshyres vizinhas jaacute cortadas arrastando-as na queda e por meio delas todos os outros troncos daquela e preparada Com barulho cai

inteira abrindo uma enorme num cumprimento de vezes 100 metros ou mais Depois derrubam-se os que acaso ainda em peacute como tambeacutem os cantos que ficaram para acertar a linha ou esquadrianshy

o roccedilado Mas soacute que se cortam um por A derrubada da mata se fa geralmente de abril para

da derrubada depende a da umas 2 a 4 semanas Em os

de uma roccedila comum em trecircs dias

Da determinaccedilatildeo da

a

5 A - A mata derrubada para o novo roccedilado fica descansando durante dois meses ou mais

secar bem Os Mundurukuacute queimam seus roccedilados geralshymente pelo de agosto Datildeo bastante tempo ao sol para secar os troncos maiores ~ste espaccedilo relativamente longo

que o roccedilado queime o mais completamente possiacutevel A entatildeo se um trabalho faacutecil e ligeiro Troncos

que por acaso ainda restarem depois da coivara ficam ali messhymo e satildeo frequentemente como fonte de lenha a maloca ou casa Via regra os Mundurukuacute tecircm roccedilados bem queimados

-9

FRIKEL AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKUacute

Para tocar fogo escolhem um dia de brisa em que o vento natildeo esteja demasiadamente forte Pois assim a foment o fogo mas natildeo o deixa passar raacutepido demais ou soacute queimariam os galhos miuacutedos e folhagens mas os troncos permaneceriam inshytatildectos O roccedilado ficaria somente chamuscado mas natildeo mado

Para incendiar a derruba os Mundurukuacute servem-se de toshychas feitas de palhas secirccas ou de certos patildeus Com elas distribuem o fogo em vaacuterios pontos do roccedilado Se houver outras plantaccedilotildees ou ateacute casas perto com perigo de passar fogo para muitas vezes queimam primeiro uma estreita faixa de roccedilado que fica abaixo do vento para que mais tarde o fogo

da roccedila encontre um aceiro e natildeo passe para a mata ou casa vizinhas Tambeacutem preferem em geral queimar os dos antes de tocar fogo nos como eacute costume entre ecircles_ Como afirmam queimando os campos gerais em enormes extenshysotildees atrairiam chuvas que prejudicariam a queimada das roccedilas

6 A COIVARA - Taipa eacute a coivara encoivarar - taipa chign ou taipa chichign queimar a coivara - taipa mapign ou simplesmente imapiacutegn queimar

Enquanto os galhos e troncos finos queimam dentro de ras ou de um dia os troncos maiores levam mais tempo ardendo lentamente Chega a vez da coivara Juntam-se e empilhamshyse ramagens galhos e pedaccedilos de troncos que natildeo foram ainda queimados inteiramente em cima dos troncos mais grossos ainshyda fumegantes para melhor destruiacute-los Depois ateia-se fogo novamente nesta coivara para reduzir agrave cinza as madeiras resshytantes e desembaraccedilar o terreno para a plantaccedilatildeo

Como todo serviccedilo de roccedila a queimada a coivara e a queishymada da exigem praacutetica e habilidade Em caso conshytraacuterio o iacutendio obteratilde um roccedilado mal queimado

7 _ CAVAR E PLANrAR Em seguida vem a eacutepoca da plantaccedilatildeo nos meses de setembro ou outubro conforme as meiras chuvas Homem e mulher vatildeo juntos agrave nova plantar em comum Plantar eacute um serviccedilo

de duas acocirces diferentes cavar ou abrir a

-10shy

BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

ou seja enfiar os talos de maniva na terra A eacute ser-do homem a segunda da mulher O homem cava ou um na terra (ikudn) Faz mediante um pau d~ cavar que consiste numa vara

de ou menos 2 metros de comprimento e que estaacute na parte inferior O homem empurra esta vara com no chatildeo num acircngulo de a 45 graacuteus e endireitando-a para uma posiccedilatildeO vertical abre uma pequena cova na qual a mushyllier que o acompanha coloca dois no maacuteximo talos de mashyuiva (3) (masok taisabm ou masok ip mawin) Tirando da cova a ponta da vara ela pisa em cima para fechaacutemiddotla e para apertar a terra mas de maneira que as pontas superiores dos talos de maniva ficam fora para O desenvolvimento de galhos e folhas Pela influecircncia aa civilizaccedilatildeo hoje em os Mundurukuacute jaacute usam enxadas e ateacute ferros cova A distacircncia das coshyvas de maniva eacute avaliadamente de um metro em meacutedia

resta duacutevida que os Mundurukuacute executam os sua lavoura dentro de um certo sistema natildeo soacute quanto as

etapas na abertura da sua roccedila como tambeacutem no proacuteprio plantio Existe um seguimento na ordem de plantar a roccedila No tempo entre a coivara e a eacutepoca de plantar geralmente jaacute semeiam melancia que se desenvolve extraordinagraveriamente bem nessa terra receacutem-queimada Soacute depois vatildeo os tubeacuterculos Num esquema geral a ordem da plantaccedilatildeo (embora nem sempre estritamente observada) eacute a seguinte

a) Cultura eventual de melancia (tambeacutem b) Plantaccedilatildeo ou cultura definida de

1 maniva 2 carA 3 cana 4 ananaz

8) - Maniva chama-se a planta e eacute o nome geneacuterico decircste vegetal (Manihot uitliacutessima) enquanto as raizes em forma de grandes tubeacuterculos satildeo denominados mandioca As hastes da maniva depois da safra satildeo guardadas para o novo plantio ocasiatildeo em que satildeo cortadas em peda~os de 20 cms no maacuteximo Sstes pedaccedilos ou talos de maniva plantam-se na forma indicada a maniva natildeo se propaga por sementes

-11shy

)

FR1KEL-AGRlCULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKuacute

8

8

2shy 2shy

2 2 2

2

2 2 2

I 2 i I 2 I

7 2 2 2 2

I 8

I Esquema da roccedila Mundumkuacute

5lt timboacute 6 arroz 7 8 feijatildeo jerimum etc

Outras como a macaxeira o tajaacute a pimenta etc ajeitam-se nos cantos da roccedila ou ao lado conforme as possibilishydades e circunstacircncias Em todo caso eacute de notar que os tubeacutershyculos especialmente a mandioca e o caraacute ocupam o centro da plantaccedilatildeo as outras plantas que natildeo satildeo

Ul~UUuva satildeo plantaqas aImiddot

- 12shy

BOLETIM no MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO ANTROPOLOGIA lt1

L--__

2

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2

2

2 2

82 z 2

2 2

2 2 2

2

2 2

___1__- [ _ 2 ~ _-)I 8

~ --~ -shyII Esquema da roccedila Mundurukuacute

e com outras plantas de cultivo Tomeacute um

formantes desenhou-me um croquis esquematizado ccedila Os nuacutemeros aiacute registrados referem-se aos

no seguimento da plantaccedilatildeo com ecircste sistema de agricultura COlIVAacutem

as plantas de cultivo em geral entatildeo uma distinccedilatildeo entre plantas que se cultivam na tamente dita e outras especia1mente fruteiras fora da roccedila em capoeiras ao redor da casa nos portos de canocirca ou outros res de frequecircncia ou acesso faacutecil No primeiro caso trata-se

plantammiddotse ao contraacuterio juntos natildeo muito mIacuteSshy

jaacute aCIma menshy

-- 13 shy

FRiKEL - AGRleacuteULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKUacute

de plantas de agricultura procircpriamente dita DO segundo de uns comeccedilos de pomicultura embora muito rudimentar ainda Seja dito tambeacutem que de quase todas as plantas de cultivo os Munshydurukuacute conhecem variedades que sabem muito bem distinguir e cuja anotaccedilatildeo com os respectivos nomes indiacutegenas e cientificos se encontram na uacuteltima parte decircste pequeno trabalho

a) Plantas cultivadas em roccedilas

maniva masok seis qualidades manicuera - maso manikue duas qualidades macaxeira - makachi duas qualidades caraacute -- awai onze qualidades batata doce wechik 4 qualidades tajaacute - de vaacuterios nomes (poririt kurudyudyut) duas

qualidades Jenmum yurumu yurumu a vaacuterios tipos melancia - boratildechia boratildesia trecircs qualidades cana - kanya abacaxi ananaz - ipara) cinco qualidades milho - mora duas qualidades arroz aruacuteida fava feijatildeo - feijaacuteu wetoi trecircs qualidades mendubiacute - wenambone tabaco - hei e eurauaacute - ipara he

Tambeacutem

pimenta - achi achi a quatro qualidades banana - aku onze qualidades algodatildeo - buru duas qualidades urucuacute - tyuku tyoku a mamatildeo - asatildeu a duas qualidades

b) Plantas cultivadas fora da foccedila

cuia ua a wa e jamaruacute- uai a wai a

-14 shy

- 15 ~

FRlKEL-AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKO

nem A primeira

se sem duacutevida quando nas margens

ecircsse contaacutecto as plantas cultivadas no Amazonas chegaram ao Mundurukuacute em sua maior parte aCE~iacutet~ls

e uso 05

UCcedili~ ultClJru1Jl a farinha e

como disse a farinha eacute uma relativamente recen~ Informante o seguinte

meninice nas malocas

e taOrlcavam-na ate o comeacuterCIO como jaacute no decircste trabalho

stamente da tatildeo farinha e do comeacutermiddot que os Mundurukuacute elo Il1antiveram com os

Santareacutem e do baixo oacutebvio poisa se deu num

9) Assim p karib das Guianas Brasileiras natildeo conhece da macaxeira embora em muitos pontos o de sua seiacutea bastante aemelhante ao dos Mundurukli

BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

mo bastante desigual e que no caso citado nas malocas dos camshylJOS mu~to mais tarde ao uso do fabrico da farinha do nas malocas do Rio Se isto se com o sim-

aproveitamento uma jatilde cultivada introduccedilatildeo de novas Ai o nrocesso

ainda UliacutelccedilaO recente eS1ecia1lImmte

satildeo Franciscana fundada em no Rio como o aITOZ a fava e outras hortaliccedilas prlncipalmen

as Irmatildes Religiosas cultivam mas que pelos satildeo adoshytadas somente em escala reduzidiacutessima De frutiacuteferas

eordm~lraln-lll1eS necircstes dececircnios a u fgt-

o e uma certa cacaueiro produtos como

nlantavam-nos em

8 LIMPEZA ou CAPINACcedilAtildeO shy

Faltam completar notas socircbre os roccedila deshypois de ser ela plantada t claro que depois de terminar a planshytaccedilatildeo propriamente a roccedila precisa ainda alguns cuida-

Natildeo imediatamente mas depois semanas 1 a capinaccedilatildeo

I1T1nllgtJJI na da primeira e limpeza ou tlhoacute

segunda capinaccedilatildeo euro feita quase exclusivamente a terccedilado (facatildeo) Natildeo existe exatamente marcada para isso que depende muito do tempo (chuvas) e Fazer a primeira limpeza chamam tip ogn fazer a eacute karit ogn

mandioea shy ma~

rl1adura e

tocircda roccedila de uma vez e sim conforme a Para arrancar a mandioca de alguma e jeito Muitas vezes quando os tubeacuterculos estatildeo seguros no e ecircste eacute deshymasiadamente o iacutendio cava com o ao lado das raio zes para e poder com ItUI11Ui1Ult arrancar

- 17shy

oostNotos MTTNfWnnntriacute

(lmpreacutegaroltterccediladiomiddotmiddotmiddotcomo middotliOVtmiddotmiddoti~il decirc usase tambeacutettlna

tubeacuterculos earacirc batlltad6ceetc

bikudn ou Umlabftl fiUp 1M$l1

teIacutellUacutenada tocircda middotasafllaacutebaacuteJlldonam Otlatlli~ a Ma

lOe bastante intere$sant~ uma cqlnpl~IlJtatildeo

C()11l0 do c~b(lClodo Bail(9middotAnla~Qna$ Wagley em seu estudode Uma C011luacutenfdade Amatocircmca951100 ]J$ indica em traccedilosmaia ~8

e cultivo atildee llfl)firaacute Sejl1m mecirctlCiOfllldeacutelaqai

o de

BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EM1LIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

sociais determinados ou influenciados pelo complexo de roccedila e agricultura Pretendo referir-me especialmente agrave triacuteplice reshylaccedilatildeo de

1 Roccedila e individuo a divisatildeo de trabalho 2 Roccedila e famiacutelia propriedade agriacutecola e auxilio muacutetuo

mutuo 3 Roccedila e grupo tribal migraccedilatildeo iacutentraterritoriaL

1 ROCcedilA E INDIVIacuteDUO A DIVISAtildeO DE TRABALlW PELOS SEXOS

Entre iacutendios em geral existe uma lei ou acocircrdo segundo o qual cada um eacute dono do que adquire faz ou produz Assim esshytabelecem-se de antematildeo para o individuo certos direitos de exclusividade Esta se manifesta por um principio de divisatildeo sexual do trabalho Por exemplo li mateacuteria prima e os produshytos de cestaria satildeo exclusividades e propriedade do homem o barro e artigo de olaria da mulher Pela tradiccedilatildeo o tranccedilado eacute um trabalho feito sotildemente pelos homens a louccedila pelas mulheshyres Em todos os setores da vida tribal os trabalhos pertinenshytes li cada sexo satildeo determinados por ecircsses principios tradicioshynais Decircles decorre o conceito de propriedade individual

Tambeacutem em tocircda a cultura material dos Mundurukuacute manishybull festam-se de modo claro os dois ciclos de trabalho o do homem

e o da mulher Esta divisatildeo ergoloacutegica aqui soacute nos interessa enquanto diz respeito agrave agricultura O assunto poreacutem eacute um caso quase limiacutetrofe onde ecircstes dois ciclos de trabalho se tocam ligeiramente Na agricultura haacute serviccedilos exclusivos do homem especialmente na fase inicial da preparaccedilatildeo do roccedilado e haacute serviccedilos exclusivos da mulher principalmente desde o momento

simplesmente uns tecircrrpOll-guias escolha de terras e aproveitamento de capoeiras ( 101) broca e derruba ( 103) queima coivara e plantaccedilatildeo (104) principais plantas de cultivo (102) culturas acessoacuterias (104) replanta ( 104 Esta comparaccedilatildeo de fato justifica os dizeres do mesma autor que no Baixo Amazonas os meacutetodos agriacutecolas baacutesicos pouco mudaram desde o tempo dos aboriacutegenes (101) Tambeacutem os Teneshyfehara triacutebu Tupi do Maranhatildeo (Wagley e Galvatildeo 1949) usam de meacutetodos e processos agriacutecolas em muitos pontos ateacute idecircnticos aos obsershyvadOll entre os Mundurucuacute

- 19shy

ou urgecircncia no serviccedilo o homem pode nos

por si satildeo serviccedilos proacuteprios da mulher tnrgtm por direito devido ao ciclo de trabalho agrave

trabalho oferece ainda outro aspecto

FRIKEL - AGRICULTURA DOS lNDIOS MUNDURtJKUacute

da plantaccedilatildeo em diante mas haacute tambeacutem serviccedilos conjugados nos ambos os sexos participam como na plantaccedilatildeo de maniva

o abre a cova com o pau de cavar e a mulher potildee os ou talos de maniva no buraco aberto e pisando

em cima

TRABALHOS

do da homem mulber

Escolher a terra e o terreno Determinar o tamanho

3 Brocar Derrubar mata

5 Queimar dcnuba 6 Encoivarar 7 Queim3f a coivara

Plantar abrir a cova

a Colhecircr nnnchar

enterrar t3OS de maniv3 a roccedila 9

10 segunda da roccedila arrancar a mandioca dcsshy11 o roccedilado

os casos nonnais houshy

trabalhos de capinaccedilatildeo limpeza e e

Ela natildeo soacutemente eIn relaccedilatildeo ao preparo ou uso da plantaccedilatildeo tambeacutem se refere atilde espeacutecie das proacuteprias plantas de cultivo Aiacute tambeacutem certa exclusividade por exemplo soacute o homem planta e cultiva melancia jerimum Inendubiacute mamatildeo fava e feijatildeo

110 ou seInentes a sereIn cultimiddot na o

20 ~

BOLETIM l ENSE EMiacuteLIO GOELDl ANTROPOLOGIA 4

do trabalho em a terminologia a

coloca os talos ou sementes de ananaz bananeira etc etc

conforme o sexo do conceito

tecircrmos para a roccedila diz o homem ko fala a expressotildees propriamente uma dushy

e a roccedila enquanto eacute re-Satildeo desimtacotildees

agrave ~ 1o tecircrmo

aDamos feitos pela mulher na roccedila desde a plantashysentido baacutesico poderiam traduzir-se ecircstes dois

mos kat como derruba e ko como plantaccedilatildeo Assim se torna claro a mulher nunca exemplo que vai ao

agrave Doroue natildeo eacute ela euroi sim eacute

mas com a indicaccedilatildeo 1AmjgtIHUl

caso possa

2 ROCcedilA E PROPRIEDADE ACRfcOLA E AuxnIO MUacuteTUO

~ claro seus reflexos que ainda vivem em comumaaaes no illnema

cas como dos se emanciparam suas fammas proacuteprios de vida com casa e particulares hoje em dia eacute fazer uma distinccedilatildeo

1 entre os em nuacutemero de nillnto do total

sistema de comunimiddot moros ou

2 entre os MUlndur11kuacute Tapajoacutes Cururuacute etc

- 21shy

AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKUacute

aos a respeito

furphy

-

no PARAENSE EMtUO AlrrROP)LOGIA

-ampitre os tambeacutem tribo do grupo observa-se uma coisa bem semelhante Garden lands that is to say lands ou which nave expanded are either individual or group property Dudng the time mau stiU has crops ou toe site it to But as soou

be bas harvested aU bis crops and abandoned the hmd to tbe seeondary growth which to coer it it may be used anyone e GaIvatildeo 194950)

23 -~

F1PKEL AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKUacute

osse llesenvoIvenam bastante Em ambos casos os resultallos seriam mesquinhos e o sustento da farnllia

parte periclitando dai a decircste direito compensaccedilatildeo muacutetua

Cada homem ou respectivamente faz sua roshyccedila proacutepria e a com direitos poreacutem pede aYIIJtJLV

nem

A comunidade o indiviacuteduo ou os membros se dam mutt1amente e cada um deve os outros quando chega a vez de a roccedila Existe quanto a ecircste trabalho coletivo um sistema de receita e recompensa em iguais de trabalho e paga-se

13) - Embora aqui se trate da agricultura dOll MundU11lkuacute atuais sejam anoshytadas duas colhidas e em lugares distantes entre si a saber uma por mim mesmo entre os Mundurukuacute aculturados do rio Cururoacute e outra pelo missionaacuterio Frei em uma maloca dos campos em Segundo estas o sistema cola dos ancestrais mundurucuacute a de auxiacutelio muacutetuo e de proshypriedade da roccedila teria sido um tanto diferente Dizem que primitivashymente o grupo todo fazia um roccedilado para todos os membros da comunidade e que os direitos do individuo na roccedila se baseavam tamente auxiacutelio muacutetuo na recompensa do serviccedilo prestado ti comunidade Ao lado desta asserccedilatildeo de uma roccedila coletiva os inforshymantes mencionam igualmente roccedilas das familias onde natildeo exclusiva mas principalmente cultivavam uma alimentaccedilatildeo supleshymentar como bananas pimenta etc As notas colhidu poshyreacutem natildeo evidenciam claramente se esta roccedila coletiva servia para o uso comum e diaacuterio do grupo ou ficava de reserva para casos de necessidade para o auxiacutelio dos velhos ou para o sustento dOll hoacutespedes ou como roccedila cerimonial para nas grandes festas - sabre um tipo de roccedila de uso comum embora de propriedade particular entre os ver WasIeyoalvatildeo (1948139)

- 24shy

seu tempo

e pescar Continua-se mesma maneira conforme a

os

uaLuaIU a aa roccedila desfruto da roccedila jaacute madura entatildeo a familia maniacutefesta e exershy

ce o seu direito particular de proprietaacuterios a roccedila E agraves vezes para arrancar a mandioca homem e mulher ou

M11JIU bull II(l preferem ir a soacutes Desfruta-se a roccedila

u MUlndunlkuacute em relaccedilatildeo agrave A

gera1l111ertte sem o concurso dos outros ou do Eis pois e plantaccedilatildeo

se na comumshy

14) - o mQdo de convidar virlnhO$ e parentes para trabalhos em comum e de marcar os dias existe tambeacutem necircste mesmo sentido de auximiddot lio muacutetuo entre os cabocloS do Baixo Amazonas Na regiatildeo de Sanshy

etc chamam isso de marcar um pmtirulll ir 11 pmtirum etc Sem duacutevida tem ecircste costume raiZes mais e vem de data da em que o Baixo Amazoshynu ainda era terra de iacutendios e de maloc8$ Em outras

tambeacutem de mutiratildeo xirum traz o nome de (Rio ou (sul do Tambeacutem (1949106) menciona esta cocrperaccedilsecto como pudratildeo ou convite Veja-se ainda Caldeira 1956

25 shy

FRKEL AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKUacute

balhos de roccedila auxilio muacutetuo mas agrave familia se reserva sempre os direitos exclusivos de propriedade de uso e de desfruto de sua roccedila

Como poreacutem a situaccedilatildeo dos MundurulQi aculturados i Hoje cecircrca de quatro quintos dos Mundurukuacute abandonaram o sistema de convivecircncia em comunidades tribais Para ecircstes natildeo haacute mais ligaccedilatildeo direta agrave vida da maloca e suas comunidades se dissolveram As famiacutelias se emancipam Natildeo haacute mais casas em comum mas cada familia tem casa proacutepria Possuem por isso mesmo e necessagraveriacuteamente roccedila ti plantaccedilatildeo particulares E como cada famiacutelia vive soacute tambeacutem cada homem ou cada famllia faz individualmente o roccedilado Isto fundamentalmente Mas devido agraves dificuldades existentes e por necessidade conservoushyse ecircste elemento proveitoso O auxilio muacutetuo Convidamshysemiddot os parentes e vizinhos para auxiliarem na roccedila e por outra vai-se ajudar os que prestarem seus serviccedilos da mesma maneira e nas mesmas condiccedilotildees como antigamente o faziam no ua da vida em comunidade

Como conclusatildeo essencial resulta daiacute que entre os MundushyrUkuacute divisatildeo e execuccedilatildeo dos serviccedilos de roccedila conforme grupos

sexo e ciclos trabalho o sistema de plantaccedilatildeo e a colaboshyraccedilatildeo por meio de convites satildeo elementos de cultura dos mais estaacuteveis Permanecem e natildeo se modificaram essenshycialmente mesmo depois da dissoluccedilatildeo das comunidades tribais a que pertenciam e da aculturaccedilatildeo ao novo ambiente neacuteo-brashysileiro

Existe ainda um tipo de roccedila que ateacute certo ponto poderia se denom~nado de roccedila comum ~ste tipo aparece poreacutem uacutenicamente dentro da parentela em sentido mais estrito Quanshydo a parentela (por exemplo as familias de pai e filho ou de

irmatildeos) muito unida ou quando por qualquer contrashytempo um dos membros da famiacutelia natildeo pode mais fazer roccedila proacutepria mas pode auxiliar a fazer a roccedila do pai irmatildeo filho etc entatildeo por vezes fazem um roccedilado em comum Entende-se poshyreacutem o conceito de u roccedila em sentido absoluto roccedila de maniva de tubeacuterculos Pois sempre plantam ainda suas bananas pishymentas etc agrave parte o gasto particular cada famflla por si lste tipo de roccedila em comum existe tambeacutem (ou exclusishy

- 26shy

OLETIM DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

vamente 1) fora da antiga comunidade entre os Mundurukuacute aculmiddot turaios Observei um caso decircstes na proacutepria missatildeo entre e filho onde todos possuem casas proacuteprias Ambas as partes tecircm direi~os iguais no desfruto da roccedila este tipo de roccedila em comum assemelha-se bastante ao conhecido entre os caboclos como roccedila de sociedade A diferenccedila entre os dois tipos poshyderia ser estabelecida talvez assim a roccedila em comum serve diretamente o gasto e sustento das respectivas famiacutelias inshyteressadas no caso a de sociedade eacute de contrato com e fins geralmente comerciais

Uma vez que haacute propriedade tambeacutem o problema da heacuteranccedila Cada plantaccedilatildeo tem o seu dono com todos os direitos de propriedade Em casos de morte o roccedilado passa para as matildeos do filoo mais velho que~ poreacutem eacute outra coisa mais do que administrador desta heranccedila com co-direito de usofruto Herdeira eacute a famiacutelia representada filho mais velho no senshytido de que ecircle deve tomar conta do roccedilado de que a famiacutelia participa juntamente com Quando natildeo haacute famiacutelia os irshymatildeos herdam a Natildeo havendo irmatildeos satildeo os outros pashyrentes Em todo caso se a roccedila nmiddotl1hl

se sempre a plantaccedilatildeo

3 A ROCcedilA E o GRUPO MIGRACcedilAtildeO INTRATERRlTORIAL

Agrave primeira vista muitas vezes o roccedilado dos Mundurukuacute parece ficar longe da sua casa ou maloca E de fato frequenshytemente eacute assim Mas quase sempre isto eacute consequecircncia de longos anos de vivecircncia num soacute e mesmo lugar Com o tempo a terra ao redor das habitaccedilotildees torna-se fraca e exausta (15) 1t por ecircste motivlt2 que deg iacutendio tem necessidade de procurar novas terras mais adiante e fazer as plantaccedilotildees sempre mais longe de forma que depois de um certo espaccedilo de tempo o grupo indiacutegeshyna realmente mora distante de sua fonte de alimentaccedilatildeo ateacute que os proacuteprios iacutendios acham difiacutecil o transporte do produto para a casa Entatildeo daacute-se a vez de mudar a maloca para outro local

15) -a conhecida a completa inexistecircncia de teacutecnicas de fertilizaccedilatildeo do solo entre os iacutendios florestas amazocircnicas Uumlnicamente por ocasiatildeo da queimada de capoeiras (I solo jaacute gasto recebe algumas substacircncias fertishylizantes pelas cinzas

- 27shy

- --

FRIKEL-AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKO

mais favoraacutevel E nesta ocaS180 pode-se observar o sistema primitivo e sem mais ideal desta relaccedilatildeo reciacuteproca de roccedila e maloca

No caso da mudanccedila e da construccedilatildeo de uma nova maloca esta fica no centro do novo roccedilado do tuxaua ou chefe do grupo A forma tradicional da roccedila eacute arredondada como mencionashymos E no centro dela limpa-se o terreiro da nova aldeia tamshybeacutem redondo Necircle se distribuem as casas num quadrado a casa ou o barracatildeo dos homens aberto com a frente para

e com a casa espiacuteritos dos ancestrais (kaduke) ao as casas para as mulheres e crianccedilas (hok-a) agrave direita e agrave fsquerda fechando-se o quadrado com outra hok-a no lado este fie houver necessidade

N

o E

__o s - shy

I I I

R

In Esquema de ua maloca Mundurukuacute T terreiro H hoksa h hok-a R roccedilados

O nuacutecleo assim formado torna-se entatildeo um novo centro do grupo tribal do clatilde ou sipe Roccedila e maloca formam pois uma unidade e a maloca fica dentro da primeira roccedila Nos anos seshy

-- 28shy

BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

guintes gmplia-se O roccedilado mais para os fundos se a terIa natildeo for proacutepria transfere-se a roccedila para mais adiante e sempre mais adiante ateacute que depois de uma seacuterie de anos sente-se neshycessidade de transferir a aldeia e comeccedilar de novo Originashyse assim UPl ciclo de migraccedilatildeo intraterritorial dos grupos

Desta relaccedilatildeo de roccedila e aldeia ou tambeacutem de roccedila e comushynidade resulta pois relativa pouca estabilidade local dos grupos tribais que poreacutem natildeo chega agrave formas de nomadismo talvez nem agraves de um semi-nomadismo estritamente dito De fato enste uma certa migraccedilatildeo dos grupos resultantes das condiccedilotildees agraacuterias pois eacute a terra que obriga o iacutendio a mudar-se sempre de novo Mas estas migraccedilotildees satildeo um processo lento que natildeo se nota tanto ou acentuadamente porque as mudanccedilas de um lushygar para outro realizam-se soacute espaccediladamente dentro de dececircshynios e porque se passam dentro de uma certa aacuterea bem definida que eacute justamente o habitat da tribo Saindo poreacutem ecircste moshyvimento dos limites do territoacuterio proacuteprio as causas devem ser procuradas geralmente em outras circunstacircncias em guerras coaccedilatildeo por outras tribos ou como se nota entre os Mundurukuacute atuais as influecircncias do comeacutercio e da extraccedilatildeo da borracha Mas primitiva e normalmente esta migraccedilatildeo iacutenternaraquo isto eacute ecircsses deslocamentos e essas mudanccedilas grupos dentro da aacuterea proacutepria da tribu baseiam-se nas ditas condiccedilotildees agraacuterias Jaacute Martius disse dos Tupi do alto Tapajoacutes a frase citada Dedicam-se a uma agricultura primitiva e por isso em sentido proacuteprio natildeo satildeo nocircmades as suas malocas todavia natildeo ficam invariaacuteveis no mesmo (16) iacutelle portanto jaacute notou ecircste movimento e reconhecera a agricultura como responshysaacutevel pela maior ou menor estabilidade do iacutendio em seu terrishytoacuterio De fato a mesma cousa pode dizer-se concretamenteacute do Mundurukuacute Ele natildeo eacute nocircmade justamente por causa da sua agricultura Mas tambeacutem natildeo eacute inteiramente estaacutevel em seu habitat pelo mesmo motivo a agricultura que pelo gasto das terras o obriga a estas mu~anccedilas contiacutenuas que por fim resulshytam em lentas migraccedilotildees internas que aqui chamei de intra-tershyrltoriais

16) - Martins 1857201

- 29shy

maum

FEacuteUKEL -- AGRICULTURAacute DOS 1NDIOS MUNDURUKUacute

TERMINOLOGIA INDiacuteGENA A RESPEITO DA ROCcedilA E PLANTAS DE CULTIVO

1) A RESPEITO DA ROCcedilA (17) a) ferramenta

enxada purUre

ferro de cova chit paacuteu de cavar mararairarabip

b) roccedila e serviccedilo de roccedila

roccedila (enquanto eacute trabalho do hoshymem) ecircle diz kat

roccedila (enquanto eacute trabalho da mushylher) ela diz

brocar derrubar (mata) yup chichign queimar coivara taipa encoivarar taipa chign taipa chichign queimar a coivara taipa IYInoIacutefYY)

plantar (maniva)

capinar la limpeza tip ogn limpar 2a limpeza lwrit ogn arrancar mandioca masok ta ogn replantar 1141- ypu maum yabi

kuon

17) - A traIlSCliccedilatildeo foi adaptada quanto possiacutevel ao portuguecircs Note-se poreacutem w como no uuml - como no alematildeo poreacutem mais curto o - como o tremado em alematildeo poreacutem mais curto r - sempre dental s - sempre forte z - sempre brando Consoantes finais (como k - P - t) sem explosatildeo O acento tocircnico se natildeo focircr marcado de outra maneira sempre fica na uacuteltima siacutelaba

30 shy

ROLET1M DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

2) A RESPEITO DAS PLANTAS DE CULTIVO

algodatildeo (Gessypium) qualidade grande ) qualidade pequena

ananaz (Ananaz satiacutevus) qualidade grande qualidade do campo qualidade sem

doce qualidade pequena qualidade pequena amaJ

relo arroz (Oryza) banana (Musa

qualidade Satildeo Tomeacute

Caiena ou

Caiana Inajaacute ROcircxa Branca daacutegua

na (Musa paradisiacuteaca) qualishy

dade Pacova qualidade Pacova grande

batata doce (Ipomoea batatas) ) qualidade amarela doce qualidade meio roxa branca (pintada por dentro)

cacau (Theobroma cacao) manso plantado H silvestre (agraves vezes plantado)

- 31shy

buru buru chiehi bum anan ipara ipara chichi

dyotilde dyotilde

ipara ipara anan

ipara rem aruacuteIacutera aku aku rabatilde chichi (aku

robocirc)

aku aacutenya aku an an pa aku pakpak

ritrit aku rorot aku rign fign

aku ipapan aku CblK pa

aku chiehi aku ok pirUt chichi

ok pirut an aku hi ba beredn pa wechik wechik pakpak wechik tuitui wechik ririt wechik piratilde pararak wadye wadye wadye bumbum -pa

FRKEL AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKuacute --------__---_--------------- shy

( cafeacute (Coffea) cajuacute (Anacardium esp)

qualidade branco bullbull vermelho do campo

cana (Saccharium VlI~lIU(U

caraacute (Dioscorea) qualidade dentro metade

XC metade branca qualidade meio escura meio escura

pretinha (potildee na manicueshy

(parece matildeo de gente)

bola grande fino comprido

branco de entresara vershy

melha caraacute-a8su vermelho

redondo vermelho e branco

cuia (Crescentia) curauaacute (Bromeliacea)

) wadye akarap pa kape (ip) murese muroso murese ririt ta murese pakpak hat ta murese krau

awai puifa

awai kurep (ta) awai pugnpugn (ta) awai ruirui

awai tutu

awai panatyat awai puira chik a a

awai puira brechidn (puishyra beredn puira ririt)

awai puira ara be pak awai puira awai puira pakpak

awai-ra ua e wa e ipara he

f e i j atilde o (phaseolus esp )r - grande

n

pequeno comum de fava comprishyda)

genipapo (Genipa americana) jerimun (Cucurbita) ingaacute (Inga) j a m a r uacute (Cucurbita Lagenaria

- 32

feijaacuteu wetoi

wetoi anan

hadyorotilde warem (a) yurumu (a) chiriri

BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMIacuteLIO GOELDI ANTROPOLOWA 4

Vulgaris) uai a wai a laranja (CUres) yarai ip limatildeo (Citrus) brimatildeo brimaacuteu brimaacuteu macaxeira (Manihot esp (Palmashy

ta ) makachi macaxeira qualidade branca makachi tarUat

U amarela makachi potpot mamatildeo (Carica papaya) asatildeu a

rocircxo asatildeu rom rom (asatildeu rem rem)

U~-amp (Mangifera Indica) matildega matildeka (Manihot esp) maso manikue

qualidade roxa na foshylha maso

qualidade branca na folha maso yubritat

maniva (Manihot utiliacutessima) masok qualidade amarela masok pekpek tt de folha meio

r6xa masok tchukumai de folha granshy

de masok yaiacuteripnyen

de folha messhymo roxa (pashyraiacuteso) masok paraiacutesu

branca masok tatya uumlm uumlm at

) de folha miushyda masok anan

melancia (Citrullus vulgaris) carshyne vermelha baratildechi buratildesi-a

melancia qualidade de carne branca baraacutechi a biu chep nyen

a a melancia qualidade pequena baratildechi an an a

de carne baratildechi rem rem a milho (Zea mays) mura mora

de bago duro mora tyatya (ra)

- 3Sshy

FR~KEL-AGRICULTURA DOS IacuteNDIOS MUNDURlJKUacute

de bago mole

mudubi amendoim (Arachis hyshypogaea)

pimenta (Capsicum) qualidade pimentatildeo cheirosa malagueta redonda

tabaco (Nicotiana tabacum) tajaacute (Aracea esp) qualidade do

mato plantado tajaacute qualidade de cobra timbeacute (paullinia Serjania ) urucuacute (Bixa Orellana)

mora tya am am (ta) mora hat

wenambone achi (a) achi chichi (a) achirew chi kaiacute (a)

achi kurecirctanyen (a) he e

poririt kurudyudyut satilde ok satilde ok papa tyuku (a~

-34shy

BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

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- 35shy

FRIKEL AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKUacute

Para tocar fogo escolhem um dia de brisa em que o vento natildeo esteja demasiadamente forte Pois assim a foment o fogo mas natildeo o deixa passar raacutepido demais ou soacute queimariam os galhos miuacutedos e folhagens mas os troncos permaneceriam inshytatildectos O roccedilado ficaria somente chamuscado mas natildeo mado

Para incendiar a derruba os Mundurukuacute servem-se de toshychas feitas de palhas secirccas ou de certos patildeus Com elas distribuem o fogo em vaacuterios pontos do roccedilado Se houver outras plantaccedilotildees ou ateacute casas perto com perigo de passar fogo para muitas vezes queimam primeiro uma estreita faixa de roccedilado que fica abaixo do vento para que mais tarde o fogo

da roccedila encontre um aceiro e natildeo passe para a mata ou casa vizinhas Tambeacutem preferem em geral queimar os dos antes de tocar fogo nos como eacute costume entre ecircles_ Como afirmam queimando os campos gerais em enormes extenshysotildees atrairiam chuvas que prejudicariam a queimada das roccedilas

6 A COIVARA - Taipa eacute a coivara encoivarar - taipa chign ou taipa chichign queimar a coivara - taipa mapign ou simplesmente imapiacutegn queimar

Enquanto os galhos e troncos finos queimam dentro de ras ou de um dia os troncos maiores levam mais tempo ardendo lentamente Chega a vez da coivara Juntam-se e empilhamshyse ramagens galhos e pedaccedilos de troncos que natildeo foram ainda queimados inteiramente em cima dos troncos mais grossos ainshyda fumegantes para melhor destruiacute-los Depois ateia-se fogo novamente nesta coivara para reduzir agrave cinza as madeiras resshytantes e desembaraccedilar o terreno para a plantaccedilatildeo

Como todo serviccedilo de roccedila a queimada a coivara e a queishymada da exigem praacutetica e habilidade Em caso conshytraacuterio o iacutendio obteratilde um roccedilado mal queimado

7 _ CAVAR E PLANrAR Em seguida vem a eacutepoca da plantaccedilatildeo nos meses de setembro ou outubro conforme as meiras chuvas Homem e mulher vatildeo juntos agrave nova plantar em comum Plantar eacute um serviccedilo

de duas acocirces diferentes cavar ou abrir a

-10shy

BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

ou seja enfiar os talos de maniva na terra A eacute ser-do homem a segunda da mulher O homem cava ou um na terra (ikudn) Faz mediante um pau d~ cavar que consiste numa vara

de ou menos 2 metros de comprimento e que estaacute na parte inferior O homem empurra esta vara com no chatildeo num acircngulo de a 45 graacuteus e endireitando-a para uma posiccedilatildeO vertical abre uma pequena cova na qual a mushyllier que o acompanha coloca dois no maacuteximo talos de mashyuiva (3) (masok taisabm ou masok ip mawin) Tirando da cova a ponta da vara ela pisa em cima para fechaacutemiddotla e para apertar a terra mas de maneira que as pontas superiores dos talos de maniva ficam fora para O desenvolvimento de galhos e folhas Pela influecircncia aa civilizaccedilatildeo hoje em os Mundurukuacute jaacute usam enxadas e ateacute ferros cova A distacircncia das coshyvas de maniva eacute avaliadamente de um metro em meacutedia

resta duacutevida que os Mundurukuacute executam os sua lavoura dentro de um certo sistema natildeo soacute quanto as

etapas na abertura da sua roccedila como tambeacutem no proacuteprio plantio Existe um seguimento na ordem de plantar a roccedila No tempo entre a coivara e a eacutepoca de plantar geralmente jaacute semeiam melancia que se desenvolve extraordinagraveriamente bem nessa terra receacutem-queimada Soacute depois vatildeo os tubeacuterculos Num esquema geral a ordem da plantaccedilatildeo (embora nem sempre estritamente observada) eacute a seguinte

a) Cultura eventual de melancia (tambeacutem b) Plantaccedilatildeo ou cultura definida de

1 maniva 2 carA 3 cana 4 ananaz

8) - Maniva chama-se a planta e eacute o nome geneacuterico decircste vegetal (Manihot uitliacutessima) enquanto as raizes em forma de grandes tubeacuterculos satildeo denominados mandioca As hastes da maniva depois da safra satildeo guardadas para o novo plantio ocasiatildeo em que satildeo cortadas em peda~os de 20 cms no maacuteximo Sstes pedaccedilos ou talos de maniva plantam-se na forma indicada a maniva natildeo se propaga por sementes

-11shy

)

FR1KEL-AGRlCULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKuacute

8

8

2shy 2shy

2 2 2

2

2 2 2

I 2 i I 2 I

7 2 2 2 2

I 8

I Esquema da roccedila Mundumkuacute

5lt timboacute 6 arroz 7 8 feijatildeo jerimum etc

Outras como a macaxeira o tajaacute a pimenta etc ajeitam-se nos cantos da roccedila ou ao lado conforme as possibilishydades e circunstacircncias Em todo caso eacute de notar que os tubeacutershyculos especialmente a mandioca e o caraacute ocupam o centro da plantaccedilatildeo as outras plantas que natildeo satildeo

Ul~UUuva satildeo plantaqas aImiddot

- 12shy

BOLETIM no MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO ANTROPOLOGIA lt1

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2

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2

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82 z 2

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2 2 2

2

2 2

___1__- [ _ 2 ~ _-)I 8

~ --~ -shyII Esquema da roccedila Mundurukuacute

e com outras plantas de cultivo Tomeacute um

formantes desenhou-me um croquis esquematizado ccedila Os nuacutemeros aiacute registrados referem-se aos

no seguimento da plantaccedilatildeo com ecircste sistema de agricultura COlIVAacutem

as plantas de cultivo em geral entatildeo uma distinccedilatildeo entre plantas que se cultivam na tamente dita e outras especia1mente fruteiras fora da roccedila em capoeiras ao redor da casa nos portos de canocirca ou outros res de frequecircncia ou acesso faacutecil No primeiro caso trata-se

plantammiddotse ao contraacuterio juntos natildeo muito mIacuteSshy

jaacute aCIma menshy

-- 13 shy

FRiKEL - AGRleacuteULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKUacute

de plantas de agricultura procircpriamente dita DO segundo de uns comeccedilos de pomicultura embora muito rudimentar ainda Seja dito tambeacutem que de quase todas as plantas de cultivo os Munshydurukuacute conhecem variedades que sabem muito bem distinguir e cuja anotaccedilatildeo com os respectivos nomes indiacutegenas e cientificos se encontram na uacuteltima parte decircste pequeno trabalho

a) Plantas cultivadas em roccedilas

maniva masok seis qualidades manicuera - maso manikue duas qualidades macaxeira - makachi duas qualidades caraacute -- awai onze qualidades batata doce wechik 4 qualidades tajaacute - de vaacuterios nomes (poririt kurudyudyut) duas

qualidades Jenmum yurumu yurumu a vaacuterios tipos melancia - boratildechia boratildesia trecircs qualidades cana - kanya abacaxi ananaz - ipara) cinco qualidades milho - mora duas qualidades arroz aruacuteida fava feijatildeo - feijaacuteu wetoi trecircs qualidades mendubiacute - wenambone tabaco - hei e eurauaacute - ipara he

Tambeacutem

pimenta - achi achi a quatro qualidades banana - aku onze qualidades algodatildeo - buru duas qualidades urucuacute - tyuku tyoku a mamatildeo - asatildeu a duas qualidades

b) Plantas cultivadas fora da foccedila

cuia ua a wa e jamaruacute- uai a wai a

-14 shy

- 15 ~

FRlKEL-AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKO

nem A primeira

se sem duacutevida quando nas margens

ecircsse contaacutecto as plantas cultivadas no Amazonas chegaram ao Mundurukuacute em sua maior parte aCE~iacutet~ls

e uso 05

UCcedili~ ultClJru1Jl a farinha e

como disse a farinha eacute uma relativamente recen~ Informante o seguinte

meninice nas malocas

e taOrlcavam-na ate o comeacuterCIO como jaacute no decircste trabalho

stamente da tatildeo farinha e do comeacutermiddot que os Mundurukuacute elo Il1antiveram com os

Santareacutem e do baixo oacutebvio poisa se deu num

9) Assim p karib das Guianas Brasileiras natildeo conhece da macaxeira embora em muitos pontos o de sua seiacutea bastante aemelhante ao dos Mundurukli

BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

mo bastante desigual e que no caso citado nas malocas dos camshylJOS mu~to mais tarde ao uso do fabrico da farinha do nas malocas do Rio Se isto se com o sim-

aproveitamento uma jatilde cultivada introduccedilatildeo de novas Ai o nrocesso

ainda UliacutelccedilaO recente eS1ecia1lImmte

satildeo Franciscana fundada em no Rio como o aITOZ a fava e outras hortaliccedilas prlncipalmen

as Irmatildes Religiosas cultivam mas que pelos satildeo adoshytadas somente em escala reduzidiacutessima De frutiacuteferas

eordm~lraln-lll1eS necircstes dececircnios a u fgt-

o e uma certa cacaueiro produtos como

nlantavam-nos em

8 LIMPEZA ou CAPINACcedilAtildeO shy

Faltam completar notas socircbre os roccedila deshypois de ser ela plantada t claro que depois de terminar a planshytaccedilatildeo propriamente a roccedila precisa ainda alguns cuida-

Natildeo imediatamente mas depois semanas 1 a capinaccedilatildeo

I1T1nllgtJJI na da primeira e limpeza ou tlhoacute

segunda capinaccedilatildeo euro feita quase exclusivamente a terccedilado (facatildeo) Natildeo existe exatamente marcada para isso que depende muito do tempo (chuvas) e Fazer a primeira limpeza chamam tip ogn fazer a eacute karit ogn

mandioea shy ma~

rl1adura e

tocircda roccedila de uma vez e sim conforme a Para arrancar a mandioca de alguma e jeito Muitas vezes quando os tubeacuterculos estatildeo seguros no e ecircste eacute deshymasiadamente o iacutendio cava com o ao lado das raio zes para e poder com ItUI11Ui1Ult arrancar

- 17shy

oostNotos MTTNfWnnntriacute

(lmpreacutegaroltterccediladiomiddotmiddotmiddotcomo middotliOVtmiddotmiddoti~il decirc usase tambeacutettlna

tubeacuterculos earacirc batlltad6ceetc

bikudn ou Umlabftl fiUp 1M$l1

teIacutellUacutenada tocircda middotasafllaacutebaacuteJlldonam Otlatlli~ a Ma

lOe bastante intere$sant~ uma cqlnpl~IlJtatildeo

C()11l0 do c~b(lClodo Bail(9middotAnla~Qna$ Wagley em seu estudode Uma C011luacutenfdade Amatocircmca951100 ]J$ indica em traccedilosmaia ~8

e cultivo atildee llfl)firaacute Sejl1m mecirctlCiOfllldeacutelaqai

o de

BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EM1LIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

sociais determinados ou influenciados pelo complexo de roccedila e agricultura Pretendo referir-me especialmente agrave triacuteplice reshylaccedilatildeo de

1 Roccedila e individuo a divisatildeo de trabalho 2 Roccedila e famiacutelia propriedade agriacutecola e auxilio muacutetuo

mutuo 3 Roccedila e grupo tribal migraccedilatildeo iacutentraterritoriaL

1 ROCcedilA E INDIVIacuteDUO A DIVISAtildeO DE TRABALlW PELOS SEXOS

Entre iacutendios em geral existe uma lei ou acocircrdo segundo o qual cada um eacute dono do que adquire faz ou produz Assim esshytabelecem-se de antematildeo para o individuo certos direitos de exclusividade Esta se manifesta por um principio de divisatildeo sexual do trabalho Por exemplo li mateacuteria prima e os produshytos de cestaria satildeo exclusividades e propriedade do homem o barro e artigo de olaria da mulher Pela tradiccedilatildeo o tranccedilado eacute um trabalho feito sotildemente pelos homens a louccedila pelas mulheshyres Em todos os setores da vida tribal os trabalhos pertinenshytes li cada sexo satildeo determinados por ecircsses principios tradicioshynais Decircles decorre o conceito de propriedade individual

Tambeacutem em tocircda a cultura material dos Mundurukuacute manishybull festam-se de modo claro os dois ciclos de trabalho o do homem

e o da mulher Esta divisatildeo ergoloacutegica aqui soacute nos interessa enquanto diz respeito agrave agricultura O assunto poreacutem eacute um caso quase limiacutetrofe onde ecircstes dois ciclos de trabalho se tocam ligeiramente Na agricultura haacute serviccedilos exclusivos do homem especialmente na fase inicial da preparaccedilatildeo do roccedilado e haacute serviccedilos exclusivos da mulher principalmente desde o momento

simplesmente uns tecircrrpOll-guias escolha de terras e aproveitamento de capoeiras ( 101) broca e derruba ( 103) queima coivara e plantaccedilatildeo (104) principais plantas de cultivo (102) culturas acessoacuterias (104) replanta ( 104 Esta comparaccedilatildeo de fato justifica os dizeres do mesma autor que no Baixo Amazonas os meacutetodos agriacutecolas baacutesicos pouco mudaram desde o tempo dos aboriacutegenes (101) Tambeacutem os Teneshyfehara triacutebu Tupi do Maranhatildeo (Wagley e Galvatildeo 1949) usam de meacutetodos e processos agriacutecolas em muitos pontos ateacute idecircnticos aos obsershyvadOll entre os Mundurucuacute

- 19shy

ou urgecircncia no serviccedilo o homem pode nos

por si satildeo serviccedilos proacuteprios da mulher tnrgtm por direito devido ao ciclo de trabalho agrave

trabalho oferece ainda outro aspecto

FRIKEL - AGRICULTURA DOS lNDIOS MUNDURtJKUacute

da plantaccedilatildeo em diante mas haacute tambeacutem serviccedilos conjugados nos ambos os sexos participam como na plantaccedilatildeo de maniva

o abre a cova com o pau de cavar e a mulher potildee os ou talos de maniva no buraco aberto e pisando

em cima

TRABALHOS

do da homem mulber

Escolher a terra e o terreno Determinar o tamanho

3 Brocar Derrubar mata

5 Queimar dcnuba 6 Encoivarar 7 Queim3f a coivara

Plantar abrir a cova

a Colhecircr nnnchar

enterrar t3OS de maniv3 a roccedila 9

10 segunda da roccedila arrancar a mandioca dcsshy11 o roccedilado

os casos nonnais houshy

trabalhos de capinaccedilatildeo limpeza e e

Ela natildeo soacutemente eIn relaccedilatildeo ao preparo ou uso da plantaccedilatildeo tambeacutem se refere atilde espeacutecie das proacuteprias plantas de cultivo Aiacute tambeacutem certa exclusividade por exemplo soacute o homem planta e cultiva melancia jerimum Inendubiacute mamatildeo fava e feijatildeo

110 ou seInentes a sereIn cultimiddot na o

20 ~

BOLETIM l ENSE EMiacuteLIO GOELDl ANTROPOLOGIA 4

do trabalho em a terminologia a

coloca os talos ou sementes de ananaz bananeira etc etc

conforme o sexo do conceito

tecircrmos para a roccedila diz o homem ko fala a expressotildees propriamente uma dushy

e a roccedila enquanto eacute re-Satildeo desimtacotildees

agrave ~ 1o tecircrmo

aDamos feitos pela mulher na roccedila desde a plantashysentido baacutesico poderiam traduzir-se ecircstes dois

mos kat como derruba e ko como plantaccedilatildeo Assim se torna claro a mulher nunca exemplo que vai ao

agrave Doroue natildeo eacute ela euroi sim eacute

mas com a indicaccedilatildeo 1AmjgtIHUl

caso possa

2 ROCcedilA E PROPRIEDADE ACRfcOLA E AuxnIO MUacuteTUO

~ claro seus reflexos que ainda vivem em comumaaaes no illnema

cas como dos se emanciparam suas fammas proacuteprios de vida com casa e particulares hoje em dia eacute fazer uma distinccedilatildeo

1 entre os em nuacutemero de nillnto do total

sistema de comunimiddot moros ou

2 entre os MUlndur11kuacute Tapajoacutes Cururuacute etc

- 21shy

AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKUacute

aos a respeito

furphy

-

no PARAENSE EMtUO AlrrROP)LOGIA

-ampitre os tambeacutem tribo do grupo observa-se uma coisa bem semelhante Garden lands that is to say lands ou which nave expanded are either individual or group property Dudng the time mau stiU has crops ou toe site it to But as soou

be bas harvested aU bis crops and abandoned the hmd to tbe seeondary growth which to coer it it may be used anyone e GaIvatildeo 194950)

23 -~

F1PKEL AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKUacute

osse llesenvoIvenam bastante Em ambos casos os resultallos seriam mesquinhos e o sustento da farnllia

parte periclitando dai a decircste direito compensaccedilatildeo muacutetua

Cada homem ou respectivamente faz sua roshyccedila proacutepria e a com direitos poreacutem pede aYIIJtJLV

nem

A comunidade o indiviacuteduo ou os membros se dam mutt1amente e cada um deve os outros quando chega a vez de a roccedila Existe quanto a ecircste trabalho coletivo um sistema de receita e recompensa em iguais de trabalho e paga-se

13) - Embora aqui se trate da agricultura dOll MundU11lkuacute atuais sejam anoshytadas duas colhidas e em lugares distantes entre si a saber uma por mim mesmo entre os Mundurukuacute aculturados do rio Cururoacute e outra pelo missionaacuterio Frei em uma maloca dos campos em Segundo estas o sistema cola dos ancestrais mundurucuacute a de auxiacutelio muacutetuo e de proshypriedade da roccedila teria sido um tanto diferente Dizem que primitivashymente o grupo todo fazia um roccedilado para todos os membros da comunidade e que os direitos do individuo na roccedila se baseavam tamente auxiacutelio muacutetuo na recompensa do serviccedilo prestado ti comunidade Ao lado desta asserccedilatildeo de uma roccedila coletiva os inforshymantes mencionam igualmente roccedilas das familias onde natildeo exclusiva mas principalmente cultivavam uma alimentaccedilatildeo supleshymentar como bananas pimenta etc As notas colhidu poshyreacutem natildeo evidenciam claramente se esta roccedila coletiva servia para o uso comum e diaacuterio do grupo ou ficava de reserva para casos de necessidade para o auxiacutelio dos velhos ou para o sustento dOll hoacutespedes ou como roccedila cerimonial para nas grandes festas - sabre um tipo de roccedila de uso comum embora de propriedade particular entre os ver WasIeyoalvatildeo (1948139)

- 24shy

seu tempo

e pescar Continua-se mesma maneira conforme a

os

uaLuaIU a aa roccedila desfruto da roccedila jaacute madura entatildeo a familia maniacutefesta e exershy

ce o seu direito particular de proprietaacuterios a roccedila E agraves vezes para arrancar a mandioca homem e mulher ou

M11JIU bull II(l preferem ir a soacutes Desfruta-se a roccedila

u MUlndunlkuacute em relaccedilatildeo agrave A

gera1l111ertte sem o concurso dos outros ou do Eis pois e plantaccedilatildeo

se na comumshy

14) - o mQdo de convidar virlnhO$ e parentes para trabalhos em comum e de marcar os dias existe tambeacutem necircste mesmo sentido de auximiddot lio muacutetuo entre os cabocloS do Baixo Amazonas Na regiatildeo de Sanshy

etc chamam isso de marcar um pmtirulll ir 11 pmtirum etc Sem duacutevida tem ecircste costume raiZes mais e vem de data da em que o Baixo Amazoshynu ainda era terra de iacutendios e de maloc8$ Em outras

tambeacutem de mutiratildeo xirum traz o nome de (Rio ou (sul do Tambeacutem (1949106) menciona esta cocrperaccedilsecto como pudratildeo ou convite Veja-se ainda Caldeira 1956

25 shy

FRKEL AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKUacute

balhos de roccedila auxilio muacutetuo mas agrave familia se reserva sempre os direitos exclusivos de propriedade de uso e de desfruto de sua roccedila

Como poreacutem a situaccedilatildeo dos MundurulQi aculturados i Hoje cecircrca de quatro quintos dos Mundurukuacute abandonaram o sistema de convivecircncia em comunidades tribais Para ecircstes natildeo haacute mais ligaccedilatildeo direta agrave vida da maloca e suas comunidades se dissolveram As famiacutelias se emancipam Natildeo haacute mais casas em comum mas cada familia tem casa proacutepria Possuem por isso mesmo e necessagraveriacuteamente roccedila ti plantaccedilatildeo particulares E como cada famiacutelia vive soacute tambeacutem cada homem ou cada famllia faz individualmente o roccedilado Isto fundamentalmente Mas devido agraves dificuldades existentes e por necessidade conservoushyse ecircste elemento proveitoso O auxilio muacutetuo Convidamshysemiddot os parentes e vizinhos para auxiliarem na roccedila e por outra vai-se ajudar os que prestarem seus serviccedilos da mesma maneira e nas mesmas condiccedilotildees como antigamente o faziam no ua da vida em comunidade

Como conclusatildeo essencial resulta daiacute que entre os MundushyrUkuacute divisatildeo e execuccedilatildeo dos serviccedilos de roccedila conforme grupos

sexo e ciclos trabalho o sistema de plantaccedilatildeo e a colaboshyraccedilatildeo por meio de convites satildeo elementos de cultura dos mais estaacuteveis Permanecem e natildeo se modificaram essenshycialmente mesmo depois da dissoluccedilatildeo das comunidades tribais a que pertenciam e da aculturaccedilatildeo ao novo ambiente neacuteo-brashysileiro

Existe ainda um tipo de roccedila que ateacute certo ponto poderia se denom~nado de roccedila comum ~ste tipo aparece poreacutem uacutenicamente dentro da parentela em sentido mais estrito Quanshydo a parentela (por exemplo as familias de pai e filho ou de

irmatildeos) muito unida ou quando por qualquer contrashytempo um dos membros da famiacutelia natildeo pode mais fazer roccedila proacutepria mas pode auxiliar a fazer a roccedila do pai irmatildeo filho etc entatildeo por vezes fazem um roccedilado em comum Entende-se poshyreacutem o conceito de u roccedila em sentido absoluto roccedila de maniva de tubeacuterculos Pois sempre plantam ainda suas bananas pishymentas etc agrave parte o gasto particular cada famflla por si lste tipo de roccedila em comum existe tambeacutem (ou exclusishy

- 26shy

OLETIM DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

vamente 1) fora da antiga comunidade entre os Mundurukuacute aculmiddot turaios Observei um caso decircstes na proacutepria missatildeo entre e filho onde todos possuem casas proacuteprias Ambas as partes tecircm direi~os iguais no desfruto da roccedila este tipo de roccedila em comum assemelha-se bastante ao conhecido entre os caboclos como roccedila de sociedade A diferenccedila entre os dois tipos poshyderia ser estabelecida talvez assim a roccedila em comum serve diretamente o gasto e sustento das respectivas famiacutelias inshyteressadas no caso a de sociedade eacute de contrato com e fins geralmente comerciais

Uma vez que haacute propriedade tambeacutem o problema da heacuteranccedila Cada plantaccedilatildeo tem o seu dono com todos os direitos de propriedade Em casos de morte o roccedilado passa para as matildeos do filoo mais velho que~ poreacutem eacute outra coisa mais do que administrador desta heranccedila com co-direito de usofruto Herdeira eacute a famiacutelia representada filho mais velho no senshytido de que ecircle deve tomar conta do roccedilado de que a famiacutelia participa juntamente com Quando natildeo haacute famiacutelia os irshymatildeos herdam a Natildeo havendo irmatildeos satildeo os outros pashyrentes Em todo caso se a roccedila nmiddotl1hl

se sempre a plantaccedilatildeo

3 A ROCcedilA E o GRUPO MIGRACcedilAtildeO INTRATERRlTORIAL

Agrave primeira vista muitas vezes o roccedilado dos Mundurukuacute parece ficar longe da sua casa ou maloca E de fato frequenshytemente eacute assim Mas quase sempre isto eacute consequecircncia de longos anos de vivecircncia num soacute e mesmo lugar Com o tempo a terra ao redor das habitaccedilotildees torna-se fraca e exausta (15) 1t por ecircste motivlt2 que deg iacutendio tem necessidade de procurar novas terras mais adiante e fazer as plantaccedilotildees sempre mais longe de forma que depois de um certo espaccedilo de tempo o grupo indiacutegeshyna realmente mora distante de sua fonte de alimentaccedilatildeo ateacute que os proacuteprios iacutendios acham difiacutecil o transporte do produto para a casa Entatildeo daacute-se a vez de mudar a maloca para outro local

15) -a conhecida a completa inexistecircncia de teacutecnicas de fertilizaccedilatildeo do solo entre os iacutendios florestas amazocircnicas Uumlnicamente por ocasiatildeo da queimada de capoeiras (I solo jaacute gasto recebe algumas substacircncias fertishylizantes pelas cinzas

- 27shy

- --

FRIKEL-AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKO

mais favoraacutevel E nesta ocaS180 pode-se observar o sistema primitivo e sem mais ideal desta relaccedilatildeo reciacuteproca de roccedila e maloca

No caso da mudanccedila e da construccedilatildeo de uma nova maloca esta fica no centro do novo roccedilado do tuxaua ou chefe do grupo A forma tradicional da roccedila eacute arredondada como mencionashymos E no centro dela limpa-se o terreiro da nova aldeia tamshybeacutem redondo Necircle se distribuem as casas num quadrado a casa ou o barracatildeo dos homens aberto com a frente para

e com a casa espiacuteritos dos ancestrais (kaduke) ao as casas para as mulheres e crianccedilas (hok-a) agrave direita e agrave fsquerda fechando-se o quadrado com outra hok-a no lado este fie houver necessidade

N

o E

__o s - shy

I I I

R

In Esquema de ua maloca Mundurukuacute T terreiro H hoksa h hok-a R roccedilados

O nuacutecleo assim formado torna-se entatildeo um novo centro do grupo tribal do clatilde ou sipe Roccedila e maloca formam pois uma unidade e a maloca fica dentro da primeira roccedila Nos anos seshy

-- 28shy

BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

guintes gmplia-se O roccedilado mais para os fundos se a terIa natildeo for proacutepria transfere-se a roccedila para mais adiante e sempre mais adiante ateacute que depois de uma seacuterie de anos sente-se neshycessidade de transferir a aldeia e comeccedilar de novo Originashyse assim UPl ciclo de migraccedilatildeo intraterritorial dos grupos

Desta relaccedilatildeo de roccedila e aldeia ou tambeacutem de roccedila e comushynidade resulta pois relativa pouca estabilidade local dos grupos tribais que poreacutem natildeo chega agrave formas de nomadismo talvez nem agraves de um semi-nomadismo estritamente dito De fato enste uma certa migraccedilatildeo dos grupos resultantes das condiccedilotildees agraacuterias pois eacute a terra que obriga o iacutendio a mudar-se sempre de novo Mas estas migraccedilotildees satildeo um processo lento que natildeo se nota tanto ou acentuadamente porque as mudanccedilas de um lushygar para outro realizam-se soacute espaccediladamente dentro de dececircshynios e porque se passam dentro de uma certa aacuterea bem definida que eacute justamente o habitat da tribo Saindo poreacutem ecircste moshyvimento dos limites do territoacuterio proacuteprio as causas devem ser procuradas geralmente em outras circunstacircncias em guerras coaccedilatildeo por outras tribos ou como se nota entre os Mundurukuacute atuais as influecircncias do comeacutercio e da extraccedilatildeo da borracha Mas primitiva e normalmente esta migraccedilatildeo iacutenternaraquo isto eacute ecircsses deslocamentos e essas mudanccedilas grupos dentro da aacuterea proacutepria da tribu baseiam-se nas ditas condiccedilotildees agraacuterias Jaacute Martius disse dos Tupi do alto Tapajoacutes a frase citada Dedicam-se a uma agricultura primitiva e por isso em sentido proacuteprio natildeo satildeo nocircmades as suas malocas todavia natildeo ficam invariaacuteveis no mesmo (16) iacutelle portanto jaacute notou ecircste movimento e reconhecera a agricultura como responshysaacutevel pela maior ou menor estabilidade do iacutendio em seu terrishytoacuterio De fato a mesma cousa pode dizer-se concretamenteacute do Mundurukuacute Ele natildeo eacute nocircmade justamente por causa da sua agricultura Mas tambeacutem natildeo eacute inteiramente estaacutevel em seu habitat pelo mesmo motivo a agricultura que pelo gasto das terras o obriga a estas mu~anccedilas contiacutenuas que por fim resulshytam em lentas migraccedilotildees internas que aqui chamei de intra-tershyrltoriais

16) - Martins 1857201

- 29shy

maum

FEacuteUKEL -- AGRICULTURAacute DOS 1NDIOS MUNDURUKUacute

TERMINOLOGIA INDiacuteGENA A RESPEITO DA ROCcedilA E PLANTAS DE CULTIVO

1) A RESPEITO DA ROCcedilA (17) a) ferramenta

enxada purUre

ferro de cova chit paacuteu de cavar mararairarabip

b) roccedila e serviccedilo de roccedila

roccedila (enquanto eacute trabalho do hoshymem) ecircle diz kat

roccedila (enquanto eacute trabalho da mushylher) ela diz

brocar derrubar (mata) yup chichign queimar coivara taipa encoivarar taipa chign taipa chichign queimar a coivara taipa IYInoIacutefYY)

plantar (maniva)

capinar la limpeza tip ogn limpar 2a limpeza lwrit ogn arrancar mandioca masok ta ogn replantar 1141- ypu maum yabi

kuon

17) - A traIlSCliccedilatildeo foi adaptada quanto possiacutevel ao portuguecircs Note-se poreacutem w como no uuml - como no alematildeo poreacutem mais curto o - como o tremado em alematildeo poreacutem mais curto r - sempre dental s - sempre forte z - sempre brando Consoantes finais (como k - P - t) sem explosatildeo O acento tocircnico se natildeo focircr marcado de outra maneira sempre fica na uacuteltima siacutelaba

30 shy

ROLET1M DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

2) A RESPEITO DAS PLANTAS DE CULTIVO

algodatildeo (Gessypium) qualidade grande ) qualidade pequena

ananaz (Ananaz satiacutevus) qualidade grande qualidade do campo qualidade sem

doce qualidade pequena qualidade pequena amaJ

relo arroz (Oryza) banana (Musa

qualidade Satildeo Tomeacute

Caiena ou

Caiana Inajaacute ROcircxa Branca daacutegua

na (Musa paradisiacuteaca) qualishy

dade Pacova qualidade Pacova grande

batata doce (Ipomoea batatas) ) qualidade amarela doce qualidade meio roxa branca (pintada por dentro)

cacau (Theobroma cacao) manso plantado H silvestre (agraves vezes plantado)

- 31shy

buru buru chiehi bum anan ipara ipara chichi

dyotilde dyotilde

ipara ipara anan

ipara rem aruacuteIacutera aku aku rabatilde chichi (aku

robocirc)

aku aacutenya aku an an pa aku pakpak

ritrit aku rorot aku rign fign

aku ipapan aku CblK pa

aku chiehi aku ok pirUt chichi

ok pirut an aku hi ba beredn pa wechik wechik pakpak wechik tuitui wechik ririt wechik piratilde pararak wadye wadye wadye bumbum -pa

FRKEL AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKuacute --------__---_--------------- shy

( cafeacute (Coffea) cajuacute (Anacardium esp)

qualidade branco bullbull vermelho do campo

cana (Saccharium VlI~lIU(U

caraacute (Dioscorea) qualidade dentro metade

XC metade branca qualidade meio escura meio escura

pretinha (potildee na manicueshy

(parece matildeo de gente)

bola grande fino comprido

branco de entresara vershy

melha caraacute-a8su vermelho

redondo vermelho e branco

cuia (Crescentia) curauaacute (Bromeliacea)

) wadye akarap pa kape (ip) murese muroso murese ririt ta murese pakpak hat ta murese krau

awai puifa

awai kurep (ta) awai pugnpugn (ta) awai ruirui

awai tutu

awai panatyat awai puira chik a a

awai puira brechidn (puishyra beredn puira ririt)

awai puira ara be pak awai puira awai puira pakpak

awai-ra ua e wa e ipara he

f e i j atilde o (phaseolus esp )r - grande

n

pequeno comum de fava comprishyda)

genipapo (Genipa americana) jerimun (Cucurbita) ingaacute (Inga) j a m a r uacute (Cucurbita Lagenaria

- 32

feijaacuteu wetoi

wetoi anan

hadyorotilde warem (a) yurumu (a) chiriri

BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMIacuteLIO GOELDI ANTROPOLOWA 4

Vulgaris) uai a wai a laranja (CUres) yarai ip limatildeo (Citrus) brimatildeo brimaacuteu brimaacuteu macaxeira (Manihot esp (Palmashy

ta ) makachi macaxeira qualidade branca makachi tarUat

U amarela makachi potpot mamatildeo (Carica papaya) asatildeu a

rocircxo asatildeu rom rom (asatildeu rem rem)

U~-amp (Mangifera Indica) matildega matildeka (Manihot esp) maso manikue

qualidade roxa na foshylha maso

qualidade branca na folha maso yubritat

maniva (Manihot utiliacutessima) masok qualidade amarela masok pekpek tt de folha meio

r6xa masok tchukumai de folha granshy

de masok yaiacuteripnyen

de folha messhymo roxa (pashyraiacuteso) masok paraiacutesu

branca masok tatya uumlm uumlm at

) de folha miushyda masok anan

melancia (Citrullus vulgaris) carshyne vermelha baratildechi buratildesi-a

melancia qualidade de carne branca baraacutechi a biu chep nyen

a a melancia qualidade pequena baratildechi an an a

de carne baratildechi rem rem a milho (Zea mays) mura mora

de bago duro mora tyatya (ra)

- 3Sshy

FR~KEL-AGRICULTURA DOS IacuteNDIOS MUNDURlJKUacute

de bago mole

mudubi amendoim (Arachis hyshypogaea)

pimenta (Capsicum) qualidade pimentatildeo cheirosa malagueta redonda

tabaco (Nicotiana tabacum) tajaacute (Aracea esp) qualidade do

mato plantado tajaacute qualidade de cobra timbeacute (paullinia Serjania ) urucuacute (Bixa Orellana)

mora tya am am (ta) mora hat

wenambone achi (a) achi chichi (a) achirew chi kaiacute (a)

achi kurecirctanyen (a) he e

poririt kurudyudyut satilde ok satilde ok papa tyuku (a~

-34shy

BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

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- 35shy

BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

ou seja enfiar os talos de maniva na terra A eacute ser-do homem a segunda da mulher O homem cava ou um na terra (ikudn) Faz mediante um pau d~ cavar que consiste numa vara

de ou menos 2 metros de comprimento e que estaacute na parte inferior O homem empurra esta vara com no chatildeo num acircngulo de a 45 graacuteus e endireitando-a para uma posiccedilatildeO vertical abre uma pequena cova na qual a mushyllier que o acompanha coloca dois no maacuteximo talos de mashyuiva (3) (masok taisabm ou masok ip mawin) Tirando da cova a ponta da vara ela pisa em cima para fechaacutemiddotla e para apertar a terra mas de maneira que as pontas superiores dos talos de maniva ficam fora para O desenvolvimento de galhos e folhas Pela influecircncia aa civilizaccedilatildeo hoje em os Mundurukuacute jaacute usam enxadas e ateacute ferros cova A distacircncia das coshyvas de maniva eacute avaliadamente de um metro em meacutedia

resta duacutevida que os Mundurukuacute executam os sua lavoura dentro de um certo sistema natildeo soacute quanto as

etapas na abertura da sua roccedila como tambeacutem no proacuteprio plantio Existe um seguimento na ordem de plantar a roccedila No tempo entre a coivara e a eacutepoca de plantar geralmente jaacute semeiam melancia que se desenvolve extraordinagraveriamente bem nessa terra receacutem-queimada Soacute depois vatildeo os tubeacuterculos Num esquema geral a ordem da plantaccedilatildeo (embora nem sempre estritamente observada) eacute a seguinte

a) Cultura eventual de melancia (tambeacutem b) Plantaccedilatildeo ou cultura definida de

1 maniva 2 carA 3 cana 4 ananaz

8) - Maniva chama-se a planta e eacute o nome geneacuterico decircste vegetal (Manihot uitliacutessima) enquanto as raizes em forma de grandes tubeacuterculos satildeo denominados mandioca As hastes da maniva depois da safra satildeo guardadas para o novo plantio ocasiatildeo em que satildeo cortadas em peda~os de 20 cms no maacuteximo Sstes pedaccedilos ou talos de maniva plantam-se na forma indicada a maniva natildeo se propaga por sementes

-11shy

)

FR1KEL-AGRlCULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKuacute

8

8

2shy 2shy

2 2 2

2

2 2 2

I 2 i I 2 I

7 2 2 2 2

I 8

I Esquema da roccedila Mundumkuacute

5lt timboacute 6 arroz 7 8 feijatildeo jerimum etc

Outras como a macaxeira o tajaacute a pimenta etc ajeitam-se nos cantos da roccedila ou ao lado conforme as possibilishydades e circunstacircncias Em todo caso eacute de notar que os tubeacutershyculos especialmente a mandioca e o caraacute ocupam o centro da plantaccedilatildeo as outras plantas que natildeo satildeo

Ul~UUuva satildeo plantaqas aImiddot

- 12shy

BOLETIM no MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO ANTROPOLOGIA lt1

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2 2 2

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___1__- [ _ 2 ~ _-)I 8

~ --~ -shyII Esquema da roccedila Mundurukuacute

e com outras plantas de cultivo Tomeacute um

formantes desenhou-me um croquis esquematizado ccedila Os nuacutemeros aiacute registrados referem-se aos

no seguimento da plantaccedilatildeo com ecircste sistema de agricultura COlIVAacutem

as plantas de cultivo em geral entatildeo uma distinccedilatildeo entre plantas que se cultivam na tamente dita e outras especia1mente fruteiras fora da roccedila em capoeiras ao redor da casa nos portos de canocirca ou outros res de frequecircncia ou acesso faacutecil No primeiro caso trata-se

plantammiddotse ao contraacuterio juntos natildeo muito mIacuteSshy

jaacute aCIma menshy

-- 13 shy

FRiKEL - AGRleacuteULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKUacute

de plantas de agricultura procircpriamente dita DO segundo de uns comeccedilos de pomicultura embora muito rudimentar ainda Seja dito tambeacutem que de quase todas as plantas de cultivo os Munshydurukuacute conhecem variedades que sabem muito bem distinguir e cuja anotaccedilatildeo com os respectivos nomes indiacutegenas e cientificos se encontram na uacuteltima parte decircste pequeno trabalho

a) Plantas cultivadas em roccedilas

maniva masok seis qualidades manicuera - maso manikue duas qualidades macaxeira - makachi duas qualidades caraacute -- awai onze qualidades batata doce wechik 4 qualidades tajaacute - de vaacuterios nomes (poririt kurudyudyut) duas

qualidades Jenmum yurumu yurumu a vaacuterios tipos melancia - boratildechia boratildesia trecircs qualidades cana - kanya abacaxi ananaz - ipara) cinco qualidades milho - mora duas qualidades arroz aruacuteida fava feijatildeo - feijaacuteu wetoi trecircs qualidades mendubiacute - wenambone tabaco - hei e eurauaacute - ipara he

Tambeacutem

pimenta - achi achi a quatro qualidades banana - aku onze qualidades algodatildeo - buru duas qualidades urucuacute - tyuku tyoku a mamatildeo - asatildeu a duas qualidades

b) Plantas cultivadas fora da foccedila

cuia ua a wa e jamaruacute- uai a wai a

-14 shy

- 15 ~

FRlKEL-AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKO

nem A primeira

se sem duacutevida quando nas margens

ecircsse contaacutecto as plantas cultivadas no Amazonas chegaram ao Mundurukuacute em sua maior parte aCE~iacutet~ls

e uso 05

UCcedili~ ultClJru1Jl a farinha e

como disse a farinha eacute uma relativamente recen~ Informante o seguinte

meninice nas malocas

e taOrlcavam-na ate o comeacuterCIO como jaacute no decircste trabalho

stamente da tatildeo farinha e do comeacutermiddot que os Mundurukuacute elo Il1antiveram com os

Santareacutem e do baixo oacutebvio poisa se deu num

9) Assim p karib das Guianas Brasileiras natildeo conhece da macaxeira embora em muitos pontos o de sua seiacutea bastante aemelhante ao dos Mundurukli

BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

mo bastante desigual e que no caso citado nas malocas dos camshylJOS mu~to mais tarde ao uso do fabrico da farinha do nas malocas do Rio Se isto se com o sim-

aproveitamento uma jatilde cultivada introduccedilatildeo de novas Ai o nrocesso

ainda UliacutelccedilaO recente eS1ecia1lImmte

satildeo Franciscana fundada em no Rio como o aITOZ a fava e outras hortaliccedilas prlncipalmen

as Irmatildes Religiosas cultivam mas que pelos satildeo adoshytadas somente em escala reduzidiacutessima De frutiacuteferas

eordm~lraln-lll1eS necircstes dececircnios a u fgt-

o e uma certa cacaueiro produtos como

nlantavam-nos em

8 LIMPEZA ou CAPINACcedilAtildeO shy

Faltam completar notas socircbre os roccedila deshypois de ser ela plantada t claro que depois de terminar a planshytaccedilatildeo propriamente a roccedila precisa ainda alguns cuida-

Natildeo imediatamente mas depois semanas 1 a capinaccedilatildeo

I1T1nllgtJJI na da primeira e limpeza ou tlhoacute

segunda capinaccedilatildeo euro feita quase exclusivamente a terccedilado (facatildeo) Natildeo existe exatamente marcada para isso que depende muito do tempo (chuvas) e Fazer a primeira limpeza chamam tip ogn fazer a eacute karit ogn

mandioea shy ma~

rl1adura e

tocircda roccedila de uma vez e sim conforme a Para arrancar a mandioca de alguma e jeito Muitas vezes quando os tubeacuterculos estatildeo seguros no e ecircste eacute deshymasiadamente o iacutendio cava com o ao lado das raio zes para e poder com ItUI11Ui1Ult arrancar

- 17shy

oostNotos MTTNfWnnntriacute

(lmpreacutegaroltterccediladiomiddotmiddotmiddotcomo middotliOVtmiddotmiddoti~il decirc usase tambeacutettlna

tubeacuterculos earacirc batlltad6ceetc

bikudn ou Umlabftl fiUp 1M$l1

teIacutellUacutenada tocircda middotasafllaacutebaacuteJlldonam Otlatlli~ a Ma

lOe bastante intere$sant~ uma cqlnpl~IlJtatildeo

C()11l0 do c~b(lClodo Bail(9middotAnla~Qna$ Wagley em seu estudode Uma C011luacutenfdade Amatocircmca951100 ]J$ indica em traccedilosmaia ~8

e cultivo atildee llfl)firaacute Sejl1m mecirctlCiOfllldeacutelaqai

o de

BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EM1LIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

sociais determinados ou influenciados pelo complexo de roccedila e agricultura Pretendo referir-me especialmente agrave triacuteplice reshylaccedilatildeo de

1 Roccedila e individuo a divisatildeo de trabalho 2 Roccedila e famiacutelia propriedade agriacutecola e auxilio muacutetuo

mutuo 3 Roccedila e grupo tribal migraccedilatildeo iacutentraterritoriaL

1 ROCcedilA E INDIVIacuteDUO A DIVISAtildeO DE TRABALlW PELOS SEXOS

Entre iacutendios em geral existe uma lei ou acocircrdo segundo o qual cada um eacute dono do que adquire faz ou produz Assim esshytabelecem-se de antematildeo para o individuo certos direitos de exclusividade Esta se manifesta por um principio de divisatildeo sexual do trabalho Por exemplo li mateacuteria prima e os produshytos de cestaria satildeo exclusividades e propriedade do homem o barro e artigo de olaria da mulher Pela tradiccedilatildeo o tranccedilado eacute um trabalho feito sotildemente pelos homens a louccedila pelas mulheshyres Em todos os setores da vida tribal os trabalhos pertinenshytes li cada sexo satildeo determinados por ecircsses principios tradicioshynais Decircles decorre o conceito de propriedade individual

Tambeacutem em tocircda a cultura material dos Mundurukuacute manishybull festam-se de modo claro os dois ciclos de trabalho o do homem

e o da mulher Esta divisatildeo ergoloacutegica aqui soacute nos interessa enquanto diz respeito agrave agricultura O assunto poreacutem eacute um caso quase limiacutetrofe onde ecircstes dois ciclos de trabalho se tocam ligeiramente Na agricultura haacute serviccedilos exclusivos do homem especialmente na fase inicial da preparaccedilatildeo do roccedilado e haacute serviccedilos exclusivos da mulher principalmente desde o momento

simplesmente uns tecircrrpOll-guias escolha de terras e aproveitamento de capoeiras ( 101) broca e derruba ( 103) queima coivara e plantaccedilatildeo (104) principais plantas de cultivo (102) culturas acessoacuterias (104) replanta ( 104 Esta comparaccedilatildeo de fato justifica os dizeres do mesma autor que no Baixo Amazonas os meacutetodos agriacutecolas baacutesicos pouco mudaram desde o tempo dos aboriacutegenes (101) Tambeacutem os Teneshyfehara triacutebu Tupi do Maranhatildeo (Wagley e Galvatildeo 1949) usam de meacutetodos e processos agriacutecolas em muitos pontos ateacute idecircnticos aos obsershyvadOll entre os Mundurucuacute

- 19shy

ou urgecircncia no serviccedilo o homem pode nos

por si satildeo serviccedilos proacuteprios da mulher tnrgtm por direito devido ao ciclo de trabalho agrave

trabalho oferece ainda outro aspecto

FRIKEL - AGRICULTURA DOS lNDIOS MUNDURtJKUacute

da plantaccedilatildeo em diante mas haacute tambeacutem serviccedilos conjugados nos ambos os sexos participam como na plantaccedilatildeo de maniva

o abre a cova com o pau de cavar e a mulher potildee os ou talos de maniva no buraco aberto e pisando

em cima

TRABALHOS

do da homem mulber

Escolher a terra e o terreno Determinar o tamanho

3 Brocar Derrubar mata

5 Queimar dcnuba 6 Encoivarar 7 Queim3f a coivara

Plantar abrir a cova

a Colhecircr nnnchar

enterrar t3OS de maniv3 a roccedila 9

10 segunda da roccedila arrancar a mandioca dcsshy11 o roccedilado

os casos nonnais houshy

trabalhos de capinaccedilatildeo limpeza e e

Ela natildeo soacutemente eIn relaccedilatildeo ao preparo ou uso da plantaccedilatildeo tambeacutem se refere atilde espeacutecie das proacuteprias plantas de cultivo Aiacute tambeacutem certa exclusividade por exemplo soacute o homem planta e cultiva melancia jerimum Inendubiacute mamatildeo fava e feijatildeo

110 ou seInentes a sereIn cultimiddot na o

20 ~

BOLETIM l ENSE EMiacuteLIO GOELDl ANTROPOLOGIA 4

do trabalho em a terminologia a

coloca os talos ou sementes de ananaz bananeira etc etc

conforme o sexo do conceito

tecircrmos para a roccedila diz o homem ko fala a expressotildees propriamente uma dushy

e a roccedila enquanto eacute re-Satildeo desimtacotildees

agrave ~ 1o tecircrmo

aDamos feitos pela mulher na roccedila desde a plantashysentido baacutesico poderiam traduzir-se ecircstes dois

mos kat como derruba e ko como plantaccedilatildeo Assim se torna claro a mulher nunca exemplo que vai ao

agrave Doroue natildeo eacute ela euroi sim eacute

mas com a indicaccedilatildeo 1AmjgtIHUl

caso possa

2 ROCcedilA E PROPRIEDADE ACRfcOLA E AuxnIO MUacuteTUO

~ claro seus reflexos que ainda vivem em comumaaaes no illnema

cas como dos se emanciparam suas fammas proacuteprios de vida com casa e particulares hoje em dia eacute fazer uma distinccedilatildeo

1 entre os em nuacutemero de nillnto do total

sistema de comunimiddot moros ou

2 entre os MUlndur11kuacute Tapajoacutes Cururuacute etc

- 21shy

AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKUacute

aos a respeito

furphy

-

no PARAENSE EMtUO AlrrROP)LOGIA

-ampitre os tambeacutem tribo do grupo observa-se uma coisa bem semelhante Garden lands that is to say lands ou which nave expanded are either individual or group property Dudng the time mau stiU has crops ou toe site it to But as soou

be bas harvested aU bis crops and abandoned the hmd to tbe seeondary growth which to coer it it may be used anyone e GaIvatildeo 194950)

23 -~

F1PKEL AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKUacute

osse llesenvoIvenam bastante Em ambos casos os resultallos seriam mesquinhos e o sustento da farnllia

parte periclitando dai a decircste direito compensaccedilatildeo muacutetua

Cada homem ou respectivamente faz sua roshyccedila proacutepria e a com direitos poreacutem pede aYIIJtJLV

nem

A comunidade o indiviacuteduo ou os membros se dam mutt1amente e cada um deve os outros quando chega a vez de a roccedila Existe quanto a ecircste trabalho coletivo um sistema de receita e recompensa em iguais de trabalho e paga-se

13) - Embora aqui se trate da agricultura dOll MundU11lkuacute atuais sejam anoshytadas duas colhidas e em lugares distantes entre si a saber uma por mim mesmo entre os Mundurukuacute aculturados do rio Cururoacute e outra pelo missionaacuterio Frei em uma maloca dos campos em Segundo estas o sistema cola dos ancestrais mundurucuacute a de auxiacutelio muacutetuo e de proshypriedade da roccedila teria sido um tanto diferente Dizem que primitivashymente o grupo todo fazia um roccedilado para todos os membros da comunidade e que os direitos do individuo na roccedila se baseavam tamente auxiacutelio muacutetuo na recompensa do serviccedilo prestado ti comunidade Ao lado desta asserccedilatildeo de uma roccedila coletiva os inforshymantes mencionam igualmente roccedilas das familias onde natildeo exclusiva mas principalmente cultivavam uma alimentaccedilatildeo supleshymentar como bananas pimenta etc As notas colhidu poshyreacutem natildeo evidenciam claramente se esta roccedila coletiva servia para o uso comum e diaacuterio do grupo ou ficava de reserva para casos de necessidade para o auxiacutelio dos velhos ou para o sustento dOll hoacutespedes ou como roccedila cerimonial para nas grandes festas - sabre um tipo de roccedila de uso comum embora de propriedade particular entre os ver WasIeyoalvatildeo (1948139)

- 24shy

seu tempo

e pescar Continua-se mesma maneira conforme a

os

uaLuaIU a aa roccedila desfruto da roccedila jaacute madura entatildeo a familia maniacutefesta e exershy

ce o seu direito particular de proprietaacuterios a roccedila E agraves vezes para arrancar a mandioca homem e mulher ou

M11JIU bull II(l preferem ir a soacutes Desfruta-se a roccedila

u MUlndunlkuacute em relaccedilatildeo agrave A

gera1l111ertte sem o concurso dos outros ou do Eis pois e plantaccedilatildeo

se na comumshy

14) - o mQdo de convidar virlnhO$ e parentes para trabalhos em comum e de marcar os dias existe tambeacutem necircste mesmo sentido de auximiddot lio muacutetuo entre os cabocloS do Baixo Amazonas Na regiatildeo de Sanshy

etc chamam isso de marcar um pmtirulll ir 11 pmtirum etc Sem duacutevida tem ecircste costume raiZes mais e vem de data da em que o Baixo Amazoshynu ainda era terra de iacutendios e de maloc8$ Em outras

tambeacutem de mutiratildeo xirum traz o nome de (Rio ou (sul do Tambeacutem (1949106) menciona esta cocrperaccedilsecto como pudratildeo ou convite Veja-se ainda Caldeira 1956

25 shy

FRKEL AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKUacute

balhos de roccedila auxilio muacutetuo mas agrave familia se reserva sempre os direitos exclusivos de propriedade de uso e de desfruto de sua roccedila

Como poreacutem a situaccedilatildeo dos MundurulQi aculturados i Hoje cecircrca de quatro quintos dos Mundurukuacute abandonaram o sistema de convivecircncia em comunidades tribais Para ecircstes natildeo haacute mais ligaccedilatildeo direta agrave vida da maloca e suas comunidades se dissolveram As famiacutelias se emancipam Natildeo haacute mais casas em comum mas cada familia tem casa proacutepria Possuem por isso mesmo e necessagraveriacuteamente roccedila ti plantaccedilatildeo particulares E como cada famiacutelia vive soacute tambeacutem cada homem ou cada famllia faz individualmente o roccedilado Isto fundamentalmente Mas devido agraves dificuldades existentes e por necessidade conservoushyse ecircste elemento proveitoso O auxilio muacutetuo Convidamshysemiddot os parentes e vizinhos para auxiliarem na roccedila e por outra vai-se ajudar os que prestarem seus serviccedilos da mesma maneira e nas mesmas condiccedilotildees como antigamente o faziam no ua da vida em comunidade

Como conclusatildeo essencial resulta daiacute que entre os MundushyrUkuacute divisatildeo e execuccedilatildeo dos serviccedilos de roccedila conforme grupos

sexo e ciclos trabalho o sistema de plantaccedilatildeo e a colaboshyraccedilatildeo por meio de convites satildeo elementos de cultura dos mais estaacuteveis Permanecem e natildeo se modificaram essenshycialmente mesmo depois da dissoluccedilatildeo das comunidades tribais a que pertenciam e da aculturaccedilatildeo ao novo ambiente neacuteo-brashysileiro

Existe ainda um tipo de roccedila que ateacute certo ponto poderia se denom~nado de roccedila comum ~ste tipo aparece poreacutem uacutenicamente dentro da parentela em sentido mais estrito Quanshydo a parentela (por exemplo as familias de pai e filho ou de

irmatildeos) muito unida ou quando por qualquer contrashytempo um dos membros da famiacutelia natildeo pode mais fazer roccedila proacutepria mas pode auxiliar a fazer a roccedila do pai irmatildeo filho etc entatildeo por vezes fazem um roccedilado em comum Entende-se poshyreacutem o conceito de u roccedila em sentido absoluto roccedila de maniva de tubeacuterculos Pois sempre plantam ainda suas bananas pishymentas etc agrave parte o gasto particular cada famflla por si lste tipo de roccedila em comum existe tambeacutem (ou exclusishy

- 26shy

OLETIM DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

vamente 1) fora da antiga comunidade entre os Mundurukuacute aculmiddot turaios Observei um caso decircstes na proacutepria missatildeo entre e filho onde todos possuem casas proacuteprias Ambas as partes tecircm direi~os iguais no desfruto da roccedila este tipo de roccedila em comum assemelha-se bastante ao conhecido entre os caboclos como roccedila de sociedade A diferenccedila entre os dois tipos poshyderia ser estabelecida talvez assim a roccedila em comum serve diretamente o gasto e sustento das respectivas famiacutelias inshyteressadas no caso a de sociedade eacute de contrato com e fins geralmente comerciais

Uma vez que haacute propriedade tambeacutem o problema da heacuteranccedila Cada plantaccedilatildeo tem o seu dono com todos os direitos de propriedade Em casos de morte o roccedilado passa para as matildeos do filoo mais velho que~ poreacutem eacute outra coisa mais do que administrador desta heranccedila com co-direito de usofruto Herdeira eacute a famiacutelia representada filho mais velho no senshytido de que ecircle deve tomar conta do roccedilado de que a famiacutelia participa juntamente com Quando natildeo haacute famiacutelia os irshymatildeos herdam a Natildeo havendo irmatildeos satildeo os outros pashyrentes Em todo caso se a roccedila nmiddotl1hl

se sempre a plantaccedilatildeo

3 A ROCcedilA E o GRUPO MIGRACcedilAtildeO INTRATERRlTORIAL

Agrave primeira vista muitas vezes o roccedilado dos Mundurukuacute parece ficar longe da sua casa ou maloca E de fato frequenshytemente eacute assim Mas quase sempre isto eacute consequecircncia de longos anos de vivecircncia num soacute e mesmo lugar Com o tempo a terra ao redor das habitaccedilotildees torna-se fraca e exausta (15) 1t por ecircste motivlt2 que deg iacutendio tem necessidade de procurar novas terras mais adiante e fazer as plantaccedilotildees sempre mais longe de forma que depois de um certo espaccedilo de tempo o grupo indiacutegeshyna realmente mora distante de sua fonte de alimentaccedilatildeo ateacute que os proacuteprios iacutendios acham difiacutecil o transporte do produto para a casa Entatildeo daacute-se a vez de mudar a maloca para outro local

15) -a conhecida a completa inexistecircncia de teacutecnicas de fertilizaccedilatildeo do solo entre os iacutendios florestas amazocircnicas Uumlnicamente por ocasiatildeo da queimada de capoeiras (I solo jaacute gasto recebe algumas substacircncias fertishylizantes pelas cinzas

- 27shy

- --

FRIKEL-AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKO

mais favoraacutevel E nesta ocaS180 pode-se observar o sistema primitivo e sem mais ideal desta relaccedilatildeo reciacuteproca de roccedila e maloca

No caso da mudanccedila e da construccedilatildeo de uma nova maloca esta fica no centro do novo roccedilado do tuxaua ou chefe do grupo A forma tradicional da roccedila eacute arredondada como mencionashymos E no centro dela limpa-se o terreiro da nova aldeia tamshybeacutem redondo Necircle se distribuem as casas num quadrado a casa ou o barracatildeo dos homens aberto com a frente para

e com a casa espiacuteritos dos ancestrais (kaduke) ao as casas para as mulheres e crianccedilas (hok-a) agrave direita e agrave fsquerda fechando-se o quadrado com outra hok-a no lado este fie houver necessidade

N

o E

__o s - shy

I I I

R

In Esquema de ua maloca Mundurukuacute T terreiro H hoksa h hok-a R roccedilados

O nuacutecleo assim formado torna-se entatildeo um novo centro do grupo tribal do clatilde ou sipe Roccedila e maloca formam pois uma unidade e a maloca fica dentro da primeira roccedila Nos anos seshy

-- 28shy

BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

guintes gmplia-se O roccedilado mais para os fundos se a terIa natildeo for proacutepria transfere-se a roccedila para mais adiante e sempre mais adiante ateacute que depois de uma seacuterie de anos sente-se neshycessidade de transferir a aldeia e comeccedilar de novo Originashyse assim UPl ciclo de migraccedilatildeo intraterritorial dos grupos

Desta relaccedilatildeo de roccedila e aldeia ou tambeacutem de roccedila e comushynidade resulta pois relativa pouca estabilidade local dos grupos tribais que poreacutem natildeo chega agrave formas de nomadismo talvez nem agraves de um semi-nomadismo estritamente dito De fato enste uma certa migraccedilatildeo dos grupos resultantes das condiccedilotildees agraacuterias pois eacute a terra que obriga o iacutendio a mudar-se sempre de novo Mas estas migraccedilotildees satildeo um processo lento que natildeo se nota tanto ou acentuadamente porque as mudanccedilas de um lushygar para outro realizam-se soacute espaccediladamente dentro de dececircshynios e porque se passam dentro de uma certa aacuterea bem definida que eacute justamente o habitat da tribo Saindo poreacutem ecircste moshyvimento dos limites do territoacuterio proacuteprio as causas devem ser procuradas geralmente em outras circunstacircncias em guerras coaccedilatildeo por outras tribos ou como se nota entre os Mundurukuacute atuais as influecircncias do comeacutercio e da extraccedilatildeo da borracha Mas primitiva e normalmente esta migraccedilatildeo iacutenternaraquo isto eacute ecircsses deslocamentos e essas mudanccedilas grupos dentro da aacuterea proacutepria da tribu baseiam-se nas ditas condiccedilotildees agraacuterias Jaacute Martius disse dos Tupi do alto Tapajoacutes a frase citada Dedicam-se a uma agricultura primitiva e por isso em sentido proacuteprio natildeo satildeo nocircmades as suas malocas todavia natildeo ficam invariaacuteveis no mesmo (16) iacutelle portanto jaacute notou ecircste movimento e reconhecera a agricultura como responshysaacutevel pela maior ou menor estabilidade do iacutendio em seu terrishytoacuterio De fato a mesma cousa pode dizer-se concretamenteacute do Mundurukuacute Ele natildeo eacute nocircmade justamente por causa da sua agricultura Mas tambeacutem natildeo eacute inteiramente estaacutevel em seu habitat pelo mesmo motivo a agricultura que pelo gasto das terras o obriga a estas mu~anccedilas contiacutenuas que por fim resulshytam em lentas migraccedilotildees internas que aqui chamei de intra-tershyrltoriais

16) - Martins 1857201

- 29shy

maum

FEacuteUKEL -- AGRICULTURAacute DOS 1NDIOS MUNDURUKUacute

TERMINOLOGIA INDiacuteGENA A RESPEITO DA ROCcedilA E PLANTAS DE CULTIVO

1) A RESPEITO DA ROCcedilA (17) a) ferramenta

enxada purUre

ferro de cova chit paacuteu de cavar mararairarabip

b) roccedila e serviccedilo de roccedila

roccedila (enquanto eacute trabalho do hoshymem) ecircle diz kat

roccedila (enquanto eacute trabalho da mushylher) ela diz

brocar derrubar (mata) yup chichign queimar coivara taipa encoivarar taipa chign taipa chichign queimar a coivara taipa IYInoIacutefYY)

plantar (maniva)

capinar la limpeza tip ogn limpar 2a limpeza lwrit ogn arrancar mandioca masok ta ogn replantar 1141- ypu maum yabi

kuon

17) - A traIlSCliccedilatildeo foi adaptada quanto possiacutevel ao portuguecircs Note-se poreacutem w como no uuml - como no alematildeo poreacutem mais curto o - como o tremado em alematildeo poreacutem mais curto r - sempre dental s - sempre forte z - sempre brando Consoantes finais (como k - P - t) sem explosatildeo O acento tocircnico se natildeo focircr marcado de outra maneira sempre fica na uacuteltima siacutelaba

30 shy

ROLET1M DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

2) A RESPEITO DAS PLANTAS DE CULTIVO

algodatildeo (Gessypium) qualidade grande ) qualidade pequena

ananaz (Ananaz satiacutevus) qualidade grande qualidade do campo qualidade sem

doce qualidade pequena qualidade pequena amaJ

relo arroz (Oryza) banana (Musa

qualidade Satildeo Tomeacute

Caiena ou

Caiana Inajaacute ROcircxa Branca daacutegua

na (Musa paradisiacuteaca) qualishy

dade Pacova qualidade Pacova grande

batata doce (Ipomoea batatas) ) qualidade amarela doce qualidade meio roxa branca (pintada por dentro)

cacau (Theobroma cacao) manso plantado H silvestre (agraves vezes plantado)

- 31shy

buru buru chiehi bum anan ipara ipara chichi

dyotilde dyotilde

ipara ipara anan

ipara rem aruacuteIacutera aku aku rabatilde chichi (aku

robocirc)

aku aacutenya aku an an pa aku pakpak

ritrit aku rorot aku rign fign

aku ipapan aku CblK pa

aku chiehi aku ok pirUt chichi

ok pirut an aku hi ba beredn pa wechik wechik pakpak wechik tuitui wechik ririt wechik piratilde pararak wadye wadye wadye bumbum -pa

FRKEL AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKuacute --------__---_--------------- shy

( cafeacute (Coffea) cajuacute (Anacardium esp)

qualidade branco bullbull vermelho do campo

cana (Saccharium VlI~lIU(U

caraacute (Dioscorea) qualidade dentro metade

XC metade branca qualidade meio escura meio escura

pretinha (potildee na manicueshy

(parece matildeo de gente)

bola grande fino comprido

branco de entresara vershy

melha caraacute-a8su vermelho

redondo vermelho e branco

cuia (Crescentia) curauaacute (Bromeliacea)

) wadye akarap pa kape (ip) murese muroso murese ririt ta murese pakpak hat ta murese krau

awai puifa

awai kurep (ta) awai pugnpugn (ta) awai ruirui

awai tutu

awai panatyat awai puira chik a a

awai puira brechidn (puishyra beredn puira ririt)

awai puira ara be pak awai puira awai puira pakpak

awai-ra ua e wa e ipara he

f e i j atilde o (phaseolus esp )r - grande

n

pequeno comum de fava comprishyda)

genipapo (Genipa americana) jerimun (Cucurbita) ingaacute (Inga) j a m a r uacute (Cucurbita Lagenaria

- 32

feijaacuteu wetoi

wetoi anan

hadyorotilde warem (a) yurumu (a) chiriri

BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMIacuteLIO GOELDI ANTROPOLOWA 4

Vulgaris) uai a wai a laranja (CUres) yarai ip limatildeo (Citrus) brimatildeo brimaacuteu brimaacuteu macaxeira (Manihot esp (Palmashy

ta ) makachi macaxeira qualidade branca makachi tarUat

U amarela makachi potpot mamatildeo (Carica papaya) asatildeu a

rocircxo asatildeu rom rom (asatildeu rem rem)

U~-amp (Mangifera Indica) matildega matildeka (Manihot esp) maso manikue

qualidade roxa na foshylha maso

qualidade branca na folha maso yubritat

maniva (Manihot utiliacutessima) masok qualidade amarela masok pekpek tt de folha meio

r6xa masok tchukumai de folha granshy

de masok yaiacuteripnyen

de folha messhymo roxa (pashyraiacuteso) masok paraiacutesu

branca masok tatya uumlm uumlm at

) de folha miushyda masok anan

melancia (Citrullus vulgaris) carshyne vermelha baratildechi buratildesi-a

melancia qualidade de carne branca baraacutechi a biu chep nyen

a a melancia qualidade pequena baratildechi an an a

de carne baratildechi rem rem a milho (Zea mays) mura mora

de bago duro mora tyatya (ra)

- 3Sshy

FR~KEL-AGRICULTURA DOS IacuteNDIOS MUNDURlJKUacute

de bago mole

mudubi amendoim (Arachis hyshypogaea)

pimenta (Capsicum) qualidade pimentatildeo cheirosa malagueta redonda

tabaco (Nicotiana tabacum) tajaacute (Aracea esp) qualidade do

mato plantado tajaacute qualidade de cobra timbeacute (paullinia Serjania ) urucuacute (Bixa Orellana)

mora tya am am (ta) mora hat

wenambone achi (a) achi chichi (a) achirew chi kaiacute (a)

achi kurecirctanyen (a) he e

poririt kurudyudyut satilde ok satilde ok papa tyuku (a~

-34shy

BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

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- 35shy

FR1KEL-AGRlCULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKuacute

8

8

2shy 2shy

2 2 2

2

2 2 2

I 2 i I 2 I

7 2 2 2 2

I 8

I Esquema da roccedila Mundumkuacute

5lt timboacute 6 arroz 7 8 feijatildeo jerimum etc

Outras como a macaxeira o tajaacute a pimenta etc ajeitam-se nos cantos da roccedila ou ao lado conforme as possibilishydades e circunstacircncias Em todo caso eacute de notar que os tubeacutershyculos especialmente a mandioca e o caraacute ocupam o centro da plantaccedilatildeo as outras plantas que natildeo satildeo

Ul~UUuva satildeo plantaqas aImiddot

- 12shy

BOLETIM no MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO ANTROPOLOGIA lt1

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82 z 2

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2 2 2

2

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___1__- [ _ 2 ~ _-)I 8

~ --~ -shyII Esquema da roccedila Mundurukuacute

e com outras plantas de cultivo Tomeacute um

formantes desenhou-me um croquis esquematizado ccedila Os nuacutemeros aiacute registrados referem-se aos

no seguimento da plantaccedilatildeo com ecircste sistema de agricultura COlIVAacutem

as plantas de cultivo em geral entatildeo uma distinccedilatildeo entre plantas que se cultivam na tamente dita e outras especia1mente fruteiras fora da roccedila em capoeiras ao redor da casa nos portos de canocirca ou outros res de frequecircncia ou acesso faacutecil No primeiro caso trata-se

plantammiddotse ao contraacuterio juntos natildeo muito mIacuteSshy

jaacute aCIma menshy

-- 13 shy

FRiKEL - AGRleacuteULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKUacute

de plantas de agricultura procircpriamente dita DO segundo de uns comeccedilos de pomicultura embora muito rudimentar ainda Seja dito tambeacutem que de quase todas as plantas de cultivo os Munshydurukuacute conhecem variedades que sabem muito bem distinguir e cuja anotaccedilatildeo com os respectivos nomes indiacutegenas e cientificos se encontram na uacuteltima parte decircste pequeno trabalho

a) Plantas cultivadas em roccedilas

maniva masok seis qualidades manicuera - maso manikue duas qualidades macaxeira - makachi duas qualidades caraacute -- awai onze qualidades batata doce wechik 4 qualidades tajaacute - de vaacuterios nomes (poririt kurudyudyut) duas

qualidades Jenmum yurumu yurumu a vaacuterios tipos melancia - boratildechia boratildesia trecircs qualidades cana - kanya abacaxi ananaz - ipara) cinco qualidades milho - mora duas qualidades arroz aruacuteida fava feijatildeo - feijaacuteu wetoi trecircs qualidades mendubiacute - wenambone tabaco - hei e eurauaacute - ipara he

Tambeacutem

pimenta - achi achi a quatro qualidades banana - aku onze qualidades algodatildeo - buru duas qualidades urucuacute - tyuku tyoku a mamatildeo - asatildeu a duas qualidades

b) Plantas cultivadas fora da foccedila

cuia ua a wa e jamaruacute- uai a wai a

-14 shy

- 15 ~

FRlKEL-AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKO

nem A primeira

se sem duacutevida quando nas margens

ecircsse contaacutecto as plantas cultivadas no Amazonas chegaram ao Mundurukuacute em sua maior parte aCE~iacutet~ls

e uso 05

UCcedili~ ultClJru1Jl a farinha e

como disse a farinha eacute uma relativamente recen~ Informante o seguinte

meninice nas malocas

e taOrlcavam-na ate o comeacuterCIO como jaacute no decircste trabalho

stamente da tatildeo farinha e do comeacutermiddot que os Mundurukuacute elo Il1antiveram com os

Santareacutem e do baixo oacutebvio poisa se deu num

9) Assim p karib das Guianas Brasileiras natildeo conhece da macaxeira embora em muitos pontos o de sua seiacutea bastante aemelhante ao dos Mundurukli

BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

mo bastante desigual e que no caso citado nas malocas dos camshylJOS mu~to mais tarde ao uso do fabrico da farinha do nas malocas do Rio Se isto se com o sim-

aproveitamento uma jatilde cultivada introduccedilatildeo de novas Ai o nrocesso

ainda UliacutelccedilaO recente eS1ecia1lImmte

satildeo Franciscana fundada em no Rio como o aITOZ a fava e outras hortaliccedilas prlncipalmen

as Irmatildes Religiosas cultivam mas que pelos satildeo adoshytadas somente em escala reduzidiacutessima De frutiacuteferas

eordm~lraln-lll1eS necircstes dececircnios a u fgt-

o e uma certa cacaueiro produtos como

nlantavam-nos em

8 LIMPEZA ou CAPINACcedilAtildeO shy

Faltam completar notas socircbre os roccedila deshypois de ser ela plantada t claro que depois de terminar a planshytaccedilatildeo propriamente a roccedila precisa ainda alguns cuida-

Natildeo imediatamente mas depois semanas 1 a capinaccedilatildeo

I1T1nllgtJJI na da primeira e limpeza ou tlhoacute

segunda capinaccedilatildeo euro feita quase exclusivamente a terccedilado (facatildeo) Natildeo existe exatamente marcada para isso que depende muito do tempo (chuvas) e Fazer a primeira limpeza chamam tip ogn fazer a eacute karit ogn

mandioea shy ma~

rl1adura e

tocircda roccedila de uma vez e sim conforme a Para arrancar a mandioca de alguma e jeito Muitas vezes quando os tubeacuterculos estatildeo seguros no e ecircste eacute deshymasiadamente o iacutendio cava com o ao lado das raio zes para e poder com ItUI11Ui1Ult arrancar

- 17shy

oostNotos MTTNfWnnntriacute

(lmpreacutegaroltterccediladiomiddotmiddotmiddotcomo middotliOVtmiddotmiddoti~il decirc usase tambeacutettlna

tubeacuterculos earacirc batlltad6ceetc

bikudn ou Umlabftl fiUp 1M$l1

teIacutellUacutenada tocircda middotasafllaacutebaacuteJlldonam Otlatlli~ a Ma

lOe bastante intere$sant~ uma cqlnpl~IlJtatildeo

C()11l0 do c~b(lClodo Bail(9middotAnla~Qna$ Wagley em seu estudode Uma C011luacutenfdade Amatocircmca951100 ]J$ indica em traccedilosmaia ~8

e cultivo atildee llfl)firaacute Sejl1m mecirctlCiOfllldeacutelaqai

o de

BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EM1LIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

sociais determinados ou influenciados pelo complexo de roccedila e agricultura Pretendo referir-me especialmente agrave triacuteplice reshylaccedilatildeo de

1 Roccedila e individuo a divisatildeo de trabalho 2 Roccedila e famiacutelia propriedade agriacutecola e auxilio muacutetuo

mutuo 3 Roccedila e grupo tribal migraccedilatildeo iacutentraterritoriaL

1 ROCcedilA E INDIVIacuteDUO A DIVISAtildeO DE TRABALlW PELOS SEXOS

Entre iacutendios em geral existe uma lei ou acocircrdo segundo o qual cada um eacute dono do que adquire faz ou produz Assim esshytabelecem-se de antematildeo para o individuo certos direitos de exclusividade Esta se manifesta por um principio de divisatildeo sexual do trabalho Por exemplo li mateacuteria prima e os produshytos de cestaria satildeo exclusividades e propriedade do homem o barro e artigo de olaria da mulher Pela tradiccedilatildeo o tranccedilado eacute um trabalho feito sotildemente pelos homens a louccedila pelas mulheshyres Em todos os setores da vida tribal os trabalhos pertinenshytes li cada sexo satildeo determinados por ecircsses principios tradicioshynais Decircles decorre o conceito de propriedade individual

Tambeacutem em tocircda a cultura material dos Mundurukuacute manishybull festam-se de modo claro os dois ciclos de trabalho o do homem

e o da mulher Esta divisatildeo ergoloacutegica aqui soacute nos interessa enquanto diz respeito agrave agricultura O assunto poreacutem eacute um caso quase limiacutetrofe onde ecircstes dois ciclos de trabalho se tocam ligeiramente Na agricultura haacute serviccedilos exclusivos do homem especialmente na fase inicial da preparaccedilatildeo do roccedilado e haacute serviccedilos exclusivos da mulher principalmente desde o momento

simplesmente uns tecircrrpOll-guias escolha de terras e aproveitamento de capoeiras ( 101) broca e derruba ( 103) queima coivara e plantaccedilatildeo (104) principais plantas de cultivo (102) culturas acessoacuterias (104) replanta ( 104 Esta comparaccedilatildeo de fato justifica os dizeres do mesma autor que no Baixo Amazonas os meacutetodos agriacutecolas baacutesicos pouco mudaram desde o tempo dos aboriacutegenes (101) Tambeacutem os Teneshyfehara triacutebu Tupi do Maranhatildeo (Wagley e Galvatildeo 1949) usam de meacutetodos e processos agriacutecolas em muitos pontos ateacute idecircnticos aos obsershyvadOll entre os Mundurucuacute

- 19shy

ou urgecircncia no serviccedilo o homem pode nos

por si satildeo serviccedilos proacuteprios da mulher tnrgtm por direito devido ao ciclo de trabalho agrave

trabalho oferece ainda outro aspecto

FRIKEL - AGRICULTURA DOS lNDIOS MUNDURtJKUacute

da plantaccedilatildeo em diante mas haacute tambeacutem serviccedilos conjugados nos ambos os sexos participam como na plantaccedilatildeo de maniva

o abre a cova com o pau de cavar e a mulher potildee os ou talos de maniva no buraco aberto e pisando

em cima

TRABALHOS

do da homem mulber

Escolher a terra e o terreno Determinar o tamanho

3 Brocar Derrubar mata

5 Queimar dcnuba 6 Encoivarar 7 Queim3f a coivara

Plantar abrir a cova

a Colhecircr nnnchar

enterrar t3OS de maniv3 a roccedila 9

10 segunda da roccedila arrancar a mandioca dcsshy11 o roccedilado

os casos nonnais houshy

trabalhos de capinaccedilatildeo limpeza e e

Ela natildeo soacutemente eIn relaccedilatildeo ao preparo ou uso da plantaccedilatildeo tambeacutem se refere atilde espeacutecie das proacuteprias plantas de cultivo Aiacute tambeacutem certa exclusividade por exemplo soacute o homem planta e cultiva melancia jerimum Inendubiacute mamatildeo fava e feijatildeo

110 ou seInentes a sereIn cultimiddot na o

20 ~

BOLETIM l ENSE EMiacuteLIO GOELDl ANTROPOLOGIA 4

do trabalho em a terminologia a

coloca os talos ou sementes de ananaz bananeira etc etc

conforme o sexo do conceito

tecircrmos para a roccedila diz o homem ko fala a expressotildees propriamente uma dushy

e a roccedila enquanto eacute re-Satildeo desimtacotildees

agrave ~ 1o tecircrmo

aDamos feitos pela mulher na roccedila desde a plantashysentido baacutesico poderiam traduzir-se ecircstes dois

mos kat como derruba e ko como plantaccedilatildeo Assim se torna claro a mulher nunca exemplo que vai ao

agrave Doroue natildeo eacute ela euroi sim eacute

mas com a indicaccedilatildeo 1AmjgtIHUl

caso possa

2 ROCcedilA E PROPRIEDADE ACRfcOLA E AuxnIO MUacuteTUO

~ claro seus reflexos que ainda vivem em comumaaaes no illnema

cas como dos se emanciparam suas fammas proacuteprios de vida com casa e particulares hoje em dia eacute fazer uma distinccedilatildeo

1 entre os em nuacutemero de nillnto do total

sistema de comunimiddot moros ou

2 entre os MUlndur11kuacute Tapajoacutes Cururuacute etc

- 21shy

AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKUacute

aos a respeito

furphy

-

no PARAENSE EMtUO AlrrROP)LOGIA

-ampitre os tambeacutem tribo do grupo observa-se uma coisa bem semelhante Garden lands that is to say lands ou which nave expanded are either individual or group property Dudng the time mau stiU has crops ou toe site it to But as soou

be bas harvested aU bis crops and abandoned the hmd to tbe seeondary growth which to coer it it may be used anyone e GaIvatildeo 194950)

23 -~

F1PKEL AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKUacute

osse llesenvoIvenam bastante Em ambos casos os resultallos seriam mesquinhos e o sustento da farnllia

parte periclitando dai a decircste direito compensaccedilatildeo muacutetua

Cada homem ou respectivamente faz sua roshyccedila proacutepria e a com direitos poreacutem pede aYIIJtJLV

nem

A comunidade o indiviacuteduo ou os membros se dam mutt1amente e cada um deve os outros quando chega a vez de a roccedila Existe quanto a ecircste trabalho coletivo um sistema de receita e recompensa em iguais de trabalho e paga-se

13) - Embora aqui se trate da agricultura dOll MundU11lkuacute atuais sejam anoshytadas duas colhidas e em lugares distantes entre si a saber uma por mim mesmo entre os Mundurukuacute aculturados do rio Cururoacute e outra pelo missionaacuterio Frei em uma maloca dos campos em Segundo estas o sistema cola dos ancestrais mundurucuacute a de auxiacutelio muacutetuo e de proshypriedade da roccedila teria sido um tanto diferente Dizem que primitivashymente o grupo todo fazia um roccedilado para todos os membros da comunidade e que os direitos do individuo na roccedila se baseavam tamente auxiacutelio muacutetuo na recompensa do serviccedilo prestado ti comunidade Ao lado desta asserccedilatildeo de uma roccedila coletiva os inforshymantes mencionam igualmente roccedilas das familias onde natildeo exclusiva mas principalmente cultivavam uma alimentaccedilatildeo supleshymentar como bananas pimenta etc As notas colhidu poshyreacutem natildeo evidenciam claramente se esta roccedila coletiva servia para o uso comum e diaacuterio do grupo ou ficava de reserva para casos de necessidade para o auxiacutelio dos velhos ou para o sustento dOll hoacutespedes ou como roccedila cerimonial para nas grandes festas - sabre um tipo de roccedila de uso comum embora de propriedade particular entre os ver WasIeyoalvatildeo (1948139)

- 24shy

seu tempo

e pescar Continua-se mesma maneira conforme a

os

uaLuaIU a aa roccedila desfruto da roccedila jaacute madura entatildeo a familia maniacutefesta e exershy

ce o seu direito particular de proprietaacuterios a roccedila E agraves vezes para arrancar a mandioca homem e mulher ou

M11JIU bull II(l preferem ir a soacutes Desfruta-se a roccedila

u MUlndunlkuacute em relaccedilatildeo agrave A

gera1l111ertte sem o concurso dos outros ou do Eis pois e plantaccedilatildeo

se na comumshy

14) - o mQdo de convidar virlnhO$ e parentes para trabalhos em comum e de marcar os dias existe tambeacutem necircste mesmo sentido de auximiddot lio muacutetuo entre os cabocloS do Baixo Amazonas Na regiatildeo de Sanshy

etc chamam isso de marcar um pmtirulll ir 11 pmtirum etc Sem duacutevida tem ecircste costume raiZes mais e vem de data da em que o Baixo Amazoshynu ainda era terra de iacutendios e de maloc8$ Em outras

tambeacutem de mutiratildeo xirum traz o nome de (Rio ou (sul do Tambeacutem (1949106) menciona esta cocrperaccedilsecto como pudratildeo ou convite Veja-se ainda Caldeira 1956

25 shy

FRKEL AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKUacute

balhos de roccedila auxilio muacutetuo mas agrave familia se reserva sempre os direitos exclusivos de propriedade de uso e de desfruto de sua roccedila

Como poreacutem a situaccedilatildeo dos MundurulQi aculturados i Hoje cecircrca de quatro quintos dos Mundurukuacute abandonaram o sistema de convivecircncia em comunidades tribais Para ecircstes natildeo haacute mais ligaccedilatildeo direta agrave vida da maloca e suas comunidades se dissolveram As famiacutelias se emancipam Natildeo haacute mais casas em comum mas cada familia tem casa proacutepria Possuem por isso mesmo e necessagraveriacuteamente roccedila ti plantaccedilatildeo particulares E como cada famiacutelia vive soacute tambeacutem cada homem ou cada famllia faz individualmente o roccedilado Isto fundamentalmente Mas devido agraves dificuldades existentes e por necessidade conservoushyse ecircste elemento proveitoso O auxilio muacutetuo Convidamshysemiddot os parentes e vizinhos para auxiliarem na roccedila e por outra vai-se ajudar os que prestarem seus serviccedilos da mesma maneira e nas mesmas condiccedilotildees como antigamente o faziam no ua da vida em comunidade

Como conclusatildeo essencial resulta daiacute que entre os MundushyrUkuacute divisatildeo e execuccedilatildeo dos serviccedilos de roccedila conforme grupos

sexo e ciclos trabalho o sistema de plantaccedilatildeo e a colaboshyraccedilatildeo por meio de convites satildeo elementos de cultura dos mais estaacuteveis Permanecem e natildeo se modificaram essenshycialmente mesmo depois da dissoluccedilatildeo das comunidades tribais a que pertenciam e da aculturaccedilatildeo ao novo ambiente neacuteo-brashysileiro

Existe ainda um tipo de roccedila que ateacute certo ponto poderia se denom~nado de roccedila comum ~ste tipo aparece poreacutem uacutenicamente dentro da parentela em sentido mais estrito Quanshydo a parentela (por exemplo as familias de pai e filho ou de

irmatildeos) muito unida ou quando por qualquer contrashytempo um dos membros da famiacutelia natildeo pode mais fazer roccedila proacutepria mas pode auxiliar a fazer a roccedila do pai irmatildeo filho etc entatildeo por vezes fazem um roccedilado em comum Entende-se poshyreacutem o conceito de u roccedila em sentido absoluto roccedila de maniva de tubeacuterculos Pois sempre plantam ainda suas bananas pishymentas etc agrave parte o gasto particular cada famflla por si lste tipo de roccedila em comum existe tambeacutem (ou exclusishy

- 26shy

OLETIM DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

vamente 1) fora da antiga comunidade entre os Mundurukuacute aculmiddot turaios Observei um caso decircstes na proacutepria missatildeo entre e filho onde todos possuem casas proacuteprias Ambas as partes tecircm direi~os iguais no desfruto da roccedila este tipo de roccedila em comum assemelha-se bastante ao conhecido entre os caboclos como roccedila de sociedade A diferenccedila entre os dois tipos poshyderia ser estabelecida talvez assim a roccedila em comum serve diretamente o gasto e sustento das respectivas famiacutelias inshyteressadas no caso a de sociedade eacute de contrato com e fins geralmente comerciais

Uma vez que haacute propriedade tambeacutem o problema da heacuteranccedila Cada plantaccedilatildeo tem o seu dono com todos os direitos de propriedade Em casos de morte o roccedilado passa para as matildeos do filoo mais velho que~ poreacutem eacute outra coisa mais do que administrador desta heranccedila com co-direito de usofruto Herdeira eacute a famiacutelia representada filho mais velho no senshytido de que ecircle deve tomar conta do roccedilado de que a famiacutelia participa juntamente com Quando natildeo haacute famiacutelia os irshymatildeos herdam a Natildeo havendo irmatildeos satildeo os outros pashyrentes Em todo caso se a roccedila nmiddotl1hl

se sempre a plantaccedilatildeo

3 A ROCcedilA E o GRUPO MIGRACcedilAtildeO INTRATERRlTORIAL

Agrave primeira vista muitas vezes o roccedilado dos Mundurukuacute parece ficar longe da sua casa ou maloca E de fato frequenshytemente eacute assim Mas quase sempre isto eacute consequecircncia de longos anos de vivecircncia num soacute e mesmo lugar Com o tempo a terra ao redor das habitaccedilotildees torna-se fraca e exausta (15) 1t por ecircste motivlt2 que deg iacutendio tem necessidade de procurar novas terras mais adiante e fazer as plantaccedilotildees sempre mais longe de forma que depois de um certo espaccedilo de tempo o grupo indiacutegeshyna realmente mora distante de sua fonte de alimentaccedilatildeo ateacute que os proacuteprios iacutendios acham difiacutecil o transporte do produto para a casa Entatildeo daacute-se a vez de mudar a maloca para outro local

15) -a conhecida a completa inexistecircncia de teacutecnicas de fertilizaccedilatildeo do solo entre os iacutendios florestas amazocircnicas Uumlnicamente por ocasiatildeo da queimada de capoeiras (I solo jaacute gasto recebe algumas substacircncias fertishylizantes pelas cinzas

- 27shy

- --

FRIKEL-AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKO

mais favoraacutevel E nesta ocaS180 pode-se observar o sistema primitivo e sem mais ideal desta relaccedilatildeo reciacuteproca de roccedila e maloca

No caso da mudanccedila e da construccedilatildeo de uma nova maloca esta fica no centro do novo roccedilado do tuxaua ou chefe do grupo A forma tradicional da roccedila eacute arredondada como mencionashymos E no centro dela limpa-se o terreiro da nova aldeia tamshybeacutem redondo Necircle se distribuem as casas num quadrado a casa ou o barracatildeo dos homens aberto com a frente para

e com a casa espiacuteritos dos ancestrais (kaduke) ao as casas para as mulheres e crianccedilas (hok-a) agrave direita e agrave fsquerda fechando-se o quadrado com outra hok-a no lado este fie houver necessidade

N

o E

__o s - shy

I I I

R

In Esquema de ua maloca Mundurukuacute T terreiro H hoksa h hok-a R roccedilados

O nuacutecleo assim formado torna-se entatildeo um novo centro do grupo tribal do clatilde ou sipe Roccedila e maloca formam pois uma unidade e a maloca fica dentro da primeira roccedila Nos anos seshy

-- 28shy

BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

guintes gmplia-se O roccedilado mais para os fundos se a terIa natildeo for proacutepria transfere-se a roccedila para mais adiante e sempre mais adiante ateacute que depois de uma seacuterie de anos sente-se neshycessidade de transferir a aldeia e comeccedilar de novo Originashyse assim UPl ciclo de migraccedilatildeo intraterritorial dos grupos

Desta relaccedilatildeo de roccedila e aldeia ou tambeacutem de roccedila e comushynidade resulta pois relativa pouca estabilidade local dos grupos tribais que poreacutem natildeo chega agrave formas de nomadismo talvez nem agraves de um semi-nomadismo estritamente dito De fato enste uma certa migraccedilatildeo dos grupos resultantes das condiccedilotildees agraacuterias pois eacute a terra que obriga o iacutendio a mudar-se sempre de novo Mas estas migraccedilotildees satildeo um processo lento que natildeo se nota tanto ou acentuadamente porque as mudanccedilas de um lushygar para outro realizam-se soacute espaccediladamente dentro de dececircshynios e porque se passam dentro de uma certa aacuterea bem definida que eacute justamente o habitat da tribo Saindo poreacutem ecircste moshyvimento dos limites do territoacuterio proacuteprio as causas devem ser procuradas geralmente em outras circunstacircncias em guerras coaccedilatildeo por outras tribos ou como se nota entre os Mundurukuacute atuais as influecircncias do comeacutercio e da extraccedilatildeo da borracha Mas primitiva e normalmente esta migraccedilatildeo iacutenternaraquo isto eacute ecircsses deslocamentos e essas mudanccedilas grupos dentro da aacuterea proacutepria da tribu baseiam-se nas ditas condiccedilotildees agraacuterias Jaacute Martius disse dos Tupi do alto Tapajoacutes a frase citada Dedicam-se a uma agricultura primitiva e por isso em sentido proacuteprio natildeo satildeo nocircmades as suas malocas todavia natildeo ficam invariaacuteveis no mesmo (16) iacutelle portanto jaacute notou ecircste movimento e reconhecera a agricultura como responshysaacutevel pela maior ou menor estabilidade do iacutendio em seu terrishytoacuterio De fato a mesma cousa pode dizer-se concretamenteacute do Mundurukuacute Ele natildeo eacute nocircmade justamente por causa da sua agricultura Mas tambeacutem natildeo eacute inteiramente estaacutevel em seu habitat pelo mesmo motivo a agricultura que pelo gasto das terras o obriga a estas mu~anccedilas contiacutenuas que por fim resulshytam em lentas migraccedilotildees internas que aqui chamei de intra-tershyrltoriais

16) - Martins 1857201

- 29shy

maum

FEacuteUKEL -- AGRICULTURAacute DOS 1NDIOS MUNDURUKUacute

TERMINOLOGIA INDiacuteGENA A RESPEITO DA ROCcedilA E PLANTAS DE CULTIVO

1) A RESPEITO DA ROCcedilA (17) a) ferramenta

enxada purUre

ferro de cova chit paacuteu de cavar mararairarabip

b) roccedila e serviccedilo de roccedila

roccedila (enquanto eacute trabalho do hoshymem) ecircle diz kat

roccedila (enquanto eacute trabalho da mushylher) ela diz

brocar derrubar (mata) yup chichign queimar coivara taipa encoivarar taipa chign taipa chichign queimar a coivara taipa IYInoIacutefYY)

plantar (maniva)

capinar la limpeza tip ogn limpar 2a limpeza lwrit ogn arrancar mandioca masok ta ogn replantar 1141- ypu maum yabi

kuon

17) - A traIlSCliccedilatildeo foi adaptada quanto possiacutevel ao portuguecircs Note-se poreacutem w como no uuml - como no alematildeo poreacutem mais curto o - como o tremado em alematildeo poreacutem mais curto r - sempre dental s - sempre forte z - sempre brando Consoantes finais (como k - P - t) sem explosatildeo O acento tocircnico se natildeo focircr marcado de outra maneira sempre fica na uacuteltima siacutelaba

30 shy

ROLET1M DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

2) A RESPEITO DAS PLANTAS DE CULTIVO

algodatildeo (Gessypium) qualidade grande ) qualidade pequena

ananaz (Ananaz satiacutevus) qualidade grande qualidade do campo qualidade sem

doce qualidade pequena qualidade pequena amaJ

relo arroz (Oryza) banana (Musa

qualidade Satildeo Tomeacute

Caiena ou

Caiana Inajaacute ROcircxa Branca daacutegua

na (Musa paradisiacuteaca) qualishy

dade Pacova qualidade Pacova grande

batata doce (Ipomoea batatas) ) qualidade amarela doce qualidade meio roxa branca (pintada por dentro)

cacau (Theobroma cacao) manso plantado H silvestre (agraves vezes plantado)

- 31shy

buru buru chiehi bum anan ipara ipara chichi

dyotilde dyotilde

ipara ipara anan

ipara rem aruacuteIacutera aku aku rabatilde chichi (aku

robocirc)

aku aacutenya aku an an pa aku pakpak

ritrit aku rorot aku rign fign

aku ipapan aku CblK pa

aku chiehi aku ok pirUt chichi

ok pirut an aku hi ba beredn pa wechik wechik pakpak wechik tuitui wechik ririt wechik piratilde pararak wadye wadye wadye bumbum -pa

FRKEL AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKuacute --------__---_--------------- shy

( cafeacute (Coffea) cajuacute (Anacardium esp)

qualidade branco bullbull vermelho do campo

cana (Saccharium VlI~lIU(U

caraacute (Dioscorea) qualidade dentro metade

XC metade branca qualidade meio escura meio escura

pretinha (potildee na manicueshy

(parece matildeo de gente)

bola grande fino comprido

branco de entresara vershy

melha caraacute-a8su vermelho

redondo vermelho e branco

cuia (Crescentia) curauaacute (Bromeliacea)

) wadye akarap pa kape (ip) murese muroso murese ririt ta murese pakpak hat ta murese krau

awai puifa

awai kurep (ta) awai pugnpugn (ta) awai ruirui

awai tutu

awai panatyat awai puira chik a a

awai puira brechidn (puishyra beredn puira ririt)

awai puira ara be pak awai puira awai puira pakpak

awai-ra ua e wa e ipara he

f e i j atilde o (phaseolus esp )r - grande

n

pequeno comum de fava comprishyda)

genipapo (Genipa americana) jerimun (Cucurbita) ingaacute (Inga) j a m a r uacute (Cucurbita Lagenaria

- 32

feijaacuteu wetoi

wetoi anan

hadyorotilde warem (a) yurumu (a) chiriri

BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMIacuteLIO GOELDI ANTROPOLOWA 4

Vulgaris) uai a wai a laranja (CUres) yarai ip limatildeo (Citrus) brimatildeo brimaacuteu brimaacuteu macaxeira (Manihot esp (Palmashy

ta ) makachi macaxeira qualidade branca makachi tarUat

U amarela makachi potpot mamatildeo (Carica papaya) asatildeu a

rocircxo asatildeu rom rom (asatildeu rem rem)

U~-amp (Mangifera Indica) matildega matildeka (Manihot esp) maso manikue

qualidade roxa na foshylha maso

qualidade branca na folha maso yubritat

maniva (Manihot utiliacutessima) masok qualidade amarela masok pekpek tt de folha meio

r6xa masok tchukumai de folha granshy

de masok yaiacuteripnyen

de folha messhymo roxa (pashyraiacuteso) masok paraiacutesu

branca masok tatya uumlm uumlm at

) de folha miushyda masok anan

melancia (Citrullus vulgaris) carshyne vermelha baratildechi buratildesi-a

melancia qualidade de carne branca baraacutechi a biu chep nyen

a a melancia qualidade pequena baratildechi an an a

de carne baratildechi rem rem a milho (Zea mays) mura mora

de bago duro mora tyatya (ra)

- 3Sshy

FR~KEL-AGRICULTURA DOS IacuteNDIOS MUNDURlJKUacute

de bago mole

mudubi amendoim (Arachis hyshypogaea)

pimenta (Capsicum) qualidade pimentatildeo cheirosa malagueta redonda

tabaco (Nicotiana tabacum) tajaacute (Aracea esp) qualidade do

mato plantado tajaacute qualidade de cobra timbeacute (paullinia Serjania ) urucuacute (Bixa Orellana)

mora tya am am (ta) mora hat

wenambone achi (a) achi chichi (a) achirew chi kaiacute (a)

achi kurecirctanyen (a) he e

poririt kurudyudyut satilde ok satilde ok papa tyuku (a~

-34shy

BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

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- 35shy

BOLETIM no MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO ANTROPOLOGIA lt1

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2

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___1__- [ _ 2 ~ _-)I 8

~ --~ -shyII Esquema da roccedila Mundurukuacute

e com outras plantas de cultivo Tomeacute um

formantes desenhou-me um croquis esquematizado ccedila Os nuacutemeros aiacute registrados referem-se aos

no seguimento da plantaccedilatildeo com ecircste sistema de agricultura COlIVAacutem

as plantas de cultivo em geral entatildeo uma distinccedilatildeo entre plantas que se cultivam na tamente dita e outras especia1mente fruteiras fora da roccedila em capoeiras ao redor da casa nos portos de canocirca ou outros res de frequecircncia ou acesso faacutecil No primeiro caso trata-se

plantammiddotse ao contraacuterio juntos natildeo muito mIacuteSshy

jaacute aCIma menshy

-- 13 shy

FRiKEL - AGRleacuteULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKUacute

de plantas de agricultura procircpriamente dita DO segundo de uns comeccedilos de pomicultura embora muito rudimentar ainda Seja dito tambeacutem que de quase todas as plantas de cultivo os Munshydurukuacute conhecem variedades que sabem muito bem distinguir e cuja anotaccedilatildeo com os respectivos nomes indiacutegenas e cientificos se encontram na uacuteltima parte decircste pequeno trabalho

a) Plantas cultivadas em roccedilas

maniva masok seis qualidades manicuera - maso manikue duas qualidades macaxeira - makachi duas qualidades caraacute -- awai onze qualidades batata doce wechik 4 qualidades tajaacute - de vaacuterios nomes (poririt kurudyudyut) duas

qualidades Jenmum yurumu yurumu a vaacuterios tipos melancia - boratildechia boratildesia trecircs qualidades cana - kanya abacaxi ananaz - ipara) cinco qualidades milho - mora duas qualidades arroz aruacuteida fava feijatildeo - feijaacuteu wetoi trecircs qualidades mendubiacute - wenambone tabaco - hei e eurauaacute - ipara he

Tambeacutem

pimenta - achi achi a quatro qualidades banana - aku onze qualidades algodatildeo - buru duas qualidades urucuacute - tyuku tyoku a mamatildeo - asatildeu a duas qualidades

b) Plantas cultivadas fora da foccedila

cuia ua a wa e jamaruacute- uai a wai a

-14 shy

- 15 ~

FRlKEL-AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKO

nem A primeira

se sem duacutevida quando nas margens

ecircsse contaacutecto as plantas cultivadas no Amazonas chegaram ao Mundurukuacute em sua maior parte aCE~iacutet~ls

e uso 05

UCcedili~ ultClJru1Jl a farinha e

como disse a farinha eacute uma relativamente recen~ Informante o seguinte

meninice nas malocas

e taOrlcavam-na ate o comeacuterCIO como jaacute no decircste trabalho

stamente da tatildeo farinha e do comeacutermiddot que os Mundurukuacute elo Il1antiveram com os

Santareacutem e do baixo oacutebvio poisa se deu num

9) Assim p karib das Guianas Brasileiras natildeo conhece da macaxeira embora em muitos pontos o de sua seiacutea bastante aemelhante ao dos Mundurukli

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mo bastante desigual e que no caso citado nas malocas dos camshylJOS mu~to mais tarde ao uso do fabrico da farinha do nas malocas do Rio Se isto se com o sim-

aproveitamento uma jatilde cultivada introduccedilatildeo de novas Ai o nrocesso

ainda UliacutelccedilaO recente eS1ecia1lImmte

satildeo Franciscana fundada em no Rio como o aITOZ a fava e outras hortaliccedilas prlncipalmen

as Irmatildes Religiosas cultivam mas que pelos satildeo adoshytadas somente em escala reduzidiacutessima De frutiacuteferas

eordm~lraln-lll1eS necircstes dececircnios a u fgt-

o e uma certa cacaueiro produtos como

nlantavam-nos em

8 LIMPEZA ou CAPINACcedilAtildeO shy

Faltam completar notas socircbre os roccedila deshypois de ser ela plantada t claro que depois de terminar a planshytaccedilatildeo propriamente a roccedila precisa ainda alguns cuida-

Natildeo imediatamente mas depois semanas 1 a capinaccedilatildeo

I1T1nllgtJJI na da primeira e limpeza ou tlhoacute

segunda capinaccedilatildeo euro feita quase exclusivamente a terccedilado (facatildeo) Natildeo existe exatamente marcada para isso que depende muito do tempo (chuvas) e Fazer a primeira limpeza chamam tip ogn fazer a eacute karit ogn

mandioea shy ma~

rl1adura e

tocircda roccedila de uma vez e sim conforme a Para arrancar a mandioca de alguma e jeito Muitas vezes quando os tubeacuterculos estatildeo seguros no e ecircste eacute deshymasiadamente o iacutendio cava com o ao lado das raio zes para e poder com ItUI11Ui1Ult arrancar

- 17shy

oostNotos MTTNfWnnntriacute

(lmpreacutegaroltterccediladiomiddotmiddotmiddotcomo middotliOVtmiddotmiddoti~il decirc usase tambeacutettlna

tubeacuterculos earacirc batlltad6ceetc

bikudn ou Umlabftl fiUp 1M$l1

teIacutellUacutenada tocircda middotasafllaacutebaacuteJlldonam Otlatlli~ a Ma

lOe bastante intere$sant~ uma cqlnpl~IlJtatildeo

C()11l0 do c~b(lClodo Bail(9middotAnla~Qna$ Wagley em seu estudode Uma C011luacutenfdade Amatocircmca951100 ]J$ indica em traccedilosmaia ~8

e cultivo atildee llfl)firaacute Sejl1m mecirctlCiOfllldeacutelaqai

o de

BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EM1LIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

sociais determinados ou influenciados pelo complexo de roccedila e agricultura Pretendo referir-me especialmente agrave triacuteplice reshylaccedilatildeo de

1 Roccedila e individuo a divisatildeo de trabalho 2 Roccedila e famiacutelia propriedade agriacutecola e auxilio muacutetuo

mutuo 3 Roccedila e grupo tribal migraccedilatildeo iacutentraterritoriaL

1 ROCcedilA E INDIVIacuteDUO A DIVISAtildeO DE TRABALlW PELOS SEXOS

Entre iacutendios em geral existe uma lei ou acocircrdo segundo o qual cada um eacute dono do que adquire faz ou produz Assim esshytabelecem-se de antematildeo para o individuo certos direitos de exclusividade Esta se manifesta por um principio de divisatildeo sexual do trabalho Por exemplo li mateacuteria prima e os produshytos de cestaria satildeo exclusividades e propriedade do homem o barro e artigo de olaria da mulher Pela tradiccedilatildeo o tranccedilado eacute um trabalho feito sotildemente pelos homens a louccedila pelas mulheshyres Em todos os setores da vida tribal os trabalhos pertinenshytes li cada sexo satildeo determinados por ecircsses principios tradicioshynais Decircles decorre o conceito de propriedade individual

Tambeacutem em tocircda a cultura material dos Mundurukuacute manishybull festam-se de modo claro os dois ciclos de trabalho o do homem

e o da mulher Esta divisatildeo ergoloacutegica aqui soacute nos interessa enquanto diz respeito agrave agricultura O assunto poreacutem eacute um caso quase limiacutetrofe onde ecircstes dois ciclos de trabalho se tocam ligeiramente Na agricultura haacute serviccedilos exclusivos do homem especialmente na fase inicial da preparaccedilatildeo do roccedilado e haacute serviccedilos exclusivos da mulher principalmente desde o momento

simplesmente uns tecircrrpOll-guias escolha de terras e aproveitamento de capoeiras ( 101) broca e derruba ( 103) queima coivara e plantaccedilatildeo (104) principais plantas de cultivo (102) culturas acessoacuterias (104) replanta ( 104 Esta comparaccedilatildeo de fato justifica os dizeres do mesma autor que no Baixo Amazonas os meacutetodos agriacutecolas baacutesicos pouco mudaram desde o tempo dos aboriacutegenes (101) Tambeacutem os Teneshyfehara triacutebu Tupi do Maranhatildeo (Wagley e Galvatildeo 1949) usam de meacutetodos e processos agriacutecolas em muitos pontos ateacute idecircnticos aos obsershyvadOll entre os Mundurucuacute

- 19shy

ou urgecircncia no serviccedilo o homem pode nos

por si satildeo serviccedilos proacuteprios da mulher tnrgtm por direito devido ao ciclo de trabalho agrave

trabalho oferece ainda outro aspecto

FRIKEL - AGRICULTURA DOS lNDIOS MUNDURtJKUacute

da plantaccedilatildeo em diante mas haacute tambeacutem serviccedilos conjugados nos ambos os sexos participam como na plantaccedilatildeo de maniva

o abre a cova com o pau de cavar e a mulher potildee os ou talos de maniva no buraco aberto e pisando

em cima

TRABALHOS

do da homem mulber

Escolher a terra e o terreno Determinar o tamanho

3 Brocar Derrubar mata

5 Queimar dcnuba 6 Encoivarar 7 Queim3f a coivara

Plantar abrir a cova

a Colhecircr nnnchar

enterrar t3OS de maniv3 a roccedila 9

10 segunda da roccedila arrancar a mandioca dcsshy11 o roccedilado

os casos nonnais houshy

trabalhos de capinaccedilatildeo limpeza e e

Ela natildeo soacutemente eIn relaccedilatildeo ao preparo ou uso da plantaccedilatildeo tambeacutem se refere atilde espeacutecie das proacuteprias plantas de cultivo Aiacute tambeacutem certa exclusividade por exemplo soacute o homem planta e cultiva melancia jerimum Inendubiacute mamatildeo fava e feijatildeo

110 ou seInentes a sereIn cultimiddot na o

20 ~

BOLETIM l ENSE EMiacuteLIO GOELDl ANTROPOLOGIA 4

do trabalho em a terminologia a

coloca os talos ou sementes de ananaz bananeira etc etc

conforme o sexo do conceito

tecircrmos para a roccedila diz o homem ko fala a expressotildees propriamente uma dushy

e a roccedila enquanto eacute re-Satildeo desimtacotildees

agrave ~ 1o tecircrmo

aDamos feitos pela mulher na roccedila desde a plantashysentido baacutesico poderiam traduzir-se ecircstes dois

mos kat como derruba e ko como plantaccedilatildeo Assim se torna claro a mulher nunca exemplo que vai ao

agrave Doroue natildeo eacute ela euroi sim eacute

mas com a indicaccedilatildeo 1AmjgtIHUl

caso possa

2 ROCcedilA E PROPRIEDADE ACRfcOLA E AuxnIO MUacuteTUO

~ claro seus reflexos que ainda vivem em comumaaaes no illnema

cas como dos se emanciparam suas fammas proacuteprios de vida com casa e particulares hoje em dia eacute fazer uma distinccedilatildeo

1 entre os em nuacutemero de nillnto do total

sistema de comunimiddot moros ou

2 entre os MUlndur11kuacute Tapajoacutes Cururuacute etc

- 21shy

AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKUacute

aos a respeito

furphy

-

no PARAENSE EMtUO AlrrROP)LOGIA

-ampitre os tambeacutem tribo do grupo observa-se uma coisa bem semelhante Garden lands that is to say lands ou which nave expanded are either individual or group property Dudng the time mau stiU has crops ou toe site it to But as soou

be bas harvested aU bis crops and abandoned the hmd to tbe seeondary growth which to coer it it may be used anyone e GaIvatildeo 194950)

23 -~

F1PKEL AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKUacute

osse llesenvoIvenam bastante Em ambos casos os resultallos seriam mesquinhos e o sustento da farnllia

parte periclitando dai a decircste direito compensaccedilatildeo muacutetua

Cada homem ou respectivamente faz sua roshyccedila proacutepria e a com direitos poreacutem pede aYIIJtJLV

nem

A comunidade o indiviacuteduo ou os membros se dam mutt1amente e cada um deve os outros quando chega a vez de a roccedila Existe quanto a ecircste trabalho coletivo um sistema de receita e recompensa em iguais de trabalho e paga-se

13) - Embora aqui se trate da agricultura dOll MundU11lkuacute atuais sejam anoshytadas duas colhidas e em lugares distantes entre si a saber uma por mim mesmo entre os Mundurukuacute aculturados do rio Cururoacute e outra pelo missionaacuterio Frei em uma maloca dos campos em Segundo estas o sistema cola dos ancestrais mundurucuacute a de auxiacutelio muacutetuo e de proshypriedade da roccedila teria sido um tanto diferente Dizem que primitivashymente o grupo todo fazia um roccedilado para todos os membros da comunidade e que os direitos do individuo na roccedila se baseavam tamente auxiacutelio muacutetuo na recompensa do serviccedilo prestado ti comunidade Ao lado desta asserccedilatildeo de uma roccedila coletiva os inforshymantes mencionam igualmente roccedilas das familias onde natildeo exclusiva mas principalmente cultivavam uma alimentaccedilatildeo supleshymentar como bananas pimenta etc As notas colhidu poshyreacutem natildeo evidenciam claramente se esta roccedila coletiva servia para o uso comum e diaacuterio do grupo ou ficava de reserva para casos de necessidade para o auxiacutelio dos velhos ou para o sustento dOll hoacutespedes ou como roccedila cerimonial para nas grandes festas - sabre um tipo de roccedila de uso comum embora de propriedade particular entre os ver WasIeyoalvatildeo (1948139)

- 24shy

seu tempo

e pescar Continua-se mesma maneira conforme a

os

uaLuaIU a aa roccedila desfruto da roccedila jaacute madura entatildeo a familia maniacutefesta e exershy

ce o seu direito particular de proprietaacuterios a roccedila E agraves vezes para arrancar a mandioca homem e mulher ou

M11JIU bull II(l preferem ir a soacutes Desfruta-se a roccedila

u MUlndunlkuacute em relaccedilatildeo agrave A

gera1l111ertte sem o concurso dos outros ou do Eis pois e plantaccedilatildeo

se na comumshy

14) - o mQdo de convidar virlnhO$ e parentes para trabalhos em comum e de marcar os dias existe tambeacutem necircste mesmo sentido de auximiddot lio muacutetuo entre os cabocloS do Baixo Amazonas Na regiatildeo de Sanshy

etc chamam isso de marcar um pmtirulll ir 11 pmtirum etc Sem duacutevida tem ecircste costume raiZes mais e vem de data da em que o Baixo Amazoshynu ainda era terra de iacutendios e de maloc8$ Em outras

tambeacutem de mutiratildeo xirum traz o nome de (Rio ou (sul do Tambeacutem (1949106) menciona esta cocrperaccedilsecto como pudratildeo ou convite Veja-se ainda Caldeira 1956

25 shy

FRKEL AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKUacute

balhos de roccedila auxilio muacutetuo mas agrave familia se reserva sempre os direitos exclusivos de propriedade de uso e de desfruto de sua roccedila

Como poreacutem a situaccedilatildeo dos MundurulQi aculturados i Hoje cecircrca de quatro quintos dos Mundurukuacute abandonaram o sistema de convivecircncia em comunidades tribais Para ecircstes natildeo haacute mais ligaccedilatildeo direta agrave vida da maloca e suas comunidades se dissolveram As famiacutelias se emancipam Natildeo haacute mais casas em comum mas cada familia tem casa proacutepria Possuem por isso mesmo e necessagraveriacuteamente roccedila ti plantaccedilatildeo particulares E como cada famiacutelia vive soacute tambeacutem cada homem ou cada famllia faz individualmente o roccedilado Isto fundamentalmente Mas devido agraves dificuldades existentes e por necessidade conservoushyse ecircste elemento proveitoso O auxilio muacutetuo Convidamshysemiddot os parentes e vizinhos para auxiliarem na roccedila e por outra vai-se ajudar os que prestarem seus serviccedilos da mesma maneira e nas mesmas condiccedilotildees como antigamente o faziam no ua da vida em comunidade

Como conclusatildeo essencial resulta daiacute que entre os MundushyrUkuacute divisatildeo e execuccedilatildeo dos serviccedilos de roccedila conforme grupos

sexo e ciclos trabalho o sistema de plantaccedilatildeo e a colaboshyraccedilatildeo por meio de convites satildeo elementos de cultura dos mais estaacuteveis Permanecem e natildeo se modificaram essenshycialmente mesmo depois da dissoluccedilatildeo das comunidades tribais a que pertenciam e da aculturaccedilatildeo ao novo ambiente neacuteo-brashysileiro

Existe ainda um tipo de roccedila que ateacute certo ponto poderia se denom~nado de roccedila comum ~ste tipo aparece poreacutem uacutenicamente dentro da parentela em sentido mais estrito Quanshydo a parentela (por exemplo as familias de pai e filho ou de

irmatildeos) muito unida ou quando por qualquer contrashytempo um dos membros da famiacutelia natildeo pode mais fazer roccedila proacutepria mas pode auxiliar a fazer a roccedila do pai irmatildeo filho etc entatildeo por vezes fazem um roccedilado em comum Entende-se poshyreacutem o conceito de u roccedila em sentido absoluto roccedila de maniva de tubeacuterculos Pois sempre plantam ainda suas bananas pishymentas etc agrave parte o gasto particular cada famflla por si lste tipo de roccedila em comum existe tambeacutem (ou exclusishy

- 26shy

OLETIM DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

vamente 1) fora da antiga comunidade entre os Mundurukuacute aculmiddot turaios Observei um caso decircstes na proacutepria missatildeo entre e filho onde todos possuem casas proacuteprias Ambas as partes tecircm direi~os iguais no desfruto da roccedila este tipo de roccedila em comum assemelha-se bastante ao conhecido entre os caboclos como roccedila de sociedade A diferenccedila entre os dois tipos poshyderia ser estabelecida talvez assim a roccedila em comum serve diretamente o gasto e sustento das respectivas famiacutelias inshyteressadas no caso a de sociedade eacute de contrato com e fins geralmente comerciais

Uma vez que haacute propriedade tambeacutem o problema da heacuteranccedila Cada plantaccedilatildeo tem o seu dono com todos os direitos de propriedade Em casos de morte o roccedilado passa para as matildeos do filoo mais velho que~ poreacutem eacute outra coisa mais do que administrador desta heranccedila com co-direito de usofruto Herdeira eacute a famiacutelia representada filho mais velho no senshytido de que ecircle deve tomar conta do roccedilado de que a famiacutelia participa juntamente com Quando natildeo haacute famiacutelia os irshymatildeos herdam a Natildeo havendo irmatildeos satildeo os outros pashyrentes Em todo caso se a roccedila nmiddotl1hl

se sempre a plantaccedilatildeo

3 A ROCcedilA E o GRUPO MIGRACcedilAtildeO INTRATERRlTORIAL

Agrave primeira vista muitas vezes o roccedilado dos Mundurukuacute parece ficar longe da sua casa ou maloca E de fato frequenshytemente eacute assim Mas quase sempre isto eacute consequecircncia de longos anos de vivecircncia num soacute e mesmo lugar Com o tempo a terra ao redor das habitaccedilotildees torna-se fraca e exausta (15) 1t por ecircste motivlt2 que deg iacutendio tem necessidade de procurar novas terras mais adiante e fazer as plantaccedilotildees sempre mais longe de forma que depois de um certo espaccedilo de tempo o grupo indiacutegeshyna realmente mora distante de sua fonte de alimentaccedilatildeo ateacute que os proacuteprios iacutendios acham difiacutecil o transporte do produto para a casa Entatildeo daacute-se a vez de mudar a maloca para outro local

15) -a conhecida a completa inexistecircncia de teacutecnicas de fertilizaccedilatildeo do solo entre os iacutendios florestas amazocircnicas Uumlnicamente por ocasiatildeo da queimada de capoeiras (I solo jaacute gasto recebe algumas substacircncias fertishylizantes pelas cinzas

- 27shy

- --

FRIKEL-AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKO

mais favoraacutevel E nesta ocaS180 pode-se observar o sistema primitivo e sem mais ideal desta relaccedilatildeo reciacuteproca de roccedila e maloca

No caso da mudanccedila e da construccedilatildeo de uma nova maloca esta fica no centro do novo roccedilado do tuxaua ou chefe do grupo A forma tradicional da roccedila eacute arredondada como mencionashymos E no centro dela limpa-se o terreiro da nova aldeia tamshybeacutem redondo Necircle se distribuem as casas num quadrado a casa ou o barracatildeo dos homens aberto com a frente para

e com a casa espiacuteritos dos ancestrais (kaduke) ao as casas para as mulheres e crianccedilas (hok-a) agrave direita e agrave fsquerda fechando-se o quadrado com outra hok-a no lado este fie houver necessidade

N

o E

__o s - shy

I I I

R

In Esquema de ua maloca Mundurukuacute T terreiro H hoksa h hok-a R roccedilados

O nuacutecleo assim formado torna-se entatildeo um novo centro do grupo tribal do clatilde ou sipe Roccedila e maloca formam pois uma unidade e a maloca fica dentro da primeira roccedila Nos anos seshy

-- 28shy

BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

guintes gmplia-se O roccedilado mais para os fundos se a terIa natildeo for proacutepria transfere-se a roccedila para mais adiante e sempre mais adiante ateacute que depois de uma seacuterie de anos sente-se neshycessidade de transferir a aldeia e comeccedilar de novo Originashyse assim UPl ciclo de migraccedilatildeo intraterritorial dos grupos

Desta relaccedilatildeo de roccedila e aldeia ou tambeacutem de roccedila e comushynidade resulta pois relativa pouca estabilidade local dos grupos tribais que poreacutem natildeo chega agrave formas de nomadismo talvez nem agraves de um semi-nomadismo estritamente dito De fato enste uma certa migraccedilatildeo dos grupos resultantes das condiccedilotildees agraacuterias pois eacute a terra que obriga o iacutendio a mudar-se sempre de novo Mas estas migraccedilotildees satildeo um processo lento que natildeo se nota tanto ou acentuadamente porque as mudanccedilas de um lushygar para outro realizam-se soacute espaccediladamente dentro de dececircshynios e porque se passam dentro de uma certa aacuterea bem definida que eacute justamente o habitat da tribo Saindo poreacutem ecircste moshyvimento dos limites do territoacuterio proacuteprio as causas devem ser procuradas geralmente em outras circunstacircncias em guerras coaccedilatildeo por outras tribos ou como se nota entre os Mundurukuacute atuais as influecircncias do comeacutercio e da extraccedilatildeo da borracha Mas primitiva e normalmente esta migraccedilatildeo iacutenternaraquo isto eacute ecircsses deslocamentos e essas mudanccedilas grupos dentro da aacuterea proacutepria da tribu baseiam-se nas ditas condiccedilotildees agraacuterias Jaacute Martius disse dos Tupi do alto Tapajoacutes a frase citada Dedicam-se a uma agricultura primitiva e por isso em sentido proacuteprio natildeo satildeo nocircmades as suas malocas todavia natildeo ficam invariaacuteveis no mesmo (16) iacutelle portanto jaacute notou ecircste movimento e reconhecera a agricultura como responshysaacutevel pela maior ou menor estabilidade do iacutendio em seu terrishytoacuterio De fato a mesma cousa pode dizer-se concretamenteacute do Mundurukuacute Ele natildeo eacute nocircmade justamente por causa da sua agricultura Mas tambeacutem natildeo eacute inteiramente estaacutevel em seu habitat pelo mesmo motivo a agricultura que pelo gasto das terras o obriga a estas mu~anccedilas contiacutenuas que por fim resulshytam em lentas migraccedilotildees internas que aqui chamei de intra-tershyrltoriais

16) - Martins 1857201

- 29shy

maum

FEacuteUKEL -- AGRICULTURAacute DOS 1NDIOS MUNDURUKUacute

TERMINOLOGIA INDiacuteGENA A RESPEITO DA ROCcedilA E PLANTAS DE CULTIVO

1) A RESPEITO DA ROCcedilA (17) a) ferramenta

enxada purUre

ferro de cova chit paacuteu de cavar mararairarabip

b) roccedila e serviccedilo de roccedila

roccedila (enquanto eacute trabalho do hoshymem) ecircle diz kat

roccedila (enquanto eacute trabalho da mushylher) ela diz

brocar derrubar (mata) yup chichign queimar coivara taipa encoivarar taipa chign taipa chichign queimar a coivara taipa IYInoIacutefYY)

plantar (maniva)

capinar la limpeza tip ogn limpar 2a limpeza lwrit ogn arrancar mandioca masok ta ogn replantar 1141- ypu maum yabi

kuon

17) - A traIlSCliccedilatildeo foi adaptada quanto possiacutevel ao portuguecircs Note-se poreacutem w como no uuml - como no alematildeo poreacutem mais curto o - como o tremado em alematildeo poreacutem mais curto r - sempre dental s - sempre forte z - sempre brando Consoantes finais (como k - P - t) sem explosatildeo O acento tocircnico se natildeo focircr marcado de outra maneira sempre fica na uacuteltima siacutelaba

30 shy

ROLET1M DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

2) A RESPEITO DAS PLANTAS DE CULTIVO

algodatildeo (Gessypium) qualidade grande ) qualidade pequena

ananaz (Ananaz satiacutevus) qualidade grande qualidade do campo qualidade sem

doce qualidade pequena qualidade pequena amaJ

relo arroz (Oryza) banana (Musa

qualidade Satildeo Tomeacute

Caiena ou

Caiana Inajaacute ROcircxa Branca daacutegua

na (Musa paradisiacuteaca) qualishy

dade Pacova qualidade Pacova grande

batata doce (Ipomoea batatas) ) qualidade amarela doce qualidade meio roxa branca (pintada por dentro)

cacau (Theobroma cacao) manso plantado H silvestre (agraves vezes plantado)

- 31shy

buru buru chiehi bum anan ipara ipara chichi

dyotilde dyotilde

ipara ipara anan

ipara rem aruacuteIacutera aku aku rabatilde chichi (aku

robocirc)

aku aacutenya aku an an pa aku pakpak

ritrit aku rorot aku rign fign

aku ipapan aku CblK pa

aku chiehi aku ok pirUt chichi

ok pirut an aku hi ba beredn pa wechik wechik pakpak wechik tuitui wechik ririt wechik piratilde pararak wadye wadye wadye bumbum -pa

FRKEL AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKuacute --------__---_--------------- shy

( cafeacute (Coffea) cajuacute (Anacardium esp)

qualidade branco bullbull vermelho do campo

cana (Saccharium VlI~lIU(U

caraacute (Dioscorea) qualidade dentro metade

XC metade branca qualidade meio escura meio escura

pretinha (potildee na manicueshy

(parece matildeo de gente)

bola grande fino comprido

branco de entresara vershy

melha caraacute-a8su vermelho

redondo vermelho e branco

cuia (Crescentia) curauaacute (Bromeliacea)

) wadye akarap pa kape (ip) murese muroso murese ririt ta murese pakpak hat ta murese krau

awai puifa

awai kurep (ta) awai pugnpugn (ta) awai ruirui

awai tutu

awai panatyat awai puira chik a a

awai puira brechidn (puishyra beredn puira ririt)

awai puira ara be pak awai puira awai puira pakpak

awai-ra ua e wa e ipara he

f e i j atilde o (phaseolus esp )r - grande

n

pequeno comum de fava comprishyda)

genipapo (Genipa americana) jerimun (Cucurbita) ingaacute (Inga) j a m a r uacute (Cucurbita Lagenaria

- 32

feijaacuteu wetoi

wetoi anan

hadyorotilde warem (a) yurumu (a) chiriri

BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMIacuteLIO GOELDI ANTROPOLOWA 4

Vulgaris) uai a wai a laranja (CUres) yarai ip limatildeo (Citrus) brimatildeo brimaacuteu brimaacuteu macaxeira (Manihot esp (Palmashy

ta ) makachi macaxeira qualidade branca makachi tarUat

U amarela makachi potpot mamatildeo (Carica papaya) asatildeu a

rocircxo asatildeu rom rom (asatildeu rem rem)

U~-amp (Mangifera Indica) matildega matildeka (Manihot esp) maso manikue

qualidade roxa na foshylha maso

qualidade branca na folha maso yubritat

maniva (Manihot utiliacutessima) masok qualidade amarela masok pekpek tt de folha meio

r6xa masok tchukumai de folha granshy

de masok yaiacuteripnyen

de folha messhymo roxa (pashyraiacuteso) masok paraiacutesu

branca masok tatya uumlm uumlm at

) de folha miushyda masok anan

melancia (Citrullus vulgaris) carshyne vermelha baratildechi buratildesi-a

melancia qualidade de carne branca baraacutechi a biu chep nyen

a a melancia qualidade pequena baratildechi an an a

de carne baratildechi rem rem a milho (Zea mays) mura mora

de bago duro mora tyatya (ra)

- 3Sshy

FR~KEL-AGRICULTURA DOS IacuteNDIOS MUNDURlJKUacute

de bago mole

mudubi amendoim (Arachis hyshypogaea)

pimenta (Capsicum) qualidade pimentatildeo cheirosa malagueta redonda

tabaco (Nicotiana tabacum) tajaacute (Aracea esp) qualidade do

mato plantado tajaacute qualidade de cobra timbeacute (paullinia Serjania ) urucuacute (Bixa Orellana)

mora tya am am (ta) mora hat

wenambone achi (a) achi chichi (a) achirew chi kaiacute (a)

achi kurecirctanyen (a) he e

poririt kurudyudyut satilde ok satilde ok papa tyuku (a~

-34shy

BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

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- 35shy

FRiKEL - AGRleacuteULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKUacute

de plantas de agricultura procircpriamente dita DO segundo de uns comeccedilos de pomicultura embora muito rudimentar ainda Seja dito tambeacutem que de quase todas as plantas de cultivo os Munshydurukuacute conhecem variedades que sabem muito bem distinguir e cuja anotaccedilatildeo com os respectivos nomes indiacutegenas e cientificos se encontram na uacuteltima parte decircste pequeno trabalho

a) Plantas cultivadas em roccedilas

maniva masok seis qualidades manicuera - maso manikue duas qualidades macaxeira - makachi duas qualidades caraacute -- awai onze qualidades batata doce wechik 4 qualidades tajaacute - de vaacuterios nomes (poririt kurudyudyut) duas

qualidades Jenmum yurumu yurumu a vaacuterios tipos melancia - boratildechia boratildesia trecircs qualidades cana - kanya abacaxi ananaz - ipara) cinco qualidades milho - mora duas qualidades arroz aruacuteida fava feijatildeo - feijaacuteu wetoi trecircs qualidades mendubiacute - wenambone tabaco - hei e eurauaacute - ipara he

Tambeacutem

pimenta - achi achi a quatro qualidades banana - aku onze qualidades algodatildeo - buru duas qualidades urucuacute - tyuku tyoku a mamatildeo - asatildeu a duas qualidades

b) Plantas cultivadas fora da foccedila

cuia ua a wa e jamaruacute- uai a wai a

-14 shy

- 15 ~

FRlKEL-AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKO

nem A primeira

se sem duacutevida quando nas margens

ecircsse contaacutecto as plantas cultivadas no Amazonas chegaram ao Mundurukuacute em sua maior parte aCE~iacutet~ls

e uso 05

UCcedili~ ultClJru1Jl a farinha e

como disse a farinha eacute uma relativamente recen~ Informante o seguinte

meninice nas malocas

e taOrlcavam-na ate o comeacuterCIO como jaacute no decircste trabalho

stamente da tatildeo farinha e do comeacutermiddot que os Mundurukuacute elo Il1antiveram com os

Santareacutem e do baixo oacutebvio poisa se deu num

9) Assim p karib das Guianas Brasileiras natildeo conhece da macaxeira embora em muitos pontos o de sua seiacutea bastante aemelhante ao dos Mundurukli

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mo bastante desigual e que no caso citado nas malocas dos camshylJOS mu~to mais tarde ao uso do fabrico da farinha do nas malocas do Rio Se isto se com o sim-

aproveitamento uma jatilde cultivada introduccedilatildeo de novas Ai o nrocesso

ainda UliacutelccedilaO recente eS1ecia1lImmte

satildeo Franciscana fundada em no Rio como o aITOZ a fava e outras hortaliccedilas prlncipalmen

as Irmatildes Religiosas cultivam mas que pelos satildeo adoshytadas somente em escala reduzidiacutessima De frutiacuteferas

eordm~lraln-lll1eS necircstes dececircnios a u fgt-

o e uma certa cacaueiro produtos como

nlantavam-nos em

8 LIMPEZA ou CAPINACcedilAtildeO shy

Faltam completar notas socircbre os roccedila deshypois de ser ela plantada t claro que depois de terminar a planshytaccedilatildeo propriamente a roccedila precisa ainda alguns cuida-

Natildeo imediatamente mas depois semanas 1 a capinaccedilatildeo

I1T1nllgtJJI na da primeira e limpeza ou tlhoacute

segunda capinaccedilatildeo euro feita quase exclusivamente a terccedilado (facatildeo) Natildeo existe exatamente marcada para isso que depende muito do tempo (chuvas) e Fazer a primeira limpeza chamam tip ogn fazer a eacute karit ogn

mandioea shy ma~

rl1adura e

tocircda roccedila de uma vez e sim conforme a Para arrancar a mandioca de alguma e jeito Muitas vezes quando os tubeacuterculos estatildeo seguros no e ecircste eacute deshymasiadamente o iacutendio cava com o ao lado das raio zes para e poder com ItUI11Ui1Ult arrancar

- 17shy

oostNotos MTTNfWnnntriacute

(lmpreacutegaroltterccediladiomiddotmiddotmiddotcomo middotliOVtmiddotmiddoti~il decirc usase tambeacutettlna

tubeacuterculos earacirc batlltad6ceetc

bikudn ou Umlabftl fiUp 1M$l1

teIacutellUacutenada tocircda middotasafllaacutebaacuteJlldonam Otlatlli~ a Ma

lOe bastante intere$sant~ uma cqlnpl~IlJtatildeo

C()11l0 do c~b(lClodo Bail(9middotAnla~Qna$ Wagley em seu estudode Uma C011luacutenfdade Amatocircmca951100 ]J$ indica em traccedilosmaia ~8

e cultivo atildee llfl)firaacute Sejl1m mecirctlCiOfllldeacutelaqai

o de

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sociais determinados ou influenciados pelo complexo de roccedila e agricultura Pretendo referir-me especialmente agrave triacuteplice reshylaccedilatildeo de

1 Roccedila e individuo a divisatildeo de trabalho 2 Roccedila e famiacutelia propriedade agriacutecola e auxilio muacutetuo

mutuo 3 Roccedila e grupo tribal migraccedilatildeo iacutentraterritoriaL

1 ROCcedilA E INDIVIacuteDUO A DIVISAtildeO DE TRABALlW PELOS SEXOS

Entre iacutendios em geral existe uma lei ou acocircrdo segundo o qual cada um eacute dono do que adquire faz ou produz Assim esshytabelecem-se de antematildeo para o individuo certos direitos de exclusividade Esta se manifesta por um principio de divisatildeo sexual do trabalho Por exemplo li mateacuteria prima e os produshytos de cestaria satildeo exclusividades e propriedade do homem o barro e artigo de olaria da mulher Pela tradiccedilatildeo o tranccedilado eacute um trabalho feito sotildemente pelos homens a louccedila pelas mulheshyres Em todos os setores da vida tribal os trabalhos pertinenshytes li cada sexo satildeo determinados por ecircsses principios tradicioshynais Decircles decorre o conceito de propriedade individual

Tambeacutem em tocircda a cultura material dos Mundurukuacute manishybull festam-se de modo claro os dois ciclos de trabalho o do homem

e o da mulher Esta divisatildeo ergoloacutegica aqui soacute nos interessa enquanto diz respeito agrave agricultura O assunto poreacutem eacute um caso quase limiacutetrofe onde ecircstes dois ciclos de trabalho se tocam ligeiramente Na agricultura haacute serviccedilos exclusivos do homem especialmente na fase inicial da preparaccedilatildeo do roccedilado e haacute serviccedilos exclusivos da mulher principalmente desde o momento

simplesmente uns tecircrrpOll-guias escolha de terras e aproveitamento de capoeiras ( 101) broca e derruba ( 103) queima coivara e plantaccedilatildeo (104) principais plantas de cultivo (102) culturas acessoacuterias (104) replanta ( 104 Esta comparaccedilatildeo de fato justifica os dizeres do mesma autor que no Baixo Amazonas os meacutetodos agriacutecolas baacutesicos pouco mudaram desde o tempo dos aboriacutegenes (101) Tambeacutem os Teneshyfehara triacutebu Tupi do Maranhatildeo (Wagley e Galvatildeo 1949) usam de meacutetodos e processos agriacutecolas em muitos pontos ateacute idecircnticos aos obsershyvadOll entre os Mundurucuacute

- 19shy

ou urgecircncia no serviccedilo o homem pode nos

por si satildeo serviccedilos proacuteprios da mulher tnrgtm por direito devido ao ciclo de trabalho agrave

trabalho oferece ainda outro aspecto

FRIKEL - AGRICULTURA DOS lNDIOS MUNDURtJKUacute

da plantaccedilatildeo em diante mas haacute tambeacutem serviccedilos conjugados nos ambos os sexos participam como na plantaccedilatildeo de maniva

o abre a cova com o pau de cavar e a mulher potildee os ou talos de maniva no buraco aberto e pisando

em cima

TRABALHOS

do da homem mulber

Escolher a terra e o terreno Determinar o tamanho

3 Brocar Derrubar mata

5 Queimar dcnuba 6 Encoivarar 7 Queim3f a coivara

Plantar abrir a cova

a Colhecircr nnnchar

enterrar t3OS de maniv3 a roccedila 9

10 segunda da roccedila arrancar a mandioca dcsshy11 o roccedilado

os casos nonnais houshy

trabalhos de capinaccedilatildeo limpeza e e

Ela natildeo soacutemente eIn relaccedilatildeo ao preparo ou uso da plantaccedilatildeo tambeacutem se refere atilde espeacutecie das proacuteprias plantas de cultivo Aiacute tambeacutem certa exclusividade por exemplo soacute o homem planta e cultiva melancia jerimum Inendubiacute mamatildeo fava e feijatildeo

110 ou seInentes a sereIn cultimiddot na o

20 ~

BOLETIM l ENSE EMiacuteLIO GOELDl ANTROPOLOGIA 4

do trabalho em a terminologia a

coloca os talos ou sementes de ananaz bananeira etc etc

conforme o sexo do conceito

tecircrmos para a roccedila diz o homem ko fala a expressotildees propriamente uma dushy

e a roccedila enquanto eacute re-Satildeo desimtacotildees

agrave ~ 1o tecircrmo

aDamos feitos pela mulher na roccedila desde a plantashysentido baacutesico poderiam traduzir-se ecircstes dois

mos kat como derruba e ko como plantaccedilatildeo Assim se torna claro a mulher nunca exemplo que vai ao

agrave Doroue natildeo eacute ela euroi sim eacute

mas com a indicaccedilatildeo 1AmjgtIHUl

caso possa

2 ROCcedilA E PROPRIEDADE ACRfcOLA E AuxnIO MUacuteTUO

~ claro seus reflexos que ainda vivem em comumaaaes no illnema

cas como dos se emanciparam suas fammas proacuteprios de vida com casa e particulares hoje em dia eacute fazer uma distinccedilatildeo

1 entre os em nuacutemero de nillnto do total

sistema de comunimiddot moros ou

2 entre os MUlndur11kuacute Tapajoacutes Cururuacute etc

- 21shy

AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKUacute

aos a respeito

furphy

-

no PARAENSE EMtUO AlrrROP)LOGIA

-ampitre os tambeacutem tribo do grupo observa-se uma coisa bem semelhante Garden lands that is to say lands ou which nave expanded are either individual or group property Dudng the time mau stiU has crops ou toe site it to But as soou

be bas harvested aU bis crops and abandoned the hmd to tbe seeondary growth which to coer it it may be used anyone e GaIvatildeo 194950)

23 -~

F1PKEL AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKUacute

osse llesenvoIvenam bastante Em ambos casos os resultallos seriam mesquinhos e o sustento da farnllia

parte periclitando dai a decircste direito compensaccedilatildeo muacutetua

Cada homem ou respectivamente faz sua roshyccedila proacutepria e a com direitos poreacutem pede aYIIJtJLV

nem

A comunidade o indiviacuteduo ou os membros se dam mutt1amente e cada um deve os outros quando chega a vez de a roccedila Existe quanto a ecircste trabalho coletivo um sistema de receita e recompensa em iguais de trabalho e paga-se

13) - Embora aqui se trate da agricultura dOll MundU11lkuacute atuais sejam anoshytadas duas colhidas e em lugares distantes entre si a saber uma por mim mesmo entre os Mundurukuacute aculturados do rio Cururoacute e outra pelo missionaacuterio Frei em uma maloca dos campos em Segundo estas o sistema cola dos ancestrais mundurucuacute a de auxiacutelio muacutetuo e de proshypriedade da roccedila teria sido um tanto diferente Dizem que primitivashymente o grupo todo fazia um roccedilado para todos os membros da comunidade e que os direitos do individuo na roccedila se baseavam tamente auxiacutelio muacutetuo na recompensa do serviccedilo prestado ti comunidade Ao lado desta asserccedilatildeo de uma roccedila coletiva os inforshymantes mencionam igualmente roccedilas das familias onde natildeo exclusiva mas principalmente cultivavam uma alimentaccedilatildeo supleshymentar como bananas pimenta etc As notas colhidu poshyreacutem natildeo evidenciam claramente se esta roccedila coletiva servia para o uso comum e diaacuterio do grupo ou ficava de reserva para casos de necessidade para o auxiacutelio dos velhos ou para o sustento dOll hoacutespedes ou como roccedila cerimonial para nas grandes festas - sabre um tipo de roccedila de uso comum embora de propriedade particular entre os ver WasIeyoalvatildeo (1948139)

- 24shy

seu tempo

e pescar Continua-se mesma maneira conforme a

os

uaLuaIU a aa roccedila desfruto da roccedila jaacute madura entatildeo a familia maniacutefesta e exershy

ce o seu direito particular de proprietaacuterios a roccedila E agraves vezes para arrancar a mandioca homem e mulher ou

M11JIU bull II(l preferem ir a soacutes Desfruta-se a roccedila

u MUlndunlkuacute em relaccedilatildeo agrave A

gera1l111ertte sem o concurso dos outros ou do Eis pois e plantaccedilatildeo

se na comumshy

14) - o mQdo de convidar virlnhO$ e parentes para trabalhos em comum e de marcar os dias existe tambeacutem necircste mesmo sentido de auximiddot lio muacutetuo entre os cabocloS do Baixo Amazonas Na regiatildeo de Sanshy

etc chamam isso de marcar um pmtirulll ir 11 pmtirum etc Sem duacutevida tem ecircste costume raiZes mais e vem de data da em que o Baixo Amazoshynu ainda era terra de iacutendios e de maloc8$ Em outras

tambeacutem de mutiratildeo xirum traz o nome de (Rio ou (sul do Tambeacutem (1949106) menciona esta cocrperaccedilsecto como pudratildeo ou convite Veja-se ainda Caldeira 1956

25 shy

FRKEL AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKUacute

balhos de roccedila auxilio muacutetuo mas agrave familia se reserva sempre os direitos exclusivos de propriedade de uso e de desfruto de sua roccedila

Como poreacutem a situaccedilatildeo dos MundurulQi aculturados i Hoje cecircrca de quatro quintos dos Mundurukuacute abandonaram o sistema de convivecircncia em comunidades tribais Para ecircstes natildeo haacute mais ligaccedilatildeo direta agrave vida da maloca e suas comunidades se dissolveram As famiacutelias se emancipam Natildeo haacute mais casas em comum mas cada familia tem casa proacutepria Possuem por isso mesmo e necessagraveriacuteamente roccedila ti plantaccedilatildeo particulares E como cada famiacutelia vive soacute tambeacutem cada homem ou cada famllia faz individualmente o roccedilado Isto fundamentalmente Mas devido agraves dificuldades existentes e por necessidade conservoushyse ecircste elemento proveitoso O auxilio muacutetuo Convidamshysemiddot os parentes e vizinhos para auxiliarem na roccedila e por outra vai-se ajudar os que prestarem seus serviccedilos da mesma maneira e nas mesmas condiccedilotildees como antigamente o faziam no ua da vida em comunidade

Como conclusatildeo essencial resulta daiacute que entre os MundushyrUkuacute divisatildeo e execuccedilatildeo dos serviccedilos de roccedila conforme grupos

sexo e ciclos trabalho o sistema de plantaccedilatildeo e a colaboshyraccedilatildeo por meio de convites satildeo elementos de cultura dos mais estaacuteveis Permanecem e natildeo se modificaram essenshycialmente mesmo depois da dissoluccedilatildeo das comunidades tribais a que pertenciam e da aculturaccedilatildeo ao novo ambiente neacuteo-brashysileiro

Existe ainda um tipo de roccedila que ateacute certo ponto poderia se denom~nado de roccedila comum ~ste tipo aparece poreacutem uacutenicamente dentro da parentela em sentido mais estrito Quanshydo a parentela (por exemplo as familias de pai e filho ou de

irmatildeos) muito unida ou quando por qualquer contrashytempo um dos membros da famiacutelia natildeo pode mais fazer roccedila proacutepria mas pode auxiliar a fazer a roccedila do pai irmatildeo filho etc entatildeo por vezes fazem um roccedilado em comum Entende-se poshyreacutem o conceito de u roccedila em sentido absoluto roccedila de maniva de tubeacuterculos Pois sempre plantam ainda suas bananas pishymentas etc agrave parte o gasto particular cada famflla por si lste tipo de roccedila em comum existe tambeacutem (ou exclusishy

- 26shy

OLETIM DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

vamente 1) fora da antiga comunidade entre os Mundurukuacute aculmiddot turaios Observei um caso decircstes na proacutepria missatildeo entre e filho onde todos possuem casas proacuteprias Ambas as partes tecircm direi~os iguais no desfruto da roccedila este tipo de roccedila em comum assemelha-se bastante ao conhecido entre os caboclos como roccedila de sociedade A diferenccedila entre os dois tipos poshyderia ser estabelecida talvez assim a roccedila em comum serve diretamente o gasto e sustento das respectivas famiacutelias inshyteressadas no caso a de sociedade eacute de contrato com e fins geralmente comerciais

Uma vez que haacute propriedade tambeacutem o problema da heacuteranccedila Cada plantaccedilatildeo tem o seu dono com todos os direitos de propriedade Em casos de morte o roccedilado passa para as matildeos do filoo mais velho que~ poreacutem eacute outra coisa mais do que administrador desta heranccedila com co-direito de usofruto Herdeira eacute a famiacutelia representada filho mais velho no senshytido de que ecircle deve tomar conta do roccedilado de que a famiacutelia participa juntamente com Quando natildeo haacute famiacutelia os irshymatildeos herdam a Natildeo havendo irmatildeos satildeo os outros pashyrentes Em todo caso se a roccedila nmiddotl1hl

se sempre a plantaccedilatildeo

3 A ROCcedilA E o GRUPO MIGRACcedilAtildeO INTRATERRlTORIAL

Agrave primeira vista muitas vezes o roccedilado dos Mundurukuacute parece ficar longe da sua casa ou maloca E de fato frequenshytemente eacute assim Mas quase sempre isto eacute consequecircncia de longos anos de vivecircncia num soacute e mesmo lugar Com o tempo a terra ao redor das habitaccedilotildees torna-se fraca e exausta (15) 1t por ecircste motivlt2 que deg iacutendio tem necessidade de procurar novas terras mais adiante e fazer as plantaccedilotildees sempre mais longe de forma que depois de um certo espaccedilo de tempo o grupo indiacutegeshyna realmente mora distante de sua fonte de alimentaccedilatildeo ateacute que os proacuteprios iacutendios acham difiacutecil o transporte do produto para a casa Entatildeo daacute-se a vez de mudar a maloca para outro local

15) -a conhecida a completa inexistecircncia de teacutecnicas de fertilizaccedilatildeo do solo entre os iacutendios florestas amazocircnicas Uumlnicamente por ocasiatildeo da queimada de capoeiras (I solo jaacute gasto recebe algumas substacircncias fertishylizantes pelas cinzas

- 27shy

- --

FRIKEL-AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKO

mais favoraacutevel E nesta ocaS180 pode-se observar o sistema primitivo e sem mais ideal desta relaccedilatildeo reciacuteproca de roccedila e maloca

No caso da mudanccedila e da construccedilatildeo de uma nova maloca esta fica no centro do novo roccedilado do tuxaua ou chefe do grupo A forma tradicional da roccedila eacute arredondada como mencionashymos E no centro dela limpa-se o terreiro da nova aldeia tamshybeacutem redondo Necircle se distribuem as casas num quadrado a casa ou o barracatildeo dos homens aberto com a frente para

e com a casa espiacuteritos dos ancestrais (kaduke) ao as casas para as mulheres e crianccedilas (hok-a) agrave direita e agrave fsquerda fechando-se o quadrado com outra hok-a no lado este fie houver necessidade

N

o E

__o s - shy

I I I

R

In Esquema de ua maloca Mundurukuacute T terreiro H hoksa h hok-a R roccedilados

O nuacutecleo assim formado torna-se entatildeo um novo centro do grupo tribal do clatilde ou sipe Roccedila e maloca formam pois uma unidade e a maloca fica dentro da primeira roccedila Nos anos seshy

-- 28shy

BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

guintes gmplia-se O roccedilado mais para os fundos se a terIa natildeo for proacutepria transfere-se a roccedila para mais adiante e sempre mais adiante ateacute que depois de uma seacuterie de anos sente-se neshycessidade de transferir a aldeia e comeccedilar de novo Originashyse assim UPl ciclo de migraccedilatildeo intraterritorial dos grupos

Desta relaccedilatildeo de roccedila e aldeia ou tambeacutem de roccedila e comushynidade resulta pois relativa pouca estabilidade local dos grupos tribais que poreacutem natildeo chega agrave formas de nomadismo talvez nem agraves de um semi-nomadismo estritamente dito De fato enste uma certa migraccedilatildeo dos grupos resultantes das condiccedilotildees agraacuterias pois eacute a terra que obriga o iacutendio a mudar-se sempre de novo Mas estas migraccedilotildees satildeo um processo lento que natildeo se nota tanto ou acentuadamente porque as mudanccedilas de um lushygar para outro realizam-se soacute espaccediladamente dentro de dececircshynios e porque se passam dentro de uma certa aacuterea bem definida que eacute justamente o habitat da tribo Saindo poreacutem ecircste moshyvimento dos limites do territoacuterio proacuteprio as causas devem ser procuradas geralmente em outras circunstacircncias em guerras coaccedilatildeo por outras tribos ou como se nota entre os Mundurukuacute atuais as influecircncias do comeacutercio e da extraccedilatildeo da borracha Mas primitiva e normalmente esta migraccedilatildeo iacutenternaraquo isto eacute ecircsses deslocamentos e essas mudanccedilas grupos dentro da aacuterea proacutepria da tribu baseiam-se nas ditas condiccedilotildees agraacuterias Jaacute Martius disse dos Tupi do alto Tapajoacutes a frase citada Dedicam-se a uma agricultura primitiva e por isso em sentido proacuteprio natildeo satildeo nocircmades as suas malocas todavia natildeo ficam invariaacuteveis no mesmo (16) iacutelle portanto jaacute notou ecircste movimento e reconhecera a agricultura como responshysaacutevel pela maior ou menor estabilidade do iacutendio em seu terrishytoacuterio De fato a mesma cousa pode dizer-se concretamenteacute do Mundurukuacute Ele natildeo eacute nocircmade justamente por causa da sua agricultura Mas tambeacutem natildeo eacute inteiramente estaacutevel em seu habitat pelo mesmo motivo a agricultura que pelo gasto das terras o obriga a estas mu~anccedilas contiacutenuas que por fim resulshytam em lentas migraccedilotildees internas que aqui chamei de intra-tershyrltoriais

16) - Martins 1857201

- 29shy

maum

FEacuteUKEL -- AGRICULTURAacute DOS 1NDIOS MUNDURUKUacute

TERMINOLOGIA INDiacuteGENA A RESPEITO DA ROCcedilA E PLANTAS DE CULTIVO

1) A RESPEITO DA ROCcedilA (17) a) ferramenta

enxada purUre

ferro de cova chit paacuteu de cavar mararairarabip

b) roccedila e serviccedilo de roccedila

roccedila (enquanto eacute trabalho do hoshymem) ecircle diz kat

roccedila (enquanto eacute trabalho da mushylher) ela diz

brocar derrubar (mata) yup chichign queimar coivara taipa encoivarar taipa chign taipa chichign queimar a coivara taipa IYInoIacutefYY)

plantar (maniva)

capinar la limpeza tip ogn limpar 2a limpeza lwrit ogn arrancar mandioca masok ta ogn replantar 1141- ypu maum yabi

kuon

17) - A traIlSCliccedilatildeo foi adaptada quanto possiacutevel ao portuguecircs Note-se poreacutem w como no uuml - como no alematildeo poreacutem mais curto o - como o tremado em alematildeo poreacutem mais curto r - sempre dental s - sempre forte z - sempre brando Consoantes finais (como k - P - t) sem explosatildeo O acento tocircnico se natildeo focircr marcado de outra maneira sempre fica na uacuteltima siacutelaba

30 shy

ROLET1M DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

2) A RESPEITO DAS PLANTAS DE CULTIVO

algodatildeo (Gessypium) qualidade grande ) qualidade pequena

ananaz (Ananaz satiacutevus) qualidade grande qualidade do campo qualidade sem

doce qualidade pequena qualidade pequena amaJ

relo arroz (Oryza) banana (Musa

qualidade Satildeo Tomeacute

Caiena ou

Caiana Inajaacute ROcircxa Branca daacutegua

na (Musa paradisiacuteaca) qualishy

dade Pacova qualidade Pacova grande

batata doce (Ipomoea batatas) ) qualidade amarela doce qualidade meio roxa branca (pintada por dentro)

cacau (Theobroma cacao) manso plantado H silvestre (agraves vezes plantado)

- 31shy

buru buru chiehi bum anan ipara ipara chichi

dyotilde dyotilde

ipara ipara anan

ipara rem aruacuteIacutera aku aku rabatilde chichi (aku

robocirc)

aku aacutenya aku an an pa aku pakpak

ritrit aku rorot aku rign fign

aku ipapan aku CblK pa

aku chiehi aku ok pirUt chichi

ok pirut an aku hi ba beredn pa wechik wechik pakpak wechik tuitui wechik ririt wechik piratilde pararak wadye wadye wadye bumbum -pa

FRKEL AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKuacute --------__---_--------------- shy

( cafeacute (Coffea) cajuacute (Anacardium esp)

qualidade branco bullbull vermelho do campo

cana (Saccharium VlI~lIU(U

caraacute (Dioscorea) qualidade dentro metade

XC metade branca qualidade meio escura meio escura

pretinha (potildee na manicueshy

(parece matildeo de gente)

bola grande fino comprido

branco de entresara vershy

melha caraacute-a8su vermelho

redondo vermelho e branco

cuia (Crescentia) curauaacute (Bromeliacea)

) wadye akarap pa kape (ip) murese muroso murese ririt ta murese pakpak hat ta murese krau

awai puifa

awai kurep (ta) awai pugnpugn (ta) awai ruirui

awai tutu

awai panatyat awai puira chik a a

awai puira brechidn (puishyra beredn puira ririt)

awai puira ara be pak awai puira awai puira pakpak

awai-ra ua e wa e ipara he

f e i j atilde o (phaseolus esp )r - grande

n

pequeno comum de fava comprishyda)

genipapo (Genipa americana) jerimun (Cucurbita) ingaacute (Inga) j a m a r uacute (Cucurbita Lagenaria

- 32

feijaacuteu wetoi

wetoi anan

hadyorotilde warem (a) yurumu (a) chiriri

BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMIacuteLIO GOELDI ANTROPOLOWA 4

Vulgaris) uai a wai a laranja (CUres) yarai ip limatildeo (Citrus) brimatildeo brimaacuteu brimaacuteu macaxeira (Manihot esp (Palmashy

ta ) makachi macaxeira qualidade branca makachi tarUat

U amarela makachi potpot mamatildeo (Carica papaya) asatildeu a

rocircxo asatildeu rom rom (asatildeu rem rem)

U~-amp (Mangifera Indica) matildega matildeka (Manihot esp) maso manikue

qualidade roxa na foshylha maso

qualidade branca na folha maso yubritat

maniva (Manihot utiliacutessima) masok qualidade amarela masok pekpek tt de folha meio

r6xa masok tchukumai de folha granshy

de masok yaiacuteripnyen

de folha messhymo roxa (pashyraiacuteso) masok paraiacutesu

branca masok tatya uumlm uumlm at

) de folha miushyda masok anan

melancia (Citrullus vulgaris) carshyne vermelha baratildechi buratildesi-a

melancia qualidade de carne branca baraacutechi a biu chep nyen

a a melancia qualidade pequena baratildechi an an a

de carne baratildechi rem rem a milho (Zea mays) mura mora

de bago duro mora tyatya (ra)

- 3Sshy

FR~KEL-AGRICULTURA DOS IacuteNDIOS MUNDURlJKUacute

de bago mole

mudubi amendoim (Arachis hyshypogaea)

pimenta (Capsicum) qualidade pimentatildeo cheirosa malagueta redonda

tabaco (Nicotiana tabacum) tajaacute (Aracea esp) qualidade do

mato plantado tajaacute qualidade de cobra timbeacute (paullinia Serjania ) urucuacute (Bixa Orellana)

mora tya am am (ta) mora hat

wenambone achi (a) achi chichi (a) achirew chi kaiacute (a)

achi kurecirctanyen (a) he e

poririt kurudyudyut satilde ok satilde ok papa tyuku (a~

-34shy

BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

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- 35shy

- 15 ~

FRlKEL-AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKO

nem A primeira

se sem duacutevida quando nas margens

ecircsse contaacutecto as plantas cultivadas no Amazonas chegaram ao Mundurukuacute em sua maior parte aCE~iacutet~ls

e uso 05

UCcedili~ ultClJru1Jl a farinha e

como disse a farinha eacute uma relativamente recen~ Informante o seguinte

meninice nas malocas

e taOrlcavam-na ate o comeacuterCIO como jaacute no decircste trabalho

stamente da tatildeo farinha e do comeacutermiddot que os Mundurukuacute elo Il1antiveram com os

Santareacutem e do baixo oacutebvio poisa se deu num

9) Assim p karib das Guianas Brasileiras natildeo conhece da macaxeira embora em muitos pontos o de sua seiacutea bastante aemelhante ao dos Mundurukli

BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

mo bastante desigual e que no caso citado nas malocas dos camshylJOS mu~to mais tarde ao uso do fabrico da farinha do nas malocas do Rio Se isto se com o sim-

aproveitamento uma jatilde cultivada introduccedilatildeo de novas Ai o nrocesso

ainda UliacutelccedilaO recente eS1ecia1lImmte

satildeo Franciscana fundada em no Rio como o aITOZ a fava e outras hortaliccedilas prlncipalmen

as Irmatildes Religiosas cultivam mas que pelos satildeo adoshytadas somente em escala reduzidiacutessima De frutiacuteferas

eordm~lraln-lll1eS necircstes dececircnios a u fgt-

o e uma certa cacaueiro produtos como

nlantavam-nos em

8 LIMPEZA ou CAPINACcedilAtildeO shy

Faltam completar notas socircbre os roccedila deshypois de ser ela plantada t claro que depois de terminar a planshytaccedilatildeo propriamente a roccedila precisa ainda alguns cuida-

Natildeo imediatamente mas depois semanas 1 a capinaccedilatildeo

I1T1nllgtJJI na da primeira e limpeza ou tlhoacute

segunda capinaccedilatildeo euro feita quase exclusivamente a terccedilado (facatildeo) Natildeo existe exatamente marcada para isso que depende muito do tempo (chuvas) e Fazer a primeira limpeza chamam tip ogn fazer a eacute karit ogn

mandioea shy ma~

rl1adura e

tocircda roccedila de uma vez e sim conforme a Para arrancar a mandioca de alguma e jeito Muitas vezes quando os tubeacuterculos estatildeo seguros no e ecircste eacute deshymasiadamente o iacutendio cava com o ao lado das raio zes para e poder com ItUI11Ui1Ult arrancar

- 17shy

oostNotos MTTNfWnnntriacute

(lmpreacutegaroltterccediladiomiddotmiddotmiddotcomo middotliOVtmiddotmiddoti~il decirc usase tambeacutettlna

tubeacuterculos earacirc batlltad6ceetc

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lOe bastante intere$sant~ uma cqlnpl~IlJtatildeo

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e cultivo atildee llfl)firaacute Sejl1m mecirctlCiOfllldeacutelaqai

o de

BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EM1LIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

sociais determinados ou influenciados pelo complexo de roccedila e agricultura Pretendo referir-me especialmente agrave triacuteplice reshylaccedilatildeo de

1 Roccedila e individuo a divisatildeo de trabalho 2 Roccedila e famiacutelia propriedade agriacutecola e auxilio muacutetuo

mutuo 3 Roccedila e grupo tribal migraccedilatildeo iacutentraterritoriaL

1 ROCcedilA E INDIVIacuteDUO A DIVISAtildeO DE TRABALlW PELOS SEXOS

Entre iacutendios em geral existe uma lei ou acocircrdo segundo o qual cada um eacute dono do que adquire faz ou produz Assim esshytabelecem-se de antematildeo para o individuo certos direitos de exclusividade Esta se manifesta por um principio de divisatildeo sexual do trabalho Por exemplo li mateacuteria prima e os produshytos de cestaria satildeo exclusividades e propriedade do homem o barro e artigo de olaria da mulher Pela tradiccedilatildeo o tranccedilado eacute um trabalho feito sotildemente pelos homens a louccedila pelas mulheshyres Em todos os setores da vida tribal os trabalhos pertinenshytes li cada sexo satildeo determinados por ecircsses principios tradicioshynais Decircles decorre o conceito de propriedade individual

Tambeacutem em tocircda a cultura material dos Mundurukuacute manishybull festam-se de modo claro os dois ciclos de trabalho o do homem

e o da mulher Esta divisatildeo ergoloacutegica aqui soacute nos interessa enquanto diz respeito agrave agricultura O assunto poreacutem eacute um caso quase limiacutetrofe onde ecircstes dois ciclos de trabalho se tocam ligeiramente Na agricultura haacute serviccedilos exclusivos do homem especialmente na fase inicial da preparaccedilatildeo do roccedilado e haacute serviccedilos exclusivos da mulher principalmente desde o momento

simplesmente uns tecircrrpOll-guias escolha de terras e aproveitamento de capoeiras ( 101) broca e derruba ( 103) queima coivara e plantaccedilatildeo (104) principais plantas de cultivo (102) culturas acessoacuterias (104) replanta ( 104 Esta comparaccedilatildeo de fato justifica os dizeres do mesma autor que no Baixo Amazonas os meacutetodos agriacutecolas baacutesicos pouco mudaram desde o tempo dos aboriacutegenes (101) Tambeacutem os Teneshyfehara triacutebu Tupi do Maranhatildeo (Wagley e Galvatildeo 1949) usam de meacutetodos e processos agriacutecolas em muitos pontos ateacute idecircnticos aos obsershyvadOll entre os Mundurucuacute

- 19shy

ou urgecircncia no serviccedilo o homem pode nos

por si satildeo serviccedilos proacuteprios da mulher tnrgtm por direito devido ao ciclo de trabalho agrave

trabalho oferece ainda outro aspecto

FRIKEL - AGRICULTURA DOS lNDIOS MUNDURtJKUacute

da plantaccedilatildeo em diante mas haacute tambeacutem serviccedilos conjugados nos ambos os sexos participam como na plantaccedilatildeo de maniva

o abre a cova com o pau de cavar e a mulher potildee os ou talos de maniva no buraco aberto e pisando

em cima

TRABALHOS

do da homem mulber

Escolher a terra e o terreno Determinar o tamanho

3 Brocar Derrubar mata

5 Queimar dcnuba 6 Encoivarar 7 Queim3f a coivara

Plantar abrir a cova

a Colhecircr nnnchar

enterrar t3OS de maniv3 a roccedila 9

10 segunda da roccedila arrancar a mandioca dcsshy11 o roccedilado

os casos nonnais houshy

trabalhos de capinaccedilatildeo limpeza e e

Ela natildeo soacutemente eIn relaccedilatildeo ao preparo ou uso da plantaccedilatildeo tambeacutem se refere atilde espeacutecie das proacuteprias plantas de cultivo Aiacute tambeacutem certa exclusividade por exemplo soacute o homem planta e cultiva melancia jerimum Inendubiacute mamatildeo fava e feijatildeo

110 ou seInentes a sereIn cultimiddot na o

20 ~

BOLETIM l ENSE EMiacuteLIO GOELDl ANTROPOLOGIA 4

do trabalho em a terminologia a

coloca os talos ou sementes de ananaz bananeira etc etc

conforme o sexo do conceito

tecircrmos para a roccedila diz o homem ko fala a expressotildees propriamente uma dushy

e a roccedila enquanto eacute re-Satildeo desimtacotildees

agrave ~ 1o tecircrmo

aDamos feitos pela mulher na roccedila desde a plantashysentido baacutesico poderiam traduzir-se ecircstes dois

mos kat como derruba e ko como plantaccedilatildeo Assim se torna claro a mulher nunca exemplo que vai ao

agrave Doroue natildeo eacute ela euroi sim eacute

mas com a indicaccedilatildeo 1AmjgtIHUl

caso possa

2 ROCcedilA E PROPRIEDADE ACRfcOLA E AuxnIO MUacuteTUO

~ claro seus reflexos que ainda vivem em comumaaaes no illnema

cas como dos se emanciparam suas fammas proacuteprios de vida com casa e particulares hoje em dia eacute fazer uma distinccedilatildeo

1 entre os em nuacutemero de nillnto do total

sistema de comunimiddot moros ou

2 entre os MUlndur11kuacute Tapajoacutes Cururuacute etc

- 21shy

AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKUacute

aos a respeito

furphy

-

no PARAENSE EMtUO AlrrROP)LOGIA

-ampitre os tambeacutem tribo do grupo observa-se uma coisa bem semelhante Garden lands that is to say lands ou which nave expanded are either individual or group property Dudng the time mau stiU has crops ou toe site it to But as soou

be bas harvested aU bis crops and abandoned the hmd to tbe seeondary growth which to coer it it may be used anyone e GaIvatildeo 194950)

23 -~

F1PKEL AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKUacute

osse llesenvoIvenam bastante Em ambos casos os resultallos seriam mesquinhos e o sustento da farnllia

parte periclitando dai a decircste direito compensaccedilatildeo muacutetua

Cada homem ou respectivamente faz sua roshyccedila proacutepria e a com direitos poreacutem pede aYIIJtJLV

nem

A comunidade o indiviacuteduo ou os membros se dam mutt1amente e cada um deve os outros quando chega a vez de a roccedila Existe quanto a ecircste trabalho coletivo um sistema de receita e recompensa em iguais de trabalho e paga-se

13) - Embora aqui se trate da agricultura dOll MundU11lkuacute atuais sejam anoshytadas duas colhidas e em lugares distantes entre si a saber uma por mim mesmo entre os Mundurukuacute aculturados do rio Cururoacute e outra pelo missionaacuterio Frei em uma maloca dos campos em Segundo estas o sistema cola dos ancestrais mundurucuacute a de auxiacutelio muacutetuo e de proshypriedade da roccedila teria sido um tanto diferente Dizem que primitivashymente o grupo todo fazia um roccedilado para todos os membros da comunidade e que os direitos do individuo na roccedila se baseavam tamente auxiacutelio muacutetuo na recompensa do serviccedilo prestado ti comunidade Ao lado desta asserccedilatildeo de uma roccedila coletiva os inforshymantes mencionam igualmente roccedilas das familias onde natildeo exclusiva mas principalmente cultivavam uma alimentaccedilatildeo supleshymentar como bananas pimenta etc As notas colhidu poshyreacutem natildeo evidenciam claramente se esta roccedila coletiva servia para o uso comum e diaacuterio do grupo ou ficava de reserva para casos de necessidade para o auxiacutelio dos velhos ou para o sustento dOll hoacutespedes ou como roccedila cerimonial para nas grandes festas - sabre um tipo de roccedila de uso comum embora de propriedade particular entre os ver WasIeyoalvatildeo (1948139)

- 24shy

seu tempo

e pescar Continua-se mesma maneira conforme a

os

uaLuaIU a aa roccedila desfruto da roccedila jaacute madura entatildeo a familia maniacutefesta e exershy

ce o seu direito particular de proprietaacuterios a roccedila E agraves vezes para arrancar a mandioca homem e mulher ou

M11JIU bull II(l preferem ir a soacutes Desfruta-se a roccedila

u MUlndunlkuacute em relaccedilatildeo agrave A

gera1l111ertte sem o concurso dos outros ou do Eis pois e plantaccedilatildeo

se na comumshy

14) - o mQdo de convidar virlnhO$ e parentes para trabalhos em comum e de marcar os dias existe tambeacutem necircste mesmo sentido de auximiddot lio muacutetuo entre os cabocloS do Baixo Amazonas Na regiatildeo de Sanshy

etc chamam isso de marcar um pmtirulll ir 11 pmtirum etc Sem duacutevida tem ecircste costume raiZes mais e vem de data da em que o Baixo Amazoshynu ainda era terra de iacutendios e de maloc8$ Em outras

tambeacutem de mutiratildeo xirum traz o nome de (Rio ou (sul do Tambeacutem (1949106) menciona esta cocrperaccedilsecto como pudratildeo ou convite Veja-se ainda Caldeira 1956

25 shy

FRKEL AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKUacute

balhos de roccedila auxilio muacutetuo mas agrave familia se reserva sempre os direitos exclusivos de propriedade de uso e de desfruto de sua roccedila

Como poreacutem a situaccedilatildeo dos MundurulQi aculturados i Hoje cecircrca de quatro quintos dos Mundurukuacute abandonaram o sistema de convivecircncia em comunidades tribais Para ecircstes natildeo haacute mais ligaccedilatildeo direta agrave vida da maloca e suas comunidades se dissolveram As famiacutelias se emancipam Natildeo haacute mais casas em comum mas cada familia tem casa proacutepria Possuem por isso mesmo e necessagraveriacuteamente roccedila ti plantaccedilatildeo particulares E como cada famiacutelia vive soacute tambeacutem cada homem ou cada famllia faz individualmente o roccedilado Isto fundamentalmente Mas devido agraves dificuldades existentes e por necessidade conservoushyse ecircste elemento proveitoso O auxilio muacutetuo Convidamshysemiddot os parentes e vizinhos para auxiliarem na roccedila e por outra vai-se ajudar os que prestarem seus serviccedilos da mesma maneira e nas mesmas condiccedilotildees como antigamente o faziam no ua da vida em comunidade

Como conclusatildeo essencial resulta daiacute que entre os MundushyrUkuacute divisatildeo e execuccedilatildeo dos serviccedilos de roccedila conforme grupos

sexo e ciclos trabalho o sistema de plantaccedilatildeo e a colaboshyraccedilatildeo por meio de convites satildeo elementos de cultura dos mais estaacuteveis Permanecem e natildeo se modificaram essenshycialmente mesmo depois da dissoluccedilatildeo das comunidades tribais a que pertenciam e da aculturaccedilatildeo ao novo ambiente neacuteo-brashysileiro

Existe ainda um tipo de roccedila que ateacute certo ponto poderia se denom~nado de roccedila comum ~ste tipo aparece poreacutem uacutenicamente dentro da parentela em sentido mais estrito Quanshydo a parentela (por exemplo as familias de pai e filho ou de

irmatildeos) muito unida ou quando por qualquer contrashytempo um dos membros da famiacutelia natildeo pode mais fazer roccedila proacutepria mas pode auxiliar a fazer a roccedila do pai irmatildeo filho etc entatildeo por vezes fazem um roccedilado em comum Entende-se poshyreacutem o conceito de u roccedila em sentido absoluto roccedila de maniva de tubeacuterculos Pois sempre plantam ainda suas bananas pishymentas etc agrave parte o gasto particular cada famflla por si lste tipo de roccedila em comum existe tambeacutem (ou exclusishy

- 26shy

OLETIM DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

vamente 1) fora da antiga comunidade entre os Mundurukuacute aculmiddot turaios Observei um caso decircstes na proacutepria missatildeo entre e filho onde todos possuem casas proacuteprias Ambas as partes tecircm direi~os iguais no desfruto da roccedila este tipo de roccedila em comum assemelha-se bastante ao conhecido entre os caboclos como roccedila de sociedade A diferenccedila entre os dois tipos poshyderia ser estabelecida talvez assim a roccedila em comum serve diretamente o gasto e sustento das respectivas famiacutelias inshyteressadas no caso a de sociedade eacute de contrato com e fins geralmente comerciais

Uma vez que haacute propriedade tambeacutem o problema da heacuteranccedila Cada plantaccedilatildeo tem o seu dono com todos os direitos de propriedade Em casos de morte o roccedilado passa para as matildeos do filoo mais velho que~ poreacutem eacute outra coisa mais do que administrador desta heranccedila com co-direito de usofruto Herdeira eacute a famiacutelia representada filho mais velho no senshytido de que ecircle deve tomar conta do roccedilado de que a famiacutelia participa juntamente com Quando natildeo haacute famiacutelia os irshymatildeos herdam a Natildeo havendo irmatildeos satildeo os outros pashyrentes Em todo caso se a roccedila nmiddotl1hl

se sempre a plantaccedilatildeo

3 A ROCcedilA E o GRUPO MIGRACcedilAtildeO INTRATERRlTORIAL

Agrave primeira vista muitas vezes o roccedilado dos Mundurukuacute parece ficar longe da sua casa ou maloca E de fato frequenshytemente eacute assim Mas quase sempre isto eacute consequecircncia de longos anos de vivecircncia num soacute e mesmo lugar Com o tempo a terra ao redor das habitaccedilotildees torna-se fraca e exausta (15) 1t por ecircste motivlt2 que deg iacutendio tem necessidade de procurar novas terras mais adiante e fazer as plantaccedilotildees sempre mais longe de forma que depois de um certo espaccedilo de tempo o grupo indiacutegeshyna realmente mora distante de sua fonte de alimentaccedilatildeo ateacute que os proacuteprios iacutendios acham difiacutecil o transporte do produto para a casa Entatildeo daacute-se a vez de mudar a maloca para outro local

15) -a conhecida a completa inexistecircncia de teacutecnicas de fertilizaccedilatildeo do solo entre os iacutendios florestas amazocircnicas Uumlnicamente por ocasiatildeo da queimada de capoeiras (I solo jaacute gasto recebe algumas substacircncias fertishylizantes pelas cinzas

- 27shy

- --

FRIKEL-AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKO

mais favoraacutevel E nesta ocaS180 pode-se observar o sistema primitivo e sem mais ideal desta relaccedilatildeo reciacuteproca de roccedila e maloca

No caso da mudanccedila e da construccedilatildeo de uma nova maloca esta fica no centro do novo roccedilado do tuxaua ou chefe do grupo A forma tradicional da roccedila eacute arredondada como mencionashymos E no centro dela limpa-se o terreiro da nova aldeia tamshybeacutem redondo Necircle se distribuem as casas num quadrado a casa ou o barracatildeo dos homens aberto com a frente para

e com a casa espiacuteritos dos ancestrais (kaduke) ao as casas para as mulheres e crianccedilas (hok-a) agrave direita e agrave fsquerda fechando-se o quadrado com outra hok-a no lado este fie houver necessidade

N

o E

__o s - shy

I I I

R

In Esquema de ua maloca Mundurukuacute T terreiro H hoksa h hok-a R roccedilados

O nuacutecleo assim formado torna-se entatildeo um novo centro do grupo tribal do clatilde ou sipe Roccedila e maloca formam pois uma unidade e a maloca fica dentro da primeira roccedila Nos anos seshy

-- 28shy

BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

guintes gmplia-se O roccedilado mais para os fundos se a terIa natildeo for proacutepria transfere-se a roccedila para mais adiante e sempre mais adiante ateacute que depois de uma seacuterie de anos sente-se neshycessidade de transferir a aldeia e comeccedilar de novo Originashyse assim UPl ciclo de migraccedilatildeo intraterritorial dos grupos

Desta relaccedilatildeo de roccedila e aldeia ou tambeacutem de roccedila e comushynidade resulta pois relativa pouca estabilidade local dos grupos tribais que poreacutem natildeo chega agrave formas de nomadismo talvez nem agraves de um semi-nomadismo estritamente dito De fato enste uma certa migraccedilatildeo dos grupos resultantes das condiccedilotildees agraacuterias pois eacute a terra que obriga o iacutendio a mudar-se sempre de novo Mas estas migraccedilotildees satildeo um processo lento que natildeo se nota tanto ou acentuadamente porque as mudanccedilas de um lushygar para outro realizam-se soacute espaccediladamente dentro de dececircshynios e porque se passam dentro de uma certa aacuterea bem definida que eacute justamente o habitat da tribo Saindo poreacutem ecircste moshyvimento dos limites do territoacuterio proacuteprio as causas devem ser procuradas geralmente em outras circunstacircncias em guerras coaccedilatildeo por outras tribos ou como se nota entre os Mundurukuacute atuais as influecircncias do comeacutercio e da extraccedilatildeo da borracha Mas primitiva e normalmente esta migraccedilatildeo iacutenternaraquo isto eacute ecircsses deslocamentos e essas mudanccedilas grupos dentro da aacuterea proacutepria da tribu baseiam-se nas ditas condiccedilotildees agraacuterias Jaacute Martius disse dos Tupi do alto Tapajoacutes a frase citada Dedicam-se a uma agricultura primitiva e por isso em sentido proacuteprio natildeo satildeo nocircmades as suas malocas todavia natildeo ficam invariaacuteveis no mesmo (16) iacutelle portanto jaacute notou ecircste movimento e reconhecera a agricultura como responshysaacutevel pela maior ou menor estabilidade do iacutendio em seu terrishytoacuterio De fato a mesma cousa pode dizer-se concretamenteacute do Mundurukuacute Ele natildeo eacute nocircmade justamente por causa da sua agricultura Mas tambeacutem natildeo eacute inteiramente estaacutevel em seu habitat pelo mesmo motivo a agricultura que pelo gasto das terras o obriga a estas mu~anccedilas contiacutenuas que por fim resulshytam em lentas migraccedilotildees internas que aqui chamei de intra-tershyrltoriais

16) - Martins 1857201

- 29shy

maum

FEacuteUKEL -- AGRICULTURAacute DOS 1NDIOS MUNDURUKUacute

TERMINOLOGIA INDiacuteGENA A RESPEITO DA ROCcedilA E PLANTAS DE CULTIVO

1) A RESPEITO DA ROCcedilA (17) a) ferramenta

enxada purUre

ferro de cova chit paacuteu de cavar mararairarabip

b) roccedila e serviccedilo de roccedila

roccedila (enquanto eacute trabalho do hoshymem) ecircle diz kat

roccedila (enquanto eacute trabalho da mushylher) ela diz

brocar derrubar (mata) yup chichign queimar coivara taipa encoivarar taipa chign taipa chichign queimar a coivara taipa IYInoIacutefYY)

plantar (maniva)

capinar la limpeza tip ogn limpar 2a limpeza lwrit ogn arrancar mandioca masok ta ogn replantar 1141- ypu maum yabi

kuon

17) - A traIlSCliccedilatildeo foi adaptada quanto possiacutevel ao portuguecircs Note-se poreacutem w como no uuml - como no alematildeo poreacutem mais curto o - como o tremado em alematildeo poreacutem mais curto r - sempre dental s - sempre forte z - sempre brando Consoantes finais (como k - P - t) sem explosatildeo O acento tocircnico se natildeo focircr marcado de outra maneira sempre fica na uacuteltima siacutelaba

30 shy

ROLET1M DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

2) A RESPEITO DAS PLANTAS DE CULTIVO

algodatildeo (Gessypium) qualidade grande ) qualidade pequena

ananaz (Ananaz satiacutevus) qualidade grande qualidade do campo qualidade sem

doce qualidade pequena qualidade pequena amaJ

relo arroz (Oryza) banana (Musa

qualidade Satildeo Tomeacute

Caiena ou

Caiana Inajaacute ROcircxa Branca daacutegua

na (Musa paradisiacuteaca) qualishy

dade Pacova qualidade Pacova grande

batata doce (Ipomoea batatas) ) qualidade amarela doce qualidade meio roxa branca (pintada por dentro)

cacau (Theobroma cacao) manso plantado H silvestre (agraves vezes plantado)

- 31shy

buru buru chiehi bum anan ipara ipara chichi

dyotilde dyotilde

ipara ipara anan

ipara rem aruacuteIacutera aku aku rabatilde chichi (aku

robocirc)

aku aacutenya aku an an pa aku pakpak

ritrit aku rorot aku rign fign

aku ipapan aku CblK pa

aku chiehi aku ok pirUt chichi

ok pirut an aku hi ba beredn pa wechik wechik pakpak wechik tuitui wechik ririt wechik piratilde pararak wadye wadye wadye bumbum -pa

FRKEL AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKuacute --------__---_--------------- shy

( cafeacute (Coffea) cajuacute (Anacardium esp)

qualidade branco bullbull vermelho do campo

cana (Saccharium VlI~lIU(U

caraacute (Dioscorea) qualidade dentro metade

XC metade branca qualidade meio escura meio escura

pretinha (potildee na manicueshy

(parece matildeo de gente)

bola grande fino comprido

branco de entresara vershy

melha caraacute-a8su vermelho

redondo vermelho e branco

cuia (Crescentia) curauaacute (Bromeliacea)

) wadye akarap pa kape (ip) murese muroso murese ririt ta murese pakpak hat ta murese krau

awai puifa

awai kurep (ta) awai pugnpugn (ta) awai ruirui

awai tutu

awai panatyat awai puira chik a a

awai puira brechidn (puishyra beredn puira ririt)

awai puira ara be pak awai puira awai puira pakpak

awai-ra ua e wa e ipara he

f e i j atilde o (phaseolus esp )r - grande

n

pequeno comum de fava comprishyda)

genipapo (Genipa americana) jerimun (Cucurbita) ingaacute (Inga) j a m a r uacute (Cucurbita Lagenaria

- 32

feijaacuteu wetoi

wetoi anan

hadyorotilde warem (a) yurumu (a) chiriri

BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMIacuteLIO GOELDI ANTROPOLOWA 4

Vulgaris) uai a wai a laranja (CUres) yarai ip limatildeo (Citrus) brimatildeo brimaacuteu brimaacuteu macaxeira (Manihot esp (Palmashy

ta ) makachi macaxeira qualidade branca makachi tarUat

U amarela makachi potpot mamatildeo (Carica papaya) asatildeu a

rocircxo asatildeu rom rom (asatildeu rem rem)

U~-amp (Mangifera Indica) matildega matildeka (Manihot esp) maso manikue

qualidade roxa na foshylha maso

qualidade branca na folha maso yubritat

maniva (Manihot utiliacutessima) masok qualidade amarela masok pekpek tt de folha meio

r6xa masok tchukumai de folha granshy

de masok yaiacuteripnyen

de folha messhymo roxa (pashyraiacuteso) masok paraiacutesu

branca masok tatya uumlm uumlm at

) de folha miushyda masok anan

melancia (Citrullus vulgaris) carshyne vermelha baratildechi buratildesi-a

melancia qualidade de carne branca baraacutechi a biu chep nyen

a a melancia qualidade pequena baratildechi an an a

de carne baratildechi rem rem a milho (Zea mays) mura mora

de bago duro mora tyatya (ra)

- 3Sshy

FR~KEL-AGRICULTURA DOS IacuteNDIOS MUNDURlJKUacute

de bago mole

mudubi amendoim (Arachis hyshypogaea)

pimenta (Capsicum) qualidade pimentatildeo cheirosa malagueta redonda

tabaco (Nicotiana tabacum) tajaacute (Aracea esp) qualidade do

mato plantado tajaacute qualidade de cobra timbeacute (paullinia Serjania ) urucuacute (Bixa Orellana)

mora tya am am (ta) mora hat

wenambone achi (a) achi chichi (a) achirew chi kaiacute (a)

achi kurecirctanyen (a) he e

poririt kurudyudyut satilde ok satilde ok papa tyuku (a~

-34shy

BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

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- 35shy

FRlKEL-AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKO

nem A primeira

se sem duacutevida quando nas margens

ecircsse contaacutecto as plantas cultivadas no Amazonas chegaram ao Mundurukuacute em sua maior parte aCE~iacutet~ls

e uso 05

UCcedili~ ultClJru1Jl a farinha e

como disse a farinha eacute uma relativamente recen~ Informante o seguinte

meninice nas malocas

e taOrlcavam-na ate o comeacuterCIO como jaacute no decircste trabalho

stamente da tatildeo farinha e do comeacutermiddot que os Mundurukuacute elo Il1antiveram com os

Santareacutem e do baixo oacutebvio poisa se deu num

9) Assim p karib das Guianas Brasileiras natildeo conhece da macaxeira embora em muitos pontos o de sua seiacutea bastante aemelhante ao dos Mundurukli

BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

mo bastante desigual e que no caso citado nas malocas dos camshylJOS mu~to mais tarde ao uso do fabrico da farinha do nas malocas do Rio Se isto se com o sim-

aproveitamento uma jatilde cultivada introduccedilatildeo de novas Ai o nrocesso

ainda UliacutelccedilaO recente eS1ecia1lImmte

satildeo Franciscana fundada em no Rio como o aITOZ a fava e outras hortaliccedilas prlncipalmen

as Irmatildes Religiosas cultivam mas que pelos satildeo adoshytadas somente em escala reduzidiacutessima De frutiacuteferas

eordm~lraln-lll1eS necircstes dececircnios a u fgt-

o e uma certa cacaueiro produtos como

nlantavam-nos em

8 LIMPEZA ou CAPINACcedilAtildeO shy

Faltam completar notas socircbre os roccedila deshypois de ser ela plantada t claro que depois de terminar a planshytaccedilatildeo propriamente a roccedila precisa ainda alguns cuida-

Natildeo imediatamente mas depois semanas 1 a capinaccedilatildeo

I1T1nllgtJJI na da primeira e limpeza ou tlhoacute

segunda capinaccedilatildeo euro feita quase exclusivamente a terccedilado (facatildeo) Natildeo existe exatamente marcada para isso que depende muito do tempo (chuvas) e Fazer a primeira limpeza chamam tip ogn fazer a eacute karit ogn

mandioea shy ma~

rl1adura e

tocircda roccedila de uma vez e sim conforme a Para arrancar a mandioca de alguma e jeito Muitas vezes quando os tubeacuterculos estatildeo seguros no e ecircste eacute deshymasiadamente o iacutendio cava com o ao lado das raio zes para e poder com ItUI11Ui1Ult arrancar

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oostNotos MTTNfWnnntriacute

(lmpreacutegaroltterccediladiomiddotmiddotmiddotcomo middotliOVtmiddotmiddoti~il decirc usase tambeacutettlna

tubeacuterculos earacirc batlltad6ceetc

bikudn ou Umlabftl fiUp 1M$l1

teIacutellUacutenada tocircda middotasafllaacutebaacuteJlldonam Otlatlli~ a Ma

lOe bastante intere$sant~ uma cqlnpl~IlJtatildeo

C()11l0 do c~b(lClodo Bail(9middotAnla~Qna$ Wagley em seu estudode Uma C011luacutenfdade Amatocircmca951100 ]J$ indica em traccedilosmaia ~8

e cultivo atildee llfl)firaacute Sejl1m mecirctlCiOfllldeacutelaqai

o de

BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EM1LIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

sociais determinados ou influenciados pelo complexo de roccedila e agricultura Pretendo referir-me especialmente agrave triacuteplice reshylaccedilatildeo de

1 Roccedila e individuo a divisatildeo de trabalho 2 Roccedila e famiacutelia propriedade agriacutecola e auxilio muacutetuo

mutuo 3 Roccedila e grupo tribal migraccedilatildeo iacutentraterritoriaL

1 ROCcedilA E INDIVIacuteDUO A DIVISAtildeO DE TRABALlW PELOS SEXOS

Entre iacutendios em geral existe uma lei ou acocircrdo segundo o qual cada um eacute dono do que adquire faz ou produz Assim esshytabelecem-se de antematildeo para o individuo certos direitos de exclusividade Esta se manifesta por um principio de divisatildeo sexual do trabalho Por exemplo li mateacuteria prima e os produshytos de cestaria satildeo exclusividades e propriedade do homem o barro e artigo de olaria da mulher Pela tradiccedilatildeo o tranccedilado eacute um trabalho feito sotildemente pelos homens a louccedila pelas mulheshyres Em todos os setores da vida tribal os trabalhos pertinenshytes li cada sexo satildeo determinados por ecircsses principios tradicioshynais Decircles decorre o conceito de propriedade individual

Tambeacutem em tocircda a cultura material dos Mundurukuacute manishybull festam-se de modo claro os dois ciclos de trabalho o do homem

e o da mulher Esta divisatildeo ergoloacutegica aqui soacute nos interessa enquanto diz respeito agrave agricultura O assunto poreacutem eacute um caso quase limiacutetrofe onde ecircstes dois ciclos de trabalho se tocam ligeiramente Na agricultura haacute serviccedilos exclusivos do homem especialmente na fase inicial da preparaccedilatildeo do roccedilado e haacute serviccedilos exclusivos da mulher principalmente desde o momento

simplesmente uns tecircrrpOll-guias escolha de terras e aproveitamento de capoeiras ( 101) broca e derruba ( 103) queima coivara e plantaccedilatildeo (104) principais plantas de cultivo (102) culturas acessoacuterias (104) replanta ( 104 Esta comparaccedilatildeo de fato justifica os dizeres do mesma autor que no Baixo Amazonas os meacutetodos agriacutecolas baacutesicos pouco mudaram desde o tempo dos aboriacutegenes (101) Tambeacutem os Teneshyfehara triacutebu Tupi do Maranhatildeo (Wagley e Galvatildeo 1949) usam de meacutetodos e processos agriacutecolas em muitos pontos ateacute idecircnticos aos obsershyvadOll entre os Mundurucuacute

- 19shy

ou urgecircncia no serviccedilo o homem pode nos

por si satildeo serviccedilos proacuteprios da mulher tnrgtm por direito devido ao ciclo de trabalho agrave

trabalho oferece ainda outro aspecto

FRIKEL - AGRICULTURA DOS lNDIOS MUNDURtJKUacute

da plantaccedilatildeo em diante mas haacute tambeacutem serviccedilos conjugados nos ambos os sexos participam como na plantaccedilatildeo de maniva

o abre a cova com o pau de cavar e a mulher potildee os ou talos de maniva no buraco aberto e pisando

em cima

TRABALHOS

do da homem mulber

Escolher a terra e o terreno Determinar o tamanho

3 Brocar Derrubar mata

5 Queimar dcnuba 6 Encoivarar 7 Queim3f a coivara

Plantar abrir a cova

a Colhecircr nnnchar

enterrar t3OS de maniv3 a roccedila 9

10 segunda da roccedila arrancar a mandioca dcsshy11 o roccedilado

os casos nonnais houshy

trabalhos de capinaccedilatildeo limpeza e e

Ela natildeo soacutemente eIn relaccedilatildeo ao preparo ou uso da plantaccedilatildeo tambeacutem se refere atilde espeacutecie das proacuteprias plantas de cultivo Aiacute tambeacutem certa exclusividade por exemplo soacute o homem planta e cultiva melancia jerimum Inendubiacute mamatildeo fava e feijatildeo

110 ou seInentes a sereIn cultimiddot na o

20 ~

BOLETIM l ENSE EMiacuteLIO GOELDl ANTROPOLOGIA 4

do trabalho em a terminologia a

coloca os talos ou sementes de ananaz bananeira etc etc

conforme o sexo do conceito

tecircrmos para a roccedila diz o homem ko fala a expressotildees propriamente uma dushy

e a roccedila enquanto eacute re-Satildeo desimtacotildees

agrave ~ 1o tecircrmo

aDamos feitos pela mulher na roccedila desde a plantashysentido baacutesico poderiam traduzir-se ecircstes dois

mos kat como derruba e ko como plantaccedilatildeo Assim se torna claro a mulher nunca exemplo que vai ao

agrave Doroue natildeo eacute ela euroi sim eacute

mas com a indicaccedilatildeo 1AmjgtIHUl

caso possa

2 ROCcedilA E PROPRIEDADE ACRfcOLA E AuxnIO MUacuteTUO

~ claro seus reflexos que ainda vivem em comumaaaes no illnema

cas como dos se emanciparam suas fammas proacuteprios de vida com casa e particulares hoje em dia eacute fazer uma distinccedilatildeo

1 entre os em nuacutemero de nillnto do total

sistema de comunimiddot moros ou

2 entre os MUlndur11kuacute Tapajoacutes Cururuacute etc

- 21shy

AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKUacute

aos a respeito

furphy

-

no PARAENSE EMtUO AlrrROP)LOGIA

-ampitre os tambeacutem tribo do grupo observa-se uma coisa bem semelhante Garden lands that is to say lands ou which nave expanded are either individual or group property Dudng the time mau stiU has crops ou toe site it to But as soou

be bas harvested aU bis crops and abandoned the hmd to tbe seeondary growth which to coer it it may be used anyone e GaIvatildeo 194950)

23 -~

F1PKEL AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKUacute

osse llesenvoIvenam bastante Em ambos casos os resultallos seriam mesquinhos e o sustento da farnllia

parte periclitando dai a decircste direito compensaccedilatildeo muacutetua

Cada homem ou respectivamente faz sua roshyccedila proacutepria e a com direitos poreacutem pede aYIIJtJLV

nem

A comunidade o indiviacuteduo ou os membros se dam mutt1amente e cada um deve os outros quando chega a vez de a roccedila Existe quanto a ecircste trabalho coletivo um sistema de receita e recompensa em iguais de trabalho e paga-se

13) - Embora aqui se trate da agricultura dOll MundU11lkuacute atuais sejam anoshytadas duas colhidas e em lugares distantes entre si a saber uma por mim mesmo entre os Mundurukuacute aculturados do rio Cururoacute e outra pelo missionaacuterio Frei em uma maloca dos campos em Segundo estas o sistema cola dos ancestrais mundurucuacute a de auxiacutelio muacutetuo e de proshypriedade da roccedila teria sido um tanto diferente Dizem que primitivashymente o grupo todo fazia um roccedilado para todos os membros da comunidade e que os direitos do individuo na roccedila se baseavam tamente auxiacutelio muacutetuo na recompensa do serviccedilo prestado ti comunidade Ao lado desta asserccedilatildeo de uma roccedila coletiva os inforshymantes mencionam igualmente roccedilas das familias onde natildeo exclusiva mas principalmente cultivavam uma alimentaccedilatildeo supleshymentar como bananas pimenta etc As notas colhidu poshyreacutem natildeo evidenciam claramente se esta roccedila coletiva servia para o uso comum e diaacuterio do grupo ou ficava de reserva para casos de necessidade para o auxiacutelio dos velhos ou para o sustento dOll hoacutespedes ou como roccedila cerimonial para nas grandes festas - sabre um tipo de roccedila de uso comum embora de propriedade particular entre os ver WasIeyoalvatildeo (1948139)

- 24shy

seu tempo

e pescar Continua-se mesma maneira conforme a

os

uaLuaIU a aa roccedila desfruto da roccedila jaacute madura entatildeo a familia maniacutefesta e exershy

ce o seu direito particular de proprietaacuterios a roccedila E agraves vezes para arrancar a mandioca homem e mulher ou

M11JIU bull II(l preferem ir a soacutes Desfruta-se a roccedila

u MUlndunlkuacute em relaccedilatildeo agrave A

gera1l111ertte sem o concurso dos outros ou do Eis pois e plantaccedilatildeo

se na comumshy

14) - o mQdo de convidar virlnhO$ e parentes para trabalhos em comum e de marcar os dias existe tambeacutem necircste mesmo sentido de auximiddot lio muacutetuo entre os cabocloS do Baixo Amazonas Na regiatildeo de Sanshy

etc chamam isso de marcar um pmtirulll ir 11 pmtirum etc Sem duacutevida tem ecircste costume raiZes mais e vem de data da em que o Baixo Amazoshynu ainda era terra de iacutendios e de maloc8$ Em outras

tambeacutem de mutiratildeo xirum traz o nome de (Rio ou (sul do Tambeacutem (1949106) menciona esta cocrperaccedilsecto como pudratildeo ou convite Veja-se ainda Caldeira 1956

25 shy

FRKEL AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKUacute

balhos de roccedila auxilio muacutetuo mas agrave familia se reserva sempre os direitos exclusivos de propriedade de uso e de desfruto de sua roccedila

Como poreacutem a situaccedilatildeo dos MundurulQi aculturados i Hoje cecircrca de quatro quintos dos Mundurukuacute abandonaram o sistema de convivecircncia em comunidades tribais Para ecircstes natildeo haacute mais ligaccedilatildeo direta agrave vida da maloca e suas comunidades se dissolveram As famiacutelias se emancipam Natildeo haacute mais casas em comum mas cada familia tem casa proacutepria Possuem por isso mesmo e necessagraveriacuteamente roccedila ti plantaccedilatildeo particulares E como cada famiacutelia vive soacute tambeacutem cada homem ou cada famllia faz individualmente o roccedilado Isto fundamentalmente Mas devido agraves dificuldades existentes e por necessidade conservoushyse ecircste elemento proveitoso O auxilio muacutetuo Convidamshysemiddot os parentes e vizinhos para auxiliarem na roccedila e por outra vai-se ajudar os que prestarem seus serviccedilos da mesma maneira e nas mesmas condiccedilotildees como antigamente o faziam no ua da vida em comunidade

Como conclusatildeo essencial resulta daiacute que entre os MundushyrUkuacute divisatildeo e execuccedilatildeo dos serviccedilos de roccedila conforme grupos

sexo e ciclos trabalho o sistema de plantaccedilatildeo e a colaboshyraccedilatildeo por meio de convites satildeo elementos de cultura dos mais estaacuteveis Permanecem e natildeo se modificaram essenshycialmente mesmo depois da dissoluccedilatildeo das comunidades tribais a que pertenciam e da aculturaccedilatildeo ao novo ambiente neacuteo-brashysileiro

Existe ainda um tipo de roccedila que ateacute certo ponto poderia se denom~nado de roccedila comum ~ste tipo aparece poreacutem uacutenicamente dentro da parentela em sentido mais estrito Quanshydo a parentela (por exemplo as familias de pai e filho ou de

irmatildeos) muito unida ou quando por qualquer contrashytempo um dos membros da famiacutelia natildeo pode mais fazer roccedila proacutepria mas pode auxiliar a fazer a roccedila do pai irmatildeo filho etc entatildeo por vezes fazem um roccedilado em comum Entende-se poshyreacutem o conceito de u roccedila em sentido absoluto roccedila de maniva de tubeacuterculos Pois sempre plantam ainda suas bananas pishymentas etc agrave parte o gasto particular cada famflla por si lste tipo de roccedila em comum existe tambeacutem (ou exclusishy

- 26shy

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vamente 1) fora da antiga comunidade entre os Mundurukuacute aculmiddot turaios Observei um caso decircstes na proacutepria missatildeo entre e filho onde todos possuem casas proacuteprias Ambas as partes tecircm direi~os iguais no desfruto da roccedila este tipo de roccedila em comum assemelha-se bastante ao conhecido entre os caboclos como roccedila de sociedade A diferenccedila entre os dois tipos poshyderia ser estabelecida talvez assim a roccedila em comum serve diretamente o gasto e sustento das respectivas famiacutelias inshyteressadas no caso a de sociedade eacute de contrato com e fins geralmente comerciais

Uma vez que haacute propriedade tambeacutem o problema da heacuteranccedila Cada plantaccedilatildeo tem o seu dono com todos os direitos de propriedade Em casos de morte o roccedilado passa para as matildeos do filoo mais velho que~ poreacutem eacute outra coisa mais do que administrador desta heranccedila com co-direito de usofruto Herdeira eacute a famiacutelia representada filho mais velho no senshytido de que ecircle deve tomar conta do roccedilado de que a famiacutelia participa juntamente com Quando natildeo haacute famiacutelia os irshymatildeos herdam a Natildeo havendo irmatildeos satildeo os outros pashyrentes Em todo caso se a roccedila nmiddotl1hl

se sempre a plantaccedilatildeo

3 A ROCcedilA E o GRUPO MIGRACcedilAtildeO INTRATERRlTORIAL

Agrave primeira vista muitas vezes o roccedilado dos Mundurukuacute parece ficar longe da sua casa ou maloca E de fato frequenshytemente eacute assim Mas quase sempre isto eacute consequecircncia de longos anos de vivecircncia num soacute e mesmo lugar Com o tempo a terra ao redor das habitaccedilotildees torna-se fraca e exausta (15) 1t por ecircste motivlt2 que deg iacutendio tem necessidade de procurar novas terras mais adiante e fazer as plantaccedilotildees sempre mais longe de forma que depois de um certo espaccedilo de tempo o grupo indiacutegeshyna realmente mora distante de sua fonte de alimentaccedilatildeo ateacute que os proacuteprios iacutendios acham difiacutecil o transporte do produto para a casa Entatildeo daacute-se a vez de mudar a maloca para outro local

15) -a conhecida a completa inexistecircncia de teacutecnicas de fertilizaccedilatildeo do solo entre os iacutendios florestas amazocircnicas Uumlnicamente por ocasiatildeo da queimada de capoeiras (I solo jaacute gasto recebe algumas substacircncias fertishylizantes pelas cinzas

- 27shy

- --

FRIKEL-AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKO

mais favoraacutevel E nesta ocaS180 pode-se observar o sistema primitivo e sem mais ideal desta relaccedilatildeo reciacuteproca de roccedila e maloca

No caso da mudanccedila e da construccedilatildeo de uma nova maloca esta fica no centro do novo roccedilado do tuxaua ou chefe do grupo A forma tradicional da roccedila eacute arredondada como mencionashymos E no centro dela limpa-se o terreiro da nova aldeia tamshybeacutem redondo Necircle se distribuem as casas num quadrado a casa ou o barracatildeo dos homens aberto com a frente para

e com a casa espiacuteritos dos ancestrais (kaduke) ao as casas para as mulheres e crianccedilas (hok-a) agrave direita e agrave fsquerda fechando-se o quadrado com outra hok-a no lado este fie houver necessidade

N

o E

__o s - shy

I I I

R

In Esquema de ua maloca Mundurukuacute T terreiro H hoksa h hok-a R roccedilados

O nuacutecleo assim formado torna-se entatildeo um novo centro do grupo tribal do clatilde ou sipe Roccedila e maloca formam pois uma unidade e a maloca fica dentro da primeira roccedila Nos anos seshy

-- 28shy

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guintes gmplia-se O roccedilado mais para os fundos se a terIa natildeo for proacutepria transfere-se a roccedila para mais adiante e sempre mais adiante ateacute que depois de uma seacuterie de anos sente-se neshycessidade de transferir a aldeia e comeccedilar de novo Originashyse assim UPl ciclo de migraccedilatildeo intraterritorial dos grupos

Desta relaccedilatildeo de roccedila e aldeia ou tambeacutem de roccedila e comushynidade resulta pois relativa pouca estabilidade local dos grupos tribais que poreacutem natildeo chega agrave formas de nomadismo talvez nem agraves de um semi-nomadismo estritamente dito De fato enste uma certa migraccedilatildeo dos grupos resultantes das condiccedilotildees agraacuterias pois eacute a terra que obriga o iacutendio a mudar-se sempre de novo Mas estas migraccedilotildees satildeo um processo lento que natildeo se nota tanto ou acentuadamente porque as mudanccedilas de um lushygar para outro realizam-se soacute espaccediladamente dentro de dececircshynios e porque se passam dentro de uma certa aacuterea bem definida que eacute justamente o habitat da tribo Saindo poreacutem ecircste moshyvimento dos limites do territoacuterio proacuteprio as causas devem ser procuradas geralmente em outras circunstacircncias em guerras coaccedilatildeo por outras tribos ou como se nota entre os Mundurukuacute atuais as influecircncias do comeacutercio e da extraccedilatildeo da borracha Mas primitiva e normalmente esta migraccedilatildeo iacutenternaraquo isto eacute ecircsses deslocamentos e essas mudanccedilas grupos dentro da aacuterea proacutepria da tribu baseiam-se nas ditas condiccedilotildees agraacuterias Jaacute Martius disse dos Tupi do alto Tapajoacutes a frase citada Dedicam-se a uma agricultura primitiva e por isso em sentido proacuteprio natildeo satildeo nocircmades as suas malocas todavia natildeo ficam invariaacuteveis no mesmo (16) iacutelle portanto jaacute notou ecircste movimento e reconhecera a agricultura como responshysaacutevel pela maior ou menor estabilidade do iacutendio em seu terrishytoacuterio De fato a mesma cousa pode dizer-se concretamenteacute do Mundurukuacute Ele natildeo eacute nocircmade justamente por causa da sua agricultura Mas tambeacutem natildeo eacute inteiramente estaacutevel em seu habitat pelo mesmo motivo a agricultura que pelo gasto das terras o obriga a estas mu~anccedilas contiacutenuas que por fim resulshytam em lentas migraccedilotildees internas que aqui chamei de intra-tershyrltoriais

16) - Martins 1857201

- 29shy

maum

FEacuteUKEL -- AGRICULTURAacute DOS 1NDIOS MUNDURUKUacute

TERMINOLOGIA INDiacuteGENA A RESPEITO DA ROCcedilA E PLANTAS DE CULTIVO

1) A RESPEITO DA ROCcedilA (17) a) ferramenta

enxada purUre

ferro de cova chit paacuteu de cavar mararairarabip

b) roccedila e serviccedilo de roccedila

roccedila (enquanto eacute trabalho do hoshymem) ecircle diz kat

roccedila (enquanto eacute trabalho da mushylher) ela diz

brocar derrubar (mata) yup chichign queimar coivara taipa encoivarar taipa chign taipa chichign queimar a coivara taipa IYInoIacutefYY)

plantar (maniva)

capinar la limpeza tip ogn limpar 2a limpeza lwrit ogn arrancar mandioca masok ta ogn replantar 1141- ypu maum yabi

kuon

17) - A traIlSCliccedilatildeo foi adaptada quanto possiacutevel ao portuguecircs Note-se poreacutem w como no uuml - como no alematildeo poreacutem mais curto o - como o tremado em alematildeo poreacutem mais curto r - sempre dental s - sempre forte z - sempre brando Consoantes finais (como k - P - t) sem explosatildeo O acento tocircnico se natildeo focircr marcado de outra maneira sempre fica na uacuteltima siacutelaba

30 shy

ROLET1M DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

2) A RESPEITO DAS PLANTAS DE CULTIVO

algodatildeo (Gessypium) qualidade grande ) qualidade pequena

ananaz (Ananaz satiacutevus) qualidade grande qualidade do campo qualidade sem

doce qualidade pequena qualidade pequena amaJ

relo arroz (Oryza) banana (Musa

qualidade Satildeo Tomeacute

Caiena ou

Caiana Inajaacute ROcircxa Branca daacutegua

na (Musa paradisiacuteaca) qualishy

dade Pacova qualidade Pacova grande

batata doce (Ipomoea batatas) ) qualidade amarela doce qualidade meio roxa branca (pintada por dentro)

cacau (Theobroma cacao) manso plantado H silvestre (agraves vezes plantado)

- 31shy

buru buru chiehi bum anan ipara ipara chichi

dyotilde dyotilde

ipara ipara anan

ipara rem aruacuteIacutera aku aku rabatilde chichi (aku

robocirc)

aku aacutenya aku an an pa aku pakpak

ritrit aku rorot aku rign fign

aku ipapan aku CblK pa

aku chiehi aku ok pirUt chichi

ok pirut an aku hi ba beredn pa wechik wechik pakpak wechik tuitui wechik ririt wechik piratilde pararak wadye wadye wadye bumbum -pa

FRKEL AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKuacute --------__---_--------------- shy

( cafeacute (Coffea) cajuacute (Anacardium esp)

qualidade branco bullbull vermelho do campo

cana (Saccharium VlI~lIU(U

caraacute (Dioscorea) qualidade dentro metade

XC metade branca qualidade meio escura meio escura

pretinha (potildee na manicueshy

(parece matildeo de gente)

bola grande fino comprido

branco de entresara vershy

melha caraacute-a8su vermelho

redondo vermelho e branco

cuia (Crescentia) curauaacute (Bromeliacea)

) wadye akarap pa kape (ip) murese muroso murese ririt ta murese pakpak hat ta murese krau

awai puifa

awai kurep (ta) awai pugnpugn (ta) awai ruirui

awai tutu

awai panatyat awai puira chik a a

awai puira brechidn (puishyra beredn puira ririt)

awai puira ara be pak awai puira awai puira pakpak

awai-ra ua e wa e ipara he

f e i j atilde o (phaseolus esp )r - grande

n

pequeno comum de fava comprishyda)

genipapo (Genipa americana) jerimun (Cucurbita) ingaacute (Inga) j a m a r uacute (Cucurbita Lagenaria

- 32

feijaacuteu wetoi

wetoi anan

hadyorotilde warem (a) yurumu (a) chiriri

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Vulgaris) uai a wai a laranja (CUres) yarai ip limatildeo (Citrus) brimatildeo brimaacuteu brimaacuteu macaxeira (Manihot esp (Palmashy

ta ) makachi macaxeira qualidade branca makachi tarUat

U amarela makachi potpot mamatildeo (Carica papaya) asatildeu a

rocircxo asatildeu rom rom (asatildeu rem rem)

U~-amp (Mangifera Indica) matildega matildeka (Manihot esp) maso manikue

qualidade roxa na foshylha maso

qualidade branca na folha maso yubritat

maniva (Manihot utiliacutessima) masok qualidade amarela masok pekpek tt de folha meio

r6xa masok tchukumai de folha granshy

de masok yaiacuteripnyen

de folha messhymo roxa (pashyraiacuteso) masok paraiacutesu

branca masok tatya uumlm uumlm at

) de folha miushyda masok anan

melancia (Citrullus vulgaris) carshyne vermelha baratildechi buratildesi-a

melancia qualidade de carne branca baraacutechi a biu chep nyen

a a melancia qualidade pequena baratildechi an an a

de carne baratildechi rem rem a milho (Zea mays) mura mora

de bago duro mora tyatya (ra)

- 3Sshy

FR~KEL-AGRICULTURA DOS IacuteNDIOS MUNDURlJKUacute

de bago mole

mudubi amendoim (Arachis hyshypogaea)

pimenta (Capsicum) qualidade pimentatildeo cheirosa malagueta redonda

tabaco (Nicotiana tabacum) tajaacute (Aracea esp) qualidade do

mato plantado tajaacute qualidade de cobra timbeacute (paullinia Serjania ) urucuacute (Bixa Orellana)

mora tya am am (ta) mora hat

wenambone achi (a) achi chichi (a) achirew chi kaiacute (a)

achi kurecirctanyen (a) he e

poririt kurudyudyut satilde ok satilde ok papa tyuku (a~

-34shy

BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

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- 35shy

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mo bastante desigual e que no caso citado nas malocas dos camshylJOS mu~to mais tarde ao uso do fabrico da farinha do nas malocas do Rio Se isto se com o sim-

aproveitamento uma jatilde cultivada introduccedilatildeo de novas Ai o nrocesso

ainda UliacutelccedilaO recente eS1ecia1lImmte

satildeo Franciscana fundada em no Rio como o aITOZ a fava e outras hortaliccedilas prlncipalmen

as Irmatildes Religiosas cultivam mas que pelos satildeo adoshytadas somente em escala reduzidiacutessima De frutiacuteferas

eordm~lraln-lll1eS necircstes dececircnios a u fgt-

o e uma certa cacaueiro produtos como

nlantavam-nos em

8 LIMPEZA ou CAPINACcedilAtildeO shy

Faltam completar notas socircbre os roccedila deshypois de ser ela plantada t claro que depois de terminar a planshytaccedilatildeo propriamente a roccedila precisa ainda alguns cuida-

Natildeo imediatamente mas depois semanas 1 a capinaccedilatildeo

I1T1nllgtJJI na da primeira e limpeza ou tlhoacute

segunda capinaccedilatildeo euro feita quase exclusivamente a terccedilado (facatildeo) Natildeo existe exatamente marcada para isso que depende muito do tempo (chuvas) e Fazer a primeira limpeza chamam tip ogn fazer a eacute karit ogn

mandioea shy ma~

rl1adura e

tocircda roccedila de uma vez e sim conforme a Para arrancar a mandioca de alguma e jeito Muitas vezes quando os tubeacuterculos estatildeo seguros no e ecircste eacute deshymasiadamente o iacutendio cava com o ao lado das raio zes para e poder com ItUI11Ui1Ult arrancar

- 17shy

oostNotos MTTNfWnnntriacute

(lmpreacutegaroltterccediladiomiddotmiddotmiddotcomo middotliOVtmiddotmiddoti~il decirc usase tambeacutettlna

tubeacuterculos earacirc batlltad6ceetc

bikudn ou Umlabftl fiUp 1M$l1

teIacutellUacutenada tocircda middotasafllaacutebaacuteJlldonam Otlatlli~ a Ma

lOe bastante intere$sant~ uma cqlnpl~IlJtatildeo

C()11l0 do c~b(lClodo Bail(9middotAnla~Qna$ Wagley em seu estudode Uma C011luacutenfdade Amatocircmca951100 ]J$ indica em traccedilosmaia ~8

e cultivo atildee llfl)firaacute Sejl1m mecirctlCiOfllldeacutelaqai

o de

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sociais determinados ou influenciados pelo complexo de roccedila e agricultura Pretendo referir-me especialmente agrave triacuteplice reshylaccedilatildeo de

1 Roccedila e individuo a divisatildeo de trabalho 2 Roccedila e famiacutelia propriedade agriacutecola e auxilio muacutetuo

mutuo 3 Roccedila e grupo tribal migraccedilatildeo iacutentraterritoriaL

1 ROCcedilA E INDIVIacuteDUO A DIVISAtildeO DE TRABALlW PELOS SEXOS

Entre iacutendios em geral existe uma lei ou acocircrdo segundo o qual cada um eacute dono do que adquire faz ou produz Assim esshytabelecem-se de antematildeo para o individuo certos direitos de exclusividade Esta se manifesta por um principio de divisatildeo sexual do trabalho Por exemplo li mateacuteria prima e os produshytos de cestaria satildeo exclusividades e propriedade do homem o barro e artigo de olaria da mulher Pela tradiccedilatildeo o tranccedilado eacute um trabalho feito sotildemente pelos homens a louccedila pelas mulheshyres Em todos os setores da vida tribal os trabalhos pertinenshytes li cada sexo satildeo determinados por ecircsses principios tradicioshynais Decircles decorre o conceito de propriedade individual

Tambeacutem em tocircda a cultura material dos Mundurukuacute manishybull festam-se de modo claro os dois ciclos de trabalho o do homem

e o da mulher Esta divisatildeo ergoloacutegica aqui soacute nos interessa enquanto diz respeito agrave agricultura O assunto poreacutem eacute um caso quase limiacutetrofe onde ecircstes dois ciclos de trabalho se tocam ligeiramente Na agricultura haacute serviccedilos exclusivos do homem especialmente na fase inicial da preparaccedilatildeo do roccedilado e haacute serviccedilos exclusivos da mulher principalmente desde o momento

simplesmente uns tecircrrpOll-guias escolha de terras e aproveitamento de capoeiras ( 101) broca e derruba ( 103) queima coivara e plantaccedilatildeo (104) principais plantas de cultivo (102) culturas acessoacuterias (104) replanta ( 104 Esta comparaccedilatildeo de fato justifica os dizeres do mesma autor que no Baixo Amazonas os meacutetodos agriacutecolas baacutesicos pouco mudaram desde o tempo dos aboriacutegenes (101) Tambeacutem os Teneshyfehara triacutebu Tupi do Maranhatildeo (Wagley e Galvatildeo 1949) usam de meacutetodos e processos agriacutecolas em muitos pontos ateacute idecircnticos aos obsershyvadOll entre os Mundurucuacute

- 19shy

ou urgecircncia no serviccedilo o homem pode nos

por si satildeo serviccedilos proacuteprios da mulher tnrgtm por direito devido ao ciclo de trabalho agrave

trabalho oferece ainda outro aspecto

FRIKEL - AGRICULTURA DOS lNDIOS MUNDURtJKUacute

da plantaccedilatildeo em diante mas haacute tambeacutem serviccedilos conjugados nos ambos os sexos participam como na plantaccedilatildeo de maniva

o abre a cova com o pau de cavar e a mulher potildee os ou talos de maniva no buraco aberto e pisando

em cima

TRABALHOS

do da homem mulber

Escolher a terra e o terreno Determinar o tamanho

3 Brocar Derrubar mata

5 Queimar dcnuba 6 Encoivarar 7 Queim3f a coivara

Plantar abrir a cova

a Colhecircr nnnchar

enterrar t3OS de maniv3 a roccedila 9

10 segunda da roccedila arrancar a mandioca dcsshy11 o roccedilado

os casos nonnais houshy

trabalhos de capinaccedilatildeo limpeza e e

Ela natildeo soacutemente eIn relaccedilatildeo ao preparo ou uso da plantaccedilatildeo tambeacutem se refere atilde espeacutecie das proacuteprias plantas de cultivo Aiacute tambeacutem certa exclusividade por exemplo soacute o homem planta e cultiva melancia jerimum Inendubiacute mamatildeo fava e feijatildeo

110 ou seInentes a sereIn cultimiddot na o

20 ~

BOLETIM l ENSE EMiacuteLIO GOELDl ANTROPOLOGIA 4

do trabalho em a terminologia a

coloca os talos ou sementes de ananaz bananeira etc etc

conforme o sexo do conceito

tecircrmos para a roccedila diz o homem ko fala a expressotildees propriamente uma dushy

e a roccedila enquanto eacute re-Satildeo desimtacotildees

agrave ~ 1o tecircrmo

aDamos feitos pela mulher na roccedila desde a plantashysentido baacutesico poderiam traduzir-se ecircstes dois

mos kat como derruba e ko como plantaccedilatildeo Assim se torna claro a mulher nunca exemplo que vai ao

agrave Doroue natildeo eacute ela euroi sim eacute

mas com a indicaccedilatildeo 1AmjgtIHUl

caso possa

2 ROCcedilA E PROPRIEDADE ACRfcOLA E AuxnIO MUacuteTUO

~ claro seus reflexos que ainda vivem em comumaaaes no illnema

cas como dos se emanciparam suas fammas proacuteprios de vida com casa e particulares hoje em dia eacute fazer uma distinccedilatildeo

1 entre os em nuacutemero de nillnto do total

sistema de comunimiddot moros ou

2 entre os MUlndur11kuacute Tapajoacutes Cururuacute etc

- 21shy

AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKUacute

aos a respeito

furphy

-

no PARAENSE EMtUO AlrrROP)LOGIA

-ampitre os tambeacutem tribo do grupo observa-se uma coisa bem semelhante Garden lands that is to say lands ou which nave expanded are either individual or group property Dudng the time mau stiU has crops ou toe site it to But as soou

be bas harvested aU bis crops and abandoned the hmd to tbe seeondary growth which to coer it it may be used anyone e GaIvatildeo 194950)

23 -~

F1PKEL AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKUacute

osse llesenvoIvenam bastante Em ambos casos os resultallos seriam mesquinhos e o sustento da farnllia

parte periclitando dai a decircste direito compensaccedilatildeo muacutetua

Cada homem ou respectivamente faz sua roshyccedila proacutepria e a com direitos poreacutem pede aYIIJtJLV

nem

A comunidade o indiviacuteduo ou os membros se dam mutt1amente e cada um deve os outros quando chega a vez de a roccedila Existe quanto a ecircste trabalho coletivo um sistema de receita e recompensa em iguais de trabalho e paga-se

13) - Embora aqui se trate da agricultura dOll MundU11lkuacute atuais sejam anoshytadas duas colhidas e em lugares distantes entre si a saber uma por mim mesmo entre os Mundurukuacute aculturados do rio Cururoacute e outra pelo missionaacuterio Frei em uma maloca dos campos em Segundo estas o sistema cola dos ancestrais mundurucuacute a de auxiacutelio muacutetuo e de proshypriedade da roccedila teria sido um tanto diferente Dizem que primitivashymente o grupo todo fazia um roccedilado para todos os membros da comunidade e que os direitos do individuo na roccedila se baseavam tamente auxiacutelio muacutetuo na recompensa do serviccedilo prestado ti comunidade Ao lado desta asserccedilatildeo de uma roccedila coletiva os inforshymantes mencionam igualmente roccedilas das familias onde natildeo exclusiva mas principalmente cultivavam uma alimentaccedilatildeo supleshymentar como bananas pimenta etc As notas colhidu poshyreacutem natildeo evidenciam claramente se esta roccedila coletiva servia para o uso comum e diaacuterio do grupo ou ficava de reserva para casos de necessidade para o auxiacutelio dos velhos ou para o sustento dOll hoacutespedes ou como roccedila cerimonial para nas grandes festas - sabre um tipo de roccedila de uso comum embora de propriedade particular entre os ver WasIeyoalvatildeo (1948139)

- 24shy

seu tempo

e pescar Continua-se mesma maneira conforme a

os

uaLuaIU a aa roccedila desfruto da roccedila jaacute madura entatildeo a familia maniacutefesta e exershy

ce o seu direito particular de proprietaacuterios a roccedila E agraves vezes para arrancar a mandioca homem e mulher ou

M11JIU bull II(l preferem ir a soacutes Desfruta-se a roccedila

u MUlndunlkuacute em relaccedilatildeo agrave A

gera1l111ertte sem o concurso dos outros ou do Eis pois e plantaccedilatildeo

se na comumshy

14) - o mQdo de convidar virlnhO$ e parentes para trabalhos em comum e de marcar os dias existe tambeacutem necircste mesmo sentido de auximiddot lio muacutetuo entre os cabocloS do Baixo Amazonas Na regiatildeo de Sanshy

etc chamam isso de marcar um pmtirulll ir 11 pmtirum etc Sem duacutevida tem ecircste costume raiZes mais e vem de data da em que o Baixo Amazoshynu ainda era terra de iacutendios e de maloc8$ Em outras

tambeacutem de mutiratildeo xirum traz o nome de (Rio ou (sul do Tambeacutem (1949106) menciona esta cocrperaccedilsecto como pudratildeo ou convite Veja-se ainda Caldeira 1956

25 shy

FRKEL AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKUacute

balhos de roccedila auxilio muacutetuo mas agrave familia se reserva sempre os direitos exclusivos de propriedade de uso e de desfruto de sua roccedila

Como poreacutem a situaccedilatildeo dos MundurulQi aculturados i Hoje cecircrca de quatro quintos dos Mundurukuacute abandonaram o sistema de convivecircncia em comunidades tribais Para ecircstes natildeo haacute mais ligaccedilatildeo direta agrave vida da maloca e suas comunidades se dissolveram As famiacutelias se emancipam Natildeo haacute mais casas em comum mas cada familia tem casa proacutepria Possuem por isso mesmo e necessagraveriacuteamente roccedila ti plantaccedilatildeo particulares E como cada famiacutelia vive soacute tambeacutem cada homem ou cada famllia faz individualmente o roccedilado Isto fundamentalmente Mas devido agraves dificuldades existentes e por necessidade conservoushyse ecircste elemento proveitoso O auxilio muacutetuo Convidamshysemiddot os parentes e vizinhos para auxiliarem na roccedila e por outra vai-se ajudar os que prestarem seus serviccedilos da mesma maneira e nas mesmas condiccedilotildees como antigamente o faziam no ua da vida em comunidade

Como conclusatildeo essencial resulta daiacute que entre os MundushyrUkuacute divisatildeo e execuccedilatildeo dos serviccedilos de roccedila conforme grupos

sexo e ciclos trabalho o sistema de plantaccedilatildeo e a colaboshyraccedilatildeo por meio de convites satildeo elementos de cultura dos mais estaacuteveis Permanecem e natildeo se modificaram essenshycialmente mesmo depois da dissoluccedilatildeo das comunidades tribais a que pertenciam e da aculturaccedilatildeo ao novo ambiente neacuteo-brashysileiro

Existe ainda um tipo de roccedila que ateacute certo ponto poderia se denom~nado de roccedila comum ~ste tipo aparece poreacutem uacutenicamente dentro da parentela em sentido mais estrito Quanshydo a parentela (por exemplo as familias de pai e filho ou de

irmatildeos) muito unida ou quando por qualquer contrashytempo um dos membros da famiacutelia natildeo pode mais fazer roccedila proacutepria mas pode auxiliar a fazer a roccedila do pai irmatildeo filho etc entatildeo por vezes fazem um roccedilado em comum Entende-se poshyreacutem o conceito de u roccedila em sentido absoluto roccedila de maniva de tubeacuterculos Pois sempre plantam ainda suas bananas pishymentas etc agrave parte o gasto particular cada famflla por si lste tipo de roccedila em comum existe tambeacutem (ou exclusishy

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OLETIM DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

vamente 1) fora da antiga comunidade entre os Mundurukuacute aculmiddot turaios Observei um caso decircstes na proacutepria missatildeo entre e filho onde todos possuem casas proacuteprias Ambas as partes tecircm direi~os iguais no desfruto da roccedila este tipo de roccedila em comum assemelha-se bastante ao conhecido entre os caboclos como roccedila de sociedade A diferenccedila entre os dois tipos poshyderia ser estabelecida talvez assim a roccedila em comum serve diretamente o gasto e sustento das respectivas famiacutelias inshyteressadas no caso a de sociedade eacute de contrato com e fins geralmente comerciais

Uma vez que haacute propriedade tambeacutem o problema da heacuteranccedila Cada plantaccedilatildeo tem o seu dono com todos os direitos de propriedade Em casos de morte o roccedilado passa para as matildeos do filoo mais velho que~ poreacutem eacute outra coisa mais do que administrador desta heranccedila com co-direito de usofruto Herdeira eacute a famiacutelia representada filho mais velho no senshytido de que ecircle deve tomar conta do roccedilado de que a famiacutelia participa juntamente com Quando natildeo haacute famiacutelia os irshymatildeos herdam a Natildeo havendo irmatildeos satildeo os outros pashyrentes Em todo caso se a roccedila nmiddotl1hl

se sempre a plantaccedilatildeo

3 A ROCcedilA E o GRUPO MIGRACcedilAtildeO INTRATERRlTORIAL

Agrave primeira vista muitas vezes o roccedilado dos Mundurukuacute parece ficar longe da sua casa ou maloca E de fato frequenshytemente eacute assim Mas quase sempre isto eacute consequecircncia de longos anos de vivecircncia num soacute e mesmo lugar Com o tempo a terra ao redor das habitaccedilotildees torna-se fraca e exausta (15) 1t por ecircste motivlt2 que deg iacutendio tem necessidade de procurar novas terras mais adiante e fazer as plantaccedilotildees sempre mais longe de forma que depois de um certo espaccedilo de tempo o grupo indiacutegeshyna realmente mora distante de sua fonte de alimentaccedilatildeo ateacute que os proacuteprios iacutendios acham difiacutecil o transporte do produto para a casa Entatildeo daacute-se a vez de mudar a maloca para outro local

15) -a conhecida a completa inexistecircncia de teacutecnicas de fertilizaccedilatildeo do solo entre os iacutendios florestas amazocircnicas Uumlnicamente por ocasiatildeo da queimada de capoeiras (I solo jaacute gasto recebe algumas substacircncias fertishylizantes pelas cinzas

- 27shy

- --

FRIKEL-AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKO

mais favoraacutevel E nesta ocaS180 pode-se observar o sistema primitivo e sem mais ideal desta relaccedilatildeo reciacuteproca de roccedila e maloca

No caso da mudanccedila e da construccedilatildeo de uma nova maloca esta fica no centro do novo roccedilado do tuxaua ou chefe do grupo A forma tradicional da roccedila eacute arredondada como mencionashymos E no centro dela limpa-se o terreiro da nova aldeia tamshybeacutem redondo Necircle se distribuem as casas num quadrado a casa ou o barracatildeo dos homens aberto com a frente para

e com a casa espiacuteritos dos ancestrais (kaduke) ao as casas para as mulheres e crianccedilas (hok-a) agrave direita e agrave fsquerda fechando-se o quadrado com outra hok-a no lado este fie houver necessidade

N

o E

__o s - shy

I I I

R

In Esquema de ua maloca Mundurukuacute T terreiro H hoksa h hok-a R roccedilados

O nuacutecleo assim formado torna-se entatildeo um novo centro do grupo tribal do clatilde ou sipe Roccedila e maloca formam pois uma unidade e a maloca fica dentro da primeira roccedila Nos anos seshy

-- 28shy

BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

guintes gmplia-se O roccedilado mais para os fundos se a terIa natildeo for proacutepria transfere-se a roccedila para mais adiante e sempre mais adiante ateacute que depois de uma seacuterie de anos sente-se neshycessidade de transferir a aldeia e comeccedilar de novo Originashyse assim UPl ciclo de migraccedilatildeo intraterritorial dos grupos

Desta relaccedilatildeo de roccedila e aldeia ou tambeacutem de roccedila e comushynidade resulta pois relativa pouca estabilidade local dos grupos tribais que poreacutem natildeo chega agrave formas de nomadismo talvez nem agraves de um semi-nomadismo estritamente dito De fato enste uma certa migraccedilatildeo dos grupos resultantes das condiccedilotildees agraacuterias pois eacute a terra que obriga o iacutendio a mudar-se sempre de novo Mas estas migraccedilotildees satildeo um processo lento que natildeo se nota tanto ou acentuadamente porque as mudanccedilas de um lushygar para outro realizam-se soacute espaccediladamente dentro de dececircshynios e porque se passam dentro de uma certa aacuterea bem definida que eacute justamente o habitat da tribo Saindo poreacutem ecircste moshyvimento dos limites do territoacuterio proacuteprio as causas devem ser procuradas geralmente em outras circunstacircncias em guerras coaccedilatildeo por outras tribos ou como se nota entre os Mundurukuacute atuais as influecircncias do comeacutercio e da extraccedilatildeo da borracha Mas primitiva e normalmente esta migraccedilatildeo iacutenternaraquo isto eacute ecircsses deslocamentos e essas mudanccedilas grupos dentro da aacuterea proacutepria da tribu baseiam-se nas ditas condiccedilotildees agraacuterias Jaacute Martius disse dos Tupi do alto Tapajoacutes a frase citada Dedicam-se a uma agricultura primitiva e por isso em sentido proacuteprio natildeo satildeo nocircmades as suas malocas todavia natildeo ficam invariaacuteveis no mesmo (16) iacutelle portanto jaacute notou ecircste movimento e reconhecera a agricultura como responshysaacutevel pela maior ou menor estabilidade do iacutendio em seu terrishytoacuterio De fato a mesma cousa pode dizer-se concretamenteacute do Mundurukuacute Ele natildeo eacute nocircmade justamente por causa da sua agricultura Mas tambeacutem natildeo eacute inteiramente estaacutevel em seu habitat pelo mesmo motivo a agricultura que pelo gasto das terras o obriga a estas mu~anccedilas contiacutenuas que por fim resulshytam em lentas migraccedilotildees internas que aqui chamei de intra-tershyrltoriais

16) - Martins 1857201

- 29shy

maum

FEacuteUKEL -- AGRICULTURAacute DOS 1NDIOS MUNDURUKUacute

TERMINOLOGIA INDiacuteGENA A RESPEITO DA ROCcedilA E PLANTAS DE CULTIVO

1) A RESPEITO DA ROCcedilA (17) a) ferramenta

enxada purUre

ferro de cova chit paacuteu de cavar mararairarabip

b) roccedila e serviccedilo de roccedila

roccedila (enquanto eacute trabalho do hoshymem) ecircle diz kat

roccedila (enquanto eacute trabalho da mushylher) ela diz

brocar derrubar (mata) yup chichign queimar coivara taipa encoivarar taipa chign taipa chichign queimar a coivara taipa IYInoIacutefYY)

plantar (maniva)

capinar la limpeza tip ogn limpar 2a limpeza lwrit ogn arrancar mandioca masok ta ogn replantar 1141- ypu maum yabi

kuon

17) - A traIlSCliccedilatildeo foi adaptada quanto possiacutevel ao portuguecircs Note-se poreacutem w como no uuml - como no alematildeo poreacutem mais curto o - como o tremado em alematildeo poreacutem mais curto r - sempre dental s - sempre forte z - sempre brando Consoantes finais (como k - P - t) sem explosatildeo O acento tocircnico se natildeo focircr marcado de outra maneira sempre fica na uacuteltima siacutelaba

30 shy

ROLET1M DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

2) A RESPEITO DAS PLANTAS DE CULTIVO

algodatildeo (Gessypium) qualidade grande ) qualidade pequena

ananaz (Ananaz satiacutevus) qualidade grande qualidade do campo qualidade sem

doce qualidade pequena qualidade pequena amaJ

relo arroz (Oryza) banana (Musa

qualidade Satildeo Tomeacute

Caiena ou

Caiana Inajaacute ROcircxa Branca daacutegua

na (Musa paradisiacuteaca) qualishy

dade Pacova qualidade Pacova grande

batata doce (Ipomoea batatas) ) qualidade amarela doce qualidade meio roxa branca (pintada por dentro)

cacau (Theobroma cacao) manso plantado H silvestre (agraves vezes plantado)

- 31shy

buru buru chiehi bum anan ipara ipara chichi

dyotilde dyotilde

ipara ipara anan

ipara rem aruacuteIacutera aku aku rabatilde chichi (aku

robocirc)

aku aacutenya aku an an pa aku pakpak

ritrit aku rorot aku rign fign

aku ipapan aku CblK pa

aku chiehi aku ok pirUt chichi

ok pirut an aku hi ba beredn pa wechik wechik pakpak wechik tuitui wechik ririt wechik piratilde pararak wadye wadye wadye bumbum -pa

FRKEL AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKuacute --------__---_--------------- shy

( cafeacute (Coffea) cajuacute (Anacardium esp)

qualidade branco bullbull vermelho do campo

cana (Saccharium VlI~lIU(U

caraacute (Dioscorea) qualidade dentro metade

XC metade branca qualidade meio escura meio escura

pretinha (potildee na manicueshy

(parece matildeo de gente)

bola grande fino comprido

branco de entresara vershy

melha caraacute-a8su vermelho

redondo vermelho e branco

cuia (Crescentia) curauaacute (Bromeliacea)

) wadye akarap pa kape (ip) murese muroso murese ririt ta murese pakpak hat ta murese krau

awai puifa

awai kurep (ta) awai pugnpugn (ta) awai ruirui

awai tutu

awai panatyat awai puira chik a a

awai puira brechidn (puishyra beredn puira ririt)

awai puira ara be pak awai puira awai puira pakpak

awai-ra ua e wa e ipara he

f e i j atilde o (phaseolus esp )r - grande

n

pequeno comum de fava comprishyda)

genipapo (Genipa americana) jerimun (Cucurbita) ingaacute (Inga) j a m a r uacute (Cucurbita Lagenaria

- 32

feijaacuteu wetoi

wetoi anan

hadyorotilde warem (a) yurumu (a) chiriri

BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMIacuteLIO GOELDI ANTROPOLOWA 4

Vulgaris) uai a wai a laranja (CUres) yarai ip limatildeo (Citrus) brimatildeo brimaacuteu brimaacuteu macaxeira (Manihot esp (Palmashy

ta ) makachi macaxeira qualidade branca makachi tarUat

U amarela makachi potpot mamatildeo (Carica papaya) asatildeu a

rocircxo asatildeu rom rom (asatildeu rem rem)

U~-amp (Mangifera Indica) matildega matildeka (Manihot esp) maso manikue

qualidade roxa na foshylha maso

qualidade branca na folha maso yubritat

maniva (Manihot utiliacutessima) masok qualidade amarela masok pekpek tt de folha meio

r6xa masok tchukumai de folha granshy

de masok yaiacuteripnyen

de folha messhymo roxa (pashyraiacuteso) masok paraiacutesu

branca masok tatya uumlm uumlm at

) de folha miushyda masok anan

melancia (Citrullus vulgaris) carshyne vermelha baratildechi buratildesi-a

melancia qualidade de carne branca baraacutechi a biu chep nyen

a a melancia qualidade pequena baratildechi an an a

de carne baratildechi rem rem a milho (Zea mays) mura mora

de bago duro mora tyatya (ra)

- 3Sshy

FR~KEL-AGRICULTURA DOS IacuteNDIOS MUNDURlJKUacute

de bago mole

mudubi amendoim (Arachis hyshypogaea)

pimenta (Capsicum) qualidade pimentatildeo cheirosa malagueta redonda

tabaco (Nicotiana tabacum) tajaacute (Aracea esp) qualidade do

mato plantado tajaacute qualidade de cobra timbeacute (paullinia Serjania ) urucuacute (Bixa Orellana)

mora tya am am (ta) mora hat

wenambone achi (a) achi chichi (a) achirew chi kaiacute (a)

achi kurecirctanyen (a) he e

poririt kurudyudyut satilde ok satilde ok papa tyuku (a~

-34shy

BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

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- 35shy

oostNotos MTTNfWnnntriacute

(lmpreacutegaroltterccediladiomiddotmiddotmiddotcomo middotliOVtmiddotmiddoti~il decirc usase tambeacutettlna

tubeacuterculos earacirc batlltad6ceetc

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teIacutellUacutenada tocircda middotasafllaacutebaacuteJlldonam Otlatlli~ a Ma

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e cultivo atildee llfl)firaacute Sejl1m mecirctlCiOfllldeacutelaqai

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BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EM1LIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

sociais determinados ou influenciados pelo complexo de roccedila e agricultura Pretendo referir-me especialmente agrave triacuteplice reshylaccedilatildeo de

1 Roccedila e individuo a divisatildeo de trabalho 2 Roccedila e famiacutelia propriedade agriacutecola e auxilio muacutetuo

mutuo 3 Roccedila e grupo tribal migraccedilatildeo iacutentraterritoriaL

1 ROCcedilA E INDIVIacuteDUO A DIVISAtildeO DE TRABALlW PELOS SEXOS

Entre iacutendios em geral existe uma lei ou acocircrdo segundo o qual cada um eacute dono do que adquire faz ou produz Assim esshytabelecem-se de antematildeo para o individuo certos direitos de exclusividade Esta se manifesta por um principio de divisatildeo sexual do trabalho Por exemplo li mateacuteria prima e os produshytos de cestaria satildeo exclusividades e propriedade do homem o barro e artigo de olaria da mulher Pela tradiccedilatildeo o tranccedilado eacute um trabalho feito sotildemente pelos homens a louccedila pelas mulheshyres Em todos os setores da vida tribal os trabalhos pertinenshytes li cada sexo satildeo determinados por ecircsses principios tradicioshynais Decircles decorre o conceito de propriedade individual

Tambeacutem em tocircda a cultura material dos Mundurukuacute manishybull festam-se de modo claro os dois ciclos de trabalho o do homem

e o da mulher Esta divisatildeo ergoloacutegica aqui soacute nos interessa enquanto diz respeito agrave agricultura O assunto poreacutem eacute um caso quase limiacutetrofe onde ecircstes dois ciclos de trabalho se tocam ligeiramente Na agricultura haacute serviccedilos exclusivos do homem especialmente na fase inicial da preparaccedilatildeo do roccedilado e haacute serviccedilos exclusivos da mulher principalmente desde o momento

simplesmente uns tecircrrpOll-guias escolha de terras e aproveitamento de capoeiras ( 101) broca e derruba ( 103) queima coivara e plantaccedilatildeo (104) principais plantas de cultivo (102) culturas acessoacuterias (104) replanta ( 104 Esta comparaccedilatildeo de fato justifica os dizeres do mesma autor que no Baixo Amazonas os meacutetodos agriacutecolas baacutesicos pouco mudaram desde o tempo dos aboriacutegenes (101) Tambeacutem os Teneshyfehara triacutebu Tupi do Maranhatildeo (Wagley e Galvatildeo 1949) usam de meacutetodos e processos agriacutecolas em muitos pontos ateacute idecircnticos aos obsershyvadOll entre os Mundurucuacute

- 19shy

ou urgecircncia no serviccedilo o homem pode nos

por si satildeo serviccedilos proacuteprios da mulher tnrgtm por direito devido ao ciclo de trabalho agrave

trabalho oferece ainda outro aspecto

FRIKEL - AGRICULTURA DOS lNDIOS MUNDURtJKUacute

da plantaccedilatildeo em diante mas haacute tambeacutem serviccedilos conjugados nos ambos os sexos participam como na plantaccedilatildeo de maniva

o abre a cova com o pau de cavar e a mulher potildee os ou talos de maniva no buraco aberto e pisando

em cima

TRABALHOS

do da homem mulber

Escolher a terra e o terreno Determinar o tamanho

3 Brocar Derrubar mata

5 Queimar dcnuba 6 Encoivarar 7 Queim3f a coivara

Plantar abrir a cova

a Colhecircr nnnchar

enterrar t3OS de maniv3 a roccedila 9

10 segunda da roccedila arrancar a mandioca dcsshy11 o roccedilado

os casos nonnais houshy

trabalhos de capinaccedilatildeo limpeza e e

Ela natildeo soacutemente eIn relaccedilatildeo ao preparo ou uso da plantaccedilatildeo tambeacutem se refere atilde espeacutecie das proacuteprias plantas de cultivo Aiacute tambeacutem certa exclusividade por exemplo soacute o homem planta e cultiva melancia jerimum Inendubiacute mamatildeo fava e feijatildeo

110 ou seInentes a sereIn cultimiddot na o

20 ~

BOLETIM l ENSE EMiacuteLIO GOELDl ANTROPOLOGIA 4

do trabalho em a terminologia a

coloca os talos ou sementes de ananaz bananeira etc etc

conforme o sexo do conceito

tecircrmos para a roccedila diz o homem ko fala a expressotildees propriamente uma dushy

e a roccedila enquanto eacute re-Satildeo desimtacotildees

agrave ~ 1o tecircrmo

aDamos feitos pela mulher na roccedila desde a plantashysentido baacutesico poderiam traduzir-se ecircstes dois

mos kat como derruba e ko como plantaccedilatildeo Assim se torna claro a mulher nunca exemplo que vai ao

agrave Doroue natildeo eacute ela euroi sim eacute

mas com a indicaccedilatildeo 1AmjgtIHUl

caso possa

2 ROCcedilA E PROPRIEDADE ACRfcOLA E AuxnIO MUacuteTUO

~ claro seus reflexos que ainda vivem em comumaaaes no illnema

cas como dos se emanciparam suas fammas proacuteprios de vida com casa e particulares hoje em dia eacute fazer uma distinccedilatildeo

1 entre os em nuacutemero de nillnto do total

sistema de comunimiddot moros ou

2 entre os MUlndur11kuacute Tapajoacutes Cururuacute etc

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AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKUacute

aos a respeito

furphy

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no PARAENSE EMtUO AlrrROP)LOGIA

-ampitre os tambeacutem tribo do grupo observa-se uma coisa bem semelhante Garden lands that is to say lands ou which nave expanded are either individual or group property Dudng the time mau stiU has crops ou toe site it to But as soou

be bas harvested aU bis crops and abandoned the hmd to tbe seeondary growth which to coer it it may be used anyone e GaIvatildeo 194950)

23 -~

F1PKEL AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKUacute

osse llesenvoIvenam bastante Em ambos casos os resultallos seriam mesquinhos e o sustento da farnllia

parte periclitando dai a decircste direito compensaccedilatildeo muacutetua

Cada homem ou respectivamente faz sua roshyccedila proacutepria e a com direitos poreacutem pede aYIIJtJLV

nem

A comunidade o indiviacuteduo ou os membros se dam mutt1amente e cada um deve os outros quando chega a vez de a roccedila Existe quanto a ecircste trabalho coletivo um sistema de receita e recompensa em iguais de trabalho e paga-se

13) - Embora aqui se trate da agricultura dOll MundU11lkuacute atuais sejam anoshytadas duas colhidas e em lugares distantes entre si a saber uma por mim mesmo entre os Mundurukuacute aculturados do rio Cururoacute e outra pelo missionaacuterio Frei em uma maloca dos campos em Segundo estas o sistema cola dos ancestrais mundurucuacute a de auxiacutelio muacutetuo e de proshypriedade da roccedila teria sido um tanto diferente Dizem que primitivashymente o grupo todo fazia um roccedilado para todos os membros da comunidade e que os direitos do individuo na roccedila se baseavam tamente auxiacutelio muacutetuo na recompensa do serviccedilo prestado ti comunidade Ao lado desta asserccedilatildeo de uma roccedila coletiva os inforshymantes mencionam igualmente roccedilas das familias onde natildeo exclusiva mas principalmente cultivavam uma alimentaccedilatildeo supleshymentar como bananas pimenta etc As notas colhidu poshyreacutem natildeo evidenciam claramente se esta roccedila coletiva servia para o uso comum e diaacuterio do grupo ou ficava de reserva para casos de necessidade para o auxiacutelio dos velhos ou para o sustento dOll hoacutespedes ou como roccedila cerimonial para nas grandes festas - sabre um tipo de roccedila de uso comum embora de propriedade particular entre os ver WasIeyoalvatildeo (1948139)

- 24shy

seu tempo

e pescar Continua-se mesma maneira conforme a

os

uaLuaIU a aa roccedila desfruto da roccedila jaacute madura entatildeo a familia maniacutefesta e exershy

ce o seu direito particular de proprietaacuterios a roccedila E agraves vezes para arrancar a mandioca homem e mulher ou

M11JIU bull II(l preferem ir a soacutes Desfruta-se a roccedila

u MUlndunlkuacute em relaccedilatildeo agrave A

gera1l111ertte sem o concurso dos outros ou do Eis pois e plantaccedilatildeo

se na comumshy

14) - o mQdo de convidar virlnhO$ e parentes para trabalhos em comum e de marcar os dias existe tambeacutem necircste mesmo sentido de auximiddot lio muacutetuo entre os cabocloS do Baixo Amazonas Na regiatildeo de Sanshy

etc chamam isso de marcar um pmtirulll ir 11 pmtirum etc Sem duacutevida tem ecircste costume raiZes mais e vem de data da em que o Baixo Amazoshynu ainda era terra de iacutendios e de maloc8$ Em outras

tambeacutem de mutiratildeo xirum traz o nome de (Rio ou (sul do Tambeacutem (1949106) menciona esta cocrperaccedilsecto como pudratildeo ou convite Veja-se ainda Caldeira 1956

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FRKEL AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKUacute

balhos de roccedila auxilio muacutetuo mas agrave familia se reserva sempre os direitos exclusivos de propriedade de uso e de desfruto de sua roccedila

Como poreacutem a situaccedilatildeo dos MundurulQi aculturados i Hoje cecircrca de quatro quintos dos Mundurukuacute abandonaram o sistema de convivecircncia em comunidades tribais Para ecircstes natildeo haacute mais ligaccedilatildeo direta agrave vida da maloca e suas comunidades se dissolveram As famiacutelias se emancipam Natildeo haacute mais casas em comum mas cada familia tem casa proacutepria Possuem por isso mesmo e necessagraveriacuteamente roccedila ti plantaccedilatildeo particulares E como cada famiacutelia vive soacute tambeacutem cada homem ou cada famllia faz individualmente o roccedilado Isto fundamentalmente Mas devido agraves dificuldades existentes e por necessidade conservoushyse ecircste elemento proveitoso O auxilio muacutetuo Convidamshysemiddot os parentes e vizinhos para auxiliarem na roccedila e por outra vai-se ajudar os que prestarem seus serviccedilos da mesma maneira e nas mesmas condiccedilotildees como antigamente o faziam no ua da vida em comunidade

Como conclusatildeo essencial resulta daiacute que entre os MundushyrUkuacute divisatildeo e execuccedilatildeo dos serviccedilos de roccedila conforme grupos

sexo e ciclos trabalho o sistema de plantaccedilatildeo e a colaboshyraccedilatildeo por meio de convites satildeo elementos de cultura dos mais estaacuteveis Permanecem e natildeo se modificaram essenshycialmente mesmo depois da dissoluccedilatildeo das comunidades tribais a que pertenciam e da aculturaccedilatildeo ao novo ambiente neacuteo-brashysileiro

Existe ainda um tipo de roccedila que ateacute certo ponto poderia se denom~nado de roccedila comum ~ste tipo aparece poreacutem uacutenicamente dentro da parentela em sentido mais estrito Quanshydo a parentela (por exemplo as familias de pai e filho ou de

irmatildeos) muito unida ou quando por qualquer contrashytempo um dos membros da famiacutelia natildeo pode mais fazer roccedila proacutepria mas pode auxiliar a fazer a roccedila do pai irmatildeo filho etc entatildeo por vezes fazem um roccedilado em comum Entende-se poshyreacutem o conceito de u roccedila em sentido absoluto roccedila de maniva de tubeacuterculos Pois sempre plantam ainda suas bananas pishymentas etc agrave parte o gasto particular cada famflla por si lste tipo de roccedila em comum existe tambeacutem (ou exclusishy

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OLETIM DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

vamente 1) fora da antiga comunidade entre os Mundurukuacute aculmiddot turaios Observei um caso decircstes na proacutepria missatildeo entre e filho onde todos possuem casas proacuteprias Ambas as partes tecircm direi~os iguais no desfruto da roccedila este tipo de roccedila em comum assemelha-se bastante ao conhecido entre os caboclos como roccedila de sociedade A diferenccedila entre os dois tipos poshyderia ser estabelecida talvez assim a roccedila em comum serve diretamente o gasto e sustento das respectivas famiacutelias inshyteressadas no caso a de sociedade eacute de contrato com e fins geralmente comerciais

Uma vez que haacute propriedade tambeacutem o problema da heacuteranccedila Cada plantaccedilatildeo tem o seu dono com todos os direitos de propriedade Em casos de morte o roccedilado passa para as matildeos do filoo mais velho que~ poreacutem eacute outra coisa mais do que administrador desta heranccedila com co-direito de usofruto Herdeira eacute a famiacutelia representada filho mais velho no senshytido de que ecircle deve tomar conta do roccedilado de que a famiacutelia participa juntamente com Quando natildeo haacute famiacutelia os irshymatildeos herdam a Natildeo havendo irmatildeos satildeo os outros pashyrentes Em todo caso se a roccedila nmiddotl1hl

se sempre a plantaccedilatildeo

3 A ROCcedilA E o GRUPO MIGRACcedilAtildeO INTRATERRlTORIAL

Agrave primeira vista muitas vezes o roccedilado dos Mundurukuacute parece ficar longe da sua casa ou maloca E de fato frequenshytemente eacute assim Mas quase sempre isto eacute consequecircncia de longos anos de vivecircncia num soacute e mesmo lugar Com o tempo a terra ao redor das habitaccedilotildees torna-se fraca e exausta (15) 1t por ecircste motivlt2 que deg iacutendio tem necessidade de procurar novas terras mais adiante e fazer as plantaccedilotildees sempre mais longe de forma que depois de um certo espaccedilo de tempo o grupo indiacutegeshyna realmente mora distante de sua fonte de alimentaccedilatildeo ateacute que os proacuteprios iacutendios acham difiacutecil o transporte do produto para a casa Entatildeo daacute-se a vez de mudar a maloca para outro local

15) -a conhecida a completa inexistecircncia de teacutecnicas de fertilizaccedilatildeo do solo entre os iacutendios florestas amazocircnicas Uumlnicamente por ocasiatildeo da queimada de capoeiras (I solo jaacute gasto recebe algumas substacircncias fertishylizantes pelas cinzas

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- --

FRIKEL-AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKO

mais favoraacutevel E nesta ocaS180 pode-se observar o sistema primitivo e sem mais ideal desta relaccedilatildeo reciacuteproca de roccedila e maloca

No caso da mudanccedila e da construccedilatildeo de uma nova maloca esta fica no centro do novo roccedilado do tuxaua ou chefe do grupo A forma tradicional da roccedila eacute arredondada como mencionashymos E no centro dela limpa-se o terreiro da nova aldeia tamshybeacutem redondo Necircle se distribuem as casas num quadrado a casa ou o barracatildeo dos homens aberto com a frente para

e com a casa espiacuteritos dos ancestrais (kaduke) ao as casas para as mulheres e crianccedilas (hok-a) agrave direita e agrave fsquerda fechando-se o quadrado com outra hok-a no lado este fie houver necessidade

N

o E

__o s - shy

I I I

R

In Esquema de ua maloca Mundurukuacute T terreiro H hoksa h hok-a R roccedilados

O nuacutecleo assim formado torna-se entatildeo um novo centro do grupo tribal do clatilde ou sipe Roccedila e maloca formam pois uma unidade e a maloca fica dentro da primeira roccedila Nos anos seshy

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BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

guintes gmplia-se O roccedilado mais para os fundos se a terIa natildeo for proacutepria transfere-se a roccedila para mais adiante e sempre mais adiante ateacute que depois de uma seacuterie de anos sente-se neshycessidade de transferir a aldeia e comeccedilar de novo Originashyse assim UPl ciclo de migraccedilatildeo intraterritorial dos grupos

Desta relaccedilatildeo de roccedila e aldeia ou tambeacutem de roccedila e comushynidade resulta pois relativa pouca estabilidade local dos grupos tribais que poreacutem natildeo chega agrave formas de nomadismo talvez nem agraves de um semi-nomadismo estritamente dito De fato enste uma certa migraccedilatildeo dos grupos resultantes das condiccedilotildees agraacuterias pois eacute a terra que obriga o iacutendio a mudar-se sempre de novo Mas estas migraccedilotildees satildeo um processo lento que natildeo se nota tanto ou acentuadamente porque as mudanccedilas de um lushygar para outro realizam-se soacute espaccediladamente dentro de dececircshynios e porque se passam dentro de uma certa aacuterea bem definida que eacute justamente o habitat da tribo Saindo poreacutem ecircste moshyvimento dos limites do territoacuterio proacuteprio as causas devem ser procuradas geralmente em outras circunstacircncias em guerras coaccedilatildeo por outras tribos ou como se nota entre os Mundurukuacute atuais as influecircncias do comeacutercio e da extraccedilatildeo da borracha Mas primitiva e normalmente esta migraccedilatildeo iacutenternaraquo isto eacute ecircsses deslocamentos e essas mudanccedilas grupos dentro da aacuterea proacutepria da tribu baseiam-se nas ditas condiccedilotildees agraacuterias Jaacute Martius disse dos Tupi do alto Tapajoacutes a frase citada Dedicam-se a uma agricultura primitiva e por isso em sentido proacuteprio natildeo satildeo nocircmades as suas malocas todavia natildeo ficam invariaacuteveis no mesmo (16) iacutelle portanto jaacute notou ecircste movimento e reconhecera a agricultura como responshysaacutevel pela maior ou menor estabilidade do iacutendio em seu terrishytoacuterio De fato a mesma cousa pode dizer-se concretamenteacute do Mundurukuacute Ele natildeo eacute nocircmade justamente por causa da sua agricultura Mas tambeacutem natildeo eacute inteiramente estaacutevel em seu habitat pelo mesmo motivo a agricultura que pelo gasto das terras o obriga a estas mu~anccedilas contiacutenuas que por fim resulshytam em lentas migraccedilotildees internas que aqui chamei de intra-tershyrltoriais

16) - Martins 1857201

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maum

FEacuteUKEL -- AGRICULTURAacute DOS 1NDIOS MUNDURUKUacute

TERMINOLOGIA INDiacuteGENA A RESPEITO DA ROCcedilA E PLANTAS DE CULTIVO

1) A RESPEITO DA ROCcedilA (17) a) ferramenta

enxada purUre

ferro de cova chit paacuteu de cavar mararairarabip

b) roccedila e serviccedilo de roccedila

roccedila (enquanto eacute trabalho do hoshymem) ecircle diz kat

roccedila (enquanto eacute trabalho da mushylher) ela diz

brocar derrubar (mata) yup chichign queimar coivara taipa encoivarar taipa chign taipa chichign queimar a coivara taipa IYInoIacutefYY)

plantar (maniva)

capinar la limpeza tip ogn limpar 2a limpeza lwrit ogn arrancar mandioca masok ta ogn replantar 1141- ypu maum yabi

kuon

17) - A traIlSCliccedilatildeo foi adaptada quanto possiacutevel ao portuguecircs Note-se poreacutem w como no uuml - como no alematildeo poreacutem mais curto o - como o tremado em alematildeo poreacutem mais curto r - sempre dental s - sempre forte z - sempre brando Consoantes finais (como k - P - t) sem explosatildeo O acento tocircnico se natildeo focircr marcado de outra maneira sempre fica na uacuteltima siacutelaba

30 shy

ROLET1M DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

2) A RESPEITO DAS PLANTAS DE CULTIVO

algodatildeo (Gessypium) qualidade grande ) qualidade pequena

ananaz (Ananaz satiacutevus) qualidade grande qualidade do campo qualidade sem

doce qualidade pequena qualidade pequena amaJ

relo arroz (Oryza) banana (Musa

qualidade Satildeo Tomeacute

Caiena ou

Caiana Inajaacute ROcircxa Branca daacutegua

na (Musa paradisiacuteaca) qualishy

dade Pacova qualidade Pacova grande

batata doce (Ipomoea batatas) ) qualidade amarela doce qualidade meio roxa branca (pintada por dentro)

cacau (Theobroma cacao) manso plantado H silvestre (agraves vezes plantado)

- 31shy

buru buru chiehi bum anan ipara ipara chichi

dyotilde dyotilde

ipara ipara anan

ipara rem aruacuteIacutera aku aku rabatilde chichi (aku

robocirc)

aku aacutenya aku an an pa aku pakpak

ritrit aku rorot aku rign fign

aku ipapan aku CblK pa

aku chiehi aku ok pirUt chichi

ok pirut an aku hi ba beredn pa wechik wechik pakpak wechik tuitui wechik ririt wechik piratilde pararak wadye wadye wadye bumbum -pa

FRKEL AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKuacute --------__---_--------------- shy

( cafeacute (Coffea) cajuacute (Anacardium esp)

qualidade branco bullbull vermelho do campo

cana (Saccharium VlI~lIU(U

caraacute (Dioscorea) qualidade dentro metade

XC metade branca qualidade meio escura meio escura

pretinha (potildee na manicueshy

(parece matildeo de gente)

bola grande fino comprido

branco de entresara vershy

melha caraacute-a8su vermelho

redondo vermelho e branco

cuia (Crescentia) curauaacute (Bromeliacea)

) wadye akarap pa kape (ip) murese muroso murese ririt ta murese pakpak hat ta murese krau

awai puifa

awai kurep (ta) awai pugnpugn (ta) awai ruirui

awai tutu

awai panatyat awai puira chik a a

awai puira brechidn (puishyra beredn puira ririt)

awai puira ara be pak awai puira awai puira pakpak

awai-ra ua e wa e ipara he

f e i j atilde o (phaseolus esp )r - grande

n

pequeno comum de fava comprishyda)

genipapo (Genipa americana) jerimun (Cucurbita) ingaacute (Inga) j a m a r uacute (Cucurbita Lagenaria

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feijaacuteu wetoi

wetoi anan

hadyorotilde warem (a) yurumu (a) chiriri

BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMIacuteLIO GOELDI ANTROPOLOWA 4

Vulgaris) uai a wai a laranja (CUres) yarai ip limatildeo (Citrus) brimatildeo brimaacuteu brimaacuteu macaxeira (Manihot esp (Palmashy

ta ) makachi macaxeira qualidade branca makachi tarUat

U amarela makachi potpot mamatildeo (Carica papaya) asatildeu a

rocircxo asatildeu rom rom (asatildeu rem rem)

U~-amp (Mangifera Indica) matildega matildeka (Manihot esp) maso manikue

qualidade roxa na foshylha maso

qualidade branca na folha maso yubritat

maniva (Manihot utiliacutessima) masok qualidade amarela masok pekpek tt de folha meio

r6xa masok tchukumai de folha granshy

de masok yaiacuteripnyen

de folha messhymo roxa (pashyraiacuteso) masok paraiacutesu

branca masok tatya uumlm uumlm at

) de folha miushyda masok anan

melancia (Citrullus vulgaris) carshyne vermelha baratildechi buratildesi-a

melancia qualidade de carne branca baraacutechi a biu chep nyen

a a melancia qualidade pequena baratildechi an an a

de carne baratildechi rem rem a milho (Zea mays) mura mora

de bago duro mora tyatya (ra)

- 3Sshy

FR~KEL-AGRICULTURA DOS IacuteNDIOS MUNDURlJKUacute

de bago mole

mudubi amendoim (Arachis hyshypogaea)

pimenta (Capsicum) qualidade pimentatildeo cheirosa malagueta redonda

tabaco (Nicotiana tabacum) tajaacute (Aracea esp) qualidade do

mato plantado tajaacute qualidade de cobra timbeacute (paullinia Serjania ) urucuacute (Bixa Orellana)

mora tya am am (ta) mora hat

wenambone achi (a) achi chichi (a) achirew chi kaiacute (a)

achi kurecirctanyen (a) he e

poririt kurudyudyut satilde ok satilde ok papa tyuku (a~

-34shy

BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

BIBLIOGRAFIA

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MARTIUS IUacuteRL F P VON 1867 rur Ethnograpbie und Sprachenshykunde Suedamerikas ruma Brasiliens Bd 1 Leipzig

MONTEIRO BABNA ANTOcircNIO LADISLAU 1843 Observaccedilotildees ou notas ilustratishyvas dos trecircs capiacutetulos da parte segunda do Thezouro descoberto no Rio Amazonas Rev Inst Hist Geogr Bras vol 19 Rio de Janeiro

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WAGLEY CHARLES E E GALVAtildeO 1948 - rue Tenetehara In Handbook of South American lndianf vai lll 137-148 Ed lulian Stewart Smiacutethshy801lilI lFtJt B A E BuU 143 Washington

- 35shy

BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EM1LIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

sociais determinados ou influenciados pelo complexo de roccedila e agricultura Pretendo referir-me especialmente agrave triacuteplice reshylaccedilatildeo de

1 Roccedila e individuo a divisatildeo de trabalho 2 Roccedila e famiacutelia propriedade agriacutecola e auxilio muacutetuo

mutuo 3 Roccedila e grupo tribal migraccedilatildeo iacutentraterritoriaL

1 ROCcedilA E INDIVIacuteDUO A DIVISAtildeO DE TRABALlW PELOS SEXOS

Entre iacutendios em geral existe uma lei ou acocircrdo segundo o qual cada um eacute dono do que adquire faz ou produz Assim esshytabelecem-se de antematildeo para o individuo certos direitos de exclusividade Esta se manifesta por um principio de divisatildeo sexual do trabalho Por exemplo li mateacuteria prima e os produshytos de cestaria satildeo exclusividades e propriedade do homem o barro e artigo de olaria da mulher Pela tradiccedilatildeo o tranccedilado eacute um trabalho feito sotildemente pelos homens a louccedila pelas mulheshyres Em todos os setores da vida tribal os trabalhos pertinenshytes li cada sexo satildeo determinados por ecircsses principios tradicioshynais Decircles decorre o conceito de propriedade individual

Tambeacutem em tocircda a cultura material dos Mundurukuacute manishybull festam-se de modo claro os dois ciclos de trabalho o do homem

e o da mulher Esta divisatildeo ergoloacutegica aqui soacute nos interessa enquanto diz respeito agrave agricultura O assunto poreacutem eacute um caso quase limiacutetrofe onde ecircstes dois ciclos de trabalho se tocam ligeiramente Na agricultura haacute serviccedilos exclusivos do homem especialmente na fase inicial da preparaccedilatildeo do roccedilado e haacute serviccedilos exclusivos da mulher principalmente desde o momento

simplesmente uns tecircrrpOll-guias escolha de terras e aproveitamento de capoeiras ( 101) broca e derruba ( 103) queima coivara e plantaccedilatildeo (104) principais plantas de cultivo (102) culturas acessoacuterias (104) replanta ( 104 Esta comparaccedilatildeo de fato justifica os dizeres do mesma autor que no Baixo Amazonas os meacutetodos agriacutecolas baacutesicos pouco mudaram desde o tempo dos aboriacutegenes (101) Tambeacutem os Teneshyfehara triacutebu Tupi do Maranhatildeo (Wagley e Galvatildeo 1949) usam de meacutetodos e processos agriacutecolas em muitos pontos ateacute idecircnticos aos obsershyvadOll entre os Mundurucuacute

- 19shy

ou urgecircncia no serviccedilo o homem pode nos

por si satildeo serviccedilos proacuteprios da mulher tnrgtm por direito devido ao ciclo de trabalho agrave

trabalho oferece ainda outro aspecto

FRIKEL - AGRICULTURA DOS lNDIOS MUNDURtJKUacute

da plantaccedilatildeo em diante mas haacute tambeacutem serviccedilos conjugados nos ambos os sexos participam como na plantaccedilatildeo de maniva

o abre a cova com o pau de cavar e a mulher potildee os ou talos de maniva no buraco aberto e pisando

em cima

TRABALHOS

do da homem mulber

Escolher a terra e o terreno Determinar o tamanho

3 Brocar Derrubar mata

5 Queimar dcnuba 6 Encoivarar 7 Queim3f a coivara

Plantar abrir a cova

a Colhecircr nnnchar

enterrar t3OS de maniv3 a roccedila 9

10 segunda da roccedila arrancar a mandioca dcsshy11 o roccedilado

os casos nonnais houshy

trabalhos de capinaccedilatildeo limpeza e e

Ela natildeo soacutemente eIn relaccedilatildeo ao preparo ou uso da plantaccedilatildeo tambeacutem se refere atilde espeacutecie das proacuteprias plantas de cultivo Aiacute tambeacutem certa exclusividade por exemplo soacute o homem planta e cultiva melancia jerimum Inendubiacute mamatildeo fava e feijatildeo

110 ou seInentes a sereIn cultimiddot na o

20 ~

BOLETIM l ENSE EMiacuteLIO GOELDl ANTROPOLOGIA 4

do trabalho em a terminologia a

coloca os talos ou sementes de ananaz bananeira etc etc

conforme o sexo do conceito

tecircrmos para a roccedila diz o homem ko fala a expressotildees propriamente uma dushy

e a roccedila enquanto eacute re-Satildeo desimtacotildees

agrave ~ 1o tecircrmo

aDamos feitos pela mulher na roccedila desde a plantashysentido baacutesico poderiam traduzir-se ecircstes dois

mos kat como derruba e ko como plantaccedilatildeo Assim se torna claro a mulher nunca exemplo que vai ao

agrave Doroue natildeo eacute ela euroi sim eacute

mas com a indicaccedilatildeo 1AmjgtIHUl

caso possa

2 ROCcedilA E PROPRIEDADE ACRfcOLA E AuxnIO MUacuteTUO

~ claro seus reflexos que ainda vivem em comumaaaes no illnema

cas como dos se emanciparam suas fammas proacuteprios de vida com casa e particulares hoje em dia eacute fazer uma distinccedilatildeo

1 entre os em nuacutemero de nillnto do total

sistema de comunimiddot moros ou

2 entre os MUlndur11kuacute Tapajoacutes Cururuacute etc

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AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKUacute

aos a respeito

furphy

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no PARAENSE EMtUO AlrrROP)LOGIA

-ampitre os tambeacutem tribo do grupo observa-se uma coisa bem semelhante Garden lands that is to say lands ou which nave expanded are either individual or group property Dudng the time mau stiU has crops ou toe site it to But as soou

be bas harvested aU bis crops and abandoned the hmd to tbe seeondary growth which to coer it it may be used anyone e GaIvatildeo 194950)

23 -~

F1PKEL AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKUacute

osse llesenvoIvenam bastante Em ambos casos os resultallos seriam mesquinhos e o sustento da farnllia

parte periclitando dai a decircste direito compensaccedilatildeo muacutetua

Cada homem ou respectivamente faz sua roshyccedila proacutepria e a com direitos poreacutem pede aYIIJtJLV

nem

A comunidade o indiviacuteduo ou os membros se dam mutt1amente e cada um deve os outros quando chega a vez de a roccedila Existe quanto a ecircste trabalho coletivo um sistema de receita e recompensa em iguais de trabalho e paga-se

13) - Embora aqui se trate da agricultura dOll MundU11lkuacute atuais sejam anoshytadas duas colhidas e em lugares distantes entre si a saber uma por mim mesmo entre os Mundurukuacute aculturados do rio Cururoacute e outra pelo missionaacuterio Frei em uma maloca dos campos em Segundo estas o sistema cola dos ancestrais mundurucuacute a de auxiacutelio muacutetuo e de proshypriedade da roccedila teria sido um tanto diferente Dizem que primitivashymente o grupo todo fazia um roccedilado para todos os membros da comunidade e que os direitos do individuo na roccedila se baseavam tamente auxiacutelio muacutetuo na recompensa do serviccedilo prestado ti comunidade Ao lado desta asserccedilatildeo de uma roccedila coletiva os inforshymantes mencionam igualmente roccedilas das familias onde natildeo exclusiva mas principalmente cultivavam uma alimentaccedilatildeo supleshymentar como bananas pimenta etc As notas colhidu poshyreacutem natildeo evidenciam claramente se esta roccedila coletiva servia para o uso comum e diaacuterio do grupo ou ficava de reserva para casos de necessidade para o auxiacutelio dos velhos ou para o sustento dOll hoacutespedes ou como roccedila cerimonial para nas grandes festas - sabre um tipo de roccedila de uso comum embora de propriedade particular entre os ver WasIeyoalvatildeo (1948139)

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seu tempo

e pescar Continua-se mesma maneira conforme a

os

uaLuaIU a aa roccedila desfruto da roccedila jaacute madura entatildeo a familia maniacutefesta e exershy

ce o seu direito particular de proprietaacuterios a roccedila E agraves vezes para arrancar a mandioca homem e mulher ou

M11JIU bull II(l preferem ir a soacutes Desfruta-se a roccedila

u MUlndunlkuacute em relaccedilatildeo agrave A

gera1l111ertte sem o concurso dos outros ou do Eis pois e plantaccedilatildeo

se na comumshy

14) - o mQdo de convidar virlnhO$ e parentes para trabalhos em comum e de marcar os dias existe tambeacutem necircste mesmo sentido de auximiddot lio muacutetuo entre os cabocloS do Baixo Amazonas Na regiatildeo de Sanshy

etc chamam isso de marcar um pmtirulll ir 11 pmtirum etc Sem duacutevida tem ecircste costume raiZes mais e vem de data da em que o Baixo Amazoshynu ainda era terra de iacutendios e de maloc8$ Em outras

tambeacutem de mutiratildeo xirum traz o nome de (Rio ou (sul do Tambeacutem (1949106) menciona esta cocrperaccedilsecto como pudratildeo ou convite Veja-se ainda Caldeira 1956

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FRKEL AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKUacute

balhos de roccedila auxilio muacutetuo mas agrave familia se reserva sempre os direitos exclusivos de propriedade de uso e de desfruto de sua roccedila

Como poreacutem a situaccedilatildeo dos MundurulQi aculturados i Hoje cecircrca de quatro quintos dos Mundurukuacute abandonaram o sistema de convivecircncia em comunidades tribais Para ecircstes natildeo haacute mais ligaccedilatildeo direta agrave vida da maloca e suas comunidades se dissolveram As famiacutelias se emancipam Natildeo haacute mais casas em comum mas cada familia tem casa proacutepria Possuem por isso mesmo e necessagraveriacuteamente roccedila ti plantaccedilatildeo particulares E como cada famiacutelia vive soacute tambeacutem cada homem ou cada famllia faz individualmente o roccedilado Isto fundamentalmente Mas devido agraves dificuldades existentes e por necessidade conservoushyse ecircste elemento proveitoso O auxilio muacutetuo Convidamshysemiddot os parentes e vizinhos para auxiliarem na roccedila e por outra vai-se ajudar os que prestarem seus serviccedilos da mesma maneira e nas mesmas condiccedilotildees como antigamente o faziam no ua da vida em comunidade

Como conclusatildeo essencial resulta daiacute que entre os MundushyrUkuacute divisatildeo e execuccedilatildeo dos serviccedilos de roccedila conforme grupos

sexo e ciclos trabalho o sistema de plantaccedilatildeo e a colaboshyraccedilatildeo por meio de convites satildeo elementos de cultura dos mais estaacuteveis Permanecem e natildeo se modificaram essenshycialmente mesmo depois da dissoluccedilatildeo das comunidades tribais a que pertenciam e da aculturaccedilatildeo ao novo ambiente neacuteo-brashysileiro

Existe ainda um tipo de roccedila que ateacute certo ponto poderia se denom~nado de roccedila comum ~ste tipo aparece poreacutem uacutenicamente dentro da parentela em sentido mais estrito Quanshydo a parentela (por exemplo as familias de pai e filho ou de

irmatildeos) muito unida ou quando por qualquer contrashytempo um dos membros da famiacutelia natildeo pode mais fazer roccedila proacutepria mas pode auxiliar a fazer a roccedila do pai irmatildeo filho etc entatildeo por vezes fazem um roccedilado em comum Entende-se poshyreacutem o conceito de u roccedila em sentido absoluto roccedila de maniva de tubeacuterculos Pois sempre plantam ainda suas bananas pishymentas etc agrave parte o gasto particular cada famflla por si lste tipo de roccedila em comum existe tambeacutem (ou exclusishy

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OLETIM DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

vamente 1) fora da antiga comunidade entre os Mundurukuacute aculmiddot turaios Observei um caso decircstes na proacutepria missatildeo entre e filho onde todos possuem casas proacuteprias Ambas as partes tecircm direi~os iguais no desfruto da roccedila este tipo de roccedila em comum assemelha-se bastante ao conhecido entre os caboclos como roccedila de sociedade A diferenccedila entre os dois tipos poshyderia ser estabelecida talvez assim a roccedila em comum serve diretamente o gasto e sustento das respectivas famiacutelias inshyteressadas no caso a de sociedade eacute de contrato com e fins geralmente comerciais

Uma vez que haacute propriedade tambeacutem o problema da heacuteranccedila Cada plantaccedilatildeo tem o seu dono com todos os direitos de propriedade Em casos de morte o roccedilado passa para as matildeos do filoo mais velho que~ poreacutem eacute outra coisa mais do que administrador desta heranccedila com co-direito de usofruto Herdeira eacute a famiacutelia representada filho mais velho no senshytido de que ecircle deve tomar conta do roccedilado de que a famiacutelia participa juntamente com Quando natildeo haacute famiacutelia os irshymatildeos herdam a Natildeo havendo irmatildeos satildeo os outros pashyrentes Em todo caso se a roccedila nmiddotl1hl

se sempre a plantaccedilatildeo

3 A ROCcedilA E o GRUPO MIGRACcedilAtildeO INTRATERRlTORIAL

Agrave primeira vista muitas vezes o roccedilado dos Mundurukuacute parece ficar longe da sua casa ou maloca E de fato frequenshytemente eacute assim Mas quase sempre isto eacute consequecircncia de longos anos de vivecircncia num soacute e mesmo lugar Com o tempo a terra ao redor das habitaccedilotildees torna-se fraca e exausta (15) 1t por ecircste motivlt2 que deg iacutendio tem necessidade de procurar novas terras mais adiante e fazer as plantaccedilotildees sempre mais longe de forma que depois de um certo espaccedilo de tempo o grupo indiacutegeshyna realmente mora distante de sua fonte de alimentaccedilatildeo ateacute que os proacuteprios iacutendios acham difiacutecil o transporte do produto para a casa Entatildeo daacute-se a vez de mudar a maloca para outro local

15) -a conhecida a completa inexistecircncia de teacutecnicas de fertilizaccedilatildeo do solo entre os iacutendios florestas amazocircnicas Uumlnicamente por ocasiatildeo da queimada de capoeiras (I solo jaacute gasto recebe algumas substacircncias fertishylizantes pelas cinzas

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- --

FRIKEL-AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKO

mais favoraacutevel E nesta ocaS180 pode-se observar o sistema primitivo e sem mais ideal desta relaccedilatildeo reciacuteproca de roccedila e maloca

No caso da mudanccedila e da construccedilatildeo de uma nova maloca esta fica no centro do novo roccedilado do tuxaua ou chefe do grupo A forma tradicional da roccedila eacute arredondada como mencionashymos E no centro dela limpa-se o terreiro da nova aldeia tamshybeacutem redondo Necircle se distribuem as casas num quadrado a casa ou o barracatildeo dos homens aberto com a frente para

e com a casa espiacuteritos dos ancestrais (kaduke) ao as casas para as mulheres e crianccedilas (hok-a) agrave direita e agrave fsquerda fechando-se o quadrado com outra hok-a no lado este fie houver necessidade

N

o E

__o s - shy

I I I

R

In Esquema de ua maloca Mundurukuacute T terreiro H hoksa h hok-a R roccedilados

O nuacutecleo assim formado torna-se entatildeo um novo centro do grupo tribal do clatilde ou sipe Roccedila e maloca formam pois uma unidade e a maloca fica dentro da primeira roccedila Nos anos seshy

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BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

guintes gmplia-se O roccedilado mais para os fundos se a terIa natildeo for proacutepria transfere-se a roccedila para mais adiante e sempre mais adiante ateacute que depois de uma seacuterie de anos sente-se neshycessidade de transferir a aldeia e comeccedilar de novo Originashyse assim UPl ciclo de migraccedilatildeo intraterritorial dos grupos

Desta relaccedilatildeo de roccedila e aldeia ou tambeacutem de roccedila e comushynidade resulta pois relativa pouca estabilidade local dos grupos tribais que poreacutem natildeo chega agrave formas de nomadismo talvez nem agraves de um semi-nomadismo estritamente dito De fato enste uma certa migraccedilatildeo dos grupos resultantes das condiccedilotildees agraacuterias pois eacute a terra que obriga o iacutendio a mudar-se sempre de novo Mas estas migraccedilotildees satildeo um processo lento que natildeo se nota tanto ou acentuadamente porque as mudanccedilas de um lushygar para outro realizam-se soacute espaccediladamente dentro de dececircshynios e porque se passam dentro de uma certa aacuterea bem definida que eacute justamente o habitat da tribo Saindo poreacutem ecircste moshyvimento dos limites do territoacuterio proacuteprio as causas devem ser procuradas geralmente em outras circunstacircncias em guerras coaccedilatildeo por outras tribos ou como se nota entre os Mundurukuacute atuais as influecircncias do comeacutercio e da extraccedilatildeo da borracha Mas primitiva e normalmente esta migraccedilatildeo iacutenternaraquo isto eacute ecircsses deslocamentos e essas mudanccedilas grupos dentro da aacuterea proacutepria da tribu baseiam-se nas ditas condiccedilotildees agraacuterias Jaacute Martius disse dos Tupi do alto Tapajoacutes a frase citada Dedicam-se a uma agricultura primitiva e por isso em sentido proacuteprio natildeo satildeo nocircmades as suas malocas todavia natildeo ficam invariaacuteveis no mesmo (16) iacutelle portanto jaacute notou ecircste movimento e reconhecera a agricultura como responshysaacutevel pela maior ou menor estabilidade do iacutendio em seu terrishytoacuterio De fato a mesma cousa pode dizer-se concretamenteacute do Mundurukuacute Ele natildeo eacute nocircmade justamente por causa da sua agricultura Mas tambeacutem natildeo eacute inteiramente estaacutevel em seu habitat pelo mesmo motivo a agricultura que pelo gasto das terras o obriga a estas mu~anccedilas contiacutenuas que por fim resulshytam em lentas migraccedilotildees internas que aqui chamei de intra-tershyrltoriais

16) - Martins 1857201

- 29shy

maum

FEacuteUKEL -- AGRICULTURAacute DOS 1NDIOS MUNDURUKUacute

TERMINOLOGIA INDiacuteGENA A RESPEITO DA ROCcedilA E PLANTAS DE CULTIVO

1) A RESPEITO DA ROCcedilA (17) a) ferramenta

enxada purUre

ferro de cova chit paacuteu de cavar mararairarabip

b) roccedila e serviccedilo de roccedila

roccedila (enquanto eacute trabalho do hoshymem) ecircle diz kat

roccedila (enquanto eacute trabalho da mushylher) ela diz

brocar derrubar (mata) yup chichign queimar coivara taipa encoivarar taipa chign taipa chichign queimar a coivara taipa IYInoIacutefYY)

plantar (maniva)

capinar la limpeza tip ogn limpar 2a limpeza lwrit ogn arrancar mandioca masok ta ogn replantar 1141- ypu maum yabi

kuon

17) - A traIlSCliccedilatildeo foi adaptada quanto possiacutevel ao portuguecircs Note-se poreacutem w como no uuml - como no alematildeo poreacutem mais curto o - como o tremado em alematildeo poreacutem mais curto r - sempre dental s - sempre forte z - sempre brando Consoantes finais (como k - P - t) sem explosatildeo O acento tocircnico se natildeo focircr marcado de outra maneira sempre fica na uacuteltima siacutelaba

30 shy

ROLET1M DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

2) A RESPEITO DAS PLANTAS DE CULTIVO

algodatildeo (Gessypium) qualidade grande ) qualidade pequena

ananaz (Ananaz satiacutevus) qualidade grande qualidade do campo qualidade sem

doce qualidade pequena qualidade pequena amaJ

relo arroz (Oryza) banana (Musa

qualidade Satildeo Tomeacute

Caiena ou

Caiana Inajaacute ROcircxa Branca daacutegua

na (Musa paradisiacuteaca) qualishy

dade Pacova qualidade Pacova grande

batata doce (Ipomoea batatas) ) qualidade amarela doce qualidade meio roxa branca (pintada por dentro)

cacau (Theobroma cacao) manso plantado H silvestre (agraves vezes plantado)

- 31shy

buru buru chiehi bum anan ipara ipara chichi

dyotilde dyotilde

ipara ipara anan

ipara rem aruacuteIacutera aku aku rabatilde chichi (aku

robocirc)

aku aacutenya aku an an pa aku pakpak

ritrit aku rorot aku rign fign

aku ipapan aku CblK pa

aku chiehi aku ok pirUt chichi

ok pirut an aku hi ba beredn pa wechik wechik pakpak wechik tuitui wechik ririt wechik piratilde pararak wadye wadye wadye bumbum -pa

FRKEL AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKuacute --------__---_--------------- shy

( cafeacute (Coffea) cajuacute (Anacardium esp)

qualidade branco bullbull vermelho do campo

cana (Saccharium VlI~lIU(U

caraacute (Dioscorea) qualidade dentro metade

XC metade branca qualidade meio escura meio escura

pretinha (potildee na manicueshy

(parece matildeo de gente)

bola grande fino comprido

branco de entresara vershy

melha caraacute-a8su vermelho

redondo vermelho e branco

cuia (Crescentia) curauaacute (Bromeliacea)

) wadye akarap pa kape (ip) murese muroso murese ririt ta murese pakpak hat ta murese krau

awai puifa

awai kurep (ta) awai pugnpugn (ta) awai ruirui

awai tutu

awai panatyat awai puira chik a a

awai puira brechidn (puishyra beredn puira ririt)

awai puira ara be pak awai puira awai puira pakpak

awai-ra ua e wa e ipara he

f e i j atilde o (phaseolus esp )r - grande

n

pequeno comum de fava comprishyda)

genipapo (Genipa americana) jerimun (Cucurbita) ingaacute (Inga) j a m a r uacute (Cucurbita Lagenaria

- 32

feijaacuteu wetoi

wetoi anan

hadyorotilde warem (a) yurumu (a) chiriri

BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMIacuteLIO GOELDI ANTROPOLOWA 4

Vulgaris) uai a wai a laranja (CUres) yarai ip limatildeo (Citrus) brimatildeo brimaacuteu brimaacuteu macaxeira (Manihot esp (Palmashy

ta ) makachi macaxeira qualidade branca makachi tarUat

U amarela makachi potpot mamatildeo (Carica papaya) asatildeu a

rocircxo asatildeu rom rom (asatildeu rem rem)

U~-amp (Mangifera Indica) matildega matildeka (Manihot esp) maso manikue

qualidade roxa na foshylha maso

qualidade branca na folha maso yubritat

maniva (Manihot utiliacutessima) masok qualidade amarela masok pekpek tt de folha meio

r6xa masok tchukumai de folha granshy

de masok yaiacuteripnyen

de folha messhymo roxa (pashyraiacuteso) masok paraiacutesu

branca masok tatya uumlm uumlm at

) de folha miushyda masok anan

melancia (Citrullus vulgaris) carshyne vermelha baratildechi buratildesi-a

melancia qualidade de carne branca baraacutechi a biu chep nyen

a a melancia qualidade pequena baratildechi an an a

de carne baratildechi rem rem a milho (Zea mays) mura mora

de bago duro mora tyatya (ra)

- 3Sshy

FR~KEL-AGRICULTURA DOS IacuteNDIOS MUNDURlJKUacute

de bago mole

mudubi amendoim (Arachis hyshypogaea)

pimenta (Capsicum) qualidade pimentatildeo cheirosa malagueta redonda

tabaco (Nicotiana tabacum) tajaacute (Aracea esp) qualidade do

mato plantado tajaacute qualidade de cobra timbeacute (paullinia Serjania ) urucuacute (Bixa Orellana)

mora tya am am (ta) mora hat

wenambone achi (a) achi chichi (a) achirew chi kaiacute (a)

achi kurecirctanyen (a) he e

poririt kurudyudyut satilde ok satilde ok papa tyuku (a~

-34shy

BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

BIBLIOGRAFIA

BATES HENRY WALTBR - O Naturalista no Rio Amazonas Ed Nacional Seacuterie Brasiliana V 237-237 A Satildeo Paulo

CALDEIRA CL6vIS 1956 - Mutiratildeo formas de ajuda muacutetua no meio rural Ed Nacional Seacuterie Brasiliana V 289 Satildeo Paulo

HORTON DONALD 1948 - The Mundurucu In Handbook 01 South American lndialll1 vol IlI 271-282 Ed Julian Steward Smilsonian Inst BA E BulI 143 Washington

MARTIUS IUacuteRL F P VON 1867 rur Ethnograpbie und Sprachenshykunde Suedamerikas ruma Brasiliens Bd 1 Leipzig

MONTEIRO BABNA ANTOcircNIO LADISLAU 1843 Observaccedilotildees ou notas ilustratishyvas dos trecircs capiacutetulos da parte segunda do Thezouro descoberto no Rio Amazonas Rev Inst Hist Geogr Bras vol 19 Rio de Janeiro

MURPHY ROBERTO E YOLANDA 1954 - As condiccedilotildees atuais dos Mundurucuacute ln1t Antr Etnogr do Paraacute Pub n 8 Beleacutem

WAGLBY CHARLES 1949 -- The Tenetchara Indians of Brazil Columbia Univ Press New York

1957 - Uma comunidade amazocircnica (Trad Clotilde S Costa) Ed Nacional Seacuterie Brasiliana V 290 Satildeo Paulo

WAGLEY CHARLES E E GALVAtildeO 1948 - rue Tenetehara In Handbook of South American lndianf vai lll 137-148 Ed lulian Stewart Smiacutethshy801lilI lFtJt B A E BuU 143 Washington

- 35shy

ou urgecircncia no serviccedilo o homem pode nos

por si satildeo serviccedilos proacuteprios da mulher tnrgtm por direito devido ao ciclo de trabalho agrave

trabalho oferece ainda outro aspecto

FRIKEL - AGRICULTURA DOS lNDIOS MUNDURtJKUacute

da plantaccedilatildeo em diante mas haacute tambeacutem serviccedilos conjugados nos ambos os sexos participam como na plantaccedilatildeo de maniva

o abre a cova com o pau de cavar e a mulher potildee os ou talos de maniva no buraco aberto e pisando

em cima

TRABALHOS

do da homem mulber

Escolher a terra e o terreno Determinar o tamanho

3 Brocar Derrubar mata

5 Queimar dcnuba 6 Encoivarar 7 Queim3f a coivara

Plantar abrir a cova

a Colhecircr nnnchar

enterrar t3OS de maniv3 a roccedila 9

10 segunda da roccedila arrancar a mandioca dcsshy11 o roccedilado

os casos nonnais houshy

trabalhos de capinaccedilatildeo limpeza e e

Ela natildeo soacutemente eIn relaccedilatildeo ao preparo ou uso da plantaccedilatildeo tambeacutem se refere atilde espeacutecie das proacuteprias plantas de cultivo Aiacute tambeacutem certa exclusividade por exemplo soacute o homem planta e cultiva melancia jerimum Inendubiacute mamatildeo fava e feijatildeo

110 ou seInentes a sereIn cultimiddot na o

20 ~

BOLETIM l ENSE EMiacuteLIO GOELDl ANTROPOLOGIA 4

do trabalho em a terminologia a

coloca os talos ou sementes de ananaz bananeira etc etc

conforme o sexo do conceito

tecircrmos para a roccedila diz o homem ko fala a expressotildees propriamente uma dushy

e a roccedila enquanto eacute re-Satildeo desimtacotildees

agrave ~ 1o tecircrmo

aDamos feitos pela mulher na roccedila desde a plantashysentido baacutesico poderiam traduzir-se ecircstes dois

mos kat como derruba e ko como plantaccedilatildeo Assim se torna claro a mulher nunca exemplo que vai ao

agrave Doroue natildeo eacute ela euroi sim eacute

mas com a indicaccedilatildeo 1AmjgtIHUl

caso possa

2 ROCcedilA E PROPRIEDADE ACRfcOLA E AuxnIO MUacuteTUO

~ claro seus reflexos que ainda vivem em comumaaaes no illnema

cas como dos se emanciparam suas fammas proacuteprios de vida com casa e particulares hoje em dia eacute fazer uma distinccedilatildeo

1 entre os em nuacutemero de nillnto do total

sistema de comunimiddot moros ou

2 entre os MUlndur11kuacute Tapajoacutes Cururuacute etc

- 21shy

AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKUacute

aos a respeito

furphy

-

no PARAENSE EMtUO AlrrROP)LOGIA

-ampitre os tambeacutem tribo do grupo observa-se uma coisa bem semelhante Garden lands that is to say lands ou which nave expanded are either individual or group property Dudng the time mau stiU has crops ou toe site it to But as soou

be bas harvested aU bis crops and abandoned the hmd to tbe seeondary growth which to coer it it may be used anyone e GaIvatildeo 194950)

23 -~

F1PKEL AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKUacute

osse llesenvoIvenam bastante Em ambos casos os resultallos seriam mesquinhos e o sustento da farnllia

parte periclitando dai a decircste direito compensaccedilatildeo muacutetua

Cada homem ou respectivamente faz sua roshyccedila proacutepria e a com direitos poreacutem pede aYIIJtJLV

nem

A comunidade o indiviacuteduo ou os membros se dam mutt1amente e cada um deve os outros quando chega a vez de a roccedila Existe quanto a ecircste trabalho coletivo um sistema de receita e recompensa em iguais de trabalho e paga-se

13) - Embora aqui se trate da agricultura dOll MundU11lkuacute atuais sejam anoshytadas duas colhidas e em lugares distantes entre si a saber uma por mim mesmo entre os Mundurukuacute aculturados do rio Cururoacute e outra pelo missionaacuterio Frei em uma maloca dos campos em Segundo estas o sistema cola dos ancestrais mundurucuacute a de auxiacutelio muacutetuo e de proshypriedade da roccedila teria sido um tanto diferente Dizem que primitivashymente o grupo todo fazia um roccedilado para todos os membros da comunidade e que os direitos do individuo na roccedila se baseavam tamente auxiacutelio muacutetuo na recompensa do serviccedilo prestado ti comunidade Ao lado desta asserccedilatildeo de uma roccedila coletiva os inforshymantes mencionam igualmente roccedilas das familias onde natildeo exclusiva mas principalmente cultivavam uma alimentaccedilatildeo supleshymentar como bananas pimenta etc As notas colhidu poshyreacutem natildeo evidenciam claramente se esta roccedila coletiva servia para o uso comum e diaacuterio do grupo ou ficava de reserva para casos de necessidade para o auxiacutelio dos velhos ou para o sustento dOll hoacutespedes ou como roccedila cerimonial para nas grandes festas - sabre um tipo de roccedila de uso comum embora de propriedade particular entre os ver WasIeyoalvatildeo (1948139)

- 24shy

seu tempo

e pescar Continua-se mesma maneira conforme a

os

uaLuaIU a aa roccedila desfruto da roccedila jaacute madura entatildeo a familia maniacutefesta e exershy

ce o seu direito particular de proprietaacuterios a roccedila E agraves vezes para arrancar a mandioca homem e mulher ou

M11JIU bull II(l preferem ir a soacutes Desfruta-se a roccedila

u MUlndunlkuacute em relaccedilatildeo agrave A

gera1l111ertte sem o concurso dos outros ou do Eis pois e plantaccedilatildeo

se na comumshy

14) - o mQdo de convidar virlnhO$ e parentes para trabalhos em comum e de marcar os dias existe tambeacutem necircste mesmo sentido de auximiddot lio muacutetuo entre os cabocloS do Baixo Amazonas Na regiatildeo de Sanshy

etc chamam isso de marcar um pmtirulll ir 11 pmtirum etc Sem duacutevida tem ecircste costume raiZes mais e vem de data da em que o Baixo Amazoshynu ainda era terra de iacutendios e de maloc8$ Em outras

tambeacutem de mutiratildeo xirum traz o nome de (Rio ou (sul do Tambeacutem (1949106) menciona esta cocrperaccedilsecto como pudratildeo ou convite Veja-se ainda Caldeira 1956

25 shy

FRKEL AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKUacute

balhos de roccedila auxilio muacutetuo mas agrave familia se reserva sempre os direitos exclusivos de propriedade de uso e de desfruto de sua roccedila

Como poreacutem a situaccedilatildeo dos MundurulQi aculturados i Hoje cecircrca de quatro quintos dos Mundurukuacute abandonaram o sistema de convivecircncia em comunidades tribais Para ecircstes natildeo haacute mais ligaccedilatildeo direta agrave vida da maloca e suas comunidades se dissolveram As famiacutelias se emancipam Natildeo haacute mais casas em comum mas cada familia tem casa proacutepria Possuem por isso mesmo e necessagraveriacuteamente roccedila ti plantaccedilatildeo particulares E como cada famiacutelia vive soacute tambeacutem cada homem ou cada famllia faz individualmente o roccedilado Isto fundamentalmente Mas devido agraves dificuldades existentes e por necessidade conservoushyse ecircste elemento proveitoso O auxilio muacutetuo Convidamshysemiddot os parentes e vizinhos para auxiliarem na roccedila e por outra vai-se ajudar os que prestarem seus serviccedilos da mesma maneira e nas mesmas condiccedilotildees como antigamente o faziam no ua da vida em comunidade

Como conclusatildeo essencial resulta daiacute que entre os MundushyrUkuacute divisatildeo e execuccedilatildeo dos serviccedilos de roccedila conforme grupos

sexo e ciclos trabalho o sistema de plantaccedilatildeo e a colaboshyraccedilatildeo por meio de convites satildeo elementos de cultura dos mais estaacuteveis Permanecem e natildeo se modificaram essenshycialmente mesmo depois da dissoluccedilatildeo das comunidades tribais a que pertenciam e da aculturaccedilatildeo ao novo ambiente neacuteo-brashysileiro

Existe ainda um tipo de roccedila que ateacute certo ponto poderia se denom~nado de roccedila comum ~ste tipo aparece poreacutem uacutenicamente dentro da parentela em sentido mais estrito Quanshydo a parentela (por exemplo as familias de pai e filho ou de

irmatildeos) muito unida ou quando por qualquer contrashytempo um dos membros da famiacutelia natildeo pode mais fazer roccedila proacutepria mas pode auxiliar a fazer a roccedila do pai irmatildeo filho etc entatildeo por vezes fazem um roccedilado em comum Entende-se poshyreacutem o conceito de u roccedila em sentido absoluto roccedila de maniva de tubeacuterculos Pois sempre plantam ainda suas bananas pishymentas etc agrave parte o gasto particular cada famflla por si lste tipo de roccedila em comum existe tambeacutem (ou exclusishy

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OLETIM DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

vamente 1) fora da antiga comunidade entre os Mundurukuacute aculmiddot turaios Observei um caso decircstes na proacutepria missatildeo entre e filho onde todos possuem casas proacuteprias Ambas as partes tecircm direi~os iguais no desfruto da roccedila este tipo de roccedila em comum assemelha-se bastante ao conhecido entre os caboclos como roccedila de sociedade A diferenccedila entre os dois tipos poshyderia ser estabelecida talvez assim a roccedila em comum serve diretamente o gasto e sustento das respectivas famiacutelias inshyteressadas no caso a de sociedade eacute de contrato com e fins geralmente comerciais

Uma vez que haacute propriedade tambeacutem o problema da heacuteranccedila Cada plantaccedilatildeo tem o seu dono com todos os direitos de propriedade Em casos de morte o roccedilado passa para as matildeos do filoo mais velho que~ poreacutem eacute outra coisa mais do que administrador desta heranccedila com co-direito de usofruto Herdeira eacute a famiacutelia representada filho mais velho no senshytido de que ecircle deve tomar conta do roccedilado de que a famiacutelia participa juntamente com Quando natildeo haacute famiacutelia os irshymatildeos herdam a Natildeo havendo irmatildeos satildeo os outros pashyrentes Em todo caso se a roccedila nmiddotl1hl

se sempre a plantaccedilatildeo

3 A ROCcedilA E o GRUPO MIGRACcedilAtildeO INTRATERRlTORIAL

Agrave primeira vista muitas vezes o roccedilado dos Mundurukuacute parece ficar longe da sua casa ou maloca E de fato frequenshytemente eacute assim Mas quase sempre isto eacute consequecircncia de longos anos de vivecircncia num soacute e mesmo lugar Com o tempo a terra ao redor das habitaccedilotildees torna-se fraca e exausta (15) 1t por ecircste motivlt2 que deg iacutendio tem necessidade de procurar novas terras mais adiante e fazer as plantaccedilotildees sempre mais longe de forma que depois de um certo espaccedilo de tempo o grupo indiacutegeshyna realmente mora distante de sua fonte de alimentaccedilatildeo ateacute que os proacuteprios iacutendios acham difiacutecil o transporte do produto para a casa Entatildeo daacute-se a vez de mudar a maloca para outro local

15) -a conhecida a completa inexistecircncia de teacutecnicas de fertilizaccedilatildeo do solo entre os iacutendios florestas amazocircnicas Uumlnicamente por ocasiatildeo da queimada de capoeiras (I solo jaacute gasto recebe algumas substacircncias fertishylizantes pelas cinzas

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FRIKEL-AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKO

mais favoraacutevel E nesta ocaS180 pode-se observar o sistema primitivo e sem mais ideal desta relaccedilatildeo reciacuteproca de roccedila e maloca

No caso da mudanccedila e da construccedilatildeo de uma nova maloca esta fica no centro do novo roccedilado do tuxaua ou chefe do grupo A forma tradicional da roccedila eacute arredondada como mencionashymos E no centro dela limpa-se o terreiro da nova aldeia tamshybeacutem redondo Necircle se distribuem as casas num quadrado a casa ou o barracatildeo dos homens aberto com a frente para

e com a casa espiacuteritos dos ancestrais (kaduke) ao as casas para as mulheres e crianccedilas (hok-a) agrave direita e agrave fsquerda fechando-se o quadrado com outra hok-a no lado este fie houver necessidade

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In Esquema de ua maloca Mundurukuacute T terreiro H hoksa h hok-a R roccedilados

O nuacutecleo assim formado torna-se entatildeo um novo centro do grupo tribal do clatilde ou sipe Roccedila e maloca formam pois uma unidade e a maloca fica dentro da primeira roccedila Nos anos seshy

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BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

guintes gmplia-se O roccedilado mais para os fundos se a terIa natildeo for proacutepria transfere-se a roccedila para mais adiante e sempre mais adiante ateacute que depois de uma seacuterie de anos sente-se neshycessidade de transferir a aldeia e comeccedilar de novo Originashyse assim UPl ciclo de migraccedilatildeo intraterritorial dos grupos

Desta relaccedilatildeo de roccedila e aldeia ou tambeacutem de roccedila e comushynidade resulta pois relativa pouca estabilidade local dos grupos tribais que poreacutem natildeo chega agrave formas de nomadismo talvez nem agraves de um semi-nomadismo estritamente dito De fato enste uma certa migraccedilatildeo dos grupos resultantes das condiccedilotildees agraacuterias pois eacute a terra que obriga o iacutendio a mudar-se sempre de novo Mas estas migraccedilotildees satildeo um processo lento que natildeo se nota tanto ou acentuadamente porque as mudanccedilas de um lushygar para outro realizam-se soacute espaccediladamente dentro de dececircshynios e porque se passam dentro de uma certa aacuterea bem definida que eacute justamente o habitat da tribo Saindo poreacutem ecircste moshyvimento dos limites do territoacuterio proacuteprio as causas devem ser procuradas geralmente em outras circunstacircncias em guerras coaccedilatildeo por outras tribos ou como se nota entre os Mundurukuacute atuais as influecircncias do comeacutercio e da extraccedilatildeo da borracha Mas primitiva e normalmente esta migraccedilatildeo iacutenternaraquo isto eacute ecircsses deslocamentos e essas mudanccedilas grupos dentro da aacuterea proacutepria da tribu baseiam-se nas ditas condiccedilotildees agraacuterias Jaacute Martius disse dos Tupi do alto Tapajoacutes a frase citada Dedicam-se a uma agricultura primitiva e por isso em sentido proacuteprio natildeo satildeo nocircmades as suas malocas todavia natildeo ficam invariaacuteveis no mesmo (16) iacutelle portanto jaacute notou ecircste movimento e reconhecera a agricultura como responshysaacutevel pela maior ou menor estabilidade do iacutendio em seu terrishytoacuterio De fato a mesma cousa pode dizer-se concretamenteacute do Mundurukuacute Ele natildeo eacute nocircmade justamente por causa da sua agricultura Mas tambeacutem natildeo eacute inteiramente estaacutevel em seu habitat pelo mesmo motivo a agricultura que pelo gasto das terras o obriga a estas mu~anccedilas contiacutenuas que por fim resulshytam em lentas migraccedilotildees internas que aqui chamei de intra-tershyrltoriais

16) - Martins 1857201

- 29shy

maum

FEacuteUKEL -- AGRICULTURAacute DOS 1NDIOS MUNDURUKUacute

TERMINOLOGIA INDiacuteGENA A RESPEITO DA ROCcedilA E PLANTAS DE CULTIVO

1) A RESPEITO DA ROCcedilA (17) a) ferramenta

enxada purUre

ferro de cova chit paacuteu de cavar mararairarabip

b) roccedila e serviccedilo de roccedila

roccedila (enquanto eacute trabalho do hoshymem) ecircle diz kat

roccedila (enquanto eacute trabalho da mushylher) ela diz

brocar derrubar (mata) yup chichign queimar coivara taipa encoivarar taipa chign taipa chichign queimar a coivara taipa IYInoIacutefYY)

plantar (maniva)

capinar la limpeza tip ogn limpar 2a limpeza lwrit ogn arrancar mandioca masok ta ogn replantar 1141- ypu maum yabi

kuon

17) - A traIlSCliccedilatildeo foi adaptada quanto possiacutevel ao portuguecircs Note-se poreacutem w como no uuml - como no alematildeo poreacutem mais curto o - como o tremado em alematildeo poreacutem mais curto r - sempre dental s - sempre forte z - sempre brando Consoantes finais (como k - P - t) sem explosatildeo O acento tocircnico se natildeo focircr marcado de outra maneira sempre fica na uacuteltima siacutelaba

30 shy

ROLET1M DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

2) A RESPEITO DAS PLANTAS DE CULTIVO

algodatildeo (Gessypium) qualidade grande ) qualidade pequena

ananaz (Ananaz satiacutevus) qualidade grande qualidade do campo qualidade sem

doce qualidade pequena qualidade pequena amaJ

relo arroz (Oryza) banana (Musa

qualidade Satildeo Tomeacute

Caiena ou

Caiana Inajaacute ROcircxa Branca daacutegua

na (Musa paradisiacuteaca) qualishy

dade Pacova qualidade Pacova grande

batata doce (Ipomoea batatas) ) qualidade amarela doce qualidade meio roxa branca (pintada por dentro)

cacau (Theobroma cacao) manso plantado H silvestre (agraves vezes plantado)

- 31shy

buru buru chiehi bum anan ipara ipara chichi

dyotilde dyotilde

ipara ipara anan

ipara rem aruacuteIacutera aku aku rabatilde chichi (aku

robocirc)

aku aacutenya aku an an pa aku pakpak

ritrit aku rorot aku rign fign

aku ipapan aku CblK pa

aku chiehi aku ok pirUt chichi

ok pirut an aku hi ba beredn pa wechik wechik pakpak wechik tuitui wechik ririt wechik piratilde pararak wadye wadye wadye bumbum -pa

FRKEL AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKuacute --------__---_--------------- shy

( cafeacute (Coffea) cajuacute (Anacardium esp)

qualidade branco bullbull vermelho do campo

cana (Saccharium VlI~lIU(U

caraacute (Dioscorea) qualidade dentro metade

XC metade branca qualidade meio escura meio escura

pretinha (potildee na manicueshy

(parece matildeo de gente)

bola grande fino comprido

branco de entresara vershy

melha caraacute-a8su vermelho

redondo vermelho e branco

cuia (Crescentia) curauaacute (Bromeliacea)

) wadye akarap pa kape (ip) murese muroso murese ririt ta murese pakpak hat ta murese krau

awai puifa

awai kurep (ta) awai pugnpugn (ta) awai ruirui

awai tutu

awai panatyat awai puira chik a a

awai puira brechidn (puishyra beredn puira ririt)

awai puira ara be pak awai puira awai puira pakpak

awai-ra ua e wa e ipara he

f e i j atilde o (phaseolus esp )r - grande

n

pequeno comum de fava comprishyda)

genipapo (Genipa americana) jerimun (Cucurbita) ingaacute (Inga) j a m a r uacute (Cucurbita Lagenaria

- 32

feijaacuteu wetoi

wetoi anan

hadyorotilde warem (a) yurumu (a) chiriri

BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMIacuteLIO GOELDI ANTROPOLOWA 4

Vulgaris) uai a wai a laranja (CUres) yarai ip limatildeo (Citrus) brimatildeo brimaacuteu brimaacuteu macaxeira (Manihot esp (Palmashy

ta ) makachi macaxeira qualidade branca makachi tarUat

U amarela makachi potpot mamatildeo (Carica papaya) asatildeu a

rocircxo asatildeu rom rom (asatildeu rem rem)

U~-amp (Mangifera Indica) matildega matildeka (Manihot esp) maso manikue

qualidade roxa na foshylha maso

qualidade branca na folha maso yubritat

maniva (Manihot utiliacutessima) masok qualidade amarela masok pekpek tt de folha meio

r6xa masok tchukumai de folha granshy

de masok yaiacuteripnyen

de folha messhymo roxa (pashyraiacuteso) masok paraiacutesu

branca masok tatya uumlm uumlm at

) de folha miushyda masok anan

melancia (Citrullus vulgaris) carshyne vermelha baratildechi buratildesi-a

melancia qualidade de carne branca baraacutechi a biu chep nyen

a a melancia qualidade pequena baratildechi an an a

de carne baratildechi rem rem a milho (Zea mays) mura mora

de bago duro mora tyatya (ra)

- 3Sshy

FR~KEL-AGRICULTURA DOS IacuteNDIOS MUNDURlJKUacute

de bago mole

mudubi amendoim (Arachis hyshypogaea)

pimenta (Capsicum) qualidade pimentatildeo cheirosa malagueta redonda

tabaco (Nicotiana tabacum) tajaacute (Aracea esp) qualidade do

mato plantado tajaacute qualidade de cobra timbeacute (paullinia Serjania ) urucuacute (Bixa Orellana)

mora tya am am (ta) mora hat

wenambone achi (a) achi chichi (a) achirew chi kaiacute (a)

achi kurecirctanyen (a) he e

poririt kurudyudyut satilde ok satilde ok papa tyuku (a~

-34shy

BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

BIBLIOGRAFIA

BATES HENRY WALTBR - O Naturalista no Rio Amazonas Ed Nacional Seacuterie Brasiliana V 237-237 A Satildeo Paulo

CALDEIRA CL6vIS 1956 - Mutiratildeo formas de ajuda muacutetua no meio rural Ed Nacional Seacuterie Brasiliana V 289 Satildeo Paulo

HORTON DONALD 1948 - The Mundurucu In Handbook 01 South American lndialll1 vol IlI 271-282 Ed Julian Steward Smilsonian Inst BA E BulI 143 Washington

MARTIUS IUacuteRL F P VON 1867 rur Ethnograpbie und Sprachenshykunde Suedamerikas ruma Brasiliens Bd 1 Leipzig

MONTEIRO BABNA ANTOcircNIO LADISLAU 1843 Observaccedilotildees ou notas ilustratishyvas dos trecircs capiacutetulos da parte segunda do Thezouro descoberto no Rio Amazonas Rev Inst Hist Geogr Bras vol 19 Rio de Janeiro

MURPHY ROBERTO E YOLANDA 1954 - As condiccedilotildees atuais dos Mundurucuacute ln1t Antr Etnogr do Paraacute Pub n 8 Beleacutem

WAGLBY CHARLES 1949 -- The Tenetchara Indians of Brazil Columbia Univ Press New York

1957 - Uma comunidade amazocircnica (Trad Clotilde S Costa) Ed Nacional Seacuterie Brasiliana V 290 Satildeo Paulo

WAGLEY CHARLES E E GALVAtildeO 1948 - rue Tenetehara In Handbook of South American lndianf vai lll 137-148 Ed lulian Stewart Smiacutethshy801lilI lFtJt B A E BuU 143 Washington

- 35shy

BOLETIM l ENSE EMiacuteLIO GOELDl ANTROPOLOGIA 4

do trabalho em a terminologia a

coloca os talos ou sementes de ananaz bananeira etc etc

conforme o sexo do conceito

tecircrmos para a roccedila diz o homem ko fala a expressotildees propriamente uma dushy

e a roccedila enquanto eacute re-Satildeo desimtacotildees

agrave ~ 1o tecircrmo

aDamos feitos pela mulher na roccedila desde a plantashysentido baacutesico poderiam traduzir-se ecircstes dois

mos kat como derruba e ko como plantaccedilatildeo Assim se torna claro a mulher nunca exemplo que vai ao

agrave Doroue natildeo eacute ela euroi sim eacute

mas com a indicaccedilatildeo 1AmjgtIHUl

caso possa

2 ROCcedilA E PROPRIEDADE ACRfcOLA E AuxnIO MUacuteTUO

~ claro seus reflexos que ainda vivem em comumaaaes no illnema

cas como dos se emanciparam suas fammas proacuteprios de vida com casa e particulares hoje em dia eacute fazer uma distinccedilatildeo

1 entre os em nuacutemero de nillnto do total

sistema de comunimiddot moros ou

2 entre os MUlndur11kuacute Tapajoacutes Cururuacute etc

- 21shy

AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKUacute

aos a respeito

furphy

-

no PARAENSE EMtUO AlrrROP)LOGIA

-ampitre os tambeacutem tribo do grupo observa-se uma coisa bem semelhante Garden lands that is to say lands ou which nave expanded are either individual or group property Dudng the time mau stiU has crops ou toe site it to But as soou

be bas harvested aU bis crops and abandoned the hmd to tbe seeondary growth which to coer it it may be used anyone e GaIvatildeo 194950)

23 -~

F1PKEL AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKUacute

osse llesenvoIvenam bastante Em ambos casos os resultallos seriam mesquinhos e o sustento da farnllia

parte periclitando dai a decircste direito compensaccedilatildeo muacutetua

Cada homem ou respectivamente faz sua roshyccedila proacutepria e a com direitos poreacutem pede aYIIJtJLV

nem

A comunidade o indiviacuteduo ou os membros se dam mutt1amente e cada um deve os outros quando chega a vez de a roccedila Existe quanto a ecircste trabalho coletivo um sistema de receita e recompensa em iguais de trabalho e paga-se

13) - Embora aqui se trate da agricultura dOll MundU11lkuacute atuais sejam anoshytadas duas colhidas e em lugares distantes entre si a saber uma por mim mesmo entre os Mundurukuacute aculturados do rio Cururoacute e outra pelo missionaacuterio Frei em uma maloca dos campos em Segundo estas o sistema cola dos ancestrais mundurucuacute a de auxiacutelio muacutetuo e de proshypriedade da roccedila teria sido um tanto diferente Dizem que primitivashymente o grupo todo fazia um roccedilado para todos os membros da comunidade e que os direitos do individuo na roccedila se baseavam tamente auxiacutelio muacutetuo na recompensa do serviccedilo prestado ti comunidade Ao lado desta asserccedilatildeo de uma roccedila coletiva os inforshymantes mencionam igualmente roccedilas das familias onde natildeo exclusiva mas principalmente cultivavam uma alimentaccedilatildeo supleshymentar como bananas pimenta etc As notas colhidu poshyreacutem natildeo evidenciam claramente se esta roccedila coletiva servia para o uso comum e diaacuterio do grupo ou ficava de reserva para casos de necessidade para o auxiacutelio dos velhos ou para o sustento dOll hoacutespedes ou como roccedila cerimonial para nas grandes festas - sabre um tipo de roccedila de uso comum embora de propriedade particular entre os ver WasIeyoalvatildeo (1948139)

- 24shy

seu tempo

e pescar Continua-se mesma maneira conforme a

os

uaLuaIU a aa roccedila desfruto da roccedila jaacute madura entatildeo a familia maniacutefesta e exershy

ce o seu direito particular de proprietaacuterios a roccedila E agraves vezes para arrancar a mandioca homem e mulher ou

M11JIU bull II(l preferem ir a soacutes Desfruta-se a roccedila

u MUlndunlkuacute em relaccedilatildeo agrave A

gera1l111ertte sem o concurso dos outros ou do Eis pois e plantaccedilatildeo

se na comumshy

14) - o mQdo de convidar virlnhO$ e parentes para trabalhos em comum e de marcar os dias existe tambeacutem necircste mesmo sentido de auximiddot lio muacutetuo entre os cabocloS do Baixo Amazonas Na regiatildeo de Sanshy

etc chamam isso de marcar um pmtirulll ir 11 pmtirum etc Sem duacutevida tem ecircste costume raiZes mais e vem de data da em que o Baixo Amazoshynu ainda era terra de iacutendios e de maloc8$ Em outras

tambeacutem de mutiratildeo xirum traz o nome de (Rio ou (sul do Tambeacutem (1949106) menciona esta cocrperaccedilsecto como pudratildeo ou convite Veja-se ainda Caldeira 1956

25 shy

FRKEL AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKUacute

balhos de roccedila auxilio muacutetuo mas agrave familia se reserva sempre os direitos exclusivos de propriedade de uso e de desfruto de sua roccedila

Como poreacutem a situaccedilatildeo dos MundurulQi aculturados i Hoje cecircrca de quatro quintos dos Mundurukuacute abandonaram o sistema de convivecircncia em comunidades tribais Para ecircstes natildeo haacute mais ligaccedilatildeo direta agrave vida da maloca e suas comunidades se dissolveram As famiacutelias se emancipam Natildeo haacute mais casas em comum mas cada familia tem casa proacutepria Possuem por isso mesmo e necessagraveriacuteamente roccedila ti plantaccedilatildeo particulares E como cada famiacutelia vive soacute tambeacutem cada homem ou cada famllia faz individualmente o roccedilado Isto fundamentalmente Mas devido agraves dificuldades existentes e por necessidade conservoushyse ecircste elemento proveitoso O auxilio muacutetuo Convidamshysemiddot os parentes e vizinhos para auxiliarem na roccedila e por outra vai-se ajudar os que prestarem seus serviccedilos da mesma maneira e nas mesmas condiccedilotildees como antigamente o faziam no ua da vida em comunidade

Como conclusatildeo essencial resulta daiacute que entre os MundushyrUkuacute divisatildeo e execuccedilatildeo dos serviccedilos de roccedila conforme grupos

sexo e ciclos trabalho o sistema de plantaccedilatildeo e a colaboshyraccedilatildeo por meio de convites satildeo elementos de cultura dos mais estaacuteveis Permanecem e natildeo se modificaram essenshycialmente mesmo depois da dissoluccedilatildeo das comunidades tribais a que pertenciam e da aculturaccedilatildeo ao novo ambiente neacuteo-brashysileiro

Existe ainda um tipo de roccedila que ateacute certo ponto poderia se denom~nado de roccedila comum ~ste tipo aparece poreacutem uacutenicamente dentro da parentela em sentido mais estrito Quanshydo a parentela (por exemplo as familias de pai e filho ou de

irmatildeos) muito unida ou quando por qualquer contrashytempo um dos membros da famiacutelia natildeo pode mais fazer roccedila proacutepria mas pode auxiliar a fazer a roccedila do pai irmatildeo filho etc entatildeo por vezes fazem um roccedilado em comum Entende-se poshyreacutem o conceito de u roccedila em sentido absoluto roccedila de maniva de tubeacuterculos Pois sempre plantam ainda suas bananas pishymentas etc agrave parte o gasto particular cada famflla por si lste tipo de roccedila em comum existe tambeacutem (ou exclusishy

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OLETIM DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

vamente 1) fora da antiga comunidade entre os Mundurukuacute aculmiddot turaios Observei um caso decircstes na proacutepria missatildeo entre e filho onde todos possuem casas proacuteprias Ambas as partes tecircm direi~os iguais no desfruto da roccedila este tipo de roccedila em comum assemelha-se bastante ao conhecido entre os caboclos como roccedila de sociedade A diferenccedila entre os dois tipos poshyderia ser estabelecida talvez assim a roccedila em comum serve diretamente o gasto e sustento das respectivas famiacutelias inshyteressadas no caso a de sociedade eacute de contrato com e fins geralmente comerciais

Uma vez que haacute propriedade tambeacutem o problema da heacuteranccedila Cada plantaccedilatildeo tem o seu dono com todos os direitos de propriedade Em casos de morte o roccedilado passa para as matildeos do filoo mais velho que~ poreacutem eacute outra coisa mais do que administrador desta heranccedila com co-direito de usofruto Herdeira eacute a famiacutelia representada filho mais velho no senshytido de que ecircle deve tomar conta do roccedilado de que a famiacutelia participa juntamente com Quando natildeo haacute famiacutelia os irshymatildeos herdam a Natildeo havendo irmatildeos satildeo os outros pashyrentes Em todo caso se a roccedila nmiddotl1hl

se sempre a plantaccedilatildeo

3 A ROCcedilA E o GRUPO MIGRACcedilAtildeO INTRATERRlTORIAL

Agrave primeira vista muitas vezes o roccedilado dos Mundurukuacute parece ficar longe da sua casa ou maloca E de fato frequenshytemente eacute assim Mas quase sempre isto eacute consequecircncia de longos anos de vivecircncia num soacute e mesmo lugar Com o tempo a terra ao redor das habitaccedilotildees torna-se fraca e exausta (15) 1t por ecircste motivlt2 que deg iacutendio tem necessidade de procurar novas terras mais adiante e fazer as plantaccedilotildees sempre mais longe de forma que depois de um certo espaccedilo de tempo o grupo indiacutegeshyna realmente mora distante de sua fonte de alimentaccedilatildeo ateacute que os proacuteprios iacutendios acham difiacutecil o transporte do produto para a casa Entatildeo daacute-se a vez de mudar a maloca para outro local

15) -a conhecida a completa inexistecircncia de teacutecnicas de fertilizaccedilatildeo do solo entre os iacutendios florestas amazocircnicas Uumlnicamente por ocasiatildeo da queimada de capoeiras (I solo jaacute gasto recebe algumas substacircncias fertishylizantes pelas cinzas

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- --

FRIKEL-AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKO

mais favoraacutevel E nesta ocaS180 pode-se observar o sistema primitivo e sem mais ideal desta relaccedilatildeo reciacuteproca de roccedila e maloca

No caso da mudanccedila e da construccedilatildeo de uma nova maloca esta fica no centro do novo roccedilado do tuxaua ou chefe do grupo A forma tradicional da roccedila eacute arredondada como mencionashymos E no centro dela limpa-se o terreiro da nova aldeia tamshybeacutem redondo Necircle se distribuem as casas num quadrado a casa ou o barracatildeo dos homens aberto com a frente para

e com a casa espiacuteritos dos ancestrais (kaduke) ao as casas para as mulheres e crianccedilas (hok-a) agrave direita e agrave fsquerda fechando-se o quadrado com outra hok-a no lado este fie houver necessidade

N

o E

__o s - shy

I I I

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In Esquema de ua maloca Mundurukuacute T terreiro H hoksa h hok-a R roccedilados

O nuacutecleo assim formado torna-se entatildeo um novo centro do grupo tribal do clatilde ou sipe Roccedila e maloca formam pois uma unidade e a maloca fica dentro da primeira roccedila Nos anos seshy

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BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

guintes gmplia-se O roccedilado mais para os fundos se a terIa natildeo for proacutepria transfere-se a roccedila para mais adiante e sempre mais adiante ateacute que depois de uma seacuterie de anos sente-se neshycessidade de transferir a aldeia e comeccedilar de novo Originashyse assim UPl ciclo de migraccedilatildeo intraterritorial dos grupos

Desta relaccedilatildeo de roccedila e aldeia ou tambeacutem de roccedila e comushynidade resulta pois relativa pouca estabilidade local dos grupos tribais que poreacutem natildeo chega agrave formas de nomadismo talvez nem agraves de um semi-nomadismo estritamente dito De fato enste uma certa migraccedilatildeo dos grupos resultantes das condiccedilotildees agraacuterias pois eacute a terra que obriga o iacutendio a mudar-se sempre de novo Mas estas migraccedilotildees satildeo um processo lento que natildeo se nota tanto ou acentuadamente porque as mudanccedilas de um lushygar para outro realizam-se soacute espaccediladamente dentro de dececircshynios e porque se passam dentro de uma certa aacuterea bem definida que eacute justamente o habitat da tribo Saindo poreacutem ecircste moshyvimento dos limites do territoacuterio proacuteprio as causas devem ser procuradas geralmente em outras circunstacircncias em guerras coaccedilatildeo por outras tribos ou como se nota entre os Mundurukuacute atuais as influecircncias do comeacutercio e da extraccedilatildeo da borracha Mas primitiva e normalmente esta migraccedilatildeo iacutenternaraquo isto eacute ecircsses deslocamentos e essas mudanccedilas grupos dentro da aacuterea proacutepria da tribu baseiam-se nas ditas condiccedilotildees agraacuterias Jaacute Martius disse dos Tupi do alto Tapajoacutes a frase citada Dedicam-se a uma agricultura primitiva e por isso em sentido proacuteprio natildeo satildeo nocircmades as suas malocas todavia natildeo ficam invariaacuteveis no mesmo (16) iacutelle portanto jaacute notou ecircste movimento e reconhecera a agricultura como responshysaacutevel pela maior ou menor estabilidade do iacutendio em seu terrishytoacuterio De fato a mesma cousa pode dizer-se concretamenteacute do Mundurukuacute Ele natildeo eacute nocircmade justamente por causa da sua agricultura Mas tambeacutem natildeo eacute inteiramente estaacutevel em seu habitat pelo mesmo motivo a agricultura que pelo gasto das terras o obriga a estas mu~anccedilas contiacutenuas que por fim resulshytam em lentas migraccedilotildees internas que aqui chamei de intra-tershyrltoriais

16) - Martins 1857201

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FEacuteUKEL -- AGRICULTURAacute DOS 1NDIOS MUNDURUKUacute

TERMINOLOGIA INDiacuteGENA A RESPEITO DA ROCcedilA E PLANTAS DE CULTIVO

1) A RESPEITO DA ROCcedilA (17) a) ferramenta

enxada purUre

ferro de cova chit paacuteu de cavar mararairarabip

b) roccedila e serviccedilo de roccedila

roccedila (enquanto eacute trabalho do hoshymem) ecircle diz kat

roccedila (enquanto eacute trabalho da mushylher) ela diz

brocar derrubar (mata) yup chichign queimar coivara taipa encoivarar taipa chign taipa chichign queimar a coivara taipa IYInoIacutefYY)

plantar (maniva)

capinar la limpeza tip ogn limpar 2a limpeza lwrit ogn arrancar mandioca masok ta ogn replantar 1141- ypu maum yabi

kuon

17) - A traIlSCliccedilatildeo foi adaptada quanto possiacutevel ao portuguecircs Note-se poreacutem w como no uuml - como no alematildeo poreacutem mais curto o - como o tremado em alematildeo poreacutem mais curto r - sempre dental s - sempre forte z - sempre brando Consoantes finais (como k - P - t) sem explosatildeo O acento tocircnico se natildeo focircr marcado de outra maneira sempre fica na uacuteltima siacutelaba

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ROLET1M DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

2) A RESPEITO DAS PLANTAS DE CULTIVO

algodatildeo (Gessypium) qualidade grande ) qualidade pequena

ananaz (Ananaz satiacutevus) qualidade grande qualidade do campo qualidade sem

doce qualidade pequena qualidade pequena amaJ

relo arroz (Oryza) banana (Musa

qualidade Satildeo Tomeacute

Caiena ou

Caiana Inajaacute ROcircxa Branca daacutegua

na (Musa paradisiacuteaca) qualishy

dade Pacova qualidade Pacova grande

batata doce (Ipomoea batatas) ) qualidade amarela doce qualidade meio roxa branca (pintada por dentro)

cacau (Theobroma cacao) manso plantado H silvestre (agraves vezes plantado)

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buru buru chiehi bum anan ipara ipara chichi

dyotilde dyotilde

ipara ipara anan

ipara rem aruacuteIacutera aku aku rabatilde chichi (aku

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aku aacutenya aku an an pa aku pakpak

ritrit aku rorot aku rign fign

aku ipapan aku CblK pa

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FRKEL AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKuacute --------__---_--------------- shy

( cafeacute (Coffea) cajuacute (Anacardium esp)

qualidade branco bullbull vermelho do campo

cana (Saccharium VlI~lIU(U

caraacute (Dioscorea) qualidade dentro metade

XC metade branca qualidade meio escura meio escura

pretinha (potildee na manicueshy

(parece matildeo de gente)

bola grande fino comprido

branco de entresara vershy

melha caraacute-a8su vermelho

redondo vermelho e branco

cuia (Crescentia) curauaacute (Bromeliacea)

) wadye akarap pa kape (ip) murese muroso murese ririt ta murese pakpak hat ta murese krau

awai puifa

awai kurep (ta) awai pugnpugn (ta) awai ruirui

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awai panatyat awai puira chik a a

awai puira brechidn (puishyra beredn puira ririt)

awai puira ara be pak awai puira awai puira pakpak

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f e i j atilde o (phaseolus esp )r - grande

n

pequeno comum de fava comprishyda)

genipapo (Genipa americana) jerimun (Cucurbita) ingaacute (Inga) j a m a r uacute (Cucurbita Lagenaria

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feijaacuteu wetoi

wetoi anan

hadyorotilde warem (a) yurumu (a) chiriri

BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMIacuteLIO GOELDI ANTROPOLOWA 4

Vulgaris) uai a wai a laranja (CUres) yarai ip limatildeo (Citrus) brimatildeo brimaacuteu brimaacuteu macaxeira (Manihot esp (Palmashy

ta ) makachi macaxeira qualidade branca makachi tarUat

U amarela makachi potpot mamatildeo (Carica papaya) asatildeu a

rocircxo asatildeu rom rom (asatildeu rem rem)

U~-amp (Mangifera Indica) matildega matildeka (Manihot esp) maso manikue

qualidade roxa na foshylha maso

qualidade branca na folha maso yubritat

maniva (Manihot utiliacutessima) masok qualidade amarela masok pekpek tt de folha meio

r6xa masok tchukumai de folha granshy

de masok yaiacuteripnyen

de folha messhymo roxa (pashyraiacuteso) masok paraiacutesu

branca masok tatya uumlm uumlm at

) de folha miushyda masok anan

melancia (Citrullus vulgaris) carshyne vermelha baratildechi buratildesi-a

melancia qualidade de carne branca baraacutechi a biu chep nyen

a a melancia qualidade pequena baratildechi an an a

de carne baratildechi rem rem a milho (Zea mays) mura mora

de bago duro mora tyatya (ra)

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FR~KEL-AGRICULTURA DOS IacuteNDIOS MUNDURlJKUacute

de bago mole

mudubi amendoim (Arachis hyshypogaea)

pimenta (Capsicum) qualidade pimentatildeo cheirosa malagueta redonda

tabaco (Nicotiana tabacum) tajaacute (Aracea esp) qualidade do

mato plantado tajaacute qualidade de cobra timbeacute (paullinia Serjania ) urucuacute (Bixa Orellana)

mora tya am am (ta) mora hat

wenambone achi (a) achi chichi (a) achirew chi kaiacute (a)

achi kurecirctanyen (a) he e

poririt kurudyudyut satilde ok satilde ok papa tyuku (a~

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BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

BIBLIOGRAFIA

BATES HENRY WALTBR - O Naturalista no Rio Amazonas Ed Nacional Seacuterie Brasiliana V 237-237 A Satildeo Paulo

CALDEIRA CL6vIS 1956 - Mutiratildeo formas de ajuda muacutetua no meio rural Ed Nacional Seacuterie Brasiliana V 289 Satildeo Paulo

HORTON DONALD 1948 - The Mundurucu In Handbook 01 South American lndialll1 vol IlI 271-282 Ed Julian Steward Smilsonian Inst BA E BulI 143 Washington

MARTIUS IUacuteRL F P VON 1867 rur Ethnograpbie und Sprachenshykunde Suedamerikas ruma Brasiliens Bd 1 Leipzig

MONTEIRO BABNA ANTOcircNIO LADISLAU 1843 Observaccedilotildees ou notas ilustratishyvas dos trecircs capiacutetulos da parte segunda do Thezouro descoberto no Rio Amazonas Rev Inst Hist Geogr Bras vol 19 Rio de Janeiro

MURPHY ROBERTO E YOLANDA 1954 - As condiccedilotildees atuais dos Mundurucuacute ln1t Antr Etnogr do Paraacute Pub n 8 Beleacutem

WAGLBY CHARLES 1949 -- The Tenetchara Indians of Brazil Columbia Univ Press New York

1957 - Uma comunidade amazocircnica (Trad Clotilde S Costa) Ed Nacional Seacuterie Brasiliana V 290 Satildeo Paulo

WAGLEY CHARLES E E GALVAtildeO 1948 - rue Tenetehara In Handbook of South American lndianf vai lll 137-148 Ed lulian Stewart Smiacutethshy801lilI lFtJt B A E BuU 143 Washington

- 35shy

AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKUacute

aos a respeito

furphy

-

no PARAENSE EMtUO AlrrROP)LOGIA

-ampitre os tambeacutem tribo do grupo observa-se uma coisa bem semelhante Garden lands that is to say lands ou which nave expanded are either individual or group property Dudng the time mau stiU has crops ou toe site it to But as soou

be bas harvested aU bis crops and abandoned the hmd to tbe seeondary growth which to coer it it may be used anyone e GaIvatildeo 194950)

23 -~

F1PKEL AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKUacute

osse llesenvoIvenam bastante Em ambos casos os resultallos seriam mesquinhos e o sustento da farnllia

parte periclitando dai a decircste direito compensaccedilatildeo muacutetua

Cada homem ou respectivamente faz sua roshyccedila proacutepria e a com direitos poreacutem pede aYIIJtJLV

nem

A comunidade o indiviacuteduo ou os membros se dam mutt1amente e cada um deve os outros quando chega a vez de a roccedila Existe quanto a ecircste trabalho coletivo um sistema de receita e recompensa em iguais de trabalho e paga-se

13) - Embora aqui se trate da agricultura dOll MundU11lkuacute atuais sejam anoshytadas duas colhidas e em lugares distantes entre si a saber uma por mim mesmo entre os Mundurukuacute aculturados do rio Cururoacute e outra pelo missionaacuterio Frei em uma maloca dos campos em Segundo estas o sistema cola dos ancestrais mundurucuacute a de auxiacutelio muacutetuo e de proshypriedade da roccedila teria sido um tanto diferente Dizem que primitivashymente o grupo todo fazia um roccedilado para todos os membros da comunidade e que os direitos do individuo na roccedila se baseavam tamente auxiacutelio muacutetuo na recompensa do serviccedilo prestado ti comunidade Ao lado desta asserccedilatildeo de uma roccedila coletiva os inforshymantes mencionam igualmente roccedilas das familias onde natildeo exclusiva mas principalmente cultivavam uma alimentaccedilatildeo supleshymentar como bananas pimenta etc As notas colhidu poshyreacutem natildeo evidenciam claramente se esta roccedila coletiva servia para o uso comum e diaacuterio do grupo ou ficava de reserva para casos de necessidade para o auxiacutelio dos velhos ou para o sustento dOll hoacutespedes ou como roccedila cerimonial para nas grandes festas - sabre um tipo de roccedila de uso comum embora de propriedade particular entre os ver WasIeyoalvatildeo (1948139)

- 24shy

seu tempo

e pescar Continua-se mesma maneira conforme a

os

uaLuaIU a aa roccedila desfruto da roccedila jaacute madura entatildeo a familia maniacutefesta e exershy

ce o seu direito particular de proprietaacuterios a roccedila E agraves vezes para arrancar a mandioca homem e mulher ou

M11JIU bull II(l preferem ir a soacutes Desfruta-se a roccedila

u MUlndunlkuacute em relaccedilatildeo agrave A

gera1l111ertte sem o concurso dos outros ou do Eis pois e plantaccedilatildeo

se na comumshy

14) - o mQdo de convidar virlnhO$ e parentes para trabalhos em comum e de marcar os dias existe tambeacutem necircste mesmo sentido de auximiddot lio muacutetuo entre os cabocloS do Baixo Amazonas Na regiatildeo de Sanshy

etc chamam isso de marcar um pmtirulll ir 11 pmtirum etc Sem duacutevida tem ecircste costume raiZes mais e vem de data da em que o Baixo Amazoshynu ainda era terra de iacutendios e de maloc8$ Em outras

tambeacutem de mutiratildeo xirum traz o nome de (Rio ou (sul do Tambeacutem (1949106) menciona esta cocrperaccedilsecto como pudratildeo ou convite Veja-se ainda Caldeira 1956

25 shy

FRKEL AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKUacute

balhos de roccedila auxilio muacutetuo mas agrave familia se reserva sempre os direitos exclusivos de propriedade de uso e de desfruto de sua roccedila

Como poreacutem a situaccedilatildeo dos MundurulQi aculturados i Hoje cecircrca de quatro quintos dos Mundurukuacute abandonaram o sistema de convivecircncia em comunidades tribais Para ecircstes natildeo haacute mais ligaccedilatildeo direta agrave vida da maloca e suas comunidades se dissolveram As famiacutelias se emancipam Natildeo haacute mais casas em comum mas cada familia tem casa proacutepria Possuem por isso mesmo e necessagraveriacuteamente roccedila ti plantaccedilatildeo particulares E como cada famiacutelia vive soacute tambeacutem cada homem ou cada famllia faz individualmente o roccedilado Isto fundamentalmente Mas devido agraves dificuldades existentes e por necessidade conservoushyse ecircste elemento proveitoso O auxilio muacutetuo Convidamshysemiddot os parentes e vizinhos para auxiliarem na roccedila e por outra vai-se ajudar os que prestarem seus serviccedilos da mesma maneira e nas mesmas condiccedilotildees como antigamente o faziam no ua da vida em comunidade

Como conclusatildeo essencial resulta daiacute que entre os MundushyrUkuacute divisatildeo e execuccedilatildeo dos serviccedilos de roccedila conforme grupos

sexo e ciclos trabalho o sistema de plantaccedilatildeo e a colaboshyraccedilatildeo por meio de convites satildeo elementos de cultura dos mais estaacuteveis Permanecem e natildeo se modificaram essenshycialmente mesmo depois da dissoluccedilatildeo das comunidades tribais a que pertenciam e da aculturaccedilatildeo ao novo ambiente neacuteo-brashysileiro

Existe ainda um tipo de roccedila que ateacute certo ponto poderia se denom~nado de roccedila comum ~ste tipo aparece poreacutem uacutenicamente dentro da parentela em sentido mais estrito Quanshydo a parentela (por exemplo as familias de pai e filho ou de

irmatildeos) muito unida ou quando por qualquer contrashytempo um dos membros da famiacutelia natildeo pode mais fazer roccedila proacutepria mas pode auxiliar a fazer a roccedila do pai irmatildeo filho etc entatildeo por vezes fazem um roccedilado em comum Entende-se poshyreacutem o conceito de u roccedila em sentido absoluto roccedila de maniva de tubeacuterculos Pois sempre plantam ainda suas bananas pishymentas etc agrave parte o gasto particular cada famflla por si lste tipo de roccedila em comum existe tambeacutem (ou exclusishy

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OLETIM DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

vamente 1) fora da antiga comunidade entre os Mundurukuacute aculmiddot turaios Observei um caso decircstes na proacutepria missatildeo entre e filho onde todos possuem casas proacuteprias Ambas as partes tecircm direi~os iguais no desfruto da roccedila este tipo de roccedila em comum assemelha-se bastante ao conhecido entre os caboclos como roccedila de sociedade A diferenccedila entre os dois tipos poshyderia ser estabelecida talvez assim a roccedila em comum serve diretamente o gasto e sustento das respectivas famiacutelias inshyteressadas no caso a de sociedade eacute de contrato com e fins geralmente comerciais

Uma vez que haacute propriedade tambeacutem o problema da heacuteranccedila Cada plantaccedilatildeo tem o seu dono com todos os direitos de propriedade Em casos de morte o roccedilado passa para as matildeos do filoo mais velho que~ poreacutem eacute outra coisa mais do que administrador desta heranccedila com co-direito de usofruto Herdeira eacute a famiacutelia representada filho mais velho no senshytido de que ecircle deve tomar conta do roccedilado de que a famiacutelia participa juntamente com Quando natildeo haacute famiacutelia os irshymatildeos herdam a Natildeo havendo irmatildeos satildeo os outros pashyrentes Em todo caso se a roccedila nmiddotl1hl

se sempre a plantaccedilatildeo

3 A ROCcedilA E o GRUPO MIGRACcedilAtildeO INTRATERRlTORIAL

Agrave primeira vista muitas vezes o roccedilado dos Mundurukuacute parece ficar longe da sua casa ou maloca E de fato frequenshytemente eacute assim Mas quase sempre isto eacute consequecircncia de longos anos de vivecircncia num soacute e mesmo lugar Com o tempo a terra ao redor das habitaccedilotildees torna-se fraca e exausta (15) 1t por ecircste motivlt2 que deg iacutendio tem necessidade de procurar novas terras mais adiante e fazer as plantaccedilotildees sempre mais longe de forma que depois de um certo espaccedilo de tempo o grupo indiacutegeshyna realmente mora distante de sua fonte de alimentaccedilatildeo ateacute que os proacuteprios iacutendios acham difiacutecil o transporte do produto para a casa Entatildeo daacute-se a vez de mudar a maloca para outro local

15) -a conhecida a completa inexistecircncia de teacutecnicas de fertilizaccedilatildeo do solo entre os iacutendios florestas amazocircnicas Uumlnicamente por ocasiatildeo da queimada de capoeiras (I solo jaacute gasto recebe algumas substacircncias fertishylizantes pelas cinzas

- 27shy

- --

FRIKEL-AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKO

mais favoraacutevel E nesta ocaS180 pode-se observar o sistema primitivo e sem mais ideal desta relaccedilatildeo reciacuteproca de roccedila e maloca

No caso da mudanccedila e da construccedilatildeo de uma nova maloca esta fica no centro do novo roccedilado do tuxaua ou chefe do grupo A forma tradicional da roccedila eacute arredondada como mencionashymos E no centro dela limpa-se o terreiro da nova aldeia tamshybeacutem redondo Necircle se distribuem as casas num quadrado a casa ou o barracatildeo dos homens aberto com a frente para

e com a casa espiacuteritos dos ancestrais (kaduke) ao as casas para as mulheres e crianccedilas (hok-a) agrave direita e agrave fsquerda fechando-se o quadrado com outra hok-a no lado este fie houver necessidade

N

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__o s - shy

I I I

R

In Esquema de ua maloca Mundurukuacute T terreiro H hoksa h hok-a R roccedilados

O nuacutecleo assim formado torna-se entatildeo um novo centro do grupo tribal do clatilde ou sipe Roccedila e maloca formam pois uma unidade e a maloca fica dentro da primeira roccedila Nos anos seshy

-- 28shy

BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

guintes gmplia-se O roccedilado mais para os fundos se a terIa natildeo for proacutepria transfere-se a roccedila para mais adiante e sempre mais adiante ateacute que depois de uma seacuterie de anos sente-se neshycessidade de transferir a aldeia e comeccedilar de novo Originashyse assim UPl ciclo de migraccedilatildeo intraterritorial dos grupos

Desta relaccedilatildeo de roccedila e aldeia ou tambeacutem de roccedila e comushynidade resulta pois relativa pouca estabilidade local dos grupos tribais que poreacutem natildeo chega agrave formas de nomadismo talvez nem agraves de um semi-nomadismo estritamente dito De fato enste uma certa migraccedilatildeo dos grupos resultantes das condiccedilotildees agraacuterias pois eacute a terra que obriga o iacutendio a mudar-se sempre de novo Mas estas migraccedilotildees satildeo um processo lento que natildeo se nota tanto ou acentuadamente porque as mudanccedilas de um lushygar para outro realizam-se soacute espaccediladamente dentro de dececircshynios e porque se passam dentro de uma certa aacuterea bem definida que eacute justamente o habitat da tribo Saindo poreacutem ecircste moshyvimento dos limites do territoacuterio proacuteprio as causas devem ser procuradas geralmente em outras circunstacircncias em guerras coaccedilatildeo por outras tribos ou como se nota entre os Mundurukuacute atuais as influecircncias do comeacutercio e da extraccedilatildeo da borracha Mas primitiva e normalmente esta migraccedilatildeo iacutenternaraquo isto eacute ecircsses deslocamentos e essas mudanccedilas grupos dentro da aacuterea proacutepria da tribu baseiam-se nas ditas condiccedilotildees agraacuterias Jaacute Martius disse dos Tupi do alto Tapajoacutes a frase citada Dedicam-se a uma agricultura primitiva e por isso em sentido proacuteprio natildeo satildeo nocircmades as suas malocas todavia natildeo ficam invariaacuteveis no mesmo (16) iacutelle portanto jaacute notou ecircste movimento e reconhecera a agricultura como responshysaacutevel pela maior ou menor estabilidade do iacutendio em seu terrishytoacuterio De fato a mesma cousa pode dizer-se concretamenteacute do Mundurukuacute Ele natildeo eacute nocircmade justamente por causa da sua agricultura Mas tambeacutem natildeo eacute inteiramente estaacutevel em seu habitat pelo mesmo motivo a agricultura que pelo gasto das terras o obriga a estas mu~anccedilas contiacutenuas que por fim resulshytam em lentas migraccedilotildees internas que aqui chamei de intra-tershyrltoriais

16) - Martins 1857201

- 29shy

maum

FEacuteUKEL -- AGRICULTURAacute DOS 1NDIOS MUNDURUKUacute

TERMINOLOGIA INDiacuteGENA A RESPEITO DA ROCcedilA E PLANTAS DE CULTIVO

1) A RESPEITO DA ROCcedilA (17) a) ferramenta

enxada purUre

ferro de cova chit paacuteu de cavar mararairarabip

b) roccedila e serviccedilo de roccedila

roccedila (enquanto eacute trabalho do hoshymem) ecircle diz kat

roccedila (enquanto eacute trabalho da mushylher) ela diz

brocar derrubar (mata) yup chichign queimar coivara taipa encoivarar taipa chign taipa chichign queimar a coivara taipa IYInoIacutefYY)

plantar (maniva)

capinar la limpeza tip ogn limpar 2a limpeza lwrit ogn arrancar mandioca masok ta ogn replantar 1141- ypu maum yabi

kuon

17) - A traIlSCliccedilatildeo foi adaptada quanto possiacutevel ao portuguecircs Note-se poreacutem w como no uuml - como no alematildeo poreacutem mais curto o - como o tremado em alematildeo poreacutem mais curto r - sempre dental s - sempre forte z - sempre brando Consoantes finais (como k - P - t) sem explosatildeo O acento tocircnico se natildeo focircr marcado de outra maneira sempre fica na uacuteltima siacutelaba

30 shy

ROLET1M DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

2) A RESPEITO DAS PLANTAS DE CULTIVO

algodatildeo (Gessypium) qualidade grande ) qualidade pequena

ananaz (Ananaz satiacutevus) qualidade grande qualidade do campo qualidade sem

doce qualidade pequena qualidade pequena amaJ

relo arroz (Oryza) banana (Musa

qualidade Satildeo Tomeacute

Caiena ou

Caiana Inajaacute ROcircxa Branca daacutegua

na (Musa paradisiacuteaca) qualishy

dade Pacova qualidade Pacova grande

batata doce (Ipomoea batatas) ) qualidade amarela doce qualidade meio roxa branca (pintada por dentro)

cacau (Theobroma cacao) manso plantado H silvestre (agraves vezes plantado)

- 31shy

buru buru chiehi bum anan ipara ipara chichi

dyotilde dyotilde

ipara ipara anan

ipara rem aruacuteIacutera aku aku rabatilde chichi (aku

robocirc)

aku aacutenya aku an an pa aku pakpak

ritrit aku rorot aku rign fign

aku ipapan aku CblK pa

aku chiehi aku ok pirUt chichi

ok pirut an aku hi ba beredn pa wechik wechik pakpak wechik tuitui wechik ririt wechik piratilde pararak wadye wadye wadye bumbum -pa

FRKEL AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKuacute --------__---_--------------- shy

( cafeacute (Coffea) cajuacute (Anacardium esp)

qualidade branco bullbull vermelho do campo

cana (Saccharium VlI~lIU(U

caraacute (Dioscorea) qualidade dentro metade

XC metade branca qualidade meio escura meio escura

pretinha (potildee na manicueshy

(parece matildeo de gente)

bola grande fino comprido

branco de entresara vershy

melha caraacute-a8su vermelho

redondo vermelho e branco

cuia (Crescentia) curauaacute (Bromeliacea)

) wadye akarap pa kape (ip) murese muroso murese ririt ta murese pakpak hat ta murese krau

awai puifa

awai kurep (ta) awai pugnpugn (ta) awai ruirui

awai tutu

awai panatyat awai puira chik a a

awai puira brechidn (puishyra beredn puira ririt)

awai puira ara be pak awai puira awai puira pakpak

awai-ra ua e wa e ipara he

f e i j atilde o (phaseolus esp )r - grande

n

pequeno comum de fava comprishyda)

genipapo (Genipa americana) jerimun (Cucurbita) ingaacute (Inga) j a m a r uacute (Cucurbita Lagenaria

- 32

feijaacuteu wetoi

wetoi anan

hadyorotilde warem (a) yurumu (a) chiriri

BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMIacuteLIO GOELDI ANTROPOLOWA 4

Vulgaris) uai a wai a laranja (CUres) yarai ip limatildeo (Citrus) brimatildeo brimaacuteu brimaacuteu macaxeira (Manihot esp (Palmashy

ta ) makachi macaxeira qualidade branca makachi tarUat

U amarela makachi potpot mamatildeo (Carica papaya) asatildeu a

rocircxo asatildeu rom rom (asatildeu rem rem)

U~-amp (Mangifera Indica) matildega matildeka (Manihot esp) maso manikue

qualidade roxa na foshylha maso

qualidade branca na folha maso yubritat

maniva (Manihot utiliacutessima) masok qualidade amarela masok pekpek tt de folha meio

r6xa masok tchukumai de folha granshy

de masok yaiacuteripnyen

de folha messhymo roxa (pashyraiacuteso) masok paraiacutesu

branca masok tatya uumlm uumlm at

) de folha miushyda masok anan

melancia (Citrullus vulgaris) carshyne vermelha baratildechi buratildesi-a

melancia qualidade de carne branca baraacutechi a biu chep nyen

a a melancia qualidade pequena baratildechi an an a

de carne baratildechi rem rem a milho (Zea mays) mura mora

de bago duro mora tyatya (ra)

- 3Sshy

FR~KEL-AGRICULTURA DOS IacuteNDIOS MUNDURlJKUacute

de bago mole

mudubi amendoim (Arachis hyshypogaea)

pimenta (Capsicum) qualidade pimentatildeo cheirosa malagueta redonda

tabaco (Nicotiana tabacum) tajaacute (Aracea esp) qualidade do

mato plantado tajaacute qualidade de cobra timbeacute (paullinia Serjania ) urucuacute (Bixa Orellana)

mora tya am am (ta) mora hat

wenambone achi (a) achi chichi (a) achirew chi kaiacute (a)

achi kurecirctanyen (a) he e

poririt kurudyudyut satilde ok satilde ok papa tyuku (a~

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BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

BIBLIOGRAFIA

BATES HENRY WALTBR - O Naturalista no Rio Amazonas Ed Nacional Seacuterie Brasiliana V 237-237 A Satildeo Paulo

CALDEIRA CL6vIS 1956 - Mutiratildeo formas de ajuda muacutetua no meio rural Ed Nacional Seacuterie Brasiliana V 289 Satildeo Paulo

HORTON DONALD 1948 - The Mundurucu In Handbook 01 South American lndialll1 vol IlI 271-282 Ed Julian Steward Smilsonian Inst BA E BulI 143 Washington

MARTIUS IUacuteRL F P VON 1867 rur Ethnograpbie und Sprachenshykunde Suedamerikas ruma Brasiliens Bd 1 Leipzig

MONTEIRO BABNA ANTOcircNIO LADISLAU 1843 Observaccedilotildees ou notas ilustratishyvas dos trecircs capiacutetulos da parte segunda do Thezouro descoberto no Rio Amazonas Rev Inst Hist Geogr Bras vol 19 Rio de Janeiro

MURPHY ROBERTO E YOLANDA 1954 - As condiccedilotildees atuais dos Mundurucuacute ln1t Antr Etnogr do Paraacute Pub n 8 Beleacutem

WAGLBY CHARLES 1949 -- The Tenetchara Indians of Brazil Columbia Univ Press New York

1957 - Uma comunidade amazocircnica (Trad Clotilde S Costa) Ed Nacional Seacuterie Brasiliana V 290 Satildeo Paulo

WAGLEY CHARLES E E GALVAtildeO 1948 - rue Tenetehara In Handbook of South American lndianf vai lll 137-148 Ed lulian Stewart Smiacutethshy801lilI lFtJt B A E BuU 143 Washington

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no PARAENSE EMtUO AlrrROP)LOGIA

-ampitre os tambeacutem tribo do grupo observa-se uma coisa bem semelhante Garden lands that is to say lands ou which nave expanded are either individual or group property Dudng the time mau stiU has crops ou toe site it to But as soou

be bas harvested aU bis crops and abandoned the hmd to tbe seeondary growth which to coer it it may be used anyone e GaIvatildeo 194950)

23 -~

F1PKEL AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKUacute

osse llesenvoIvenam bastante Em ambos casos os resultallos seriam mesquinhos e o sustento da farnllia

parte periclitando dai a decircste direito compensaccedilatildeo muacutetua

Cada homem ou respectivamente faz sua roshyccedila proacutepria e a com direitos poreacutem pede aYIIJtJLV

nem

A comunidade o indiviacuteduo ou os membros se dam mutt1amente e cada um deve os outros quando chega a vez de a roccedila Existe quanto a ecircste trabalho coletivo um sistema de receita e recompensa em iguais de trabalho e paga-se

13) - Embora aqui se trate da agricultura dOll MundU11lkuacute atuais sejam anoshytadas duas colhidas e em lugares distantes entre si a saber uma por mim mesmo entre os Mundurukuacute aculturados do rio Cururoacute e outra pelo missionaacuterio Frei em uma maloca dos campos em Segundo estas o sistema cola dos ancestrais mundurucuacute a de auxiacutelio muacutetuo e de proshypriedade da roccedila teria sido um tanto diferente Dizem que primitivashymente o grupo todo fazia um roccedilado para todos os membros da comunidade e que os direitos do individuo na roccedila se baseavam tamente auxiacutelio muacutetuo na recompensa do serviccedilo prestado ti comunidade Ao lado desta asserccedilatildeo de uma roccedila coletiva os inforshymantes mencionam igualmente roccedilas das familias onde natildeo exclusiva mas principalmente cultivavam uma alimentaccedilatildeo supleshymentar como bananas pimenta etc As notas colhidu poshyreacutem natildeo evidenciam claramente se esta roccedila coletiva servia para o uso comum e diaacuterio do grupo ou ficava de reserva para casos de necessidade para o auxiacutelio dos velhos ou para o sustento dOll hoacutespedes ou como roccedila cerimonial para nas grandes festas - sabre um tipo de roccedila de uso comum embora de propriedade particular entre os ver WasIeyoalvatildeo (1948139)

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seu tempo

e pescar Continua-se mesma maneira conforme a

os

uaLuaIU a aa roccedila desfruto da roccedila jaacute madura entatildeo a familia maniacutefesta e exershy

ce o seu direito particular de proprietaacuterios a roccedila E agraves vezes para arrancar a mandioca homem e mulher ou

M11JIU bull II(l preferem ir a soacutes Desfruta-se a roccedila

u MUlndunlkuacute em relaccedilatildeo agrave A

gera1l111ertte sem o concurso dos outros ou do Eis pois e plantaccedilatildeo

se na comumshy

14) - o mQdo de convidar virlnhO$ e parentes para trabalhos em comum e de marcar os dias existe tambeacutem necircste mesmo sentido de auximiddot lio muacutetuo entre os cabocloS do Baixo Amazonas Na regiatildeo de Sanshy

etc chamam isso de marcar um pmtirulll ir 11 pmtirum etc Sem duacutevida tem ecircste costume raiZes mais e vem de data da em que o Baixo Amazoshynu ainda era terra de iacutendios e de maloc8$ Em outras

tambeacutem de mutiratildeo xirum traz o nome de (Rio ou (sul do Tambeacutem (1949106) menciona esta cocrperaccedilsecto como pudratildeo ou convite Veja-se ainda Caldeira 1956

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FRKEL AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKUacute

balhos de roccedila auxilio muacutetuo mas agrave familia se reserva sempre os direitos exclusivos de propriedade de uso e de desfruto de sua roccedila

Como poreacutem a situaccedilatildeo dos MundurulQi aculturados i Hoje cecircrca de quatro quintos dos Mundurukuacute abandonaram o sistema de convivecircncia em comunidades tribais Para ecircstes natildeo haacute mais ligaccedilatildeo direta agrave vida da maloca e suas comunidades se dissolveram As famiacutelias se emancipam Natildeo haacute mais casas em comum mas cada familia tem casa proacutepria Possuem por isso mesmo e necessagraveriacuteamente roccedila ti plantaccedilatildeo particulares E como cada famiacutelia vive soacute tambeacutem cada homem ou cada famllia faz individualmente o roccedilado Isto fundamentalmente Mas devido agraves dificuldades existentes e por necessidade conservoushyse ecircste elemento proveitoso O auxilio muacutetuo Convidamshysemiddot os parentes e vizinhos para auxiliarem na roccedila e por outra vai-se ajudar os que prestarem seus serviccedilos da mesma maneira e nas mesmas condiccedilotildees como antigamente o faziam no ua da vida em comunidade

Como conclusatildeo essencial resulta daiacute que entre os MundushyrUkuacute divisatildeo e execuccedilatildeo dos serviccedilos de roccedila conforme grupos

sexo e ciclos trabalho o sistema de plantaccedilatildeo e a colaboshyraccedilatildeo por meio de convites satildeo elementos de cultura dos mais estaacuteveis Permanecem e natildeo se modificaram essenshycialmente mesmo depois da dissoluccedilatildeo das comunidades tribais a que pertenciam e da aculturaccedilatildeo ao novo ambiente neacuteo-brashysileiro

Existe ainda um tipo de roccedila que ateacute certo ponto poderia se denom~nado de roccedila comum ~ste tipo aparece poreacutem uacutenicamente dentro da parentela em sentido mais estrito Quanshydo a parentela (por exemplo as familias de pai e filho ou de

irmatildeos) muito unida ou quando por qualquer contrashytempo um dos membros da famiacutelia natildeo pode mais fazer roccedila proacutepria mas pode auxiliar a fazer a roccedila do pai irmatildeo filho etc entatildeo por vezes fazem um roccedilado em comum Entende-se poshyreacutem o conceito de u roccedila em sentido absoluto roccedila de maniva de tubeacuterculos Pois sempre plantam ainda suas bananas pishymentas etc agrave parte o gasto particular cada famflla por si lste tipo de roccedila em comum existe tambeacutem (ou exclusishy

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OLETIM DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

vamente 1) fora da antiga comunidade entre os Mundurukuacute aculmiddot turaios Observei um caso decircstes na proacutepria missatildeo entre e filho onde todos possuem casas proacuteprias Ambas as partes tecircm direi~os iguais no desfruto da roccedila este tipo de roccedila em comum assemelha-se bastante ao conhecido entre os caboclos como roccedila de sociedade A diferenccedila entre os dois tipos poshyderia ser estabelecida talvez assim a roccedila em comum serve diretamente o gasto e sustento das respectivas famiacutelias inshyteressadas no caso a de sociedade eacute de contrato com e fins geralmente comerciais

Uma vez que haacute propriedade tambeacutem o problema da heacuteranccedila Cada plantaccedilatildeo tem o seu dono com todos os direitos de propriedade Em casos de morte o roccedilado passa para as matildeos do filoo mais velho que~ poreacutem eacute outra coisa mais do que administrador desta heranccedila com co-direito de usofruto Herdeira eacute a famiacutelia representada filho mais velho no senshytido de que ecircle deve tomar conta do roccedilado de que a famiacutelia participa juntamente com Quando natildeo haacute famiacutelia os irshymatildeos herdam a Natildeo havendo irmatildeos satildeo os outros pashyrentes Em todo caso se a roccedila nmiddotl1hl

se sempre a plantaccedilatildeo

3 A ROCcedilA E o GRUPO MIGRACcedilAtildeO INTRATERRlTORIAL

Agrave primeira vista muitas vezes o roccedilado dos Mundurukuacute parece ficar longe da sua casa ou maloca E de fato frequenshytemente eacute assim Mas quase sempre isto eacute consequecircncia de longos anos de vivecircncia num soacute e mesmo lugar Com o tempo a terra ao redor das habitaccedilotildees torna-se fraca e exausta (15) 1t por ecircste motivlt2 que deg iacutendio tem necessidade de procurar novas terras mais adiante e fazer as plantaccedilotildees sempre mais longe de forma que depois de um certo espaccedilo de tempo o grupo indiacutegeshyna realmente mora distante de sua fonte de alimentaccedilatildeo ateacute que os proacuteprios iacutendios acham difiacutecil o transporte do produto para a casa Entatildeo daacute-se a vez de mudar a maloca para outro local

15) -a conhecida a completa inexistecircncia de teacutecnicas de fertilizaccedilatildeo do solo entre os iacutendios florestas amazocircnicas Uumlnicamente por ocasiatildeo da queimada de capoeiras (I solo jaacute gasto recebe algumas substacircncias fertishylizantes pelas cinzas

- 27shy

- --

FRIKEL-AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKO

mais favoraacutevel E nesta ocaS180 pode-se observar o sistema primitivo e sem mais ideal desta relaccedilatildeo reciacuteproca de roccedila e maloca

No caso da mudanccedila e da construccedilatildeo de uma nova maloca esta fica no centro do novo roccedilado do tuxaua ou chefe do grupo A forma tradicional da roccedila eacute arredondada como mencionashymos E no centro dela limpa-se o terreiro da nova aldeia tamshybeacutem redondo Necircle se distribuem as casas num quadrado a casa ou o barracatildeo dos homens aberto com a frente para

e com a casa espiacuteritos dos ancestrais (kaduke) ao as casas para as mulheres e crianccedilas (hok-a) agrave direita e agrave fsquerda fechando-se o quadrado com outra hok-a no lado este fie houver necessidade

N

o E

__o s - shy

I I I

R

In Esquema de ua maloca Mundurukuacute T terreiro H hoksa h hok-a R roccedilados

O nuacutecleo assim formado torna-se entatildeo um novo centro do grupo tribal do clatilde ou sipe Roccedila e maloca formam pois uma unidade e a maloca fica dentro da primeira roccedila Nos anos seshy

-- 28shy

BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

guintes gmplia-se O roccedilado mais para os fundos se a terIa natildeo for proacutepria transfere-se a roccedila para mais adiante e sempre mais adiante ateacute que depois de uma seacuterie de anos sente-se neshycessidade de transferir a aldeia e comeccedilar de novo Originashyse assim UPl ciclo de migraccedilatildeo intraterritorial dos grupos

Desta relaccedilatildeo de roccedila e aldeia ou tambeacutem de roccedila e comushynidade resulta pois relativa pouca estabilidade local dos grupos tribais que poreacutem natildeo chega agrave formas de nomadismo talvez nem agraves de um semi-nomadismo estritamente dito De fato enste uma certa migraccedilatildeo dos grupos resultantes das condiccedilotildees agraacuterias pois eacute a terra que obriga o iacutendio a mudar-se sempre de novo Mas estas migraccedilotildees satildeo um processo lento que natildeo se nota tanto ou acentuadamente porque as mudanccedilas de um lushygar para outro realizam-se soacute espaccediladamente dentro de dececircshynios e porque se passam dentro de uma certa aacuterea bem definida que eacute justamente o habitat da tribo Saindo poreacutem ecircste moshyvimento dos limites do territoacuterio proacuteprio as causas devem ser procuradas geralmente em outras circunstacircncias em guerras coaccedilatildeo por outras tribos ou como se nota entre os Mundurukuacute atuais as influecircncias do comeacutercio e da extraccedilatildeo da borracha Mas primitiva e normalmente esta migraccedilatildeo iacutenternaraquo isto eacute ecircsses deslocamentos e essas mudanccedilas grupos dentro da aacuterea proacutepria da tribu baseiam-se nas ditas condiccedilotildees agraacuterias Jaacute Martius disse dos Tupi do alto Tapajoacutes a frase citada Dedicam-se a uma agricultura primitiva e por isso em sentido proacuteprio natildeo satildeo nocircmades as suas malocas todavia natildeo ficam invariaacuteveis no mesmo (16) iacutelle portanto jaacute notou ecircste movimento e reconhecera a agricultura como responshysaacutevel pela maior ou menor estabilidade do iacutendio em seu terrishytoacuterio De fato a mesma cousa pode dizer-se concretamenteacute do Mundurukuacute Ele natildeo eacute nocircmade justamente por causa da sua agricultura Mas tambeacutem natildeo eacute inteiramente estaacutevel em seu habitat pelo mesmo motivo a agricultura que pelo gasto das terras o obriga a estas mu~anccedilas contiacutenuas que por fim resulshytam em lentas migraccedilotildees internas que aqui chamei de intra-tershyrltoriais

16) - Martins 1857201

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maum

FEacuteUKEL -- AGRICULTURAacute DOS 1NDIOS MUNDURUKUacute

TERMINOLOGIA INDiacuteGENA A RESPEITO DA ROCcedilA E PLANTAS DE CULTIVO

1) A RESPEITO DA ROCcedilA (17) a) ferramenta

enxada purUre

ferro de cova chit paacuteu de cavar mararairarabip

b) roccedila e serviccedilo de roccedila

roccedila (enquanto eacute trabalho do hoshymem) ecircle diz kat

roccedila (enquanto eacute trabalho da mushylher) ela diz

brocar derrubar (mata) yup chichign queimar coivara taipa encoivarar taipa chign taipa chichign queimar a coivara taipa IYInoIacutefYY)

plantar (maniva)

capinar la limpeza tip ogn limpar 2a limpeza lwrit ogn arrancar mandioca masok ta ogn replantar 1141- ypu maum yabi

kuon

17) - A traIlSCliccedilatildeo foi adaptada quanto possiacutevel ao portuguecircs Note-se poreacutem w como no uuml - como no alematildeo poreacutem mais curto o - como o tremado em alematildeo poreacutem mais curto r - sempre dental s - sempre forte z - sempre brando Consoantes finais (como k - P - t) sem explosatildeo O acento tocircnico se natildeo focircr marcado de outra maneira sempre fica na uacuteltima siacutelaba

30 shy

ROLET1M DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

2) A RESPEITO DAS PLANTAS DE CULTIVO

algodatildeo (Gessypium) qualidade grande ) qualidade pequena

ananaz (Ananaz satiacutevus) qualidade grande qualidade do campo qualidade sem

doce qualidade pequena qualidade pequena amaJ

relo arroz (Oryza) banana (Musa

qualidade Satildeo Tomeacute

Caiena ou

Caiana Inajaacute ROcircxa Branca daacutegua

na (Musa paradisiacuteaca) qualishy

dade Pacova qualidade Pacova grande

batata doce (Ipomoea batatas) ) qualidade amarela doce qualidade meio roxa branca (pintada por dentro)

cacau (Theobroma cacao) manso plantado H silvestre (agraves vezes plantado)

- 31shy

buru buru chiehi bum anan ipara ipara chichi

dyotilde dyotilde

ipara ipara anan

ipara rem aruacuteIacutera aku aku rabatilde chichi (aku

robocirc)

aku aacutenya aku an an pa aku pakpak

ritrit aku rorot aku rign fign

aku ipapan aku CblK pa

aku chiehi aku ok pirUt chichi

ok pirut an aku hi ba beredn pa wechik wechik pakpak wechik tuitui wechik ririt wechik piratilde pararak wadye wadye wadye bumbum -pa

FRKEL AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKuacute --------__---_--------------- shy

( cafeacute (Coffea) cajuacute (Anacardium esp)

qualidade branco bullbull vermelho do campo

cana (Saccharium VlI~lIU(U

caraacute (Dioscorea) qualidade dentro metade

XC metade branca qualidade meio escura meio escura

pretinha (potildee na manicueshy

(parece matildeo de gente)

bola grande fino comprido

branco de entresara vershy

melha caraacute-a8su vermelho

redondo vermelho e branco

cuia (Crescentia) curauaacute (Bromeliacea)

) wadye akarap pa kape (ip) murese muroso murese ririt ta murese pakpak hat ta murese krau

awai puifa

awai kurep (ta) awai pugnpugn (ta) awai ruirui

awai tutu

awai panatyat awai puira chik a a

awai puira brechidn (puishyra beredn puira ririt)

awai puira ara be pak awai puira awai puira pakpak

awai-ra ua e wa e ipara he

f e i j atilde o (phaseolus esp )r - grande

n

pequeno comum de fava comprishyda)

genipapo (Genipa americana) jerimun (Cucurbita) ingaacute (Inga) j a m a r uacute (Cucurbita Lagenaria

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feijaacuteu wetoi

wetoi anan

hadyorotilde warem (a) yurumu (a) chiriri

BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMIacuteLIO GOELDI ANTROPOLOWA 4

Vulgaris) uai a wai a laranja (CUres) yarai ip limatildeo (Citrus) brimatildeo brimaacuteu brimaacuteu macaxeira (Manihot esp (Palmashy

ta ) makachi macaxeira qualidade branca makachi tarUat

U amarela makachi potpot mamatildeo (Carica papaya) asatildeu a

rocircxo asatildeu rom rom (asatildeu rem rem)

U~-amp (Mangifera Indica) matildega matildeka (Manihot esp) maso manikue

qualidade roxa na foshylha maso

qualidade branca na folha maso yubritat

maniva (Manihot utiliacutessima) masok qualidade amarela masok pekpek tt de folha meio

r6xa masok tchukumai de folha granshy

de masok yaiacuteripnyen

de folha messhymo roxa (pashyraiacuteso) masok paraiacutesu

branca masok tatya uumlm uumlm at

) de folha miushyda masok anan

melancia (Citrullus vulgaris) carshyne vermelha baratildechi buratildesi-a

melancia qualidade de carne branca baraacutechi a biu chep nyen

a a melancia qualidade pequena baratildechi an an a

de carne baratildechi rem rem a milho (Zea mays) mura mora

de bago duro mora tyatya (ra)

- 3Sshy

FR~KEL-AGRICULTURA DOS IacuteNDIOS MUNDURlJKUacute

de bago mole

mudubi amendoim (Arachis hyshypogaea)

pimenta (Capsicum) qualidade pimentatildeo cheirosa malagueta redonda

tabaco (Nicotiana tabacum) tajaacute (Aracea esp) qualidade do

mato plantado tajaacute qualidade de cobra timbeacute (paullinia Serjania ) urucuacute (Bixa Orellana)

mora tya am am (ta) mora hat

wenambone achi (a) achi chichi (a) achirew chi kaiacute (a)

achi kurecirctanyen (a) he e

poririt kurudyudyut satilde ok satilde ok papa tyuku (a~

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BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

BIBLIOGRAFIA

BATES HENRY WALTBR - O Naturalista no Rio Amazonas Ed Nacional Seacuterie Brasiliana V 237-237 A Satildeo Paulo

CALDEIRA CL6vIS 1956 - Mutiratildeo formas de ajuda muacutetua no meio rural Ed Nacional Seacuterie Brasiliana V 289 Satildeo Paulo

HORTON DONALD 1948 - The Mundurucu In Handbook 01 South American lndialll1 vol IlI 271-282 Ed Julian Steward Smilsonian Inst BA E BulI 143 Washington

MARTIUS IUacuteRL F P VON 1867 rur Ethnograpbie und Sprachenshykunde Suedamerikas ruma Brasiliens Bd 1 Leipzig

MONTEIRO BABNA ANTOcircNIO LADISLAU 1843 Observaccedilotildees ou notas ilustratishyvas dos trecircs capiacutetulos da parte segunda do Thezouro descoberto no Rio Amazonas Rev Inst Hist Geogr Bras vol 19 Rio de Janeiro

MURPHY ROBERTO E YOLANDA 1954 - As condiccedilotildees atuais dos Mundurucuacute ln1t Antr Etnogr do Paraacute Pub n 8 Beleacutem

WAGLBY CHARLES 1949 -- The Tenetchara Indians of Brazil Columbia Univ Press New York

1957 - Uma comunidade amazocircnica (Trad Clotilde S Costa) Ed Nacional Seacuterie Brasiliana V 290 Satildeo Paulo

WAGLEY CHARLES E E GALVAtildeO 1948 - rue Tenetehara In Handbook of South American lndianf vai lll 137-148 Ed lulian Stewart Smiacutethshy801lilI lFtJt B A E BuU 143 Washington

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F1PKEL AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKUacute

osse llesenvoIvenam bastante Em ambos casos os resultallos seriam mesquinhos e o sustento da farnllia

parte periclitando dai a decircste direito compensaccedilatildeo muacutetua

Cada homem ou respectivamente faz sua roshyccedila proacutepria e a com direitos poreacutem pede aYIIJtJLV

nem

A comunidade o indiviacuteduo ou os membros se dam mutt1amente e cada um deve os outros quando chega a vez de a roccedila Existe quanto a ecircste trabalho coletivo um sistema de receita e recompensa em iguais de trabalho e paga-se

13) - Embora aqui se trate da agricultura dOll MundU11lkuacute atuais sejam anoshytadas duas colhidas e em lugares distantes entre si a saber uma por mim mesmo entre os Mundurukuacute aculturados do rio Cururoacute e outra pelo missionaacuterio Frei em uma maloca dos campos em Segundo estas o sistema cola dos ancestrais mundurucuacute a de auxiacutelio muacutetuo e de proshypriedade da roccedila teria sido um tanto diferente Dizem que primitivashymente o grupo todo fazia um roccedilado para todos os membros da comunidade e que os direitos do individuo na roccedila se baseavam tamente auxiacutelio muacutetuo na recompensa do serviccedilo prestado ti comunidade Ao lado desta asserccedilatildeo de uma roccedila coletiva os inforshymantes mencionam igualmente roccedilas das familias onde natildeo exclusiva mas principalmente cultivavam uma alimentaccedilatildeo supleshymentar como bananas pimenta etc As notas colhidu poshyreacutem natildeo evidenciam claramente se esta roccedila coletiva servia para o uso comum e diaacuterio do grupo ou ficava de reserva para casos de necessidade para o auxiacutelio dos velhos ou para o sustento dOll hoacutespedes ou como roccedila cerimonial para nas grandes festas - sabre um tipo de roccedila de uso comum embora de propriedade particular entre os ver WasIeyoalvatildeo (1948139)

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seu tempo

e pescar Continua-se mesma maneira conforme a

os

uaLuaIU a aa roccedila desfruto da roccedila jaacute madura entatildeo a familia maniacutefesta e exershy

ce o seu direito particular de proprietaacuterios a roccedila E agraves vezes para arrancar a mandioca homem e mulher ou

M11JIU bull II(l preferem ir a soacutes Desfruta-se a roccedila

u MUlndunlkuacute em relaccedilatildeo agrave A

gera1l111ertte sem o concurso dos outros ou do Eis pois e plantaccedilatildeo

se na comumshy

14) - o mQdo de convidar virlnhO$ e parentes para trabalhos em comum e de marcar os dias existe tambeacutem necircste mesmo sentido de auximiddot lio muacutetuo entre os cabocloS do Baixo Amazonas Na regiatildeo de Sanshy

etc chamam isso de marcar um pmtirulll ir 11 pmtirum etc Sem duacutevida tem ecircste costume raiZes mais e vem de data da em que o Baixo Amazoshynu ainda era terra de iacutendios e de maloc8$ Em outras

tambeacutem de mutiratildeo xirum traz o nome de (Rio ou (sul do Tambeacutem (1949106) menciona esta cocrperaccedilsecto como pudratildeo ou convite Veja-se ainda Caldeira 1956

25 shy

FRKEL AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKUacute

balhos de roccedila auxilio muacutetuo mas agrave familia se reserva sempre os direitos exclusivos de propriedade de uso e de desfruto de sua roccedila

Como poreacutem a situaccedilatildeo dos MundurulQi aculturados i Hoje cecircrca de quatro quintos dos Mundurukuacute abandonaram o sistema de convivecircncia em comunidades tribais Para ecircstes natildeo haacute mais ligaccedilatildeo direta agrave vida da maloca e suas comunidades se dissolveram As famiacutelias se emancipam Natildeo haacute mais casas em comum mas cada familia tem casa proacutepria Possuem por isso mesmo e necessagraveriacuteamente roccedila ti plantaccedilatildeo particulares E como cada famiacutelia vive soacute tambeacutem cada homem ou cada famllia faz individualmente o roccedilado Isto fundamentalmente Mas devido agraves dificuldades existentes e por necessidade conservoushyse ecircste elemento proveitoso O auxilio muacutetuo Convidamshysemiddot os parentes e vizinhos para auxiliarem na roccedila e por outra vai-se ajudar os que prestarem seus serviccedilos da mesma maneira e nas mesmas condiccedilotildees como antigamente o faziam no ua da vida em comunidade

Como conclusatildeo essencial resulta daiacute que entre os MundushyrUkuacute divisatildeo e execuccedilatildeo dos serviccedilos de roccedila conforme grupos

sexo e ciclos trabalho o sistema de plantaccedilatildeo e a colaboshyraccedilatildeo por meio de convites satildeo elementos de cultura dos mais estaacuteveis Permanecem e natildeo se modificaram essenshycialmente mesmo depois da dissoluccedilatildeo das comunidades tribais a que pertenciam e da aculturaccedilatildeo ao novo ambiente neacuteo-brashysileiro

Existe ainda um tipo de roccedila que ateacute certo ponto poderia se denom~nado de roccedila comum ~ste tipo aparece poreacutem uacutenicamente dentro da parentela em sentido mais estrito Quanshydo a parentela (por exemplo as familias de pai e filho ou de

irmatildeos) muito unida ou quando por qualquer contrashytempo um dos membros da famiacutelia natildeo pode mais fazer roccedila proacutepria mas pode auxiliar a fazer a roccedila do pai irmatildeo filho etc entatildeo por vezes fazem um roccedilado em comum Entende-se poshyreacutem o conceito de u roccedila em sentido absoluto roccedila de maniva de tubeacuterculos Pois sempre plantam ainda suas bananas pishymentas etc agrave parte o gasto particular cada famflla por si lste tipo de roccedila em comum existe tambeacutem (ou exclusishy

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OLETIM DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

vamente 1) fora da antiga comunidade entre os Mundurukuacute aculmiddot turaios Observei um caso decircstes na proacutepria missatildeo entre e filho onde todos possuem casas proacuteprias Ambas as partes tecircm direi~os iguais no desfruto da roccedila este tipo de roccedila em comum assemelha-se bastante ao conhecido entre os caboclos como roccedila de sociedade A diferenccedila entre os dois tipos poshyderia ser estabelecida talvez assim a roccedila em comum serve diretamente o gasto e sustento das respectivas famiacutelias inshyteressadas no caso a de sociedade eacute de contrato com e fins geralmente comerciais

Uma vez que haacute propriedade tambeacutem o problema da heacuteranccedila Cada plantaccedilatildeo tem o seu dono com todos os direitos de propriedade Em casos de morte o roccedilado passa para as matildeos do filoo mais velho que~ poreacutem eacute outra coisa mais do que administrador desta heranccedila com co-direito de usofruto Herdeira eacute a famiacutelia representada filho mais velho no senshytido de que ecircle deve tomar conta do roccedilado de que a famiacutelia participa juntamente com Quando natildeo haacute famiacutelia os irshymatildeos herdam a Natildeo havendo irmatildeos satildeo os outros pashyrentes Em todo caso se a roccedila nmiddotl1hl

se sempre a plantaccedilatildeo

3 A ROCcedilA E o GRUPO MIGRACcedilAtildeO INTRATERRlTORIAL

Agrave primeira vista muitas vezes o roccedilado dos Mundurukuacute parece ficar longe da sua casa ou maloca E de fato frequenshytemente eacute assim Mas quase sempre isto eacute consequecircncia de longos anos de vivecircncia num soacute e mesmo lugar Com o tempo a terra ao redor das habitaccedilotildees torna-se fraca e exausta (15) 1t por ecircste motivlt2 que deg iacutendio tem necessidade de procurar novas terras mais adiante e fazer as plantaccedilotildees sempre mais longe de forma que depois de um certo espaccedilo de tempo o grupo indiacutegeshyna realmente mora distante de sua fonte de alimentaccedilatildeo ateacute que os proacuteprios iacutendios acham difiacutecil o transporte do produto para a casa Entatildeo daacute-se a vez de mudar a maloca para outro local

15) -a conhecida a completa inexistecircncia de teacutecnicas de fertilizaccedilatildeo do solo entre os iacutendios florestas amazocircnicas Uumlnicamente por ocasiatildeo da queimada de capoeiras (I solo jaacute gasto recebe algumas substacircncias fertishylizantes pelas cinzas

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FRIKEL-AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKO

mais favoraacutevel E nesta ocaS180 pode-se observar o sistema primitivo e sem mais ideal desta relaccedilatildeo reciacuteproca de roccedila e maloca

No caso da mudanccedila e da construccedilatildeo de uma nova maloca esta fica no centro do novo roccedilado do tuxaua ou chefe do grupo A forma tradicional da roccedila eacute arredondada como mencionashymos E no centro dela limpa-se o terreiro da nova aldeia tamshybeacutem redondo Necircle se distribuem as casas num quadrado a casa ou o barracatildeo dos homens aberto com a frente para

e com a casa espiacuteritos dos ancestrais (kaduke) ao as casas para as mulheres e crianccedilas (hok-a) agrave direita e agrave fsquerda fechando-se o quadrado com outra hok-a no lado este fie houver necessidade

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In Esquema de ua maloca Mundurukuacute T terreiro H hoksa h hok-a R roccedilados

O nuacutecleo assim formado torna-se entatildeo um novo centro do grupo tribal do clatilde ou sipe Roccedila e maloca formam pois uma unidade e a maloca fica dentro da primeira roccedila Nos anos seshy

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BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

guintes gmplia-se O roccedilado mais para os fundos se a terIa natildeo for proacutepria transfere-se a roccedila para mais adiante e sempre mais adiante ateacute que depois de uma seacuterie de anos sente-se neshycessidade de transferir a aldeia e comeccedilar de novo Originashyse assim UPl ciclo de migraccedilatildeo intraterritorial dos grupos

Desta relaccedilatildeo de roccedila e aldeia ou tambeacutem de roccedila e comushynidade resulta pois relativa pouca estabilidade local dos grupos tribais que poreacutem natildeo chega agrave formas de nomadismo talvez nem agraves de um semi-nomadismo estritamente dito De fato enste uma certa migraccedilatildeo dos grupos resultantes das condiccedilotildees agraacuterias pois eacute a terra que obriga o iacutendio a mudar-se sempre de novo Mas estas migraccedilotildees satildeo um processo lento que natildeo se nota tanto ou acentuadamente porque as mudanccedilas de um lushygar para outro realizam-se soacute espaccediladamente dentro de dececircshynios e porque se passam dentro de uma certa aacuterea bem definida que eacute justamente o habitat da tribo Saindo poreacutem ecircste moshyvimento dos limites do territoacuterio proacuteprio as causas devem ser procuradas geralmente em outras circunstacircncias em guerras coaccedilatildeo por outras tribos ou como se nota entre os Mundurukuacute atuais as influecircncias do comeacutercio e da extraccedilatildeo da borracha Mas primitiva e normalmente esta migraccedilatildeo iacutenternaraquo isto eacute ecircsses deslocamentos e essas mudanccedilas grupos dentro da aacuterea proacutepria da tribu baseiam-se nas ditas condiccedilotildees agraacuterias Jaacute Martius disse dos Tupi do alto Tapajoacutes a frase citada Dedicam-se a uma agricultura primitiva e por isso em sentido proacuteprio natildeo satildeo nocircmades as suas malocas todavia natildeo ficam invariaacuteveis no mesmo (16) iacutelle portanto jaacute notou ecircste movimento e reconhecera a agricultura como responshysaacutevel pela maior ou menor estabilidade do iacutendio em seu terrishytoacuterio De fato a mesma cousa pode dizer-se concretamenteacute do Mundurukuacute Ele natildeo eacute nocircmade justamente por causa da sua agricultura Mas tambeacutem natildeo eacute inteiramente estaacutevel em seu habitat pelo mesmo motivo a agricultura que pelo gasto das terras o obriga a estas mu~anccedilas contiacutenuas que por fim resulshytam em lentas migraccedilotildees internas que aqui chamei de intra-tershyrltoriais

16) - Martins 1857201

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FEacuteUKEL -- AGRICULTURAacute DOS 1NDIOS MUNDURUKUacute

TERMINOLOGIA INDiacuteGENA A RESPEITO DA ROCcedilA E PLANTAS DE CULTIVO

1) A RESPEITO DA ROCcedilA (17) a) ferramenta

enxada purUre

ferro de cova chit paacuteu de cavar mararairarabip

b) roccedila e serviccedilo de roccedila

roccedila (enquanto eacute trabalho do hoshymem) ecircle diz kat

roccedila (enquanto eacute trabalho da mushylher) ela diz

brocar derrubar (mata) yup chichign queimar coivara taipa encoivarar taipa chign taipa chichign queimar a coivara taipa IYInoIacutefYY)

plantar (maniva)

capinar la limpeza tip ogn limpar 2a limpeza lwrit ogn arrancar mandioca masok ta ogn replantar 1141- ypu maum yabi

kuon

17) - A traIlSCliccedilatildeo foi adaptada quanto possiacutevel ao portuguecircs Note-se poreacutem w como no uuml - como no alematildeo poreacutem mais curto o - como o tremado em alematildeo poreacutem mais curto r - sempre dental s - sempre forte z - sempre brando Consoantes finais (como k - P - t) sem explosatildeo O acento tocircnico se natildeo focircr marcado de outra maneira sempre fica na uacuteltima siacutelaba

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ROLET1M DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

2) A RESPEITO DAS PLANTAS DE CULTIVO

algodatildeo (Gessypium) qualidade grande ) qualidade pequena

ananaz (Ananaz satiacutevus) qualidade grande qualidade do campo qualidade sem

doce qualidade pequena qualidade pequena amaJ

relo arroz (Oryza) banana (Musa

qualidade Satildeo Tomeacute

Caiena ou

Caiana Inajaacute ROcircxa Branca daacutegua

na (Musa paradisiacuteaca) qualishy

dade Pacova qualidade Pacova grande

batata doce (Ipomoea batatas) ) qualidade amarela doce qualidade meio roxa branca (pintada por dentro)

cacau (Theobroma cacao) manso plantado H silvestre (agraves vezes plantado)

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buru buru chiehi bum anan ipara ipara chichi

dyotilde dyotilde

ipara ipara anan

ipara rem aruacuteIacutera aku aku rabatilde chichi (aku

robocirc)

aku aacutenya aku an an pa aku pakpak

ritrit aku rorot aku rign fign

aku ipapan aku CblK pa

aku chiehi aku ok pirUt chichi

ok pirut an aku hi ba beredn pa wechik wechik pakpak wechik tuitui wechik ririt wechik piratilde pararak wadye wadye wadye bumbum -pa

FRKEL AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKuacute --------__---_--------------- shy

( cafeacute (Coffea) cajuacute (Anacardium esp)

qualidade branco bullbull vermelho do campo

cana (Saccharium VlI~lIU(U

caraacute (Dioscorea) qualidade dentro metade

XC metade branca qualidade meio escura meio escura

pretinha (potildee na manicueshy

(parece matildeo de gente)

bola grande fino comprido

branco de entresara vershy

melha caraacute-a8su vermelho

redondo vermelho e branco

cuia (Crescentia) curauaacute (Bromeliacea)

) wadye akarap pa kape (ip) murese muroso murese ririt ta murese pakpak hat ta murese krau

awai puifa

awai kurep (ta) awai pugnpugn (ta) awai ruirui

awai tutu

awai panatyat awai puira chik a a

awai puira brechidn (puishyra beredn puira ririt)

awai puira ara be pak awai puira awai puira pakpak

awai-ra ua e wa e ipara he

f e i j atilde o (phaseolus esp )r - grande

n

pequeno comum de fava comprishyda)

genipapo (Genipa americana) jerimun (Cucurbita) ingaacute (Inga) j a m a r uacute (Cucurbita Lagenaria

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feijaacuteu wetoi

wetoi anan

hadyorotilde warem (a) yurumu (a) chiriri

BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMIacuteLIO GOELDI ANTROPOLOWA 4

Vulgaris) uai a wai a laranja (CUres) yarai ip limatildeo (Citrus) brimatildeo brimaacuteu brimaacuteu macaxeira (Manihot esp (Palmashy

ta ) makachi macaxeira qualidade branca makachi tarUat

U amarela makachi potpot mamatildeo (Carica papaya) asatildeu a

rocircxo asatildeu rom rom (asatildeu rem rem)

U~-amp (Mangifera Indica) matildega matildeka (Manihot esp) maso manikue

qualidade roxa na foshylha maso

qualidade branca na folha maso yubritat

maniva (Manihot utiliacutessima) masok qualidade amarela masok pekpek tt de folha meio

r6xa masok tchukumai de folha granshy

de masok yaiacuteripnyen

de folha messhymo roxa (pashyraiacuteso) masok paraiacutesu

branca masok tatya uumlm uumlm at

) de folha miushyda masok anan

melancia (Citrullus vulgaris) carshyne vermelha baratildechi buratildesi-a

melancia qualidade de carne branca baraacutechi a biu chep nyen

a a melancia qualidade pequena baratildechi an an a

de carne baratildechi rem rem a milho (Zea mays) mura mora

de bago duro mora tyatya (ra)

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FR~KEL-AGRICULTURA DOS IacuteNDIOS MUNDURlJKUacute

de bago mole

mudubi amendoim (Arachis hyshypogaea)

pimenta (Capsicum) qualidade pimentatildeo cheirosa malagueta redonda

tabaco (Nicotiana tabacum) tajaacute (Aracea esp) qualidade do

mato plantado tajaacute qualidade de cobra timbeacute (paullinia Serjania ) urucuacute (Bixa Orellana)

mora tya am am (ta) mora hat

wenambone achi (a) achi chichi (a) achirew chi kaiacute (a)

achi kurecirctanyen (a) he e

poririt kurudyudyut satilde ok satilde ok papa tyuku (a~

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BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

BIBLIOGRAFIA

BATES HENRY WALTBR - O Naturalista no Rio Amazonas Ed Nacional Seacuterie Brasiliana V 237-237 A Satildeo Paulo

CALDEIRA CL6vIS 1956 - Mutiratildeo formas de ajuda muacutetua no meio rural Ed Nacional Seacuterie Brasiliana V 289 Satildeo Paulo

HORTON DONALD 1948 - The Mundurucu In Handbook 01 South American lndialll1 vol IlI 271-282 Ed Julian Steward Smilsonian Inst BA E BulI 143 Washington

MARTIUS IUacuteRL F P VON 1867 rur Ethnograpbie und Sprachenshykunde Suedamerikas ruma Brasiliens Bd 1 Leipzig

MONTEIRO BABNA ANTOcircNIO LADISLAU 1843 Observaccedilotildees ou notas ilustratishyvas dos trecircs capiacutetulos da parte segunda do Thezouro descoberto no Rio Amazonas Rev Inst Hist Geogr Bras vol 19 Rio de Janeiro

MURPHY ROBERTO E YOLANDA 1954 - As condiccedilotildees atuais dos Mundurucuacute ln1t Antr Etnogr do Paraacute Pub n 8 Beleacutem

WAGLBY CHARLES 1949 -- The Tenetchara Indians of Brazil Columbia Univ Press New York

1957 - Uma comunidade amazocircnica (Trad Clotilde S Costa) Ed Nacional Seacuterie Brasiliana V 290 Satildeo Paulo

WAGLEY CHARLES E E GALVAtildeO 1948 - rue Tenetehara In Handbook of South American lndianf vai lll 137-148 Ed lulian Stewart Smiacutethshy801lilI lFtJt B A E BuU 143 Washington

- 35shy

seu tempo

e pescar Continua-se mesma maneira conforme a

os

uaLuaIU a aa roccedila desfruto da roccedila jaacute madura entatildeo a familia maniacutefesta e exershy

ce o seu direito particular de proprietaacuterios a roccedila E agraves vezes para arrancar a mandioca homem e mulher ou

M11JIU bull II(l preferem ir a soacutes Desfruta-se a roccedila

u MUlndunlkuacute em relaccedilatildeo agrave A

gera1l111ertte sem o concurso dos outros ou do Eis pois e plantaccedilatildeo

se na comumshy

14) - o mQdo de convidar virlnhO$ e parentes para trabalhos em comum e de marcar os dias existe tambeacutem necircste mesmo sentido de auximiddot lio muacutetuo entre os cabocloS do Baixo Amazonas Na regiatildeo de Sanshy

etc chamam isso de marcar um pmtirulll ir 11 pmtirum etc Sem duacutevida tem ecircste costume raiZes mais e vem de data da em que o Baixo Amazoshynu ainda era terra de iacutendios e de maloc8$ Em outras

tambeacutem de mutiratildeo xirum traz o nome de (Rio ou (sul do Tambeacutem (1949106) menciona esta cocrperaccedilsecto como pudratildeo ou convite Veja-se ainda Caldeira 1956

25 shy

FRKEL AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKUacute

balhos de roccedila auxilio muacutetuo mas agrave familia se reserva sempre os direitos exclusivos de propriedade de uso e de desfruto de sua roccedila

Como poreacutem a situaccedilatildeo dos MundurulQi aculturados i Hoje cecircrca de quatro quintos dos Mundurukuacute abandonaram o sistema de convivecircncia em comunidades tribais Para ecircstes natildeo haacute mais ligaccedilatildeo direta agrave vida da maloca e suas comunidades se dissolveram As famiacutelias se emancipam Natildeo haacute mais casas em comum mas cada familia tem casa proacutepria Possuem por isso mesmo e necessagraveriacuteamente roccedila ti plantaccedilatildeo particulares E como cada famiacutelia vive soacute tambeacutem cada homem ou cada famllia faz individualmente o roccedilado Isto fundamentalmente Mas devido agraves dificuldades existentes e por necessidade conservoushyse ecircste elemento proveitoso O auxilio muacutetuo Convidamshysemiddot os parentes e vizinhos para auxiliarem na roccedila e por outra vai-se ajudar os que prestarem seus serviccedilos da mesma maneira e nas mesmas condiccedilotildees como antigamente o faziam no ua da vida em comunidade

Como conclusatildeo essencial resulta daiacute que entre os MundushyrUkuacute divisatildeo e execuccedilatildeo dos serviccedilos de roccedila conforme grupos

sexo e ciclos trabalho o sistema de plantaccedilatildeo e a colaboshyraccedilatildeo por meio de convites satildeo elementos de cultura dos mais estaacuteveis Permanecem e natildeo se modificaram essenshycialmente mesmo depois da dissoluccedilatildeo das comunidades tribais a que pertenciam e da aculturaccedilatildeo ao novo ambiente neacuteo-brashysileiro

Existe ainda um tipo de roccedila que ateacute certo ponto poderia se denom~nado de roccedila comum ~ste tipo aparece poreacutem uacutenicamente dentro da parentela em sentido mais estrito Quanshydo a parentela (por exemplo as familias de pai e filho ou de

irmatildeos) muito unida ou quando por qualquer contrashytempo um dos membros da famiacutelia natildeo pode mais fazer roccedila proacutepria mas pode auxiliar a fazer a roccedila do pai irmatildeo filho etc entatildeo por vezes fazem um roccedilado em comum Entende-se poshyreacutem o conceito de u roccedila em sentido absoluto roccedila de maniva de tubeacuterculos Pois sempre plantam ainda suas bananas pishymentas etc agrave parte o gasto particular cada famflla por si lste tipo de roccedila em comum existe tambeacutem (ou exclusishy

- 26shy

OLETIM DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

vamente 1) fora da antiga comunidade entre os Mundurukuacute aculmiddot turaios Observei um caso decircstes na proacutepria missatildeo entre e filho onde todos possuem casas proacuteprias Ambas as partes tecircm direi~os iguais no desfruto da roccedila este tipo de roccedila em comum assemelha-se bastante ao conhecido entre os caboclos como roccedila de sociedade A diferenccedila entre os dois tipos poshyderia ser estabelecida talvez assim a roccedila em comum serve diretamente o gasto e sustento das respectivas famiacutelias inshyteressadas no caso a de sociedade eacute de contrato com e fins geralmente comerciais

Uma vez que haacute propriedade tambeacutem o problema da heacuteranccedila Cada plantaccedilatildeo tem o seu dono com todos os direitos de propriedade Em casos de morte o roccedilado passa para as matildeos do filoo mais velho que~ poreacutem eacute outra coisa mais do que administrador desta heranccedila com co-direito de usofruto Herdeira eacute a famiacutelia representada filho mais velho no senshytido de que ecircle deve tomar conta do roccedilado de que a famiacutelia participa juntamente com Quando natildeo haacute famiacutelia os irshymatildeos herdam a Natildeo havendo irmatildeos satildeo os outros pashyrentes Em todo caso se a roccedila nmiddotl1hl

se sempre a plantaccedilatildeo

3 A ROCcedilA E o GRUPO MIGRACcedilAtildeO INTRATERRlTORIAL

Agrave primeira vista muitas vezes o roccedilado dos Mundurukuacute parece ficar longe da sua casa ou maloca E de fato frequenshytemente eacute assim Mas quase sempre isto eacute consequecircncia de longos anos de vivecircncia num soacute e mesmo lugar Com o tempo a terra ao redor das habitaccedilotildees torna-se fraca e exausta (15) 1t por ecircste motivlt2 que deg iacutendio tem necessidade de procurar novas terras mais adiante e fazer as plantaccedilotildees sempre mais longe de forma que depois de um certo espaccedilo de tempo o grupo indiacutegeshyna realmente mora distante de sua fonte de alimentaccedilatildeo ateacute que os proacuteprios iacutendios acham difiacutecil o transporte do produto para a casa Entatildeo daacute-se a vez de mudar a maloca para outro local

15) -a conhecida a completa inexistecircncia de teacutecnicas de fertilizaccedilatildeo do solo entre os iacutendios florestas amazocircnicas Uumlnicamente por ocasiatildeo da queimada de capoeiras (I solo jaacute gasto recebe algumas substacircncias fertishylizantes pelas cinzas

- 27shy

- --

FRIKEL-AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKO

mais favoraacutevel E nesta ocaS180 pode-se observar o sistema primitivo e sem mais ideal desta relaccedilatildeo reciacuteproca de roccedila e maloca

No caso da mudanccedila e da construccedilatildeo de uma nova maloca esta fica no centro do novo roccedilado do tuxaua ou chefe do grupo A forma tradicional da roccedila eacute arredondada como mencionashymos E no centro dela limpa-se o terreiro da nova aldeia tamshybeacutem redondo Necircle se distribuem as casas num quadrado a casa ou o barracatildeo dos homens aberto com a frente para

e com a casa espiacuteritos dos ancestrais (kaduke) ao as casas para as mulheres e crianccedilas (hok-a) agrave direita e agrave fsquerda fechando-se o quadrado com outra hok-a no lado este fie houver necessidade

N

o E

__o s - shy

I I I

R

In Esquema de ua maloca Mundurukuacute T terreiro H hoksa h hok-a R roccedilados

O nuacutecleo assim formado torna-se entatildeo um novo centro do grupo tribal do clatilde ou sipe Roccedila e maloca formam pois uma unidade e a maloca fica dentro da primeira roccedila Nos anos seshy

-- 28shy

BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

guintes gmplia-se O roccedilado mais para os fundos se a terIa natildeo for proacutepria transfere-se a roccedila para mais adiante e sempre mais adiante ateacute que depois de uma seacuterie de anos sente-se neshycessidade de transferir a aldeia e comeccedilar de novo Originashyse assim UPl ciclo de migraccedilatildeo intraterritorial dos grupos

Desta relaccedilatildeo de roccedila e aldeia ou tambeacutem de roccedila e comushynidade resulta pois relativa pouca estabilidade local dos grupos tribais que poreacutem natildeo chega agrave formas de nomadismo talvez nem agraves de um semi-nomadismo estritamente dito De fato enste uma certa migraccedilatildeo dos grupos resultantes das condiccedilotildees agraacuterias pois eacute a terra que obriga o iacutendio a mudar-se sempre de novo Mas estas migraccedilotildees satildeo um processo lento que natildeo se nota tanto ou acentuadamente porque as mudanccedilas de um lushygar para outro realizam-se soacute espaccediladamente dentro de dececircshynios e porque se passam dentro de uma certa aacuterea bem definida que eacute justamente o habitat da tribo Saindo poreacutem ecircste moshyvimento dos limites do territoacuterio proacuteprio as causas devem ser procuradas geralmente em outras circunstacircncias em guerras coaccedilatildeo por outras tribos ou como se nota entre os Mundurukuacute atuais as influecircncias do comeacutercio e da extraccedilatildeo da borracha Mas primitiva e normalmente esta migraccedilatildeo iacutenternaraquo isto eacute ecircsses deslocamentos e essas mudanccedilas grupos dentro da aacuterea proacutepria da tribu baseiam-se nas ditas condiccedilotildees agraacuterias Jaacute Martius disse dos Tupi do alto Tapajoacutes a frase citada Dedicam-se a uma agricultura primitiva e por isso em sentido proacuteprio natildeo satildeo nocircmades as suas malocas todavia natildeo ficam invariaacuteveis no mesmo (16) iacutelle portanto jaacute notou ecircste movimento e reconhecera a agricultura como responshysaacutevel pela maior ou menor estabilidade do iacutendio em seu terrishytoacuterio De fato a mesma cousa pode dizer-se concretamenteacute do Mundurukuacute Ele natildeo eacute nocircmade justamente por causa da sua agricultura Mas tambeacutem natildeo eacute inteiramente estaacutevel em seu habitat pelo mesmo motivo a agricultura que pelo gasto das terras o obriga a estas mu~anccedilas contiacutenuas que por fim resulshytam em lentas migraccedilotildees internas que aqui chamei de intra-tershyrltoriais

16) - Martins 1857201

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maum

FEacuteUKEL -- AGRICULTURAacute DOS 1NDIOS MUNDURUKUacute

TERMINOLOGIA INDiacuteGENA A RESPEITO DA ROCcedilA E PLANTAS DE CULTIVO

1) A RESPEITO DA ROCcedilA (17) a) ferramenta

enxada purUre

ferro de cova chit paacuteu de cavar mararairarabip

b) roccedila e serviccedilo de roccedila

roccedila (enquanto eacute trabalho do hoshymem) ecircle diz kat

roccedila (enquanto eacute trabalho da mushylher) ela diz

brocar derrubar (mata) yup chichign queimar coivara taipa encoivarar taipa chign taipa chichign queimar a coivara taipa IYInoIacutefYY)

plantar (maniva)

capinar la limpeza tip ogn limpar 2a limpeza lwrit ogn arrancar mandioca masok ta ogn replantar 1141- ypu maum yabi

kuon

17) - A traIlSCliccedilatildeo foi adaptada quanto possiacutevel ao portuguecircs Note-se poreacutem w como no uuml - como no alematildeo poreacutem mais curto o - como o tremado em alematildeo poreacutem mais curto r - sempre dental s - sempre forte z - sempre brando Consoantes finais (como k - P - t) sem explosatildeo O acento tocircnico se natildeo focircr marcado de outra maneira sempre fica na uacuteltima siacutelaba

30 shy

ROLET1M DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

2) A RESPEITO DAS PLANTAS DE CULTIVO

algodatildeo (Gessypium) qualidade grande ) qualidade pequena

ananaz (Ananaz satiacutevus) qualidade grande qualidade do campo qualidade sem

doce qualidade pequena qualidade pequena amaJ

relo arroz (Oryza) banana (Musa

qualidade Satildeo Tomeacute

Caiena ou

Caiana Inajaacute ROcircxa Branca daacutegua

na (Musa paradisiacuteaca) qualishy

dade Pacova qualidade Pacova grande

batata doce (Ipomoea batatas) ) qualidade amarela doce qualidade meio roxa branca (pintada por dentro)

cacau (Theobroma cacao) manso plantado H silvestre (agraves vezes plantado)

- 31shy

buru buru chiehi bum anan ipara ipara chichi

dyotilde dyotilde

ipara ipara anan

ipara rem aruacuteIacutera aku aku rabatilde chichi (aku

robocirc)

aku aacutenya aku an an pa aku pakpak

ritrit aku rorot aku rign fign

aku ipapan aku CblK pa

aku chiehi aku ok pirUt chichi

ok pirut an aku hi ba beredn pa wechik wechik pakpak wechik tuitui wechik ririt wechik piratilde pararak wadye wadye wadye bumbum -pa

FRKEL AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKuacute --------__---_--------------- shy

( cafeacute (Coffea) cajuacute (Anacardium esp)

qualidade branco bullbull vermelho do campo

cana (Saccharium VlI~lIU(U

caraacute (Dioscorea) qualidade dentro metade

XC metade branca qualidade meio escura meio escura

pretinha (potildee na manicueshy

(parece matildeo de gente)

bola grande fino comprido

branco de entresara vershy

melha caraacute-a8su vermelho

redondo vermelho e branco

cuia (Crescentia) curauaacute (Bromeliacea)

) wadye akarap pa kape (ip) murese muroso murese ririt ta murese pakpak hat ta murese krau

awai puifa

awai kurep (ta) awai pugnpugn (ta) awai ruirui

awai tutu

awai panatyat awai puira chik a a

awai puira brechidn (puishyra beredn puira ririt)

awai puira ara be pak awai puira awai puira pakpak

awai-ra ua e wa e ipara he

f e i j atilde o (phaseolus esp )r - grande

n

pequeno comum de fava comprishyda)

genipapo (Genipa americana) jerimun (Cucurbita) ingaacute (Inga) j a m a r uacute (Cucurbita Lagenaria

- 32

feijaacuteu wetoi

wetoi anan

hadyorotilde warem (a) yurumu (a) chiriri

BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMIacuteLIO GOELDI ANTROPOLOWA 4

Vulgaris) uai a wai a laranja (CUres) yarai ip limatildeo (Citrus) brimatildeo brimaacuteu brimaacuteu macaxeira (Manihot esp (Palmashy

ta ) makachi macaxeira qualidade branca makachi tarUat

U amarela makachi potpot mamatildeo (Carica papaya) asatildeu a

rocircxo asatildeu rom rom (asatildeu rem rem)

U~-amp (Mangifera Indica) matildega matildeka (Manihot esp) maso manikue

qualidade roxa na foshylha maso

qualidade branca na folha maso yubritat

maniva (Manihot utiliacutessima) masok qualidade amarela masok pekpek tt de folha meio

r6xa masok tchukumai de folha granshy

de masok yaiacuteripnyen

de folha messhymo roxa (pashyraiacuteso) masok paraiacutesu

branca masok tatya uumlm uumlm at

) de folha miushyda masok anan

melancia (Citrullus vulgaris) carshyne vermelha baratildechi buratildesi-a

melancia qualidade de carne branca baraacutechi a biu chep nyen

a a melancia qualidade pequena baratildechi an an a

de carne baratildechi rem rem a milho (Zea mays) mura mora

de bago duro mora tyatya (ra)

- 3Sshy

FR~KEL-AGRICULTURA DOS IacuteNDIOS MUNDURlJKUacute

de bago mole

mudubi amendoim (Arachis hyshypogaea)

pimenta (Capsicum) qualidade pimentatildeo cheirosa malagueta redonda

tabaco (Nicotiana tabacum) tajaacute (Aracea esp) qualidade do

mato plantado tajaacute qualidade de cobra timbeacute (paullinia Serjania ) urucuacute (Bixa Orellana)

mora tya am am (ta) mora hat

wenambone achi (a) achi chichi (a) achirew chi kaiacute (a)

achi kurecirctanyen (a) he e

poririt kurudyudyut satilde ok satilde ok papa tyuku (a~

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BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

BIBLIOGRAFIA

BATES HENRY WALTBR - O Naturalista no Rio Amazonas Ed Nacional Seacuterie Brasiliana V 237-237 A Satildeo Paulo

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MURPHY ROBERTO E YOLANDA 1954 - As condiccedilotildees atuais dos Mundurucuacute ln1t Antr Etnogr do Paraacute Pub n 8 Beleacutem

WAGLBY CHARLES 1949 -- The Tenetchara Indians of Brazil Columbia Univ Press New York

1957 - Uma comunidade amazocircnica (Trad Clotilde S Costa) Ed Nacional Seacuterie Brasiliana V 290 Satildeo Paulo

WAGLEY CHARLES E E GALVAtildeO 1948 - rue Tenetehara In Handbook of South American lndianf vai lll 137-148 Ed lulian Stewart Smiacutethshy801lilI lFtJt B A E BuU 143 Washington

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FRKEL AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKUacute

balhos de roccedila auxilio muacutetuo mas agrave familia se reserva sempre os direitos exclusivos de propriedade de uso e de desfruto de sua roccedila

Como poreacutem a situaccedilatildeo dos MundurulQi aculturados i Hoje cecircrca de quatro quintos dos Mundurukuacute abandonaram o sistema de convivecircncia em comunidades tribais Para ecircstes natildeo haacute mais ligaccedilatildeo direta agrave vida da maloca e suas comunidades se dissolveram As famiacutelias se emancipam Natildeo haacute mais casas em comum mas cada familia tem casa proacutepria Possuem por isso mesmo e necessagraveriacuteamente roccedila ti plantaccedilatildeo particulares E como cada famiacutelia vive soacute tambeacutem cada homem ou cada famllia faz individualmente o roccedilado Isto fundamentalmente Mas devido agraves dificuldades existentes e por necessidade conservoushyse ecircste elemento proveitoso O auxilio muacutetuo Convidamshysemiddot os parentes e vizinhos para auxiliarem na roccedila e por outra vai-se ajudar os que prestarem seus serviccedilos da mesma maneira e nas mesmas condiccedilotildees como antigamente o faziam no ua da vida em comunidade

Como conclusatildeo essencial resulta daiacute que entre os MundushyrUkuacute divisatildeo e execuccedilatildeo dos serviccedilos de roccedila conforme grupos

sexo e ciclos trabalho o sistema de plantaccedilatildeo e a colaboshyraccedilatildeo por meio de convites satildeo elementos de cultura dos mais estaacuteveis Permanecem e natildeo se modificaram essenshycialmente mesmo depois da dissoluccedilatildeo das comunidades tribais a que pertenciam e da aculturaccedilatildeo ao novo ambiente neacuteo-brashysileiro

Existe ainda um tipo de roccedila que ateacute certo ponto poderia se denom~nado de roccedila comum ~ste tipo aparece poreacutem uacutenicamente dentro da parentela em sentido mais estrito Quanshydo a parentela (por exemplo as familias de pai e filho ou de

irmatildeos) muito unida ou quando por qualquer contrashytempo um dos membros da famiacutelia natildeo pode mais fazer roccedila proacutepria mas pode auxiliar a fazer a roccedila do pai irmatildeo filho etc entatildeo por vezes fazem um roccedilado em comum Entende-se poshyreacutem o conceito de u roccedila em sentido absoluto roccedila de maniva de tubeacuterculos Pois sempre plantam ainda suas bananas pishymentas etc agrave parte o gasto particular cada famflla por si lste tipo de roccedila em comum existe tambeacutem (ou exclusishy

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OLETIM DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

vamente 1) fora da antiga comunidade entre os Mundurukuacute aculmiddot turaios Observei um caso decircstes na proacutepria missatildeo entre e filho onde todos possuem casas proacuteprias Ambas as partes tecircm direi~os iguais no desfruto da roccedila este tipo de roccedila em comum assemelha-se bastante ao conhecido entre os caboclos como roccedila de sociedade A diferenccedila entre os dois tipos poshyderia ser estabelecida talvez assim a roccedila em comum serve diretamente o gasto e sustento das respectivas famiacutelias inshyteressadas no caso a de sociedade eacute de contrato com e fins geralmente comerciais

Uma vez que haacute propriedade tambeacutem o problema da heacuteranccedila Cada plantaccedilatildeo tem o seu dono com todos os direitos de propriedade Em casos de morte o roccedilado passa para as matildeos do filoo mais velho que~ poreacutem eacute outra coisa mais do que administrador desta heranccedila com co-direito de usofruto Herdeira eacute a famiacutelia representada filho mais velho no senshytido de que ecircle deve tomar conta do roccedilado de que a famiacutelia participa juntamente com Quando natildeo haacute famiacutelia os irshymatildeos herdam a Natildeo havendo irmatildeos satildeo os outros pashyrentes Em todo caso se a roccedila nmiddotl1hl

se sempre a plantaccedilatildeo

3 A ROCcedilA E o GRUPO MIGRACcedilAtildeO INTRATERRlTORIAL

Agrave primeira vista muitas vezes o roccedilado dos Mundurukuacute parece ficar longe da sua casa ou maloca E de fato frequenshytemente eacute assim Mas quase sempre isto eacute consequecircncia de longos anos de vivecircncia num soacute e mesmo lugar Com o tempo a terra ao redor das habitaccedilotildees torna-se fraca e exausta (15) 1t por ecircste motivlt2 que deg iacutendio tem necessidade de procurar novas terras mais adiante e fazer as plantaccedilotildees sempre mais longe de forma que depois de um certo espaccedilo de tempo o grupo indiacutegeshyna realmente mora distante de sua fonte de alimentaccedilatildeo ateacute que os proacuteprios iacutendios acham difiacutecil o transporte do produto para a casa Entatildeo daacute-se a vez de mudar a maloca para outro local

15) -a conhecida a completa inexistecircncia de teacutecnicas de fertilizaccedilatildeo do solo entre os iacutendios florestas amazocircnicas Uumlnicamente por ocasiatildeo da queimada de capoeiras (I solo jaacute gasto recebe algumas substacircncias fertishylizantes pelas cinzas

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FRIKEL-AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKO

mais favoraacutevel E nesta ocaS180 pode-se observar o sistema primitivo e sem mais ideal desta relaccedilatildeo reciacuteproca de roccedila e maloca

No caso da mudanccedila e da construccedilatildeo de uma nova maloca esta fica no centro do novo roccedilado do tuxaua ou chefe do grupo A forma tradicional da roccedila eacute arredondada como mencionashymos E no centro dela limpa-se o terreiro da nova aldeia tamshybeacutem redondo Necircle se distribuem as casas num quadrado a casa ou o barracatildeo dos homens aberto com a frente para

e com a casa espiacuteritos dos ancestrais (kaduke) ao as casas para as mulheres e crianccedilas (hok-a) agrave direita e agrave fsquerda fechando-se o quadrado com outra hok-a no lado este fie houver necessidade

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In Esquema de ua maloca Mundurukuacute T terreiro H hoksa h hok-a R roccedilados

O nuacutecleo assim formado torna-se entatildeo um novo centro do grupo tribal do clatilde ou sipe Roccedila e maloca formam pois uma unidade e a maloca fica dentro da primeira roccedila Nos anos seshy

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BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

guintes gmplia-se O roccedilado mais para os fundos se a terIa natildeo for proacutepria transfere-se a roccedila para mais adiante e sempre mais adiante ateacute que depois de uma seacuterie de anos sente-se neshycessidade de transferir a aldeia e comeccedilar de novo Originashyse assim UPl ciclo de migraccedilatildeo intraterritorial dos grupos

Desta relaccedilatildeo de roccedila e aldeia ou tambeacutem de roccedila e comushynidade resulta pois relativa pouca estabilidade local dos grupos tribais que poreacutem natildeo chega agrave formas de nomadismo talvez nem agraves de um semi-nomadismo estritamente dito De fato enste uma certa migraccedilatildeo dos grupos resultantes das condiccedilotildees agraacuterias pois eacute a terra que obriga o iacutendio a mudar-se sempre de novo Mas estas migraccedilotildees satildeo um processo lento que natildeo se nota tanto ou acentuadamente porque as mudanccedilas de um lushygar para outro realizam-se soacute espaccediladamente dentro de dececircshynios e porque se passam dentro de uma certa aacuterea bem definida que eacute justamente o habitat da tribo Saindo poreacutem ecircste moshyvimento dos limites do territoacuterio proacuteprio as causas devem ser procuradas geralmente em outras circunstacircncias em guerras coaccedilatildeo por outras tribos ou como se nota entre os Mundurukuacute atuais as influecircncias do comeacutercio e da extraccedilatildeo da borracha Mas primitiva e normalmente esta migraccedilatildeo iacutenternaraquo isto eacute ecircsses deslocamentos e essas mudanccedilas grupos dentro da aacuterea proacutepria da tribu baseiam-se nas ditas condiccedilotildees agraacuterias Jaacute Martius disse dos Tupi do alto Tapajoacutes a frase citada Dedicam-se a uma agricultura primitiva e por isso em sentido proacuteprio natildeo satildeo nocircmades as suas malocas todavia natildeo ficam invariaacuteveis no mesmo (16) iacutelle portanto jaacute notou ecircste movimento e reconhecera a agricultura como responshysaacutevel pela maior ou menor estabilidade do iacutendio em seu terrishytoacuterio De fato a mesma cousa pode dizer-se concretamenteacute do Mundurukuacute Ele natildeo eacute nocircmade justamente por causa da sua agricultura Mas tambeacutem natildeo eacute inteiramente estaacutevel em seu habitat pelo mesmo motivo a agricultura que pelo gasto das terras o obriga a estas mu~anccedilas contiacutenuas que por fim resulshytam em lentas migraccedilotildees internas que aqui chamei de intra-tershyrltoriais

16) - Martins 1857201

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maum

FEacuteUKEL -- AGRICULTURAacute DOS 1NDIOS MUNDURUKUacute

TERMINOLOGIA INDiacuteGENA A RESPEITO DA ROCcedilA E PLANTAS DE CULTIVO

1) A RESPEITO DA ROCcedilA (17) a) ferramenta

enxada purUre

ferro de cova chit paacuteu de cavar mararairarabip

b) roccedila e serviccedilo de roccedila

roccedila (enquanto eacute trabalho do hoshymem) ecircle diz kat

roccedila (enquanto eacute trabalho da mushylher) ela diz

brocar derrubar (mata) yup chichign queimar coivara taipa encoivarar taipa chign taipa chichign queimar a coivara taipa IYInoIacutefYY)

plantar (maniva)

capinar la limpeza tip ogn limpar 2a limpeza lwrit ogn arrancar mandioca masok ta ogn replantar 1141- ypu maum yabi

kuon

17) - A traIlSCliccedilatildeo foi adaptada quanto possiacutevel ao portuguecircs Note-se poreacutem w como no uuml - como no alematildeo poreacutem mais curto o - como o tremado em alematildeo poreacutem mais curto r - sempre dental s - sempre forte z - sempre brando Consoantes finais (como k - P - t) sem explosatildeo O acento tocircnico se natildeo focircr marcado de outra maneira sempre fica na uacuteltima siacutelaba

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ROLET1M DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

2) A RESPEITO DAS PLANTAS DE CULTIVO

algodatildeo (Gessypium) qualidade grande ) qualidade pequena

ananaz (Ananaz satiacutevus) qualidade grande qualidade do campo qualidade sem

doce qualidade pequena qualidade pequena amaJ

relo arroz (Oryza) banana (Musa

qualidade Satildeo Tomeacute

Caiena ou

Caiana Inajaacute ROcircxa Branca daacutegua

na (Musa paradisiacuteaca) qualishy

dade Pacova qualidade Pacova grande

batata doce (Ipomoea batatas) ) qualidade amarela doce qualidade meio roxa branca (pintada por dentro)

cacau (Theobroma cacao) manso plantado H silvestre (agraves vezes plantado)

- 31shy

buru buru chiehi bum anan ipara ipara chichi

dyotilde dyotilde

ipara ipara anan

ipara rem aruacuteIacutera aku aku rabatilde chichi (aku

robocirc)

aku aacutenya aku an an pa aku pakpak

ritrit aku rorot aku rign fign

aku ipapan aku CblK pa

aku chiehi aku ok pirUt chichi

ok pirut an aku hi ba beredn pa wechik wechik pakpak wechik tuitui wechik ririt wechik piratilde pararak wadye wadye wadye bumbum -pa

FRKEL AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKuacute --------__---_--------------- shy

( cafeacute (Coffea) cajuacute (Anacardium esp)

qualidade branco bullbull vermelho do campo

cana (Saccharium VlI~lIU(U

caraacute (Dioscorea) qualidade dentro metade

XC metade branca qualidade meio escura meio escura

pretinha (potildee na manicueshy

(parece matildeo de gente)

bola grande fino comprido

branco de entresara vershy

melha caraacute-a8su vermelho

redondo vermelho e branco

cuia (Crescentia) curauaacute (Bromeliacea)

) wadye akarap pa kape (ip) murese muroso murese ririt ta murese pakpak hat ta murese krau

awai puifa

awai kurep (ta) awai pugnpugn (ta) awai ruirui

awai tutu

awai panatyat awai puira chik a a

awai puira brechidn (puishyra beredn puira ririt)

awai puira ara be pak awai puira awai puira pakpak

awai-ra ua e wa e ipara he

f e i j atilde o (phaseolus esp )r - grande

n

pequeno comum de fava comprishyda)

genipapo (Genipa americana) jerimun (Cucurbita) ingaacute (Inga) j a m a r uacute (Cucurbita Lagenaria

- 32

feijaacuteu wetoi

wetoi anan

hadyorotilde warem (a) yurumu (a) chiriri

BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMIacuteLIO GOELDI ANTROPOLOWA 4

Vulgaris) uai a wai a laranja (CUres) yarai ip limatildeo (Citrus) brimatildeo brimaacuteu brimaacuteu macaxeira (Manihot esp (Palmashy

ta ) makachi macaxeira qualidade branca makachi tarUat

U amarela makachi potpot mamatildeo (Carica papaya) asatildeu a

rocircxo asatildeu rom rom (asatildeu rem rem)

U~-amp (Mangifera Indica) matildega matildeka (Manihot esp) maso manikue

qualidade roxa na foshylha maso

qualidade branca na folha maso yubritat

maniva (Manihot utiliacutessima) masok qualidade amarela masok pekpek tt de folha meio

r6xa masok tchukumai de folha granshy

de masok yaiacuteripnyen

de folha messhymo roxa (pashyraiacuteso) masok paraiacutesu

branca masok tatya uumlm uumlm at

) de folha miushyda masok anan

melancia (Citrullus vulgaris) carshyne vermelha baratildechi buratildesi-a

melancia qualidade de carne branca baraacutechi a biu chep nyen

a a melancia qualidade pequena baratildechi an an a

de carne baratildechi rem rem a milho (Zea mays) mura mora

de bago duro mora tyatya (ra)

- 3Sshy

FR~KEL-AGRICULTURA DOS IacuteNDIOS MUNDURlJKUacute

de bago mole

mudubi amendoim (Arachis hyshypogaea)

pimenta (Capsicum) qualidade pimentatildeo cheirosa malagueta redonda

tabaco (Nicotiana tabacum) tajaacute (Aracea esp) qualidade do

mato plantado tajaacute qualidade de cobra timbeacute (paullinia Serjania ) urucuacute (Bixa Orellana)

mora tya am am (ta) mora hat

wenambone achi (a) achi chichi (a) achirew chi kaiacute (a)

achi kurecirctanyen (a) he e

poririt kurudyudyut satilde ok satilde ok papa tyuku (a~

-34shy

BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

BIBLIOGRAFIA

BATES HENRY WALTBR - O Naturalista no Rio Amazonas Ed Nacional Seacuterie Brasiliana V 237-237 A Satildeo Paulo

CALDEIRA CL6vIS 1956 - Mutiratildeo formas de ajuda muacutetua no meio rural Ed Nacional Seacuterie Brasiliana V 289 Satildeo Paulo

HORTON DONALD 1948 - The Mundurucu In Handbook 01 South American lndialll1 vol IlI 271-282 Ed Julian Steward Smilsonian Inst BA E BulI 143 Washington

MARTIUS IUacuteRL F P VON 1867 rur Ethnograpbie und Sprachenshykunde Suedamerikas ruma Brasiliens Bd 1 Leipzig

MONTEIRO BABNA ANTOcircNIO LADISLAU 1843 Observaccedilotildees ou notas ilustratishyvas dos trecircs capiacutetulos da parte segunda do Thezouro descoberto no Rio Amazonas Rev Inst Hist Geogr Bras vol 19 Rio de Janeiro

MURPHY ROBERTO E YOLANDA 1954 - As condiccedilotildees atuais dos Mundurucuacute ln1t Antr Etnogr do Paraacute Pub n 8 Beleacutem

WAGLBY CHARLES 1949 -- The Tenetchara Indians of Brazil Columbia Univ Press New York

1957 - Uma comunidade amazocircnica (Trad Clotilde S Costa) Ed Nacional Seacuterie Brasiliana V 290 Satildeo Paulo

WAGLEY CHARLES E E GALVAtildeO 1948 - rue Tenetehara In Handbook of South American lndianf vai lll 137-148 Ed lulian Stewart Smiacutethshy801lilI lFtJt B A E BuU 143 Washington

- 35shy

OLETIM DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

vamente 1) fora da antiga comunidade entre os Mundurukuacute aculmiddot turaios Observei um caso decircstes na proacutepria missatildeo entre e filho onde todos possuem casas proacuteprias Ambas as partes tecircm direi~os iguais no desfruto da roccedila este tipo de roccedila em comum assemelha-se bastante ao conhecido entre os caboclos como roccedila de sociedade A diferenccedila entre os dois tipos poshyderia ser estabelecida talvez assim a roccedila em comum serve diretamente o gasto e sustento das respectivas famiacutelias inshyteressadas no caso a de sociedade eacute de contrato com e fins geralmente comerciais

Uma vez que haacute propriedade tambeacutem o problema da heacuteranccedila Cada plantaccedilatildeo tem o seu dono com todos os direitos de propriedade Em casos de morte o roccedilado passa para as matildeos do filoo mais velho que~ poreacutem eacute outra coisa mais do que administrador desta heranccedila com co-direito de usofruto Herdeira eacute a famiacutelia representada filho mais velho no senshytido de que ecircle deve tomar conta do roccedilado de que a famiacutelia participa juntamente com Quando natildeo haacute famiacutelia os irshymatildeos herdam a Natildeo havendo irmatildeos satildeo os outros pashyrentes Em todo caso se a roccedila nmiddotl1hl

se sempre a plantaccedilatildeo

3 A ROCcedilA E o GRUPO MIGRACcedilAtildeO INTRATERRlTORIAL

Agrave primeira vista muitas vezes o roccedilado dos Mundurukuacute parece ficar longe da sua casa ou maloca E de fato frequenshytemente eacute assim Mas quase sempre isto eacute consequecircncia de longos anos de vivecircncia num soacute e mesmo lugar Com o tempo a terra ao redor das habitaccedilotildees torna-se fraca e exausta (15) 1t por ecircste motivlt2 que deg iacutendio tem necessidade de procurar novas terras mais adiante e fazer as plantaccedilotildees sempre mais longe de forma que depois de um certo espaccedilo de tempo o grupo indiacutegeshyna realmente mora distante de sua fonte de alimentaccedilatildeo ateacute que os proacuteprios iacutendios acham difiacutecil o transporte do produto para a casa Entatildeo daacute-se a vez de mudar a maloca para outro local

15) -a conhecida a completa inexistecircncia de teacutecnicas de fertilizaccedilatildeo do solo entre os iacutendios florestas amazocircnicas Uumlnicamente por ocasiatildeo da queimada de capoeiras (I solo jaacute gasto recebe algumas substacircncias fertishylizantes pelas cinzas

- 27shy

- --

FRIKEL-AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKO

mais favoraacutevel E nesta ocaS180 pode-se observar o sistema primitivo e sem mais ideal desta relaccedilatildeo reciacuteproca de roccedila e maloca

No caso da mudanccedila e da construccedilatildeo de uma nova maloca esta fica no centro do novo roccedilado do tuxaua ou chefe do grupo A forma tradicional da roccedila eacute arredondada como mencionashymos E no centro dela limpa-se o terreiro da nova aldeia tamshybeacutem redondo Necircle se distribuem as casas num quadrado a casa ou o barracatildeo dos homens aberto com a frente para

e com a casa espiacuteritos dos ancestrais (kaduke) ao as casas para as mulheres e crianccedilas (hok-a) agrave direita e agrave fsquerda fechando-se o quadrado com outra hok-a no lado este fie houver necessidade

N

o E

__o s - shy

I I I

R

In Esquema de ua maloca Mundurukuacute T terreiro H hoksa h hok-a R roccedilados

O nuacutecleo assim formado torna-se entatildeo um novo centro do grupo tribal do clatilde ou sipe Roccedila e maloca formam pois uma unidade e a maloca fica dentro da primeira roccedila Nos anos seshy

-- 28shy

BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

guintes gmplia-se O roccedilado mais para os fundos se a terIa natildeo for proacutepria transfere-se a roccedila para mais adiante e sempre mais adiante ateacute que depois de uma seacuterie de anos sente-se neshycessidade de transferir a aldeia e comeccedilar de novo Originashyse assim UPl ciclo de migraccedilatildeo intraterritorial dos grupos

Desta relaccedilatildeo de roccedila e aldeia ou tambeacutem de roccedila e comushynidade resulta pois relativa pouca estabilidade local dos grupos tribais que poreacutem natildeo chega agrave formas de nomadismo talvez nem agraves de um semi-nomadismo estritamente dito De fato enste uma certa migraccedilatildeo dos grupos resultantes das condiccedilotildees agraacuterias pois eacute a terra que obriga o iacutendio a mudar-se sempre de novo Mas estas migraccedilotildees satildeo um processo lento que natildeo se nota tanto ou acentuadamente porque as mudanccedilas de um lushygar para outro realizam-se soacute espaccediladamente dentro de dececircshynios e porque se passam dentro de uma certa aacuterea bem definida que eacute justamente o habitat da tribo Saindo poreacutem ecircste moshyvimento dos limites do territoacuterio proacuteprio as causas devem ser procuradas geralmente em outras circunstacircncias em guerras coaccedilatildeo por outras tribos ou como se nota entre os Mundurukuacute atuais as influecircncias do comeacutercio e da extraccedilatildeo da borracha Mas primitiva e normalmente esta migraccedilatildeo iacutenternaraquo isto eacute ecircsses deslocamentos e essas mudanccedilas grupos dentro da aacuterea proacutepria da tribu baseiam-se nas ditas condiccedilotildees agraacuterias Jaacute Martius disse dos Tupi do alto Tapajoacutes a frase citada Dedicam-se a uma agricultura primitiva e por isso em sentido proacuteprio natildeo satildeo nocircmades as suas malocas todavia natildeo ficam invariaacuteveis no mesmo (16) iacutelle portanto jaacute notou ecircste movimento e reconhecera a agricultura como responshysaacutevel pela maior ou menor estabilidade do iacutendio em seu terrishytoacuterio De fato a mesma cousa pode dizer-se concretamenteacute do Mundurukuacute Ele natildeo eacute nocircmade justamente por causa da sua agricultura Mas tambeacutem natildeo eacute inteiramente estaacutevel em seu habitat pelo mesmo motivo a agricultura que pelo gasto das terras o obriga a estas mu~anccedilas contiacutenuas que por fim resulshytam em lentas migraccedilotildees internas que aqui chamei de intra-tershyrltoriais

16) - Martins 1857201

- 29shy

maum

FEacuteUKEL -- AGRICULTURAacute DOS 1NDIOS MUNDURUKUacute

TERMINOLOGIA INDiacuteGENA A RESPEITO DA ROCcedilA E PLANTAS DE CULTIVO

1) A RESPEITO DA ROCcedilA (17) a) ferramenta

enxada purUre

ferro de cova chit paacuteu de cavar mararairarabip

b) roccedila e serviccedilo de roccedila

roccedila (enquanto eacute trabalho do hoshymem) ecircle diz kat

roccedila (enquanto eacute trabalho da mushylher) ela diz

brocar derrubar (mata) yup chichign queimar coivara taipa encoivarar taipa chign taipa chichign queimar a coivara taipa IYInoIacutefYY)

plantar (maniva)

capinar la limpeza tip ogn limpar 2a limpeza lwrit ogn arrancar mandioca masok ta ogn replantar 1141- ypu maum yabi

kuon

17) - A traIlSCliccedilatildeo foi adaptada quanto possiacutevel ao portuguecircs Note-se poreacutem w como no uuml - como no alematildeo poreacutem mais curto o - como o tremado em alematildeo poreacutem mais curto r - sempre dental s - sempre forte z - sempre brando Consoantes finais (como k - P - t) sem explosatildeo O acento tocircnico se natildeo focircr marcado de outra maneira sempre fica na uacuteltima siacutelaba

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ROLET1M DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

2) A RESPEITO DAS PLANTAS DE CULTIVO

algodatildeo (Gessypium) qualidade grande ) qualidade pequena

ananaz (Ananaz satiacutevus) qualidade grande qualidade do campo qualidade sem

doce qualidade pequena qualidade pequena amaJ

relo arroz (Oryza) banana (Musa

qualidade Satildeo Tomeacute

Caiena ou

Caiana Inajaacute ROcircxa Branca daacutegua

na (Musa paradisiacuteaca) qualishy

dade Pacova qualidade Pacova grande

batata doce (Ipomoea batatas) ) qualidade amarela doce qualidade meio roxa branca (pintada por dentro)

cacau (Theobroma cacao) manso plantado H silvestre (agraves vezes plantado)

- 31shy

buru buru chiehi bum anan ipara ipara chichi

dyotilde dyotilde

ipara ipara anan

ipara rem aruacuteIacutera aku aku rabatilde chichi (aku

robocirc)

aku aacutenya aku an an pa aku pakpak

ritrit aku rorot aku rign fign

aku ipapan aku CblK pa

aku chiehi aku ok pirUt chichi

ok pirut an aku hi ba beredn pa wechik wechik pakpak wechik tuitui wechik ririt wechik piratilde pararak wadye wadye wadye bumbum -pa

FRKEL AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKuacute --------__---_--------------- shy

( cafeacute (Coffea) cajuacute (Anacardium esp)

qualidade branco bullbull vermelho do campo

cana (Saccharium VlI~lIU(U

caraacute (Dioscorea) qualidade dentro metade

XC metade branca qualidade meio escura meio escura

pretinha (potildee na manicueshy

(parece matildeo de gente)

bola grande fino comprido

branco de entresara vershy

melha caraacute-a8su vermelho

redondo vermelho e branco

cuia (Crescentia) curauaacute (Bromeliacea)

) wadye akarap pa kape (ip) murese muroso murese ririt ta murese pakpak hat ta murese krau

awai puifa

awai kurep (ta) awai pugnpugn (ta) awai ruirui

awai tutu

awai panatyat awai puira chik a a

awai puira brechidn (puishyra beredn puira ririt)

awai puira ara be pak awai puira awai puira pakpak

awai-ra ua e wa e ipara he

f e i j atilde o (phaseolus esp )r - grande

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pequeno comum de fava comprishyda)

genipapo (Genipa americana) jerimun (Cucurbita) ingaacute (Inga) j a m a r uacute (Cucurbita Lagenaria

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feijaacuteu wetoi

wetoi anan

hadyorotilde warem (a) yurumu (a) chiriri

BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMIacuteLIO GOELDI ANTROPOLOWA 4

Vulgaris) uai a wai a laranja (CUres) yarai ip limatildeo (Citrus) brimatildeo brimaacuteu brimaacuteu macaxeira (Manihot esp (Palmashy

ta ) makachi macaxeira qualidade branca makachi tarUat

U amarela makachi potpot mamatildeo (Carica papaya) asatildeu a

rocircxo asatildeu rom rom (asatildeu rem rem)

U~-amp (Mangifera Indica) matildega matildeka (Manihot esp) maso manikue

qualidade roxa na foshylha maso

qualidade branca na folha maso yubritat

maniva (Manihot utiliacutessima) masok qualidade amarela masok pekpek tt de folha meio

r6xa masok tchukumai de folha granshy

de masok yaiacuteripnyen

de folha messhymo roxa (pashyraiacuteso) masok paraiacutesu

branca masok tatya uumlm uumlm at

) de folha miushyda masok anan

melancia (Citrullus vulgaris) carshyne vermelha baratildechi buratildesi-a

melancia qualidade de carne branca baraacutechi a biu chep nyen

a a melancia qualidade pequena baratildechi an an a

de carne baratildechi rem rem a milho (Zea mays) mura mora

de bago duro mora tyatya (ra)

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FR~KEL-AGRICULTURA DOS IacuteNDIOS MUNDURlJKUacute

de bago mole

mudubi amendoim (Arachis hyshypogaea)

pimenta (Capsicum) qualidade pimentatildeo cheirosa malagueta redonda

tabaco (Nicotiana tabacum) tajaacute (Aracea esp) qualidade do

mato plantado tajaacute qualidade de cobra timbeacute (paullinia Serjania ) urucuacute (Bixa Orellana)

mora tya am am (ta) mora hat

wenambone achi (a) achi chichi (a) achirew chi kaiacute (a)

achi kurecirctanyen (a) he e

poririt kurudyudyut satilde ok satilde ok papa tyuku (a~

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BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

BIBLIOGRAFIA

BATES HENRY WALTBR - O Naturalista no Rio Amazonas Ed Nacional Seacuterie Brasiliana V 237-237 A Satildeo Paulo

CALDEIRA CL6vIS 1956 - Mutiratildeo formas de ajuda muacutetua no meio rural Ed Nacional Seacuterie Brasiliana V 289 Satildeo Paulo

HORTON DONALD 1948 - The Mundurucu In Handbook 01 South American lndialll1 vol IlI 271-282 Ed Julian Steward Smilsonian Inst BA E BulI 143 Washington

MARTIUS IUacuteRL F P VON 1867 rur Ethnograpbie und Sprachenshykunde Suedamerikas ruma Brasiliens Bd 1 Leipzig

MONTEIRO BABNA ANTOcircNIO LADISLAU 1843 Observaccedilotildees ou notas ilustratishyvas dos trecircs capiacutetulos da parte segunda do Thezouro descoberto no Rio Amazonas Rev Inst Hist Geogr Bras vol 19 Rio de Janeiro

MURPHY ROBERTO E YOLANDA 1954 - As condiccedilotildees atuais dos Mundurucuacute ln1t Antr Etnogr do Paraacute Pub n 8 Beleacutem

WAGLBY CHARLES 1949 -- The Tenetchara Indians of Brazil Columbia Univ Press New York

1957 - Uma comunidade amazocircnica (Trad Clotilde S Costa) Ed Nacional Seacuterie Brasiliana V 290 Satildeo Paulo

WAGLEY CHARLES E E GALVAtildeO 1948 - rue Tenetehara In Handbook of South American lndianf vai lll 137-148 Ed lulian Stewart Smiacutethshy801lilI lFtJt B A E BuU 143 Washington

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FRIKEL-AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKO

mais favoraacutevel E nesta ocaS180 pode-se observar o sistema primitivo e sem mais ideal desta relaccedilatildeo reciacuteproca de roccedila e maloca

No caso da mudanccedila e da construccedilatildeo de uma nova maloca esta fica no centro do novo roccedilado do tuxaua ou chefe do grupo A forma tradicional da roccedila eacute arredondada como mencionashymos E no centro dela limpa-se o terreiro da nova aldeia tamshybeacutem redondo Necircle se distribuem as casas num quadrado a casa ou o barracatildeo dos homens aberto com a frente para

e com a casa espiacuteritos dos ancestrais (kaduke) ao as casas para as mulheres e crianccedilas (hok-a) agrave direita e agrave fsquerda fechando-se o quadrado com outra hok-a no lado este fie houver necessidade

N

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In Esquema de ua maloca Mundurukuacute T terreiro H hoksa h hok-a R roccedilados

O nuacutecleo assim formado torna-se entatildeo um novo centro do grupo tribal do clatilde ou sipe Roccedila e maloca formam pois uma unidade e a maloca fica dentro da primeira roccedila Nos anos seshy

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BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

guintes gmplia-se O roccedilado mais para os fundos se a terIa natildeo for proacutepria transfere-se a roccedila para mais adiante e sempre mais adiante ateacute que depois de uma seacuterie de anos sente-se neshycessidade de transferir a aldeia e comeccedilar de novo Originashyse assim UPl ciclo de migraccedilatildeo intraterritorial dos grupos

Desta relaccedilatildeo de roccedila e aldeia ou tambeacutem de roccedila e comushynidade resulta pois relativa pouca estabilidade local dos grupos tribais que poreacutem natildeo chega agrave formas de nomadismo talvez nem agraves de um semi-nomadismo estritamente dito De fato enste uma certa migraccedilatildeo dos grupos resultantes das condiccedilotildees agraacuterias pois eacute a terra que obriga o iacutendio a mudar-se sempre de novo Mas estas migraccedilotildees satildeo um processo lento que natildeo se nota tanto ou acentuadamente porque as mudanccedilas de um lushygar para outro realizam-se soacute espaccediladamente dentro de dececircshynios e porque se passam dentro de uma certa aacuterea bem definida que eacute justamente o habitat da tribo Saindo poreacutem ecircste moshyvimento dos limites do territoacuterio proacuteprio as causas devem ser procuradas geralmente em outras circunstacircncias em guerras coaccedilatildeo por outras tribos ou como se nota entre os Mundurukuacute atuais as influecircncias do comeacutercio e da extraccedilatildeo da borracha Mas primitiva e normalmente esta migraccedilatildeo iacutenternaraquo isto eacute ecircsses deslocamentos e essas mudanccedilas grupos dentro da aacuterea proacutepria da tribu baseiam-se nas ditas condiccedilotildees agraacuterias Jaacute Martius disse dos Tupi do alto Tapajoacutes a frase citada Dedicam-se a uma agricultura primitiva e por isso em sentido proacuteprio natildeo satildeo nocircmades as suas malocas todavia natildeo ficam invariaacuteveis no mesmo (16) iacutelle portanto jaacute notou ecircste movimento e reconhecera a agricultura como responshysaacutevel pela maior ou menor estabilidade do iacutendio em seu terrishytoacuterio De fato a mesma cousa pode dizer-se concretamenteacute do Mundurukuacute Ele natildeo eacute nocircmade justamente por causa da sua agricultura Mas tambeacutem natildeo eacute inteiramente estaacutevel em seu habitat pelo mesmo motivo a agricultura que pelo gasto das terras o obriga a estas mu~anccedilas contiacutenuas que por fim resulshytam em lentas migraccedilotildees internas que aqui chamei de intra-tershyrltoriais

16) - Martins 1857201

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FEacuteUKEL -- AGRICULTURAacute DOS 1NDIOS MUNDURUKUacute

TERMINOLOGIA INDiacuteGENA A RESPEITO DA ROCcedilA E PLANTAS DE CULTIVO

1) A RESPEITO DA ROCcedilA (17) a) ferramenta

enxada purUre

ferro de cova chit paacuteu de cavar mararairarabip

b) roccedila e serviccedilo de roccedila

roccedila (enquanto eacute trabalho do hoshymem) ecircle diz kat

roccedila (enquanto eacute trabalho da mushylher) ela diz

brocar derrubar (mata) yup chichign queimar coivara taipa encoivarar taipa chign taipa chichign queimar a coivara taipa IYInoIacutefYY)

plantar (maniva)

capinar la limpeza tip ogn limpar 2a limpeza lwrit ogn arrancar mandioca masok ta ogn replantar 1141- ypu maum yabi

kuon

17) - A traIlSCliccedilatildeo foi adaptada quanto possiacutevel ao portuguecircs Note-se poreacutem w como no uuml - como no alematildeo poreacutem mais curto o - como o tremado em alematildeo poreacutem mais curto r - sempre dental s - sempre forte z - sempre brando Consoantes finais (como k - P - t) sem explosatildeo O acento tocircnico se natildeo focircr marcado de outra maneira sempre fica na uacuteltima siacutelaba

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ROLET1M DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

2) A RESPEITO DAS PLANTAS DE CULTIVO

algodatildeo (Gessypium) qualidade grande ) qualidade pequena

ananaz (Ananaz satiacutevus) qualidade grande qualidade do campo qualidade sem

doce qualidade pequena qualidade pequena amaJ

relo arroz (Oryza) banana (Musa

qualidade Satildeo Tomeacute

Caiena ou

Caiana Inajaacute ROcircxa Branca daacutegua

na (Musa paradisiacuteaca) qualishy

dade Pacova qualidade Pacova grande

batata doce (Ipomoea batatas) ) qualidade amarela doce qualidade meio roxa branca (pintada por dentro)

cacau (Theobroma cacao) manso plantado H silvestre (agraves vezes plantado)

- 31shy

buru buru chiehi bum anan ipara ipara chichi

dyotilde dyotilde

ipara ipara anan

ipara rem aruacuteIacutera aku aku rabatilde chichi (aku

robocirc)

aku aacutenya aku an an pa aku pakpak

ritrit aku rorot aku rign fign

aku ipapan aku CblK pa

aku chiehi aku ok pirUt chichi

ok pirut an aku hi ba beredn pa wechik wechik pakpak wechik tuitui wechik ririt wechik piratilde pararak wadye wadye wadye bumbum -pa

FRKEL AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKuacute --------__---_--------------- shy

( cafeacute (Coffea) cajuacute (Anacardium esp)

qualidade branco bullbull vermelho do campo

cana (Saccharium VlI~lIU(U

caraacute (Dioscorea) qualidade dentro metade

XC metade branca qualidade meio escura meio escura

pretinha (potildee na manicueshy

(parece matildeo de gente)

bola grande fino comprido

branco de entresara vershy

melha caraacute-a8su vermelho

redondo vermelho e branco

cuia (Crescentia) curauaacute (Bromeliacea)

) wadye akarap pa kape (ip) murese muroso murese ririt ta murese pakpak hat ta murese krau

awai puifa

awai kurep (ta) awai pugnpugn (ta) awai ruirui

awai tutu

awai panatyat awai puira chik a a

awai puira brechidn (puishyra beredn puira ririt)

awai puira ara be pak awai puira awai puira pakpak

awai-ra ua e wa e ipara he

f e i j atilde o (phaseolus esp )r - grande

n

pequeno comum de fava comprishyda)

genipapo (Genipa americana) jerimun (Cucurbita) ingaacute (Inga) j a m a r uacute (Cucurbita Lagenaria

- 32

feijaacuteu wetoi

wetoi anan

hadyorotilde warem (a) yurumu (a) chiriri

BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMIacuteLIO GOELDI ANTROPOLOWA 4

Vulgaris) uai a wai a laranja (CUres) yarai ip limatildeo (Citrus) brimatildeo brimaacuteu brimaacuteu macaxeira (Manihot esp (Palmashy

ta ) makachi macaxeira qualidade branca makachi tarUat

U amarela makachi potpot mamatildeo (Carica papaya) asatildeu a

rocircxo asatildeu rom rom (asatildeu rem rem)

U~-amp (Mangifera Indica) matildega matildeka (Manihot esp) maso manikue

qualidade roxa na foshylha maso

qualidade branca na folha maso yubritat

maniva (Manihot utiliacutessima) masok qualidade amarela masok pekpek tt de folha meio

r6xa masok tchukumai de folha granshy

de masok yaiacuteripnyen

de folha messhymo roxa (pashyraiacuteso) masok paraiacutesu

branca masok tatya uumlm uumlm at

) de folha miushyda masok anan

melancia (Citrullus vulgaris) carshyne vermelha baratildechi buratildesi-a

melancia qualidade de carne branca baraacutechi a biu chep nyen

a a melancia qualidade pequena baratildechi an an a

de carne baratildechi rem rem a milho (Zea mays) mura mora

de bago duro mora tyatya (ra)

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FR~KEL-AGRICULTURA DOS IacuteNDIOS MUNDURlJKUacute

de bago mole

mudubi amendoim (Arachis hyshypogaea)

pimenta (Capsicum) qualidade pimentatildeo cheirosa malagueta redonda

tabaco (Nicotiana tabacum) tajaacute (Aracea esp) qualidade do

mato plantado tajaacute qualidade de cobra timbeacute (paullinia Serjania ) urucuacute (Bixa Orellana)

mora tya am am (ta) mora hat

wenambone achi (a) achi chichi (a) achirew chi kaiacute (a)

achi kurecirctanyen (a) he e

poririt kurudyudyut satilde ok satilde ok papa tyuku (a~

-34shy

BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

BIBLIOGRAFIA

BATES HENRY WALTBR - O Naturalista no Rio Amazonas Ed Nacional Seacuterie Brasiliana V 237-237 A Satildeo Paulo

CALDEIRA CL6vIS 1956 - Mutiratildeo formas de ajuda muacutetua no meio rural Ed Nacional Seacuterie Brasiliana V 289 Satildeo Paulo

HORTON DONALD 1948 - The Mundurucu In Handbook 01 South American lndialll1 vol IlI 271-282 Ed Julian Steward Smilsonian Inst BA E BulI 143 Washington

MARTIUS IUacuteRL F P VON 1867 rur Ethnograpbie und Sprachenshykunde Suedamerikas ruma Brasiliens Bd 1 Leipzig

MONTEIRO BABNA ANTOcircNIO LADISLAU 1843 Observaccedilotildees ou notas ilustratishyvas dos trecircs capiacutetulos da parte segunda do Thezouro descoberto no Rio Amazonas Rev Inst Hist Geogr Bras vol 19 Rio de Janeiro

MURPHY ROBERTO E YOLANDA 1954 - As condiccedilotildees atuais dos Mundurucuacute ln1t Antr Etnogr do Paraacute Pub n 8 Beleacutem

WAGLBY CHARLES 1949 -- The Tenetchara Indians of Brazil Columbia Univ Press New York

1957 - Uma comunidade amazocircnica (Trad Clotilde S Costa) Ed Nacional Seacuterie Brasiliana V 290 Satildeo Paulo

WAGLEY CHARLES E E GALVAtildeO 1948 - rue Tenetehara In Handbook of South American lndianf vai lll 137-148 Ed lulian Stewart Smiacutethshy801lilI lFtJt B A E BuU 143 Washington

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BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

guintes gmplia-se O roccedilado mais para os fundos se a terIa natildeo for proacutepria transfere-se a roccedila para mais adiante e sempre mais adiante ateacute que depois de uma seacuterie de anos sente-se neshycessidade de transferir a aldeia e comeccedilar de novo Originashyse assim UPl ciclo de migraccedilatildeo intraterritorial dos grupos

Desta relaccedilatildeo de roccedila e aldeia ou tambeacutem de roccedila e comushynidade resulta pois relativa pouca estabilidade local dos grupos tribais que poreacutem natildeo chega agrave formas de nomadismo talvez nem agraves de um semi-nomadismo estritamente dito De fato enste uma certa migraccedilatildeo dos grupos resultantes das condiccedilotildees agraacuterias pois eacute a terra que obriga o iacutendio a mudar-se sempre de novo Mas estas migraccedilotildees satildeo um processo lento que natildeo se nota tanto ou acentuadamente porque as mudanccedilas de um lushygar para outro realizam-se soacute espaccediladamente dentro de dececircshynios e porque se passam dentro de uma certa aacuterea bem definida que eacute justamente o habitat da tribo Saindo poreacutem ecircste moshyvimento dos limites do territoacuterio proacuteprio as causas devem ser procuradas geralmente em outras circunstacircncias em guerras coaccedilatildeo por outras tribos ou como se nota entre os Mundurukuacute atuais as influecircncias do comeacutercio e da extraccedilatildeo da borracha Mas primitiva e normalmente esta migraccedilatildeo iacutenternaraquo isto eacute ecircsses deslocamentos e essas mudanccedilas grupos dentro da aacuterea proacutepria da tribu baseiam-se nas ditas condiccedilotildees agraacuterias Jaacute Martius disse dos Tupi do alto Tapajoacutes a frase citada Dedicam-se a uma agricultura primitiva e por isso em sentido proacuteprio natildeo satildeo nocircmades as suas malocas todavia natildeo ficam invariaacuteveis no mesmo (16) iacutelle portanto jaacute notou ecircste movimento e reconhecera a agricultura como responshysaacutevel pela maior ou menor estabilidade do iacutendio em seu terrishytoacuterio De fato a mesma cousa pode dizer-se concretamenteacute do Mundurukuacute Ele natildeo eacute nocircmade justamente por causa da sua agricultura Mas tambeacutem natildeo eacute inteiramente estaacutevel em seu habitat pelo mesmo motivo a agricultura que pelo gasto das terras o obriga a estas mu~anccedilas contiacutenuas que por fim resulshytam em lentas migraccedilotildees internas que aqui chamei de intra-tershyrltoriais

16) - Martins 1857201

- 29shy

maum

FEacuteUKEL -- AGRICULTURAacute DOS 1NDIOS MUNDURUKUacute

TERMINOLOGIA INDiacuteGENA A RESPEITO DA ROCcedilA E PLANTAS DE CULTIVO

1) A RESPEITO DA ROCcedilA (17) a) ferramenta

enxada purUre

ferro de cova chit paacuteu de cavar mararairarabip

b) roccedila e serviccedilo de roccedila

roccedila (enquanto eacute trabalho do hoshymem) ecircle diz kat

roccedila (enquanto eacute trabalho da mushylher) ela diz

brocar derrubar (mata) yup chichign queimar coivara taipa encoivarar taipa chign taipa chichign queimar a coivara taipa IYInoIacutefYY)

plantar (maniva)

capinar la limpeza tip ogn limpar 2a limpeza lwrit ogn arrancar mandioca masok ta ogn replantar 1141- ypu maum yabi

kuon

17) - A traIlSCliccedilatildeo foi adaptada quanto possiacutevel ao portuguecircs Note-se poreacutem w como no uuml - como no alematildeo poreacutem mais curto o - como o tremado em alematildeo poreacutem mais curto r - sempre dental s - sempre forte z - sempre brando Consoantes finais (como k - P - t) sem explosatildeo O acento tocircnico se natildeo focircr marcado de outra maneira sempre fica na uacuteltima siacutelaba

30 shy

ROLET1M DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

2) A RESPEITO DAS PLANTAS DE CULTIVO

algodatildeo (Gessypium) qualidade grande ) qualidade pequena

ananaz (Ananaz satiacutevus) qualidade grande qualidade do campo qualidade sem

doce qualidade pequena qualidade pequena amaJ

relo arroz (Oryza) banana (Musa

qualidade Satildeo Tomeacute

Caiena ou

Caiana Inajaacute ROcircxa Branca daacutegua

na (Musa paradisiacuteaca) qualishy

dade Pacova qualidade Pacova grande

batata doce (Ipomoea batatas) ) qualidade amarela doce qualidade meio roxa branca (pintada por dentro)

cacau (Theobroma cacao) manso plantado H silvestre (agraves vezes plantado)

- 31shy

buru buru chiehi bum anan ipara ipara chichi

dyotilde dyotilde

ipara ipara anan

ipara rem aruacuteIacutera aku aku rabatilde chichi (aku

robocirc)

aku aacutenya aku an an pa aku pakpak

ritrit aku rorot aku rign fign

aku ipapan aku CblK pa

aku chiehi aku ok pirUt chichi

ok pirut an aku hi ba beredn pa wechik wechik pakpak wechik tuitui wechik ririt wechik piratilde pararak wadye wadye wadye bumbum -pa

FRKEL AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKuacute --------__---_--------------- shy

( cafeacute (Coffea) cajuacute (Anacardium esp)

qualidade branco bullbull vermelho do campo

cana (Saccharium VlI~lIU(U

caraacute (Dioscorea) qualidade dentro metade

XC metade branca qualidade meio escura meio escura

pretinha (potildee na manicueshy

(parece matildeo de gente)

bola grande fino comprido

branco de entresara vershy

melha caraacute-a8su vermelho

redondo vermelho e branco

cuia (Crescentia) curauaacute (Bromeliacea)

) wadye akarap pa kape (ip) murese muroso murese ririt ta murese pakpak hat ta murese krau

awai puifa

awai kurep (ta) awai pugnpugn (ta) awai ruirui

awai tutu

awai panatyat awai puira chik a a

awai puira brechidn (puishyra beredn puira ririt)

awai puira ara be pak awai puira awai puira pakpak

awai-ra ua e wa e ipara he

f e i j atilde o (phaseolus esp )r - grande

n

pequeno comum de fava comprishyda)

genipapo (Genipa americana) jerimun (Cucurbita) ingaacute (Inga) j a m a r uacute (Cucurbita Lagenaria

- 32

feijaacuteu wetoi

wetoi anan

hadyorotilde warem (a) yurumu (a) chiriri

BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMIacuteLIO GOELDI ANTROPOLOWA 4

Vulgaris) uai a wai a laranja (CUres) yarai ip limatildeo (Citrus) brimatildeo brimaacuteu brimaacuteu macaxeira (Manihot esp (Palmashy

ta ) makachi macaxeira qualidade branca makachi tarUat

U amarela makachi potpot mamatildeo (Carica papaya) asatildeu a

rocircxo asatildeu rom rom (asatildeu rem rem)

U~-amp (Mangifera Indica) matildega matildeka (Manihot esp) maso manikue

qualidade roxa na foshylha maso

qualidade branca na folha maso yubritat

maniva (Manihot utiliacutessima) masok qualidade amarela masok pekpek tt de folha meio

r6xa masok tchukumai de folha granshy

de masok yaiacuteripnyen

de folha messhymo roxa (pashyraiacuteso) masok paraiacutesu

branca masok tatya uumlm uumlm at

) de folha miushyda masok anan

melancia (Citrullus vulgaris) carshyne vermelha baratildechi buratildesi-a

melancia qualidade de carne branca baraacutechi a biu chep nyen

a a melancia qualidade pequena baratildechi an an a

de carne baratildechi rem rem a milho (Zea mays) mura mora

de bago duro mora tyatya (ra)

- 3Sshy

FR~KEL-AGRICULTURA DOS IacuteNDIOS MUNDURlJKUacute

de bago mole

mudubi amendoim (Arachis hyshypogaea)

pimenta (Capsicum) qualidade pimentatildeo cheirosa malagueta redonda

tabaco (Nicotiana tabacum) tajaacute (Aracea esp) qualidade do

mato plantado tajaacute qualidade de cobra timbeacute (paullinia Serjania ) urucuacute (Bixa Orellana)

mora tya am am (ta) mora hat

wenambone achi (a) achi chichi (a) achirew chi kaiacute (a)

achi kurecirctanyen (a) he e

poririt kurudyudyut satilde ok satilde ok papa tyuku (a~

-34shy

BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

BIBLIOGRAFIA

BATES HENRY WALTBR - O Naturalista no Rio Amazonas Ed Nacional Seacuterie Brasiliana V 237-237 A Satildeo Paulo

CALDEIRA CL6vIS 1956 - Mutiratildeo formas de ajuda muacutetua no meio rural Ed Nacional Seacuterie Brasiliana V 289 Satildeo Paulo

HORTON DONALD 1948 - The Mundurucu In Handbook 01 South American lndialll1 vol IlI 271-282 Ed Julian Steward Smilsonian Inst BA E BulI 143 Washington

MARTIUS IUacuteRL F P VON 1867 rur Ethnograpbie und Sprachenshykunde Suedamerikas ruma Brasiliens Bd 1 Leipzig

MONTEIRO BABNA ANTOcircNIO LADISLAU 1843 Observaccedilotildees ou notas ilustratishyvas dos trecircs capiacutetulos da parte segunda do Thezouro descoberto no Rio Amazonas Rev Inst Hist Geogr Bras vol 19 Rio de Janeiro

MURPHY ROBERTO E YOLANDA 1954 - As condiccedilotildees atuais dos Mundurucuacute ln1t Antr Etnogr do Paraacute Pub n 8 Beleacutem

WAGLBY CHARLES 1949 -- The Tenetchara Indians of Brazil Columbia Univ Press New York

1957 - Uma comunidade amazocircnica (Trad Clotilde S Costa) Ed Nacional Seacuterie Brasiliana V 290 Satildeo Paulo

WAGLEY CHARLES E E GALVAtildeO 1948 - rue Tenetehara In Handbook of South American lndianf vai lll 137-148 Ed lulian Stewart Smiacutethshy801lilI lFtJt B A E BuU 143 Washington

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maum

FEacuteUKEL -- AGRICULTURAacute DOS 1NDIOS MUNDURUKUacute

TERMINOLOGIA INDiacuteGENA A RESPEITO DA ROCcedilA E PLANTAS DE CULTIVO

1) A RESPEITO DA ROCcedilA (17) a) ferramenta

enxada purUre

ferro de cova chit paacuteu de cavar mararairarabip

b) roccedila e serviccedilo de roccedila

roccedila (enquanto eacute trabalho do hoshymem) ecircle diz kat

roccedila (enquanto eacute trabalho da mushylher) ela diz

brocar derrubar (mata) yup chichign queimar coivara taipa encoivarar taipa chign taipa chichign queimar a coivara taipa IYInoIacutefYY)

plantar (maniva)

capinar la limpeza tip ogn limpar 2a limpeza lwrit ogn arrancar mandioca masok ta ogn replantar 1141- ypu maum yabi

kuon

17) - A traIlSCliccedilatildeo foi adaptada quanto possiacutevel ao portuguecircs Note-se poreacutem w como no uuml - como no alematildeo poreacutem mais curto o - como o tremado em alematildeo poreacutem mais curto r - sempre dental s - sempre forte z - sempre brando Consoantes finais (como k - P - t) sem explosatildeo O acento tocircnico se natildeo focircr marcado de outra maneira sempre fica na uacuteltima siacutelaba

30 shy

ROLET1M DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

2) A RESPEITO DAS PLANTAS DE CULTIVO

algodatildeo (Gessypium) qualidade grande ) qualidade pequena

ananaz (Ananaz satiacutevus) qualidade grande qualidade do campo qualidade sem

doce qualidade pequena qualidade pequena amaJ

relo arroz (Oryza) banana (Musa

qualidade Satildeo Tomeacute

Caiena ou

Caiana Inajaacute ROcircxa Branca daacutegua

na (Musa paradisiacuteaca) qualishy

dade Pacova qualidade Pacova grande

batata doce (Ipomoea batatas) ) qualidade amarela doce qualidade meio roxa branca (pintada por dentro)

cacau (Theobroma cacao) manso plantado H silvestre (agraves vezes plantado)

- 31shy

buru buru chiehi bum anan ipara ipara chichi

dyotilde dyotilde

ipara ipara anan

ipara rem aruacuteIacutera aku aku rabatilde chichi (aku

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aku aacutenya aku an an pa aku pakpak

ritrit aku rorot aku rign fign

aku ipapan aku CblK pa

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FRKEL AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKuacute --------__---_--------------- shy

( cafeacute (Coffea) cajuacute (Anacardium esp)

qualidade branco bullbull vermelho do campo

cana (Saccharium VlI~lIU(U

caraacute (Dioscorea) qualidade dentro metade

XC metade branca qualidade meio escura meio escura

pretinha (potildee na manicueshy

(parece matildeo de gente)

bola grande fino comprido

branco de entresara vershy

melha caraacute-a8su vermelho

redondo vermelho e branco

cuia (Crescentia) curauaacute (Bromeliacea)

) wadye akarap pa kape (ip) murese muroso murese ririt ta murese pakpak hat ta murese krau

awai puifa

awai kurep (ta) awai pugnpugn (ta) awai ruirui

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awai panatyat awai puira chik a a

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awai puira ara be pak awai puira awai puira pakpak

awai-ra ua e wa e ipara he

f e i j atilde o (phaseolus esp )r - grande

n

pequeno comum de fava comprishyda)

genipapo (Genipa americana) jerimun (Cucurbita) ingaacute (Inga) j a m a r uacute (Cucurbita Lagenaria

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wetoi anan

hadyorotilde warem (a) yurumu (a) chiriri

BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMIacuteLIO GOELDI ANTROPOLOWA 4

Vulgaris) uai a wai a laranja (CUres) yarai ip limatildeo (Citrus) brimatildeo brimaacuteu brimaacuteu macaxeira (Manihot esp (Palmashy

ta ) makachi macaxeira qualidade branca makachi tarUat

U amarela makachi potpot mamatildeo (Carica papaya) asatildeu a

rocircxo asatildeu rom rom (asatildeu rem rem)

U~-amp (Mangifera Indica) matildega matildeka (Manihot esp) maso manikue

qualidade roxa na foshylha maso

qualidade branca na folha maso yubritat

maniva (Manihot utiliacutessima) masok qualidade amarela masok pekpek tt de folha meio

r6xa masok tchukumai de folha granshy

de masok yaiacuteripnyen

de folha messhymo roxa (pashyraiacuteso) masok paraiacutesu

branca masok tatya uumlm uumlm at

) de folha miushyda masok anan

melancia (Citrullus vulgaris) carshyne vermelha baratildechi buratildesi-a

melancia qualidade de carne branca baraacutechi a biu chep nyen

a a melancia qualidade pequena baratildechi an an a

de carne baratildechi rem rem a milho (Zea mays) mura mora

de bago duro mora tyatya (ra)

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FR~KEL-AGRICULTURA DOS IacuteNDIOS MUNDURlJKUacute

de bago mole

mudubi amendoim (Arachis hyshypogaea)

pimenta (Capsicum) qualidade pimentatildeo cheirosa malagueta redonda

tabaco (Nicotiana tabacum) tajaacute (Aracea esp) qualidade do

mato plantado tajaacute qualidade de cobra timbeacute (paullinia Serjania ) urucuacute (Bixa Orellana)

mora tya am am (ta) mora hat

wenambone achi (a) achi chichi (a) achirew chi kaiacute (a)

achi kurecirctanyen (a) he e

poririt kurudyudyut satilde ok satilde ok papa tyuku (a~

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BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

BIBLIOGRAFIA

BATES HENRY WALTBR - O Naturalista no Rio Amazonas Ed Nacional Seacuterie Brasiliana V 237-237 A Satildeo Paulo

CALDEIRA CL6vIS 1956 - Mutiratildeo formas de ajuda muacutetua no meio rural Ed Nacional Seacuterie Brasiliana V 289 Satildeo Paulo

HORTON DONALD 1948 - The Mundurucu In Handbook 01 South American lndialll1 vol IlI 271-282 Ed Julian Steward Smilsonian Inst BA E BulI 143 Washington

MARTIUS IUacuteRL F P VON 1867 rur Ethnograpbie und Sprachenshykunde Suedamerikas ruma Brasiliens Bd 1 Leipzig

MONTEIRO BABNA ANTOcircNIO LADISLAU 1843 Observaccedilotildees ou notas ilustratishyvas dos trecircs capiacutetulos da parte segunda do Thezouro descoberto no Rio Amazonas Rev Inst Hist Geogr Bras vol 19 Rio de Janeiro

MURPHY ROBERTO E YOLANDA 1954 - As condiccedilotildees atuais dos Mundurucuacute ln1t Antr Etnogr do Paraacute Pub n 8 Beleacutem

WAGLBY CHARLES 1949 -- The Tenetchara Indians of Brazil Columbia Univ Press New York

1957 - Uma comunidade amazocircnica (Trad Clotilde S Costa) Ed Nacional Seacuterie Brasiliana V 290 Satildeo Paulo

WAGLEY CHARLES E E GALVAtildeO 1948 - rue Tenetehara In Handbook of South American lndianf vai lll 137-148 Ed lulian Stewart Smiacutethshy801lilI lFtJt B A E BuU 143 Washington

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ROLET1M DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

2) A RESPEITO DAS PLANTAS DE CULTIVO

algodatildeo (Gessypium) qualidade grande ) qualidade pequena

ananaz (Ananaz satiacutevus) qualidade grande qualidade do campo qualidade sem

doce qualidade pequena qualidade pequena amaJ

relo arroz (Oryza) banana (Musa

qualidade Satildeo Tomeacute

Caiena ou

Caiana Inajaacute ROcircxa Branca daacutegua

na (Musa paradisiacuteaca) qualishy

dade Pacova qualidade Pacova grande

batata doce (Ipomoea batatas) ) qualidade amarela doce qualidade meio roxa branca (pintada por dentro)

cacau (Theobroma cacao) manso plantado H silvestre (agraves vezes plantado)

- 31shy

buru buru chiehi bum anan ipara ipara chichi

dyotilde dyotilde

ipara ipara anan

ipara rem aruacuteIacutera aku aku rabatilde chichi (aku

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ritrit aku rorot aku rign fign

aku ipapan aku CblK pa

aku chiehi aku ok pirUt chichi

ok pirut an aku hi ba beredn pa wechik wechik pakpak wechik tuitui wechik ririt wechik piratilde pararak wadye wadye wadye bumbum -pa

FRKEL AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKuacute --------__---_--------------- shy

( cafeacute (Coffea) cajuacute (Anacardium esp)

qualidade branco bullbull vermelho do campo

cana (Saccharium VlI~lIU(U

caraacute (Dioscorea) qualidade dentro metade

XC metade branca qualidade meio escura meio escura

pretinha (potildee na manicueshy

(parece matildeo de gente)

bola grande fino comprido

branco de entresara vershy

melha caraacute-a8su vermelho

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cuia (Crescentia) curauaacute (Bromeliacea)

) wadye akarap pa kape (ip) murese muroso murese ririt ta murese pakpak hat ta murese krau

awai puifa

awai kurep (ta) awai pugnpugn (ta) awai ruirui

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awai puira ara be pak awai puira awai puira pakpak

awai-ra ua e wa e ipara he

f e i j atilde o (phaseolus esp )r - grande

n

pequeno comum de fava comprishyda)

genipapo (Genipa americana) jerimun (Cucurbita) ingaacute (Inga) j a m a r uacute (Cucurbita Lagenaria

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wetoi anan

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BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMIacuteLIO GOELDI ANTROPOLOWA 4

Vulgaris) uai a wai a laranja (CUres) yarai ip limatildeo (Citrus) brimatildeo brimaacuteu brimaacuteu macaxeira (Manihot esp (Palmashy

ta ) makachi macaxeira qualidade branca makachi tarUat

U amarela makachi potpot mamatildeo (Carica papaya) asatildeu a

rocircxo asatildeu rom rom (asatildeu rem rem)

U~-amp (Mangifera Indica) matildega matildeka (Manihot esp) maso manikue

qualidade roxa na foshylha maso

qualidade branca na folha maso yubritat

maniva (Manihot utiliacutessima) masok qualidade amarela masok pekpek tt de folha meio

r6xa masok tchukumai de folha granshy

de masok yaiacuteripnyen

de folha messhymo roxa (pashyraiacuteso) masok paraiacutesu

branca masok tatya uumlm uumlm at

) de folha miushyda masok anan

melancia (Citrullus vulgaris) carshyne vermelha baratildechi buratildesi-a

melancia qualidade de carne branca baraacutechi a biu chep nyen

a a melancia qualidade pequena baratildechi an an a

de carne baratildechi rem rem a milho (Zea mays) mura mora

de bago duro mora tyatya (ra)

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FR~KEL-AGRICULTURA DOS IacuteNDIOS MUNDURlJKUacute

de bago mole

mudubi amendoim (Arachis hyshypogaea)

pimenta (Capsicum) qualidade pimentatildeo cheirosa malagueta redonda

tabaco (Nicotiana tabacum) tajaacute (Aracea esp) qualidade do

mato plantado tajaacute qualidade de cobra timbeacute (paullinia Serjania ) urucuacute (Bixa Orellana)

mora tya am am (ta) mora hat

wenambone achi (a) achi chichi (a) achirew chi kaiacute (a)

achi kurecirctanyen (a) he e

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-34shy

BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

BIBLIOGRAFIA

BATES HENRY WALTBR - O Naturalista no Rio Amazonas Ed Nacional Seacuterie Brasiliana V 237-237 A Satildeo Paulo

CALDEIRA CL6vIS 1956 - Mutiratildeo formas de ajuda muacutetua no meio rural Ed Nacional Seacuterie Brasiliana V 289 Satildeo Paulo

HORTON DONALD 1948 - The Mundurucu In Handbook 01 South American lndialll1 vol IlI 271-282 Ed Julian Steward Smilsonian Inst BA E BulI 143 Washington

MARTIUS IUacuteRL F P VON 1867 rur Ethnograpbie und Sprachenshykunde Suedamerikas ruma Brasiliens Bd 1 Leipzig

MONTEIRO BABNA ANTOcircNIO LADISLAU 1843 Observaccedilotildees ou notas ilustratishyvas dos trecircs capiacutetulos da parte segunda do Thezouro descoberto no Rio Amazonas Rev Inst Hist Geogr Bras vol 19 Rio de Janeiro

MURPHY ROBERTO E YOLANDA 1954 - As condiccedilotildees atuais dos Mundurucuacute ln1t Antr Etnogr do Paraacute Pub n 8 Beleacutem

WAGLBY CHARLES 1949 -- The Tenetchara Indians of Brazil Columbia Univ Press New York

1957 - Uma comunidade amazocircnica (Trad Clotilde S Costa) Ed Nacional Seacuterie Brasiliana V 290 Satildeo Paulo

WAGLEY CHARLES E E GALVAtildeO 1948 - rue Tenetehara In Handbook of South American lndianf vai lll 137-148 Ed lulian Stewart Smiacutethshy801lilI lFtJt B A E BuU 143 Washington

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FRKEL AGRICULTURA DOS iacuteNDIOS MUNDURUKuacute --------__---_--------------- shy

( cafeacute (Coffea) cajuacute (Anacardium esp)

qualidade branco bullbull vermelho do campo

cana (Saccharium VlI~lIU(U

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XC metade branca qualidade meio escura meio escura

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(parece matildeo de gente)

bola grande fino comprido

branco de entresara vershy

melha caraacute-a8su vermelho

redondo vermelho e branco

cuia (Crescentia) curauaacute (Bromeliacea)

) wadye akarap pa kape (ip) murese muroso murese ririt ta murese pakpak hat ta murese krau

awai puifa

awai kurep (ta) awai pugnpugn (ta) awai ruirui

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n

pequeno comum de fava comprishyda)

genipapo (Genipa americana) jerimun (Cucurbita) ingaacute (Inga) j a m a r uacute (Cucurbita Lagenaria

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feijaacuteu wetoi

wetoi anan

hadyorotilde warem (a) yurumu (a) chiriri

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Vulgaris) uai a wai a laranja (CUres) yarai ip limatildeo (Citrus) brimatildeo brimaacuteu brimaacuteu macaxeira (Manihot esp (Palmashy

ta ) makachi macaxeira qualidade branca makachi tarUat

U amarela makachi potpot mamatildeo (Carica papaya) asatildeu a

rocircxo asatildeu rom rom (asatildeu rem rem)

U~-amp (Mangifera Indica) matildega matildeka (Manihot esp) maso manikue

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maniva (Manihot utiliacutessima) masok qualidade amarela masok pekpek tt de folha meio

r6xa masok tchukumai de folha granshy

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de folha messhymo roxa (pashyraiacuteso) masok paraiacutesu

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) de folha miushyda masok anan

melancia (Citrullus vulgaris) carshyne vermelha baratildechi buratildesi-a

melancia qualidade de carne branca baraacutechi a biu chep nyen

a a melancia qualidade pequena baratildechi an an a

de carne baratildechi rem rem a milho (Zea mays) mura mora

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FR~KEL-AGRICULTURA DOS IacuteNDIOS MUNDURlJKUacute

de bago mole

mudubi amendoim (Arachis hyshypogaea)

pimenta (Capsicum) qualidade pimentatildeo cheirosa malagueta redonda

tabaco (Nicotiana tabacum) tajaacute (Aracea esp) qualidade do

mato plantado tajaacute qualidade de cobra timbeacute (paullinia Serjania ) urucuacute (Bixa Orellana)

mora tya am am (ta) mora hat

wenambone achi (a) achi chichi (a) achirew chi kaiacute (a)

achi kurecirctanyen (a) he e

poririt kurudyudyut satilde ok satilde ok papa tyuku (a~

-34shy

BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

BIBLIOGRAFIA

BATES HENRY WALTBR - O Naturalista no Rio Amazonas Ed Nacional Seacuterie Brasiliana V 237-237 A Satildeo Paulo

CALDEIRA CL6vIS 1956 - Mutiratildeo formas de ajuda muacutetua no meio rural Ed Nacional Seacuterie Brasiliana V 289 Satildeo Paulo

HORTON DONALD 1948 - The Mundurucu In Handbook 01 South American lndialll1 vol IlI 271-282 Ed Julian Steward Smilsonian Inst BA E BulI 143 Washington

MARTIUS IUacuteRL F P VON 1867 rur Ethnograpbie und Sprachenshykunde Suedamerikas ruma Brasiliens Bd 1 Leipzig

MONTEIRO BABNA ANTOcircNIO LADISLAU 1843 Observaccedilotildees ou notas ilustratishyvas dos trecircs capiacutetulos da parte segunda do Thezouro descoberto no Rio Amazonas Rev Inst Hist Geogr Bras vol 19 Rio de Janeiro

MURPHY ROBERTO E YOLANDA 1954 - As condiccedilotildees atuais dos Mundurucuacute ln1t Antr Etnogr do Paraacute Pub n 8 Beleacutem

WAGLBY CHARLES 1949 -- The Tenetchara Indians of Brazil Columbia Univ Press New York

1957 - Uma comunidade amazocircnica (Trad Clotilde S Costa) Ed Nacional Seacuterie Brasiliana V 290 Satildeo Paulo

WAGLEY CHARLES E E GALVAtildeO 1948 - rue Tenetehara In Handbook of South American lndianf vai lll 137-148 Ed lulian Stewart Smiacutethshy801lilI lFtJt B A E BuU 143 Washington

- 35shy

BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMIacuteLIO GOELDI ANTROPOLOWA 4

Vulgaris) uai a wai a laranja (CUres) yarai ip limatildeo (Citrus) brimatildeo brimaacuteu brimaacuteu macaxeira (Manihot esp (Palmashy

ta ) makachi macaxeira qualidade branca makachi tarUat

U amarela makachi potpot mamatildeo (Carica papaya) asatildeu a

rocircxo asatildeu rom rom (asatildeu rem rem)

U~-amp (Mangifera Indica) matildega matildeka (Manihot esp) maso manikue

qualidade roxa na foshylha maso

qualidade branca na folha maso yubritat

maniva (Manihot utiliacutessima) masok qualidade amarela masok pekpek tt de folha meio

r6xa masok tchukumai de folha granshy

de masok yaiacuteripnyen

de folha messhymo roxa (pashyraiacuteso) masok paraiacutesu

branca masok tatya uumlm uumlm at

) de folha miushyda masok anan

melancia (Citrullus vulgaris) carshyne vermelha baratildechi buratildesi-a

melancia qualidade de carne branca baraacutechi a biu chep nyen

a a melancia qualidade pequena baratildechi an an a

de carne baratildechi rem rem a milho (Zea mays) mura mora

de bago duro mora tyatya (ra)

- 3Sshy

FR~KEL-AGRICULTURA DOS IacuteNDIOS MUNDURlJKUacute

de bago mole

mudubi amendoim (Arachis hyshypogaea)

pimenta (Capsicum) qualidade pimentatildeo cheirosa malagueta redonda

tabaco (Nicotiana tabacum) tajaacute (Aracea esp) qualidade do

mato plantado tajaacute qualidade de cobra timbeacute (paullinia Serjania ) urucuacute (Bixa Orellana)

mora tya am am (ta) mora hat

wenambone achi (a) achi chichi (a) achirew chi kaiacute (a)

achi kurecirctanyen (a) he e

poririt kurudyudyut satilde ok satilde ok papa tyuku (a~

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BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

BIBLIOGRAFIA

BATES HENRY WALTBR - O Naturalista no Rio Amazonas Ed Nacional Seacuterie Brasiliana V 237-237 A Satildeo Paulo

CALDEIRA CL6vIS 1956 - Mutiratildeo formas de ajuda muacutetua no meio rural Ed Nacional Seacuterie Brasiliana V 289 Satildeo Paulo

HORTON DONALD 1948 - The Mundurucu In Handbook 01 South American lndialll1 vol IlI 271-282 Ed Julian Steward Smilsonian Inst BA E BulI 143 Washington

MARTIUS IUacuteRL F P VON 1867 rur Ethnograpbie und Sprachenshykunde Suedamerikas ruma Brasiliens Bd 1 Leipzig

MONTEIRO BABNA ANTOcircNIO LADISLAU 1843 Observaccedilotildees ou notas ilustratishyvas dos trecircs capiacutetulos da parte segunda do Thezouro descoberto no Rio Amazonas Rev Inst Hist Geogr Bras vol 19 Rio de Janeiro

MURPHY ROBERTO E YOLANDA 1954 - As condiccedilotildees atuais dos Mundurucuacute ln1t Antr Etnogr do Paraacute Pub n 8 Beleacutem

WAGLBY CHARLES 1949 -- The Tenetchara Indians of Brazil Columbia Univ Press New York

1957 - Uma comunidade amazocircnica (Trad Clotilde S Costa) Ed Nacional Seacuterie Brasiliana V 290 Satildeo Paulo

WAGLEY CHARLES E E GALVAtildeO 1948 - rue Tenetehara In Handbook of South American lndianf vai lll 137-148 Ed lulian Stewart Smiacutethshy801lilI lFtJt B A E BuU 143 Washington

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FR~KEL-AGRICULTURA DOS IacuteNDIOS MUNDURlJKUacute

de bago mole

mudubi amendoim (Arachis hyshypogaea)

pimenta (Capsicum) qualidade pimentatildeo cheirosa malagueta redonda

tabaco (Nicotiana tabacum) tajaacute (Aracea esp) qualidade do

mato plantado tajaacute qualidade de cobra timbeacute (paullinia Serjania ) urucuacute (Bixa Orellana)

mora tya am am (ta) mora hat

wenambone achi (a) achi chichi (a) achirew chi kaiacute (a)

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BIBLIOGRAFIA

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CALDEIRA CL6vIS 1956 - Mutiratildeo formas de ajuda muacutetua no meio rural Ed Nacional Seacuterie Brasiliana V 289 Satildeo Paulo

HORTON DONALD 1948 - The Mundurucu In Handbook 01 South American lndialll1 vol IlI 271-282 Ed Julian Steward Smilsonian Inst BA E BulI 143 Washington

MARTIUS IUacuteRL F P VON 1867 rur Ethnograpbie und Sprachenshykunde Suedamerikas ruma Brasiliens Bd 1 Leipzig

MONTEIRO BABNA ANTOcircNIO LADISLAU 1843 Observaccedilotildees ou notas ilustratishyvas dos trecircs capiacutetulos da parte segunda do Thezouro descoberto no Rio Amazonas Rev Inst Hist Geogr Bras vol 19 Rio de Janeiro

MURPHY ROBERTO E YOLANDA 1954 - As condiccedilotildees atuais dos Mundurucuacute ln1t Antr Etnogr do Paraacute Pub n 8 Beleacutem

WAGLBY CHARLES 1949 -- The Tenetchara Indians of Brazil Columbia Univ Press New York

1957 - Uma comunidade amazocircnica (Trad Clotilde S Costa) Ed Nacional Seacuterie Brasiliana V 290 Satildeo Paulo

WAGLEY CHARLES E E GALVAtildeO 1948 - rue Tenetehara In Handbook of South American lndianf vai lll 137-148 Ed lulian Stewart Smiacutethshy801lilI lFtJt B A E BuU 143 Washington

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BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMiacuteLIO GOELDI ANTROPOLOGIA 4

BIBLIOGRAFIA

BATES HENRY WALTBR - O Naturalista no Rio Amazonas Ed Nacional Seacuterie Brasiliana V 237-237 A Satildeo Paulo

CALDEIRA CL6vIS 1956 - Mutiratildeo formas de ajuda muacutetua no meio rural Ed Nacional Seacuterie Brasiliana V 289 Satildeo Paulo

HORTON DONALD 1948 - The Mundurucu In Handbook 01 South American lndialll1 vol IlI 271-282 Ed Julian Steward Smilsonian Inst BA E BulI 143 Washington

MARTIUS IUacuteRL F P VON 1867 rur Ethnograpbie und Sprachenshykunde Suedamerikas ruma Brasiliens Bd 1 Leipzig

MONTEIRO BABNA ANTOcircNIO LADISLAU 1843 Observaccedilotildees ou notas ilustratishyvas dos trecircs capiacutetulos da parte segunda do Thezouro descoberto no Rio Amazonas Rev Inst Hist Geogr Bras vol 19 Rio de Janeiro

MURPHY ROBERTO E YOLANDA 1954 - As condiccedilotildees atuais dos Mundurucuacute ln1t Antr Etnogr do Paraacute Pub n 8 Beleacutem

WAGLBY CHARLES 1949 -- The Tenetchara Indians of Brazil Columbia Univ Press New York

1957 - Uma comunidade amazocircnica (Trad Clotilde S Costa) Ed Nacional Seacuterie Brasiliana V 290 Satildeo Paulo

WAGLEY CHARLES E E GALVAtildeO 1948 - rue Tenetehara In Handbook of South American lndianf vai lll 137-148 Ed lulian Stewart Smiacutethshy801lilI lFtJt B A E BuU 143 Washington

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