Cinema na escola 2: Bróder

Propostas de atividades para o Ensino Médio

Tema - Múltiplas linguagens: da virtualidade representativa à urbe

Filme:

Bróder

Lançamento: 21 de abril de 2011 (1h32min)

Dirigido por: Jeferson De Nacionalidade: Brasil

Sinopse: Capão Redondo, bairro de São Paulo. Macu (Caio Blat), Jaiminho (Jonathan Haagensen) e Pibe (Sílvio Guindane) são amigos desde a infância e seguiram caminhos distintos ao crescer. Jaiminho tornou-se jogador de futebol, alcançando a fama. Pibe vive com Cláudia e tem um filho com ela, precisando trabalhar muito para pagar as contas de casa. Já Macu entrou para o mundo do crime e está envolvido com os preparativos de um sequestro. Uma festa surpresa organizada por dona Sonia (Cássia Kiss), mãe de Macu, faz com que os três amigos se reencontrem. Em meio à alegria pelo reencontro, a sombra do mundo do crime ameaça a amizade do trio.

Fonte: http://www.adorocinema.com/filmes/filme-179496/

Atividades sobre o filme

BLOCO 1 A LINGUAGEM DOS LUGARES

LEIA, OBSERVE, ANALISE as informações a seguir e FAÇA o que se pede logo depois.

A modernidade que impregnou a vida urbana revelou um perfil analítico preso a dualidade discursiva entre bem/mal,

passado/presente como realidade avessas a quaisquer formas de interseções, ricos/pobres. Essa maneira de

imaginar, de ler e de representar os fatos ainda persiste nas análises, agora, incorporando os elementos do

momento. Desta feita, alguns sucumbem às asperezas da realidade e negam-lhe o sonho. Outros se encantam e,

ao invés das trevas retratam um panorama onde imperam as luzes. Nesses dois caminhos, perde-se de vista que a

cidade é luz e treva. Para conhecê-la é preciso caminhar nas suas ruas, bares, cafés, motéis, bordéis de forma a

colher os seus fragmentos, optando por uma dispersão espaço-temporal, que misture discursos variados, plurais.

Disponível em http://www.cerescaico.ufrn.br/mneme/pdf/mneme01/005-p.pdf - Acesso em 20 de agosto de 2014.

Publicação do Departamento de História e Geografia da Universidade Federal do Rio Grande do Norte

O texto identifica e explica a ideia de dualismo discursivo presente na cidade de São Paulo. A partir da leitura do texto anterior e do filme assistido, PRODUZA um pequeno texto, explicando essa dualidade latente na capital paulista.

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BLOCO 2 A LINGUAGEM DO CONCRETO

Nas primeiras cenas do filme, um grande viaduto é mostrado, o “Minhocão”. Um viaduto construído a cerca de prédios de apartamento, onde mora o amigo de Macu, Pibe (interpretado pelo ator Sílvio Guindane). O nome desse viaduto é: Elevado Presidente Costa e Silva. O Elevado é uma “via expressa elevada da cidade de São Paulo, Brasil, que liga a região da Praça Roosevelt, no centro da cidade, ao Largo Padre Péricles, em Perdizes”.

Fonte: www.infoescola.com.br

QUESTÃO 01 PESQUISE sobre esse viaduto, IMPRIMA uma imagem e COLE no espaço a seguir. Abaixo, responda: Quando ele foi construído? Ele será demolido? Quando ele será demolido? Por que ele será demolido? Quando ele costuma ser fechado para carros?

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QUESTÃO 02 Ao terminar, assista, em casa, o seguinte documentário: “Elevado 3.5” e responda: Como as pessoas, no passado (1970) e hoje em dia (2014), se relacionam com o Minhocão na cidade de São Paulo? O que ele representa? O que ele comunica à cidade e como a cidade se comunica com ele? _____________________________________________________________________________________

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QUESTÃO 03 Há, no Rio de Janeiro, um viaduto com as mesmas características do viaduto Minhocão, chamado Perimetral. Como a cidade do Rio de Janeiro lida com o Perimetral atualmente? Antes de responder, assista, em casa, aos vídeos a seguir: https://www.youtube.com/watch?v=mmuzvAnKGno https://www.youtube.com/watch?v=DQHrieBMtIk http://www.cidadeolimpica.com.br/reportagens/a-nova-mobilidade-urbana-do-porto-com-o-fim-da-perimetral/ _____________________________________________________________________________________

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LEIA o pequeno trecho do texto a seguir e RESPONDA às questões, logo depois, a partir da comparação com os dois elevados: o de São Paulo e o do Rio de Janeiro.

É necessário captar a comunicação urbana no que ela tem de mais rica, ou seja, a sua dimensão polifônica,

deixando-se guiar pela sonoridade das vozes que se cruzam, relacionam-se, isolam-se, contrastam-se, o que

Canevacci definiu como uma possibilidade metodológica para penetrar nos códigos citadinos. Preservar a polifonia

urbana na prática interpretativa é exercitar o diálogo entre níveis diferenciados de enunciados, que codificam a

paisagem urbana. A leitura do espaço urbano está na narrativa que articula técnicas interpretativas diversas, com

regras, estilos, que compõem a linguagem urbana.

Disponível em http://www.cerescaico.ufrn.br/mneme/pdf/mneme01/005-p.pdf - Acesso em 20 de agosto de 2014.

Publicação do Departamento de História e Geografia da Universidade Federal do Rio Grande do Norte

QUESTÃO 04 Com a construção dos dois elevados, o que a cidade queria dizer? O que ela comunicava ao mundo e aos cidadãos com a construção de tal equipamento, dividindo e aproximando as pessoas nas duas cidades? _____________________________________________________________________________________

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QUESTÃO 05 A forma como a cidade retextualiza suas ruas é refletido na dureza de alguns personagens do filme Bróder. DISCORRA uma possível interpretação para a relação entre a personalidade agressiva de alguns dos personagens do filme e a opressão física e imaterial que a cidade de São Paulo exerce sobre seus moradores. _____________________________________________________________________________________

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BLOCO 3 A LINGUAGEM DAS RUAS

LEIA o texto a seguir e FAÇA o que se pede logo depois.

Compreender a cidade é trabalhar diretamente com a pluralidade de interesse, de ideias. É exercitar mecanismos

capazes de viabilizar um convívio mais democrático, aberto e complexo da realidade, pois não adianta libertar a

cidade do minotauro e deixá-la entregue à tirania da realidade. Por isso, é importante deixar-se guiar pelo campo

metafórico aproximativo abrindo caminhos que possibilitem “desvendar/encobrir” as práticas que alimentam a

arqueologia citadina, escavando as camadas de memórias que se sobrepõem, e confundem o observador

desatento. Escrever nas “páginas do livro de registro da cidade” é alternar momentos de alucinação, lucidez, “prazer

e perdição”.

Para ler o hipertexto citadino, o “usuário-leitor” há que ouvir as várias vozes que o compõem, munir-se de

estratégias metodológicas que permitam guiar-se por um “sistema aberto” o qual possibilite “trocas de energia,

matérias, informações utilizadas na conservação do seu organismo contra a degradação exercida pelo

tempo”(ROSNAY, p. 90). Nesse percurso, o leitor terá que lidar com elementos diversos, que têm uma alta

densidade de interconexões e que apresentarão um certo grau de imprevisibilidade, de comportamento.

Disponível em http://www.cerescaico.ufrn.br/mneme/pdf/mneme01/005-p.pdf - Acesso em 20 de agosto de 2014.

Publicação do Departamento de História e Geografia da Universidade Federal do Rio Grande do Norte

QUESTÃO 01 De acordo com o texto anterior, o que é necessário para compreender as trocas culturais em uma cidade? _____________________________________________________________________________________

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QUESTÃO 02

A gíria é a linguagem usual, os modismos linguísticos, a linguagem das ruas. A gíria é a 2ª língua dos brasileiros.

a- CITE algumas gírias utilizadas pelos personagens do filme.

b- Reconhecer o lugar de uso das gírias, tal como compreendê-las, pode ser uma forma de interagir com uma cidade? EXPLIQUE.

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BLOCO 4 A LINGUAGEM DO FILME

LEIA o texto a seguir e RESPONDA ao que se pede logo depois.

O que se fazia era compreender a cidade pela sobreposição dos espaços, operando simultaneamente uma

atualização do passado e uma decodificação simbólica de sua transformação. Ao proceder dessa forma, toma para

si a direção metodológica da montagem das informações a partir do detalhe. Aliás, essa é a sua característica maior.

A cidade, dessa forma, pode ser assemelhada a um grande quebra-cabeças, cujas peças encontram-se

embaralhadas, com pouca definição. Comparada a um indivíduo na multidão, é mais um, pouco significando se é

observado no todo. Entretanto se visto como fragmento ou detalhe, perceber-se-á que existem pontos de ligação

entre as partes e o todo, sejam esses pontos, cores, formas ou desenhos, que vão se encaixando a uma montagem

atenta de quem manuseia o jogo da totalização. Neste jogo, o espaço citadino produz e é produtor de sentidos,

sistema aberto à renovação que se apresenta a partir das interações entre os seus habitantes e suas estruturas

concretas e imaginárias.

Disponível em http://www.coladaweb.com/cultura/dialetos-de-sao-paulo-girias com acesso em 20 de agosto de 2014.

De acordo com o texto anterior, os espaços marcados em uma cidade, tal qual sua sobreposição, proporciona um emaranhado de tipos e gentes que anula qualquer singularidade do indivíduo. No filme, essa divisão e essa expropriação do espaço são marcadas de várias formas. QUESTÃO 01 INDIQUE e EXPLIQUE um lugar, na cidade, abordado no filme, que marca essa falta de individualidade. _____________________________________________________________________________________

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QUESTÃO 02 De acordo com o texto, “o espaço da cidade produz e é reprodutor de sentidos, sistema aberto à renovação que se apresenta a partir das interações entre os seus habitantes.” Como, no filme, isto pode ser identificado? IDENTIFIQUE e EXPLIQUE. _____________________________________________________________________________________

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QUESTÃO 03 a- Quem, no filme, desempenha um papel agregador social, proporcionando um encontro com as outras pessoas de maneira saudável? IDENTIFIQUE e EXPLIQUE. _____________________________________________________________________________________

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b- Quem, no filme, também desempenha um papel agregador (reunião de pessoas), porém de forma pouco saudável. IDENTIFIQUE e EXPLIQUE. _____________________________________________________________________________________

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QUESTÃO 04 PRODUZA um texto dissertativo-argumentativo, posicionando-se diante da seguinte questão: o filme “Bróder” mostra a inflamada relação entre pobres e ricos, colocando os personagens desfavorecidos como perigosos e atuantes da criminalidade.

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BLOCO 5 A linguagem sobre o filme

LEIA as críticas a seguir e FAÇA o que se pede logo depois CRÍTICA 01

Com roteiro sobre amizade, "Bróder" traz Caio Blat

como morador de Capão Redondo

O cineasta Jeferson De tomou o pulso da periferia paulistana e estreou em longas com "Bróder", um drama sólido

em torno da irmandade espiritual e sincera de três jovens nascidos no Capão Redondo.

O imenso bairro do extremo sul da capital paulista, quase uma cidade dentro da cidade, ganha contornos, detalhes e

humanidade. Tudo isso pulsa na tela com muita tensão, por conta de um roteiro afinado - de Jeferson, Newton

Cannito e colaboração do mais conhecido escritor da região, Ferréz, nos diálogos.

Ancorado nessa fonte de verdade, o filme se estrutura com uma montagem tensa, rente aos personagens, de Quito

Ribeiro, que sinaliza o quanto a tragédia flerta com a alegria quase sem fronteira, quase sem parar. É dessa matéria

viva que "Bróder" é feito.

A passagem por alguns festivais em 2010, como Berlim, com premiação em Paulínia (quatro prêmios) e Gramado

(três, incluindo melhor filme, diretor e ator), amadureceu o filme, que está sendo lançado numa versão com diversas

mudanças na montagem e na trilha sonora -- todas para melhor.

Contando a vida de Macu (Caio Blat), entrando no crime, Jaiminho (Jonathan Haagensen), que estourou como

jogador de futebol na Espanha, e Pibe (Silvio Guindane), o cara honesto que vive apertado, a história se dilata.

Jaiminho vem visitar o amigo Macu, aniversariante, aproveitando a feijoada preparada por sua mãe, Sonia (Cássia

Kiss). Outro compromisso na agenda de Jaiminho é resolver uma história pendente, a gravidez da irmã de Macu,

Elaine (Cíntia Rosa). Enquanto se aproxima de "Cidade de Deus", comparação inevitável pela referência à violência

na periferia, "Bróder" cria feição própria ao insistir na vinculação ao afeto. É o sentimento que une os três amigos em

qualquer situação. E não faltam motivos para testar seus limites ao longo desse dia que o filme desdobra como seu

tempo dramático, circulando por eventos como o planejamento de um sequestro, reencontros com paixões do

passado e as lembranças de tudo que tornou cada um dos três protagonistas o que eles são.

Essa "visão de dentro" da periferia conduz o naturalismo que a história procura, sem estigmatizar seus habitantes.

Se há uma tarefa de que o diretor dá conta com eficiência é desenhar seus personagens com a força de uma

autenticidade que os irmana a qualquer outra pessoa, moradora do Capão ou de qualquer outro lugar.

Em nome do realismo, não se procura embelezar o cenário, que se apresenta despojado, precário como realmente é,

assim como as relações com outros personagens fundamentais desse cotidiano, como a polícia e os chefões do

crime que moram fora da favela, mas a comandam e manipulam, fazendo parte integrante de seus desvios.

Da mesma forma, emerge dessa mistura a força da família - como a formada por Sonia e Francisco (Ailton Graça), o

casal mestiço, brasileiro típico, lutador e sonhador; o casal evangélico (Zezé Motta e João 1Acaiabe), pais de Napão

(o rapper Du Bronks), outro que o crime perdeu. Se há uma instituição que resiste a tudo, à criminalidade inclusive, e

serve como esteio de toda e qualquer reconstrução, é essa família, apesar de abalada pelos percalços de seu

contexto.

Idealizador do Dogma Feijoada nos anos 1990, Jeferson De formula uma discussão sobre a negritude em seu

cinema, que já marcava seus curtas, "Distraída para a Morte" (2001), "Carolina" (2003) e "Narciso Rap" (2004).

Em "Bróder", a questão ganha a substância e a especificidade do Brasil, onde a mestiçagem é mais extensa e a

teorização mais fluida do que nos Estados Unidos. Só isso já transforma o filme num programa obrigatório. E que

tem a força da vida, sem nenhum vício discursivo ou metido a didático.

Disponível em http://cinema.uol.com.br/noticias/reuters/2011/04/20/com-roteiro-sobre-amizade-broder-traz-caio-blat-como-morador-de-capao-

redondo.htm - Acesso em 20 de agosto de 2014.

CRÍTICA 02

Em seu primeiro longa, Jeferson De livra a questão racial

do sectarismo

Bróder (2010) começa num quartinho no Capão Redondo, zona sul de São Paulo. Amanhece, mas está escuro ali, e

um vulto se move para atender o celular. As gírias e as palavras mastigadas sugerem o estereótipo do negro da

periferia, mas sai do quarto para a luz ninguém menos que Caio Blat. Sai meio tropeçando „nas paradas‟, é verdade,

mas compramos rápido a ideia de que Caio Blat mora no Capão.

Todo o filme do roteirista e diretor Jeferson De, sua estreia em longas-metragens depois de uma premiada carreira nos

curtas, monta-se em cima dessa ideia da inadequação, mas não de forma ostensiva. A sacada do título - em São

Paulo se diz "mano", e não "bróder" - já sugere essa tentativa torta de aproximação, de procurar na comunidade um

lugar para si.

Blat interpreta Macu, que mora com a mãe Sônia (Cássia Kiss) na casa do seu padrasto, Francisco (Aílton Graça). É

aniversário de 23 anos de Macu, e dois amigos de infância chegam para a festa: o astro do futebol Jaiminho (Jonathan

Haagensen) e o pai de família Pibe (Silvio Guindane). Ironicamente, embora Jaiminho e Pibe tenham muito mais o

"perfil" do Capão, Macu é o único que ainda mora na periferia.

A trama se passa ao longo desse dia, até a manhã seguinte, quando Macu, dividido entre a fidelidade aos antigos

amigos e a tentação de trabalhar para o crime, não poderá mais adiar sua decisão. Bróder tem o mérito de não

banalizar esse conflito (embora seja mais do que evidente, como em toda jornada de redenção, de que lado ele

ficará).

O crime assusta, mas é etéreo. Com exceção de um ônibus queimado no começo da Av. Juscelino Kubitschek -

como que divisando à beira da Marginal os limites entre a periferia e o centro - Macu nunca tem direito a dimensão do

que significaria aderir à violência. O que Macu conhece é a linguagem, as bravatas, o discurso.

A diferença entre ter pose e ter atitude está no centro de Bróder. Cineasta de reafirmação da cultura negra, o paulista

De, natural de Taubaté e formado em cinema pela USP, criou em 2000 o manifesto Dogma Feijoada para defender a

representação do negro no cinema nacional. Ao eleger Blat o seu protagonista "negro" em Bróder, com apoio de

Ferréz na pesquisa e aval de Mano Brown na trilha sonora, Jeferson De tira da questão racial o que ela tem de

sectária. Sua transição para os longas-metragens, exibida em Berlim e premiada em Gramado, é também um grande

passo para esse debate.

Disponível em http://omelete.uol.com.br/cinema/critica-broder/#.U_VGobd0yUk com acesso em 20 de agosto de 2014.

QUESTÃO 01 Alguns trechos das críticas foram destacados e transcritos a seguir. Posicione-se, coerentemente, diante de cada um deles. Qual a sua opinião sobre a crítica feita ao filme em cada um dos trechos? Construa o seu argumento com exemplos do filme.

CRÍTICA 01

Um drama sólido

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O filme se estrutura com uma montagem tensa

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"Bróder" cria feição própria ao insistir na vinculação ao afeto

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Essa "visão de dentro" da periferia conduz o naturalismo que a história procura, sem

estigmatizar seus habitantes.

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(...) o diretor dá conta com eficiência é desenhar seus personagens com a força de uma

autenticidade que os irmana a qualquer outra pessoa, moradora do Capão ou de qualquer

outro lugar.

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Só isso já transforma o filme num programa obrigatório. E que tem a força da vida, sem

nenhum vício discursivo ou metido a didático.

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CRÍTICA 02

A diferença entre ter pose e ter atitude está no centro de Bróder.

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Jeferson De tira da questão racial o que ela tem de sectária.

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QUESTÃO 02 Na segunda crítica, lê-se: “As gírias e as palavras mastigadas sugerem o estereótipo do negro da

periferia, mas sai do quarto para a luz ninguém menos que Caio Blat. Sai meio tropeçando „nas

paradas‟, é verdade, mas compramos rápido a ideia de que Caio Blat mora no Capão.”

A- Por que se compra rápido a ideia de que Caio Blat mora no Capão? ______________________________________________________________________________________________

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B- Você achou que as críticas foram justas? Explique.

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C- Você recomendaria esse filme a um amigo? Explique.

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BLOCO 6 A SUA LINGUAGEM

QUESTÃO 01

a- Na cor vermelha, algumas palavras dos boxes desta atividade foram torneadas. VOLTE a

esses textos e releia-as.

b- ESCOLHA, dentre as palavras em vermelho, dez cujo significado você domina muito bem

e mais outras cinco que necessitarão de uma pesquisa para você se informar e dominar o que querem dizer.

c- FAÇA suas escolhas e TRANSCREVA uma a uma dentro de cada balão a seguir – apenas

uma em cada balão, até preencher todos os disponíveis – 15 balões.

QUESTÃO 02 Agora, depois que você preencheu todos os balões, CONSTRUA um texto opinativo que explique o tema/título desta atividade, utilizando-se de todas as palavras que você escolheu e registrou na questão 01 deste bloco.

Tema/ Título - Múltiplas linguagens: da virtualidade representativa à urbe

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Referências:

CALVINO, Ítalo. As cidades invisíveis. 6a. ed. São Paulo: Companhia das Letras, 1994. CANEVACCI, Massimo. A cidade polifônica: ensaio sobre antropologia da comunicação urbana. São Paulo: Stúdio Nobel, 1993. CARVALHO, Edgard de Assis. São Paulo: imaginário e preservação. Revista da Biblioteca Mário de Andrade. São Paulo, 1992. FERRARA, Lucrécia D‟Aléssio. Ver a cidade. São Paulo: Nobel, 1988. GOMES, Renato Cordeiro. Todas as Cidades, a cidade. Rio de Janeiro: Rocco, 1994. LEVY, Pierre. As Tecnologias da Inteligência – o futuro do pensamento na era da informática. Rio de Janeiro: Ed. 34, 1993.