as duas leis e os dois sábados na bíblia
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As duas leis e os dois sábados na Bíblia. Deus mudou ou não a Sua lei?TRANSCRIPT
As duas leis e os doissábadosPor Gilberto Theiss
Primeiramente é importante entender que Deus jamais pretendeu mudar Sua lei.
Vejamos algumas evidências:
Evidências que Deus não mudou
Deus não muda (Malaquias 3:6)
Não há sombra de variação (Tiago 1:17)
Não altera o que saiu dos Seus lábios (Salmo 89:34)
Nem um til sairá da lei (Lucas 16:17)
Nem um i ou til sairá da lei (Mateus 5:18)
Jesus não veio para mudar a lei (Mateus 5:17)
Os mandamentos de Deus foram fundados para sempre (Salmo 111:7-8)
“Eu sei que tudo o que Deus faz durará eternamente. Nada se lhe deve acrescentar e
nada se lhe deve tirar; e isso faz Deus para que haja temor diante Dele.” (Ec 3:14)
“Porque Eu o Senhor, não mudo; por isso, vós ó filhos de jacó não sois consumidos.” (Ml 3:6)
“Toda a boa dádiva e todo dom perfeito é lá do alto, descendo do Pai das luzes, em quem não
há mudança nem sombra de variação.” (Tg 1:17)
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Outras evidências
“Não violarei a minha aliança, não mudarei o que saiu de meus lábios.” (Sl
89:34)
“Deus não é homem que minta, e nem filho do homem para que se arrependa.
Porventura diria Ele e não faria? Ou falaria e não confirmaria? (Nm 23:19)
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Outras evidências:
1º Se Deus disse que sua palavra é eterna podemos confiar?
Isaias 40:8I Pedro 1:23
Observações:
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2º Se Deus disse que sua lei permanece para sempre podemos confiar?
Salmos 111:7-8Salmos 119:152
Observações:
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3º Se Deus disse que o sábado do 4º mandamento é um sinal para sempre,
podemos confiar?
Êxodo 31:15
Observações:
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Deus diz que: nem mesmo devemos aumentar ou tirar
algo da Escritura:
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“Nada acrescentareis à palavra que vos mando, nem diminuireis…” (Dt 4:2)
Evidências:
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“Tudo o que eu vos ordeno, observareis; nada
lhe acrescentarás nem diminuirás.” (Dt 12:32)
Evidências:
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“Eu sei que tudo o que Deus faz durará eternamente; nada se lhe deve acrescentar, e
nada se lhe deve tirar…” (Ec 3:14)
Evidências:
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O Apóstolo Paulonos aconselha a não ir
além do que está escrito, observe:
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“E eu irmãos, apliquei estas coisas…para que em nós aprendais a não ir além do que está
escrito.” (I co 4:6)
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O que de fato não foi abolido?
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“Não penseis que vim para revogar a lei ou os profetas: não vim para revogar, vim para
cumprir.”
(Mt 5:17)
O que não foi abolido:
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“Destes dois mandamentos depende toda a lei e os profetas.”
(Mt 22:34-40)
O que não foi abolido:
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“Sabendo primeiramente isto que nenhuma profecia da escritura provém de particular
elucidação” (II Pe 1:19)
“E é mais fácil passar o céu e a terra, do que cair um til sequer da lei.” (Lc 16:17)
O que não foi abolido:
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“Farei cessar os vossos sábados” (Oséias 2:11)
“Ninguém vos julgue [...] pelos sábados” (Colossenses 2:16)
“Cristo é o fim da lei” (Romanos 10:4)
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Se a Bíblia orienta que Deus não muda, então como entender os textos seguintes?
“Farei cessar os vossos sábados” (Oséias 2:11)Uma referência ao cerimonialismo tipológico contido na lei de Moisés e não
especificamente ao 4º mandamento. Veja os próximos slides.
“Ninguém vos julgue [...] pelos sábados” (Colossenses 2:16).
O cumprimento de Oséias 2:11, ao cerimonialismo que perdera sua vigência após o sacrifício de Cristo. Veja os próximos slides.
“Cristo é o fim da lei” (Romanos 10:4)Cristo é o fim da lei para aqueles que não vivem na transgressão. A lei condena somente os que não vivem em Cristo, ou seja, vivem no pecado (Ver I Jo 3:4).
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Se a Bíblia orienta que Deus não muda, então como entender os textos seguintes?
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A lei de Deus (Êx 20:1-17), escrita pelo Seu próprio dedo (Êx 31:18), é eterna como o seu próprio caráter (Sl 11:7-8). No entanto, há uma outra lei, chamada de “lei de Moisés”, que por propósito tipológico, terminaria em seu exato cumprimento, com a vinda de Cristo substituindo o animal de sacrifício (cordeiro) e todo o sistema (sombras – Colossenses 2:14, 16, 17), do cerimonialismo do santuário que representava toda a obra expiatória de Cristo. Sua morte na cruz seria o fim de todo este sistema tipológico (At 6:54).
Veja os slides seguintes mostrando a diferenças de ambas leis. A lei que teve sua atuação temporária, de todo o sistema de cerimonialismo do santuário e a lei que é eterna, os dez mandamentos escritos pelo próprio Deus:
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AS DUAS LEIS
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AS DUAS LEIS
1º - Se Deus não queria fazer diferenças entre leis, porque razão chamou uma lei de lei do Senhor e outra lei de Moisés? (Sl 1:2;
19:7; Rm 7:22. Ne 8: 1)
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AS DUAS LEIS
2º - Se Deus não queria fazer diferenças entre leis, porque razão chamou uma lei
de lei real e outra de cédula de ordenança? (Tg 2: 8, Cl 2: 14)
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AS DUAS LEIS
3º - Se Deus não queria fazer diferenças entre leis, porque mostrou uma lei antes do pecado do homem e outra depois? (Rm 4:
15; Hb 10:1).
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AS DUAS LEIS
4º - Se Deus não queria fazer diferenças entre leis, porque a lei de dez mandamentos
Deus mesmo as escreveu e as demais mandou que Moisés escreve-se?
(Êx 31: 18; Dt 31:9).
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AS DUAS LEIS
5º - Se Deus não queria fazer diferenças entre leis, porque Deus escreveu 10 mandamentos em pedras e mandou Moisés escrever o restante nos rolos?
(Êx 31: 18; Dt 31:24).
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AS DUAS LEIS
6º - Se Deus não queria fazer diferenças entre leis, porque mandou colocar dez
mandamentos dentro da arca e mandou que deixa-se de fora as outras 603 leis?
(Dt 10: 5; 31: 26).
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AS DUAS LEIS
7º - Se Deus não queria fazer diferenças entre leis, porque chamou uma lei de lei perfeita e a outra chamou de lei que não
aperfeiçoa nada? (Sl 19: 7, Hb 7: 19).
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AS DUAS LEIS
8º - Se Deus não queria fazer diferenças entre leis, porque chamou uma lei de
eterna e outra de lei transitória? (Sl 111:7,8, Hb 10: 1).
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AS DUAS LEIS
9º - Se Deus não queria fazer diferenças entre leis, porque chamou uma lei de santa
e a outra que nada santifica? (Rm 7: 12, Hb 10: 1).
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AS DUAS LEIS
10º - Se Deus não queria fazer diferenças entre leis, porque chamou uma lei de
Espiritual e a outra de lei carnal? (Rm 7: 14; Hb 9: 10).
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AS DUAS LEIS
11º - Se Deus não queria fazer diferenças entre leis, porque disse que uma lei não
seria anulada e que outra lei seria cravada na cruz? (Mt 5: 17-19; Cl 2: 14).
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AS DUAS LEIS
12º - Se Deus não queria fazer diferenças entre leis, porque disse que uma lei não
seria mudada e nem anulada pela fé, e que outra lei seria cancelada?
(Rm 3: 31; Ef 2: 15).
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OS DOIS SÁBADOS
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OS DOIS SÁBADOS
1º - O Sábado do Senhor era além das festas cerimoniais. (Lv 23:38)
1º - Os Sábados cerimoniais eram festas comemorativas. (Lv 23:37).
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OS DOIS SÁBADOS
2º - O Sábado do Senhor teve início no Éden e foi instituído por Deus. (Gn 2:1-3).
2º - Os sábados cerimoniais tiveram início com Moisés. (Lv 25:1-2; Lv 23:26-32).
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OS DOIS SÁBADOS
3º - O sábado do Senhor faz parte dos dez mandamentos. (Êx 20:8-11; Lc 23:54-56).
3º - Os sábados cerimoniais faziam parte das festas cerimoniais. (Ez 45:17; Is 1:11-14).
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OS DOIS SÁBADOS
4º - O sábado do Senhor é sempre no 7º dia da semana. (Êx 20:9).
4º - Os sábados cerimoniais caíam em qualquer dia da semana, uma vez por ano e no dia fixo do mês. (23:24-32).
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OS DOIS SÁBADOS
5º - O sábado do Senhor foi dado para ser eterno. Para sempre. (Êx 31:15-17).
5º - Os sábados cerimoniais eram sombras, provisórios. (Cl 2:16-17).
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OS DOIS SÁBADOS
6º - O sábado do Senhor continuará a ser guardado na nova terra. (Is 66:22-23).
6º - Os sábados cerimoniais , ordenanças, cessaram em Cristo. (Os 2:11; Cl 2:16-17; Ef 2:15).
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OS DOIS SÁBADOS
7º - O sábado do Senhor é um sinal entre Deus e seu povo. (Ez 20:12, 20).
7º - Os sábados cerimoniais era comemoração da páscoa e outras festas. (Lv 23:4-8).
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OS DOIS SÁBADOS
8º - O sábado do Senhor é um dia separado para ler as Escrituras, ir a igreja, etc. (Lc 4:16; At 16:13; 15:21; 13:44).
8º - Os sábados cerimoniais eram dias separados para sacrificar cordeiros e outras práticas cerimoniais. (Lv 23:36; Lv 23: 8, 12).
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OS DOIS SÁBADOS
9º - O sábado do senhor foi escrito na pedra pelo dedo de Deus junto com os outros 9 mandamentos. (Êx 20:8-11; 31:18).
9º - Os sábados cerimoniais foram escritos por Moisés nos rolos, livros, junto com as demais ordenanças cerimoniais e foram chamados de costumes. (Dt 31:26; At 6:14).
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OS DOIS SÁBADOS
Por isto que, ao acabar de fazer menção dos sábados cerimoniais comemorados apenas uma vez ao ano, Moisés, para que o povo não confundisse o sábado dos dez mandamentos com os demais sábados cerimoniais, fez questão de frisar:
“Além dos sábados do Senhor” (Lv 23:38)
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OS DOIS SÁBADOSCONCLUSÃO
A lei e os sábados que tiveram uma função temporária e tipológica, com tempo definido de extinção, eram apenas os que estavam ligados aos rituais do santuário que prefiguravam a vinda de Cristo. Portanto, a lei dos dez mandamentos e do 4º referente ao sábado, jamais foram extintos. Jesus mesmo fez questão de afirmar que sua vinda aqui como humano jamais foi de anular a lei ou os profetas (Mt 5:17).
Referências:
ASSOCIACAO MINISTERIAL DA ASSOCIACAO GERAL DOS ADVENTISTAS DO SETIMO DIA. Nisto cremos: as 28 crenças fundamentais da Igreja Adventista do Setimo Dia. Tradução de Hélio L. Grellmann. 8 ed. São Paulo: Casa Publicadora Brasileira, 2008.
Comentario biblico Adventista do Sétimo Dia: Gênesis a Deuteronômio. Revisão de Luciana Gruber. Tatuí: Casa Publicadora Brasileira, 2011.
DOBELIN, Mário. Porque erramos? Mirante da Serra, Ro: Seeman, 19__.
Tratado de teologia Adventista do Setimo Dia. Tatuí: Casa Publicadora Brasileira, 2011.
THEISS, Gilberto G; SILVA, Natan F; BRITO, Azenilto. O despertar de um mandamento. Feira de Santana, BA: Ados, 2009.
Leituras sugestiva:
BACCHIOCCHI, Samuele. Do sábado para o domingo. THE PONTIFICAL GREGORIAN UNIVERSITY PRESS, ROMA, 1977. (Disponível online em: <http://adventismoemfoco.files.wordpress.com/2008/11/tese-do-phd-dr-bacchiocchi-do-sabado-para-o-domingo.pdf>)
MENDES, Ronaldo. A lei do amor e o dia do senhor. Varginha, MG: Edições livro da Vida, 2004.
SILVA, Natan F. O outro lado da história. Cachoeira, BA: Ceplib, 2009.
DOURADO, Antônio R. Pausa semanal, domingo? Ou sábado?: Na Bíblia e na história. Niterói, RJ: Ados, 2007.
GONZALEZ, Lourenço. Toda a verdade sobre o sábado. Niterói, RJ: Ados, 2000.
GONZALEZ, Lourenço. Assim diz o senhor. Niterói, RJ: Ados, 1997.