aristÓteles Ética a nicÔmaco (livro i). a virtude em aristÓteles o que É ser feliz? É...
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ARISTÓTELESARISTÓTELES
ÉTICA A ÉTICA A NICÔMACONICÔMACO
(LIVRO I)(LIVRO I)
A VIRTUDE EM ARISTÓTELES
O QUE É SER FELIZ?É POSSÍVEL SER FELIZ EM
NOSSA SOCIEDADE?EXISTE ALGUMA RELAÇÃO
ENTRE A FELICIDADE, A JUSTIÇA E A BONDADE?
PROCESSO HISTÓRICO DE
CONSTITUIÇÃO MORAL: ALGO CONSTITUTIVO DA
VIDA SOCIALAVALIAÇÃO ACERCA DOS
COSTUMES PARA ACEITAR OU REPROVAR
NÃO SE PODE PENSAR A VIDA SOCIAL SEM A PRESENÇA DE REGRAS DE CONDUTA
Filosofia Consuelo
PROCESSO HISTÓRICO DE CONSTITUIÇÃO
TEXTO FUNDAMENTAL PARA A CULTURA OCIDENTAL: DEUTERONÔMIO (segunda lei) DE MOISÉS (SÉC. V a. C.)
DÉCALOGO OU DEZ MANDAMENTOS CULTURA OCIDENTAL – PONTO DE PARTIDA PARA A ELABORAÇÃO DA MORALIDADE
WILSON
MEDIANEIRA WILSON
PROCESSO HISTÓRICO DE CONSTITUIÇÃO
TRADIÇÃO CRISTÃ: SERMÃO DA MONTANHA EVANGELHO DE MATEUS: 3 Bem-aventurados os
pobres de espírito, porque deles é o reino dos céus;4 Bem-aventurados os que choram, porque eles serão consolados;5 Bem-aventurados os mansos, porque eles herdarão a terra;6 Bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça, porque eles serão fartos;7 Bem-aventurados os misericordiosos, porque eles alcançarão misericórdia;8 Bem-aventurados os limpos de coração, porque eles verão a Deus;9 Bem-aventurados os pacificadores, porque eles serão chamados filhos de Deus;10 Bem-aventurados os que sofrem perseguição por causa da justiça, porque deles é o reino dos céus;
MEDIANEIRA WILSON
PROCESSO HISTÓRICO DE CONSTITUIÇÃO
2º MOMENTO: MEDITAÇÃO GREGADELIMITAÇÃO DA VIDA HUMANAÉTICA: ELABORAÇÃO TEÓRICA QUE
SE DIRIGE À CONCEITUAÇÃO DA MORALIDADE
SÓCRATES / PLATÃOARISTÓTELES – FUNDADOR DA
DISCIPLINA TEÓRICA ÉTICA
MEDIANEIRA WILSON
ARISTÓTELESARISTÓTELES
ÉTICA A ÉTICA A NICÔMACONICÔMACO
(LIVRO I)(LIVRO I)
MEDIANEIRA WILSON
ÉTICACIÊNCIA DA CONDUTA; PARTE DA FILOSOFIA
PRÁTICA QUE TEM POR OBJETIVO ELABORAR UMA REFLEXÃO SOBRE OS PROBLEMAS FUNDAMENTAIS DA MORAL;
PRINCÍPIOS; REFLEXÃO SOBRE AS RAZÕES DE SE DESEJAR A JUSTIÇA E A HARMONIA E SOBRE OS MEIOS DE ALCANÇÁ-LAS
MORAL: CONSTRUÇÃO DE UM CONJUNTO DE PRESCRIÇÕES DESTINADAS A ASSEGURAR UMA VIDA EM COMUM JUSTA E HARMONIOSA
MEDIANEIRA WILSON
ÉTICA A NICÔMACOÉTICA A NICÔMACODISTINÇÃO DA TRADIÇÃO JUDAICAARISTÓTELES: A VIRTUDE EXIGE
PRÉ-REQUISITOS; NÃO É OBRIGATÓRIA, É UMA CONQUISTA, UMA AQUISIÇÃO QUE NÃO É DADA A TODOS
A VIRTUDE ESTÁ SSOCIADA AO SABER, À CULTURA
MEDIANEIRA WILSON
PROCESSO HISTÓRICO DE CONSTITUIÇÃO
CRISTIANISMO: APROXIMAÇÃO DA TRADIÇÃO GREGA E JUDAICA
ÉTICA DE SALVAÇÃO: IDADE MÉDIACONQUISTA DA VIRTUDE NA TERRA
SERIA UM REQUISITO ESSENCIAL À OBTENÇÃO DA PAZ INTERIOR APÓS A MORTE
MEDIANEIRA WILSON
PROCESSO HISTÓRICO DE CONSTITUIÇÃO
ÉTICA SOCIAL: MODERNIDADE / PROTESTANTISMO / SEM MEDIAÇÕES
ÉTICA DO DEVER: KANT / SOLUÇÃO RACIONAL
ÉTICA ECLÉTICAÉTICA DOS FINS ABSOLUTOSÉTICA DE RESPONSABILIDADE
MEDIANEIRA WILSON
ARISTÓTELESARISTÓTELES384/383 – ESTAGIRA (FRONTEIRA
COM A MACEDÔNIA)PAI MÉDICO (NICÔMACO)AOS 18 ANOS VIAJOU PARA ATENAS
E INGRESSOU NA ACADEMIA DE PLATÃO
PERMANECEU DURANTE 20 ANOS
MEDIANEIRA WILSON
MEDIANEIRA WILSON
ARISTÓTELESARISTÓTELES342/343 – PRECEPTOR DE
ALEXANDRE335/334 – VOLTA A ATENAS E FUNDA
UMA ESCOLA – O “LICEU”MINISTRAVA SEUS ENSINAMENTOS
PASSEANDO PELAS VEREDAS DOS JARDINS
PERÍPATOS (PASSEIO) PERIPATÉTICOS
MEDIANEIRA WILSON
ARISTÓTELESARISTÓTELES323 – MORTE DE ALEXANDREREAÇÃO ANTIMACEDÔNICAABANDONOU ATENAS – “PARA
EVITAR QUE UM NOVO CRIME FOSSE COMETIDO CONTRA A FILOSOFIA”
MORREU EM 322 a. C.
MEDIANEIRA WILSON
ÉTICA A NICÔMACOLIVRO I
ESTUDO DA CONDUTA OU DO FIM DO HOMEM COMO INDIVÍDUO – ÉTICA
ESTUDO DA CONDUTA OU DO FIM DO HOMEM COMO PARTE DE UMA SOCIEDADE - POLÍTICA
MEDIANEIRA WILSON
ÉTICA A NICÔMACOLivro I: Finalismo das ações: tudo visa a
obtenção de um bem.Pergunta-se então o que é bem ou bom; de
qual ciência o sumoBem é objeto?O bem é identificado como eudaimonia
(felicidade). Há dois tipos de virtudes: as virtudes éticas (nascem do hábito) e as virtudes dianoéticas (próprias da inteligência);
MEDIANEIRA WILSON
ÉTICA A NICÔMACO O Livro I especificamente se divide em treze
capítulos. Os três primeiros tratam do objeto e do método da
obra / introdução a todo o tratado Capítulos 4 e 12, o filósofo indaga da essência ou
das diversas acepções que receberam as noções de “bem supremo” e “felicidade”
Nos capítulos 2 e 3, ele menciona três tipos principais de explicação: a opinião da massa, a opinião do político e, finalmente, a visão do filósofo
O livro se “conclui”, portanto, com o capítulo 13, que analisa o conceito de virtude e as divisões da alma
MEDIANEIRA WILSON
O SUPREMO BEMAÇÃO HUMANA – FIM / BEMCONJUNTO DAS AÇÕES HUMANAS –
FIM ÚLTIMO / SUPREMO BEM (FELICIDADE)
O QUE É A FELICIDADE?
(EUDAIMONÍA)
MEDIANEIRA WILSON
O SUPREMO BEMCAPÍTULO 1:
OS BENS VARIAM; PARA CADA SER DEVE HAVER UM
BEM, CONFORME A NATUREZA OU A ESSÊNCIA DO RESPECTIVO SER;
CADA SUBSTÂNCIA TEM O SEU SER E BUSCA O SEU BEM;
BENS CONCRETOS;
MEDIANEIRA WILSON
O SUPREMO BEMCAPÍTULO 2
ÉTICA ARISTOTÉLICA: FINALISTA OU EUDEMONISTA
MARCADA PELOS FINS QUE O HOMEM DEVE ALCANÇAR PARA ATINGIR A FELICIDADE
MEDIANEIRA WILSON
O SUPREMO BEMCAPÍTULO 4
O MAIS ALTO DE TODOS OS BENS:
FELICIDADEDIFERENTES CONCEPÇÕES DE
FELICIDADE
MEDIANEIRA WILSON
O SUPREMO BEM1. PRAZER E GOZO;
VIDA DIGNA DE ANIMAIS; ESCRAVOS
2. HONRA (SUCESSO);DEPENDE DE QUEM A CONFERE
3. JUNTAR RIQUEZAS;MEIO PARA OUTRAS COISAS
MEDIANEIRA WILSON
MEDIANEIRA WILSON
MEDIANEIRA WILSON
O SUPREMO BEMÉTICA TELEOLÓGICA: (TELOS – FIM,
FINALIDADE E LOGOS – TEORIA, CIÊNCIA)
Tanto os múltiplos seres existentes, quanto o universo como um todo direcionam-se em última instância a uma finalidade
MEDIANEIRA WILSON
O SUPREMO BEMHIERARQUIA DE BENS:Bens relativos e intrínsecos ao homemOs relativos são aqueles necessários para a
vida cotidiana (bens materiais, prazeres vitais, etc.). Estes mudam constantemente, pois sempre desejam outros e maiores.
Bens intrínsecos, não visam outros porque eles são auto-suficientes, ou seja, os bens intrínsecos são bens supremos.
MEDIANEIRA WILSON
MEDIANEIRA WILSON
MEDIANEIRA WILSON
O SUPREMO BEMO BEM SUPREMO REALIZÁVEL PELO
HOMEM CONSISTE EM APERFEIÇOAR-SE ENQUANTO HOMEM
CONSISTE NA ATIVIDADE QUE DIFERENCIA O HOMEM DE TODAS AS OUTRAS COISAS
MEDIANEIRA WILSON
O SUPREMO BEMA ATIVIDADE DA RAZÃOO HOMEM QUE QUER VIVER BEM
DEVE VIVER SEMPRE SEGUNDO A RAZÃO
ARISTÓTELES PROCLAMA OS VALORES DA ALMA COMO VALORES SUPREMOS
RECONHECE TAMBÉM A IMPORTÂNCIA DOS BENS MATERIAIS
MEDIANEIRA WILSON
O SUPREMO BEMO que faz a marca específica do homem é o pensamento e
a razão que o segue. É a atividade intelectual. Nesta encontra-se a fonte principal das alegrias do homem, ou seja, a fonte donde provém a verdadeira felicidade. Com efeito, a felicidade do homem consiste no aperfeiçoamento da atividade que lhe é própria, ou seja, na atividade segundo a razão. O homem deve, então, subordinar o sensível ao racional. A subordinação da atividade sensível à atividade racional se impõe. É o preço da felicidade humana e a condição da moral humana. Portanto, para ser feliz, o homem deve viver pela inteligência e segundo a inteligência (Nodari, 1997, p. 390).
MEDIANEIRA WILSON
MEDIANEIRA WILSON
MEDIANEIRA WILSON
MEDIANEIRA WILSON
JUSTO MEIOVIRTUDE: REPETIÇÃO DE UMA SÉRIE
DE ATOS SUCESSIVOS / HÁBITOOS IMPULSOS, AS PAIXÕES E OS
SENTIMENTOS TENDEM AO EXCESSO OU À FALTA
A RAZÃO DEVE IMPOR A “JUSTA MEDIDA”, O “JUSTO MEIO” ENTRE OS DOIS EXCESSOS
MEDIANEIRA WILSON
JUSTO MEIOVITÓRIA DA RAZÃO SOBRE OS
INSTINTOSJUSTIÇA: A MAIS IMPORTANTE DAS
VIRTUDES“NA JUSTIÇA ESTÁ ABARCADA TODA
VIRTUDE”
MEDIANEIRA WILSON
ATIVIDADES1. É POSSÍVEL SER VIRTUOSO EM
NOSSOS DIAS SEGUINDO OS PRECEITOS DE ARISTÓTELES?
2. A PARTIR DO QUE FOI ESTUDADO DO PENSAMENTO DE ARISTÓTELES O QUE DEVEMOS FAZER PARA SERMOS FELIZES?
MEDIANEIRA WILSON
ATIVIDADES3. EM QUE CONSISTE A VIRTUDE PARA
ARISTÓTELES?
4. APRESENTE EXEMPLOS DE SITUAÇÕES EM QUE VOCÊ E/OU ALGUÉM QUE CONHEÇA AGIU DE FORMA VIRTUOSA DE ACORDO COM A VIRTUDE EM ARISTÓTELES.
MEDIANEIRA WILSON
ATIVIDADES
5. EXPLIQUE POR QUE, SEGUNDO ARISTÓTES, A VIRTUDE MORAL NÃO SURGE EM NÓS POR NATUREZA.
MEDIANEIRA WILSON
QUADRO DAS VIRTUDES MORAIS
Sentimento ou paixão (por natureza)
Situação em que o sentimento ou a paixão são suscitados
Vício (excesso) (por deliberação/ escolha)
Vício (falta)(por deliberação/ escolha)
Virtude (justo meio) (por deliberação/
escolha)
PrazeresTocar, ter ingerir
Ibertinagem Insensibilidade Temperança
Medo Perigo, dor Covardia Temeridade Coragem
Confiança Perigo, dor Temeridade Covardia Coragem
Riqueza Dinheiro, bens Prodigalidade Avareza Liberalidade
Fama Opinião alheia Vaidade Humildade Magnificência
Honra Opinião alheia Vulgaridade Vileza Respeito próprio
CóleraRelação com os outros
Irascibilidade Indiferença Gentileza
ConvívioRelação com os outros
Zombaria Grosseria Agudeza de espírito
Conceder prazerRelação com os outros
Condescendência Tédio Amizade
VergonhaRelação de si com outros
Sem-vergonhice Timidez Modéstia
Sobre a boa sorte de alguém
Relação dos outros consigo
Inveja Malevolêcia Justa apreciação
Sobre a má sorte de alguém
Relação dos outros consigo
Inveja Malevolência Justa indignação
CHAUÍ, Marilena de Souza. Introdução à história da filosofia:dos pré-socráticos a Aristóteles, vol. 01. São Paulo: Brasiliense, 1994 .