Peroração — Última parte do discurso, competindo-lhe suscitar a impressão decisiva no auditório, que se pretende convencer e persuadir. Tem dois desenvolvimentos típicos: recapitulação dos argumentos e mobilização dos afectos ou paixões.

1

despido

despeço

O Padre Vieira usa a forma verbal mais antiga da 1.ª pessoa do Presente do Indicativo de «despedir», mas a forma que usamos atualmente resulta de analogia com as de outros verbos (cfr. «posso», «meço», «peço»).

Despido > Despeço Peço Posso

Despedes Pedes Podes

Despede Pede Podes

Despedimos Pedimos Podemos

Despedis Pedis Podeis

Despedem Pedem Podem

*Sabo

Sabes

Sabe

Sabemos

Sabeis

Sabem

2

vades

vades

É esta a forma da 2.ª pessoa do plural do Presente do Conjuntivo de «ir»; no entanto, se tivermos em conta que se usaria agora a 3.ª pessoa do plural (porque o tratamento seria «vocês» e não «vós»), a forma comum seria «vão».

Presente do Conjuntivo de IR

(que eu) vá

vás

vá

vamos

vades

vão

Presente do Indicativo de IR

(eu) vou

vais

vai

vamos

ides

vão

2

outro

outro sermão

Lembremos que o Padre Vieira tinha ia partir para Portugal (aliás, em parte, para defesa dos índios), pelo que aquele seria, durante tempo, o último sermão que lhe ouviriam os colonos.

13 de junho de 1654

3

mui

muito

O advérbio «mui» resulta de uma apócope (supressão do som final — cfr. p. 325) de «muito» (como «São» resulta de apócope de «Santo»).

3

ficastes

ficastes

É esta a 2.ª pessoa do plural do Pretérito Perfeito, embora, como quase já não usemos esta pessoa, a forma nos pareça incorreta (se tivéssemos em conta que usaríamos hoje a 3.ª pessoa do plural — «vocês, peixes» —, teríamos a forma «ficaram»).

Pretérito Perfeito de FICAR

eu fiquei

ficaste

ficou

ficámos

ficastes

ficaram

8

habitadores

habitantes

Os peixes são os habitantes do elemento que é matéria do primeiro sacramento (cfr. infra), a água.

•aqueles que habitam o elemento que é matéria do primeiro sacramento

= ‘os peixes’

9

primeiro sacramento

batismo

Os sete sacramentos são Batismo, Confirmação, Comunhão, Penitência, Extrema unção, Ordem, Matrimónio (a matéria do Batismo é a água).

13

pregara

pregasse

Até tarde o Pretérito Mais-que-perfeito serviu em casos em que hoje temos de usar o Imperfeito do Conjuntivo.

Mais-que-perfeito Imperfeito do Conjuntivo

do Indicativo

se eu pregara* se eu pregasse

13

Oh

Oh,

É a interjeição (não é a expressão que se apõe a um vocativo), mas, hoje, usaríamos a seguir uma vírgula ou um ponto de exclamação.

22

alvedrio

arbítrio

Hoje, preferiríamos a outra palavra do par de divergentes resultantes do lat. ARBITRIUM (a palavra que hoje mais usamos é a que nos chegou por via erudita; a palavra usada por Vieira é a da chamada «via popular»).

31-32

de um homem que tinha as mesmas obrigações

de Judas

Este apóstolo tinha as mesmas obrigações de Vieira e traiu-as (por isso Vieira diz correr também esse risco).

30

do seu divino acatamento

de Deus

«Acatamento» é a presença ou vista de pessoa divina a quem se deve reverência.

38

tanto

tão grande

«Tão» deve ser a forma reduzida (apocopada) de «tanto». Antes de adjetivos é essa a forma do advérbio (não se confunda o advérbio «tão/tanto» com o quantificador «tanto(s)», «tanta(s)»).

41

um elemento tão largo e tão puro

a água

O elemento onde vivem os peixes.

42

aqueles que convosco e de vós viviam

os apóstolos Tiago, João, Simão e André

Estes apóstolos eram pescadores e, por isso, mais especialmente se relacionavam com peixes.

A.

A primeira frase refere-se ainda à advertência com que terminou o capítulo V e introduz a conclusão do sermão.

B.

Para consolo dos peixes, o pregador refere que ficaram afastados dos sacrifícios a Deus pelo facto de não poderem chegar vivos ao altar, não tendo sido excluídos por qualquer outro motivo.

C.

Associando esta ideia aos homens, considera que o mesmo deveria acontecer com eles, para as suas almas não chegarem ao altar em pecado mortal.

D.

O pregador considera-se inferior aos peixes, como todos os homens são, por ser racional.

E.

Na sua "bruteza" (l. 21), os peixes ofendem a Deus com palavras, com a memória, com o entendimento e com a vontade.

Os peixes não ofendem a Deus.

F.

Os humanos não cumprem as suas obrigações perante Deus, pelo que o facto de os peixes cumprirem os fins para que foram criados deverá ser para eles motivo de contentamento.

G.

As exortações finais ao louvor a Deus, numa estrutura paralelística, reforçam aspetos negativos dos peixes.

Reforçam os aspetos positivos dos peixes

H.

Após a bênção, termina o sermão numa estrutura em quiasmo, aludindo à incapacidade de "graça" e "glória" (ll. 46-47) dos peixes e, por analogia, do seu auditório real.

nem de glória nem de graça

em graça e glória

Que vistes, meus olhos?

Meus olhos, que vistes

Terminado o sermão, os peixes — vamos supor que eram eles a assistência (ou que também tinham ouvido o sermão) —, fazem sair um comunicado (entre pp. 36-41,

estuda-se este tipo de texto, que já demos).

Escreve esse comunicado.

(O registo e a estrutura serão os apropria-dos a comunicados. O que se abordará fará alguma alusão ao sermão proferido pelo Padre António Vieira.

De resto, há imensa margem de manobra.)

TPC — Relanceia programas de televisão sobre o «Sermão de Santo António» e o Padre António Vieira que pus no blogue.

(Não esquecer também de ir tendo à mão — e começar a ler — Os Maias.)

E, se não fizeste ainda a gravação, trata disso até 14/15 de janeiro.