apostila de meditaÇÃo
TRANSCRIPT
Curso de Meditaccedilatildeo
Om Assatoma
Om Assatoma Sat Gamaya
Tamassoma Jotir Gamaya
Mrityoma Amritam Gamaya
Traduccedilatildeo
Do irreal guia-me ao Real
Das trevas guia-me agrave Luz
Da morte guia-me agrave Imortalidade
Ana Claacuteudia Dutra e Nello Baia Jr
Definiccedilotildees de Meditaccedilatildeo
Um convite a viver plenamente
O momento presente
Observar
Sentir
Perceber
O fluxo do rio que corre dentro
A possibilidade de SER
AGORA
Meditar eacute voltar para o lar eacute lembrar o que jaacute somos e de onde viemos
Ana Claacuteudia Dutra
Meditar eacute um ato de Amor
Nello Baia Jr
O amor eacute o poder que liga em uniatildeo espiritual todos os
fragmentos separados da vida una qualquer indiviacuteduo imbuiacutedo de
semelhantes amor estaacute internamente afinado com todas as criaturas
viventes
Dr I K Taimini
Meditar vem do verbo latim meditari = refletir a fim de
curar tem relaccedilatildeo com o verbo mederi= pensar e que deu origem a
palavra ldquomeacutedicordquo
Meditar eacute buscar reencontrar a si mesmo eacute empreender uma
viagem de cura e auto-realizaccedilatildeo
A Meditaccedilatildeo Yogue
Bhakti Yoga = Devoccedilatildeo Karma Yoga= Accedilatildeo
Jnana Yoga = Conhecimento Raja Yoga Patanjali= Meditaccedilatildeo
Aquietar a mente para atingir o samadhi Tantra Yoga=Equiliacutebrio Bioenergeacutetico e meditaccedilatildeo dos
chakras Hatha Yoga =Praacuteticas Psicofiacutesicas controle da respiraccedilatildeo
posturas relaxamentoconcentraccedilatildeo
Definiccedilatildeo de Patanjali sintetizador do Yoga
YogaChitta-vritti-nirodha (Yoga SutraI2)
A praacutetica da meditaccedilatildeo eacute o caminho para realizar o
que Patanjali define como o Yoga isto eacute a parada das ondas
mentais e das modificaccedilotildees da mente
ldquoApenas na meditaccedilatildeo eacute possiacutevel uma completa
cessaccedilatildeo de todas as afliccedilotildeesrdquo
Sutra II-11
ldquoMeditaccedilatildeo (Dhyana) eacute o fluxo ininterrupto de
pensamento voltado para o objeto da concentraccedilatildeordquo
Sutra III-2
Meditar para o zen eacute estar no momento presente
Nas tarefas mais simples e chamadas corriqueiras podemos
perceber o ldquomomento-meditaccedilatildeordquo como lavar a louccedila limpar
casa varrendo o chatildeo cuidar do jardim fazendo destes
momentos atos de pura meditaccedilatildeo
O termo dhyana traduzido como zen em chinecircs tem como
raiacutez ldquodhyairdquo o que significa pensamento reflexatildeo Mas dhyana natildeo
se refere tatildeo somente a esses termos comuns de atividade
pensativa ou reflexiva mas refere-se ao estado especial de
ldquocontemplaccedilatildeordquo da mente Em outras palavras seria uma forma de
concentraccedilatildeo da mente ndash contemplaccedilatildeo intensa
ldquo A meditaccedilatildeo eacute o processo pelo qual se chega agrave experiecircncia da
identidade com o Ser ou Deus interior Natildeo meditamos apenas
para relaxar um pouco e experimentar alguma pazmeditamos
para desenvolver nosso Ser interiorrdquo
Swami Muktananda
A meditaccedilatildeo eacute um ato religioso
Caminho da meditaccedilatildeo para Patanjali
-Cultivaccedilatildeo de uma atitude eacutetica de desapego e equanimidade
- Recolher os sentidos (Pratyahara)
- Concentrar (Dharana)
- Meditar (Dhyana)
- Plenitude (Samadhi)
A meditaccedilatildeo eacute uma busca de religaccedilatildeo do eu com o
Self de concentrar e colocar o ego individual no seu lugar em
relaccedilatildeo a uma Consciecircncia Ordenadora da Vida
Na tradiccedilatildeo cristatilde meditar estaacute associado ao ato de refletir
sobre algum tema edificante sobre a escritura sagrada repetir
preces e cantar o nome de Jesus ou santos e participar dos ritos
que celebram a vida de Jesus
ldquoQuem chegou a um estado de prece contiacutenua atingiu o aacutepice de
todas as virtudes e se tornou a morada do Espiacuterito Santordquo
Santo Isaac
ldquoA virtude eacute um exerciacutecio de auto disciplina e entrega para o ego
sem isto a praacutetica da meditaccedilatildeo fica desprovida de um sentido
profundordquo
Claacuteudio Naranjo
Auto disciplina
Equanimidade
Perseveranccedila
Verdade
Desapego
Entrega
Paciecircncia
Para atingir o estado meditativo eacute necessaacuteria uma decisatildeo de
exercitar as virtudes a fim de sermos capazes de transformar ldquoas
complicaccedilotildees neuroacuteticas da loucura do controle do egordquo
A Meditaccedilatildeo Xamacircnica
Cantos ritos na natureza evocaccedilatildeo de visualizaccedilotildees dos animais
de poder e guias Rodas de CuraOraccedilotildeesRituais com ervas
A Meditaccedilatildeo no Antigo Egito
O Kabash eacute a grande sabedoria miacutestica dos Sacerdotes Hierofantes
do Antigo Egito ldquoTudo eacute mente e espiacuteritordquo
Dabrakaacute eacute a praacutetica do Kabash ndash Meditaccedilatildeo atraveacutes da repeticcedilatildeo de
palavras de poder Satildeo como ldquocoacutedigos energeacuteticosrdquo criados a partir
de combinaccedilotildees entre letras com cargas negativas e positivas ou
poeticamente letras com essecircncias masculinas e femininas o
princiacutepio da polaridade criando uma corrente de energia
No reinado de Akenaton e Nefertiti haacute 3550 anos os templos eram chamados de as ldquoCasas de Vidardquo
O saber natildeo era separado da espiritualidade e nem da
religiosidade
A Meditaccedilatildeo na Tradiccedilatildeo Judaica
A praacutetica do Shabat Limpar a casa Reduzir o ritmo
Sentar-se numa capela ou jardim Cantar uma melodia para Deus
Acender as velas e estudar o Toraacute Ficar em silecircncio
Repetir os vaacuterios nomes do senhor Adonai El Shadai Eloim Iaweh
A Meditaccedilatildeo nas Tradiccedilotildees do Budismo
Budismo Theravada= Meditaccedilatildeo do insight Vipassana e anapanassati
Budismo Tibetano= Meditaccedilatildeo tacircntrica equiliacutebrio dos chakras praacuteticas de visualizaccedilotildees dos budas mantras
Budismo Zen= Meditaccedilatildeo Zazen e meditaccedilatildeo andando
A Meditaccedilatildeo no Dia-a-dia
ldquoNunca eacute demais enfatizar integrar a meditaccedilatildeo agrave accedilatildeo eacute a base
e o objetivo da meditaccedilatildeoAssim o que realmente importa natildeo
eacute apenas sentar e meditar mas o estado mental calmo que se
segue agrave meditaccedilatildeoegrave esse estado mental que devemos estender
a tudo o que fazemosrdquo
SOGYAL RINPOCHE
O que caracteriza uma praacutetica de meditaccedilatildeo segundo Elisa
Kosaza pesquisadora da meditaccedilatildeo
(1) Teacutecnica especiacutefica
(2) Estado alterado de consciecircncia
(3) Relaxamento muscular
(4) Relaxamento da loacutegica
(5) Estado auto-induzido
(6) Utilizaccedilatildeo de um artifiacutecio de Auto Focalizaccedilatildeo (acircncora)
(7) Auto percepccedilatildeo natildeo sensorial contato com conteuacutedos
internos sem anaacutelise sem objetivo sem expectativa
Tipos de Meditaccedilatildeo
Com foco interno Ex Foco na respiraccedilatildeo nos pensamentos ou visualizaccedilatildeo
Com foco externo Ex Concentrar num ponto uma mandala a muacutesica ouvida
contemplaccedilatildeo de um objeto
Sem Foco Ex Plena atenccedilatildeo Zazen
Passiva ndash Ex meditaccedilatildeo sentada observando com ou sem foco
Ativa ndash Ex meditar na accedilatildeo danccedilar pintar etc
Aacutesanas preparatoacuterios para a meditaccedilatildeo sentada
Preparar o corpo para entrar em estados mais profundos de
consciecircncia eacute fundamental natildeo soacute no aspecto da condiccedilatildeo fiacutesica estar
relaxado flexiacutevel e em boas condiccedilotildees de sauacutede para suportar permanecer
o tempo suficiente na postura meditativa e observar os conteuacutedos mentais
mas tambeacutem para jaacute na praacutetica despertar a consciecircncia que estaacute presente
em cada ceacutelula e aacutetomo do nosso Ser
Organizamos algumas sugestotildees de praacutetica de aacutesanas do Yoga que
auxiliaratildeo a desbloquear a tensatildeo e fortalecer a coluna flexibilizando o
corpo melhorando o equiliacutebrio e a concentraccedilatildeo e aumentando o
rendimento da praacutetica da meditaccedilatildeo sentada Podem ser feitas antes e
tambeacutem apoacutes uma praacutetica sentada
Parte 1 - De Peacute
Inicie o seu dia conectando-se com o divino tomando consciecircncia
dos seus propoacutesitos Alongue-se espontaneamente e busque a energia do
ceacuteu e a traga para Terra
Perceba agora a lateral direita e a esquerda do seu corpo e as
sensaccedilotildees decorrentes deste movimento de flexibilizaccedilatildeo da coluna para
os lados
Eleve os braccedilos e faccedila uma flexatildeo para traacutes
InspirandoFlexione o quadril e tente aproximar as matildeos dos peacutes Expirando
e relaxando a coluna braccedilos cabeccedila e pescoccedilo
Abertura do Pulmatildeo Inspirando Eliminando Toxinas Exalando
Parte 2 ndash Para preparar para a sentada
Alongando a coluna sentada
Relaxando a regiatildeo sacro-lombar
Aliviando a tensatildeo dos gluacuteteos e alinhando a
coluna
Deve ser feito tambeacutem apoacutes permanecer muito tempo sentado para ambos
os lados aliviando a coluna lombar
Relaxando as pernas e estimulando a circulaccedilatildeo
Encaixando a coluna lombar e abrindo o peito
Permaneccedila respirando conscientemente expandindo e recolhendo peito
abdocircmen e ventre acompanhando a onda do ar que entra e sai
Simplesmente relaxe e faccedila um rodiacutezio de conscientizaccedilatildeo da cabeccedila aos
peacutes Solte o seu corpo e se entregue completamente ao momento presente
O meacutetodo e a praacutetica da meditaccedilatildeo sentada
Sentar de uma forma muito confortaacutevel e praacutetica em um local arejado e limpo com
iluminaccedilatildeo tecircnue Vestir uma roupa igualmente confortaacutevel e praacutetica de tecido
leve com os peacutes descalccedilos e com o corpo agasalhado se isto se fizer necessaacuterio
Sentar em um banquinho apropriado ou almofadas ou em
qualquer apoio que mantenha o quadril elevado e com isto
mantendo a coluna bem reta pois coluna vertebral torta significa
dificuldade de concentraccedilatildeo e consequumlecircncias fiacutesicas a meacutedio e
longo prazo Somos como uma antena receptora de TV Se a
antena estiver torta a recepccedilatildeo natildeo se daraacute a contento e a
imagem viraacute distorcida
Eacute possiacutevel meditar ateacute sentados em uma cadeira desde que
observemos um miacutenimo de regras elementares que tambeacutem satildeo
usadas na sentada sob o solo
Na sentada sob o solo usaremos um tapete toalha ou
equivalente como apoio no sentido que a friagem da terra natildeo nos
atrapalhe e as partes do corpo que toquem o solo natildeo doam e nos
afugente da meditaccedilatildeo
As matildeos natildeo ficam soltas e sim em ldquoMudrardquo (posturas das
matildeos especiacuteficas para a meditaccedilatildeo) e este gestual eacute fundamental
para o melhor concentrar
O queixo aponta ligeiramente para baixo nunca para frente
ou para cima pois isto truncaria a ligaccedilatildeo entre o nosso ceacuterebro e
o restante do sistema corporal fiacutesico e o mais sutil podendo
causar ldquodores de cabeccedilardquo desconforto e desconcentraccedilatildeo
A liacutengua pode ficar solta na boca ou entatildeo em ldquojiva-
bandhardquo isto eacute com a ponta no ceacuteu da boca (palato superior)
evitando com isto o excesso de salivaccedilatildeo ativando indiretamente
a hipoacutefise ajuda a acalmar o coraccedilatildeo
Os olhos permanecem fechados e o rosto sereno Lembre-
se da imagem de um Buda meditando assim poderemos nos
espelhar naquela impassibilidade serena e tenra
Ombros retos Joelhos fixados no solo e dando
sustentaccedilatildeo a nossa sentada (enraizar) Assim natildeo penderemos
nem para um lado e nem para o outro e ficaremos mais tempo
sentados
Agravesanas especiacutefica Como comentamos anteriormente poderemos sentar
em uma posiccedilatildeo confortaacutevel ou ateacute em uma cadeira para meditar mas as Aacutesanas
visam no mesmo tempo que meditamos produzir um trabalho para obter mais
energia produzindo benefiacutecios a niacutevel fisioloacutegico e pracircnico (energia vital)
obviamente melhorando a concentraccedilatildeo e o tempo de senta As mais
usuais que numa sentada mais longa podem ser feitas com o uso de um
banquinho ou almofadaou sentada em uma cadeira
Sukhasana Siddhasana Vajrasana44
Principais Mudras Usados na Meditaccedilatildeo
Mudras satildeo gestos (a maioria com pontos dos dedos das matildeos) que promovem
um trabalho de energia atraveacutes de ativaccedilatildeo de estados de consciecircncia que
melhoram a sauacutede e a concentraccedilatildeo
GUYAN MUDRA A ponta do polegar toca a ponta do
indicador estimulando conhecimento e habilidade O dedo indicador simboliza
Juacutepiter e o polegar representa o Ego Guyan Mudra concede receptividade e
calma
MUDRA DA ORACcedilAtildeO Palma pressionando-as juntas neutralizando e
equilibrando yin amp yang para lhe dar centro
BUDDHA MUDRA A matildeo direita fica apoiada sobre a esquerda
para os homens a esquerda sobre a direita para as mulheres Palmas para cima
pontas dos polegares se tocando se tocando em um gesto receptivo
Comeccedilando a praticar
O foco da concentraccedilatildeo dependeraacute da teacutecnica escolhida podendo ser uma
sensaccedilatildeo ou processo interno como por exemplo o ritmo respiratoacuterio sensaccedilotildees
fiacutesicas pensamentos e emoccedilotildees Poderaacute tambeacutem ser um objeto externo a ser
fixado e contemplado como por exemplo a chama de uma vela uma paisagem
um som uma leitura etc
Egrave importante lembrar que a concentraccedilatildeo eacute o estado que antecede todo estado
meditativo o que pode acontecer espontaneamente na nossa vida ou
conscientemente de forma dirigida
A concentraccedilatildeo inicialmente deve focar na Respiraccedilatildeo (na teacutecnica Anapanassati
ou na Respiraccedilatildeo Consciente) dividindo-a em duas partes inspiraccedilatildeo e expiraccedilatildeo
Quando vocecirc inspirar pense ldquoeu inspirordquo Quando expirar pense ldquoeu expirordquo
Didaticamente assim faccedila ateacute que isto torne a sua respiraccedilatildeo um ato de sua
consciecircncia (Atenccedilatildeo Plena)
Quando vocecirc inspirar expanda o abdocircmen Quando vocecirc expirar contraia o
abdocircmen (respiraccedilatildeo abdominal ou do diafragma)
Procure ver os outros pensamentos decorrentes como passageiro de um
trem que observa a paisagem descortinada na janela sem reagir (natildeo-reaccedilatildeo)
Seja como um espectador de um teatro que assiste cada ato da peccedila passar
sucessivamente sem interagir com eles sem ser um participante ativo mas soacute um
mero observador
Assim perceberaacute o universo das sensaccedilotildees Sensaccedilotildees auditivas
olfativas visuais taacutecteis do paladar ndash todas se equivalem Todas estatildeo sujeitas a
impermanecircncia a transitoriedade a Ilusatildeo formatada pela mente Sensaccedilotildees tais
como dor ardor calor ou frio crescimento ou diminuiccedilatildeo ndash todas perante a
meditaccedilatildeo satildeo iguais Natildeo devemos nos apegar a elas e nem ter aversatildeo para
estas porque se equivalem
Devemos procurar nomear toda e qualquer sensaccedilatildeo como por exemplo
ldquodorrdquo dor na perna direita dizendo a si mesmo ldquo eu estou sentindo dor na perna
direitardquo ndash procurar pensar que esta dor natildeo eacute boa e nem ruim ndash eacute apenas dor
voltando agrave concentraccedilatildeo ao Foco Principal (respiraccedilatildeo) O mesmo deveraacute ser feito
com as emoccedilotildees e os pensamentos
46 Cinco Fases da Pratica
Parar e Sentar Por livre determinaccedilatildeo vocecirc para e senta visando a busca da
concentraccedilatildeo
Relaxar Fundamental para que depois concentre Muitos alunos natildeo passam
desta fase Muitos pensam que meditam quando na realidade relaxam mas eacute o
que eacute necessaacuterio para este grupo de alunos Entatildeo soacute o fato de sentar jaacute eacute uma
grande possibilidade para estes alunos Existem muitas possibilidades de relaxar
como por exemplo ouvindo muacutesica caminhando danccedilando etc
Concentrar O aluno fica no foco escolhido da percepccedilatildeo pode ser sua
respiraccedilatildeo por vezes vindo e voltando para os pensamentos-sensaccedilotildees
decorrentes Cada vez consegue estabilizar sua percepccedilatildeo na respiraccedilatildeo ou no
objeto que escolheu para concentrar Conseguindo disciplinar os pensamentos
dispersivos da mente
Meditar O aluno consegue ater-se apenas ao que entra e ao ar que sai sem
grande alternacircncia com os outros pensamentos Este estado tambeacutem eacute chamado
de ldquosamathardquo na tradiccedilatildeo budista uma concentraccedilatildeo que leva a um estado de
atenccedilatildeo plena e a meditaccedilatildeo Mantendo a atenccedilatildeo plena comeccedila a acontecer um
maior lapso de tempo entre um pensamento e o outro o que poderaacute levar a uma
experiecircncia de vazio (sunyata) e a vivecircncia do samadhi estado de super
consciecircncia O ego por aquele momento percebe a sua vacuidade e
impermanecircncia
Saiacuteda do estado meditativo
O aluno deve abrir os olhos e devagar ir desfazendo a posiccedilatildeo
em que se encontrava fazendo os exerciacutecios ensinados para o ato da saiacuteda da
meditaccedilatildeo que satildeo de fundamental importacircncia para que natildeo desestabilizem os
quatro elementos existentes dentro de noacutes fogo ar terra e ar presentes a niacutevel
fiacutesico mental e energeacutetico
Estes exerciacutecios satildeo fundamentais pois na sentada
sobrecarregamos a aacuterea dos joelhos o que pode produzir dores nesta aacuterea e a
circulaccedilatildeo das pernas precisa ser reativada com cuidado apoacutes a sentada
Meditadores estatildeo sujeitos a varizes por exemplo se natildeo ficarem atentos a isto
Por isto aleacutem do exerciacutecio de origem chinesa proposto nas fotos abaixo seria
importante massagearmos os joelhos nos dois sentidos assim como as pernas na
parte de frente e atraacutes e depois darmos ldquotapinhasrdquo com as matildeos nos joelhos e em
toda a extensatildeo das pernas soacute entatildeo depois podendo esticaacute-las vagarosamente e
soacute depois levantar-se
Exerciacutecios de Chi Kung para estimular todas as partes do corpo
Os principais efeitos da meditaccedilatildeo satildeo
bull Acalmar os pensamentos e emoccedilotildees
bull Diminuir a ansiedade frequumlecircncia respiratoacuteria e batimentos cardiacuteacos
bull Auxilia a dominar viacutecios
bull Promove relaxamento
bull Estabilidade dos sentimentos e controle emocional
bull Reabastecimento fiacutesico e mental
bull Melhora a sauacutede e sentimento de bem-estar
bull Treinar a resistecircncia agrave frustraccedilatildeo
bull Fortalecimento da persistecircncia
bull Melhora capacidade de enfrentar situaccedilotildees estressantes
bull Liberaccedilatildeo da criatividade
bull Auto Conhecimento
bull Aumento da concentraccedilatildeo
bull Sentimento de Paz
bull Entrar em contato com o Eu Superior
bull Desperta a intuiccedilatildeo e os canais de cura
bull Libera as experiecircncias negativas registradas a niacutevel celular
bull Alcance do estado de iluminaccedilatildeo
Aspectos Neurofisioacutelogicos da Meditaccedilatildeo
MEDITAR leva a uma mudanccedila
MUDAR eacute descobrir novos horizontes ampliar a visatildeo
Eacute explorar os sentidos externos e internos fazer diferente abrir
caminhos potenciais no mundo de dentro
O objetivo maior do Yoga e da meditaccedilatildeo eacute alterar o fluxo dos
pensamentos gerando novos padrotildees de comportamento e consciecircncia
A neurociecircncia se desenvolveu a partir dos anos 70 no intuito de
integrar conhecimentos referentes aos aspectos fisioloacutegicos e
comportamentais do sistema nervoso Na sua origem eacute interdisciplinar
reunindo pesquisas de neurologistas neurocirugiotildees psicoacutelogos biologia
molecular fiacutesica e engenharia da informaccedilatildeo
Inuacutemeras pesquisas estatildeo sendo feitas em universidades
principalmente nos EUA e tambeacutem aqui no Brasil observando monges e
praticantes de meditaccedilatildeo e como suas praacuteticas podem influenciar e
modificar estados de consciecircncia Graccedilas agraves novas teacutecnicas de
imageamento encefaacutelico como agrave ressonacircncia magneacutetica estatildeo elucidando
um quadro pormenorizado das funccedilotildees ativas de cada aacuterea do ceacuterebro
As redes neuronais representam os padrotildees de comportamento
de emoccedilotildees e de pensamentos mais usuais que satildeo influenciados pela
nossa consciecircncia e pelo o inconsciente
Conhecendo o Sistema Nervoso
O sistema nervoso eacute formado por pequeninas ceacutelulas chamadas
Neurocircnios Eles se comunicam entre si formando uma complexa rede de
informaccedilotildees Segundo o professor Marcello Agraverias (4) cada neurocircnio em
meacutedia dialoga com 10 mil outros neurocircnios podendo chegar a 100 mil por
ceacutelula Essas conexotildees satildeo chamadas Sinapses A cada experiecircncia nova
milhares de sinapses ocorrem O Enceacutefalo pode ser comparado ao
Hardware do computador e
as experiecircncias aos
softwares (programas)
Aacutereas do Coacutertex
O Sistema Nervoso pode ser dividido anatomicamente em
Sistema Nervoso Central que se constitui das estruturas existentes no
nosso cracircnio e da medula espinhal e do Sistema Nervoso Perifeacuterico que
eacute formado pelos nervos que saem do sistema Nervoso central em direccedilatildeo
aos nossos muacutesculos oacutergatildeos e viacutesceras em geral
O Sistema Nervoso Central eacute constituiacutedo
Da Medula que eacute aonde se concentram os neurocircnios motores e
sensoriais
Do Tronco encefaacutelico localiza-se na base da cabeccedila e eacute aonde se
concentram neurocircnios que controlam a respiraccedilatildeo a temperatura do
corpo e parte do controle do coraccedilatildeo Faz a ligaccedilatildeo do cerebelo e o
neocoacutertex e eacute conhecido como ceacuterebro reptiliano
Do Cerebelo onde satildeo realizadas funccedilotildees motoras baacutesicas de
equiliacutebrio de manutenccedilatildeo de posturas e ajustes de movimentos
cotidianos
Do Sistema Liacutembico corresponde ao ceacuterebro mamiacutefero e eacute onde
as nossas emoccedilotildees baacutesicas satildeo geradas estaacute ligado agrave busca do
prazer e da sexualidade
Do Coacutertex Encefaacutelico onde estatildeo concentradas as funccedilotildees
superiores pensamento racional a interpretaccedilatildeo dos estiacutemulos
emocionais (sentimentos) a loacutegica e a vontade
Podemos fazer um paralelo entre as estruturas do sistema nervoso
central e trecircs niacuteveis da mente
1- A Mente Instintiva e reativa- Corresponde as funccedilotildees da
medula do cerebelo e do tronco encefaacutelicoresponsaacuteveis por
ritmos e comportamentos vitais para a sobrevivecircncia fiacutesica
2- A mente Emocional ndash Corresponde ao sistema liacutembico aonde
se formam os desejos e emoccedilotildees primaacuterias as motivaccedilotildees e a
percepccedilatildeo do prazer e da dor
3- A mente Racional e Intuitiva ndash Corresponde ao coacutertex
encefaacutelico aonde se formam agraves percepccedilotildees e pensamentos
conhecida tambeacutem como Neocoacutertex somente presente nos
seres humanos Neste niacutevel usamos nossa capacidade
imaginativa associativa e espacial para percebermos a
realidade
O Sistema Nervoso Perifeacuterico motor divide-se Somaacutetico
e Autocircnomo e este uacuteltimo em Simpaacutetico e Parassimpaacutetico
O somaacutetico dirige os movimentos e accedilotildees intencionais das
articulaccedilotildees e muacutesculos esqueleacuteticos
O Sistema autocircnomo Corresponde agrave porccedilatildeo do sistema nervoso que
se ocupa da inervaccedilatildeo das estruturas involuntaacuterias tais como o muacutesculo
cardiacuteaco muacutesculo liso glacircndulas etc Ele regula as funccedilotildees respiratoacuterias
circulatoacuterias secreccedilotildees etc Compotildee-se de centros ao niacutevel do talo
encefaacutelico da medula e dos gacircnglios dispondo-se em sua maioria aos
costados da coluna vertebral
As suas porccedilotildees Simpaacutetico excita e a Parassimpaacutetico
desacelera as reaccedilotildees de segregaccedilatildeo dos neurotransmissores e
hormocircnios secretatos pelo sistema endoacutecrino tendo uma grande influencia
nas reaccedilotildees emocionais e na resposta ao estresse
Segundo (4)Marcello Agraverias o tronco encefaacutelico constituiacutedo do Bulbo e
da ponte cumprem uma funccedilatildeo importante no equiliacutebrio emocional pois
dele partem fibras nervosas que possuem nuacutecleos liberadores da
serotonina noradrenalina e dopamina neurotransmissores responsaacuteveis
por estados de consciecircncia atingidos durante o relaxamento e a meditaccedilatildeo
Dele partem tambeacutem fibras que regulam o sono e a vigiacutelia e que constituem
o Sistema reticular vias que satildeo capazes de ativar ou desativar o Coacutertex
encefaacutelico que levam informaccedilotildees tambeacutem para os oacutergatildeos internos
constituindo o sistema nervoso Autocircnomo
A praacutetica do Yoga e da Meditaccedilatildeo leva o praticante a
diminuir os impulsos provenientes do sistema Reticular levando a ter
controle voluntaacuterio sobre modificaccedilotildees da mente e das emoccedilotildees
(4)Marcello Agraverias cita Andrew Newberg e Eugene DrsquoAquili a
respeito das quatro possibilidades de atuaccedilatildeo do SNA
1) Super Relaxamento Estado de Paz O Parassimpaacutetico
eacute ativado Bons pensamentos e agradaacuteveis sensaccedilotildees corporais Para
os budistas Upacara Samadhi
2) Super Excitaccedilatildeo Ativaccedilatildeo do Simpaacutetico Estado de
alerta e um alto grau de concentraccedilatildeo Dependendo do grau de
ativaccedilatildeo pode a concentraccedilatildeo ser perturbada Este estado eacute atingido
durante atividades motoras riacutetmicas e ciacuteclicas como eacute o caso de
relatos de maratonistas danccedilarinos e atletas oliacutemplicos que relatam
este estado de consciecircncia alterado
3)Super-relaxamento associado agrave Super-excitaccedilatildeo egrave
possiacutevel sob certas circunstacircncias especiais a ativaccedilatildeo do Simpaacutetico e
do Parassimpaacutetico em estados alterados em meditaccedilotildees ou Preces
profundas Acontece um estado de calma e benevolecircncia associados
a uma percepccedilatildeo alerta e atenta ao extremo Estado Chamado de
Appana-samadhi
4) Super-excitaccedilatildeo associada ao super-relaxamento
Este estado eacute semelhante o descrito acima poreacutem com iniacutecio de forma
inversa Por exemplo danccedilas ritualiacutesticas ecircxtases sexuais ou
atividades esportivas intensas podem gerar grandes liberaccedilotildees de
neurotransmissores ativando e depois promovendo relaxamento
Na meditaccedilatildeo observamos os processos internos isto faz gerar um
despertar de uma consciecircncia de reaccedilotildees provenientes do sistema nervoso
que outrora eram inconscientes
O simples estar presente quebra o mecanismo repetitivo de
determinados padrotildees de pensamentos retirando o foco da mente da
ansiedade e das preocupaccedilotildees abrindo novos caminhos neuronais e criando
a possibilidade de se perceber e sentir a mesma experiecircncia sobre outras
perspectivas mais ampliada e mais profunda
A praacutetica da Meditaccedilatildeo leva o praticante a diminuir os impulsos
provenientes do sistema Reticular levando-o a ter controle voluntaacuterio sobre
modificaccedilotildees da mente e das emoccedilotildees
Quando meditamos comeccedilamos a ser observadores de noacutes mesmos
Na verdade as teacutecnicas das mais diversas tradiccedilotildees visam inicialmente agrave
concentraccedilatildeo isto eacute mudarmos o foco destes pensamentos e emoccedilotildees
repetitivas e pararmos a mente em um soacute ponto
Meditaccedilatildeo Relaxamento e os Estados Mentais
AKIYOSHI KITAOKA 2004
O que acontece com a atividade cerebral quando
meditamos
A nossa atividade cerebral eacute determinada por ondas
cerebrais que podem ser medidas pelo eletroencefalograma Os
estados mentais e seus correspondentes estados de
consciecircncia satildeo agrupadas em quatro niacuteveis principais
1- Em vigiacutelia nossas ondas cerebrais variam de 14 a 28 ciclos
por segundo Eacute o chamado estado beta O diaacutelogo interior eacute incessante
lembranccedilas imagens soltas a atenccedilatildeo estaacute totalmente focada no ambiente
externo Precisamos estar em beta para atuar no plano concreto agir
decidir etc Mas as ondas betas tecircm suas desvantagens Elas satildeo
alimentadas por estiacutemulos externos e acabamos viciados em ficar em beta
Todos os estiacutemulos que recebemos desde o nascimento reforccedilam a
necessidade e o haacutebito de estarmos em beta Imagens muacutesica alta
letreiros e barulhos estimulam a mente mas tambeacutem satildeo fontes de stress
quando natildeo conseguimos viver sem eles
O viacutecio de ondas beta nos leva a repeticcedilatildeo mecacircnica de haacutebitos Por
exemplo se a mente estiver viciada em beta ao entramos em casa apoacutes
um dia agitado mecanicamente vamos falar ao telefone ligar a televisatildeo o
raacutedio o computador comer alimentando nosso ser com mais e mais
estiacutemulos externos impedindo que a mente pare
2 - Parar eacute entrar em alfa quando as ondas passam a variar entre
14 e 7 ciclos por segundo nos colocando em contato com a mente
subconsciente E entrar em alfa eacute muito faacutecil basta prestarmos atenccedilatildeo na
respiraccedilatildeo para que as ondas cerebrais comecem a ser reduzidas Em alfa
comeccedilamos a acessar um estado de serenidade relaxamento e
desprendimento das exigecircncias externas
Eacute vital para nossa sauacutede fiacutesica e psiacutequica equilibrar atividade e
repouso em outras palavras ondas beta e alfa Tatildeo vital que noacutes fazemos
isso instintivamente quando paramos no meio do dia olhando para o nada
nos desligando por uns instantes da turbulecircncia Se natildeo fizermos isso com
certeza iremos explodir com algueacutem em poucos instantes Portanto acessar
alfa eacute comeccedilar a entrar em contato com a profundidade do nosso ser
intuitivo relaxado
3 -Se conseguirmos relaxar bastante nossas ondas passaratildeo a
vibrar entre 7 e 35 ciclos por segundo - satildeo as chamadas ondas Teta
Eacute comum que quando nosso ceacuterebro passe a produzir esta frequumlecircncia
nossa percepccedilatildeo do mundo externo fique bastante reduzida Comeccedilamos
assim a fechar os olhos do corpo e abrir os olhos da alma Nesse momento
eacute comum experimentarmos uma maravilhosa plenitude (mesmo que raacutepida)
o chamado ecircxtase espiritual que eacute seguido na maioria das vezes por um
ldquoapagatildeordquo de consciecircncia quando surge a sensaccedilatildeo de estarmos dormindo
O ideal seria experimentar essa frequumlecircncia cerebral com a
consciecircncia desperta mas no iniacutecio soacute conseguimos manter a consciecircncia e
suas funccedilotildees (memoacuteria atenccedilatildeo aprendizado) estando com as agitadas
ondas betas
4 - Um estado ainda mais profundo eacute produzido nas ondas delta quando a
frequumlecircncia cerebral passa a ser de 35 a 05 ciclos por segundos O transe
profundo eacute experimentado nesse estado que eacute o estado de letargia e somente os
iogues conseguem manter a consciecircncia plena com ondas inferiores a 35 por
segundo Nas pessoas comuns eacute um estado de inconsciecircncia
Para entendermos o processo na praacutetica vamos observar que
durante a meditaccedilatildeo a mente vilatilde sempre aparece quando estamos
entrando em alfa quando relaxamos quase chegando em Teta
experimentando a totalidade - momento onde a respiraccedilatildeo eacute imperceptiacutevel
os batimentos cardiacuteacos estatildeo diminuiacutedos todo o nosso ser vibra numa
grande coerecircncia - fiacutesica e energeacutetica
De repente surge um pensamento que nos arrasta subitamente para
a superfiacutecie A lembranccedila da conta que natildeo foi paga do telefonema que
precisa ser dado da luz que ficou acesa em casa e pronto Laacute se foi o
ecircxtase espiritual a plenitude e a maravilhosa experiecircncia que parecia estar
se aproximando
Voltando as ondas Beta o coraccedilatildeo acelera todo o corpo se
prepara para agir o diaacutelogo mental se inicia - jaacute que a mente associativa
desencadeia uma seacuterie de associaccedilotildees e a simples lembranccedila da luz acesa
jaacute nos levou a uma seacuterie infinita de pensamentos ateacute que estejamos
novamente na superfiacutecie Nesse momento natildeo devemos desistir pelo
contraacuterio Focamos atenccedilatildeo na respiraccedilatildeo e novamente sentimos o
mergulho acontecendo
A meditaccedilatildeo eacute um exerciacutecio e permanecer cada vez mais tempo
em alfa ou Teta eacute apenas uma questatildeo de praacutetica Com o tempo
conseguiremos acessar as ondas mais serenas em qualquer situaccedilatildeo do
dia-a-dia e natildeo apenas no ambiente da meditaccedilatildeo
A Importacircncia da Respiraccedilatildeo Consciente
A respiraccedilatildeo consciente Integra a consciecircncia ao inconsciente
acalma a mente e leva a um controle das reaccedilotildees emocionais
A observaccedilatildeo da respiraccedilatildeo de forma consciente com a entrada e
da saiacuteda de ar pelas narinas contraindo o abdocircmen na inspiraccedilatildeo e
dilatando na expiraccedilatildeo pode levar o aluno a sentir os benefiacutecios imediatos
de tal ato como o advir de uma calma sem precedentes beatitude
Resgatando a consciecircncia de conteuacutedos inconscientes integralizando e
liberando velhos condicionamentos do passado
a) Os Trecircs Niacuteveis Respiratoacuterios
Niacutevel Abdominal Eacute o niacutevel mais visceral e inconsciente Ao conseguirmos respirar com o abdocircmen relaxamos tensotildees que estatildeo num niacutevel profundo Para praticar apoacuteie as matildeos sobre o abdocircmen e observe a respiraccedilatildeo no niacutevel do abdocircmen Quando o ar entra vocecirc dilata o abdocircmen Quando o ar sai vocecirc contrai Esta eacute uma Respiraccedilatildeo Relaxante
Niacutevel Intercostal Neste niacutevel estaacute a consciecircncia relacionada aos
nossos sentimentos conscientes e ao nosso ego Ao respirarmos plenamente neste niacutevel nos sentimos confiantes e energizados Para praticar apoacuteie as matildeos sobre a regiatildeo ao lado das costelas observando a expansatildeo e o recolhimento desta regiatildeo Esta eacute uma Respiraccedilatildeo mais Ativa
Niacutevel Clavicular Neste niacutevel percebemos sensaccedilotildees e sentimentos que
estatildeo num niacutevel mais superficial da consciecircncia ao respirarmos plenamente neste niacutevel podemos perceber e debelar as tensotildees que
existem na aacuterea dos ombros advindas de pensamentos d e preocupaccedilotildees e sobrecarga de responsabilidades Considerada tambeacutem uma respiraccedilatildeo aquecedora Pratique apoiando as matildeos na altura da
claviacutecula e observando o movimento nessa regiatildeo
b) Respiraccedilatildeo Integrada
Seria a forma ideal de integrar as trecircs respiraccedilotildees apontadas acima
equilibrando no sentido de ldquoesquentarrdquo e ldquoesfriarrdquo tornando-nos indiviacuteduos mais
equilibrados no sentido da integralidade do ser
Procure no Ato de Meditar na Respiraccedilatildeo Consciente perceber esta
possibilidade
Aos iniciantes sempre eacute razoaacutevel permanecer preliminarmente com sua
atenccedilatildeo na esfera abdominal ateacute sentir-se mais tranquumlilo e poder exercitar a
percepccedilatildeo nos outros niacuteveis
c) As Pausas na Respiraccedilatildeo Consciente
Sentado vocecirc observa a entrada e a saiacuteda de ar pelas narinas
contraindo e dilatando o abdocircmen observando vocecirc veraacute que existe uma
pausa entre o ato de inspirar e o de expirar e vice-versa
A esta pausa eacute chamada de Kumbaka na ciecircncia do Pranayama que eacute
uma pausa intencional no sentido da potencializaccedilatildeo da energia pracircnica
Meditando cada vez mais tornaremos nosso ato respiratoacuterio menos
percebido pelos sentidos pois nossa respiraccedilatildeo torna-se mais fluida leve
natural menos sujeita aos reveses que a vida nos impotildee Consequumlentemente
esta pausa respiratoacuteria seraacute de forma mais perceptiacutevel e acentuada
Procure agora Meditar assim inspire dilatando o abdocircmen
pausa expirando contraindo o abdocircmen pausa e assim sucessivamente
Torne esta pausa consciente Ainda natildeo procure reter o ar nos pulmotildees ou
produzir a pausa sem o ar nos pulmotildees Simplesmente observe a pausa
Observe a pausa sem a noccedilatildeo de tempo
d) Pranayama Ritmado O ritmo da respiraccedilatildeo revela como estamos Se
pudermos observaacute-lo conscientemente o mecanismo de auto-regulaccedilatildeo atua
nos levando a um estado de calma e relaxamento no qual podemos manter um
ritmo no qual a exalaccedilatildeo eacute mais lenta e o ar fica retido de forma confortaacutevel No
estado meditativo as retenccedilotildees ficam naturais e as exalaccedilotildees assemelham-se
ao estado de vigiacutelia poreacutem com menos gasto de energia
Ritmo Respiratoacuterio Estado de Consciecircncia__________
Inalar Reter Exalar Reter
1 0 lt1 0 Nervosismo
1 0 1 0 Estado normal de vigiacutelia
1 0 2 0 Calma e relaxamento
1 4 2 1 Controle emocional e mental
Praticando para atingir a calma
Inspire inflando ao maacuteximo o abdocircmen contando ateacute quatro expire
contando ateacute oito e assim sucessivamente ateacute sentir-se calmo e tranquumlilo
Aos poucos introduza um tempo de pausa Este exerciacutecio
aumenta enormemente as faculdades mentais aumentando a resistecircncia
fiacutesica libera a ansiedade e combate a insocircnia e nervosismo
Eacute preciso sempre a Atenccedilatildeo ao aspecto da Retenccedilatildeo no sentido que
nunca deve ser forccedilada buscando a Inspiraccedilatildeo tatildeo logo nos seja naturalmente
solicitado pois poderia significar a retenccedilatildeo de ar venenoso e sedimentaccedilatildeo de
energia estagnada
e)Respiraccedilatildeo Polarizada
Feche a narina direita com o polegar direito inspire pela narina esquerda
depois expirando pela narina direita fechando o orifiacutecio nasal do lado esquerdo
com os dedos miacutenimo e anular no mudraacute especiacutefico para esta finalidade
Depois inverte fechando a narina esquerda inspiro pela narina direita depois
fechando a narina direita expiro pela narina esquerda e assim sucessivamente
Assim trabalhamos com o aspecto das polaridades existentes dentro de
noacutes cada vez mais atingindo o equiliacutebrio entre estas duas facetas
f) Kapalabhati
Este eacute um exerciacutecio de extremo vigor que ajuda a desobstruir as vias
respiratoacuterias com a consequumlente desobstruccedilatildeo energeacutetica
Deve ser praticado antes de iniciarmos nossa Meditaccedilatildeo Favorece a
concentraccedilatildeo e evita sonolecircncia e torpor durante a praacutetica
Etapas
a) Sentado no aacutesana que preferir o aluno deve esvaziar os pulmotildees de ar chegando a expirar o ar nocivo pela boca
b) Feito isto deveraacute inspirar o ar ao maacuteximo inflando o abdocircmen c) A partir daiacute deveraacute exalar o ar pelo nariz em raacutepidas e sucessivas
contraccedilotildees abdominais ateacute esvaziar totalmente os pulmotildees entatildeo iniciaraacute o processo novamente Pode iniciar com 10 exalaccedilotildees e ir aumentando com a praacutetica
d) Deve evitar produzir ruiacutedo excessivo ao fazer o exerciacutecio assim como natildeo forccedilar em demasia
f) Pranava OM
Vocecirc inspira e exala o Mantra OM (A_U_M) na expiraccedilatildeo promovendo na
inspiraccedilatildeo a expansatildeo abdominal e na expiraccedilatildeo a contraccedilatildeo abdominal
Teacutecnicas de concentraccedilatildeo e meditaccedilatildeo
OBSERVAR A RESPIRACcedilAtildeO COMPLETA = Usada como uma concentraccedilatildeo
na meditaccedilatildeo Yogue deixando a consciecircncia percorrer todo o percurso o
ar das narinas ao abdocircmen (na inspiraccedilatildeo) e do abdocircmen as narinas (na
exalaccedilatildeo)
ANAPANASSATI = Quer dizer a verificaccedilatildeo da entrada e saiacuteda do ar pelas
narinas concentrando no ponto meacutedio entre as narinas percebendo a
respiraccedilatildeo Praticada pelas tradiccedilotildees budistas Theravada e Budismo Terra
Pura da China Ela prepara para a praacutetica de Vipassana
VIPASSANA = Olhar em profundidade pode ser feita observando as
sensaccedilotildees provenientes dos sentidos
Vipassana ensinada pelo Mestre Samir Goenka (12) foca no senso
taacutectil e eacute um trabalho de varredura que verifica as sensaccedilotildees taacutecteis
subjacentes (sensaccedilotildees grosseiras e sutis)
Vipassana faz vir agrave tona os Sanskaras
Vipassanna pode ser feita focando nos outros sentidos audiccedilatildeo
visatildeo olfato paladar
MEDITACcedilAtildeO ANDANDO = Eacute utilizada principalmente pela tradiccedilatildeo do Zen
Budismo Consiste em focar a concentraccedilatildeo nos pontos de equiliacutebrio do
corpo usados num caminhar bem lento e consciente percebendo cada
parte do peacute que entra em contato com o chatildeo A matildeo esquerda repousa
sobre a direita na altura do um umbigo na hora de caminhar
Essa forma de caminhar pode ser usada quando queremos fazer
uma praacutetica mais longa sentada Depois de permanecer por um intervalo de
tempo sentados levantamos conscientemente e de forma muito lenta
caminhamos pelo espaccedilo em que estamos por alguns minutos e novamente
voltamos a sentar para meditar Segundo a experiecircncia de inuacutemeros
praticantes a segunda sentada apoacutes essa praacutetica eacute geralmente melhor com
mais concentraccedilatildeo
TRATAKA = CONCENTRACcedilAtildeO NUM UgraveNICO PONTO
Nesta praacutetica estabilizamos o fluxo da mente levando a consciecircncia
para um uacutenico ponto acalmamos o sistema nervoso e estimulamos o
ceacuterebro atraveacutes dos nervos oacutepticos
Praacutetica concentraccedilatildeo na chama de uma vela = Os olhos devem ser
mantidos fixos em um ponto podendo ser a chama da vela sem piscar
isto traz do inconsciente conteuacutedos profundos evocando tambeacutem o
arqueacutetipo do fogo como elemento universal de transformaccedilatildeo e purificaccedilatildeo
Observe a chama o mais que puder sem piscar ateacute lacrimejar se isto
for possiacutevel concentrando-se completamente no seu movimento Para
concluir pisque bastante os olhos aqueccedila uma matildeo na outra e os energize
MEDITACcedilAtildeO REPETINDO MANTRAS = Repeticcedilatildeo de uma frase ou palavra que
pode ser feita mentalmente sussurrando falando ou cantando deve-se manter a
concentraccedilatildeo totalmente nos sons isto substitui os pensamentos repetidos da
mente e ajuda a concentrar e reprogramar padrotildees mentais
Uma forma de trabalhar com os Mantras eacute concentrar na ponta da
liacutengua enquanto os entoa Podemos contar os Mantras no Japa Malalt (
rosaacuterio hindu com 108 contas) o que favorece ainda mais a concentraccedilatildeo
Esta eacute a forma eacute feita pela tradiccedilatildeo do Yoga e do Budismo Assim
praticamos de modo introspectivo
No uacuteltimo capiacutetulo falaremos desta praacutetica na tradiccedilatildeo do Yoga poreacutem todas
as culturas possuem praacuteticas macircntricas em seus rituais religiosos o que comprova
o poder da palavra para a auto-transformaccedilatildeo para o controle de conteuacutedos
inconscientes perturbadores e para a conexatildeo com um estado transcendente de
consciecircncia que estaacute para aleacutem do nosso estado costumeiro de vigiacutelia
FAZER UMA VISUALIZACcedilAtildeO -Concentraccedilatildeo em um propoacutesito
Na tradiccedilatildeo do tantra e na Kundalini Yoga visualizamos as cores as
formas e os sons relativo a cada centro de energia (Chakras)
No Budismo tibetano diversas visualizaccedilotildees envolvendo arqueacutetipos de
Buda luzes e rituais internos para a liberaccedilatildeo e transformaccedilatildeo de situaccedilotildees
especiacuteficas Por exemplo A preparaccedilatildeo para a morte
MEDITACcedilAtildeO NA ACcedilAtildeO = Concentra-se na atividade realizada no dia-a-
dia Meditaccedilotildees dinacircmicas lendo danccedilando lavando louccedila etc exercitando
o presente de estar aqui e agora Esta praacutetica eacute muito estimulada pelo Zen
Budismo
Como realizar a sua praacutetica diaacuteria
Eacute importante para comeccedilar a praticar escolher uma teacutecnica e
perseverar nela
Marque o tempo com um reloacutegio ou despertador O tempo eacute vocecirc que
faz Seja real comece com menos tempo e gradativamente agrave medida
que for sentindo conforto em ficar mais tempo o aumente
Os melhores horaacuterios satildeo ao acordar antes que o sol nasccedila e a noite
Se possiacutevel mantenha diariamente os mesmos horaacuterios
Vista roupas confortaacuteveis Use um apoio para elevar a base da coluna
com jaacute falamos banquinho almofadas etc Use uma manta para cobrir
as pernas e as costas caso esteja frio
Reserve um espaccedilo na sua casa para a praacutetica isto fortalece a vibraccedilatildeo
que vocecirc cultiva na meditaccedilatildeo Evite fazer isto ao ar livre e em locais
que passem forte corrente de ventos pois isso rouba a energia (chi)
Com a praacutetica pode combinar teacutecnicas como por exemplo
Anapanassati e finalizando com mantras
Prepare o corpo para praacutetica de acordo com a sua condiccedilatildeo alongue
relaxe antes e depois se for preciso Fundamental fazer os exerciacutecios
de saiacuteda da praacutetica jaacute citados
Mantras
ldquoQuando o Senhor me ordena que canteTudo o que
eacute aacuterido e dissonante em minha vida se dissolve em
uma uacutenica e doce harmoniardquo
Rabindranath Tagore
- A origem
Sabemos a importacircncia das vibraccedilotildees ou sons na formaccedilatildeo do universo
Certos sons produzem diferentes conjuntos de vibraccedilotildees no eacuteter Alguns
destes de frequumlecircncias baixas produzem reaccedilotildees e formam partiacuteculas de
mateacuteria dando origem a formaccedilatildeo de elementos Como o microcosmo eacute a
representaccedilatildeo do macrocosmo desvendando-se os segredos do micro pode se
conhecer os do macro
Se noacutes fecharmos nossos olhos e tentarmos concentrar-nos ao nosso
redor o que sentimos Todo tipo de poluiccedilatildeo sonora Dirigimos-nos a um local
ermo tranquumlilo Suponhamos no mato laacute tambeacutem noacutes ouvimos o canto dos
passarinhos das cascatas a danccedila das folhas das aacutervores ao ritmo do vento
etc Parece quase impossiacutevel escapar do som externo
Mas fechando-nos num quarto a prova de som e continuando a nossa
experiecircncia depois de certa concentraccedilatildeo poderemos ouvir gradualmente a
nossa respiraccedilatildeo o som do sangue fluindo nas veias nas arteacuterias e o som do
sistema nervoso
Milhares de anos atraacutes os saacutebios e os yogis meditavam nas cavernas
onde reinava o silencio absoluto Retrairam suas mentes dos sons do corpo
fiacutesico focalizando-as nos centros de energia sutil que chamamos de sete
chakras Estes saacutebios ouviram 50 diferentes vibraccedilotildees dos 7 chakras e
traduziram-nas atraveacutes das cordas vocais em 50 letras dando origem ao
alfabeto da liacutengua Sacircnscrito
Cada aspecto ou manifestaccedilatildeo do Brahman seja grosseira ou sutil fiacutesica ou
abstrata tem a sua proacutepria vibraccedilatildeo Os rishis personificaram estas vibraccedilotildees
em deuses e deusas Por ex Brahma Vishnu Shiva Fogo Terra Ar Aacutegua
Ganapati Kaacutertikeya Laksmiacute Kaliacute Durgaacute etc e combinaram as letras
produzindo palavras que tecircm poder de invocar estas energias presentes no
universo e dentro de noacutes e estatildeo em total harmonia com a energia que a
entidade correspondente representa
Ao pronunciar os mantras certas vibraccedilotildees sonoras satildeo geradas e com a
praacutetica contiacutenua criam o poder de trazer as energias da respectiva qualidade
atribuiacuteda agrave divindade dentro da pessoa Quando a divindade eacute realizada ou eacute
atingido o domiacutenio sobre o mantra o praticante recebe o poder que
supostamente reside na verdade jaacute dentro dele
O significado da palavra mantra
A palavra mantra significa foacutermula sagrada Literalmente Man em sacircnscrito
quer dizer mente (o revestimento da mente) em sentido amplo e Tra significa
disciplinar entatildeo mantra seria disciplinar a mente
Os mantras natildeo satildeo foacutermulas maacutegicas nem meras sentenccedilas com ou sem
loacutegica Eles ligam de maneira muito especial os aspectos subjetivos e objetivos
da realidade
A palavra mantra significa foacutermula sagrada Literalmente Man em sacircnscrito
quer dizer mente (o revestimento da mente) em sentido amplo e Tra significa
disciplinar entatildeo mantra seria disciplinar a mente
Os mantras natildeo satildeo foacutermulas maacutegicas nem meras sentenccedilas com ou
sem loacutegica Eles ligam de maneira muito especial os aspectos subjetivo e
objetivo da realidade Segue um exemplo para ilustrar esta funccedilatildeo
As palavras e siacutelabas natildeo tecircm soacute o som mas tambeacutem tecircm significados que
natildeo satildeo tatildeo aparentes para os que ouvem soacute o som As palavras dos mantras
recitadas corretamente tornam-se entidades vivas e transcendem o plano
mental quando eacute compreendida a mensagem e a vibraccedilatildeo delas
As mesmas palavras ou siacutelabas podem ter significados diferentes
dependendo do contexto do mantra ou entidade
Cada entidade tem vaacuterios aspectos por ex Shiva e Vishnu tem 1000 nomes
diferentes representando cada aspecto Shiva tem conotaccedilatildeo baacutesica de
destruiccedilatildeo e transmutaccedilatildeo A destruiccedilatildeo se torna necessaacuteria nos vaacuterios casos
desde o plano fiacutesico ateacute no mais elevado plano espiritual desde afastar a morte
ou doenccedilas ateacute a destruiccedilatildeo de certas emoccedilotildees que satildeo obstaacuteculos na
evoluccedilatildeo espiritual nestes casos ele passa a ser Rudra ou Shankar O Vishnu
tem conotaccedilatildeo de bem estar e felicidade mas ele manifestou-se como Rama e
Krishna para aniquilar o Ravana e Kouravas que eram representantes do mal
Assim mesmo as outras entidades como Durga Ganesh Mahakali Shakti
tambeacutem tecircm 1000 aspectos e tantos mantras Principalmente 40 aspectos de
cada entidade satildeo mais adorados O mantra eacute selecionado baseado no objetivo
e sincronicidade entre entidade mantra e a pessoa Para qualquer objetivo que
a mente humana possa imaginar existe um mantra proacuteprio
A ideacuteia baacutesica para trabalhar com mantras eacute que certos sons quando
articulados produzem efeitos no Akasha que por sua vez colocam a fonte em
comunicaccedilatildeo com planos superiores Quanto maior a articulaccedilatildeo melhor seraacute
a qualidade da comunicaccedilatildeo A natureza deste efeito pode ser natildeo explicada
pelo atual conhecimento da fiacutesica mas existe uma relaccedilatildeo entre o som e seu
efeito no Akasha Estes sons satildeo conhecidos como as letras do alfabeto
sacircnscrito e os mantras satildeo compostos por estas letras Como representam
diferentes aspectos da energia coacutesmica natildeo satildeo destituiacutedos de poder por isso
antes de invocar uma forccedila particular deve-se compreender muito bem a
natureza desta forccedila
OM ndash O Som Sagrado
O som primordial da natureza sutil
O significado natural do AUM que eacute considerado em si o mantra primordial eacute
o poder baacutesico do supremo que engloba a criaccedilatildeo preservaccedilatildeo e a destruiccedilatildeo
- representadas por trecircs entidades - Brahma Vishnu e Shiva respectivamente
Quando eacute pronunciado com A abre a boca com U estende e com M fecha
Os yogis durante o estado de samaacutedhi - nos mais altos niacuteveis de consciecircncia
experimentaram o mesmo sutil som do AUM que se propagava em todo
cosmo seja micro ou macro Ouviram o mesmo som da menor e maior
manifestaccedilatildeo da natureza de aacutetomos ateacute galaacutexias Chamaram este som de
anhat naacuted - o som que se propaga por si mesmo sem razatildeo aparente e sem
fricccedilatildeo de dois objetos O AUM eacute este som divino e onipresente
AUM eacute chamado de pranava que eacute derivado do verbo pra- nu- significa emitir o
som Tambeacutem eacute chamado de mantra semente por incorporar toda a natureza
em si como a semente incorpora toda aacutervore em si Quando o pranava aum eacute
incorporado num mantra ele aumenta o poder qualitativo do mantra
O Maharshi Patanjali no Yogdarshan (128) diz Atraveacutes do japa do OM chega-
se ao estado de samaacutedhi mas sempre quando se pratica o pranava deve-se
ter em mente o amplo significado dele Conforme Pranavopanishad
A = Nirman (criaccedilatildeo do universo) Rigveda Brahma a terra
U = Sthiti (preservaccedilatildeo do universo) Yajurveda Vishnu espaccedilo
M = Pralaya (transmutaccedilatildeo do universo) Samveda Shiva paraiacuteso
Conforme Mandukya Upanishad (226) a concentraccedilatildeo em Brahman
deve-se fazer com Japa do OM Isto eacute necessaacuterio para se obter o
conhecimento verdadeiro e acabar com as reencarnaccedilotildees e se integrar nele O
pranava OM eacute o arco a alma eacute a flecha e o Brahma eacute o alvo (2234)
Para comeccedilar a praacutetica de qualquer outro Mantra eacute indicada a praacutetica
do OM para alguns dias a fim de purificar a mente Muitas pessoas que
comeccedilaram assim narram experiecircncias muito interessantes como visotildees
benefiacutecios materiais e resoluccedilotildees dos diversos tipos de problemas
especialmente psiacutequicos pendentes atraveacutes dos sonhos
Quando um mantra eacute cantado e feito em grupo e de olhos abertos no
hinduiacutesmo satildeo chamados Kirtans e As canccedilotildees devocionais que natildeo satildeo
textos da tradiccedilatildeo satildeo chamadas bhajans
Psicologia da Meditaccedilatildeo
O Caminho para a plenitude do Ser
Vocecirc percebe de algum modo a manifestaccedilatildeo de uma consciecircncia que
transcende esta realidade material e o tempo
Que sinais na sua experiecircncia pessoal faz vocecirc perceber assim
Quando despertamos para a presenccedila do pequeno eu e do grande Eu em noacutes
inicia-se a trilha de retorno a plenitude esquecida
Como fazer na praacutetica a conexatildeo com a alma
Como se sofro e na maioria das vezes natildeo compreendo o porquecirc
Quem sofre eacute o pequeno eu porque nesse momento perdemos a visatildeo do
grande e soacute vemos nosso umbigo
Comeccedilamos a descobrir que nosso pequeno eu estaacute identificado com uma
seacuterie de agregados inconscientes que o Yoga chama de Sanskaras e a
psicologia de complexos arquetiacutepicos
Cada experiecircncia nossa estaacute ligada a um conjunto de elementos simboacutelicos
que poderatildeo estar mais proacuteximos ou mais distantes da consciecircncia
Quanto mais consciente estamos dessas conexotildees mais alternativas temos
de agir e menos condicionados e felizes seremos
Na visatildeo da psicologia do Yoga o que causa sofrimento ao ego
eacute denominado Klesha
Os Kleshas satildeo consideradas as impurezas da mente Somente
quando as reconhecemos podemos nos liberar delas Como disse o
Mestre Jesus Tira primeiro a trave do teu olho
1-Asmita eacute a identificaccedilatildeo do poder da consciecircncia com aquilo que
soacute reflete a consciecircncia - Sutra II6
ldquoCentrar-se no ego eacute estaacute descentrado O ego eacute apenas a periferia do
Si Accedilotildees motivadas pelo ego produzem um mau karmardquo
Antocircnio Henriques
Somos egocentrados na maior parte do tempo de nossas
vidasConsideramos que essencialmente nosso corpo nossas emoccedilotildees e
nossas opiniotildees satildeo o que haacute de mais verdadeiro e importante
Haacute uma grande confusatildeo naquilo que se chama de egoiacutesmo pois
geralmente conseguimos considerar os outros egoiacutestas por conceitos
aparentes Mas como podemos julgar o comportamento de algueacutem sem
conhecer os motivos de sua alma
O aprendizado da evoluccedilatildeo eacute nos tornarmos Selfcentrados isto eacute nos
tornarmos capazes de distinguir as motivaccedilotildees do nosso pequeno eu que
estaacute sempre lutando contra a impermanecircncia e a incerteza para
prendermos a ouvir e a sentir as insinuaccedilotildees da alma que mesmo no meio
de nosso barulho estaacute a nos ensinar
2- A atraccedilatildeo que acompanha o prazer eacute raga
3-A repulsatildeo que acompanha a dor eacute dvesa
Sutra II7-8
Como identificar estes estados
Ansiedade euforiairritabilidade raiva paixatildeo desejo ou repulsa com
fixaccedilatildeo no pensamento no objeto em questatildeo
Aquilo que nos atrai e aquilo que rejeitamos nos aprisionam na mesma
proporccedilatildeo ateacute que desvelemos a face oculta dessas relaccedilotildees como
aspectos projetados de nosso proacuteprio inconsciente
4- Abinivesha eacute o forte desejo de viver que domina mesmo os saacutebios- Sutra II9
Enquanto existir ego existe apego a vida mesmo nos iluminados
Samadhi eacute a pequena morte do ego Como podemos treinar nos entregar
a vidasentir observar verdadeiramente confiar
O medo eacute inerente a bioquiacutemica humana a uacutenica coisa que o supera eacute o
Amor
5-A ignoracircncia (Avidya) a cerca dos processos da vida eacute a raiz de
todos os sofrimentos segundo o yoga e tambeacutem segundo o budismo
O oposto agrave ignoracircncia natildeo eacute a perfeiccedilatildeo do conhecimento
E sim a sabedoria que reconhece a visatildeo limitada do homem
As pessoas que se consideram certas satildeo inconscientes
James Hillman
Avidya eacute tomar o efecircmero pelo eterno Sutra II5
As modificaccedilotildees ativas dos kleshas devem ser suprimidas pela
meditaccedilatildeo
O sofrimento que ainda natildeo chegou pode e deve ser evitado
Sutra II11-12 ndash Patanjali
PRABHU AAP JAGO PRABHU AAP JAGO
PRABHU AAP JAGO PARMAATMA JAGO
MERE SAVA JAGO SARVATRA JAGO
PRABHU AAP JAGO PARMAATMA JAGO
Deus desperte
Deus desperte em mim
Desperte em todos os lugares
Acabe com o jogo do sofrimento
Ilumine o jogo da alegria
Bibliografia Sugerida para estudo
1- DavichVictor N - O Melhor Guia para a meditaccedilatildeo Satildeo
PauloEd Pensamento 10ordfediccedilatildeo1998
2- Danucalov Marcello Agraverias Dias amp Simotildees Roberto Serafim ndash
Neurofisiologia da Meditaccedilatildeo Satildeo Paulo Ed Phorte 2006
3 - Hanh Thich Nhat ndash A Essecircncia dos Ensinamentos de Buda
Rio de Janeiro Ed Rocco 2001
4- Goleman Daniel ndash A Mente Meditativa As diferentes
experiecircncias Meditativas no Oriente e no Ocidente Traduccedilatildeo de
Marcos Bagno Satildeo Paulo Ed Agravetica1987
5 - Kozasa Elisa Harumi ndash Tese de Doutorado em Ciecircncias -
Efeitos de Exerciacutecios Respiratoacuterios e de um procedimento de
meditaccedilatildeo combinados em voluntaacuterios com queixa de ansiedade
ndash Tese apresentada na Universidade Federal de Satildeo Paulo em
2002
6 - Gawain Shakti ndash Visualizaccedilatildeo Criativa - Ed Pensamento
7 ndash Kornfiel Jack ndash Depois do Ecircxtase lave a roupa suja ndash Ed
Cultrix Satildeo Paulo 2000
8- Begley Sharon traduccedilatildeo Bruno Casotti ndash Treine a mente
mude o ceacuterebro ndash Ed Objetiva Rio de Janeiro 2007
09- Huber Cheri ndash A Chave ndash traduccedilatildeo de Ruth Rejtman ndash Satildeo
Paulo Agora 2002
10 - Kornfiel Jack ndash Um caminho com o coraccedilatildeo ndash Ed Cultrix
Satildeo Paulo 2004
Sites utilizados com referecircncia neste trabalho
wwworionmedbr wwwuniversuscombr
wwwmeetaravindratripodcom
Definiccedilotildees de Meditaccedilatildeo
Um convite a viver plenamente
O momento presente
Observar
Sentir
Perceber
O fluxo do rio que corre dentro
A possibilidade de SER
AGORA
Meditar eacute voltar para o lar eacute lembrar o que jaacute somos e de onde viemos
Ana Claacuteudia Dutra
Meditar eacute um ato de Amor
Nello Baia Jr
O amor eacute o poder que liga em uniatildeo espiritual todos os
fragmentos separados da vida una qualquer indiviacuteduo imbuiacutedo de
semelhantes amor estaacute internamente afinado com todas as criaturas
viventes
Dr I K Taimini
Meditar vem do verbo latim meditari = refletir a fim de
curar tem relaccedilatildeo com o verbo mederi= pensar e que deu origem a
palavra ldquomeacutedicordquo
Meditar eacute buscar reencontrar a si mesmo eacute empreender uma
viagem de cura e auto-realizaccedilatildeo
A Meditaccedilatildeo Yogue
Bhakti Yoga = Devoccedilatildeo Karma Yoga= Accedilatildeo
Jnana Yoga = Conhecimento Raja Yoga Patanjali= Meditaccedilatildeo
Aquietar a mente para atingir o samadhi Tantra Yoga=Equiliacutebrio Bioenergeacutetico e meditaccedilatildeo dos
chakras Hatha Yoga =Praacuteticas Psicofiacutesicas controle da respiraccedilatildeo
posturas relaxamentoconcentraccedilatildeo
Definiccedilatildeo de Patanjali sintetizador do Yoga
YogaChitta-vritti-nirodha (Yoga SutraI2)
A praacutetica da meditaccedilatildeo eacute o caminho para realizar o
que Patanjali define como o Yoga isto eacute a parada das ondas
mentais e das modificaccedilotildees da mente
ldquoApenas na meditaccedilatildeo eacute possiacutevel uma completa
cessaccedilatildeo de todas as afliccedilotildeesrdquo
Sutra II-11
ldquoMeditaccedilatildeo (Dhyana) eacute o fluxo ininterrupto de
pensamento voltado para o objeto da concentraccedilatildeordquo
Sutra III-2
Meditar para o zen eacute estar no momento presente
Nas tarefas mais simples e chamadas corriqueiras podemos
perceber o ldquomomento-meditaccedilatildeordquo como lavar a louccedila limpar
casa varrendo o chatildeo cuidar do jardim fazendo destes
momentos atos de pura meditaccedilatildeo
O termo dhyana traduzido como zen em chinecircs tem como
raiacutez ldquodhyairdquo o que significa pensamento reflexatildeo Mas dhyana natildeo
se refere tatildeo somente a esses termos comuns de atividade
pensativa ou reflexiva mas refere-se ao estado especial de
ldquocontemplaccedilatildeordquo da mente Em outras palavras seria uma forma de
concentraccedilatildeo da mente ndash contemplaccedilatildeo intensa
ldquo A meditaccedilatildeo eacute o processo pelo qual se chega agrave experiecircncia da
identidade com o Ser ou Deus interior Natildeo meditamos apenas
para relaxar um pouco e experimentar alguma pazmeditamos
para desenvolver nosso Ser interiorrdquo
Swami Muktananda
A meditaccedilatildeo eacute um ato religioso
Caminho da meditaccedilatildeo para Patanjali
-Cultivaccedilatildeo de uma atitude eacutetica de desapego e equanimidade
- Recolher os sentidos (Pratyahara)
- Concentrar (Dharana)
- Meditar (Dhyana)
- Plenitude (Samadhi)
A meditaccedilatildeo eacute uma busca de religaccedilatildeo do eu com o
Self de concentrar e colocar o ego individual no seu lugar em
relaccedilatildeo a uma Consciecircncia Ordenadora da Vida
Na tradiccedilatildeo cristatilde meditar estaacute associado ao ato de refletir
sobre algum tema edificante sobre a escritura sagrada repetir
preces e cantar o nome de Jesus ou santos e participar dos ritos
que celebram a vida de Jesus
ldquoQuem chegou a um estado de prece contiacutenua atingiu o aacutepice de
todas as virtudes e se tornou a morada do Espiacuterito Santordquo
Santo Isaac
ldquoA virtude eacute um exerciacutecio de auto disciplina e entrega para o ego
sem isto a praacutetica da meditaccedilatildeo fica desprovida de um sentido
profundordquo
Claacuteudio Naranjo
Auto disciplina
Equanimidade
Perseveranccedila
Verdade
Desapego
Entrega
Paciecircncia
Para atingir o estado meditativo eacute necessaacuteria uma decisatildeo de
exercitar as virtudes a fim de sermos capazes de transformar ldquoas
complicaccedilotildees neuroacuteticas da loucura do controle do egordquo
A Meditaccedilatildeo Xamacircnica
Cantos ritos na natureza evocaccedilatildeo de visualizaccedilotildees dos animais
de poder e guias Rodas de CuraOraccedilotildeesRituais com ervas
A Meditaccedilatildeo no Antigo Egito
O Kabash eacute a grande sabedoria miacutestica dos Sacerdotes Hierofantes
do Antigo Egito ldquoTudo eacute mente e espiacuteritordquo
Dabrakaacute eacute a praacutetica do Kabash ndash Meditaccedilatildeo atraveacutes da repeticcedilatildeo de
palavras de poder Satildeo como ldquocoacutedigos energeacuteticosrdquo criados a partir
de combinaccedilotildees entre letras com cargas negativas e positivas ou
poeticamente letras com essecircncias masculinas e femininas o
princiacutepio da polaridade criando uma corrente de energia
No reinado de Akenaton e Nefertiti haacute 3550 anos os templos eram chamados de as ldquoCasas de Vidardquo
O saber natildeo era separado da espiritualidade e nem da
religiosidade
A Meditaccedilatildeo na Tradiccedilatildeo Judaica
A praacutetica do Shabat Limpar a casa Reduzir o ritmo
Sentar-se numa capela ou jardim Cantar uma melodia para Deus
Acender as velas e estudar o Toraacute Ficar em silecircncio
Repetir os vaacuterios nomes do senhor Adonai El Shadai Eloim Iaweh
A Meditaccedilatildeo nas Tradiccedilotildees do Budismo
Budismo Theravada= Meditaccedilatildeo do insight Vipassana e anapanassati
Budismo Tibetano= Meditaccedilatildeo tacircntrica equiliacutebrio dos chakras praacuteticas de visualizaccedilotildees dos budas mantras
Budismo Zen= Meditaccedilatildeo Zazen e meditaccedilatildeo andando
A Meditaccedilatildeo no Dia-a-dia
ldquoNunca eacute demais enfatizar integrar a meditaccedilatildeo agrave accedilatildeo eacute a base
e o objetivo da meditaccedilatildeoAssim o que realmente importa natildeo
eacute apenas sentar e meditar mas o estado mental calmo que se
segue agrave meditaccedilatildeoegrave esse estado mental que devemos estender
a tudo o que fazemosrdquo
SOGYAL RINPOCHE
O que caracteriza uma praacutetica de meditaccedilatildeo segundo Elisa
Kosaza pesquisadora da meditaccedilatildeo
(1) Teacutecnica especiacutefica
(2) Estado alterado de consciecircncia
(3) Relaxamento muscular
(4) Relaxamento da loacutegica
(5) Estado auto-induzido
(6) Utilizaccedilatildeo de um artifiacutecio de Auto Focalizaccedilatildeo (acircncora)
(7) Auto percepccedilatildeo natildeo sensorial contato com conteuacutedos
internos sem anaacutelise sem objetivo sem expectativa
Tipos de Meditaccedilatildeo
Com foco interno Ex Foco na respiraccedilatildeo nos pensamentos ou visualizaccedilatildeo
Com foco externo Ex Concentrar num ponto uma mandala a muacutesica ouvida
contemplaccedilatildeo de um objeto
Sem Foco Ex Plena atenccedilatildeo Zazen
Passiva ndash Ex meditaccedilatildeo sentada observando com ou sem foco
Ativa ndash Ex meditar na accedilatildeo danccedilar pintar etc
Aacutesanas preparatoacuterios para a meditaccedilatildeo sentada
Preparar o corpo para entrar em estados mais profundos de
consciecircncia eacute fundamental natildeo soacute no aspecto da condiccedilatildeo fiacutesica estar
relaxado flexiacutevel e em boas condiccedilotildees de sauacutede para suportar permanecer
o tempo suficiente na postura meditativa e observar os conteuacutedos mentais
mas tambeacutem para jaacute na praacutetica despertar a consciecircncia que estaacute presente
em cada ceacutelula e aacutetomo do nosso Ser
Organizamos algumas sugestotildees de praacutetica de aacutesanas do Yoga que
auxiliaratildeo a desbloquear a tensatildeo e fortalecer a coluna flexibilizando o
corpo melhorando o equiliacutebrio e a concentraccedilatildeo e aumentando o
rendimento da praacutetica da meditaccedilatildeo sentada Podem ser feitas antes e
tambeacutem apoacutes uma praacutetica sentada
Parte 1 - De Peacute
Inicie o seu dia conectando-se com o divino tomando consciecircncia
dos seus propoacutesitos Alongue-se espontaneamente e busque a energia do
ceacuteu e a traga para Terra
Perceba agora a lateral direita e a esquerda do seu corpo e as
sensaccedilotildees decorrentes deste movimento de flexibilizaccedilatildeo da coluna para
os lados
Eleve os braccedilos e faccedila uma flexatildeo para traacutes
InspirandoFlexione o quadril e tente aproximar as matildeos dos peacutes Expirando
e relaxando a coluna braccedilos cabeccedila e pescoccedilo
Abertura do Pulmatildeo Inspirando Eliminando Toxinas Exalando
Parte 2 ndash Para preparar para a sentada
Alongando a coluna sentada
Relaxando a regiatildeo sacro-lombar
Aliviando a tensatildeo dos gluacuteteos e alinhando a
coluna
Deve ser feito tambeacutem apoacutes permanecer muito tempo sentado para ambos
os lados aliviando a coluna lombar
Relaxando as pernas e estimulando a circulaccedilatildeo
Encaixando a coluna lombar e abrindo o peito
Permaneccedila respirando conscientemente expandindo e recolhendo peito
abdocircmen e ventre acompanhando a onda do ar que entra e sai
Simplesmente relaxe e faccedila um rodiacutezio de conscientizaccedilatildeo da cabeccedila aos
peacutes Solte o seu corpo e se entregue completamente ao momento presente
O meacutetodo e a praacutetica da meditaccedilatildeo sentada
Sentar de uma forma muito confortaacutevel e praacutetica em um local arejado e limpo com
iluminaccedilatildeo tecircnue Vestir uma roupa igualmente confortaacutevel e praacutetica de tecido
leve com os peacutes descalccedilos e com o corpo agasalhado se isto se fizer necessaacuterio
Sentar em um banquinho apropriado ou almofadas ou em
qualquer apoio que mantenha o quadril elevado e com isto
mantendo a coluna bem reta pois coluna vertebral torta significa
dificuldade de concentraccedilatildeo e consequumlecircncias fiacutesicas a meacutedio e
longo prazo Somos como uma antena receptora de TV Se a
antena estiver torta a recepccedilatildeo natildeo se daraacute a contento e a
imagem viraacute distorcida
Eacute possiacutevel meditar ateacute sentados em uma cadeira desde que
observemos um miacutenimo de regras elementares que tambeacutem satildeo
usadas na sentada sob o solo
Na sentada sob o solo usaremos um tapete toalha ou
equivalente como apoio no sentido que a friagem da terra natildeo nos
atrapalhe e as partes do corpo que toquem o solo natildeo doam e nos
afugente da meditaccedilatildeo
As matildeos natildeo ficam soltas e sim em ldquoMudrardquo (posturas das
matildeos especiacuteficas para a meditaccedilatildeo) e este gestual eacute fundamental
para o melhor concentrar
O queixo aponta ligeiramente para baixo nunca para frente
ou para cima pois isto truncaria a ligaccedilatildeo entre o nosso ceacuterebro e
o restante do sistema corporal fiacutesico e o mais sutil podendo
causar ldquodores de cabeccedilardquo desconforto e desconcentraccedilatildeo
A liacutengua pode ficar solta na boca ou entatildeo em ldquojiva-
bandhardquo isto eacute com a ponta no ceacuteu da boca (palato superior)
evitando com isto o excesso de salivaccedilatildeo ativando indiretamente
a hipoacutefise ajuda a acalmar o coraccedilatildeo
Os olhos permanecem fechados e o rosto sereno Lembre-
se da imagem de um Buda meditando assim poderemos nos
espelhar naquela impassibilidade serena e tenra
Ombros retos Joelhos fixados no solo e dando
sustentaccedilatildeo a nossa sentada (enraizar) Assim natildeo penderemos
nem para um lado e nem para o outro e ficaremos mais tempo
sentados
Agravesanas especiacutefica Como comentamos anteriormente poderemos sentar
em uma posiccedilatildeo confortaacutevel ou ateacute em uma cadeira para meditar mas as Aacutesanas
visam no mesmo tempo que meditamos produzir um trabalho para obter mais
energia produzindo benefiacutecios a niacutevel fisioloacutegico e pracircnico (energia vital)
obviamente melhorando a concentraccedilatildeo e o tempo de senta As mais
usuais que numa sentada mais longa podem ser feitas com o uso de um
banquinho ou almofadaou sentada em uma cadeira
Sukhasana Siddhasana Vajrasana44
Principais Mudras Usados na Meditaccedilatildeo
Mudras satildeo gestos (a maioria com pontos dos dedos das matildeos) que promovem
um trabalho de energia atraveacutes de ativaccedilatildeo de estados de consciecircncia que
melhoram a sauacutede e a concentraccedilatildeo
GUYAN MUDRA A ponta do polegar toca a ponta do
indicador estimulando conhecimento e habilidade O dedo indicador simboliza
Juacutepiter e o polegar representa o Ego Guyan Mudra concede receptividade e
calma
MUDRA DA ORACcedilAtildeO Palma pressionando-as juntas neutralizando e
equilibrando yin amp yang para lhe dar centro
BUDDHA MUDRA A matildeo direita fica apoiada sobre a esquerda
para os homens a esquerda sobre a direita para as mulheres Palmas para cima
pontas dos polegares se tocando se tocando em um gesto receptivo
Comeccedilando a praticar
O foco da concentraccedilatildeo dependeraacute da teacutecnica escolhida podendo ser uma
sensaccedilatildeo ou processo interno como por exemplo o ritmo respiratoacuterio sensaccedilotildees
fiacutesicas pensamentos e emoccedilotildees Poderaacute tambeacutem ser um objeto externo a ser
fixado e contemplado como por exemplo a chama de uma vela uma paisagem
um som uma leitura etc
Egrave importante lembrar que a concentraccedilatildeo eacute o estado que antecede todo estado
meditativo o que pode acontecer espontaneamente na nossa vida ou
conscientemente de forma dirigida
A concentraccedilatildeo inicialmente deve focar na Respiraccedilatildeo (na teacutecnica Anapanassati
ou na Respiraccedilatildeo Consciente) dividindo-a em duas partes inspiraccedilatildeo e expiraccedilatildeo
Quando vocecirc inspirar pense ldquoeu inspirordquo Quando expirar pense ldquoeu expirordquo
Didaticamente assim faccedila ateacute que isto torne a sua respiraccedilatildeo um ato de sua
consciecircncia (Atenccedilatildeo Plena)
Quando vocecirc inspirar expanda o abdocircmen Quando vocecirc expirar contraia o
abdocircmen (respiraccedilatildeo abdominal ou do diafragma)
Procure ver os outros pensamentos decorrentes como passageiro de um
trem que observa a paisagem descortinada na janela sem reagir (natildeo-reaccedilatildeo)
Seja como um espectador de um teatro que assiste cada ato da peccedila passar
sucessivamente sem interagir com eles sem ser um participante ativo mas soacute um
mero observador
Assim perceberaacute o universo das sensaccedilotildees Sensaccedilotildees auditivas
olfativas visuais taacutecteis do paladar ndash todas se equivalem Todas estatildeo sujeitas a
impermanecircncia a transitoriedade a Ilusatildeo formatada pela mente Sensaccedilotildees tais
como dor ardor calor ou frio crescimento ou diminuiccedilatildeo ndash todas perante a
meditaccedilatildeo satildeo iguais Natildeo devemos nos apegar a elas e nem ter aversatildeo para
estas porque se equivalem
Devemos procurar nomear toda e qualquer sensaccedilatildeo como por exemplo
ldquodorrdquo dor na perna direita dizendo a si mesmo ldquo eu estou sentindo dor na perna
direitardquo ndash procurar pensar que esta dor natildeo eacute boa e nem ruim ndash eacute apenas dor
voltando agrave concentraccedilatildeo ao Foco Principal (respiraccedilatildeo) O mesmo deveraacute ser feito
com as emoccedilotildees e os pensamentos
46 Cinco Fases da Pratica
Parar e Sentar Por livre determinaccedilatildeo vocecirc para e senta visando a busca da
concentraccedilatildeo
Relaxar Fundamental para que depois concentre Muitos alunos natildeo passam
desta fase Muitos pensam que meditam quando na realidade relaxam mas eacute o
que eacute necessaacuterio para este grupo de alunos Entatildeo soacute o fato de sentar jaacute eacute uma
grande possibilidade para estes alunos Existem muitas possibilidades de relaxar
como por exemplo ouvindo muacutesica caminhando danccedilando etc
Concentrar O aluno fica no foco escolhido da percepccedilatildeo pode ser sua
respiraccedilatildeo por vezes vindo e voltando para os pensamentos-sensaccedilotildees
decorrentes Cada vez consegue estabilizar sua percepccedilatildeo na respiraccedilatildeo ou no
objeto que escolheu para concentrar Conseguindo disciplinar os pensamentos
dispersivos da mente
Meditar O aluno consegue ater-se apenas ao que entra e ao ar que sai sem
grande alternacircncia com os outros pensamentos Este estado tambeacutem eacute chamado
de ldquosamathardquo na tradiccedilatildeo budista uma concentraccedilatildeo que leva a um estado de
atenccedilatildeo plena e a meditaccedilatildeo Mantendo a atenccedilatildeo plena comeccedila a acontecer um
maior lapso de tempo entre um pensamento e o outro o que poderaacute levar a uma
experiecircncia de vazio (sunyata) e a vivecircncia do samadhi estado de super
consciecircncia O ego por aquele momento percebe a sua vacuidade e
impermanecircncia
Saiacuteda do estado meditativo
O aluno deve abrir os olhos e devagar ir desfazendo a posiccedilatildeo
em que se encontrava fazendo os exerciacutecios ensinados para o ato da saiacuteda da
meditaccedilatildeo que satildeo de fundamental importacircncia para que natildeo desestabilizem os
quatro elementos existentes dentro de noacutes fogo ar terra e ar presentes a niacutevel
fiacutesico mental e energeacutetico
Estes exerciacutecios satildeo fundamentais pois na sentada
sobrecarregamos a aacuterea dos joelhos o que pode produzir dores nesta aacuterea e a
circulaccedilatildeo das pernas precisa ser reativada com cuidado apoacutes a sentada
Meditadores estatildeo sujeitos a varizes por exemplo se natildeo ficarem atentos a isto
Por isto aleacutem do exerciacutecio de origem chinesa proposto nas fotos abaixo seria
importante massagearmos os joelhos nos dois sentidos assim como as pernas na
parte de frente e atraacutes e depois darmos ldquotapinhasrdquo com as matildeos nos joelhos e em
toda a extensatildeo das pernas soacute entatildeo depois podendo esticaacute-las vagarosamente e
soacute depois levantar-se
Exerciacutecios de Chi Kung para estimular todas as partes do corpo
Os principais efeitos da meditaccedilatildeo satildeo
bull Acalmar os pensamentos e emoccedilotildees
bull Diminuir a ansiedade frequumlecircncia respiratoacuteria e batimentos cardiacuteacos
bull Auxilia a dominar viacutecios
bull Promove relaxamento
bull Estabilidade dos sentimentos e controle emocional
bull Reabastecimento fiacutesico e mental
bull Melhora a sauacutede e sentimento de bem-estar
bull Treinar a resistecircncia agrave frustraccedilatildeo
bull Fortalecimento da persistecircncia
bull Melhora capacidade de enfrentar situaccedilotildees estressantes
bull Liberaccedilatildeo da criatividade
bull Auto Conhecimento
bull Aumento da concentraccedilatildeo
bull Sentimento de Paz
bull Entrar em contato com o Eu Superior
bull Desperta a intuiccedilatildeo e os canais de cura
bull Libera as experiecircncias negativas registradas a niacutevel celular
bull Alcance do estado de iluminaccedilatildeo
Aspectos Neurofisioacutelogicos da Meditaccedilatildeo
MEDITAR leva a uma mudanccedila
MUDAR eacute descobrir novos horizontes ampliar a visatildeo
Eacute explorar os sentidos externos e internos fazer diferente abrir
caminhos potenciais no mundo de dentro
O objetivo maior do Yoga e da meditaccedilatildeo eacute alterar o fluxo dos
pensamentos gerando novos padrotildees de comportamento e consciecircncia
A neurociecircncia se desenvolveu a partir dos anos 70 no intuito de
integrar conhecimentos referentes aos aspectos fisioloacutegicos e
comportamentais do sistema nervoso Na sua origem eacute interdisciplinar
reunindo pesquisas de neurologistas neurocirugiotildees psicoacutelogos biologia
molecular fiacutesica e engenharia da informaccedilatildeo
Inuacutemeras pesquisas estatildeo sendo feitas em universidades
principalmente nos EUA e tambeacutem aqui no Brasil observando monges e
praticantes de meditaccedilatildeo e como suas praacuteticas podem influenciar e
modificar estados de consciecircncia Graccedilas agraves novas teacutecnicas de
imageamento encefaacutelico como agrave ressonacircncia magneacutetica estatildeo elucidando
um quadro pormenorizado das funccedilotildees ativas de cada aacuterea do ceacuterebro
As redes neuronais representam os padrotildees de comportamento
de emoccedilotildees e de pensamentos mais usuais que satildeo influenciados pela
nossa consciecircncia e pelo o inconsciente
Conhecendo o Sistema Nervoso
O sistema nervoso eacute formado por pequeninas ceacutelulas chamadas
Neurocircnios Eles se comunicam entre si formando uma complexa rede de
informaccedilotildees Segundo o professor Marcello Agraverias (4) cada neurocircnio em
meacutedia dialoga com 10 mil outros neurocircnios podendo chegar a 100 mil por
ceacutelula Essas conexotildees satildeo chamadas Sinapses A cada experiecircncia nova
milhares de sinapses ocorrem O Enceacutefalo pode ser comparado ao
Hardware do computador e
as experiecircncias aos
softwares (programas)
Aacutereas do Coacutertex
O Sistema Nervoso pode ser dividido anatomicamente em
Sistema Nervoso Central que se constitui das estruturas existentes no
nosso cracircnio e da medula espinhal e do Sistema Nervoso Perifeacuterico que
eacute formado pelos nervos que saem do sistema Nervoso central em direccedilatildeo
aos nossos muacutesculos oacutergatildeos e viacutesceras em geral
O Sistema Nervoso Central eacute constituiacutedo
Da Medula que eacute aonde se concentram os neurocircnios motores e
sensoriais
Do Tronco encefaacutelico localiza-se na base da cabeccedila e eacute aonde se
concentram neurocircnios que controlam a respiraccedilatildeo a temperatura do
corpo e parte do controle do coraccedilatildeo Faz a ligaccedilatildeo do cerebelo e o
neocoacutertex e eacute conhecido como ceacuterebro reptiliano
Do Cerebelo onde satildeo realizadas funccedilotildees motoras baacutesicas de
equiliacutebrio de manutenccedilatildeo de posturas e ajustes de movimentos
cotidianos
Do Sistema Liacutembico corresponde ao ceacuterebro mamiacutefero e eacute onde
as nossas emoccedilotildees baacutesicas satildeo geradas estaacute ligado agrave busca do
prazer e da sexualidade
Do Coacutertex Encefaacutelico onde estatildeo concentradas as funccedilotildees
superiores pensamento racional a interpretaccedilatildeo dos estiacutemulos
emocionais (sentimentos) a loacutegica e a vontade
Podemos fazer um paralelo entre as estruturas do sistema nervoso
central e trecircs niacuteveis da mente
1- A Mente Instintiva e reativa- Corresponde as funccedilotildees da
medula do cerebelo e do tronco encefaacutelicoresponsaacuteveis por
ritmos e comportamentos vitais para a sobrevivecircncia fiacutesica
2- A mente Emocional ndash Corresponde ao sistema liacutembico aonde
se formam os desejos e emoccedilotildees primaacuterias as motivaccedilotildees e a
percepccedilatildeo do prazer e da dor
3- A mente Racional e Intuitiva ndash Corresponde ao coacutertex
encefaacutelico aonde se formam agraves percepccedilotildees e pensamentos
conhecida tambeacutem como Neocoacutertex somente presente nos
seres humanos Neste niacutevel usamos nossa capacidade
imaginativa associativa e espacial para percebermos a
realidade
O Sistema Nervoso Perifeacuterico motor divide-se Somaacutetico
e Autocircnomo e este uacuteltimo em Simpaacutetico e Parassimpaacutetico
O somaacutetico dirige os movimentos e accedilotildees intencionais das
articulaccedilotildees e muacutesculos esqueleacuteticos
O Sistema autocircnomo Corresponde agrave porccedilatildeo do sistema nervoso que
se ocupa da inervaccedilatildeo das estruturas involuntaacuterias tais como o muacutesculo
cardiacuteaco muacutesculo liso glacircndulas etc Ele regula as funccedilotildees respiratoacuterias
circulatoacuterias secreccedilotildees etc Compotildee-se de centros ao niacutevel do talo
encefaacutelico da medula e dos gacircnglios dispondo-se em sua maioria aos
costados da coluna vertebral
As suas porccedilotildees Simpaacutetico excita e a Parassimpaacutetico
desacelera as reaccedilotildees de segregaccedilatildeo dos neurotransmissores e
hormocircnios secretatos pelo sistema endoacutecrino tendo uma grande influencia
nas reaccedilotildees emocionais e na resposta ao estresse
Segundo (4)Marcello Agraverias o tronco encefaacutelico constituiacutedo do Bulbo e
da ponte cumprem uma funccedilatildeo importante no equiliacutebrio emocional pois
dele partem fibras nervosas que possuem nuacutecleos liberadores da
serotonina noradrenalina e dopamina neurotransmissores responsaacuteveis
por estados de consciecircncia atingidos durante o relaxamento e a meditaccedilatildeo
Dele partem tambeacutem fibras que regulam o sono e a vigiacutelia e que constituem
o Sistema reticular vias que satildeo capazes de ativar ou desativar o Coacutertex
encefaacutelico que levam informaccedilotildees tambeacutem para os oacutergatildeos internos
constituindo o sistema nervoso Autocircnomo
A praacutetica do Yoga e da Meditaccedilatildeo leva o praticante a
diminuir os impulsos provenientes do sistema Reticular levando a ter
controle voluntaacuterio sobre modificaccedilotildees da mente e das emoccedilotildees
(4)Marcello Agraverias cita Andrew Newberg e Eugene DrsquoAquili a
respeito das quatro possibilidades de atuaccedilatildeo do SNA
1) Super Relaxamento Estado de Paz O Parassimpaacutetico
eacute ativado Bons pensamentos e agradaacuteveis sensaccedilotildees corporais Para
os budistas Upacara Samadhi
2) Super Excitaccedilatildeo Ativaccedilatildeo do Simpaacutetico Estado de
alerta e um alto grau de concentraccedilatildeo Dependendo do grau de
ativaccedilatildeo pode a concentraccedilatildeo ser perturbada Este estado eacute atingido
durante atividades motoras riacutetmicas e ciacuteclicas como eacute o caso de
relatos de maratonistas danccedilarinos e atletas oliacutemplicos que relatam
este estado de consciecircncia alterado
3)Super-relaxamento associado agrave Super-excitaccedilatildeo egrave
possiacutevel sob certas circunstacircncias especiais a ativaccedilatildeo do Simpaacutetico e
do Parassimpaacutetico em estados alterados em meditaccedilotildees ou Preces
profundas Acontece um estado de calma e benevolecircncia associados
a uma percepccedilatildeo alerta e atenta ao extremo Estado Chamado de
Appana-samadhi
4) Super-excitaccedilatildeo associada ao super-relaxamento
Este estado eacute semelhante o descrito acima poreacutem com iniacutecio de forma
inversa Por exemplo danccedilas ritualiacutesticas ecircxtases sexuais ou
atividades esportivas intensas podem gerar grandes liberaccedilotildees de
neurotransmissores ativando e depois promovendo relaxamento
Na meditaccedilatildeo observamos os processos internos isto faz gerar um
despertar de uma consciecircncia de reaccedilotildees provenientes do sistema nervoso
que outrora eram inconscientes
O simples estar presente quebra o mecanismo repetitivo de
determinados padrotildees de pensamentos retirando o foco da mente da
ansiedade e das preocupaccedilotildees abrindo novos caminhos neuronais e criando
a possibilidade de se perceber e sentir a mesma experiecircncia sobre outras
perspectivas mais ampliada e mais profunda
A praacutetica da Meditaccedilatildeo leva o praticante a diminuir os impulsos
provenientes do sistema Reticular levando-o a ter controle voluntaacuterio sobre
modificaccedilotildees da mente e das emoccedilotildees
Quando meditamos comeccedilamos a ser observadores de noacutes mesmos
Na verdade as teacutecnicas das mais diversas tradiccedilotildees visam inicialmente agrave
concentraccedilatildeo isto eacute mudarmos o foco destes pensamentos e emoccedilotildees
repetitivas e pararmos a mente em um soacute ponto
Meditaccedilatildeo Relaxamento e os Estados Mentais
AKIYOSHI KITAOKA 2004
O que acontece com a atividade cerebral quando
meditamos
A nossa atividade cerebral eacute determinada por ondas
cerebrais que podem ser medidas pelo eletroencefalograma Os
estados mentais e seus correspondentes estados de
consciecircncia satildeo agrupadas em quatro niacuteveis principais
1- Em vigiacutelia nossas ondas cerebrais variam de 14 a 28 ciclos
por segundo Eacute o chamado estado beta O diaacutelogo interior eacute incessante
lembranccedilas imagens soltas a atenccedilatildeo estaacute totalmente focada no ambiente
externo Precisamos estar em beta para atuar no plano concreto agir
decidir etc Mas as ondas betas tecircm suas desvantagens Elas satildeo
alimentadas por estiacutemulos externos e acabamos viciados em ficar em beta
Todos os estiacutemulos que recebemos desde o nascimento reforccedilam a
necessidade e o haacutebito de estarmos em beta Imagens muacutesica alta
letreiros e barulhos estimulam a mente mas tambeacutem satildeo fontes de stress
quando natildeo conseguimos viver sem eles
O viacutecio de ondas beta nos leva a repeticcedilatildeo mecacircnica de haacutebitos Por
exemplo se a mente estiver viciada em beta ao entramos em casa apoacutes
um dia agitado mecanicamente vamos falar ao telefone ligar a televisatildeo o
raacutedio o computador comer alimentando nosso ser com mais e mais
estiacutemulos externos impedindo que a mente pare
2 - Parar eacute entrar em alfa quando as ondas passam a variar entre
14 e 7 ciclos por segundo nos colocando em contato com a mente
subconsciente E entrar em alfa eacute muito faacutecil basta prestarmos atenccedilatildeo na
respiraccedilatildeo para que as ondas cerebrais comecem a ser reduzidas Em alfa
comeccedilamos a acessar um estado de serenidade relaxamento e
desprendimento das exigecircncias externas
Eacute vital para nossa sauacutede fiacutesica e psiacutequica equilibrar atividade e
repouso em outras palavras ondas beta e alfa Tatildeo vital que noacutes fazemos
isso instintivamente quando paramos no meio do dia olhando para o nada
nos desligando por uns instantes da turbulecircncia Se natildeo fizermos isso com
certeza iremos explodir com algueacutem em poucos instantes Portanto acessar
alfa eacute comeccedilar a entrar em contato com a profundidade do nosso ser
intuitivo relaxado
3 -Se conseguirmos relaxar bastante nossas ondas passaratildeo a
vibrar entre 7 e 35 ciclos por segundo - satildeo as chamadas ondas Teta
Eacute comum que quando nosso ceacuterebro passe a produzir esta frequumlecircncia
nossa percepccedilatildeo do mundo externo fique bastante reduzida Comeccedilamos
assim a fechar os olhos do corpo e abrir os olhos da alma Nesse momento
eacute comum experimentarmos uma maravilhosa plenitude (mesmo que raacutepida)
o chamado ecircxtase espiritual que eacute seguido na maioria das vezes por um
ldquoapagatildeordquo de consciecircncia quando surge a sensaccedilatildeo de estarmos dormindo
O ideal seria experimentar essa frequumlecircncia cerebral com a
consciecircncia desperta mas no iniacutecio soacute conseguimos manter a consciecircncia e
suas funccedilotildees (memoacuteria atenccedilatildeo aprendizado) estando com as agitadas
ondas betas
4 - Um estado ainda mais profundo eacute produzido nas ondas delta quando a
frequumlecircncia cerebral passa a ser de 35 a 05 ciclos por segundos O transe
profundo eacute experimentado nesse estado que eacute o estado de letargia e somente os
iogues conseguem manter a consciecircncia plena com ondas inferiores a 35 por
segundo Nas pessoas comuns eacute um estado de inconsciecircncia
Para entendermos o processo na praacutetica vamos observar que
durante a meditaccedilatildeo a mente vilatilde sempre aparece quando estamos
entrando em alfa quando relaxamos quase chegando em Teta
experimentando a totalidade - momento onde a respiraccedilatildeo eacute imperceptiacutevel
os batimentos cardiacuteacos estatildeo diminuiacutedos todo o nosso ser vibra numa
grande coerecircncia - fiacutesica e energeacutetica
De repente surge um pensamento que nos arrasta subitamente para
a superfiacutecie A lembranccedila da conta que natildeo foi paga do telefonema que
precisa ser dado da luz que ficou acesa em casa e pronto Laacute se foi o
ecircxtase espiritual a plenitude e a maravilhosa experiecircncia que parecia estar
se aproximando
Voltando as ondas Beta o coraccedilatildeo acelera todo o corpo se
prepara para agir o diaacutelogo mental se inicia - jaacute que a mente associativa
desencadeia uma seacuterie de associaccedilotildees e a simples lembranccedila da luz acesa
jaacute nos levou a uma seacuterie infinita de pensamentos ateacute que estejamos
novamente na superfiacutecie Nesse momento natildeo devemos desistir pelo
contraacuterio Focamos atenccedilatildeo na respiraccedilatildeo e novamente sentimos o
mergulho acontecendo
A meditaccedilatildeo eacute um exerciacutecio e permanecer cada vez mais tempo
em alfa ou Teta eacute apenas uma questatildeo de praacutetica Com o tempo
conseguiremos acessar as ondas mais serenas em qualquer situaccedilatildeo do
dia-a-dia e natildeo apenas no ambiente da meditaccedilatildeo
A Importacircncia da Respiraccedilatildeo Consciente
A respiraccedilatildeo consciente Integra a consciecircncia ao inconsciente
acalma a mente e leva a um controle das reaccedilotildees emocionais
A observaccedilatildeo da respiraccedilatildeo de forma consciente com a entrada e
da saiacuteda de ar pelas narinas contraindo o abdocircmen na inspiraccedilatildeo e
dilatando na expiraccedilatildeo pode levar o aluno a sentir os benefiacutecios imediatos
de tal ato como o advir de uma calma sem precedentes beatitude
Resgatando a consciecircncia de conteuacutedos inconscientes integralizando e
liberando velhos condicionamentos do passado
a) Os Trecircs Niacuteveis Respiratoacuterios
Niacutevel Abdominal Eacute o niacutevel mais visceral e inconsciente Ao conseguirmos respirar com o abdocircmen relaxamos tensotildees que estatildeo num niacutevel profundo Para praticar apoacuteie as matildeos sobre o abdocircmen e observe a respiraccedilatildeo no niacutevel do abdocircmen Quando o ar entra vocecirc dilata o abdocircmen Quando o ar sai vocecirc contrai Esta eacute uma Respiraccedilatildeo Relaxante
Niacutevel Intercostal Neste niacutevel estaacute a consciecircncia relacionada aos
nossos sentimentos conscientes e ao nosso ego Ao respirarmos plenamente neste niacutevel nos sentimos confiantes e energizados Para praticar apoacuteie as matildeos sobre a regiatildeo ao lado das costelas observando a expansatildeo e o recolhimento desta regiatildeo Esta eacute uma Respiraccedilatildeo mais Ativa
Niacutevel Clavicular Neste niacutevel percebemos sensaccedilotildees e sentimentos que
estatildeo num niacutevel mais superficial da consciecircncia ao respirarmos plenamente neste niacutevel podemos perceber e debelar as tensotildees que
existem na aacuterea dos ombros advindas de pensamentos d e preocupaccedilotildees e sobrecarga de responsabilidades Considerada tambeacutem uma respiraccedilatildeo aquecedora Pratique apoiando as matildeos na altura da
claviacutecula e observando o movimento nessa regiatildeo
b) Respiraccedilatildeo Integrada
Seria a forma ideal de integrar as trecircs respiraccedilotildees apontadas acima
equilibrando no sentido de ldquoesquentarrdquo e ldquoesfriarrdquo tornando-nos indiviacuteduos mais
equilibrados no sentido da integralidade do ser
Procure no Ato de Meditar na Respiraccedilatildeo Consciente perceber esta
possibilidade
Aos iniciantes sempre eacute razoaacutevel permanecer preliminarmente com sua
atenccedilatildeo na esfera abdominal ateacute sentir-se mais tranquumlilo e poder exercitar a
percepccedilatildeo nos outros niacuteveis
c) As Pausas na Respiraccedilatildeo Consciente
Sentado vocecirc observa a entrada e a saiacuteda de ar pelas narinas
contraindo e dilatando o abdocircmen observando vocecirc veraacute que existe uma
pausa entre o ato de inspirar e o de expirar e vice-versa
A esta pausa eacute chamada de Kumbaka na ciecircncia do Pranayama que eacute
uma pausa intencional no sentido da potencializaccedilatildeo da energia pracircnica
Meditando cada vez mais tornaremos nosso ato respiratoacuterio menos
percebido pelos sentidos pois nossa respiraccedilatildeo torna-se mais fluida leve
natural menos sujeita aos reveses que a vida nos impotildee Consequumlentemente
esta pausa respiratoacuteria seraacute de forma mais perceptiacutevel e acentuada
Procure agora Meditar assim inspire dilatando o abdocircmen
pausa expirando contraindo o abdocircmen pausa e assim sucessivamente
Torne esta pausa consciente Ainda natildeo procure reter o ar nos pulmotildees ou
produzir a pausa sem o ar nos pulmotildees Simplesmente observe a pausa
Observe a pausa sem a noccedilatildeo de tempo
d) Pranayama Ritmado O ritmo da respiraccedilatildeo revela como estamos Se
pudermos observaacute-lo conscientemente o mecanismo de auto-regulaccedilatildeo atua
nos levando a um estado de calma e relaxamento no qual podemos manter um
ritmo no qual a exalaccedilatildeo eacute mais lenta e o ar fica retido de forma confortaacutevel No
estado meditativo as retenccedilotildees ficam naturais e as exalaccedilotildees assemelham-se
ao estado de vigiacutelia poreacutem com menos gasto de energia
Ritmo Respiratoacuterio Estado de Consciecircncia__________
Inalar Reter Exalar Reter
1 0 lt1 0 Nervosismo
1 0 1 0 Estado normal de vigiacutelia
1 0 2 0 Calma e relaxamento
1 4 2 1 Controle emocional e mental
Praticando para atingir a calma
Inspire inflando ao maacuteximo o abdocircmen contando ateacute quatro expire
contando ateacute oito e assim sucessivamente ateacute sentir-se calmo e tranquumlilo
Aos poucos introduza um tempo de pausa Este exerciacutecio
aumenta enormemente as faculdades mentais aumentando a resistecircncia
fiacutesica libera a ansiedade e combate a insocircnia e nervosismo
Eacute preciso sempre a Atenccedilatildeo ao aspecto da Retenccedilatildeo no sentido que
nunca deve ser forccedilada buscando a Inspiraccedilatildeo tatildeo logo nos seja naturalmente
solicitado pois poderia significar a retenccedilatildeo de ar venenoso e sedimentaccedilatildeo de
energia estagnada
e)Respiraccedilatildeo Polarizada
Feche a narina direita com o polegar direito inspire pela narina esquerda
depois expirando pela narina direita fechando o orifiacutecio nasal do lado esquerdo
com os dedos miacutenimo e anular no mudraacute especiacutefico para esta finalidade
Depois inverte fechando a narina esquerda inspiro pela narina direita depois
fechando a narina direita expiro pela narina esquerda e assim sucessivamente
Assim trabalhamos com o aspecto das polaridades existentes dentro de
noacutes cada vez mais atingindo o equiliacutebrio entre estas duas facetas
f) Kapalabhati
Este eacute um exerciacutecio de extremo vigor que ajuda a desobstruir as vias
respiratoacuterias com a consequumlente desobstruccedilatildeo energeacutetica
Deve ser praticado antes de iniciarmos nossa Meditaccedilatildeo Favorece a
concentraccedilatildeo e evita sonolecircncia e torpor durante a praacutetica
Etapas
a) Sentado no aacutesana que preferir o aluno deve esvaziar os pulmotildees de ar chegando a expirar o ar nocivo pela boca
b) Feito isto deveraacute inspirar o ar ao maacuteximo inflando o abdocircmen c) A partir daiacute deveraacute exalar o ar pelo nariz em raacutepidas e sucessivas
contraccedilotildees abdominais ateacute esvaziar totalmente os pulmotildees entatildeo iniciaraacute o processo novamente Pode iniciar com 10 exalaccedilotildees e ir aumentando com a praacutetica
d) Deve evitar produzir ruiacutedo excessivo ao fazer o exerciacutecio assim como natildeo forccedilar em demasia
f) Pranava OM
Vocecirc inspira e exala o Mantra OM (A_U_M) na expiraccedilatildeo promovendo na
inspiraccedilatildeo a expansatildeo abdominal e na expiraccedilatildeo a contraccedilatildeo abdominal
Teacutecnicas de concentraccedilatildeo e meditaccedilatildeo
OBSERVAR A RESPIRACcedilAtildeO COMPLETA = Usada como uma concentraccedilatildeo
na meditaccedilatildeo Yogue deixando a consciecircncia percorrer todo o percurso o
ar das narinas ao abdocircmen (na inspiraccedilatildeo) e do abdocircmen as narinas (na
exalaccedilatildeo)
ANAPANASSATI = Quer dizer a verificaccedilatildeo da entrada e saiacuteda do ar pelas
narinas concentrando no ponto meacutedio entre as narinas percebendo a
respiraccedilatildeo Praticada pelas tradiccedilotildees budistas Theravada e Budismo Terra
Pura da China Ela prepara para a praacutetica de Vipassana
VIPASSANA = Olhar em profundidade pode ser feita observando as
sensaccedilotildees provenientes dos sentidos
Vipassana ensinada pelo Mestre Samir Goenka (12) foca no senso
taacutectil e eacute um trabalho de varredura que verifica as sensaccedilotildees taacutecteis
subjacentes (sensaccedilotildees grosseiras e sutis)
Vipassana faz vir agrave tona os Sanskaras
Vipassanna pode ser feita focando nos outros sentidos audiccedilatildeo
visatildeo olfato paladar
MEDITACcedilAtildeO ANDANDO = Eacute utilizada principalmente pela tradiccedilatildeo do Zen
Budismo Consiste em focar a concentraccedilatildeo nos pontos de equiliacutebrio do
corpo usados num caminhar bem lento e consciente percebendo cada
parte do peacute que entra em contato com o chatildeo A matildeo esquerda repousa
sobre a direita na altura do um umbigo na hora de caminhar
Essa forma de caminhar pode ser usada quando queremos fazer
uma praacutetica mais longa sentada Depois de permanecer por um intervalo de
tempo sentados levantamos conscientemente e de forma muito lenta
caminhamos pelo espaccedilo em que estamos por alguns minutos e novamente
voltamos a sentar para meditar Segundo a experiecircncia de inuacutemeros
praticantes a segunda sentada apoacutes essa praacutetica eacute geralmente melhor com
mais concentraccedilatildeo
TRATAKA = CONCENTRACcedilAtildeO NUM UgraveNICO PONTO
Nesta praacutetica estabilizamos o fluxo da mente levando a consciecircncia
para um uacutenico ponto acalmamos o sistema nervoso e estimulamos o
ceacuterebro atraveacutes dos nervos oacutepticos
Praacutetica concentraccedilatildeo na chama de uma vela = Os olhos devem ser
mantidos fixos em um ponto podendo ser a chama da vela sem piscar
isto traz do inconsciente conteuacutedos profundos evocando tambeacutem o
arqueacutetipo do fogo como elemento universal de transformaccedilatildeo e purificaccedilatildeo
Observe a chama o mais que puder sem piscar ateacute lacrimejar se isto
for possiacutevel concentrando-se completamente no seu movimento Para
concluir pisque bastante os olhos aqueccedila uma matildeo na outra e os energize
MEDITACcedilAtildeO REPETINDO MANTRAS = Repeticcedilatildeo de uma frase ou palavra que
pode ser feita mentalmente sussurrando falando ou cantando deve-se manter a
concentraccedilatildeo totalmente nos sons isto substitui os pensamentos repetidos da
mente e ajuda a concentrar e reprogramar padrotildees mentais
Uma forma de trabalhar com os Mantras eacute concentrar na ponta da
liacutengua enquanto os entoa Podemos contar os Mantras no Japa Malalt (
rosaacuterio hindu com 108 contas) o que favorece ainda mais a concentraccedilatildeo
Esta eacute a forma eacute feita pela tradiccedilatildeo do Yoga e do Budismo Assim
praticamos de modo introspectivo
No uacuteltimo capiacutetulo falaremos desta praacutetica na tradiccedilatildeo do Yoga poreacutem todas
as culturas possuem praacuteticas macircntricas em seus rituais religiosos o que comprova
o poder da palavra para a auto-transformaccedilatildeo para o controle de conteuacutedos
inconscientes perturbadores e para a conexatildeo com um estado transcendente de
consciecircncia que estaacute para aleacutem do nosso estado costumeiro de vigiacutelia
FAZER UMA VISUALIZACcedilAtildeO -Concentraccedilatildeo em um propoacutesito
Na tradiccedilatildeo do tantra e na Kundalini Yoga visualizamos as cores as
formas e os sons relativo a cada centro de energia (Chakras)
No Budismo tibetano diversas visualizaccedilotildees envolvendo arqueacutetipos de
Buda luzes e rituais internos para a liberaccedilatildeo e transformaccedilatildeo de situaccedilotildees
especiacuteficas Por exemplo A preparaccedilatildeo para a morte
MEDITACcedilAtildeO NA ACcedilAtildeO = Concentra-se na atividade realizada no dia-a-
dia Meditaccedilotildees dinacircmicas lendo danccedilando lavando louccedila etc exercitando
o presente de estar aqui e agora Esta praacutetica eacute muito estimulada pelo Zen
Budismo
Como realizar a sua praacutetica diaacuteria
Eacute importante para comeccedilar a praticar escolher uma teacutecnica e
perseverar nela
Marque o tempo com um reloacutegio ou despertador O tempo eacute vocecirc que
faz Seja real comece com menos tempo e gradativamente agrave medida
que for sentindo conforto em ficar mais tempo o aumente
Os melhores horaacuterios satildeo ao acordar antes que o sol nasccedila e a noite
Se possiacutevel mantenha diariamente os mesmos horaacuterios
Vista roupas confortaacuteveis Use um apoio para elevar a base da coluna
com jaacute falamos banquinho almofadas etc Use uma manta para cobrir
as pernas e as costas caso esteja frio
Reserve um espaccedilo na sua casa para a praacutetica isto fortalece a vibraccedilatildeo
que vocecirc cultiva na meditaccedilatildeo Evite fazer isto ao ar livre e em locais
que passem forte corrente de ventos pois isso rouba a energia (chi)
Com a praacutetica pode combinar teacutecnicas como por exemplo
Anapanassati e finalizando com mantras
Prepare o corpo para praacutetica de acordo com a sua condiccedilatildeo alongue
relaxe antes e depois se for preciso Fundamental fazer os exerciacutecios
de saiacuteda da praacutetica jaacute citados
Mantras
ldquoQuando o Senhor me ordena que canteTudo o que
eacute aacuterido e dissonante em minha vida se dissolve em
uma uacutenica e doce harmoniardquo
Rabindranath Tagore
- A origem
Sabemos a importacircncia das vibraccedilotildees ou sons na formaccedilatildeo do universo
Certos sons produzem diferentes conjuntos de vibraccedilotildees no eacuteter Alguns
destes de frequumlecircncias baixas produzem reaccedilotildees e formam partiacuteculas de
mateacuteria dando origem a formaccedilatildeo de elementos Como o microcosmo eacute a
representaccedilatildeo do macrocosmo desvendando-se os segredos do micro pode se
conhecer os do macro
Se noacutes fecharmos nossos olhos e tentarmos concentrar-nos ao nosso
redor o que sentimos Todo tipo de poluiccedilatildeo sonora Dirigimos-nos a um local
ermo tranquumlilo Suponhamos no mato laacute tambeacutem noacutes ouvimos o canto dos
passarinhos das cascatas a danccedila das folhas das aacutervores ao ritmo do vento
etc Parece quase impossiacutevel escapar do som externo
Mas fechando-nos num quarto a prova de som e continuando a nossa
experiecircncia depois de certa concentraccedilatildeo poderemos ouvir gradualmente a
nossa respiraccedilatildeo o som do sangue fluindo nas veias nas arteacuterias e o som do
sistema nervoso
Milhares de anos atraacutes os saacutebios e os yogis meditavam nas cavernas
onde reinava o silencio absoluto Retrairam suas mentes dos sons do corpo
fiacutesico focalizando-as nos centros de energia sutil que chamamos de sete
chakras Estes saacutebios ouviram 50 diferentes vibraccedilotildees dos 7 chakras e
traduziram-nas atraveacutes das cordas vocais em 50 letras dando origem ao
alfabeto da liacutengua Sacircnscrito
Cada aspecto ou manifestaccedilatildeo do Brahman seja grosseira ou sutil fiacutesica ou
abstrata tem a sua proacutepria vibraccedilatildeo Os rishis personificaram estas vibraccedilotildees
em deuses e deusas Por ex Brahma Vishnu Shiva Fogo Terra Ar Aacutegua
Ganapati Kaacutertikeya Laksmiacute Kaliacute Durgaacute etc e combinaram as letras
produzindo palavras que tecircm poder de invocar estas energias presentes no
universo e dentro de noacutes e estatildeo em total harmonia com a energia que a
entidade correspondente representa
Ao pronunciar os mantras certas vibraccedilotildees sonoras satildeo geradas e com a
praacutetica contiacutenua criam o poder de trazer as energias da respectiva qualidade
atribuiacuteda agrave divindade dentro da pessoa Quando a divindade eacute realizada ou eacute
atingido o domiacutenio sobre o mantra o praticante recebe o poder que
supostamente reside na verdade jaacute dentro dele
O significado da palavra mantra
A palavra mantra significa foacutermula sagrada Literalmente Man em sacircnscrito
quer dizer mente (o revestimento da mente) em sentido amplo e Tra significa
disciplinar entatildeo mantra seria disciplinar a mente
Os mantras natildeo satildeo foacutermulas maacutegicas nem meras sentenccedilas com ou sem
loacutegica Eles ligam de maneira muito especial os aspectos subjetivos e objetivos
da realidade
A palavra mantra significa foacutermula sagrada Literalmente Man em sacircnscrito
quer dizer mente (o revestimento da mente) em sentido amplo e Tra significa
disciplinar entatildeo mantra seria disciplinar a mente
Os mantras natildeo satildeo foacutermulas maacutegicas nem meras sentenccedilas com ou
sem loacutegica Eles ligam de maneira muito especial os aspectos subjetivo e
objetivo da realidade Segue um exemplo para ilustrar esta funccedilatildeo
As palavras e siacutelabas natildeo tecircm soacute o som mas tambeacutem tecircm significados que
natildeo satildeo tatildeo aparentes para os que ouvem soacute o som As palavras dos mantras
recitadas corretamente tornam-se entidades vivas e transcendem o plano
mental quando eacute compreendida a mensagem e a vibraccedilatildeo delas
As mesmas palavras ou siacutelabas podem ter significados diferentes
dependendo do contexto do mantra ou entidade
Cada entidade tem vaacuterios aspectos por ex Shiva e Vishnu tem 1000 nomes
diferentes representando cada aspecto Shiva tem conotaccedilatildeo baacutesica de
destruiccedilatildeo e transmutaccedilatildeo A destruiccedilatildeo se torna necessaacuteria nos vaacuterios casos
desde o plano fiacutesico ateacute no mais elevado plano espiritual desde afastar a morte
ou doenccedilas ateacute a destruiccedilatildeo de certas emoccedilotildees que satildeo obstaacuteculos na
evoluccedilatildeo espiritual nestes casos ele passa a ser Rudra ou Shankar O Vishnu
tem conotaccedilatildeo de bem estar e felicidade mas ele manifestou-se como Rama e
Krishna para aniquilar o Ravana e Kouravas que eram representantes do mal
Assim mesmo as outras entidades como Durga Ganesh Mahakali Shakti
tambeacutem tecircm 1000 aspectos e tantos mantras Principalmente 40 aspectos de
cada entidade satildeo mais adorados O mantra eacute selecionado baseado no objetivo
e sincronicidade entre entidade mantra e a pessoa Para qualquer objetivo que
a mente humana possa imaginar existe um mantra proacuteprio
A ideacuteia baacutesica para trabalhar com mantras eacute que certos sons quando
articulados produzem efeitos no Akasha que por sua vez colocam a fonte em
comunicaccedilatildeo com planos superiores Quanto maior a articulaccedilatildeo melhor seraacute
a qualidade da comunicaccedilatildeo A natureza deste efeito pode ser natildeo explicada
pelo atual conhecimento da fiacutesica mas existe uma relaccedilatildeo entre o som e seu
efeito no Akasha Estes sons satildeo conhecidos como as letras do alfabeto
sacircnscrito e os mantras satildeo compostos por estas letras Como representam
diferentes aspectos da energia coacutesmica natildeo satildeo destituiacutedos de poder por isso
antes de invocar uma forccedila particular deve-se compreender muito bem a
natureza desta forccedila
OM ndash O Som Sagrado
O som primordial da natureza sutil
O significado natural do AUM que eacute considerado em si o mantra primordial eacute
o poder baacutesico do supremo que engloba a criaccedilatildeo preservaccedilatildeo e a destruiccedilatildeo
- representadas por trecircs entidades - Brahma Vishnu e Shiva respectivamente
Quando eacute pronunciado com A abre a boca com U estende e com M fecha
Os yogis durante o estado de samaacutedhi - nos mais altos niacuteveis de consciecircncia
experimentaram o mesmo sutil som do AUM que se propagava em todo
cosmo seja micro ou macro Ouviram o mesmo som da menor e maior
manifestaccedilatildeo da natureza de aacutetomos ateacute galaacutexias Chamaram este som de
anhat naacuted - o som que se propaga por si mesmo sem razatildeo aparente e sem
fricccedilatildeo de dois objetos O AUM eacute este som divino e onipresente
AUM eacute chamado de pranava que eacute derivado do verbo pra- nu- significa emitir o
som Tambeacutem eacute chamado de mantra semente por incorporar toda a natureza
em si como a semente incorpora toda aacutervore em si Quando o pranava aum eacute
incorporado num mantra ele aumenta o poder qualitativo do mantra
O Maharshi Patanjali no Yogdarshan (128) diz Atraveacutes do japa do OM chega-
se ao estado de samaacutedhi mas sempre quando se pratica o pranava deve-se
ter em mente o amplo significado dele Conforme Pranavopanishad
A = Nirman (criaccedilatildeo do universo) Rigveda Brahma a terra
U = Sthiti (preservaccedilatildeo do universo) Yajurveda Vishnu espaccedilo
M = Pralaya (transmutaccedilatildeo do universo) Samveda Shiva paraiacuteso
Conforme Mandukya Upanishad (226) a concentraccedilatildeo em Brahman
deve-se fazer com Japa do OM Isto eacute necessaacuterio para se obter o
conhecimento verdadeiro e acabar com as reencarnaccedilotildees e se integrar nele O
pranava OM eacute o arco a alma eacute a flecha e o Brahma eacute o alvo (2234)
Para comeccedilar a praacutetica de qualquer outro Mantra eacute indicada a praacutetica
do OM para alguns dias a fim de purificar a mente Muitas pessoas que
comeccedilaram assim narram experiecircncias muito interessantes como visotildees
benefiacutecios materiais e resoluccedilotildees dos diversos tipos de problemas
especialmente psiacutequicos pendentes atraveacutes dos sonhos
Quando um mantra eacute cantado e feito em grupo e de olhos abertos no
hinduiacutesmo satildeo chamados Kirtans e As canccedilotildees devocionais que natildeo satildeo
textos da tradiccedilatildeo satildeo chamadas bhajans
Psicologia da Meditaccedilatildeo
O Caminho para a plenitude do Ser
Vocecirc percebe de algum modo a manifestaccedilatildeo de uma consciecircncia que
transcende esta realidade material e o tempo
Que sinais na sua experiecircncia pessoal faz vocecirc perceber assim
Quando despertamos para a presenccedila do pequeno eu e do grande Eu em noacutes
inicia-se a trilha de retorno a plenitude esquecida
Como fazer na praacutetica a conexatildeo com a alma
Como se sofro e na maioria das vezes natildeo compreendo o porquecirc
Quem sofre eacute o pequeno eu porque nesse momento perdemos a visatildeo do
grande e soacute vemos nosso umbigo
Comeccedilamos a descobrir que nosso pequeno eu estaacute identificado com uma
seacuterie de agregados inconscientes que o Yoga chama de Sanskaras e a
psicologia de complexos arquetiacutepicos
Cada experiecircncia nossa estaacute ligada a um conjunto de elementos simboacutelicos
que poderatildeo estar mais proacuteximos ou mais distantes da consciecircncia
Quanto mais consciente estamos dessas conexotildees mais alternativas temos
de agir e menos condicionados e felizes seremos
Na visatildeo da psicologia do Yoga o que causa sofrimento ao ego
eacute denominado Klesha
Os Kleshas satildeo consideradas as impurezas da mente Somente
quando as reconhecemos podemos nos liberar delas Como disse o
Mestre Jesus Tira primeiro a trave do teu olho
1-Asmita eacute a identificaccedilatildeo do poder da consciecircncia com aquilo que
soacute reflete a consciecircncia - Sutra II6
ldquoCentrar-se no ego eacute estaacute descentrado O ego eacute apenas a periferia do
Si Accedilotildees motivadas pelo ego produzem um mau karmardquo
Antocircnio Henriques
Somos egocentrados na maior parte do tempo de nossas
vidasConsideramos que essencialmente nosso corpo nossas emoccedilotildees e
nossas opiniotildees satildeo o que haacute de mais verdadeiro e importante
Haacute uma grande confusatildeo naquilo que se chama de egoiacutesmo pois
geralmente conseguimos considerar os outros egoiacutestas por conceitos
aparentes Mas como podemos julgar o comportamento de algueacutem sem
conhecer os motivos de sua alma
O aprendizado da evoluccedilatildeo eacute nos tornarmos Selfcentrados isto eacute nos
tornarmos capazes de distinguir as motivaccedilotildees do nosso pequeno eu que
estaacute sempre lutando contra a impermanecircncia e a incerteza para
prendermos a ouvir e a sentir as insinuaccedilotildees da alma que mesmo no meio
de nosso barulho estaacute a nos ensinar
2- A atraccedilatildeo que acompanha o prazer eacute raga
3-A repulsatildeo que acompanha a dor eacute dvesa
Sutra II7-8
Como identificar estes estados
Ansiedade euforiairritabilidade raiva paixatildeo desejo ou repulsa com
fixaccedilatildeo no pensamento no objeto em questatildeo
Aquilo que nos atrai e aquilo que rejeitamos nos aprisionam na mesma
proporccedilatildeo ateacute que desvelemos a face oculta dessas relaccedilotildees como
aspectos projetados de nosso proacuteprio inconsciente
4- Abinivesha eacute o forte desejo de viver que domina mesmo os saacutebios- Sutra II9
Enquanto existir ego existe apego a vida mesmo nos iluminados
Samadhi eacute a pequena morte do ego Como podemos treinar nos entregar
a vidasentir observar verdadeiramente confiar
O medo eacute inerente a bioquiacutemica humana a uacutenica coisa que o supera eacute o
Amor
5-A ignoracircncia (Avidya) a cerca dos processos da vida eacute a raiz de
todos os sofrimentos segundo o yoga e tambeacutem segundo o budismo
O oposto agrave ignoracircncia natildeo eacute a perfeiccedilatildeo do conhecimento
E sim a sabedoria que reconhece a visatildeo limitada do homem
As pessoas que se consideram certas satildeo inconscientes
James Hillman
Avidya eacute tomar o efecircmero pelo eterno Sutra II5
As modificaccedilotildees ativas dos kleshas devem ser suprimidas pela
meditaccedilatildeo
O sofrimento que ainda natildeo chegou pode e deve ser evitado
Sutra II11-12 ndash Patanjali
PRABHU AAP JAGO PRABHU AAP JAGO
PRABHU AAP JAGO PARMAATMA JAGO
MERE SAVA JAGO SARVATRA JAGO
PRABHU AAP JAGO PARMAATMA JAGO
Deus desperte
Deus desperte em mim
Desperte em todos os lugares
Acabe com o jogo do sofrimento
Ilumine o jogo da alegria
Bibliografia Sugerida para estudo
1- DavichVictor N - O Melhor Guia para a meditaccedilatildeo Satildeo
PauloEd Pensamento 10ordfediccedilatildeo1998
2- Danucalov Marcello Agraverias Dias amp Simotildees Roberto Serafim ndash
Neurofisiologia da Meditaccedilatildeo Satildeo Paulo Ed Phorte 2006
3 - Hanh Thich Nhat ndash A Essecircncia dos Ensinamentos de Buda
Rio de Janeiro Ed Rocco 2001
4- Goleman Daniel ndash A Mente Meditativa As diferentes
experiecircncias Meditativas no Oriente e no Ocidente Traduccedilatildeo de
Marcos Bagno Satildeo Paulo Ed Agravetica1987
5 - Kozasa Elisa Harumi ndash Tese de Doutorado em Ciecircncias -
Efeitos de Exerciacutecios Respiratoacuterios e de um procedimento de
meditaccedilatildeo combinados em voluntaacuterios com queixa de ansiedade
ndash Tese apresentada na Universidade Federal de Satildeo Paulo em
2002
6 - Gawain Shakti ndash Visualizaccedilatildeo Criativa - Ed Pensamento
7 ndash Kornfiel Jack ndash Depois do Ecircxtase lave a roupa suja ndash Ed
Cultrix Satildeo Paulo 2000
8- Begley Sharon traduccedilatildeo Bruno Casotti ndash Treine a mente
mude o ceacuterebro ndash Ed Objetiva Rio de Janeiro 2007
09- Huber Cheri ndash A Chave ndash traduccedilatildeo de Ruth Rejtman ndash Satildeo
Paulo Agora 2002
10 - Kornfiel Jack ndash Um caminho com o coraccedilatildeo ndash Ed Cultrix
Satildeo Paulo 2004
Sites utilizados com referecircncia neste trabalho
wwworionmedbr wwwuniversuscombr
wwwmeetaravindratripodcom
Meditar vem do verbo latim meditari = refletir a fim de
curar tem relaccedilatildeo com o verbo mederi= pensar e que deu origem a
palavra ldquomeacutedicordquo
Meditar eacute buscar reencontrar a si mesmo eacute empreender uma
viagem de cura e auto-realizaccedilatildeo
A Meditaccedilatildeo Yogue
Bhakti Yoga = Devoccedilatildeo Karma Yoga= Accedilatildeo
Jnana Yoga = Conhecimento Raja Yoga Patanjali= Meditaccedilatildeo
Aquietar a mente para atingir o samadhi Tantra Yoga=Equiliacutebrio Bioenergeacutetico e meditaccedilatildeo dos
chakras Hatha Yoga =Praacuteticas Psicofiacutesicas controle da respiraccedilatildeo
posturas relaxamentoconcentraccedilatildeo
Definiccedilatildeo de Patanjali sintetizador do Yoga
YogaChitta-vritti-nirodha (Yoga SutraI2)
A praacutetica da meditaccedilatildeo eacute o caminho para realizar o
que Patanjali define como o Yoga isto eacute a parada das ondas
mentais e das modificaccedilotildees da mente
ldquoApenas na meditaccedilatildeo eacute possiacutevel uma completa
cessaccedilatildeo de todas as afliccedilotildeesrdquo
Sutra II-11
ldquoMeditaccedilatildeo (Dhyana) eacute o fluxo ininterrupto de
pensamento voltado para o objeto da concentraccedilatildeordquo
Sutra III-2
Meditar para o zen eacute estar no momento presente
Nas tarefas mais simples e chamadas corriqueiras podemos
perceber o ldquomomento-meditaccedilatildeordquo como lavar a louccedila limpar
casa varrendo o chatildeo cuidar do jardim fazendo destes
momentos atos de pura meditaccedilatildeo
O termo dhyana traduzido como zen em chinecircs tem como
raiacutez ldquodhyairdquo o que significa pensamento reflexatildeo Mas dhyana natildeo
se refere tatildeo somente a esses termos comuns de atividade
pensativa ou reflexiva mas refere-se ao estado especial de
ldquocontemplaccedilatildeordquo da mente Em outras palavras seria uma forma de
concentraccedilatildeo da mente ndash contemplaccedilatildeo intensa
ldquo A meditaccedilatildeo eacute o processo pelo qual se chega agrave experiecircncia da
identidade com o Ser ou Deus interior Natildeo meditamos apenas
para relaxar um pouco e experimentar alguma pazmeditamos
para desenvolver nosso Ser interiorrdquo
Swami Muktananda
A meditaccedilatildeo eacute um ato religioso
Caminho da meditaccedilatildeo para Patanjali
-Cultivaccedilatildeo de uma atitude eacutetica de desapego e equanimidade
- Recolher os sentidos (Pratyahara)
- Concentrar (Dharana)
- Meditar (Dhyana)
- Plenitude (Samadhi)
A meditaccedilatildeo eacute uma busca de religaccedilatildeo do eu com o
Self de concentrar e colocar o ego individual no seu lugar em
relaccedilatildeo a uma Consciecircncia Ordenadora da Vida
Na tradiccedilatildeo cristatilde meditar estaacute associado ao ato de refletir
sobre algum tema edificante sobre a escritura sagrada repetir
preces e cantar o nome de Jesus ou santos e participar dos ritos
que celebram a vida de Jesus
ldquoQuem chegou a um estado de prece contiacutenua atingiu o aacutepice de
todas as virtudes e se tornou a morada do Espiacuterito Santordquo
Santo Isaac
ldquoA virtude eacute um exerciacutecio de auto disciplina e entrega para o ego
sem isto a praacutetica da meditaccedilatildeo fica desprovida de um sentido
profundordquo
Claacuteudio Naranjo
Auto disciplina
Equanimidade
Perseveranccedila
Verdade
Desapego
Entrega
Paciecircncia
Para atingir o estado meditativo eacute necessaacuteria uma decisatildeo de
exercitar as virtudes a fim de sermos capazes de transformar ldquoas
complicaccedilotildees neuroacuteticas da loucura do controle do egordquo
A Meditaccedilatildeo Xamacircnica
Cantos ritos na natureza evocaccedilatildeo de visualizaccedilotildees dos animais
de poder e guias Rodas de CuraOraccedilotildeesRituais com ervas
A Meditaccedilatildeo no Antigo Egito
O Kabash eacute a grande sabedoria miacutestica dos Sacerdotes Hierofantes
do Antigo Egito ldquoTudo eacute mente e espiacuteritordquo
Dabrakaacute eacute a praacutetica do Kabash ndash Meditaccedilatildeo atraveacutes da repeticcedilatildeo de
palavras de poder Satildeo como ldquocoacutedigos energeacuteticosrdquo criados a partir
de combinaccedilotildees entre letras com cargas negativas e positivas ou
poeticamente letras com essecircncias masculinas e femininas o
princiacutepio da polaridade criando uma corrente de energia
No reinado de Akenaton e Nefertiti haacute 3550 anos os templos eram chamados de as ldquoCasas de Vidardquo
O saber natildeo era separado da espiritualidade e nem da
religiosidade
A Meditaccedilatildeo na Tradiccedilatildeo Judaica
A praacutetica do Shabat Limpar a casa Reduzir o ritmo
Sentar-se numa capela ou jardim Cantar uma melodia para Deus
Acender as velas e estudar o Toraacute Ficar em silecircncio
Repetir os vaacuterios nomes do senhor Adonai El Shadai Eloim Iaweh
A Meditaccedilatildeo nas Tradiccedilotildees do Budismo
Budismo Theravada= Meditaccedilatildeo do insight Vipassana e anapanassati
Budismo Tibetano= Meditaccedilatildeo tacircntrica equiliacutebrio dos chakras praacuteticas de visualizaccedilotildees dos budas mantras
Budismo Zen= Meditaccedilatildeo Zazen e meditaccedilatildeo andando
A Meditaccedilatildeo no Dia-a-dia
ldquoNunca eacute demais enfatizar integrar a meditaccedilatildeo agrave accedilatildeo eacute a base
e o objetivo da meditaccedilatildeoAssim o que realmente importa natildeo
eacute apenas sentar e meditar mas o estado mental calmo que se
segue agrave meditaccedilatildeoegrave esse estado mental que devemos estender
a tudo o que fazemosrdquo
SOGYAL RINPOCHE
O que caracteriza uma praacutetica de meditaccedilatildeo segundo Elisa
Kosaza pesquisadora da meditaccedilatildeo
(1) Teacutecnica especiacutefica
(2) Estado alterado de consciecircncia
(3) Relaxamento muscular
(4) Relaxamento da loacutegica
(5) Estado auto-induzido
(6) Utilizaccedilatildeo de um artifiacutecio de Auto Focalizaccedilatildeo (acircncora)
(7) Auto percepccedilatildeo natildeo sensorial contato com conteuacutedos
internos sem anaacutelise sem objetivo sem expectativa
Tipos de Meditaccedilatildeo
Com foco interno Ex Foco na respiraccedilatildeo nos pensamentos ou visualizaccedilatildeo
Com foco externo Ex Concentrar num ponto uma mandala a muacutesica ouvida
contemplaccedilatildeo de um objeto
Sem Foco Ex Plena atenccedilatildeo Zazen
Passiva ndash Ex meditaccedilatildeo sentada observando com ou sem foco
Ativa ndash Ex meditar na accedilatildeo danccedilar pintar etc
Aacutesanas preparatoacuterios para a meditaccedilatildeo sentada
Preparar o corpo para entrar em estados mais profundos de
consciecircncia eacute fundamental natildeo soacute no aspecto da condiccedilatildeo fiacutesica estar
relaxado flexiacutevel e em boas condiccedilotildees de sauacutede para suportar permanecer
o tempo suficiente na postura meditativa e observar os conteuacutedos mentais
mas tambeacutem para jaacute na praacutetica despertar a consciecircncia que estaacute presente
em cada ceacutelula e aacutetomo do nosso Ser
Organizamos algumas sugestotildees de praacutetica de aacutesanas do Yoga que
auxiliaratildeo a desbloquear a tensatildeo e fortalecer a coluna flexibilizando o
corpo melhorando o equiliacutebrio e a concentraccedilatildeo e aumentando o
rendimento da praacutetica da meditaccedilatildeo sentada Podem ser feitas antes e
tambeacutem apoacutes uma praacutetica sentada
Parte 1 - De Peacute
Inicie o seu dia conectando-se com o divino tomando consciecircncia
dos seus propoacutesitos Alongue-se espontaneamente e busque a energia do
ceacuteu e a traga para Terra
Perceba agora a lateral direita e a esquerda do seu corpo e as
sensaccedilotildees decorrentes deste movimento de flexibilizaccedilatildeo da coluna para
os lados
Eleve os braccedilos e faccedila uma flexatildeo para traacutes
InspirandoFlexione o quadril e tente aproximar as matildeos dos peacutes Expirando
e relaxando a coluna braccedilos cabeccedila e pescoccedilo
Abertura do Pulmatildeo Inspirando Eliminando Toxinas Exalando
Parte 2 ndash Para preparar para a sentada
Alongando a coluna sentada
Relaxando a regiatildeo sacro-lombar
Aliviando a tensatildeo dos gluacuteteos e alinhando a
coluna
Deve ser feito tambeacutem apoacutes permanecer muito tempo sentado para ambos
os lados aliviando a coluna lombar
Relaxando as pernas e estimulando a circulaccedilatildeo
Encaixando a coluna lombar e abrindo o peito
Permaneccedila respirando conscientemente expandindo e recolhendo peito
abdocircmen e ventre acompanhando a onda do ar que entra e sai
Simplesmente relaxe e faccedila um rodiacutezio de conscientizaccedilatildeo da cabeccedila aos
peacutes Solte o seu corpo e se entregue completamente ao momento presente
O meacutetodo e a praacutetica da meditaccedilatildeo sentada
Sentar de uma forma muito confortaacutevel e praacutetica em um local arejado e limpo com
iluminaccedilatildeo tecircnue Vestir uma roupa igualmente confortaacutevel e praacutetica de tecido
leve com os peacutes descalccedilos e com o corpo agasalhado se isto se fizer necessaacuterio
Sentar em um banquinho apropriado ou almofadas ou em
qualquer apoio que mantenha o quadril elevado e com isto
mantendo a coluna bem reta pois coluna vertebral torta significa
dificuldade de concentraccedilatildeo e consequumlecircncias fiacutesicas a meacutedio e
longo prazo Somos como uma antena receptora de TV Se a
antena estiver torta a recepccedilatildeo natildeo se daraacute a contento e a
imagem viraacute distorcida
Eacute possiacutevel meditar ateacute sentados em uma cadeira desde que
observemos um miacutenimo de regras elementares que tambeacutem satildeo
usadas na sentada sob o solo
Na sentada sob o solo usaremos um tapete toalha ou
equivalente como apoio no sentido que a friagem da terra natildeo nos
atrapalhe e as partes do corpo que toquem o solo natildeo doam e nos
afugente da meditaccedilatildeo
As matildeos natildeo ficam soltas e sim em ldquoMudrardquo (posturas das
matildeos especiacuteficas para a meditaccedilatildeo) e este gestual eacute fundamental
para o melhor concentrar
O queixo aponta ligeiramente para baixo nunca para frente
ou para cima pois isto truncaria a ligaccedilatildeo entre o nosso ceacuterebro e
o restante do sistema corporal fiacutesico e o mais sutil podendo
causar ldquodores de cabeccedilardquo desconforto e desconcentraccedilatildeo
A liacutengua pode ficar solta na boca ou entatildeo em ldquojiva-
bandhardquo isto eacute com a ponta no ceacuteu da boca (palato superior)
evitando com isto o excesso de salivaccedilatildeo ativando indiretamente
a hipoacutefise ajuda a acalmar o coraccedilatildeo
Os olhos permanecem fechados e o rosto sereno Lembre-
se da imagem de um Buda meditando assim poderemos nos
espelhar naquela impassibilidade serena e tenra
Ombros retos Joelhos fixados no solo e dando
sustentaccedilatildeo a nossa sentada (enraizar) Assim natildeo penderemos
nem para um lado e nem para o outro e ficaremos mais tempo
sentados
Agravesanas especiacutefica Como comentamos anteriormente poderemos sentar
em uma posiccedilatildeo confortaacutevel ou ateacute em uma cadeira para meditar mas as Aacutesanas
visam no mesmo tempo que meditamos produzir um trabalho para obter mais
energia produzindo benefiacutecios a niacutevel fisioloacutegico e pracircnico (energia vital)
obviamente melhorando a concentraccedilatildeo e o tempo de senta As mais
usuais que numa sentada mais longa podem ser feitas com o uso de um
banquinho ou almofadaou sentada em uma cadeira
Sukhasana Siddhasana Vajrasana44
Principais Mudras Usados na Meditaccedilatildeo
Mudras satildeo gestos (a maioria com pontos dos dedos das matildeos) que promovem
um trabalho de energia atraveacutes de ativaccedilatildeo de estados de consciecircncia que
melhoram a sauacutede e a concentraccedilatildeo
GUYAN MUDRA A ponta do polegar toca a ponta do
indicador estimulando conhecimento e habilidade O dedo indicador simboliza
Juacutepiter e o polegar representa o Ego Guyan Mudra concede receptividade e
calma
MUDRA DA ORACcedilAtildeO Palma pressionando-as juntas neutralizando e
equilibrando yin amp yang para lhe dar centro
BUDDHA MUDRA A matildeo direita fica apoiada sobre a esquerda
para os homens a esquerda sobre a direita para as mulheres Palmas para cima
pontas dos polegares se tocando se tocando em um gesto receptivo
Comeccedilando a praticar
O foco da concentraccedilatildeo dependeraacute da teacutecnica escolhida podendo ser uma
sensaccedilatildeo ou processo interno como por exemplo o ritmo respiratoacuterio sensaccedilotildees
fiacutesicas pensamentos e emoccedilotildees Poderaacute tambeacutem ser um objeto externo a ser
fixado e contemplado como por exemplo a chama de uma vela uma paisagem
um som uma leitura etc
Egrave importante lembrar que a concentraccedilatildeo eacute o estado que antecede todo estado
meditativo o que pode acontecer espontaneamente na nossa vida ou
conscientemente de forma dirigida
A concentraccedilatildeo inicialmente deve focar na Respiraccedilatildeo (na teacutecnica Anapanassati
ou na Respiraccedilatildeo Consciente) dividindo-a em duas partes inspiraccedilatildeo e expiraccedilatildeo
Quando vocecirc inspirar pense ldquoeu inspirordquo Quando expirar pense ldquoeu expirordquo
Didaticamente assim faccedila ateacute que isto torne a sua respiraccedilatildeo um ato de sua
consciecircncia (Atenccedilatildeo Plena)
Quando vocecirc inspirar expanda o abdocircmen Quando vocecirc expirar contraia o
abdocircmen (respiraccedilatildeo abdominal ou do diafragma)
Procure ver os outros pensamentos decorrentes como passageiro de um
trem que observa a paisagem descortinada na janela sem reagir (natildeo-reaccedilatildeo)
Seja como um espectador de um teatro que assiste cada ato da peccedila passar
sucessivamente sem interagir com eles sem ser um participante ativo mas soacute um
mero observador
Assim perceberaacute o universo das sensaccedilotildees Sensaccedilotildees auditivas
olfativas visuais taacutecteis do paladar ndash todas se equivalem Todas estatildeo sujeitas a
impermanecircncia a transitoriedade a Ilusatildeo formatada pela mente Sensaccedilotildees tais
como dor ardor calor ou frio crescimento ou diminuiccedilatildeo ndash todas perante a
meditaccedilatildeo satildeo iguais Natildeo devemos nos apegar a elas e nem ter aversatildeo para
estas porque se equivalem
Devemos procurar nomear toda e qualquer sensaccedilatildeo como por exemplo
ldquodorrdquo dor na perna direita dizendo a si mesmo ldquo eu estou sentindo dor na perna
direitardquo ndash procurar pensar que esta dor natildeo eacute boa e nem ruim ndash eacute apenas dor
voltando agrave concentraccedilatildeo ao Foco Principal (respiraccedilatildeo) O mesmo deveraacute ser feito
com as emoccedilotildees e os pensamentos
46 Cinco Fases da Pratica
Parar e Sentar Por livre determinaccedilatildeo vocecirc para e senta visando a busca da
concentraccedilatildeo
Relaxar Fundamental para que depois concentre Muitos alunos natildeo passam
desta fase Muitos pensam que meditam quando na realidade relaxam mas eacute o
que eacute necessaacuterio para este grupo de alunos Entatildeo soacute o fato de sentar jaacute eacute uma
grande possibilidade para estes alunos Existem muitas possibilidades de relaxar
como por exemplo ouvindo muacutesica caminhando danccedilando etc
Concentrar O aluno fica no foco escolhido da percepccedilatildeo pode ser sua
respiraccedilatildeo por vezes vindo e voltando para os pensamentos-sensaccedilotildees
decorrentes Cada vez consegue estabilizar sua percepccedilatildeo na respiraccedilatildeo ou no
objeto que escolheu para concentrar Conseguindo disciplinar os pensamentos
dispersivos da mente
Meditar O aluno consegue ater-se apenas ao que entra e ao ar que sai sem
grande alternacircncia com os outros pensamentos Este estado tambeacutem eacute chamado
de ldquosamathardquo na tradiccedilatildeo budista uma concentraccedilatildeo que leva a um estado de
atenccedilatildeo plena e a meditaccedilatildeo Mantendo a atenccedilatildeo plena comeccedila a acontecer um
maior lapso de tempo entre um pensamento e o outro o que poderaacute levar a uma
experiecircncia de vazio (sunyata) e a vivecircncia do samadhi estado de super
consciecircncia O ego por aquele momento percebe a sua vacuidade e
impermanecircncia
Saiacuteda do estado meditativo
O aluno deve abrir os olhos e devagar ir desfazendo a posiccedilatildeo
em que se encontrava fazendo os exerciacutecios ensinados para o ato da saiacuteda da
meditaccedilatildeo que satildeo de fundamental importacircncia para que natildeo desestabilizem os
quatro elementos existentes dentro de noacutes fogo ar terra e ar presentes a niacutevel
fiacutesico mental e energeacutetico
Estes exerciacutecios satildeo fundamentais pois na sentada
sobrecarregamos a aacuterea dos joelhos o que pode produzir dores nesta aacuterea e a
circulaccedilatildeo das pernas precisa ser reativada com cuidado apoacutes a sentada
Meditadores estatildeo sujeitos a varizes por exemplo se natildeo ficarem atentos a isto
Por isto aleacutem do exerciacutecio de origem chinesa proposto nas fotos abaixo seria
importante massagearmos os joelhos nos dois sentidos assim como as pernas na
parte de frente e atraacutes e depois darmos ldquotapinhasrdquo com as matildeos nos joelhos e em
toda a extensatildeo das pernas soacute entatildeo depois podendo esticaacute-las vagarosamente e
soacute depois levantar-se
Exerciacutecios de Chi Kung para estimular todas as partes do corpo
Os principais efeitos da meditaccedilatildeo satildeo
bull Acalmar os pensamentos e emoccedilotildees
bull Diminuir a ansiedade frequumlecircncia respiratoacuteria e batimentos cardiacuteacos
bull Auxilia a dominar viacutecios
bull Promove relaxamento
bull Estabilidade dos sentimentos e controle emocional
bull Reabastecimento fiacutesico e mental
bull Melhora a sauacutede e sentimento de bem-estar
bull Treinar a resistecircncia agrave frustraccedilatildeo
bull Fortalecimento da persistecircncia
bull Melhora capacidade de enfrentar situaccedilotildees estressantes
bull Liberaccedilatildeo da criatividade
bull Auto Conhecimento
bull Aumento da concentraccedilatildeo
bull Sentimento de Paz
bull Entrar em contato com o Eu Superior
bull Desperta a intuiccedilatildeo e os canais de cura
bull Libera as experiecircncias negativas registradas a niacutevel celular
bull Alcance do estado de iluminaccedilatildeo
Aspectos Neurofisioacutelogicos da Meditaccedilatildeo
MEDITAR leva a uma mudanccedila
MUDAR eacute descobrir novos horizontes ampliar a visatildeo
Eacute explorar os sentidos externos e internos fazer diferente abrir
caminhos potenciais no mundo de dentro
O objetivo maior do Yoga e da meditaccedilatildeo eacute alterar o fluxo dos
pensamentos gerando novos padrotildees de comportamento e consciecircncia
A neurociecircncia se desenvolveu a partir dos anos 70 no intuito de
integrar conhecimentos referentes aos aspectos fisioloacutegicos e
comportamentais do sistema nervoso Na sua origem eacute interdisciplinar
reunindo pesquisas de neurologistas neurocirugiotildees psicoacutelogos biologia
molecular fiacutesica e engenharia da informaccedilatildeo
Inuacutemeras pesquisas estatildeo sendo feitas em universidades
principalmente nos EUA e tambeacutem aqui no Brasil observando monges e
praticantes de meditaccedilatildeo e como suas praacuteticas podem influenciar e
modificar estados de consciecircncia Graccedilas agraves novas teacutecnicas de
imageamento encefaacutelico como agrave ressonacircncia magneacutetica estatildeo elucidando
um quadro pormenorizado das funccedilotildees ativas de cada aacuterea do ceacuterebro
As redes neuronais representam os padrotildees de comportamento
de emoccedilotildees e de pensamentos mais usuais que satildeo influenciados pela
nossa consciecircncia e pelo o inconsciente
Conhecendo o Sistema Nervoso
O sistema nervoso eacute formado por pequeninas ceacutelulas chamadas
Neurocircnios Eles se comunicam entre si formando uma complexa rede de
informaccedilotildees Segundo o professor Marcello Agraverias (4) cada neurocircnio em
meacutedia dialoga com 10 mil outros neurocircnios podendo chegar a 100 mil por
ceacutelula Essas conexotildees satildeo chamadas Sinapses A cada experiecircncia nova
milhares de sinapses ocorrem O Enceacutefalo pode ser comparado ao
Hardware do computador e
as experiecircncias aos
softwares (programas)
Aacutereas do Coacutertex
O Sistema Nervoso pode ser dividido anatomicamente em
Sistema Nervoso Central que se constitui das estruturas existentes no
nosso cracircnio e da medula espinhal e do Sistema Nervoso Perifeacuterico que
eacute formado pelos nervos que saem do sistema Nervoso central em direccedilatildeo
aos nossos muacutesculos oacutergatildeos e viacutesceras em geral
O Sistema Nervoso Central eacute constituiacutedo
Da Medula que eacute aonde se concentram os neurocircnios motores e
sensoriais
Do Tronco encefaacutelico localiza-se na base da cabeccedila e eacute aonde se
concentram neurocircnios que controlam a respiraccedilatildeo a temperatura do
corpo e parte do controle do coraccedilatildeo Faz a ligaccedilatildeo do cerebelo e o
neocoacutertex e eacute conhecido como ceacuterebro reptiliano
Do Cerebelo onde satildeo realizadas funccedilotildees motoras baacutesicas de
equiliacutebrio de manutenccedilatildeo de posturas e ajustes de movimentos
cotidianos
Do Sistema Liacutembico corresponde ao ceacuterebro mamiacutefero e eacute onde
as nossas emoccedilotildees baacutesicas satildeo geradas estaacute ligado agrave busca do
prazer e da sexualidade
Do Coacutertex Encefaacutelico onde estatildeo concentradas as funccedilotildees
superiores pensamento racional a interpretaccedilatildeo dos estiacutemulos
emocionais (sentimentos) a loacutegica e a vontade
Podemos fazer um paralelo entre as estruturas do sistema nervoso
central e trecircs niacuteveis da mente
1- A Mente Instintiva e reativa- Corresponde as funccedilotildees da
medula do cerebelo e do tronco encefaacutelicoresponsaacuteveis por
ritmos e comportamentos vitais para a sobrevivecircncia fiacutesica
2- A mente Emocional ndash Corresponde ao sistema liacutembico aonde
se formam os desejos e emoccedilotildees primaacuterias as motivaccedilotildees e a
percepccedilatildeo do prazer e da dor
3- A mente Racional e Intuitiva ndash Corresponde ao coacutertex
encefaacutelico aonde se formam agraves percepccedilotildees e pensamentos
conhecida tambeacutem como Neocoacutertex somente presente nos
seres humanos Neste niacutevel usamos nossa capacidade
imaginativa associativa e espacial para percebermos a
realidade
O Sistema Nervoso Perifeacuterico motor divide-se Somaacutetico
e Autocircnomo e este uacuteltimo em Simpaacutetico e Parassimpaacutetico
O somaacutetico dirige os movimentos e accedilotildees intencionais das
articulaccedilotildees e muacutesculos esqueleacuteticos
O Sistema autocircnomo Corresponde agrave porccedilatildeo do sistema nervoso que
se ocupa da inervaccedilatildeo das estruturas involuntaacuterias tais como o muacutesculo
cardiacuteaco muacutesculo liso glacircndulas etc Ele regula as funccedilotildees respiratoacuterias
circulatoacuterias secreccedilotildees etc Compotildee-se de centros ao niacutevel do talo
encefaacutelico da medula e dos gacircnglios dispondo-se em sua maioria aos
costados da coluna vertebral
As suas porccedilotildees Simpaacutetico excita e a Parassimpaacutetico
desacelera as reaccedilotildees de segregaccedilatildeo dos neurotransmissores e
hormocircnios secretatos pelo sistema endoacutecrino tendo uma grande influencia
nas reaccedilotildees emocionais e na resposta ao estresse
Segundo (4)Marcello Agraverias o tronco encefaacutelico constituiacutedo do Bulbo e
da ponte cumprem uma funccedilatildeo importante no equiliacutebrio emocional pois
dele partem fibras nervosas que possuem nuacutecleos liberadores da
serotonina noradrenalina e dopamina neurotransmissores responsaacuteveis
por estados de consciecircncia atingidos durante o relaxamento e a meditaccedilatildeo
Dele partem tambeacutem fibras que regulam o sono e a vigiacutelia e que constituem
o Sistema reticular vias que satildeo capazes de ativar ou desativar o Coacutertex
encefaacutelico que levam informaccedilotildees tambeacutem para os oacutergatildeos internos
constituindo o sistema nervoso Autocircnomo
A praacutetica do Yoga e da Meditaccedilatildeo leva o praticante a
diminuir os impulsos provenientes do sistema Reticular levando a ter
controle voluntaacuterio sobre modificaccedilotildees da mente e das emoccedilotildees
(4)Marcello Agraverias cita Andrew Newberg e Eugene DrsquoAquili a
respeito das quatro possibilidades de atuaccedilatildeo do SNA
1) Super Relaxamento Estado de Paz O Parassimpaacutetico
eacute ativado Bons pensamentos e agradaacuteveis sensaccedilotildees corporais Para
os budistas Upacara Samadhi
2) Super Excitaccedilatildeo Ativaccedilatildeo do Simpaacutetico Estado de
alerta e um alto grau de concentraccedilatildeo Dependendo do grau de
ativaccedilatildeo pode a concentraccedilatildeo ser perturbada Este estado eacute atingido
durante atividades motoras riacutetmicas e ciacuteclicas como eacute o caso de
relatos de maratonistas danccedilarinos e atletas oliacutemplicos que relatam
este estado de consciecircncia alterado
3)Super-relaxamento associado agrave Super-excitaccedilatildeo egrave
possiacutevel sob certas circunstacircncias especiais a ativaccedilatildeo do Simpaacutetico e
do Parassimpaacutetico em estados alterados em meditaccedilotildees ou Preces
profundas Acontece um estado de calma e benevolecircncia associados
a uma percepccedilatildeo alerta e atenta ao extremo Estado Chamado de
Appana-samadhi
4) Super-excitaccedilatildeo associada ao super-relaxamento
Este estado eacute semelhante o descrito acima poreacutem com iniacutecio de forma
inversa Por exemplo danccedilas ritualiacutesticas ecircxtases sexuais ou
atividades esportivas intensas podem gerar grandes liberaccedilotildees de
neurotransmissores ativando e depois promovendo relaxamento
Na meditaccedilatildeo observamos os processos internos isto faz gerar um
despertar de uma consciecircncia de reaccedilotildees provenientes do sistema nervoso
que outrora eram inconscientes
O simples estar presente quebra o mecanismo repetitivo de
determinados padrotildees de pensamentos retirando o foco da mente da
ansiedade e das preocupaccedilotildees abrindo novos caminhos neuronais e criando
a possibilidade de se perceber e sentir a mesma experiecircncia sobre outras
perspectivas mais ampliada e mais profunda
A praacutetica da Meditaccedilatildeo leva o praticante a diminuir os impulsos
provenientes do sistema Reticular levando-o a ter controle voluntaacuterio sobre
modificaccedilotildees da mente e das emoccedilotildees
Quando meditamos comeccedilamos a ser observadores de noacutes mesmos
Na verdade as teacutecnicas das mais diversas tradiccedilotildees visam inicialmente agrave
concentraccedilatildeo isto eacute mudarmos o foco destes pensamentos e emoccedilotildees
repetitivas e pararmos a mente em um soacute ponto
Meditaccedilatildeo Relaxamento e os Estados Mentais
AKIYOSHI KITAOKA 2004
O que acontece com a atividade cerebral quando
meditamos
A nossa atividade cerebral eacute determinada por ondas
cerebrais que podem ser medidas pelo eletroencefalograma Os
estados mentais e seus correspondentes estados de
consciecircncia satildeo agrupadas em quatro niacuteveis principais
1- Em vigiacutelia nossas ondas cerebrais variam de 14 a 28 ciclos
por segundo Eacute o chamado estado beta O diaacutelogo interior eacute incessante
lembranccedilas imagens soltas a atenccedilatildeo estaacute totalmente focada no ambiente
externo Precisamos estar em beta para atuar no plano concreto agir
decidir etc Mas as ondas betas tecircm suas desvantagens Elas satildeo
alimentadas por estiacutemulos externos e acabamos viciados em ficar em beta
Todos os estiacutemulos que recebemos desde o nascimento reforccedilam a
necessidade e o haacutebito de estarmos em beta Imagens muacutesica alta
letreiros e barulhos estimulam a mente mas tambeacutem satildeo fontes de stress
quando natildeo conseguimos viver sem eles
O viacutecio de ondas beta nos leva a repeticcedilatildeo mecacircnica de haacutebitos Por
exemplo se a mente estiver viciada em beta ao entramos em casa apoacutes
um dia agitado mecanicamente vamos falar ao telefone ligar a televisatildeo o
raacutedio o computador comer alimentando nosso ser com mais e mais
estiacutemulos externos impedindo que a mente pare
2 - Parar eacute entrar em alfa quando as ondas passam a variar entre
14 e 7 ciclos por segundo nos colocando em contato com a mente
subconsciente E entrar em alfa eacute muito faacutecil basta prestarmos atenccedilatildeo na
respiraccedilatildeo para que as ondas cerebrais comecem a ser reduzidas Em alfa
comeccedilamos a acessar um estado de serenidade relaxamento e
desprendimento das exigecircncias externas
Eacute vital para nossa sauacutede fiacutesica e psiacutequica equilibrar atividade e
repouso em outras palavras ondas beta e alfa Tatildeo vital que noacutes fazemos
isso instintivamente quando paramos no meio do dia olhando para o nada
nos desligando por uns instantes da turbulecircncia Se natildeo fizermos isso com
certeza iremos explodir com algueacutem em poucos instantes Portanto acessar
alfa eacute comeccedilar a entrar em contato com a profundidade do nosso ser
intuitivo relaxado
3 -Se conseguirmos relaxar bastante nossas ondas passaratildeo a
vibrar entre 7 e 35 ciclos por segundo - satildeo as chamadas ondas Teta
Eacute comum que quando nosso ceacuterebro passe a produzir esta frequumlecircncia
nossa percepccedilatildeo do mundo externo fique bastante reduzida Comeccedilamos
assim a fechar os olhos do corpo e abrir os olhos da alma Nesse momento
eacute comum experimentarmos uma maravilhosa plenitude (mesmo que raacutepida)
o chamado ecircxtase espiritual que eacute seguido na maioria das vezes por um
ldquoapagatildeordquo de consciecircncia quando surge a sensaccedilatildeo de estarmos dormindo
O ideal seria experimentar essa frequumlecircncia cerebral com a
consciecircncia desperta mas no iniacutecio soacute conseguimos manter a consciecircncia e
suas funccedilotildees (memoacuteria atenccedilatildeo aprendizado) estando com as agitadas
ondas betas
4 - Um estado ainda mais profundo eacute produzido nas ondas delta quando a
frequumlecircncia cerebral passa a ser de 35 a 05 ciclos por segundos O transe
profundo eacute experimentado nesse estado que eacute o estado de letargia e somente os
iogues conseguem manter a consciecircncia plena com ondas inferiores a 35 por
segundo Nas pessoas comuns eacute um estado de inconsciecircncia
Para entendermos o processo na praacutetica vamos observar que
durante a meditaccedilatildeo a mente vilatilde sempre aparece quando estamos
entrando em alfa quando relaxamos quase chegando em Teta
experimentando a totalidade - momento onde a respiraccedilatildeo eacute imperceptiacutevel
os batimentos cardiacuteacos estatildeo diminuiacutedos todo o nosso ser vibra numa
grande coerecircncia - fiacutesica e energeacutetica
De repente surge um pensamento que nos arrasta subitamente para
a superfiacutecie A lembranccedila da conta que natildeo foi paga do telefonema que
precisa ser dado da luz que ficou acesa em casa e pronto Laacute se foi o
ecircxtase espiritual a plenitude e a maravilhosa experiecircncia que parecia estar
se aproximando
Voltando as ondas Beta o coraccedilatildeo acelera todo o corpo se
prepara para agir o diaacutelogo mental se inicia - jaacute que a mente associativa
desencadeia uma seacuterie de associaccedilotildees e a simples lembranccedila da luz acesa
jaacute nos levou a uma seacuterie infinita de pensamentos ateacute que estejamos
novamente na superfiacutecie Nesse momento natildeo devemos desistir pelo
contraacuterio Focamos atenccedilatildeo na respiraccedilatildeo e novamente sentimos o
mergulho acontecendo
A meditaccedilatildeo eacute um exerciacutecio e permanecer cada vez mais tempo
em alfa ou Teta eacute apenas uma questatildeo de praacutetica Com o tempo
conseguiremos acessar as ondas mais serenas em qualquer situaccedilatildeo do
dia-a-dia e natildeo apenas no ambiente da meditaccedilatildeo
A Importacircncia da Respiraccedilatildeo Consciente
A respiraccedilatildeo consciente Integra a consciecircncia ao inconsciente
acalma a mente e leva a um controle das reaccedilotildees emocionais
A observaccedilatildeo da respiraccedilatildeo de forma consciente com a entrada e
da saiacuteda de ar pelas narinas contraindo o abdocircmen na inspiraccedilatildeo e
dilatando na expiraccedilatildeo pode levar o aluno a sentir os benefiacutecios imediatos
de tal ato como o advir de uma calma sem precedentes beatitude
Resgatando a consciecircncia de conteuacutedos inconscientes integralizando e
liberando velhos condicionamentos do passado
a) Os Trecircs Niacuteveis Respiratoacuterios
Niacutevel Abdominal Eacute o niacutevel mais visceral e inconsciente Ao conseguirmos respirar com o abdocircmen relaxamos tensotildees que estatildeo num niacutevel profundo Para praticar apoacuteie as matildeos sobre o abdocircmen e observe a respiraccedilatildeo no niacutevel do abdocircmen Quando o ar entra vocecirc dilata o abdocircmen Quando o ar sai vocecirc contrai Esta eacute uma Respiraccedilatildeo Relaxante
Niacutevel Intercostal Neste niacutevel estaacute a consciecircncia relacionada aos
nossos sentimentos conscientes e ao nosso ego Ao respirarmos plenamente neste niacutevel nos sentimos confiantes e energizados Para praticar apoacuteie as matildeos sobre a regiatildeo ao lado das costelas observando a expansatildeo e o recolhimento desta regiatildeo Esta eacute uma Respiraccedilatildeo mais Ativa
Niacutevel Clavicular Neste niacutevel percebemos sensaccedilotildees e sentimentos que
estatildeo num niacutevel mais superficial da consciecircncia ao respirarmos plenamente neste niacutevel podemos perceber e debelar as tensotildees que
existem na aacuterea dos ombros advindas de pensamentos d e preocupaccedilotildees e sobrecarga de responsabilidades Considerada tambeacutem uma respiraccedilatildeo aquecedora Pratique apoiando as matildeos na altura da
claviacutecula e observando o movimento nessa regiatildeo
b) Respiraccedilatildeo Integrada
Seria a forma ideal de integrar as trecircs respiraccedilotildees apontadas acima
equilibrando no sentido de ldquoesquentarrdquo e ldquoesfriarrdquo tornando-nos indiviacuteduos mais
equilibrados no sentido da integralidade do ser
Procure no Ato de Meditar na Respiraccedilatildeo Consciente perceber esta
possibilidade
Aos iniciantes sempre eacute razoaacutevel permanecer preliminarmente com sua
atenccedilatildeo na esfera abdominal ateacute sentir-se mais tranquumlilo e poder exercitar a
percepccedilatildeo nos outros niacuteveis
c) As Pausas na Respiraccedilatildeo Consciente
Sentado vocecirc observa a entrada e a saiacuteda de ar pelas narinas
contraindo e dilatando o abdocircmen observando vocecirc veraacute que existe uma
pausa entre o ato de inspirar e o de expirar e vice-versa
A esta pausa eacute chamada de Kumbaka na ciecircncia do Pranayama que eacute
uma pausa intencional no sentido da potencializaccedilatildeo da energia pracircnica
Meditando cada vez mais tornaremos nosso ato respiratoacuterio menos
percebido pelos sentidos pois nossa respiraccedilatildeo torna-se mais fluida leve
natural menos sujeita aos reveses que a vida nos impotildee Consequumlentemente
esta pausa respiratoacuteria seraacute de forma mais perceptiacutevel e acentuada
Procure agora Meditar assim inspire dilatando o abdocircmen
pausa expirando contraindo o abdocircmen pausa e assim sucessivamente
Torne esta pausa consciente Ainda natildeo procure reter o ar nos pulmotildees ou
produzir a pausa sem o ar nos pulmotildees Simplesmente observe a pausa
Observe a pausa sem a noccedilatildeo de tempo
d) Pranayama Ritmado O ritmo da respiraccedilatildeo revela como estamos Se
pudermos observaacute-lo conscientemente o mecanismo de auto-regulaccedilatildeo atua
nos levando a um estado de calma e relaxamento no qual podemos manter um
ritmo no qual a exalaccedilatildeo eacute mais lenta e o ar fica retido de forma confortaacutevel No
estado meditativo as retenccedilotildees ficam naturais e as exalaccedilotildees assemelham-se
ao estado de vigiacutelia poreacutem com menos gasto de energia
Ritmo Respiratoacuterio Estado de Consciecircncia__________
Inalar Reter Exalar Reter
1 0 lt1 0 Nervosismo
1 0 1 0 Estado normal de vigiacutelia
1 0 2 0 Calma e relaxamento
1 4 2 1 Controle emocional e mental
Praticando para atingir a calma
Inspire inflando ao maacuteximo o abdocircmen contando ateacute quatro expire
contando ateacute oito e assim sucessivamente ateacute sentir-se calmo e tranquumlilo
Aos poucos introduza um tempo de pausa Este exerciacutecio
aumenta enormemente as faculdades mentais aumentando a resistecircncia
fiacutesica libera a ansiedade e combate a insocircnia e nervosismo
Eacute preciso sempre a Atenccedilatildeo ao aspecto da Retenccedilatildeo no sentido que
nunca deve ser forccedilada buscando a Inspiraccedilatildeo tatildeo logo nos seja naturalmente
solicitado pois poderia significar a retenccedilatildeo de ar venenoso e sedimentaccedilatildeo de
energia estagnada
e)Respiraccedilatildeo Polarizada
Feche a narina direita com o polegar direito inspire pela narina esquerda
depois expirando pela narina direita fechando o orifiacutecio nasal do lado esquerdo
com os dedos miacutenimo e anular no mudraacute especiacutefico para esta finalidade
Depois inverte fechando a narina esquerda inspiro pela narina direita depois
fechando a narina direita expiro pela narina esquerda e assim sucessivamente
Assim trabalhamos com o aspecto das polaridades existentes dentro de
noacutes cada vez mais atingindo o equiliacutebrio entre estas duas facetas
f) Kapalabhati
Este eacute um exerciacutecio de extremo vigor que ajuda a desobstruir as vias
respiratoacuterias com a consequumlente desobstruccedilatildeo energeacutetica
Deve ser praticado antes de iniciarmos nossa Meditaccedilatildeo Favorece a
concentraccedilatildeo e evita sonolecircncia e torpor durante a praacutetica
Etapas
a) Sentado no aacutesana que preferir o aluno deve esvaziar os pulmotildees de ar chegando a expirar o ar nocivo pela boca
b) Feito isto deveraacute inspirar o ar ao maacuteximo inflando o abdocircmen c) A partir daiacute deveraacute exalar o ar pelo nariz em raacutepidas e sucessivas
contraccedilotildees abdominais ateacute esvaziar totalmente os pulmotildees entatildeo iniciaraacute o processo novamente Pode iniciar com 10 exalaccedilotildees e ir aumentando com a praacutetica
d) Deve evitar produzir ruiacutedo excessivo ao fazer o exerciacutecio assim como natildeo forccedilar em demasia
f) Pranava OM
Vocecirc inspira e exala o Mantra OM (A_U_M) na expiraccedilatildeo promovendo na
inspiraccedilatildeo a expansatildeo abdominal e na expiraccedilatildeo a contraccedilatildeo abdominal
Teacutecnicas de concentraccedilatildeo e meditaccedilatildeo
OBSERVAR A RESPIRACcedilAtildeO COMPLETA = Usada como uma concentraccedilatildeo
na meditaccedilatildeo Yogue deixando a consciecircncia percorrer todo o percurso o
ar das narinas ao abdocircmen (na inspiraccedilatildeo) e do abdocircmen as narinas (na
exalaccedilatildeo)
ANAPANASSATI = Quer dizer a verificaccedilatildeo da entrada e saiacuteda do ar pelas
narinas concentrando no ponto meacutedio entre as narinas percebendo a
respiraccedilatildeo Praticada pelas tradiccedilotildees budistas Theravada e Budismo Terra
Pura da China Ela prepara para a praacutetica de Vipassana
VIPASSANA = Olhar em profundidade pode ser feita observando as
sensaccedilotildees provenientes dos sentidos
Vipassana ensinada pelo Mestre Samir Goenka (12) foca no senso
taacutectil e eacute um trabalho de varredura que verifica as sensaccedilotildees taacutecteis
subjacentes (sensaccedilotildees grosseiras e sutis)
Vipassana faz vir agrave tona os Sanskaras
Vipassanna pode ser feita focando nos outros sentidos audiccedilatildeo
visatildeo olfato paladar
MEDITACcedilAtildeO ANDANDO = Eacute utilizada principalmente pela tradiccedilatildeo do Zen
Budismo Consiste em focar a concentraccedilatildeo nos pontos de equiliacutebrio do
corpo usados num caminhar bem lento e consciente percebendo cada
parte do peacute que entra em contato com o chatildeo A matildeo esquerda repousa
sobre a direita na altura do um umbigo na hora de caminhar
Essa forma de caminhar pode ser usada quando queremos fazer
uma praacutetica mais longa sentada Depois de permanecer por um intervalo de
tempo sentados levantamos conscientemente e de forma muito lenta
caminhamos pelo espaccedilo em que estamos por alguns minutos e novamente
voltamos a sentar para meditar Segundo a experiecircncia de inuacutemeros
praticantes a segunda sentada apoacutes essa praacutetica eacute geralmente melhor com
mais concentraccedilatildeo
TRATAKA = CONCENTRACcedilAtildeO NUM UgraveNICO PONTO
Nesta praacutetica estabilizamos o fluxo da mente levando a consciecircncia
para um uacutenico ponto acalmamos o sistema nervoso e estimulamos o
ceacuterebro atraveacutes dos nervos oacutepticos
Praacutetica concentraccedilatildeo na chama de uma vela = Os olhos devem ser
mantidos fixos em um ponto podendo ser a chama da vela sem piscar
isto traz do inconsciente conteuacutedos profundos evocando tambeacutem o
arqueacutetipo do fogo como elemento universal de transformaccedilatildeo e purificaccedilatildeo
Observe a chama o mais que puder sem piscar ateacute lacrimejar se isto
for possiacutevel concentrando-se completamente no seu movimento Para
concluir pisque bastante os olhos aqueccedila uma matildeo na outra e os energize
MEDITACcedilAtildeO REPETINDO MANTRAS = Repeticcedilatildeo de uma frase ou palavra que
pode ser feita mentalmente sussurrando falando ou cantando deve-se manter a
concentraccedilatildeo totalmente nos sons isto substitui os pensamentos repetidos da
mente e ajuda a concentrar e reprogramar padrotildees mentais
Uma forma de trabalhar com os Mantras eacute concentrar na ponta da
liacutengua enquanto os entoa Podemos contar os Mantras no Japa Malalt (
rosaacuterio hindu com 108 contas) o que favorece ainda mais a concentraccedilatildeo
Esta eacute a forma eacute feita pela tradiccedilatildeo do Yoga e do Budismo Assim
praticamos de modo introspectivo
No uacuteltimo capiacutetulo falaremos desta praacutetica na tradiccedilatildeo do Yoga poreacutem todas
as culturas possuem praacuteticas macircntricas em seus rituais religiosos o que comprova
o poder da palavra para a auto-transformaccedilatildeo para o controle de conteuacutedos
inconscientes perturbadores e para a conexatildeo com um estado transcendente de
consciecircncia que estaacute para aleacutem do nosso estado costumeiro de vigiacutelia
FAZER UMA VISUALIZACcedilAtildeO -Concentraccedilatildeo em um propoacutesito
Na tradiccedilatildeo do tantra e na Kundalini Yoga visualizamos as cores as
formas e os sons relativo a cada centro de energia (Chakras)
No Budismo tibetano diversas visualizaccedilotildees envolvendo arqueacutetipos de
Buda luzes e rituais internos para a liberaccedilatildeo e transformaccedilatildeo de situaccedilotildees
especiacuteficas Por exemplo A preparaccedilatildeo para a morte
MEDITACcedilAtildeO NA ACcedilAtildeO = Concentra-se na atividade realizada no dia-a-
dia Meditaccedilotildees dinacircmicas lendo danccedilando lavando louccedila etc exercitando
o presente de estar aqui e agora Esta praacutetica eacute muito estimulada pelo Zen
Budismo
Como realizar a sua praacutetica diaacuteria
Eacute importante para comeccedilar a praticar escolher uma teacutecnica e
perseverar nela
Marque o tempo com um reloacutegio ou despertador O tempo eacute vocecirc que
faz Seja real comece com menos tempo e gradativamente agrave medida
que for sentindo conforto em ficar mais tempo o aumente
Os melhores horaacuterios satildeo ao acordar antes que o sol nasccedila e a noite
Se possiacutevel mantenha diariamente os mesmos horaacuterios
Vista roupas confortaacuteveis Use um apoio para elevar a base da coluna
com jaacute falamos banquinho almofadas etc Use uma manta para cobrir
as pernas e as costas caso esteja frio
Reserve um espaccedilo na sua casa para a praacutetica isto fortalece a vibraccedilatildeo
que vocecirc cultiva na meditaccedilatildeo Evite fazer isto ao ar livre e em locais
que passem forte corrente de ventos pois isso rouba a energia (chi)
Com a praacutetica pode combinar teacutecnicas como por exemplo
Anapanassati e finalizando com mantras
Prepare o corpo para praacutetica de acordo com a sua condiccedilatildeo alongue
relaxe antes e depois se for preciso Fundamental fazer os exerciacutecios
de saiacuteda da praacutetica jaacute citados
Mantras
ldquoQuando o Senhor me ordena que canteTudo o que
eacute aacuterido e dissonante em minha vida se dissolve em
uma uacutenica e doce harmoniardquo
Rabindranath Tagore
- A origem
Sabemos a importacircncia das vibraccedilotildees ou sons na formaccedilatildeo do universo
Certos sons produzem diferentes conjuntos de vibraccedilotildees no eacuteter Alguns
destes de frequumlecircncias baixas produzem reaccedilotildees e formam partiacuteculas de
mateacuteria dando origem a formaccedilatildeo de elementos Como o microcosmo eacute a
representaccedilatildeo do macrocosmo desvendando-se os segredos do micro pode se
conhecer os do macro
Se noacutes fecharmos nossos olhos e tentarmos concentrar-nos ao nosso
redor o que sentimos Todo tipo de poluiccedilatildeo sonora Dirigimos-nos a um local
ermo tranquumlilo Suponhamos no mato laacute tambeacutem noacutes ouvimos o canto dos
passarinhos das cascatas a danccedila das folhas das aacutervores ao ritmo do vento
etc Parece quase impossiacutevel escapar do som externo
Mas fechando-nos num quarto a prova de som e continuando a nossa
experiecircncia depois de certa concentraccedilatildeo poderemos ouvir gradualmente a
nossa respiraccedilatildeo o som do sangue fluindo nas veias nas arteacuterias e o som do
sistema nervoso
Milhares de anos atraacutes os saacutebios e os yogis meditavam nas cavernas
onde reinava o silencio absoluto Retrairam suas mentes dos sons do corpo
fiacutesico focalizando-as nos centros de energia sutil que chamamos de sete
chakras Estes saacutebios ouviram 50 diferentes vibraccedilotildees dos 7 chakras e
traduziram-nas atraveacutes das cordas vocais em 50 letras dando origem ao
alfabeto da liacutengua Sacircnscrito
Cada aspecto ou manifestaccedilatildeo do Brahman seja grosseira ou sutil fiacutesica ou
abstrata tem a sua proacutepria vibraccedilatildeo Os rishis personificaram estas vibraccedilotildees
em deuses e deusas Por ex Brahma Vishnu Shiva Fogo Terra Ar Aacutegua
Ganapati Kaacutertikeya Laksmiacute Kaliacute Durgaacute etc e combinaram as letras
produzindo palavras que tecircm poder de invocar estas energias presentes no
universo e dentro de noacutes e estatildeo em total harmonia com a energia que a
entidade correspondente representa
Ao pronunciar os mantras certas vibraccedilotildees sonoras satildeo geradas e com a
praacutetica contiacutenua criam o poder de trazer as energias da respectiva qualidade
atribuiacuteda agrave divindade dentro da pessoa Quando a divindade eacute realizada ou eacute
atingido o domiacutenio sobre o mantra o praticante recebe o poder que
supostamente reside na verdade jaacute dentro dele
O significado da palavra mantra
A palavra mantra significa foacutermula sagrada Literalmente Man em sacircnscrito
quer dizer mente (o revestimento da mente) em sentido amplo e Tra significa
disciplinar entatildeo mantra seria disciplinar a mente
Os mantras natildeo satildeo foacutermulas maacutegicas nem meras sentenccedilas com ou sem
loacutegica Eles ligam de maneira muito especial os aspectos subjetivos e objetivos
da realidade
A palavra mantra significa foacutermula sagrada Literalmente Man em sacircnscrito
quer dizer mente (o revestimento da mente) em sentido amplo e Tra significa
disciplinar entatildeo mantra seria disciplinar a mente
Os mantras natildeo satildeo foacutermulas maacutegicas nem meras sentenccedilas com ou
sem loacutegica Eles ligam de maneira muito especial os aspectos subjetivo e
objetivo da realidade Segue um exemplo para ilustrar esta funccedilatildeo
As palavras e siacutelabas natildeo tecircm soacute o som mas tambeacutem tecircm significados que
natildeo satildeo tatildeo aparentes para os que ouvem soacute o som As palavras dos mantras
recitadas corretamente tornam-se entidades vivas e transcendem o plano
mental quando eacute compreendida a mensagem e a vibraccedilatildeo delas
As mesmas palavras ou siacutelabas podem ter significados diferentes
dependendo do contexto do mantra ou entidade
Cada entidade tem vaacuterios aspectos por ex Shiva e Vishnu tem 1000 nomes
diferentes representando cada aspecto Shiva tem conotaccedilatildeo baacutesica de
destruiccedilatildeo e transmutaccedilatildeo A destruiccedilatildeo se torna necessaacuteria nos vaacuterios casos
desde o plano fiacutesico ateacute no mais elevado plano espiritual desde afastar a morte
ou doenccedilas ateacute a destruiccedilatildeo de certas emoccedilotildees que satildeo obstaacuteculos na
evoluccedilatildeo espiritual nestes casos ele passa a ser Rudra ou Shankar O Vishnu
tem conotaccedilatildeo de bem estar e felicidade mas ele manifestou-se como Rama e
Krishna para aniquilar o Ravana e Kouravas que eram representantes do mal
Assim mesmo as outras entidades como Durga Ganesh Mahakali Shakti
tambeacutem tecircm 1000 aspectos e tantos mantras Principalmente 40 aspectos de
cada entidade satildeo mais adorados O mantra eacute selecionado baseado no objetivo
e sincronicidade entre entidade mantra e a pessoa Para qualquer objetivo que
a mente humana possa imaginar existe um mantra proacuteprio
A ideacuteia baacutesica para trabalhar com mantras eacute que certos sons quando
articulados produzem efeitos no Akasha que por sua vez colocam a fonte em
comunicaccedilatildeo com planos superiores Quanto maior a articulaccedilatildeo melhor seraacute
a qualidade da comunicaccedilatildeo A natureza deste efeito pode ser natildeo explicada
pelo atual conhecimento da fiacutesica mas existe uma relaccedilatildeo entre o som e seu
efeito no Akasha Estes sons satildeo conhecidos como as letras do alfabeto
sacircnscrito e os mantras satildeo compostos por estas letras Como representam
diferentes aspectos da energia coacutesmica natildeo satildeo destituiacutedos de poder por isso
antes de invocar uma forccedila particular deve-se compreender muito bem a
natureza desta forccedila
OM ndash O Som Sagrado
O som primordial da natureza sutil
O significado natural do AUM que eacute considerado em si o mantra primordial eacute
o poder baacutesico do supremo que engloba a criaccedilatildeo preservaccedilatildeo e a destruiccedilatildeo
- representadas por trecircs entidades - Brahma Vishnu e Shiva respectivamente
Quando eacute pronunciado com A abre a boca com U estende e com M fecha
Os yogis durante o estado de samaacutedhi - nos mais altos niacuteveis de consciecircncia
experimentaram o mesmo sutil som do AUM que se propagava em todo
cosmo seja micro ou macro Ouviram o mesmo som da menor e maior
manifestaccedilatildeo da natureza de aacutetomos ateacute galaacutexias Chamaram este som de
anhat naacuted - o som que se propaga por si mesmo sem razatildeo aparente e sem
fricccedilatildeo de dois objetos O AUM eacute este som divino e onipresente
AUM eacute chamado de pranava que eacute derivado do verbo pra- nu- significa emitir o
som Tambeacutem eacute chamado de mantra semente por incorporar toda a natureza
em si como a semente incorpora toda aacutervore em si Quando o pranava aum eacute
incorporado num mantra ele aumenta o poder qualitativo do mantra
O Maharshi Patanjali no Yogdarshan (128) diz Atraveacutes do japa do OM chega-
se ao estado de samaacutedhi mas sempre quando se pratica o pranava deve-se
ter em mente o amplo significado dele Conforme Pranavopanishad
A = Nirman (criaccedilatildeo do universo) Rigveda Brahma a terra
U = Sthiti (preservaccedilatildeo do universo) Yajurveda Vishnu espaccedilo
M = Pralaya (transmutaccedilatildeo do universo) Samveda Shiva paraiacuteso
Conforme Mandukya Upanishad (226) a concentraccedilatildeo em Brahman
deve-se fazer com Japa do OM Isto eacute necessaacuterio para se obter o
conhecimento verdadeiro e acabar com as reencarnaccedilotildees e se integrar nele O
pranava OM eacute o arco a alma eacute a flecha e o Brahma eacute o alvo (2234)
Para comeccedilar a praacutetica de qualquer outro Mantra eacute indicada a praacutetica
do OM para alguns dias a fim de purificar a mente Muitas pessoas que
comeccedilaram assim narram experiecircncias muito interessantes como visotildees
benefiacutecios materiais e resoluccedilotildees dos diversos tipos de problemas
especialmente psiacutequicos pendentes atraveacutes dos sonhos
Quando um mantra eacute cantado e feito em grupo e de olhos abertos no
hinduiacutesmo satildeo chamados Kirtans e As canccedilotildees devocionais que natildeo satildeo
textos da tradiccedilatildeo satildeo chamadas bhajans
Psicologia da Meditaccedilatildeo
O Caminho para a plenitude do Ser
Vocecirc percebe de algum modo a manifestaccedilatildeo de uma consciecircncia que
transcende esta realidade material e o tempo
Que sinais na sua experiecircncia pessoal faz vocecirc perceber assim
Quando despertamos para a presenccedila do pequeno eu e do grande Eu em noacutes
inicia-se a trilha de retorno a plenitude esquecida
Como fazer na praacutetica a conexatildeo com a alma
Como se sofro e na maioria das vezes natildeo compreendo o porquecirc
Quem sofre eacute o pequeno eu porque nesse momento perdemos a visatildeo do
grande e soacute vemos nosso umbigo
Comeccedilamos a descobrir que nosso pequeno eu estaacute identificado com uma
seacuterie de agregados inconscientes que o Yoga chama de Sanskaras e a
psicologia de complexos arquetiacutepicos
Cada experiecircncia nossa estaacute ligada a um conjunto de elementos simboacutelicos
que poderatildeo estar mais proacuteximos ou mais distantes da consciecircncia
Quanto mais consciente estamos dessas conexotildees mais alternativas temos
de agir e menos condicionados e felizes seremos
Na visatildeo da psicologia do Yoga o que causa sofrimento ao ego
eacute denominado Klesha
Os Kleshas satildeo consideradas as impurezas da mente Somente
quando as reconhecemos podemos nos liberar delas Como disse o
Mestre Jesus Tira primeiro a trave do teu olho
1-Asmita eacute a identificaccedilatildeo do poder da consciecircncia com aquilo que
soacute reflete a consciecircncia - Sutra II6
ldquoCentrar-se no ego eacute estaacute descentrado O ego eacute apenas a periferia do
Si Accedilotildees motivadas pelo ego produzem um mau karmardquo
Antocircnio Henriques
Somos egocentrados na maior parte do tempo de nossas
vidasConsideramos que essencialmente nosso corpo nossas emoccedilotildees e
nossas opiniotildees satildeo o que haacute de mais verdadeiro e importante
Haacute uma grande confusatildeo naquilo que se chama de egoiacutesmo pois
geralmente conseguimos considerar os outros egoiacutestas por conceitos
aparentes Mas como podemos julgar o comportamento de algueacutem sem
conhecer os motivos de sua alma
O aprendizado da evoluccedilatildeo eacute nos tornarmos Selfcentrados isto eacute nos
tornarmos capazes de distinguir as motivaccedilotildees do nosso pequeno eu que
estaacute sempre lutando contra a impermanecircncia e a incerteza para
prendermos a ouvir e a sentir as insinuaccedilotildees da alma que mesmo no meio
de nosso barulho estaacute a nos ensinar
2- A atraccedilatildeo que acompanha o prazer eacute raga
3-A repulsatildeo que acompanha a dor eacute dvesa
Sutra II7-8
Como identificar estes estados
Ansiedade euforiairritabilidade raiva paixatildeo desejo ou repulsa com
fixaccedilatildeo no pensamento no objeto em questatildeo
Aquilo que nos atrai e aquilo que rejeitamos nos aprisionam na mesma
proporccedilatildeo ateacute que desvelemos a face oculta dessas relaccedilotildees como
aspectos projetados de nosso proacuteprio inconsciente
4- Abinivesha eacute o forte desejo de viver que domina mesmo os saacutebios- Sutra II9
Enquanto existir ego existe apego a vida mesmo nos iluminados
Samadhi eacute a pequena morte do ego Como podemos treinar nos entregar
a vidasentir observar verdadeiramente confiar
O medo eacute inerente a bioquiacutemica humana a uacutenica coisa que o supera eacute o
Amor
5-A ignoracircncia (Avidya) a cerca dos processos da vida eacute a raiz de
todos os sofrimentos segundo o yoga e tambeacutem segundo o budismo
O oposto agrave ignoracircncia natildeo eacute a perfeiccedilatildeo do conhecimento
E sim a sabedoria que reconhece a visatildeo limitada do homem
As pessoas que se consideram certas satildeo inconscientes
James Hillman
Avidya eacute tomar o efecircmero pelo eterno Sutra II5
As modificaccedilotildees ativas dos kleshas devem ser suprimidas pela
meditaccedilatildeo
O sofrimento que ainda natildeo chegou pode e deve ser evitado
Sutra II11-12 ndash Patanjali
PRABHU AAP JAGO PRABHU AAP JAGO
PRABHU AAP JAGO PARMAATMA JAGO
MERE SAVA JAGO SARVATRA JAGO
PRABHU AAP JAGO PARMAATMA JAGO
Deus desperte
Deus desperte em mim
Desperte em todos os lugares
Acabe com o jogo do sofrimento
Ilumine o jogo da alegria
Bibliografia Sugerida para estudo
1- DavichVictor N - O Melhor Guia para a meditaccedilatildeo Satildeo
PauloEd Pensamento 10ordfediccedilatildeo1998
2- Danucalov Marcello Agraverias Dias amp Simotildees Roberto Serafim ndash
Neurofisiologia da Meditaccedilatildeo Satildeo Paulo Ed Phorte 2006
3 - Hanh Thich Nhat ndash A Essecircncia dos Ensinamentos de Buda
Rio de Janeiro Ed Rocco 2001
4- Goleman Daniel ndash A Mente Meditativa As diferentes
experiecircncias Meditativas no Oriente e no Ocidente Traduccedilatildeo de
Marcos Bagno Satildeo Paulo Ed Agravetica1987
5 - Kozasa Elisa Harumi ndash Tese de Doutorado em Ciecircncias -
Efeitos de Exerciacutecios Respiratoacuterios e de um procedimento de
meditaccedilatildeo combinados em voluntaacuterios com queixa de ansiedade
ndash Tese apresentada na Universidade Federal de Satildeo Paulo em
2002
6 - Gawain Shakti ndash Visualizaccedilatildeo Criativa - Ed Pensamento
7 ndash Kornfiel Jack ndash Depois do Ecircxtase lave a roupa suja ndash Ed
Cultrix Satildeo Paulo 2000
8- Begley Sharon traduccedilatildeo Bruno Casotti ndash Treine a mente
mude o ceacuterebro ndash Ed Objetiva Rio de Janeiro 2007
09- Huber Cheri ndash A Chave ndash traduccedilatildeo de Ruth Rejtman ndash Satildeo
Paulo Agora 2002
10 - Kornfiel Jack ndash Um caminho com o coraccedilatildeo ndash Ed Cultrix
Satildeo Paulo 2004
Sites utilizados com referecircncia neste trabalho
wwworionmedbr wwwuniversuscombr
wwwmeetaravindratripodcom
Nas tarefas mais simples e chamadas corriqueiras podemos
perceber o ldquomomento-meditaccedilatildeordquo como lavar a louccedila limpar
casa varrendo o chatildeo cuidar do jardim fazendo destes
momentos atos de pura meditaccedilatildeo
O termo dhyana traduzido como zen em chinecircs tem como
raiacutez ldquodhyairdquo o que significa pensamento reflexatildeo Mas dhyana natildeo
se refere tatildeo somente a esses termos comuns de atividade
pensativa ou reflexiva mas refere-se ao estado especial de
ldquocontemplaccedilatildeordquo da mente Em outras palavras seria uma forma de
concentraccedilatildeo da mente ndash contemplaccedilatildeo intensa
ldquo A meditaccedilatildeo eacute o processo pelo qual se chega agrave experiecircncia da
identidade com o Ser ou Deus interior Natildeo meditamos apenas
para relaxar um pouco e experimentar alguma pazmeditamos
para desenvolver nosso Ser interiorrdquo
Swami Muktananda
A meditaccedilatildeo eacute um ato religioso
Caminho da meditaccedilatildeo para Patanjali
-Cultivaccedilatildeo de uma atitude eacutetica de desapego e equanimidade
- Recolher os sentidos (Pratyahara)
- Concentrar (Dharana)
- Meditar (Dhyana)
- Plenitude (Samadhi)
A meditaccedilatildeo eacute uma busca de religaccedilatildeo do eu com o
Self de concentrar e colocar o ego individual no seu lugar em
relaccedilatildeo a uma Consciecircncia Ordenadora da Vida
Na tradiccedilatildeo cristatilde meditar estaacute associado ao ato de refletir
sobre algum tema edificante sobre a escritura sagrada repetir
preces e cantar o nome de Jesus ou santos e participar dos ritos
que celebram a vida de Jesus
ldquoQuem chegou a um estado de prece contiacutenua atingiu o aacutepice de
todas as virtudes e se tornou a morada do Espiacuterito Santordquo
Santo Isaac
ldquoA virtude eacute um exerciacutecio de auto disciplina e entrega para o ego
sem isto a praacutetica da meditaccedilatildeo fica desprovida de um sentido
profundordquo
Claacuteudio Naranjo
Auto disciplina
Equanimidade
Perseveranccedila
Verdade
Desapego
Entrega
Paciecircncia
Para atingir o estado meditativo eacute necessaacuteria uma decisatildeo de
exercitar as virtudes a fim de sermos capazes de transformar ldquoas
complicaccedilotildees neuroacuteticas da loucura do controle do egordquo
A Meditaccedilatildeo Xamacircnica
Cantos ritos na natureza evocaccedilatildeo de visualizaccedilotildees dos animais
de poder e guias Rodas de CuraOraccedilotildeesRituais com ervas
A Meditaccedilatildeo no Antigo Egito
O Kabash eacute a grande sabedoria miacutestica dos Sacerdotes Hierofantes
do Antigo Egito ldquoTudo eacute mente e espiacuteritordquo
Dabrakaacute eacute a praacutetica do Kabash ndash Meditaccedilatildeo atraveacutes da repeticcedilatildeo de
palavras de poder Satildeo como ldquocoacutedigos energeacuteticosrdquo criados a partir
de combinaccedilotildees entre letras com cargas negativas e positivas ou
poeticamente letras com essecircncias masculinas e femininas o
princiacutepio da polaridade criando uma corrente de energia
No reinado de Akenaton e Nefertiti haacute 3550 anos os templos eram chamados de as ldquoCasas de Vidardquo
O saber natildeo era separado da espiritualidade e nem da
religiosidade
A Meditaccedilatildeo na Tradiccedilatildeo Judaica
A praacutetica do Shabat Limpar a casa Reduzir o ritmo
Sentar-se numa capela ou jardim Cantar uma melodia para Deus
Acender as velas e estudar o Toraacute Ficar em silecircncio
Repetir os vaacuterios nomes do senhor Adonai El Shadai Eloim Iaweh
A Meditaccedilatildeo nas Tradiccedilotildees do Budismo
Budismo Theravada= Meditaccedilatildeo do insight Vipassana e anapanassati
Budismo Tibetano= Meditaccedilatildeo tacircntrica equiliacutebrio dos chakras praacuteticas de visualizaccedilotildees dos budas mantras
Budismo Zen= Meditaccedilatildeo Zazen e meditaccedilatildeo andando
A Meditaccedilatildeo no Dia-a-dia
ldquoNunca eacute demais enfatizar integrar a meditaccedilatildeo agrave accedilatildeo eacute a base
e o objetivo da meditaccedilatildeoAssim o que realmente importa natildeo
eacute apenas sentar e meditar mas o estado mental calmo que se
segue agrave meditaccedilatildeoegrave esse estado mental que devemos estender
a tudo o que fazemosrdquo
SOGYAL RINPOCHE
O que caracteriza uma praacutetica de meditaccedilatildeo segundo Elisa
Kosaza pesquisadora da meditaccedilatildeo
(1) Teacutecnica especiacutefica
(2) Estado alterado de consciecircncia
(3) Relaxamento muscular
(4) Relaxamento da loacutegica
(5) Estado auto-induzido
(6) Utilizaccedilatildeo de um artifiacutecio de Auto Focalizaccedilatildeo (acircncora)
(7) Auto percepccedilatildeo natildeo sensorial contato com conteuacutedos
internos sem anaacutelise sem objetivo sem expectativa
Tipos de Meditaccedilatildeo
Com foco interno Ex Foco na respiraccedilatildeo nos pensamentos ou visualizaccedilatildeo
Com foco externo Ex Concentrar num ponto uma mandala a muacutesica ouvida
contemplaccedilatildeo de um objeto
Sem Foco Ex Plena atenccedilatildeo Zazen
Passiva ndash Ex meditaccedilatildeo sentada observando com ou sem foco
Ativa ndash Ex meditar na accedilatildeo danccedilar pintar etc
Aacutesanas preparatoacuterios para a meditaccedilatildeo sentada
Preparar o corpo para entrar em estados mais profundos de
consciecircncia eacute fundamental natildeo soacute no aspecto da condiccedilatildeo fiacutesica estar
relaxado flexiacutevel e em boas condiccedilotildees de sauacutede para suportar permanecer
o tempo suficiente na postura meditativa e observar os conteuacutedos mentais
mas tambeacutem para jaacute na praacutetica despertar a consciecircncia que estaacute presente
em cada ceacutelula e aacutetomo do nosso Ser
Organizamos algumas sugestotildees de praacutetica de aacutesanas do Yoga que
auxiliaratildeo a desbloquear a tensatildeo e fortalecer a coluna flexibilizando o
corpo melhorando o equiliacutebrio e a concentraccedilatildeo e aumentando o
rendimento da praacutetica da meditaccedilatildeo sentada Podem ser feitas antes e
tambeacutem apoacutes uma praacutetica sentada
Parte 1 - De Peacute
Inicie o seu dia conectando-se com o divino tomando consciecircncia
dos seus propoacutesitos Alongue-se espontaneamente e busque a energia do
ceacuteu e a traga para Terra
Perceba agora a lateral direita e a esquerda do seu corpo e as
sensaccedilotildees decorrentes deste movimento de flexibilizaccedilatildeo da coluna para
os lados
Eleve os braccedilos e faccedila uma flexatildeo para traacutes
InspirandoFlexione o quadril e tente aproximar as matildeos dos peacutes Expirando
e relaxando a coluna braccedilos cabeccedila e pescoccedilo
Abertura do Pulmatildeo Inspirando Eliminando Toxinas Exalando
Parte 2 ndash Para preparar para a sentada
Alongando a coluna sentada
Relaxando a regiatildeo sacro-lombar
Aliviando a tensatildeo dos gluacuteteos e alinhando a
coluna
Deve ser feito tambeacutem apoacutes permanecer muito tempo sentado para ambos
os lados aliviando a coluna lombar
Relaxando as pernas e estimulando a circulaccedilatildeo
Encaixando a coluna lombar e abrindo o peito
Permaneccedila respirando conscientemente expandindo e recolhendo peito
abdocircmen e ventre acompanhando a onda do ar que entra e sai
Simplesmente relaxe e faccedila um rodiacutezio de conscientizaccedilatildeo da cabeccedila aos
peacutes Solte o seu corpo e se entregue completamente ao momento presente
O meacutetodo e a praacutetica da meditaccedilatildeo sentada
Sentar de uma forma muito confortaacutevel e praacutetica em um local arejado e limpo com
iluminaccedilatildeo tecircnue Vestir uma roupa igualmente confortaacutevel e praacutetica de tecido
leve com os peacutes descalccedilos e com o corpo agasalhado se isto se fizer necessaacuterio
Sentar em um banquinho apropriado ou almofadas ou em
qualquer apoio que mantenha o quadril elevado e com isto
mantendo a coluna bem reta pois coluna vertebral torta significa
dificuldade de concentraccedilatildeo e consequumlecircncias fiacutesicas a meacutedio e
longo prazo Somos como uma antena receptora de TV Se a
antena estiver torta a recepccedilatildeo natildeo se daraacute a contento e a
imagem viraacute distorcida
Eacute possiacutevel meditar ateacute sentados em uma cadeira desde que
observemos um miacutenimo de regras elementares que tambeacutem satildeo
usadas na sentada sob o solo
Na sentada sob o solo usaremos um tapete toalha ou
equivalente como apoio no sentido que a friagem da terra natildeo nos
atrapalhe e as partes do corpo que toquem o solo natildeo doam e nos
afugente da meditaccedilatildeo
As matildeos natildeo ficam soltas e sim em ldquoMudrardquo (posturas das
matildeos especiacuteficas para a meditaccedilatildeo) e este gestual eacute fundamental
para o melhor concentrar
O queixo aponta ligeiramente para baixo nunca para frente
ou para cima pois isto truncaria a ligaccedilatildeo entre o nosso ceacuterebro e
o restante do sistema corporal fiacutesico e o mais sutil podendo
causar ldquodores de cabeccedilardquo desconforto e desconcentraccedilatildeo
A liacutengua pode ficar solta na boca ou entatildeo em ldquojiva-
bandhardquo isto eacute com a ponta no ceacuteu da boca (palato superior)
evitando com isto o excesso de salivaccedilatildeo ativando indiretamente
a hipoacutefise ajuda a acalmar o coraccedilatildeo
Os olhos permanecem fechados e o rosto sereno Lembre-
se da imagem de um Buda meditando assim poderemos nos
espelhar naquela impassibilidade serena e tenra
Ombros retos Joelhos fixados no solo e dando
sustentaccedilatildeo a nossa sentada (enraizar) Assim natildeo penderemos
nem para um lado e nem para o outro e ficaremos mais tempo
sentados
Agravesanas especiacutefica Como comentamos anteriormente poderemos sentar
em uma posiccedilatildeo confortaacutevel ou ateacute em uma cadeira para meditar mas as Aacutesanas
visam no mesmo tempo que meditamos produzir um trabalho para obter mais
energia produzindo benefiacutecios a niacutevel fisioloacutegico e pracircnico (energia vital)
obviamente melhorando a concentraccedilatildeo e o tempo de senta As mais
usuais que numa sentada mais longa podem ser feitas com o uso de um
banquinho ou almofadaou sentada em uma cadeira
Sukhasana Siddhasana Vajrasana44
Principais Mudras Usados na Meditaccedilatildeo
Mudras satildeo gestos (a maioria com pontos dos dedos das matildeos) que promovem
um trabalho de energia atraveacutes de ativaccedilatildeo de estados de consciecircncia que
melhoram a sauacutede e a concentraccedilatildeo
GUYAN MUDRA A ponta do polegar toca a ponta do
indicador estimulando conhecimento e habilidade O dedo indicador simboliza
Juacutepiter e o polegar representa o Ego Guyan Mudra concede receptividade e
calma
MUDRA DA ORACcedilAtildeO Palma pressionando-as juntas neutralizando e
equilibrando yin amp yang para lhe dar centro
BUDDHA MUDRA A matildeo direita fica apoiada sobre a esquerda
para os homens a esquerda sobre a direita para as mulheres Palmas para cima
pontas dos polegares se tocando se tocando em um gesto receptivo
Comeccedilando a praticar
O foco da concentraccedilatildeo dependeraacute da teacutecnica escolhida podendo ser uma
sensaccedilatildeo ou processo interno como por exemplo o ritmo respiratoacuterio sensaccedilotildees
fiacutesicas pensamentos e emoccedilotildees Poderaacute tambeacutem ser um objeto externo a ser
fixado e contemplado como por exemplo a chama de uma vela uma paisagem
um som uma leitura etc
Egrave importante lembrar que a concentraccedilatildeo eacute o estado que antecede todo estado
meditativo o que pode acontecer espontaneamente na nossa vida ou
conscientemente de forma dirigida
A concentraccedilatildeo inicialmente deve focar na Respiraccedilatildeo (na teacutecnica Anapanassati
ou na Respiraccedilatildeo Consciente) dividindo-a em duas partes inspiraccedilatildeo e expiraccedilatildeo
Quando vocecirc inspirar pense ldquoeu inspirordquo Quando expirar pense ldquoeu expirordquo
Didaticamente assim faccedila ateacute que isto torne a sua respiraccedilatildeo um ato de sua
consciecircncia (Atenccedilatildeo Plena)
Quando vocecirc inspirar expanda o abdocircmen Quando vocecirc expirar contraia o
abdocircmen (respiraccedilatildeo abdominal ou do diafragma)
Procure ver os outros pensamentos decorrentes como passageiro de um
trem que observa a paisagem descortinada na janela sem reagir (natildeo-reaccedilatildeo)
Seja como um espectador de um teatro que assiste cada ato da peccedila passar
sucessivamente sem interagir com eles sem ser um participante ativo mas soacute um
mero observador
Assim perceberaacute o universo das sensaccedilotildees Sensaccedilotildees auditivas
olfativas visuais taacutecteis do paladar ndash todas se equivalem Todas estatildeo sujeitas a
impermanecircncia a transitoriedade a Ilusatildeo formatada pela mente Sensaccedilotildees tais
como dor ardor calor ou frio crescimento ou diminuiccedilatildeo ndash todas perante a
meditaccedilatildeo satildeo iguais Natildeo devemos nos apegar a elas e nem ter aversatildeo para
estas porque se equivalem
Devemos procurar nomear toda e qualquer sensaccedilatildeo como por exemplo
ldquodorrdquo dor na perna direita dizendo a si mesmo ldquo eu estou sentindo dor na perna
direitardquo ndash procurar pensar que esta dor natildeo eacute boa e nem ruim ndash eacute apenas dor
voltando agrave concentraccedilatildeo ao Foco Principal (respiraccedilatildeo) O mesmo deveraacute ser feito
com as emoccedilotildees e os pensamentos
46 Cinco Fases da Pratica
Parar e Sentar Por livre determinaccedilatildeo vocecirc para e senta visando a busca da
concentraccedilatildeo
Relaxar Fundamental para que depois concentre Muitos alunos natildeo passam
desta fase Muitos pensam que meditam quando na realidade relaxam mas eacute o
que eacute necessaacuterio para este grupo de alunos Entatildeo soacute o fato de sentar jaacute eacute uma
grande possibilidade para estes alunos Existem muitas possibilidades de relaxar
como por exemplo ouvindo muacutesica caminhando danccedilando etc
Concentrar O aluno fica no foco escolhido da percepccedilatildeo pode ser sua
respiraccedilatildeo por vezes vindo e voltando para os pensamentos-sensaccedilotildees
decorrentes Cada vez consegue estabilizar sua percepccedilatildeo na respiraccedilatildeo ou no
objeto que escolheu para concentrar Conseguindo disciplinar os pensamentos
dispersivos da mente
Meditar O aluno consegue ater-se apenas ao que entra e ao ar que sai sem
grande alternacircncia com os outros pensamentos Este estado tambeacutem eacute chamado
de ldquosamathardquo na tradiccedilatildeo budista uma concentraccedilatildeo que leva a um estado de
atenccedilatildeo plena e a meditaccedilatildeo Mantendo a atenccedilatildeo plena comeccedila a acontecer um
maior lapso de tempo entre um pensamento e o outro o que poderaacute levar a uma
experiecircncia de vazio (sunyata) e a vivecircncia do samadhi estado de super
consciecircncia O ego por aquele momento percebe a sua vacuidade e
impermanecircncia
Saiacuteda do estado meditativo
O aluno deve abrir os olhos e devagar ir desfazendo a posiccedilatildeo
em que se encontrava fazendo os exerciacutecios ensinados para o ato da saiacuteda da
meditaccedilatildeo que satildeo de fundamental importacircncia para que natildeo desestabilizem os
quatro elementos existentes dentro de noacutes fogo ar terra e ar presentes a niacutevel
fiacutesico mental e energeacutetico
Estes exerciacutecios satildeo fundamentais pois na sentada
sobrecarregamos a aacuterea dos joelhos o que pode produzir dores nesta aacuterea e a
circulaccedilatildeo das pernas precisa ser reativada com cuidado apoacutes a sentada
Meditadores estatildeo sujeitos a varizes por exemplo se natildeo ficarem atentos a isto
Por isto aleacutem do exerciacutecio de origem chinesa proposto nas fotos abaixo seria
importante massagearmos os joelhos nos dois sentidos assim como as pernas na
parte de frente e atraacutes e depois darmos ldquotapinhasrdquo com as matildeos nos joelhos e em
toda a extensatildeo das pernas soacute entatildeo depois podendo esticaacute-las vagarosamente e
soacute depois levantar-se
Exerciacutecios de Chi Kung para estimular todas as partes do corpo
Os principais efeitos da meditaccedilatildeo satildeo
bull Acalmar os pensamentos e emoccedilotildees
bull Diminuir a ansiedade frequumlecircncia respiratoacuteria e batimentos cardiacuteacos
bull Auxilia a dominar viacutecios
bull Promove relaxamento
bull Estabilidade dos sentimentos e controle emocional
bull Reabastecimento fiacutesico e mental
bull Melhora a sauacutede e sentimento de bem-estar
bull Treinar a resistecircncia agrave frustraccedilatildeo
bull Fortalecimento da persistecircncia
bull Melhora capacidade de enfrentar situaccedilotildees estressantes
bull Liberaccedilatildeo da criatividade
bull Auto Conhecimento
bull Aumento da concentraccedilatildeo
bull Sentimento de Paz
bull Entrar em contato com o Eu Superior
bull Desperta a intuiccedilatildeo e os canais de cura
bull Libera as experiecircncias negativas registradas a niacutevel celular
bull Alcance do estado de iluminaccedilatildeo
Aspectos Neurofisioacutelogicos da Meditaccedilatildeo
MEDITAR leva a uma mudanccedila
MUDAR eacute descobrir novos horizontes ampliar a visatildeo
Eacute explorar os sentidos externos e internos fazer diferente abrir
caminhos potenciais no mundo de dentro
O objetivo maior do Yoga e da meditaccedilatildeo eacute alterar o fluxo dos
pensamentos gerando novos padrotildees de comportamento e consciecircncia
A neurociecircncia se desenvolveu a partir dos anos 70 no intuito de
integrar conhecimentos referentes aos aspectos fisioloacutegicos e
comportamentais do sistema nervoso Na sua origem eacute interdisciplinar
reunindo pesquisas de neurologistas neurocirugiotildees psicoacutelogos biologia
molecular fiacutesica e engenharia da informaccedilatildeo
Inuacutemeras pesquisas estatildeo sendo feitas em universidades
principalmente nos EUA e tambeacutem aqui no Brasil observando monges e
praticantes de meditaccedilatildeo e como suas praacuteticas podem influenciar e
modificar estados de consciecircncia Graccedilas agraves novas teacutecnicas de
imageamento encefaacutelico como agrave ressonacircncia magneacutetica estatildeo elucidando
um quadro pormenorizado das funccedilotildees ativas de cada aacuterea do ceacuterebro
As redes neuronais representam os padrotildees de comportamento
de emoccedilotildees e de pensamentos mais usuais que satildeo influenciados pela
nossa consciecircncia e pelo o inconsciente
Conhecendo o Sistema Nervoso
O sistema nervoso eacute formado por pequeninas ceacutelulas chamadas
Neurocircnios Eles se comunicam entre si formando uma complexa rede de
informaccedilotildees Segundo o professor Marcello Agraverias (4) cada neurocircnio em
meacutedia dialoga com 10 mil outros neurocircnios podendo chegar a 100 mil por
ceacutelula Essas conexotildees satildeo chamadas Sinapses A cada experiecircncia nova
milhares de sinapses ocorrem O Enceacutefalo pode ser comparado ao
Hardware do computador e
as experiecircncias aos
softwares (programas)
Aacutereas do Coacutertex
O Sistema Nervoso pode ser dividido anatomicamente em
Sistema Nervoso Central que se constitui das estruturas existentes no
nosso cracircnio e da medula espinhal e do Sistema Nervoso Perifeacuterico que
eacute formado pelos nervos que saem do sistema Nervoso central em direccedilatildeo
aos nossos muacutesculos oacutergatildeos e viacutesceras em geral
O Sistema Nervoso Central eacute constituiacutedo
Da Medula que eacute aonde se concentram os neurocircnios motores e
sensoriais
Do Tronco encefaacutelico localiza-se na base da cabeccedila e eacute aonde se
concentram neurocircnios que controlam a respiraccedilatildeo a temperatura do
corpo e parte do controle do coraccedilatildeo Faz a ligaccedilatildeo do cerebelo e o
neocoacutertex e eacute conhecido como ceacuterebro reptiliano
Do Cerebelo onde satildeo realizadas funccedilotildees motoras baacutesicas de
equiliacutebrio de manutenccedilatildeo de posturas e ajustes de movimentos
cotidianos
Do Sistema Liacutembico corresponde ao ceacuterebro mamiacutefero e eacute onde
as nossas emoccedilotildees baacutesicas satildeo geradas estaacute ligado agrave busca do
prazer e da sexualidade
Do Coacutertex Encefaacutelico onde estatildeo concentradas as funccedilotildees
superiores pensamento racional a interpretaccedilatildeo dos estiacutemulos
emocionais (sentimentos) a loacutegica e a vontade
Podemos fazer um paralelo entre as estruturas do sistema nervoso
central e trecircs niacuteveis da mente
1- A Mente Instintiva e reativa- Corresponde as funccedilotildees da
medula do cerebelo e do tronco encefaacutelicoresponsaacuteveis por
ritmos e comportamentos vitais para a sobrevivecircncia fiacutesica
2- A mente Emocional ndash Corresponde ao sistema liacutembico aonde
se formam os desejos e emoccedilotildees primaacuterias as motivaccedilotildees e a
percepccedilatildeo do prazer e da dor
3- A mente Racional e Intuitiva ndash Corresponde ao coacutertex
encefaacutelico aonde se formam agraves percepccedilotildees e pensamentos
conhecida tambeacutem como Neocoacutertex somente presente nos
seres humanos Neste niacutevel usamos nossa capacidade
imaginativa associativa e espacial para percebermos a
realidade
O Sistema Nervoso Perifeacuterico motor divide-se Somaacutetico
e Autocircnomo e este uacuteltimo em Simpaacutetico e Parassimpaacutetico
O somaacutetico dirige os movimentos e accedilotildees intencionais das
articulaccedilotildees e muacutesculos esqueleacuteticos
O Sistema autocircnomo Corresponde agrave porccedilatildeo do sistema nervoso que
se ocupa da inervaccedilatildeo das estruturas involuntaacuterias tais como o muacutesculo
cardiacuteaco muacutesculo liso glacircndulas etc Ele regula as funccedilotildees respiratoacuterias
circulatoacuterias secreccedilotildees etc Compotildee-se de centros ao niacutevel do talo
encefaacutelico da medula e dos gacircnglios dispondo-se em sua maioria aos
costados da coluna vertebral
As suas porccedilotildees Simpaacutetico excita e a Parassimpaacutetico
desacelera as reaccedilotildees de segregaccedilatildeo dos neurotransmissores e
hormocircnios secretatos pelo sistema endoacutecrino tendo uma grande influencia
nas reaccedilotildees emocionais e na resposta ao estresse
Segundo (4)Marcello Agraverias o tronco encefaacutelico constituiacutedo do Bulbo e
da ponte cumprem uma funccedilatildeo importante no equiliacutebrio emocional pois
dele partem fibras nervosas que possuem nuacutecleos liberadores da
serotonina noradrenalina e dopamina neurotransmissores responsaacuteveis
por estados de consciecircncia atingidos durante o relaxamento e a meditaccedilatildeo
Dele partem tambeacutem fibras que regulam o sono e a vigiacutelia e que constituem
o Sistema reticular vias que satildeo capazes de ativar ou desativar o Coacutertex
encefaacutelico que levam informaccedilotildees tambeacutem para os oacutergatildeos internos
constituindo o sistema nervoso Autocircnomo
A praacutetica do Yoga e da Meditaccedilatildeo leva o praticante a
diminuir os impulsos provenientes do sistema Reticular levando a ter
controle voluntaacuterio sobre modificaccedilotildees da mente e das emoccedilotildees
(4)Marcello Agraverias cita Andrew Newberg e Eugene DrsquoAquili a
respeito das quatro possibilidades de atuaccedilatildeo do SNA
1) Super Relaxamento Estado de Paz O Parassimpaacutetico
eacute ativado Bons pensamentos e agradaacuteveis sensaccedilotildees corporais Para
os budistas Upacara Samadhi
2) Super Excitaccedilatildeo Ativaccedilatildeo do Simpaacutetico Estado de
alerta e um alto grau de concentraccedilatildeo Dependendo do grau de
ativaccedilatildeo pode a concentraccedilatildeo ser perturbada Este estado eacute atingido
durante atividades motoras riacutetmicas e ciacuteclicas como eacute o caso de
relatos de maratonistas danccedilarinos e atletas oliacutemplicos que relatam
este estado de consciecircncia alterado
3)Super-relaxamento associado agrave Super-excitaccedilatildeo egrave
possiacutevel sob certas circunstacircncias especiais a ativaccedilatildeo do Simpaacutetico e
do Parassimpaacutetico em estados alterados em meditaccedilotildees ou Preces
profundas Acontece um estado de calma e benevolecircncia associados
a uma percepccedilatildeo alerta e atenta ao extremo Estado Chamado de
Appana-samadhi
4) Super-excitaccedilatildeo associada ao super-relaxamento
Este estado eacute semelhante o descrito acima poreacutem com iniacutecio de forma
inversa Por exemplo danccedilas ritualiacutesticas ecircxtases sexuais ou
atividades esportivas intensas podem gerar grandes liberaccedilotildees de
neurotransmissores ativando e depois promovendo relaxamento
Na meditaccedilatildeo observamos os processos internos isto faz gerar um
despertar de uma consciecircncia de reaccedilotildees provenientes do sistema nervoso
que outrora eram inconscientes
O simples estar presente quebra o mecanismo repetitivo de
determinados padrotildees de pensamentos retirando o foco da mente da
ansiedade e das preocupaccedilotildees abrindo novos caminhos neuronais e criando
a possibilidade de se perceber e sentir a mesma experiecircncia sobre outras
perspectivas mais ampliada e mais profunda
A praacutetica da Meditaccedilatildeo leva o praticante a diminuir os impulsos
provenientes do sistema Reticular levando-o a ter controle voluntaacuterio sobre
modificaccedilotildees da mente e das emoccedilotildees
Quando meditamos comeccedilamos a ser observadores de noacutes mesmos
Na verdade as teacutecnicas das mais diversas tradiccedilotildees visam inicialmente agrave
concentraccedilatildeo isto eacute mudarmos o foco destes pensamentos e emoccedilotildees
repetitivas e pararmos a mente em um soacute ponto
Meditaccedilatildeo Relaxamento e os Estados Mentais
AKIYOSHI KITAOKA 2004
O que acontece com a atividade cerebral quando
meditamos
A nossa atividade cerebral eacute determinada por ondas
cerebrais que podem ser medidas pelo eletroencefalograma Os
estados mentais e seus correspondentes estados de
consciecircncia satildeo agrupadas em quatro niacuteveis principais
1- Em vigiacutelia nossas ondas cerebrais variam de 14 a 28 ciclos
por segundo Eacute o chamado estado beta O diaacutelogo interior eacute incessante
lembranccedilas imagens soltas a atenccedilatildeo estaacute totalmente focada no ambiente
externo Precisamos estar em beta para atuar no plano concreto agir
decidir etc Mas as ondas betas tecircm suas desvantagens Elas satildeo
alimentadas por estiacutemulos externos e acabamos viciados em ficar em beta
Todos os estiacutemulos que recebemos desde o nascimento reforccedilam a
necessidade e o haacutebito de estarmos em beta Imagens muacutesica alta
letreiros e barulhos estimulam a mente mas tambeacutem satildeo fontes de stress
quando natildeo conseguimos viver sem eles
O viacutecio de ondas beta nos leva a repeticcedilatildeo mecacircnica de haacutebitos Por
exemplo se a mente estiver viciada em beta ao entramos em casa apoacutes
um dia agitado mecanicamente vamos falar ao telefone ligar a televisatildeo o
raacutedio o computador comer alimentando nosso ser com mais e mais
estiacutemulos externos impedindo que a mente pare
2 - Parar eacute entrar em alfa quando as ondas passam a variar entre
14 e 7 ciclos por segundo nos colocando em contato com a mente
subconsciente E entrar em alfa eacute muito faacutecil basta prestarmos atenccedilatildeo na
respiraccedilatildeo para que as ondas cerebrais comecem a ser reduzidas Em alfa
comeccedilamos a acessar um estado de serenidade relaxamento e
desprendimento das exigecircncias externas
Eacute vital para nossa sauacutede fiacutesica e psiacutequica equilibrar atividade e
repouso em outras palavras ondas beta e alfa Tatildeo vital que noacutes fazemos
isso instintivamente quando paramos no meio do dia olhando para o nada
nos desligando por uns instantes da turbulecircncia Se natildeo fizermos isso com
certeza iremos explodir com algueacutem em poucos instantes Portanto acessar
alfa eacute comeccedilar a entrar em contato com a profundidade do nosso ser
intuitivo relaxado
3 -Se conseguirmos relaxar bastante nossas ondas passaratildeo a
vibrar entre 7 e 35 ciclos por segundo - satildeo as chamadas ondas Teta
Eacute comum que quando nosso ceacuterebro passe a produzir esta frequumlecircncia
nossa percepccedilatildeo do mundo externo fique bastante reduzida Comeccedilamos
assim a fechar os olhos do corpo e abrir os olhos da alma Nesse momento
eacute comum experimentarmos uma maravilhosa plenitude (mesmo que raacutepida)
o chamado ecircxtase espiritual que eacute seguido na maioria das vezes por um
ldquoapagatildeordquo de consciecircncia quando surge a sensaccedilatildeo de estarmos dormindo
O ideal seria experimentar essa frequumlecircncia cerebral com a
consciecircncia desperta mas no iniacutecio soacute conseguimos manter a consciecircncia e
suas funccedilotildees (memoacuteria atenccedilatildeo aprendizado) estando com as agitadas
ondas betas
4 - Um estado ainda mais profundo eacute produzido nas ondas delta quando a
frequumlecircncia cerebral passa a ser de 35 a 05 ciclos por segundos O transe
profundo eacute experimentado nesse estado que eacute o estado de letargia e somente os
iogues conseguem manter a consciecircncia plena com ondas inferiores a 35 por
segundo Nas pessoas comuns eacute um estado de inconsciecircncia
Para entendermos o processo na praacutetica vamos observar que
durante a meditaccedilatildeo a mente vilatilde sempre aparece quando estamos
entrando em alfa quando relaxamos quase chegando em Teta
experimentando a totalidade - momento onde a respiraccedilatildeo eacute imperceptiacutevel
os batimentos cardiacuteacos estatildeo diminuiacutedos todo o nosso ser vibra numa
grande coerecircncia - fiacutesica e energeacutetica
De repente surge um pensamento que nos arrasta subitamente para
a superfiacutecie A lembranccedila da conta que natildeo foi paga do telefonema que
precisa ser dado da luz que ficou acesa em casa e pronto Laacute se foi o
ecircxtase espiritual a plenitude e a maravilhosa experiecircncia que parecia estar
se aproximando
Voltando as ondas Beta o coraccedilatildeo acelera todo o corpo se
prepara para agir o diaacutelogo mental se inicia - jaacute que a mente associativa
desencadeia uma seacuterie de associaccedilotildees e a simples lembranccedila da luz acesa
jaacute nos levou a uma seacuterie infinita de pensamentos ateacute que estejamos
novamente na superfiacutecie Nesse momento natildeo devemos desistir pelo
contraacuterio Focamos atenccedilatildeo na respiraccedilatildeo e novamente sentimos o
mergulho acontecendo
A meditaccedilatildeo eacute um exerciacutecio e permanecer cada vez mais tempo
em alfa ou Teta eacute apenas uma questatildeo de praacutetica Com o tempo
conseguiremos acessar as ondas mais serenas em qualquer situaccedilatildeo do
dia-a-dia e natildeo apenas no ambiente da meditaccedilatildeo
A Importacircncia da Respiraccedilatildeo Consciente
A respiraccedilatildeo consciente Integra a consciecircncia ao inconsciente
acalma a mente e leva a um controle das reaccedilotildees emocionais
A observaccedilatildeo da respiraccedilatildeo de forma consciente com a entrada e
da saiacuteda de ar pelas narinas contraindo o abdocircmen na inspiraccedilatildeo e
dilatando na expiraccedilatildeo pode levar o aluno a sentir os benefiacutecios imediatos
de tal ato como o advir de uma calma sem precedentes beatitude
Resgatando a consciecircncia de conteuacutedos inconscientes integralizando e
liberando velhos condicionamentos do passado
a) Os Trecircs Niacuteveis Respiratoacuterios
Niacutevel Abdominal Eacute o niacutevel mais visceral e inconsciente Ao conseguirmos respirar com o abdocircmen relaxamos tensotildees que estatildeo num niacutevel profundo Para praticar apoacuteie as matildeos sobre o abdocircmen e observe a respiraccedilatildeo no niacutevel do abdocircmen Quando o ar entra vocecirc dilata o abdocircmen Quando o ar sai vocecirc contrai Esta eacute uma Respiraccedilatildeo Relaxante
Niacutevel Intercostal Neste niacutevel estaacute a consciecircncia relacionada aos
nossos sentimentos conscientes e ao nosso ego Ao respirarmos plenamente neste niacutevel nos sentimos confiantes e energizados Para praticar apoacuteie as matildeos sobre a regiatildeo ao lado das costelas observando a expansatildeo e o recolhimento desta regiatildeo Esta eacute uma Respiraccedilatildeo mais Ativa
Niacutevel Clavicular Neste niacutevel percebemos sensaccedilotildees e sentimentos que
estatildeo num niacutevel mais superficial da consciecircncia ao respirarmos plenamente neste niacutevel podemos perceber e debelar as tensotildees que
existem na aacuterea dos ombros advindas de pensamentos d e preocupaccedilotildees e sobrecarga de responsabilidades Considerada tambeacutem uma respiraccedilatildeo aquecedora Pratique apoiando as matildeos na altura da
claviacutecula e observando o movimento nessa regiatildeo
b) Respiraccedilatildeo Integrada
Seria a forma ideal de integrar as trecircs respiraccedilotildees apontadas acima
equilibrando no sentido de ldquoesquentarrdquo e ldquoesfriarrdquo tornando-nos indiviacuteduos mais
equilibrados no sentido da integralidade do ser
Procure no Ato de Meditar na Respiraccedilatildeo Consciente perceber esta
possibilidade
Aos iniciantes sempre eacute razoaacutevel permanecer preliminarmente com sua
atenccedilatildeo na esfera abdominal ateacute sentir-se mais tranquumlilo e poder exercitar a
percepccedilatildeo nos outros niacuteveis
c) As Pausas na Respiraccedilatildeo Consciente
Sentado vocecirc observa a entrada e a saiacuteda de ar pelas narinas
contraindo e dilatando o abdocircmen observando vocecirc veraacute que existe uma
pausa entre o ato de inspirar e o de expirar e vice-versa
A esta pausa eacute chamada de Kumbaka na ciecircncia do Pranayama que eacute
uma pausa intencional no sentido da potencializaccedilatildeo da energia pracircnica
Meditando cada vez mais tornaremos nosso ato respiratoacuterio menos
percebido pelos sentidos pois nossa respiraccedilatildeo torna-se mais fluida leve
natural menos sujeita aos reveses que a vida nos impotildee Consequumlentemente
esta pausa respiratoacuteria seraacute de forma mais perceptiacutevel e acentuada
Procure agora Meditar assim inspire dilatando o abdocircmen
pausa expirando contraindo o abdocircmen pausa e assim sucessivamente
Torne esta pausa consciente Ainda natildeo procure reter o ar nos pulmotildees ou
produzir a pausa sem o ar nos pulmotildees Simplesmente observe a pausa
Observe a pausa sem a noccedilatildeo de tempo
d) Pranayama Ritmado O ritmo da respiraccedilatildeo revela como estamos Se
pudermos observaacute-lo conscientemente o mecanismo de auto-regulaccedilatildeo atua
nos levando a um estado de calma e relaxamento no qual podemos manter um
ritmo no qual a exalaccedilatildeo eacute mais lenta e o ar fica retido de forma confortaacutevel No
estado meditativo as retenccedilotildees ficam naturais e as exalaccedilotildees assemelham-se
ao estado de vigiacutelia poreacutem com menos gasto de energia
Ritmo Respiratoacuterio Estado de Consciecircncia__________
Inalar Reter Exalar Reter
1 0 lt1 0 Nervosismo
1 0 1 0 Estado normal de vigiacutelia
1 0 2 0 Calma e relaxamento
1 4 2 1 Controle emocional e mental
Praticando para atingir a calma
Inspire inflando ao maacuteximo o abdocircmen contando ateacute quatro expire
contando ateacute oito e assim sucessivamente ateacute sentir-se calmo e tranquumlilo
Aos poucos introduza um tempo de pausa Este exerciacutecio
aumenta enormemente as faculdades mentais aumentando a resistecircncia
fiacutesica libera a ansiedade e combate a insocircnia e nervosismo
Eacute preciso sempre a Atenccedilatildeo ao aspecto da Retenccedilatildeo no sentido que
nunca deve ser forccedilada buscando a Inspiraccedilatildeo tatildeo logo nos seja naturalmente
solicitado pois poderia significar a retenccedilatildeo de ar venenoso e sedimentaccedilatildeo de
energia estagnada
e)Respiraccedilatildeo Polarizada
Feche a narina direita com o polegar direito inspire pela narina esquerda
depois expirando pela narina direita fechando o orifiacutecio nasal do lado esquerdo
com os dedos miacutenimo e anular no mudraacute especiacutefico para esta finalidade
Depois inverte fechando a narina esquerda inspiro pela narina direita depois
fechando a narina direita expiro pela narina esquerda e assim sucessivamente
Assim trabalhamos com o aspecto das polaridades existentes dentro de
noacutes cada vez mais atingindo o equiliacutebrio entre estas duas facetas
f) Kapalabhati
Este eacute um exerciacutecio de extremo vigor que ajuda a desobstruir as vias
respiratoacuterias com a consequumlente desobstruccedilatildeo energeacutetica
Deve ser praticado antes de iniciarmos nossa Meditaccedilatildeo Favorece a
concentraccedilatildeo e evita sonolecircncia e torpor durante a praacutetica
Etapas
a) Sentado no aacutesana que preferir o aluno deve esvaziar os pulmotildees de ar chegando a expirar o ar nocivo pela boca
b) Feito isto deveraacute inspirar o ar ao maacuteximo inflando o abdocircmen c) A partir daiacute deveraacute exalar o ar pelo nariz em raacutepidas e sucessivas
contraccedilotildees abdominais ateacute esvaziar totalmente os pulmotildees entatildeo iniciaraacute o processo novamente Pode iniciar com 10 exalaccedilotildees e ir aumentando com a praacutetica
d) Deve evitar produzir ruiacutedo excessivo ao fazer o exerciacutecio assim como natildeo forccedilar em demasia
f) Pranava OM
Vocecirc inspira e exala o Mantra OM (A_U_M) na expiraccedilatildeo promovendo na
inspiraccedilatildeo a expansatildeo abdominal e na expiraccedilatildeo a contraccedilatildeo abdominal
Teacutecnicas de concentraccedilatildeo e meditaccedilatildeo
OBSERVAR A RESPIRACcedilAtildeO COMPLETA = Usada como uma concentraccedilatildeo
na meditaccedilatildeo Yogue deixando a consciecircncia percorrer todo o percurso o
ar das narinas ao abdocircmen (na inspiraccedilatildeo) e do abdocircmen as narinas (na
exalaccedilatildeo)
ANAPANASSATI = Quer dizer a verificaccedilatildeo da entrada e saiacuteda do ar pelas
narinas concentrando no ponto meacutedio entre as narinas percebendo a
respiraccedilatildeo Praticada pelas tradiccedilotildees budistas Theravada e Budismo Terra
Pura da China Ela prepara para a praacutetica de Vipassana
VIPASSANA = Olhar em profundidade pode ser feita observando as
sensaccedilotildees provenientes dos sentidos
Vipassana ensinada pelo Mestre Samir Goenka (12) foca no senso
taacutectil e eacute um trabalho de varredura que verifica as sensaccedilotildees taacutecteis
subjacentes (sensaccedilotildees grosseiras e sutis)
Vipassana faz vir agrave tona os Sanskaras
Vipassanna pode ser feita focando nos outros sentidos audiccedilatildeo
visatildeo olfato paladar
MEDITACcedilAtildeO ANDANDO = Eacute utilizada principalmente pela tradiccedilatildeo do Zen
Budismo Consiste em focar a concentraccedilatildeo nos pontos de equiliacutebrio do
corpo usados num caminhar bem lento e consciente percebendo cada
parte do peacute que entra em contato com o chatildeo A matildeo esquerda repousa
sobre a direita na altura do um umbigo na hora de caminhar
Essa forma de caminhar pode ser usada quando queremos fazer
uma praacutetica mais longa sentada Depois de permanecer por um intervalo de
tempo sentados levantamos conscientemente e de forma muito lenta
caminhamos pelo espaccedilo em que estamos por alguns minutos e novamente
voltamos a sentar para meditar Segundo a experiecircncia de inuacutemeros
praticantes a segunda sentada apoacutes essa praacutetica eacute geralmente melhor com
mais concentraccedilatildeo
TRATAKA = CONCENTRACcedilAtildeO NUM UgraveNICO PONTO
Nesta praacutetica estabilizamos o fluxo da mente levando a consciecircncia
para um uacutenico ponto acalmamos o sistema nervoso e estimulamos o
ceacuterebro atraveacutes dos nervos oacutepticos
Praacutetica concentraccedilatildeo na chama de uma vela = Os olhos devem ser
mantidos fixos em um ponto podendo ser a chama da vela sem piscar
isto traz do inconsciente conteuacutedos profundos evocando tambeacutem o
arqueacutetipo do fogo como elemento universal de transformaccedilatildeo e purificaccedilatildeo
Observe a chama o mais que puder sem piscar ateacute lacrimejar se isto
for possiacutevel concentrando-se completamente no seu movimento Para
concluir pisque bastante os olhos aqueccedila uma matildeo na outra e os energize
MEDITACcedilAtildeO REPETINDO MANTRAS = Repeticcedilatildeo de uma frase ou palavra que
pode ser feita mentalmente sussurrando falando ou cantando deve-se manter a
concentraccedilatildeo totalmente nos sons isto substitui os pensamentos repetidos da
mente e ajuda a concentrar e reprogramar padrotildees mentais
Uma forma de trabalhar com os Mantras eacute concentrar na ponta da
liacutengua enquanto os entoa Podemos contar os Mantras no Japa Malalt (
rosaacuterio hindu com 108 contas) o que favorece ainda mais a concentraccedilatildeo
Esta eacute a forma eacute feita pela tradiccedilatildeo do Yoga e do Budismo Assim
praticamos de modo introspectivo
No uacuteltimo capiacutetulo falaremos desta praacutetica na tradiccedilatildeo do Yoga poreacutem todas
as culturas possuem praacuteticas macircntricas em seus rituais religiosos o que comprova
o poder da palavra para a auto-transformaccedilatildeo para o controle de conteuacutedos
inconscientes perturbadores e para a conexatildeo com um estado transcendente de
consciecircncia que estaacute para aleacutem do nosso estado costumeiro de vigiacutelia
FAZER UMA VISUALIZACcedilAtildeO -Concentraccedilatildeo em um propoacutesito
Na tradiccedilatildeo do tantra e na Kundalini Yoga visualizamos as cores as
formas e os sons relativo a cada centro de energia (Chakras)
No Budismo tibetano diversas visualizaccedilotildees envolvendo arqueacutetipos de
Buda luzes e rituais internos para a liberaccedilatildeo e transformaccedilatildeo de situaccedilotildees
especiacuteficas Por exemplo A preparaccedilatildeo para a morte
MEDITACcedilAtildeO NA ACcedilAtildeO = Concentra-se na atividade realizada no dia-a-
dia Meditaccedilotildees dinacircmicas lendo danccedilando lavando louccedila etc exercitando
o presente de estar aqui e agora Esta praacutetica eacute muito estimulada pelo Zen
Budismo
Como realizar a sua praacutetica diaacuteria
Eacute importante para comeccedilar a praticar escolher uma teacutecnica e
perseverar nela
Marque o tempo com um reloacutegio ou despertador O tempo eacute vocecirc que
faz Seja real comece com menos tempo e gradativamente agrave medida
que for sentindo conforto em ficar mais tempo o aumente
Os melhores horaacuterios satildeo ao acordar antes que o sol nasccedila e a noite
Se possiacutevel mantenha diariamente os mesmos horaacuterios
Vista roupas confortaacuteveis Use um apoio para elevar a base da coluna
com jaacute falamos banquinho almofadas etc Use uma manta para cobrir
as pernas e as costas caso esteja frio
Reserve um espaccedilo na sua casa para a praacutetica isto fortalece a vibraccedilatildeo
que vocecirc cultiva na meditaccedilatildeo Evite fazer isto ao ar livre e em locais
que passem forte corrente de ventos pois isso rouba a energia (chi)
Com a praacutetica pode combinar teacutecnicas como por exemplo
Anapanassati e finalizando com mantras
Prepare o corpo para praacutetica de acordo com a sua condiccedilatildeo alongue
relaxe antes e depois se for preciso Fundamental fazer os exerciacutecios
de saiacuteda da praacutetica jaacute citados
Mantras
ldquoQuando o Senhor me ordena que canteTudo o que
eacute aacuterido e dissonante em minha vida se dissolve em
uma uacutenica e doce harmoniardquo
Rabindranath Tagore
- A origem
Sabemos a importacircncia das vibraccedilotildees ou sons na formaccedilatildeo do universo
Certos sons produzem diferentes conjuntos de vibraccedilotildees no eacuteter Alguns
destes de frequumlecircncias baixas produzem reaccedilotildees e formam partiacuteculas de
mateacuteria dando origem a formaccedilatildeo de elementos Como o microcosmo eacute a
representaccedilatildeo do macrocosmo desvendando-se os segredos do micro pode se
conhecer os do macro
Se noacutes fecharmos nossos olhos e tentarmos concentrar-nos ao nosso
redor o que sentimos Todo tipo de poluiccedilatildeo sonora Dirigimos-nos a um local
ermo tranquumlilo Suponhamos no mato laacute tambeacutem noacutes ouvimos o canto dos
passarinhos das cascatas a danccedila das folhas das aacutervores ao ritmo do vento
etc Parece quase impossiacutevel escapar do som externo
Mas fechando-nos num quarto a prova de som e continuando a nossa
experiecircncia depois de certa concentraccedilatildeo poderemos ouvir gradualmente a
nossa respiraccedilatildeo o som do sangue fluindo nas veias nas arteacuterias e o som do
sistema nervoso
Milhares de anos atraacutes os saacutebios e os yogis meditavam nas cavernas
onde reinava o silencio absoluto Retrairam suas mentes dos sons do corpo
fiacutesico focalizando-as nos centros de energia sutil que chamamos de sete
chakras Estes saacutebios ouviram 50 diferentes vibraccedilotildees dos 7 chakras e
traduziram-nas atraveacutes das cordas vocais em 50 letras dando origem ao
alfabeto da liacutengua Sacircnscrito
Cada aspecto ou manifestaccedilatildeo do Brahman seja grosseira ou sutil fiacutesica ou
abstrata tem a sua proacutepria vibraccedilatildeo Os rishis personificaram estas vibraccedilotildees
em deuses e deusas Por ex Brahma Vishnu Shiva Fogo Terra Ar Aacutegua
Ganapati Kaacutertikeya Laksmiacute Kaliacute Durgaacute etc e combinaram as letras
produzindo palavras que tecircm poder de invocar estas energias presentes no
universo e dentro de noacutes e estatildeo em total harmonia com a energia que a
entidade correspondente representa
Ao pronunciar os mantras certas vibraccedilotildees sonoras satildeo geradas e com a
praacutetica contiacutenua criam o poder de trazer as energias da respectiva qualidade
atribuiacuteda agrave divindade dentro da pessoa Quando a divindade eacute realizada ou eacute
atingido o domiacutenio sobre o mantra o praticante recebe o poder que
supostamente reside na verdade jaacute dentro dele
O significado da palavra mantra
A palavra mantra significa foacutermula sagrada Literalmente Man em sacircnscrito
quer dizer mente (o revestimento da mente) em sentido amplo e Tra significa
disciplinar entatildeo mantra seria disciplinar a mente
Os mantras natildeo satildeo foacutermulas maacutegicas nem meras sentenccedilas com ou sem
loacutegica Eles ligam de maneira muito especial os aspectos subjetivos e objetivos
da realidade
A palavra mantra significa foacutermula sagrada Literalmente Man em sacircnscrito
quer dizer mente (o revestimento da mente) em sentido amplo e Tra significa
disciplinar entatildeo mantra seria disciplinar a mente
Os mantras natildeo satildeo foacutermulas maacutegicas nem meras sentenccedilas com ou
sem loacutegica Eles ligam de maneira muito especial os aspectos subjetivo e
objetivo da realidade Segue um exemplo para ilustrar esta funccedilatildeo
As palavras e siacutelabas natildeo tecircm soacute o som mas tambeacutem tecircm significados que
natildeo satildeo tatildeo aparentes para os que ouvem soacute o som As palavras dos mantras
recitadas corretamente tornam-se entidades vivas e transcendem o plano
mental quando eacute compreendida a mensagem e a vibraccedilatildeo delas
As mesmas palavras ou siacutelabas podem ter significados diferentes
dependendo do contexto do mantra ou entidade
Cada entidade tem vaacuterios aspectos por ex Shiva e Vishnu tem 1000 nomes
diferentes representando cada aspecto Shiva tem conotaccedilatildeo baacutesica de
destruiccedilatildeo e transmutaccedilatildeo A destruiccedilatildeo se torna necessaacuteria nos vaacuterios casos
desde o plano fiacutesico ateacute no mais elevado plano espiritual desde afastar a morte
ou doenccedilas ateacute a destruiccedilatildeo de certas emoccedilotildees que satildeo obstaacuteculos na
evoluccedilatildeo espiritual nestes casos ele passa a ser Rudra ou Shankar O Vishnu
tem conotaccedilatildeo de bem estar e felicidade mas ele manifestou-se como Rama e
Krishna para aniquilar o Ravana e Kouravas que eram representantes do mal
Assim mesmo as outras entidades como Durga Ganesh Mahakali Shakti
tambeacutem tecircm 1000 aspectos e tantos mantras Principalmente 40 aspectos de
cada entidade satildeo mais adorados O mantra eacute selecionado baseado no objetivo
e sincronicidade entre entidade mantra e a pessoa Para qualquer objetivo que
a mente humana possa imaginar existe um mantra proacuteprio
A ideacuteia baacutesica para trabalhar com mantras eacute que certos sons quando
articulados produzem efeitos no Akasha que por sua vez colocam a fonte em
comunicaccedilatildeo com planos superiores Quanto maior a articulaccedilatildeo melhor seraacute
a qualidade da comunicaccedilatildeo A natureza deste efeito pode ser natildeo explicada
pelo atual conhecimento da fiacutesica mas existe uma relaccedilatildeo entre o som e seu
efeito no Akasha Estes sons satildeo conhecidos como as letras do alfabeto
sacircnscrito e os mantras satildeo compostos por estas letras Como representam
diferentes aspectos da energia coacutesmica natildeo satildeo destituiacutedos de poder por isso
antes de invocar uma forccedila particular deve-se compreender muito bem a
natureza desta forccedila
OM ndash O Som Sagrado
O som primordial da natureza sutil
O significado natural do AUM que eacute considerado em si o mantra primordial eacute
o poder baacutesico do supremo que engloba a criaccedilatildeo preservaccedilatildeo e a destruiccedilatildeo
- representadas por trecircs entidades - Brahma Vishnu e Shiva respectivamente
Quando eacute pronunciado com A abre a boca com U estende e com M fecha
Os yogis durante o estado de samaacutedhi - nos mais altos niacuteveis de consciecircncia
experimentaram o mesmo sutil som do AUM que se propagava em todo
cosmo seja micro ou macro Ouviram o mesmo som da menor e maior
manifestaccedilatildeo da natureza de aacutetomos ateacute galaacutexias Chamaram este som de
anhat naacuted - o som que se propaga por si mesmo sem razatildeo aparente e sem
fricccedilatildeo de dois objetos O AUM eacute este som divino e onipresente
AUM eacute chamado de pranava que eacute derivado do verbo pra- nu- significa emitir o
som Tambeacutem eacute chamado de mantra semente por incorporar toda a natureza
em si como a semente incorpora toda aacutervore em si Quando o pranava aum eacute
incorporado num mantra ele aumenta o poder qualitativo do mantra
O Maharshi Patanjali no Yogdarshan (128) diz Atraveacutes do japa do OM chega-
se ao estado de samaacutedhi mas sempre quando se pratica o pranava deve-se
ter em mente o amplo significado dele Conforme Pranavopanishad
A = Nirman (criaccedilatildeo do universo) Rigveda Brahma a terra
U = Sthiti (preservaccedilatildeo do universo) Yajurveda Vishnu espaccedilo
M = Pralaya (transmutaccedilatildeo do universo) Samveda Shiva paraiacuteso
Conforme Mandukya Upanishad (226) a concentraccedilatildeo em Brahman
deve-se fazer com Japa do OM Isto eacute necessaacuterio para se obter o
conhecimento verdadeiro e acabar com as reencarnaccedilotildees e se integrar nele O
pranava OM eacute o arco a alma eacute a flecha e o Brahma eacute o alvo (2234)
Para comeccedilar a praacutetica de qualquer outro Mantra eacute indicada a praacutetica
do OM para alguns dias a fim de purificar a mente Muitas pessoas que
comeccedilaram assim narram experiecircncias muito interessantes como visotildees
benefiacutecios materiais e resoluccedilotildees dos diversos tipos de problemas
especialmente psiacutequicos pendentes atraveacutes dos sonhos
Quando um mantra eacute cantado e feito em grupo e de olhos abertos no
hinduiacutesmo satildeo chamados Kirtans e As canccedilotildees devocionais que natildeo satildeo
textos da tradiccedilatildeo satildeo chamadas bhajans
Psicologia da Meditaccedilatildeo
O Caminho para a plenitude do Ser
Vocecirc percebe de algum modo a manifestaccedilatildeo de uma consciecircncia que
transcende esta realidade material e o tempo
Que sinais na sua experiecircncia pessoal faz vocecirc perceber assim
Quando despertamos para a presenccedila do pequeno eu e do grande Eu em noacutes
inicia-se a trilha de retorno a plenitude esquecida
Como fazer na praacutetica a conexatildeo com a alma
Como se sofro e na maioria das vezes natildeo compreendo o porquecirc
Quem sofre eacute o pequeno eu porque nesse momento perdemos a visatildeo do
grande e soacute vemos nosso umbigo
Comeccedilamos a descobrir que nosso pequeno eu estaacute identificado com uma
seacuterie de agregados inconscientes que o Yoga chama de Sanskaras e a
psicologia de complexos arquetiacutepicos
Cada experiecircncia nossa estaacute ligada a um conjunto de elementos simboacutelicos
que poderatildeo estar mais proacuteximos ou mais distantes da consciecircncia
Quanto mais consciente estamos dessas conexotildees mais alternativas temos
de agir e menos condicionados e felizes seremos
Na visatildeo da psicologia do Yoga o que causa sofrimento ao ego
eacute denominado Klesha
Os Kleshas satildeo consideradas as impurezas da mente Somente
quando as reconhecemos podemos nos liberar delas Como disse o
Mestre Jesus Tira primeiro a trave do teu olho
1-Asmita eacute a identificaccedilatildeo do poder da consciecircncia com aquilo que
soacute reflete a consciecircncia - Sutra II6
ldquoCentrar-se no ego eacute estaacute descentrado O ego eacute apenas a periferia do
Si Accedilotildees motivadas pelo ego produzem um mau karmardquo
Antocircnio Henriques
Somos egocentrados na maior parte do tempo de nossas
vidasConsideramos que essencialmente nosso corpo nossas emoccedilotildees e
nossas opiniotildees satildeo o que haacute de mais verdadeiro e importante
Haacute uma grande confusatildeo naquilo que se chama de egoiacutesmo pois
geralmente conseguimos considerar os outros egoiacutestas por conceitos
aparentes Mas como podemos julgar o comportamento de algueacutem sem
conhecer os motivos de sua alma
O aprendizado da evoluccedilatildeo eacute nos tornarmos Selfcentrados isto eacute nos
tornarmos capazes de distinguir as motivaccedilotildees do nosso pequeno eu que
estaacute sempre lutando contra a impermanecircncia e a incerteza para
prendermos a ouvir e a sentir as insinuaccedilotildees da alma que mesmo no meio
de nosso barulho estaacute a nos ensinar
2- A atraccedilatildeo que acompanha o prazer eacute raga
3-A repulsatildeo que acompanha a dor eacute dvesa
Sutra II7-8
Como identificar estes estados
Ansiedade euforiairritabilidade raiva paixatildeo desejo ou repulsa com
fixaccedilatildeo no pensamento no objeto em questatildeo
Aquilo que nos atrai e aquilo que rejeitamos nos aprisionam na mesma
proporccedilatildeo ateacute que desvelemos a face oculta dessas relaccedilotildees como
aspectos projetados de nosso proacuteprio inconsciente
4- Abinivesha eacute o forte desejo de viver que domina mesmo os saacutebios- Sutra II9
Enquanto existir ego existe apego a vida mesmo nos iluminados
Samadhi eacute a pequena morte do ego Como podemos treinar nos entregar
a vidasentir observar verdadeiramente confiar
O medo eacute inerente a bioquiacutemica humana a uacutenica coisa que o supera eacute o
Amor
5-A ignoracircncia (Avidya) a cerca dos processos da vida eacute a raiz de
todos os sofrimentos segundo o yoga e tambeacutem segundo o budismo
O oposto agrave ignoracircncia natildeo eacute a perfeiccedilatildeo do conhecimento
E sim a sabedoria que reconhece a visatildeo limitada do homem
As pessoas que se consideram certas satildeo inconscientes
James Hillman
Avidya eacute tomar o efecircmero pelo eterno Sutra II5
As modificaccedilotildees ativas dos kleshas devem ser suprimidas pela
meditaccedilatildeo
O sofrimento que ainda natildeo chegou pode e deve ser evitado
Sutra II11-12 ndash Patanjali
PRABHU AAP JAGO PRABHU AAP JAGO
PRABHU AAP JAGO PARMAATMA JAGO
MERE SAVA JAGO SARVATRA JAGO
PRABHU AAP JAGO PARMAATMA JAGO
Deus desperte
Deus desperte em mim
Desperte em todos os lugares
Acabe com o jogo do sofrimento
Ilumine o jogo da alegria
Bibliografia Sugerida para estudo
1- DavichVictor N - O Melhor Guia para a meditaccedilatildeo Satildeo
PauloEd Pensamento 10ordfediccedilatildeo1998
2- Danucalov Marcello Agraverias Dias amp Simotildees Roberto Serafim ndash
Neurofisiologia da Meditaccedilatildeo Satildeo Paulo Ed Phorte 2006
3 - Hanh Thich Nhat ndash A Essecircncia dos Ensinamentos de Buda
Rio de Janeiro Ed Rocco 2001
4- Goleman Daniel ndash A Mente Meditativa As diferentes
experiecircncias Meditativas no Oriente e no Ocidente Traduccedilatildeo de
Marcos Bagno Satildeo Paulo Ed Agravetica1987
5 - Kozasa Elisa Harumi ndash Tese de Doutorado em Ciecircncias -
Efeitos de Exerciacutecios Respiratoacuterios e de um procedimento de
meditaccedilatildeo combinados em voluntaacuterios com queixa de ansiedade
ndash Tese apresentada na Universidade Federal de Satildeo Paulo em
2002
6 - Gawain Shakti ndash Visualizaccedilatildeo Criativa - Ed Pensamento
7 ndash Kornfiel Jack ndash Depois do Ecircxtase lave a roupa suja ndash Ed
Cultrix Satildeo Paulo 2000
8- Begley Sharon traduccedilatildeo Bruno Casotti ndash Treine a mente
mude o ceacuterebro ndash Ed Objetiva Rio de Janeiro 2007
09- Huber Cheri ndash A Chave ndash traduccedilatildeo de Ruth Rejtman ndash Satildeo
Paulo Agora 2002
10 - Kornfiel Jack ndash Um caminho com o coraccedilatildeo ndash Ed Cultrix
Satildeo Paulo 2004
Sites utilizados com referecircncia neste trabalho
wwworionmedbr wwwuniversuscombr
wwwmeetaravindratripodcom
A meditaccedilatildeo eacute uma busca de religaccedilatildeo do eu com o
Self de concentrar e colocar o ego individual no seu lugar em
relaccedilatildeo a uma Consciecircncia Ordenadora da Vida
Na tradiccedilatildeo cristatilde meditar estaacute associado ao ato de refletir
sobre algum tema edificante sobre a escritura sagrada repetir
preces e cantar o nome de Jesus ou santos e participar dos ritos
que celebram a vida de Jesus
ldquoQuem chegou a um estado de prece contiacutenua atingiu o aacutepice de
todas as virtudes e se tornou a morada do Espiacuterito Santordquo
Santo Isaac
ldquoA virtude eacute um exerciacutecio de auto disciplina e entrega para o ego
sem isto a praacutetica da meditaccedilatildeo fica desprovida de um sentido
profundordquo
Claacuteudio Naranjo
Auto disciplina
Equanimidade
Perseveranccedila
Verdade
Desapego
Entrega
Paciecircncia
Para atingir o estado meditativo eacute necessaacuteria uma decisatildeo de
exercitar as virtudes a fim de sermos capazes de transformar ldquoas
complicaccedilotildees neuroacuteticas da loucura do controle do egordquo
A Meditaccedilatildeo Xamacircnica
Cantos ritos na natureza evocaccedilatildeo de visualizaccedilotildees dos animais
de poder e guias Rodas de CuraOraccedilotildeesRituais com ervas
A Meditaccedilatildeo no Antigo Egito
O Kabash eacute a grande sabedoria miacutestica dos Sacerdotes Hierofantes
do Antigo Egito ldquoTudo eacute mente e espiacuteritordquo
Dabrakaacute eacute a praacutetica do Kabash ndash Meditaccedilatildeo atraveacutes da repeticcedilatildeo de
palavras de poder Satildeo como ldquocoacutedigos energeacuteticosrdquo criados a partir
de combinaccedilotildees entre letras com cargas negativas e positivas ou
poeticamente letras com essecircncias masculinas e femininas o
princiacutepio da polaridade criando uma corrente de energia
No reinado de Akenaton e Nefertiti haacute 3550 anos os templos eram chamados de as ldquoCasas de Vidardquo
O saber natildeo era separado da espiritualidade e nem da
religiosidade
A Meditaccedilatildeo na Tradiccedilatildeo Judaica
A praacutetica do Shabat Limpar a casa Reduzir o ritmo
Sentar-se numa capela ou jardim Cantar uma melodia para Deus
Acender as velas e estudar o Toraacute Ficar em silecircncio
Repetir os vaacuterios nomes do senhor Adonai El Shadai Eloim Iaweh
A Meditaccedilatildeo nas Tradiccedilotildees do Budismo
Budismo Theravada= Meditaccedilatildeo do insight Vipassana e anapanassati
Budismo Tibetano= Meditaccedilatildeo tacircntrica equiliacutebrio dos chakras praacuteticas de visualizaccedilotildees dos budas mantras
Budismo Zen= Meditaccedilatildeo Zazen e meditaccedilatildeo andando
A Meditaccedilatildeo no Dia-a-dia
ldquoNunca eacute demais enfatizar integrar a meditaccedilatildeo agrave accedilatildeo eacute a base
e o objetivo da meditaccedilatildeoAssim o que realmente importa natildeo
eacute apenas sentar e meditar mas o estado mental calmo que se
segue agrave meditaccedilatildeoegrave esse estado mental que devemos estender
a tudo o que fazemosrdquo
SOGYAL RINPOCHE
O que caracteriza uma praacutetica de meditaccedilatildeo segundo Elisa
Kosaza pesquisadora da meditaccedilatildeo
(1) Teacutecnica especiacutefica
(2) Estado alterado de consciecircncia
(3) Relaxamento muscular
(4) Relaxamento da loacutegica
(5) Estado auto-induzido
(6) Utilizaccedilatildeo de um artifiacutecio de Auto Focalizaccedilatildeo (acircncora)
(7) Auto percepccedilatildeo natildeo sensorial contato com conteuacutedos
internos sem anaacutelise sem objetivo sem expectativa
Tipos de Meditaccedilatildeo
Com foco interno Ex Foco na respiraccedilatildeo nos pensamentos ou visualizaccedilatildeo
Com foco externo Ex Concentrar num ponto uma mandala a muacutesica ouvida
contemplaccedilatildeo de um objeto
Sem Foco Ex Plena atenccedilatildeo Zazen
Passiva ndash Ex meditaccedilatildeo sentada observando com ou sem foco
Ativa ndash Ex meditar na accedilatildeo danccedilar pintar etc
Aacutesanas preparatoacuterios para a meditaccedilatildeo sentada
Preparar o corpo para entrar em estados mais profundos de
consciecircncia eacute fundamental natildeo soacute no aspecto da condiccedilatildeo fiacutesica estar
relaxado flexiacutevel e em boas condiccedilotildees de sauacutede para suportar permanecer
o tempo suficiente na postura meditativa e observar os conteuacutedos mentais
mas tambeacutem para jaacute na praacutetica despertar a consciecircncia que estaacute presente
em cada ceacutelula e aacutetomo do nosso Ser
Organizamos algumas sugestotildees de praacutetica de aacutesanas do Yoga que
auxiliaratildeo a desbloquear a tensatildeo e fortalecer a coluna flexibilizando o
corpo melhorando o equiliacutebrio e a concentraccedilatildeo e aumentando o
rendimento da praacutetica da meditaccedilatildeo sentada Podem ser feitas antes e
tambeacutem apoacutes uma praacutetica sentada
Parte 1 - De Peacute
Inicie o seu dia conectando-se com o divino tomando consciecircncia
dos seus propoacutesitos Alongue-se espontaneamente e busque a energia do
ceacuteu e a traga para Terra
Perceba agora a lateral direita e a esquerda do seu corpo e as
sensaccedilotildees decorrentes deste movimento de flexibilizaccedilatildeo da coluna para
os lados
Eleve os braccedilos e faccedila uma flexatildeo para traacutes
InspirandoFlexione o quadril e tente aproximar as matildeos dos peacutes Expirando
e relaxando a coluna braccedilos cabeccedila e pescoccedilo
Abertura do Pulmatildeo Inspirando Eliminando Toxinas Exalando
Parte 2 ndash Para preparar para a sentada
Alongando a coluna sentada
Relaxando a regiatildeo sacro-lombar
Aliviando a tensatildeo dos gluacuteteos e alinhando a
coluna
Deve ser feito tambeacutem apoacutes permanecer muito tempo sentado para ambos
os lados aliviando a coluna lombar
Relaxando as pernas e estimulando a circulaccedilatildeo
Encaixando a coluna lombar e abrindo o peito
Permaneccedila respirando conscientemente expandindo e recolhendo peito
abdocircmen e ventre acompanhando a onda do ar que entra e sai
Simplesmente relaxe e faccedila um rodiacutezio de conscientizaccedilatildeo da cabeccedila aos
peacutes Solte o seu corpo e se entregue completamente ao momento presente
O meacutetodo e a praacutetica da meditaccedilatildeo sentada
Sentar de uma forma muito confortaacutevel e praacutetica em um local arejado e limpo com
iluminaccedilatildeo tecircnue Vestir uma roupa igualmente confortaacutevel e praacutetica de tecido
leve com os peacutes descalccedilos e com o corpo agasalhado se isto se fizer necessaacuterio
Sentar em um banquinho apropriado ou almofadas ou em
qualquer apoio que mantenha o quadril elevado e com isto
mantendo a coluna bem reta pois coluna vertebral torta significa
dificuldade de concentraccedilatildeo e consequumlecircncias fiacutesicas a meacutedio e
longo prazo Somos como uma antena receptora de TV Se a
antena estiver torta a recepccedilatildeo natildeo se daraacute a contento e a
imagem viraacute distorcida
Eacute possiacutevel meditar ateacute sentados em uma cadeira desde que
observemos um miacutenimo de regras elementares que tambeacutem satildeo
usadas na sentada sob o solo
Na sentada sob o solo usaremos um tapete toalha ou
equivalente como apoio no sentido que a friagem da terra natildeo nos
atrapalhe e as partes do corpo que toquem o solo natildeo doam e nos
afugente da meditaccedilatildeo
As matildeos natildeo ficam soltas e sim em ldquoMudrardquo (posturas das
matildeos especiacuteficas para a meditaccedilatildeo) e este gestual eacute fundamental
para o melhor concentrar
O queixo aponta ligeiramente para baixo nunca para frente
ou para cima pois isto truncaria a ligaccedilatildeo entre o nosso ceacuterebro e
o restante do sistema corporal fiacutesico e o mais sutil podendo
causar ldquodores de cabeccedilardquo desconforto e desconcentraccedilatildeo
A liacutengua pode ficar solta na boca ou entatildeo em ldquojiva-
bandhardquo isto eacute com a ponta no ceacuteu da boca (palato superior)
evitando com isto o excesso de salivaccedilatildeo ativando indiretamente
a hipoacutefise ajuda a acalmar o coraccedilatildeo
Os olhos permanecem fechados e o rosto sereno Lembre-
se da imagem de um Buda meditando assim poderemos nos
espelhar naquela impassibilidade serena e tenra
Ombros retos Joelhos fixados no solo e dando
sustentaccedilatildeo a nossa sentada (enraizar) Assim natildeo penderemos
nem para um lado e nem para o outro e ficaremos mais tempo
sentados
Agravesanas especiacutefica Como comentamos anteriormente poderemos sentar
em uma posiccedilatildeo confortaacutevel ou ateacute em uma cadeira para meditar mas as Aacutesanas
visam no mesmo tempo que meditamos produzir um trabalho para obter mais
energia produzindo benefiacutecios a niacutevel fisioloacutegico e pracircnico (energia vital)
obviamente melhorando a concentraccedilatildeo e o tempo de senta As mais
usuais que numa sentada mais longa podem ser feitas com o uso de um
banquinho ou almofadaou sentada em uma cadeira
Sukhasana Siddhasana Vajrasana44
Principais Mudras Usados na Meditaccedilatildeo
Mudras satildeo gestos (a maioria com pontos dos dedos das matildeos) que promovem
um trabalho de energia atraveacutes de ativaccedilatildeo de estados de consciecircncia que
melhoram a sauacutede e a concentraccedilatildeo
GUYAN MUDRA A ponta do polegar toca a ponta do
indicador estimulando conhecimento e habilidade O dedo indicador simboliza
Juacutepiter e o polegar representa o Ego Guyan Mudra concede receptividade e
calma
MUDRA DA ORACcedilAtildeO Palma pressionando-as juntas neutralizando e
equilibrando yin amp yang para lhe dar centro
BUDDHA MUDRA A matildeo direita fica apoiada sobre a esquerda
para os homens a esquerda sobre a direita para as mulheres Palmas para cima
pontas dos polegares se tocando se tocando em um gesto receptivo
Comeccedilando a praticar
O foco da concentraccedilatildeo dependeraacute da teacutecnica escolhida podendo ser uma
sensaccedilatildeo ou processo interno como por exemplo o ritmo respiratoacuterio sensaccedilotildees
fiacutesicas pensamentos e emoccedilotildees Poderaacute tambeacutem ser um objeto externo a ser
fixado e contemplado como por exemplo a chama de uma vela uma paisagem
um som uma leitura etc
Egrave importante lembrar que a concentraccedilatildeo eacute o estado que antecede todo estado
meditativo o que pode acontecer espontaneamente na nossa vida ou
conscientemente de forma dirigida
A concentraccedilatildeo inicialmente deve focar na Respiraccedilatildeo (na teacutecnica Anapanassati
ou na Respiraccedilatildeo Consciente) dividindo-a em duas partes inspiraccedilatildeo e expiraccedilatildeo
Quando vocecirc inspirar pense ldquoeu inspirordquo Quando expirar pense ldquoeu expirordquo
Didaticamente assim faccedila ateacute que isto torne a sua respiraccedilatildeo um ato de sua
consciecircncia (Atenccedilatildeo Plena)
Quando vocecirc inspirar expanda o abdocircmen Quando vocecirc expirar contraia o
abdocircmen (respiraccedilatildeo abdominal ou do diafragma)
Procure ver os outros pensamentos decorrentes como passageiro de um
trem que observa a paisagem descortinada na janela sem reagir (natildeo-reaccedilatildeo)
Seja como um espectador de um teatro que assiste cada ato da peccedila passar
sucessivamente sem interagir com eles sem ser um participante ativo mas soacute um
mero observador
Assim perceberaacute o universo das sensaccedilotildees Sensaccedilotildees auditivas
olfativas visuais taacutecteis do paladar ndash todas se equivalem Todas estatildeo sujeitas a
impermanecircncia a transitoriedade a Ilusatildeo formatada pela mente Sensaccedilotildees tais
como dor ardor calor ou frio crescimento ou diminuiccedilatildeo ndash todas perante a
meditaccedilatildeo satildeo iguais Natildeo devemos nos apegar a elas e nem ter aversatildeo para
estas porque se equivalem
Devemos procurar nomear toda e qualquer sensaccedilatildeo como por exemplo
ldquodorrdquo dor na perna direita dizendo a si mesmo ldquo eu estou sentindo dor na perna
direitardquo ndash procurar pensar que esta dor natildeo eacute boa e nem ruim ndash eacute apenas dor
voltando agrave concentraccedilatildeo ao Foco Principal (respiraccedilatildeo) O mesmo deveraacute ser feito
com as emoccedilotildees e os pensamentos
46 Cinco Fases da Pratica
Parar e Sentar Por livre determinaccedilatildeo vocecirc para e senta visando a busca da
concentraccedilatildeo
Relaxar Fundamental para que depois concentre Muitos alunos natildeo passam
desta fase Muitos pensam que meditam quando na realidade relaxam mas eacute o
que eacute necessaacuterio para este grupo de alunos Entatildeo soacute o fato de sentar jaacute eacute uma
grande possibilidade para estes alunos Existem muitas possibilidades de relaxar
como por exemplo ouvindo muacutesica caminhando danccedilando etc
Concentrar O aluno fica no foco escolhido da percepccedilatildeo pode ser sua
respiraccedilatildeo por vezes vindo e voltando para os pensamentos-sensaccedilotildees
decorrentes Cada vez consegue estabilizar sua percepccedilatildeo na respiraccedilatildeo ou no
objeto que escolheu para concentrar Conseguindo disciplinar os pensamentos
dispersivos da mente
Meditar O aluno consegue ater-se apenas ao que entra e ao ar que sai sem
grande alternacircncia com os outros pensamentos Este estado tambeacutem eacute chamado
de ldquosamathardquo na tradiccedilatildeo budista uma concentraccedilatildeo que leva a um estado de
atenccedilatildeo plena e a meditaccedilatildeo Mantendo a atenccedilatildeo plena comeccedila a acontecer um
maior lapso de tempo entre um pensamento e o outro o que poderaacute levar a uma
experiecircncia de vazio (sunyata) e a vivecircncia do samadhi estado de super
consciecircncia O ego por aquele momento percebe a sua vacuidade e
impermanecircncia
Saiacuteda do estado meditativo
O aluno deve abrir os olhos e devagar ir desfazendo a posiccedilatildeo
em que se encontrava fazendo os exerciacutecios ensinados para o ato da saiacuteda da
meditaccedilatildeo que satildeo de fundamental importacircncia para que natildeo desestabilizem os
quatro elementos existentes dentro de noacutes fogo ar terra e ar presentes a niacutevel
fiacutesico mental e energeacutetico
Estes exerciacutecios satildeo fundamentais pois na sentada
sobrecarregamos a aacuterea dos joelhos o que pode produzir dores nesta aacuterea e a
circulaccedilatildeo das pernas precisa ser reativada com cuidado apoacutes a sentada
Meditadores estatildeo sujeitos a varizes por exemplo se natildeo ficarem atentos a isto
Por isto aleacutem do exerciacutecio de origem chinesa proposto nas fotos abaixo seria
importante massagearmos os joelhos nos dois sentidos assim como as pernas na
parte de frente e atraacutes e depois darmos ldquotapinhasrdquo com as matildeos nos joelhos e em
toda a extensatildeo das pernas soacute entatildeo depois podendo esticaacute-las vagarosamente e
soacute depois levantar-se
Exerciacutecios de Chi Kung para estimular todas as partes do corpo
Os principais efeitos da meditaccedilatildeo satildeo
bull Acalmar os pensamentos e emoccedilotildees
bull Diminuir a ansiedade frequumlecircncia respiratoacuteria e batimentos cardiacuteacos
bull Auxilia a dominar viacutecios
bull Promove relaxamento
bull Estabilidade dos sentimentos e controle emocional
bull Reabastecimento fiacutesico e mental
bull Melhora a sauacutede e sentimento de bem-estar
bull Treinar a resistecircncia agrave frustraccedilatildeo
bull Fortalecimento da persistecircncia
bull Melhora capacidade de enfrentar situaccedilotildees estressantes
bull Liberaccedilatildeo da criatividade
bull Auto Conhecimento
bull Aumento da concentraccedilatildeo
bull Sentimento de Paz
bull Entrar em contato com o Eu Superior
bull Desperta a intuiccedilatildeo e os canais de cura
bull Libera as experiecircncias negativas registradas a niacutevel celular
bull Alcance do estado de iluminaccedilatildeo
Aspectos Neurofisioacutelogicos da Meditaccedilatildeo
MEDITAR leva a uma mudanccedila
MUDAR eacute descobrir novos horizontes ampliar a visatildeo
Eacute explorar os sentidos externos e internos fazer diferente abrir
caminhos potenciais no mundo de dentro
O objetivo maior do Yoga e da meditaccedilatildeo eacute alterar o fluxo dos
pensamentos gerando novos padrotildees de comportamento e consciecircncia
A neurociecircncia se desenvolveu a partir dos anos 70 no intuito de
integrar conhecimentos referentes aos aspectos fisioloacutegicos e
comportamentais do sistema nervoso Na sua origem eacute interdisciplinar
reunindo pesquisas de neurologistas neurocirugiotildees psicoacutelogos biologia
molecular fiacutesica e engenharia da informaccedilatildeo
Inuacutemeras pesquisas estatildeo sendo feitas em universidades
principalmente nos EUA e tambeacutem aqui no Brasil observando monges e
praticantes de meditaccedilatildeo e como suas praacuteticas podem influenciar e
modificar estados de consciecircncia Graccedilas agraves novas teacutecnicas de
imageamento encefaacutelico como agrave ressonacircncia magneacutetica estatildeo elucidando
um quadro pormenorizado das funccedilotildees ativas de cada aacuterea do ceacuterebro
As redes neuronais representam os padrotildees de comportamento
de emoccedilotildees e de pensamentos mais usuais que satildeo influenciados pela
nossa consciecircncia e pelo o inconsciente
Conhecendo o Sistema Nervoso
O sistema nervoso eacute formado por pequeninas ceacutelulas chamadas
Neurocircnios Eles se comunicam entre si formando uma complexa rede de
informaccedilotildees Segundo o professor Marcello Agraverias (4) cada neurocircnio em
meacutedia dialoga com 10 mil outros neurocircnios podendo chegar a 100 mil por
ceacutelula Essas conexotildees satildeo chamadas Sinapses A cada experiecircncia nova
milhares de sinapses ocorrem O Enceacutefalo pode ser comparado ao
Hardware do computador e
as experiecircncias aos
softwares (programas)
Aacutereas do Coacutertex
O Sistema Nervoso pode ser dividido anatomicamente em
Sistema Nervoso Central que se constitui das estruturas existentes no
nosso cracircnio e da medula espinhal e do Sistema Nervoso Perifeacuterico que
eacute formado pelos nervos que saem do sistema Nervoso central em direccedilatildeo
aos nossos muacutesculos oacutergatildeos e viacutesceras em geral
O Sistema Nervoso Central eacute constituiacutedo
Da Medula que eacute aonde se concentram os neurocircnios motores e
sensoriais
Do Tronco encefaacutelico localiza-se na base da cabeccedila e eacute aonde se
concentram neurocircnios que controlam a respiraccedilatildeo a temperatura do
corpo e parte do controle do coraccedilatildeo Faz a ligaccedilatildeo do cerebelo e o
neocoacutertex e eacute conhecido como ceacuterebro reptiliano
Do Cerebelo onde satildeo realizadas funccedilotildees motoras baacutesicas de
equiliacutebrio de manutenccedilatildeo de posturas e ajustes de movimentos
cotidianos
Do Sistema Liacutembico corresponde ao ceacuterebro mamiacutefero e eacute onde
as nossas emoccedilotildees baacutesicas satildeo geradas estaacute ligado agrave busca do
prazer e da sexualidade
Do Coacutertex Encefaacutelico onde estatildeo concentradas as funccedilotildees
superiores pensamento racional a interpretaccedilatildeo dos estiacutemulos
emocionais (sentimentos) a loacutegica e a vontade
Podemos fazer um paralelo entre as estruturas do sistema nervoso
central e trecircs niacuteveis da mente
1- A Mente Instintiva e reativa- Corresponde as funccedilotildees da
medula do cerebelo e do tronco encefaacutelicoresponsaacuteveis por
ritmos e comportamentos vitais para a sobrevivecircncia fiacutesica
2- A mente Emocional ndash Corresponde ao sistema liacutembico aonde
se formam os desejos e emoccedilotildees primaacuterias as motivaccedilotildees e a
percepccedilatildeo do prazer e da dor
3- A mente Racional e Intuitiva ndash Corresponde ao coacutertex
encefaacutelico aonde se formam agraves percepccedilotildees e pensamentos
conhecida tambeacutem como Neocoacutertex somente presente nos
seres humanos Neste niacutevel usamos nossa capacidade
imaginativa associativa e espacial para percebermos a
realidade
O Sistema Nervoso Perifeacuterico motor divide-se Somaacutetico
e Autocircnomo e este uacuteltimo em Simpaacutetico e Parassimpaacutetico
O somaacutetico dirige os movimentos e accedilotildees intencionais das
articulaccedilotildees e muacutesculos esqueleacuteticos
O Sistema autocircnomo Corresponde agrave porccedilatildeo do sistema nervoso que
se ocupa da inervaccedilatildeo das estruturas involuntaacuterias tais como o muacutesculo
cardiacuteaco muacutesculo liso glacircndulas etc Ele regula as funccedilotildees respiratoacuterias
circulatoacuterias secreccedilotildees etc Compotildee-se de centros ao niacutevel do talo
encefaacutelico da medula e dos gacircnglios dispondo-se em sua maioria aos
costados da coluna vertebral
As suas porccedilotildees Simpaacutetico excita e a Parassimpaacutetico
desacelera as reaccedilotildees de segregaccedilatildeo dos neurotransmissores e
hormocircnios secretatos pelo sistema endoacutecrino tendo uma grande influencia
nas reaccedilotildees emocionais e na resposta ao estresse
Segundo (4)Marcello Agraverias o tronco encefaacutelico constituiacutedo do Bulbo e
da ponte cumprem uma funccedilatildeo importante no equiliacutebrio emocional pois
dele partem fibras nervosas que possuem nuacutecleos liberadores da
serotonina noradrenalina e dopamina neurotransmissores responsaacuteveis
por estados de consciecircncia atingidos durante o relaxamento e a meditaccedilatildeo
Dele partem tambeacutem fibras que regulam o sono e a vigiacutelia e que constituem
o Sistema reticular vias que satildeo capazes de ativar ou desativar o Coacutertex
encefaacutelico que levam informaccedilotildees tambeacutem para os oacutergatildeos internos
constituindo o sistema nervoso Autocircnomo
A praacutetica do Yoga e da Meditaccedilatildeo leva o praticante a
diminuir os impulsos provenientes do sistema Reticular levando a ter
controle voluntaacuterio sobre modificaccedilotildees da mente e das emoccedilotildees
(4)Marcello Agraverias cita Andrew Newberg e Eugene DrsquoAquili a
respeito das quatro possibilidades de atuaccedilatildeo do SNA
1) Super Relaxamento Estado de Paz O Parassimpaacutetico
eacute ativado Bons pensamentos e agradaacuteveis sensaccedilotildees corporais Para
os budistas Upacara Samadhi
2) Super Excitaccedilatildeo Ativaccedilatildeo do Simpaacutetico Estado de
alerta e um alto grau de concentraccedilatildeo Dependendo do grau de
ativaccedilatildeo pode a concentraccedilatildeo ser perturbada Este estado eacute atingido
durante atividades motoras riacutetmicas e ciacuteclicas como eacute o caso de
relatos de maratonistas danccedilarinos e atletas oliacutemplicos que relatam
este estado de consciecircncia alterado
3)Super-relaxamento associado agrave Super-excitaccedilatildeo egrave
possiacutevel sob certas circunstacircncias especiais a ativaccedilatildeo do Simpaacutetico e
do Parassimpaacutetico em estados alterados em meditaccedilotildees ou Preces
profundas Acontece um estado de calma e benevolecircncia associados
a uma percepccedilatildeo alerta e atenta ao extremo Estado Chamado de
Appana-samadhi
4) Super-excitaccedilatildeo associada ao super-relaxamento
Este estado eacute semelhante o descrito acima poreacutem com iniacutecio de forma
inversa Por exemplo danccedilas ritualiacutesticas ecircxtases sexuais ou
atividades esportivas intensas podem gerar grandes liberaccedilotildees de
neurotransmissores ativando e depois promovendo relaxamento
Na meditaccedilatildeo observamos os processos internos isto faz gerar um
despertar de uma consciecircncia de reaccedilotildees provenientes do sistema nervoso
que outrora eram inconscientes
O simples estar presente quebra o mecanismo repetitivo de
determinados padrotildees de pensamentos retirando o foco da mente da
ansiedade e das preocupaccedilotildees abrindo novos caminhos neuronais e criando
a possibilidade de se perceber e sentir a mesma experiecircncia sobre outras
perspectivas mais ampliada e mais profunda
A praacutetica da Meditaccedilatildeo leva o praticante a diminuir os impulsos
provenientes do sistema Reticular levando-o a ter controle voluntaacuterio sobre
modificaccedilotildees da mente e das emoccedilotildees
Quando meditamos comeccedilamos a ser observadores de noacutes mesmos
Na verdade as teacutecnicas das mais diversas tradiccedilotildees visam inicialmente agrave
concentraccedilatildeo isto eacute mudarmos o foco destes pensamentos e emoccedilotildees
repetitivas e pararmos a mente em um soacute ponto
Meditaccedilatildeo Relaxamento e os Estados Mentais
AKIYOSHI KITAOKA 2004
O que acontece com a atividade cerebral quando
meditamos
A nossa atividade cerebral eacute determinada por ondas
cerebrais que podem ser medidas pelo eletroencefalograma Os
estados mentais e seus correspondentes estados de
consciecircncia satildeo agrupadas em quatro niacuteveis principais
1- Em vigiacutelia nossas ondas cerebrais variam de 14 a 28 ciclos
por segundo Eacute o chamado estado beta O diaacutelogo interior eacute incessante
lembranccedilas imagens soltas a atenccedilatildeo estaacute totalmente focada no ambiente
externo Precisamos estar em beta para atuar no plano concreto agir
decidir etc Mas as ondas betas tecircm suas desvantagens Elas satildeo
alimentadas por estiacutemulos externos e acabamos viciados em ficar em beta
Todos os estiacutemulos que recebemos desde o nascimento reforccedilam a
necessidade e o haacutebito de estarmos em beta Imagens muacutesica alta
letreiros e barulhos estimulam a mente mas tambeacutem satildeo fontes de stress
quando natildeo conseguimos viver sem eles
O viacutecio de ondas beta nos leva a repeticcedilatildeo mecacircnica de haacutebitos Por
exemplo se a mente estiver viciada em beta ao entramos em casa apoacutes
um dia agitado mecanicamente vamos falar ao telefone ligar a televisatildeo o
raacutedio o computador comer alimentando nosso ser com mais e mais
estiacutemulos externos impedindo que a mente pare
2 - Parar eacute entrar em alfa quando as ondas passam a variar entre
14 e 7 ciclos por segundo nos colocando em contato com a mente
subconsciente E entrar em alfa eacute muito faacutecil basta prestarmos atenccedilatildeo na
respiraccedilatildeo para que as ondas cerebrais comecem a ser reduzidas Em alfa
comeccedilamos a acessar um estado de serenidade relaxamento e
desprendimento das exigecircncias externas
Eacute vital para nossa sauacutede fiacutesica e psiacutequica equilibrar atividade e
repouso em outras palavras ondas beta e alfa Tatildeo vital que noacutes fazemos
isso instintivamente quando paramos no meio do dia olhando para o nada
nos desligando por uns instantes da turbulecircncia Se natildeo fizermos isso com
certeza iremos explodir com algueacutem em poucos instantes Portanto acessar
alfa eacute comeccedilar a entrar em contato com a profundidade do nosso ser
intuitivo relaxado
3 -Se conseguirmos relaxar bastante nossas ondas passaratildeo a
vibrar entre 7 e 35 ciclos por segundo - satildeo as chamadas ondas Teta
Eacute comum que quando nosso ceacuterebro passe a produzir esta frequumlecircncia
nossa percepccedilatildeo do mundo externo fique bastante reduzida Comeccedilamos
assim a fechar os olhos do corpo e abrir os olhos da alma Nesse momento
eacute comum experimentarmos uma maravilhosa plenitude (mesmo que raacutepida)
o chamado ecircxtase espiritual que eacute seguido na maioria das vezes por um
ldquoapagatildeordquo de consciecircncia quando surge a sensaccedilatildeo de estarmos dormindo
O ideal seria experimentar essa frequumlecircncia cerebral com a
consciecircncia desperta mas no iniacutecio soacute conseguimos manter a consciecircncia e
suas funccedilotildees (memoacuteria atenccedilatildeo aprendizado) estando com as agitadas
ondas betas
4 - Um estado ainda mais profundo eacute produzido nas ondas delta quando a
frequumlecircncia cerebral passa a ser de 35 a 05 ciclos por segundos O transe
profundo eacute experimentado nesse estado que eacute o estado de letargia e somente os
iogues conseguem manter a consciecircncia plena com ondas inferiores a 35 por
segundo Nas pessoas comuns eacute um estado de inconsciecircncia
Para entendermos o processo na praacutetica vamos observar que
durante a meditaccedilatildeo a mente vilatilde sempre aparece quando estamos
entrando em alfa quando relaxamos quase chegando em Teta
experimentando a totalidade - momento onde a respiraccedilatildeo eacute imperceptiacutevel
os batimentos cardiacuteacos estatildeo diminuiacutedos todo o nosso ser vibra numa
grande coerecircncia - fiacutesica e energeacutetica
De repente surge um pensamento que nos arrasta subitamente para
a superfiacutecie A lembranccedila da conta que natildeo foi paga do telefonema que
precisa ser dado da luz que ficou acesa em casa e pronto Laacute se foi o
ecircxtase espiritual a plenitude e a maravilhosa experiecircncia que parecia estar
se aproximando
Voltando as ondas Beta o coraccedilatildeo acelera todo o corpo se
prepara para agir o diaacutelogo mental se inicia - jaacute que a mente associativa
desencadeia uma seacuterie de associaccedilotildees e a simples lembranccedila da luz acesa
jaacute nos levou a uma seacuterie infinita de pensamentos ateacute que estejamos
novamente na superfiacutecie Nesse momento natildeo devemos desistir pelo
contraacuterio Focamos atenccedilatildeo na respiraccedilatildeo e novamente sentimos o
mergulho acontecendo
A meditaccedilatildeo eacute um exerciacutecio e permanecer cada vez mais tempo
em alfa ou Teta eacute apenas uma questatildeo de praacutetica Com o tempo
conseguiremos acessar as ondas mais serenas em qualquer situaccedilatildeo do
dia-a-dia e natildeo apenas no ambiente da meditaccedilatildeo
A Importacircncia da Respiraccedilatildeo Consciente
A respiraccedilatildeo consciente Integra a consciecircncia ao inconsciente
acalma a mente e leva a um controle das reaccedilotildees emocionais
A observaccedilatildeo da respiraccedilatildeo de forma consciente com a entrada e
da saiacuteda de ar pelas narinas contraindo o abdocircmen na inspiraccedilatildeo e
dilatando na expiraccedilatildeo pode levar o aluno a sentir os benefiacutecios imediatos
de tal ato como o advir de uma calma sem precedentes beatitude
Resgatando a consciecircncia de conteuacutedos inconscientes integralizando e
liberando velhos condicionamentos do passado
a) Os Trecircs Niacuteveis Respiratoacuterios
Niacutevel Abdominal Eacute o niacutevel mais visceral e inconsciente Ao conseguirmos respirar com o abdocircmen relaxamos tensotildees que estatildeo num niacutevel profundo Para praticar apoacuteie as matildeos sobre o abdocircmen e observe a respiraccedilatildeo no niacutevel do abdocircmen Quando o ar entra vocecirc dilata o abdocircmen Quando o ar sai vocecirc contrai Esta eacute uma Respiraccedilatildeo Relaxante
Niacutevel Intercostal Neste niacutevel estaacute a consciecircncia relacionada aos
nossos sentimentos conscientes e ao nosso ego Ao respirarmos plenamente neste niacutevel nos sentimos confiantes e energizados Para praticar apoacuteie as matildeos sobre a regiatildeo ao lado das costelas observando a expansatildeo e o recolhimento desta regiatildeo Esta eacute uma Respiraccedilatildeo mais Ativa
Niacutevel Clavicular Neste niacutevel percebemos sensaccedilotildees e sentimentos que
estatildeo num niacutevel mais superficial da consciecircncia ao respirarmos plenamente neste niacutevel podemos perceber e debelar as tensotildees que
existem na aacuterea dos ombros advindas de pensamentos d e preocupaccedilotildees e sobrecarga de responsabilidades Considerada tambeacutem uma respiraccedilatildeo aquecedora Pratique apoiando as matildeos na altura da
claviacutecula e observando o movimento nessa regiatildeo
b) Respiraccedilatildeo Integrada
Seria a forma ideal de integrar as trecircs respiraccedilotildees apontadas acima
equilibrando no sentido de ldquoesquentarrdquo e ldquoesfriarrdquo tornando-nos indiviacuteduos mais
equilibrados no sentido da integralidade do ser
Procure no Ato de Meditar na Respiraccedilatildeo Consciente perceber esta
possibilidade
Aos iniciantes sempre eacute razoaacutevel permanecer preliminarmente com sua
atenccedilatildeo na esfera abdominal ateacute sentir-se mais tranquumlilo e poder exercitar a
percepccedilatildeo nos outros niacuteveis
c) As Pausas na Respiraccedilatildeo Consciente
Sentado vocecirc observa a entrada e a saiacuteda de ar pelas narinas
contraindo e dilatando o abdocircmen observando vocecirc veraacute que existe uma
pausa entre o ato de inspirar e o de expirar e vice-versa
A esta pausa eacute chamada de Kumbaka na ciecircncia do Pranayama que eacute
uma pausa intencional no sentido da potencializaccedilatildeo da energia pracircnica
Meditando cada vez mais tornaremos nosso ato respiratoacuterio menos
percebido pelos sentidos pois nossa respiraccedilatildeo torna-se mais fluida leve
natural menos sujeita aos reveses que a vida nos impotildee Consequumlentemente
esta pausa respiratoacuteria seraacute de forma mais perceptiacutevel e acentuada
Procure agora Meditar assim inspire dilatando o abdocircmen
pausa expirando contraindo o abdocircmen pausa e assim sucessivamente
Torne esta pausa consciente Ainda natildeo procure reter o ar nos pulmotildees ou
produzir a pausa sem o ar nos pulmotildees Simplesmente observe a pausa
Observe a pausa sem a noccedilatildeo de tempo
d) Pranayama Ritmado O ritmo da respiraccedilatildeo revela como estamos Se
pudermos observaacute-lo conscientemente o mecanismo de auto-regulaccedilatildeo atua
nos levando a um estado de calma e relaxamento no qual podemos manter um
ritmo no qual a exalaccedilatildeo eacute mais lenta e o ar fica retido de forma confortaacutevel No
estado meditativo as retenccedilotildees ficam naturais e as exalaccedilotildees assemelham-se
ao estado de vigiacutelia poreacutem com menos gasto de energia
Ritmo Respiratoacuterio Estado de Consciecircncia__________
Inalar Reter Exalar Reter
1 0 lt1 0 Nervosismo
1 0 1 0 Estado normal de vigiacutelia
1 0 2 0 Calma e relaxamento
1 4 2 1 Controle emocional e mental
Praticando para atingir a calma
Inspire inflando ao maacuteximo o abdocircmen contando ateacute quatro expire
contando ateacute oito e assim sucessivamente ateacute sentir-se calmo e tranquumlilo
Aos poucos introduza um tempo de pausa Este exerciacutecio
aumenta enormemente as faculdades mentais aumentando a resistecircncia
fiacutesica libera a ansiedade e combate a insocircnia e nervosismo
Eacute preciso sempre a Atenccedilatildeo ao aspecto da Retenccedilatildeo no sentido que
nunca deve ser forccedilada buscando a Inspiraccedilatildeo tatildeo logo nos seja naturalmente
solicitado pois poderia significar a retenccedilatildeo de ar venenoso e sedimentaccedilatildeo de
energia estagnada
e)Respiraccedilatildeo Polarizada
Feche a narina direita com o polegar direito inspire pela narina esquerda
depois expirando pela narina direita fechando o orifiacutecio nasal do lado esquerdo
com os dedos miacutenimo e anular no mudraacute especiacutefico para esta finalidade
Depois inverte fechando a narina esquerda inspiro pela narina direita depois
fechando a narina direita expiro pela narina esquerda e assim sucessivamente
Assim trabalhamos com o aspecto das polaridades existentes dentro de
noacutes cada vez mais atingindo o equiliacutebrio entre estas duas facetas
f) Kapalabhati
Este eacute um exerciacutecio de extremo vigor que ajuda a desobstruir as vias
respiratoacuterias com a consequumlente desobstruccedilatildeo energeacutetica
Deve ser praticado antes de iniciarmos nossa Meditaccedilatildeo Favorece a
concentraccedilatildeo e evita sonolecircncia e torpor durante a praacutetica
Etapas
a) Sentado no aacutesana que preferir o aluno deve esvaziar os pulmotildees de ar chegando a expirar o ar nocivo pela boca
b) Feito isto deveraacute inspirar o ar ao maacuteximo inflando o abdocircmen c) A partir daiacute deveraacute exalar o ar pelo nariz em raacutepidas e sucessivas
contraccedilotildees abdominais ateacute esvaziar totalmente os pulmotildees entatildeo iniciaraacute o processo novamente Pode iniciar com 10 exalaccedilotildees e ir aumentando com a praacutetica
d) Deve evitar produzir ruiacutedo excessivo ao fazer o exerciacutecio assim como natildeo forccedilar em demasia
f) Pranava OM
Vocecirc inspira e exala o Mantra OM (A_U_M) na expiraccedilatildeo promovendo na
inspiraccedilatildeo a expansatildeo abdominal e na expiraccedilatildeo a contraccedilatildeo abdominal
Teacutecnicas de concentraccedilatildeo e meditaccedilatildeo
OBSERVAR A RESPIRACcedilAtildeO COMPLETA = Usada como uma concentraccedilatildeo
na meditaccedilatildeo Yogue deixando a consciecircncia percorrer todo o percurso o
ar das narinas ao abdocircmen (na inspiraccedilatildeo) e do abdocircmen as narinas (na
exalaccedilatildeo)
ANAPANASSATI = Quer dizer a verificaccedilatildeo da entrada e saiacuteda do ar pelas
narinas concentrando no ponto meacutedio entre as narinas percebendo a
respiraccedilatildeo Praticada pelas tradiccedilotildees budistas Theravada e Budismo Terra
Pura da China Ela prepara para a praacutetica de Vipassana
VIPASSANA = Olhar em profundidade pode ser feita observando as
sensaccedilotildees provenientes dos sentidos
Vipassana ensinada pelo Mestre Samir Goenka (12) foca no senso
taacutectil e eacute um trabalho de varredura que verifica as sensaccedilotildees taacutecteis
subjacentes (sensaccedilotildees grosseiras e sutis)
Vipassana faz vir agrave tona os Sanskaras
Vipassanna pode ser feita focando nos outros sentidos audiccedilatildeo
visatildeo olfato paladar
MEDITACcedilAtildeO ANDANDO = Eacute utilizada principalmente pela tradiccedilatildeo do Zen
Budismo Consiste em focar a concentraccedilatildeo nos pontos de equiliacutebrio do
corpo usados num caminhar bem lento e consciente percebendo cada
parte do peacute que entra em contato com o chatildeo A matildeo esquerda repousa
sobre a direita na altura do um umbigo na hora de caminhar
Essa forma de caminhar pode ser usada quando queremos fazer
uma praacutetica mais longa sentada Depois de permanecer por um intervalo de
tempo sentados levantamos conscientemente e de forma muito lenta
caminhamos pelo espaccedilo em que estamos por alguns minutos e novamente
voltamos a sentar para meditar Segundo a experiecircncia de inuacutemeros
praticantes a segunda sentada apoacutes essa praacutetica eacute geralmente melhor com
mais concentraccedilatildeo
TRATAKA = CONCENTRACcedilAtildeO NUM UgraveNICO PONTO
Nesta praacutetica estabilizamos o fluxo da mente levando a consciecircncia
para um uacutenico ponto acalmamos o sistema nervoso e estimulamos o
ceacuterebro atraveacutes dos nervos oacutepticos
Praacutetica concentraccedilatildeo na chama de uma vela = Os olhos devem ser
mantidos fixos em um ponto podendo ser a chama da vela sem piscar
isto traz do inconsciente conteuacutedos profundos evocando tambeacutem o
arqueacutetipo do fogo como elemento universal de transformaccedilatildeo e purificaccedilatildeo
Observe a chama o mais que puder sem piscar ateacute lacrimejar se isto
for possiacutevel concentrando-se completamente no seu movimento Para
concluir pisque bastante os olhos aqueccedila uma matildeo na outra e os energize
MEDITACcedilAtildeO REPETINDO MANTRAS = Repeticcedilatildeo de uma frase ou palavra que
pode ser feita mentalmente sussurrando falando ou cantando deve-se manter a
concentraccedilatildeo totalmente nos sons isto substitui os pensamentos repetidos da
mente e ajuda a concentrar e reprogramar padrotildees mentais
Uma forma de trabalhar com os Mantras eacute concentrar na ponta da
liacutengua enquanto os entoa Podemos contar os Mantras no Japa Malalt (
rosaacuterio hindu com 108 contas) o que favorece ainda mais a concentraccedilatildeo
Esta eacute a forma eacute feita pela tradiccedilatildeo do Yoga e do Budismo Assim
praticamos de modo introspectivo
No uacuteltimo capiacutetulo falaremos desta praacutetica na tradiccedilatildeo do Yoga poreacutem todas
as culturas possuem praacuteticas macircntricas em seus rituais religiosos o que comprova
o poder da palavra para a auto-transformaccedilatildeo para o controle de conteuacutedos
inconscientes perturbadores e para a conexatildeo com um estado transcendente de
consciecircncia que estaacute para aleacutem do nosso estado costumeiro de vigiacutelia
FAZER UMA VISUALIZACcedilAtildeO -Concentraccedilatildeo em um propoacutesito
Na tradiccedilatildeo do tantra e na Kundalini Yoga visualizamos as cores as
formas e os sons relativo a cada centro de energia (Chakras)
No Budismo tibetano diversas visualizaccedilotildees envolvendo arqueacutetipos de
Buda luzes e rituais internos para a liberaccedilatildeo e transformaccedilatildeo de situaccedilotildees
especiacuteficas Por exemplo A preparaccedilatildeo para a morte
MEDITACcedilAtildeO NA ACcedilAtildeO = Concentra-se na atividade realizada no dia-a-
dia Meditaccedilotildees dinacircmicas lendo danccedilando lavando louccedila etc exercitando
o presente de estar aqui e agora Esta praacutetica eacute muito estimulada pelo Zen
Budismo
Como realizar a sua praacutetica diaacuteria
Eacute importante para comeccedilar a praticar escolher uma teacutecnica e
perseverar nela
Marque o tempo com um reloacutegio ou despertador O tempo eacute vocecirc que
faz Seja real comece com menos tempo e gradativamente agrave medida
que for sentindo conforto em ficar mais tempo o aumente
Os melhores horaacuterios satildeo ao acordar antes que o sol nasccedila e a noite
Se possiacutevel mantenha diariamente os mesmos horaacuterios
Vista roupas confortaacuteveis Use um apoio para elevar a base da coluna
com jaacute falamos banquinho almofadas etc Use uma manta para cobrir
as pernas e as costas caso esteja frio
Reserve um espaccedilo na sua casa para a praacutetica isto fortalece a vibraccedilatildeo
que vocecirc cultiva na meditaccedilatildeo Evite fazer isto ao ar livre e em locais
que passem forte corrente de ventos pois isso rouba a energia (chi)
Com a praacutetica pode combinar teacutecnicas como por exemplo
Anapanassati e finalizando com mantras
Prepare o corpo para praacutetica de acordo com a sua condiccedilatildeo alongue
relaxe antes e depois se for preciso Fundamental fazer os exerciacutecios
de saiacuteda da praacutetica jaacute citados
Mantras
ldquoQuando o Senhor me ordena que canteTudo o que
eacute aacuterido e dissonante em minha vida se dissolve em
uma uacutenica e doce harmoniardquo
Rabindranath Tagore
- A origem
Sabemos a importacircncia das vibraccedilotildees ou sons na formaccedilatildeo do universo
Certos sons produzem diferentes conjuntos de vibraccedilotildees no eacuteter Alguns
destes de frequumlecircncias baixas produzem reaccedilotildees e formam partiacuteculas de
mateacuteria dando origem a formaccedilatildeo de elementos Como o microcosmo eacute a
representaccedilatildeo do macrocosmo desvendando-se os segredos do micro pode se
conhecer os do macro
Se noacutes fecharmos nossos olhos e tentarmos concentrar-nos ao nosso
redor o que sentimos Todo tipo de poluiccedilatildeo sonora Dirigimos-nos a um local
ermo tranquumlilo Suponhamos no mato laacute tambeacutem noacutes ouvimos o canto dos
passarinhos das cascatas a danccedila das folhas das aacutervores ao ritmo do vento
etc Parece quase impossiacutevel escapar do som externo
Mas fechando-nos num quarto a prova de som e continuando a nossa
experiecircncia depois de certa concentraccedilatildeo poderemos ouvir gradualmente a
nossa respiraccedilatildeo o som do sangue fluindo nas veias nas arteacuterias e o som do
sistema nervoso
Milhares de anos atraacutes os saacutebios e os yogis meditavam nas cavernas
onde reinava o silencio absoluto Retrairam suas mentes dos sons do corpo
fiacutesico focalizando-as nos centros de energia sutil que chamamos de sete
chakras Estes saacutebios ouviram 50 diferentes vibraccedilotildees dos 7 chakras e
traduziram-nas atraveacutes das cordas vocais em 50 letras dando origem ao
alfabeto da liacutengua Sacircnscrito
Cada aspecto ou manifestaccedilatildeo do Brahman seja grosseira ou sutil fiacutesica ou
abstrata tem a sua proacutepria vibraccedilatildeo Os rishis personificaram estas vibraccedilotildees
em deuses e deusas Por ex Brahma Vishnu Shiva Fogo Terra Ar Aacutegua
Ganapati Kaacutertikeya Laksmiacute Kaliacute Durgaacute etc e combinaram as letras
produzindo palavras que tecircm poder de invocar estas energias presentes no
universo e dentro de noacutes e estatildeo em total harmonia com a energia que a
entidade correspondente representa
Ao pronunciar os mantras certas vibraccedilotildees sonoras satildeo geradas e com a
praacutetica contiacutenua criam o poder de trazer as energias da respectiva qualidade
atribuiacuteda agrave divindade dentro da pessoa Quando a divindade eacute realizada ou eacute
atingido o domiacutenio sobre o mantra o praticante recebe o poder que
supostamente reside na verdade jaacute dentro dele
O significado da palavra mantra
A palavra mantra significa foacutermula sagrada Literalmente Man em sacircnscrito
quer dizer mente (o revestimento da mente) em sentido amplo e Tra significa
disciplinar entatildeo mantra seria disciplinar a mente
Os mantras natildeo satildeo foacutermulas maacutegicas nem meras sentenccedilas com ou sem
loacutegica Eles ligam de maneira muito especial os aspectos subjetivos e objetivos
da realidade
A palavra mantra significa foacutermula sagrada Literalmente Man em sacircnscrito
quer dizer mente (o revestimento da mente) em sentido amplo e Tra significa
disciplinar entatildeo mantra seria disciplinar a mente
Os mantras natildeo satildeo foacutermulas maacutegicas nem meras sentenccedilas com ou
sem loacutegica Eles ligam de maneira muito especial os aspectos subjetivo e
objetivo da realidade Segue um exemplo para ilustrar esta funccedilatildeo
As palavras e siacutelabas natildeo tecircm soacute o som mas tambeacutem tecircm significados que
natildeo satildeo tatildeo aparentes para os que ouvem soacute o som As palavras dos mantras
recitadas corretamente tornam-se entidades vivas e transcendem o plano
mental quando eacute compreendida a mensagem e a vibraccedilatildeo delas
As mesmas palavras ou siacutelabas podem ter significados diferentes
dependendo do contexto do mantra ou entidade
Cada entidade tem vaacuterios aspectos por ex Shiva e Vishnu tem 1000 nomes
diferentes representando cada aspecto Shiva tem conotaccedilatildeo baacutesica de
destruiccedilatildeo e transmutaccedilatildeo A destruiccedilatildeo se torna necessaacuteria nos vaacuterios casos
desde o plano fiacutesico ateacute no mais elevado plano espiritual desde afastar a morte
ou doenccedilas ateacute a destruiccedilatildeo de certas emoccedilotildees que satildeo obstaacuteculos na
evoluccedilatildeo espiritual nestes casos ele passa a ser Rudra ou Shankar O Vishnu
tem conotaccedilatildeo de bem estar e felicidade mas ele manifestou-se como Rama e
Krishna para aniquilar o Ravana e Kouravas que eram representantes do mal
Assim mesmo as outras entidades como Durga Ganesh Mahakali Shakti
tambeacutem tecircm 1000 aspectos e tantos mantras Principalmente 40 aspectos de
cada entidade satildeo mais adorados O mantra eacute selecionado baseado no objetivo
e sincronicidade entre entidade mantra e a pessoa Para qualquer objetivo que
a mente humana possa imaginar existe um mantra proacuteprio
A ideacuteia baacutesica para trabalhar com mantras eacute que certos sons quando
articulados produzem efeitos no Akasha que por sua vez colocam a fonte em
comunicaccedilatildeo com planos superiores Quanto maior a articulaccedilatildeo melhor seraacute
a qualidade da comunicaccedilatildeo A natureza deste efeito pode ser natildeo explicada
pelo atual conhecimento da fiacutesica mas existe uma relaccedilatildeo entre o som e seu
efeito no Akasha Estes sons satildeo conhecidos como as letras do alfabeto
sacircnscrito e os mantras satildeo compostos por estas letras Como representam
diferentes aspectos da energia coacutesmica natildeo satildeo destituiacutedos de poder por isso
antes de invocar uma forccedila particular deve-se compreender muito bem a
natureza desta forccedila
OM ndash O Som Sagrado
O som primordial da natureza sutil
O significado natural do AUM que eacute considerado em si o mantra primordial eacute
o poder baacutesico do supremo que engloba a criaccedilatildeo preservaccedilatildeo e a destruiccedilatildeo
- representadas por trecircs entidades - Brahma Vishnu e Shiva respectivamente
Quando eacute pronunciado com A abre a boca com U estende e com M fecha
Os yogis durante o estado de samaacutedhi - nos mais altos niacuteveis de consciecircncia
experimentaram o mesmo sutil som do AUM que se propagava em todo
cosmo seja micro ou macro Ouviram o mesmo som da menor e maior
manifestaccedilatildeo da natureza de aacutetomos ateacute galaacutexias Chamaram este som de
anhat naacuted - o som que se propaga por si mesmo sem razatildeo aparente e sem
fricccedilatildeo de dois objetos O AUM eacute este som divino e onipresente
AUM eacute chamado de pranava que eacute derivado do verbo pra- nu- significa emitir o
som Tambeacutem eacute chamado de mantra semente por incorporar toda a natureza
em si como a semente incorpora toda aacutervore em si Quando o pranava aum eacute
incorporado num mantra ele aumenta o poder qualitativo do mantra
O Maharshi Patanjali no Yogdarshan (128) diz Atraveacutes do japa do OM chega-
se ao estado de samaacutedhi mas sempre quando se pratica o pranava deve-se
ter em mente o amplo significado dele Conforme Pranavopanishad
A = Nirman (criaccedilatildeo do universo) Rigveda Brahma a terra
U = Sthiti (preservaccedilatildeo do universo) Yajurveda Vishnu espaccedilo
M = Pralaya (transmutaccedilatildeo do universo) Samveda Shiva paraiacuteso
Conforme Mandukya Upanishad (226) a concentraccedilatildeo em Brahman
deve-se fazer com Japa do OM Isto eacute necessaacuterio para se obter o
conhecimento verdadeiro e acabar com as reencarnaccedilotildees e se integrar nele O
pranava OM eacute o arco a alma eacute a flecha e o Brahma eacute o alvo (2234)
Para comeccedilar a praacutetica de qualquer outro Mantra eacute indicada a praacutetica
do OM para alguns dias a fim de purificar a mente Muitas pessoas que
comeccedilaram assim narram experiecircncias muito interessantes como visotildees
benefiacutecios materiais e resoluccedilotildees dos diversos tipos de problemas
especialmente psiacutequicos pendentes atraveacutes dos sonhos
Quando um mantra eacute cantado e feito em grupo e de olhos abertos no
hinduiacutesmo satildeo chamados Kirtans e As canccedilotildees devocionais que natildeo satildeo
textos da tradiccedilatildeo satildeo chamadas bhajans
Psicologia da Meditaccedilatildeo
O Caminho para a plenitude do Ser
Vocecirc percebe de algum modo a manifestaccedilatildeo de uma consciecircncia que
transcende esta realidade material e o tempo
Que sinais na sua experiecircncia pessoal faz vocecirc perceber assim
Quando despertamos para a presenccedila do pequeno eu e do grande Eu em noacutes
inicia-se a trilha de retorno a plenitude esquecida
Como fazer na praacutetica a conexatildeo com a alma
Como se sofro e na maioria das vezes natildeo compreendo o porquecirc
Quem sofre eacute o pequeno eu porque nesse momento perdemos a visatildeo do
grande e soacute vemos nosso umbigo
Comeccedilamos a descobrir que nosso pequeno eu estaacute identificado com uma
seacuterie de agregados inconscientes que o Yoga chama de Sanskaras e a
psicologia de complexos arquetiacutepicos
Cada experiecircncia nossa estaacute ligada a um conjunto de elementos simboacutelicos
que poderatildeo estar mais proacuteximos ou mais distantes da consciecircncia
Quanto mais consciente estamos dessas conexotildees mais alternativas temos
de agir e menos condicionados e felizes seremos
Na visatildeo da psicologia do Yoga o que causa sofrimento ao ego
eacute denominado Klesha
Os Kleshas satildeo consideradas as impurezas da mente Somente
quando as reconhecemos podemos nos liberar delas Como disse o
Mestre Jesus Tira primeiro a trave do teu olho
1-Asmita eacute a identificaccedilatildeo do poder da consciecircncia com aquilo que
soacute reflete a consciecircncia - Sutra II6
ldquoCentrar-se no ego eacute estaacute descentrado O ego eacute apenas a periferia do
Si Accedilotildees motivadas pelo ego produzem um mau karmardquo
Antocircnio Henriques
Somos egocentrados na maior parte do tempo de nossas
vidasConsideramos que essencialmente nosso corpo nossas emoccedilotildees e
nossas opiniotildees satildeo o que haacute de mais verdadeiro e importante
Haacute uma grande confusatildeo naquilo que se chama de egoiacutesmo pois
geralmente conseguimos considerar os outros egoiacutestas por conceitos
aparentes Mas como podemos julgar o comportamento de algueacutem sem
conhecer os motivos de sua alma
O aprendizado da evoluccedilatildeo eacute nos tornarmos Selfcentrados isto eacute nos
tornarmos capazes de distinguir as motivaccedilotildees do nosso pequeno eu que
estaacute sempre lutando contra a impermanecircncia e a incerteza para
prendermos a ouvir e a sentir as insinuaccedilotildees da alma que mesmo no meio
de nosso barulho estaacute a nos ensinar
2- A atraccedilatildeo que acompanha o prazer eacute raga
3-A repulsatildeo que acompanha a dor eacute dvesa
Sutra II7-8
Como identificar estes estados
Ansiedade euforiairritabilidade raiva paixatildeo desejo ou repulsa com
fixaccedilatildeo no pensamento no objeto em questatildeo
Aquilo que nos atrai e aquilo que rejeitamos nos aprisionam na mesma
proporccedilatildeo ateacute que desvelemos a face oculta dessas relaccedilotildees como
aspectos projetados de nosso proacuteprio inconsciente
4- Abinivesha eacute o forte desejo de viver que domina mesmo os saacutebios- Sutra II9
Enquanto existir ego existe apego a vida mesmo nos iluminados
Samadhi eacute a pequena morte do ego Como podemos treinar nos entregar
a vidasentir observar verdadeiramente confiar
O medo eacute inerente a bioquiacutemica humana a uacutenica coisa que o supera eacute o
Amor
5-A ignoracircncia (Avidya) a cerca dos processos da vida eacute a raiz de
todos os sofrimentos segundo o yoga e tambeacutem segundo o budismo
O oposto agrave ignoracircncia natildeo eacute a perfeiccedilatildeo do conhecimento
E sim a sabedoria que reconhece a visatildeo limitada do homem
As pessoas que se consideram certas satildeo inconscientes
James Hillman
Avidya eacute tomar o efecircmero pelo eterno Sutra II5
As modificaccedilotildees ativas dos kleshas devem ser suprimidas pela
meditaccedilatildeo
O sofrimento que ainda natildeo chegou pode e deve ser evitado
Sutra II11-12 ndash Patanjali
PRABHU AAP JAGO PRABHU AAP JAGO
PRABHU AAP JAGO PARMAATMA JAGO
MERE SAVA JAGO SARVATRA JAGO
PRABHU AAP JAGO PARMAATMA JAGO
Deus desperte
Deus desperte em mim
Desperte em todos os lugares
Acabe com o jogo do sofrimento
Ilumine o jogo da alegria
Bibliografia Sugerida para estudo
1- DavichVictor N - O Melhor Guia para a meditaccedilatildeo Satildeo
PauloEd Pensamento 10ordfediccedilatildeo1998
2- Danucalov Marcello Agraverias Dias amp Simotildees Roberto Serafim ndash
Neurofisiologia da Meditaccedilatildeo Satildeo Paulo Ed Phorte 2006
3 - Hanh Thich Nhat ndash A Essecircncia dos Ensinamentos de Buda
Rio de Janeiro Ed Rocco 2001
4- Goleman Daniel ndash A Mente Meditativa As diferentes
experiecircncias Meditativas no Oriente e no Ocidente Traduccedilatildeo de
Marcos Bagno Satildeo Paulo Ed Agravetica1987
5 - Kozasa Elisa Harumi ndash Tese de Doutorado em Ciecircncias -
Efeitos de Exerciacutecios Respiratoacuterios e de um procedimento de
meditaccedilatildeo combinados em voluntaacuterios com queixa de ansiedade
ndash Tese apresentada na Universidade Federal de Satildeo Paulo em
2002
6 - Gawain Shakti ndash Visualizaccedilatildeo Criativa - Ed Pensamento
7 ndash Kornfiel Jack ndash Depois do Ecircxtase lave a roupa suja ndash Ed
Cultrix Satildeo Paulo 2000
8- Begley Sharon traduccedilatildeo Bruno Casotti ndash Treine a mente
mude o ceacuterebro ndash Ed Objetiva Rio de Janeiro 2007
09- Huber Cheri ndash A Chave ndash traduccedilatildeo de Ruth Rejtman ndash Satildeo
Paulo Agora 2002
10 - Kornfiel Jack ndash Um caminho com o coraccedilatildeo ndash Ed Cultrix
Satildeo Paulo 2004
Sites utilizados com referecircncia neste trabalho
wwworionmedbr wwwuniversuscombr
wwwmeetaravindratripodcom
Para atingir o estado meditativo eacute necessaacuteria uma decisatildeo de
exercitar as virtudes a fim de sermos capazes de transformar ldquoas
complicaccedilotildees neuroacuteticas da loucura do controle do egordquo
A Meditaccedilatildeo Xamacircnica
Cantos ritos na natureza evocaccedilatildeo de visualizaccedilotildees dos animais
de poder e guias Rodas de CuraOraccedilotildeesRituais com ervas
A Meditaccedilatildeo no Antigo Egito
O Kabash eacute a grande sabedoria miacutestica dos Sacerdotes Hierofantes
do Antigo Egito ldquoTudo eacute mente e espiacuteritordquo
Dabrakaacute eacute a praacutetica do Kabash ndash Meditaccedilatildeo atraveacutes da repeticcedilatildeo de
palavras de poder Satildeo como ldquocoacutedigos energeacuteticosrdquo criados a partir
de combinaccedilotildees entre letras com cargas negativas e positivas ou
poeticamente letras com essecircncias masculinas e femininas o
princiacutepio da polaridade criando uma corrente de energia
No reinado de Akenaton e Nefertiti haacute 3550 anos os templos eram chamados de as ldquoCasas de Vidardquo
O saber natildeo era separado da espiritualidade e nem da
religiosidade
A Meditaccedilatildeo na Tradiccedilatildeo Judaica
A praacutetica do Shabat Limpar a casa Reduzir o ritmo
Sentar-se numa capela ou jardim Cantar uma melodia para Deus
Acender as velas e estudar o Toraacute Ficar em silecircncio
Repetir os vaacuterios nomes do senhor Adonai El Shadai Eloim Iaweh
A Meditaccedilatildeo nas Tradiccedilotildees do Budismo
Budismo Theravada= Meditaccedilatildeo do insight Vipassana e anapanassati
Budismo Tibetano= Meditaccedilatildeo tacircntrica equiliacutebrio dos chakras praacuteticas de visualizaccedilotildees dos budas mantras
Budismo Zen= Meditaccedilatildeo Zazen e meditaccedilatildeo andando
A Meditaccedilatildeo no Dia-a-dia
ldquoNunca eacute demais enfatizar integrar a meditaccedilatildeo agrave accedilatildeo eacute a base
e o objetivo da meditaccedilatildeoAssim o que realmente importa natildeo
eacute apenas sentar e meditar mas o estado mental calmo que se
segue agrave meditaccedilatildeoegrave esse estado mental que devemos estender
a tudo o que fazemosrdquo
SOGYAL RINPOCHE
O que caracteriza uma praacutetica de meditaccedilatildeo segundo Elisa
Kosaza pesquisadora da meditaccedilatildeo
(1) Teacutecnica especiacutefica
(2) Estado alterado de consciecircncia
(3) Relaxamento muscular
(4) Relaxamento da loacutegica
(5) Estado auto-induzido
(6) Utilizaccedilatildeo de um artifiacutecio de Auto Focalizaccedilatildeo (acircncora)
(7) Auto percepccedilatildeo natildeo sensorial contato com conteuacutedos
internos sem anaacutelise sem objetivo sem expectativa
Tipos de Meditaccedilatildeo
Com foco interno Ex Foco na respiraccedilatildeo nos pensamentos ou visualizaccedilatildeo
Com foco externo Ex Concentrar num ponto uma mandala a muacutesica ouvida
contemplaccedilatildeo de um objeto
Sem Foco Ex Plena atenccedilatildeo Zazen
Passiva ndash Ex meditaccedilatildeo sentada observando com ou sem foco
Ativa ndash Ex meditar na accedilatildeo danccedilar pintar etc
Aacutesanas preparatoacuterios para a meditaccedilatildeo sentada
Preparar o corpo para entrar em estados mais profundos de
consciecircncia eacute fundamental natildeo soacute no aspecto da condiccedilatildeo fiacutesica estar
relaxado flexiacutevel e em boas condiccedilotildees de sauacutede para suportar permanecer
o tempo suficiente na postura meditativa e observar os conteuacutedos mentais
mas tambeacutem para jaacute na praacutetica despertar a consciecircncia que estaacute presente
em cada ceacutelula e aacutetomo do nosso Ser
Organizamos algumas sugestotildees de praacutetica de aacutesanas do Yoga que
auxiliaratildeo a desbloquear a tensatildeo e fortalecer a coluna flexibilizando o
corpo melhorando o equiliacutebrio e a concentraccedilatildeo e aumentando o
rendimento da praacutetica da meditaccedilatildeo sentada Podem ser feitas antes e
tambeacutem apoacutes uma praacutetica sentada
Parte 1 - De Peacute
Inicie o seu dia conectando-se com o divino tomando consciecircncia
dos seus propoacutesitos Alongue-se espontaneamente e busque a energia do
ceacuteu e a traga para Terra
Perceba agora a lateral direita e a esquerda do seu corpo e as
sensaccedilotildees decorrentes deste movimento de flexibilizaccedilatildeo da coluna para
os lados
Eleve os braccedilos e faccedila uma flexatildeo para traacutes
InspirandoFlexione o quadril e tente aproximar as matildeos dos peacutes Expirando
e relaxando a coluna braccedilos cabeccedila e pescoccedilo
Abertura do Pulmatildeo Inspirando Eliminando Toxinas Exalando
Parte 2 ndash Para preparar para a sentada
Alongando a coluna sentada
Relaxando a regiatildeo sacro-lombar
Aliviando a tensatildeo dos gluacuteteos e alinhando a
coluna
Deve ser feito tambeacutem apoacutes permanecer muito tempo sentado para ambos
os lados aliviando a coluna lombar
Relaxando as pernas e estimulando a circulaccedilatildeo
Encaixando a coluna lombar e abrindo o peito
Permaneccedila respirando conscientemente expandindo e recolhendo peito
abdocircmen e ventre acompanhando a onda do ar que entra e sai
Simplesmente relaxe e faccedila um rodiacutezio de conscientizaccedilatildeo da cabeccedila aos
peacutes Solte o seu corpo e se entregue completamente ao momento presente
O meacutetodo e a praacutetica da meditaccedilatildeo sentada
Sentar de uma forma muito confortaacutevel e praacutetica em um local arejado e limpo com
iluminaccedilatildeo tecircnue Vestir uma roupa igualmente confortaacutevel e praacutetica de tecido
leve com os peacutes descalccedilos e com o corpo agasalhado se isto se fizer necessaacuterio
Sentar em um banquinho apropriado ou almofadas ou em
qualquer apoio que mantenha o quadril elevado e com isto
mantendo a coluna bem reta pois coluna vertebral torta significa
dificuldade de concentraccedilatildeo e consequumlecircncias fiacutesicas a meacutedio e
longo prazo Somos como uma antena receptora de TV Se a
antena estiver torta a recepccedilatildeo natildeo se daraacute a contento e a
imagem viraacute distorcida
Eacute possiacutevel meditar ateacute sentados em uma cadeira desde que
observemos um miacutenimo de regras elementares que tambeacutem satildeo
usadas na sentada sob o solo
Na sentada sob o solo usaremos um tapete toalha ou
equivalente como apoio no sentido que a friagem da terra natildeo nos
atrapalhe e as partes do corpo que toquem o solo natildeo doam e nos
afugente da meditaccedilatildeo
As matildeos natildeo ficam soltas e sim em ldquoMudrardquo (posturas das
matildeos especiacuteficas para a meditaccedilatildeo) e este gestual eacute fundamental
para o melhor concentrar
O queixo aponta ligeiramente para baixo nunca para frente
ou para cima pois isto truncaria a ligaccedilatildeo entre o nosso ceacuterebro e
o restante do sistema corporal fiacutesico e o mais sutil podendo
causar ldquodores de cabeccedilardquo desconforto e desconcentraccedilatildeo
A liacutengua pode ficar solta na boca ou entatildeo em ldquojiva-
bandhardquo isto eacute com a ponta no ceacuteu da boca (palato superior)
evitando com isto o excesso de salivaccedilatildeo ativando indiretamente
a hipoacutefise ajuda a acalmar o coraccedilatildeo
Os olhos permanecem fechados e o rosto sereno Lembre-
se da imagem de um Buda meditando assim poderemos nos
espelhar naquela impassibilidade serena e tenra
Ombros retos Joelhos fixados no solo e dando
sustentaccedilatildeo a nossa sentada (enraizar) Assim natildeo penderemos
nem para um lado e nem para o outro e ficaremos mais tempo
sentados
Agravesanas especiacutefica Como comentamos anteriormente poderemos sentar
em uma posiccedilatildeo confortaacutevel ou ateacute em uma cadeira para meditar mas as Aacutesanas
visam no mesmo tempo que meditamos produzir um trabalho para obter mais
energia produzindo benefiacutecios a niacutevel fisioloacutegico e pracircnico (energia vital)
obviamente melhorando a concentraccedilatildeo e o tempo de senta As mais
usuais que numa sentada mais longa podem ser feitas com o uso de um
banquinho ou almofadaou sentada em uma cadeira
Sukhasana Siddhasana Vajrasana44
Principais Mudras Usados na Meditaccedilatildeo
Mudras satildeo gestos (a maioria com pontos dos dedos das matildeos) que promovem
um trabalho de energia atraveacutes de ativaccedilatildeo de estados de consciecircncia que
melhoram a sauacutede e a concentraccedilatildeo
GUYAN MUDRA A ponta do polegar toca a ponta do
indicador estimulando conhecimento e habilidade O dedo indicador simboliza
Juacutepiter e o polegar representa o Ego Guyan Mudra concede receptividade e
calma
MUDRA DA ORACcedilAtildeO Palma pressionando-as juntas neutralizando e
equilibrando yin amp yang para lhe dar centro
BUDDHA MUDRA A matildeo direita fica apoiada sobre a esquerda
para os homens a esquerda sobre a direita para as mulheres Palmas para cima
pontas dos polegares se tocando se tocando em um gesto receptivo
Comeccedilando a praticar
O foco da concentraccedilatildeo dependeraacute da teacutecnica escolhida podendo ser uma
sensaccedilatildeo ou processo interno como por exemplo o ritmo respiratoacuterio sensaccedilotildees
fiacutesicas pensamentos e emoccedilotildees Poderaacute tambeacutem ser um objeto externo a ser
fixado e contemplado como por exemplo a chama de uma vela uma paisagem
um som uma leitura etc
Egrave importante lembrar que a concentraccedilatildeo eacute o estado que antecede todo estado
meditativo o que pode acontecer espontaneamente na nossa vida ou
conscientemente de forma dirigida
A concentraccedilatildeo inicialmente deve focar na Respiraccedilatildeo (na teacutecnica Anapanassati
ou na Respiraccedilatildeo Consciente) dividindo-a em duas partes inspiraccedilatildeo e expiraccedilatildeo
Quando vocecirc inspirar pense ldquoeu inspirordquo Quando expirar pense ldquoeu expirordquo
Didaticamente assim faccedila ateacute que isto torne a sua respiraccedilatildeo um ato de sua
consciecircncia (Atenccedilatildeo Plena)
Quando vocecirc inspirar expanda o abdocircmen Quando vocecirc expirar contraia o
abdocircmen (respiraccedilatildeo abdominal ou do diafragma)
Procure ver os outros pensamentos decorrentes como passageiro de um
trem que observa a paisagem descortinada na janela sem reagir (natildeo-reaccedilatildeo)
Seja como um espectador de um teatro que assiste cada ato da peccedila passar
sucessivamente sem interagir com eles sem ser um participante ativo mas soacute um
mero observador
Assim perceberaacute o universo das sensaccedilotildees Sensaccedilotildees auditivas
olfativas visuais taacutecteis do paladar ndash todas se equivalem Todas estatildeo sujeitas a
impermanecircncia a transitoriedade a Ilusatildeo formatada pela mente Sensaccedilotildees tais
como dor ardor calor ou frio crescimento ou diminuiccedilatildeo ndash todas perante a
meditaccedilatildeo satildeo iguais Natildeo devemos nos apegar a elas e nem ter aversatildeo para
estas porque se equivalem
Devemos procurar nomear toda e qualquer sensaccedilatildeo como por exemplo
ldquodorrdquo dor na perna direita dizendo a si mesmo ldquo eu estou sentindo dor na perna
direitardquo ndash procurar pensar que esta dor natildeo eacute boa e nem ruim ndash eacute apenas dor
voltando agrave concentraccedilatildeo ao Foco Principal (respiraccedilatildeo) O mesmo deveraacute ser feito
com as emoccedilotildees e os pensamentos
46 Cinco Fases da Pratica
Parar e Sentar Por livre determinaccedilatildeo vocecirc para e senta visando a busca da
concentraccedilatildeo
Relaxar Fundamental para que depois concentre Muitos alunos natildeo passam
desta fase Muitos pensam que meditam quando na realidade relaxam mas eacute o
que eacute necessaacuterio para este grupo de alunos Entatildeo soacute o fato de sentar jaacute eacute uma
grande possibilidade para estes alunos Existem muitas possibilidades de relaxar
como por exemplo ouvindo muacutesica caminhando danccedilando etc
Concentrar O aluno fica no foco escolhido da percepccedilatildeo pode ser sua
respiraccedilatildeo por vezes vindo e voltando para os pensamentos-sensaccedilotildees
decorrentes Cada vez consegue estabilizar sua percepccedilatildeo na respiraccedilatildeo ou no
objeto que escolheu para concentrar Conseguindo disciplinar os pensamentos
dispersivos da mente
Meditar O aluno consegue ater-se apenas ao que entra e ao ar que sai sem
grande alternacircncia com os outros pensamentos Este estado tambeacutem eacute chamado
de ldquosamathardquo na tradiccedilatildeo budista uma concentraccedilatildeo que leva a um estado de
atenccedilatildeo plena e a meditaccedilatildeo Mantendo a atenccedilatildeo plena comeccedila a acontecer um
maior lapso de tempo entre um pensamento e o outro o que poderaacute levar a uma
experiecircncia de vazio (sunyata) e a vivecircncia do samadhi estado de super
consciecircncia O ego por aquele momento percebe a sua vacuidade e
impermanecircncia
Saiacuteda do estado meditativo
O aluno deve abrir os olhos e devagar ir desfazendo a posiccedilatildeo
em que se encontrava fazendo os exerciacutecios ensinados para o ato da saiacuteda da
meditaccedilatildeo que satildeo de fundamental importacircncia para que natildeo desestabilizem os
quatro elementos existentes dentro de noacutes fogo ar terra e ar presentes a niacutevel
fiacutesico mental e energeacutetico
Estes exerciacutecios satildeo fundamentais pois na sentada
sobrecarregamos a aacuterea dos joelhos o que pode produzir dores nesta aacuterea e a
circulaccedilatildeo das pernas precisa ser reativada com cuidado apoacutes a sentada
Meditadores estatildeo sujeitos a varizes por exemplo se natildeo ficarem atentos a isto
Por isto aleacutem do exerciacutecio de origem chinesa proposto nas fotos abaixo seria
importante massagearmos os joelhos nos dois sentidos assim como as pernas na
parte de frente e atraacutes e depois darmos ldquotapinhasrdquo com as matildeos nos joelhos e em
toda a extensatildeo das pernas soacute entatildeo depois podendo esticaacute-las vagarosamente e
soacute depois levantar-se
Exerciacutecios de Chi Kung para estimular todas as partes do corpo
Os principais efeitos da meditaccedilatildeo satildeo
bull Acalmar os pensamentos e emoccedilotildees
bull Diminuir a ansiedade frequumlecircncia respiratoacuteria e batimentos cardiacuteacos
bull Auxilia a dominar viacutecios
bull Promove relaxamento
bull Estabilidade dos sentimentos e controle emocional
bull Reabastecimento fiacutesico e mental
bull Melhora a sauacutede e sentimento de bem-estar
bull Treinar a resistecircncia agrave frustraccedilatildeo
bull Fortalecimento da persistecircncia
bull Melhora capacidade de enfrentar situaccedilotildees estressantes
bull Liberaccedilatildeo da criatividade
bull Auto Conhecimento
bull Aumento da concentraccedilatildeo
bull Sentimento de Paz
bull Entrar em contato com o Eu Superior
bull Desperta a intuiccedilatildeo e os canais de cura
bull Libera as experiecircncias negativas registradas a niacutevel celular
bull Alcance do estado de iluminaccedilatildeo
Aspectos Neurofisioacutelogicos da Meditaccedilatildeo
MEDITAR leva a uma mudanccedila
MUDAR eacute descobrir novos horizontes ampliar a visatildeo
Eacute explorar os sentidos externos e internos fazer diferente abrir
caminhos potenciais no mundo de dentro
O objetivo maior do Yoga e da meditaccedilatildeo eacute alterar o fluxo dos
pensamentos gerando novos padrotildees de comportamento e consciecircncia
A neurociecircncia se desenvolveu a partir dos anos 70 no intuito de
integrar conhecimentos referentes aos aspectos fisioloacutegicos e
comportamentais do sistema nervoso Na sua origem eacute interdisciplinar
reunindo pesquisas de neurologistas neurocirugiotildees psicoacutelogos biologia
molecular fiacutesica e engenharia da informaccedilatildeo
Inuacutemeras pesquisas estatildeo sendo feitas em universidades
principalmente nos EUA e tambeacutem aqui no Brasil observando monges e
praticantes de meditaccedilatildeo e como suas praacuteticas podem influenciar e
modificar estados de consciecircncia Graccedilas agraves novas teacutecnicas de
imageamento encefaacutelico como agrave ressonacircncia magneacutetica estatildeo elucidando
um quadro pormenorizado das funccedilotildees ativas de cada aacuterea do ceacuterebro
As redes neuronais representam os padrotildees de comportamento
de emoccedilotildees e de pensamentos mais usuais que satildeo influenciados pela
nossa consciecircncia e pelo o inconsciente
Conhecendo o Sistema Nervoso
O sistema nervoso eacute formado por pequeninas ceacutelulas chamadas
Neurocircnios Eles se comunicam entre si formando uma complexa rede de
informaccedilotildees Segundo o professor Marcello Agraverias (4) cada neurocircnio em
meacutedia dialoga com 10 mil outros neurocircnios podendo chegar a 100 mil por
ceacutelula Essas conexotildees satildeo chamadas Sinapses A cada experiecircncia nova
milhares de sinapses ocorrem O Enceacutefalo pode ser comparado ao
Hardware do computador e
as experiecircncias aos
softwares (programas)
Aacutereas do Coacutertex
O Sistema Nervoso pode ser dividido anatomicamente em
Sistema Nervoso Central que se constitui das estruturas existentes no
nosso cracircnio e da medula espinhal e do Sistema Nervoso Perifeacuterico que
eacute formado pelos nervos que saem do sistema Nervoso central em direccedilatildeo
aos nossos muacutesculos oacutergatildeos e viacutesceras em geral
O Sistema Nervoso Central eacute constituiacutedo
Da Medula que eacute aonde se concentram os neurocircnios motores e
sensoriais
Do Tronco encefaacutelico localiza-se na base da cabeccedila e eacute aonde se
concentram neurocircnios que controlam a respiraccedilatildeo a temperatura do
corpo e parte do controle do coraccedilatildeo Faz a ligaccedilatildeo do cerebelo e o
neocoacutertex e eacute conhecido como ceacuterebro reptiliano
Do Cerebelo onde satildeo realizadas funccedilotildees motoras baacutesicas de
equiliacutebrio de manutenccedilatildeo de posturas e ajustes de movimentos
cotidianos
Do Sistema Liacutembico corresponde ao ceacuterebro mamiacutefero e eacute onde
as nossas emoccedilotildees baacutesicas satildeo geradas estaacute ligado agrave busca do
prazer e da sexualidade
Do Coacutertex Encefaacutelico onde estatildeo concentradas as funccedilotildees
superiores pensamento racional a interpretaccedilatildeo dos estiacutemulos
emocionais (sentimentos) a loacutegica e a vontade
Podemos fazer um paralelo entre as estruturas do sistema nervoso
central e trecircs niacuteveis da mente
1- A Mente Instintiva e reativa- Corresponde as funccedilotildees da
medula do cerebelo e do tronco encefaacutelicoresponsaacuteveis por
ritmos e comportamentos vitais para a sobrevivecircncia fiacutesica
2- A mente Emocional ndash Corresponde ao sistema liacutembico aonde
se formam os desejos e emoccedilotildees primaacuterias as motivaccedilotildees e a
percepccedilatildeo do prazer e da dor
3- A mente Racional e Intuitiva ndash Corresponde ao coacutertex
encefaacutelico aonde se formam agraves percepccedilotildees e pensamentos
conhecida tambeacutem como Neocoacutertex somente presente nos
seres humanos Neste niacutevel usamos nossa capacidade
imaginativa associativa e espacial para percebermos a
realidade
O Sistema Nervoso Perifeacuterico motor divide-se Somaacutetico
e Autocircnomo e este uacuteltimo em Simpaacutetico e Parassimpaacutetico
O somaacutetico dirige os movimentos e accedilotildees intencionais das
articulaccedilotildees e muacutesculos esqueleacuteticos
O Sistema autocircnomo Corresponde agrave porccedilatildeo do sistema nervoso que
se ocupa da inervaccedilatildeo das estruturas involuntaacuterias tais como o muacutesculo
cardiacuteaco muacutesculo liso glacircndulas etc Ele regula as funccedilotildees respiratoacuterias
circulatoacuterias secreccedilotildees etc Compotildee-se de centros ao niacutevel do talo
encefaacutelico da medula e dos gacircnglios dispondo-se em sua maioria aos
costados da coluna vertebral
As suas porccedilotildees Simpaacutetico excita e a Parassimpaacutetico
desacelera as reaccedilotildees de segregaccedilatildeo dos neurotransmissores e
hormocircnios secretatos pelo sistema endoacutecrino tendo uma grande influencia
nas reaccedilotildees emocionais e na resposta ao estresse
Segundo (4)Marcello Agraverias o tronco encefaacutelico constituiacutedo do Bulbo e
da ponte cumprem uma funccedilatildeo importante no equiliacutebrio emocional pois
dele partem fibras nervosas que possuem nuacutecleos liberadores da
serotonina noradrenalina e dopamina neurotransmissores responsaacuteveis
por estados de consciecircncia atingidos durante o relaxamento e a meditaccedilatildeo
Dele partem tambeacutem fibras que regulam o sono e a vigiacutelia e que constituem
o Sistema reticular vias que satildeo capazes de ativar ou desativar o Coacutertex
encefaacutelico que levam informaccedilotildees tambeacutem para os oacutergatildeos internos
constituindo o sistema nervoso Autocircnomo
A praacutetica do Yoga e da Meditaccedilatildeo leva o praticante a
diminuir os impulsos provenientes do sistema Reticular levando a ter
controle voluntaacuterio sobre modificaccedilotildees da mente e das emoccedilotildees
(4)Marcello Agraverias cita Andrew Newberg e Eugene DrsquoAquili a
respeito das quatro possibilidades de atuaccedilatildeo do SNA
1) Super Relaxamento Estado de Paz O Parassimpaacutetico
eacute ativado Bons pensamentos e agradaacuteveis sensaccedilotildees corporais Para
os budistas Upacara Samadhi
2) Super Excitaccedilatildeo Ativaccedilatildeo do Simpaacutetico Estado de
alerta e um alto grau de concentraccedilatildeo Dependendo do grau de
ativaccedilatildeo pode a concentraccedilatildeo ser perturbada Este estado eacute atingido
durante atividades motoras riacutetmicas e ciacuteclicas como eacute o caso de
relatos de maratonistas danccedilarinos e atletas oliacutemplicos que relatam
este estado de consciecircncia alterado
3)Super-relaxamento associado agrave Super-excitaccedilatildeo egrave
possiacutevel sob certas circunstacircncias especiais a ativaccedilatildeo do Simpaacutetico e
do Parassimpaacutetico em estados alterados em meditaccedilotildees ou Preces
profundas Acontece um estado de calma e benevolecircncia associados
a uma percepccedilatildeo alerta e atenta ao extremo Estado Chamado de
Appana-samadhi
4) Super-excitaccedilatildeo associada ao super-relaxamento
Este estado eacute semelhante o descrito acima poreacutem com iniacutecio de forma
inversa Por exemplo danccedilas ritualiacutesticas ecircxtases sexuais ou
atividades esportivas intensas podem gerar grandes liberaccedilotildees de
neurotransmissores ativando e depois promovendo relaxamento
Na meditaccedilatildeo observamos os processos internos isto faz gerar um
despertar de uma consciecircncia de reaccedilotildees provenientes do sistema nervoso
que outrora eram inconscientes
O simples estar presente quebra o mecanismo repetitivo de
determinados padrotildees de pensamentos retirando o foco da mente da
ansiedade e das preocupaccedilotildees abrindo novos caminhos neuronais e criando
a possibilidade de se perceber e sentir a mesma experiecircncia sobre outras
perspectivas mais ampliada e mais profunda
A praacutetica da Meditaccedilatildeo leva o praticante a diminuir os impulsos
provenientes do sistema Reticular levando-o a ter controle voluntaacuterio sobre
modificaccedilotildees da mente e das emoccedilotildees
Quando meditamos comeccedilamos a ser observadores de noacutes mesmos
Na verdade as teacutecnicas das mais diversas tradiccedilotildees visam inicialmente agrave
concentraccedilatildeo isto eacute mudarmos o foco destes pensamentos e emoccedilotildees
repetitivas e pararmos a mente em um soacute ponto
Meditaccedilatildeo Relaxamento e os Estados Mentais
AKIYOSHI KITAOKA 2004
O que acontece com a atividade cerebral quando
meditamos
A nossa atividade cerebral eacute determinada por ondas
cerebrais que podem ser medidas pelo eletroencefalograma Os
estados mentais e seus correspondentes estados de
consciecircncia satildeo agrupadas em quatro niacuteveis principais
1- Em vigiacutelia nossas ondas cerebrais variam de 14 a 28 ciclos
por segundo Eacute o chamado estado beta O diaacutelogo interior eacute incessante
lembranccedilas imagens soltas a atenccedilatildeo estaacute totalmente focada no ambiente
externo Precisamos estar em beta para atuar no plano concreto agir
decidir etc Mas as ondas betas tecircm suas desvantagens Elas satildeo
alimentadas por estiacutemulos externos e acabamos viciados em ficar em beta
Todos os estiacutemulos que recebemos desde o nascimento reforccedilam a
necessidade e o haacutebito de estarmos em beta Imagens muacutesica alta
letreiros e barulhos estimulam a mente mas tambeacutem satildeo fontes de stress
quando natildeo conseguimos viver sem eles
O viacutecio de ondas beta nos leva a repeticcedilatildeo mecacircnica de haacutebitos Por
exemplo se a mente estiver viciada em beta ao entramos em casa apoacutes
um dia agitado mecanicamente vamos falar ao telefone ligar a televisatildeo o
raacutedio o computador comer alimentando nosso ser com mais e mais
estiacutemulos externos impedindo que a mente pare
2 - Parar eacute entrar em alfa quando as ondas passam a variar entre
14 e 7 ciclos por segundo nos colocando em contato com a mente
subconsciente E entrar em alfa eacute muito faacutecil basta prestarmos atenccedilatildeo na
respiraccedilatildeo para que as ondas cerebrais comecem a ser reduzidas Em alfa
comeccedilamos a acessar um estado de serenidade relaxamento e
desprendimento das exigecircncias externas
Eacute vital para nossa sauacutede fiacutesica e psiacutequica equilibrar atividade e
repouso em outras palavras ondas beta e alfa Tatildeo vital que noacutes fazemos
isso instintivamente quando paramos no meio do dia olhando para o nada
nos desligando por uns instantes da turbulecircncia Se natildeo fizermos isso com
certeza iremos explodir com algueacutem em poucos instantes Portanto acessar
alfa eacute comeccedilar a entrar em contato com a profundidade do nosso ser
intuitivo relaxado
3 -Se conseguirmos relaxar bastante nossas ondas passaratildeo a
vibrar entre 7 e 35 ciclos por segundo - satildeo as chamadas ondas Teta
Eacute comum que quando nosso ceacuterebro passe a produzir esta frequumlecircncia
nossa percepccedilatildeo do mundo externo fique bastante reduzida Comeccedilamos
assim a fechar os olhos do corpo e abrir os olhos da alma Nesse momento
eacute comum experimentarmos uma maravilhosa plenitude (mesmo que raacutepida)
o chamado ecircxtase espiritual que eacute seguido na maioria das vezes por um
ldquoapagatildeordquo de consciecircncia quando surge a sensaccedilatildeo de estarmos dormindo
O ideal seria experimentar essa frequumlecircncia cerebral com a
consciecircncia desperta mas no iniacutecio soacute conseguimos manter a consciecircncia e
suas funccedilotildees (memoacuteria atenccedilatildeo aprendizado) estando com as agitadas
ondas betas
4 - Um estado ainda mais profundo eacute produzido nas ondas delta quando a
frequumlecircncia cerebral passa a ser de 35 a 05 ciclos por segundos O transe
profundo eacute experimentado nesse estado que eacute o estado de letargia e somente os
iogues conseguem manter a consciecircncia plena com ondas inferiores a 35 por
segundo Nas pessoas comuns eacute um estado de inconsciecircncia
Para entendermos o processo na praacutetica vamos observar que
durante a meditaccedilatildeo a mente vilatilde sempre aparece quando estamos
entrando em alfa quando relaxamos quase chegando em Teta
experimentando a totalidade - momento onde a respiraccedilatildeo eacute imperceptiacutevel
os batimentos cardiacuteacos estatildeo diminuiacutedos todo o nosso ser vibra numa
grande coerecircncia - fiacutesica e energeacutetica
De repente surge um pensamento que nos arrasta subitamente para
a superfiacutecie A lembranccedila da conta que natildeo foi paga do telefonema que
precisa ser dado da luz que ficou acesa em casa e pronto Laacute se foi o
ecircxtase espiritual a plenitude e a maravilhosa experiecircncia que parecia estar
se aproximando
Voltando as ondas Beta o coraccedilatildeo acelera todo o corpo se
prepara para agir o diaacutelogo mental se inicia - jaacute que a mente associativa
desencadeia uma seacuterie de associaccedilotildees e a simples lembranccedila da luz acesa
jaacute nos levou a uma seacuterie infinita de pensamentos ateacute que estejamos
novamente na superfiacutecie Nesse momento natildeo devemos desistir pelo
contraacuterio Focamos atenccedilatildeo na respiraccedilatildeo e novamente sentimos o
mergulho acontecendo
A meditaccedilatildeo eacute um exerciacutecio e permanecer cada vez mais tempo
em alfa ou Teta eacute apenas uma questatildeo de praacutetica Com o tempo
conseguiremos acessar as ondas mais serenas em qualquer situaccedilatildeo do
dia-a-dia e natildeo apenas no ambiente da meditaccedilatildeo
A Importacircncia da Respiraccedilatildeo Consciente
A respiraccedilatildeo consciente Integra a consciecircncia ao inconsciente
acalma a mente e leva a um controle das reaccedilotildees emocionais
A observaccedilatildeo da respiraccedilatildeo de forma consciente com a entrada e
da saiacuteda de ar pelas narinas contraindo o abdocircmen na inspiraccedilatildeo e
dilatando na expiraccedilatildeo pode levar o aluno a sentir os benefiacutecios imediatos
de tal ato como o advir de uma calma sem precedentes beatitude
Resgatando a consciecircncia de conteuacutedos inconscientes integralizando e
liberando velhos condicionamentos do passado
a) Os Trecircs Niacuteveis Respiratoacuterios
Niacutevel Abdominal Eacute o niacutevel mais visceral e inconsciente Ao conseguirmos respirar com o abdocircmen relaxamos tensotildees que estatildeo num niacutevel profundo Para praticar apoacuteie as matildeos sobre o abdocircmen e observe a respiraccedilatildeo no niacutevel do abdocircmen Quando o ar entra vocecirc dilata o abdocircmen Quando o ar sai vocecirc contrai Esta eacute uma Respiraccedilatildeo Relaxante
Niacutevel Intercostal Neste niacutevel estaacute a consciecircncia relacionada aos
nossos sentimentos conscientes e ao nosso ego Ao respirarmos plenamente neste niacutevel nos sentimos confiantes e energizados Para praticar apoacuteie as matildeos sobre a regiatildeo ao lado das costelas observando a expansatildeo e o recolhimento desta regiatildeo Esta eacute uma Respiraccedilatildeo mais Ativa
Niacutevel Clavicular Neste niacutevel percebemos sensaccedilotildees e sentimentos que
estatildeo num niacutevel mais superficial da consciecircncia ao respirarmos plenamente neste niacutevel podemos perceber e debelar as tensotildees que
existem na aacuterea dos ombros advindas de pensamentos d e preocupaccedilotildees e sobrecarga de responsabilidades Considerada tambeacutem uma respiraccedilatildeo aquecedora Pratique apoiando as matildeos na altura da
claviacutecula e observando o movimento nessa regiatildeo
b) Respiraccedilatildeo Integrada
Seria a forma ideal de integrar as trecircs respiraccedilotildees apontadas acima
equilibrando no sentido de ldquoesquentarrdquo e ldquoesfriarrdquo tornando-nos indiviacuteduos mais
equilibrados no sentido da integralidade do ser
Procure no Ato de Meditar na Respiraccedilatildeo Consciente perceber esta
possibilidade
Aos iniciantes sempre eacute razoaacutevel permanecer preliminarmente com sua
atenccedilatildeo na esfera abdominal ateacute sentir-se mais tranquumlilo e poder exercitar a
percepccedilatildeo nos outros niacuteveis
c) As Pausas na Respiraccedilatildeo Consciente
Sentado vocecirc observa a entrada e a saiacuteda de ar pelas narinas
contraindo e dilatando o abdocircmen observando vocecirc veraacute que existe uma
pausa entre o ato de inspirar e o de expirar e vice-versa
A esta pausa eacute chamada de Kumbaka na ciecircncia do Pranayama que eacute
uma pausa intencional no sentido da potencializaccedilatildeo da energia pracircnica
Meditando cada vez mais tornaremos nosso ato respiratoacuterio menos
percebido pelos sentidos pois nossa respiraccedilatildeo torna-se mais fluida leve
natural menos sujeita aos reveses que a vida nos impotildee Consequumlentemente
esta pausa respiratoacuteria seraacute de forma mais perceptiacutevel e acentuada
Procure agora Meditar assim inspire dilatando o abdocircmen
pausa expirando contraindo o abdocircmen pausa e assim sucessivamente
Torne esta pausa consciente Ainda natildeo procure reter o ar nos pulmotildees ou
produzir a pausa sem o ar nos pulmotildees Simplesmente observe a pausa
Observe a pausa sem a noccedilatildeo de tempo
d) Pranayama Ritmado O ritmo da respiraccedilatildeo revela como estamos Se
pudermos observaacute-lo conscientemente o mecanismo de auto-regulaccedilatildeo atua
nos levando a um estado de calma e relaxamento no qual podemos manter um
ritmo no qual a exalaccedilatildeo eacute mais lenta e o ar fica retido de forma confortaacutevel No
estado meditativo as retenccedilotildees ficam naturais e as exalaccedilotildees assemelham-se
ao estado de vigiacutelia poreacutem com menos gasto de energia
Ritmo Respiratoacuterio Estado de Consciecircncia__________
Inalar Reter Exalar Reter
1 0 lt1 0 Nervosismo
1 0 1 0 Estado normal de vigiacutelia
1 0 2 0 Calma e relaxamento
1 4 2 1 Controle emocional e mental
Praticando para atingir a calma
Inspire inflando ao maacuteximo o abdocircmen contando ateacute quatro expire
contando ateacute oito e assim sucessivamente ateacute sentir-se calmo e tranquumlilo
Aos poucos introduza um tempo de pausa Este exerciacutecio
aumenta enormemente as faculdades mentais aumentando a resistecircncia
fiacutesica libera a ansiedade e combate a insocircnia e nervosismo
Eacute preciso sempre a Atenccedilatildeo ao aspecto da Retenccedilatildeo no sentido que
nunca deve ser forccedilada buscando a Inspiraccedilatildeo tatildeo logo nos seja naturalmente
solicitado pois poderia significar a retenccedilatildeo de ar venenoso e sedimentaccedilatildeo de
energia estagnada
e)Respiraccedilatildeo Polarizada
Feche a narina direita com o polegar direito inspire pela narina esquerda
depois expirando pela narina direita fechando o orifiacutecio nasal do lado esquerdo
com os dedos miacutenimo e anular no mudraacute especiacutefico para esta finalidade
Depois inverte fechando a narina esquerda inspiro pela narina direita depois
fechando a narina direita expiro pela narina esquerda e assim sucessivamente
Assim trabalhamos com o aspecto das polaridades existentes dentro de
noacutes cada vez mais atingindo o equiliacutebrio entre estas duas facetas
f) Kapalabhati
Este eacute um exerciacutecio de extremo vigor que ajuda a desobstruir as vias
respiratoacuterias com a consequumlente desobstruccedilatildeo energeacutetica
Deve ser praticado antes de iniciarmos nossa Meditaccedilatildeo Favorece a
concentraccedilatildeo e evita sonolecircncia e torpor durante a praacutetica
Etapas
a) Sentado no aacutesana que preferir o aluno deve esvaziar os pulmotildees de ar chegando a expirar o ar nocivo pela boca
b) Feito isto deveraacute inspirar o ar ao maacuteximo inflando o abdocircmen c) A partir daiacute deveraacute exalar o ar pelo nariz em raacutepidas e sucessivas
contraccedilotildees abdominais ateacute esvaziar totalmente os pulmotildees entatildeo iniciaraacute o processo novamente Pode iniciar com 10 exalaccedilotildees e ir aumentando com a praacutetica
d) Deve evitar produzir ruiacutedo excessivo ao fazer o exerciacutecio assim como natildeo forccedilar em demasia
f) Pranava OM
Vocecirc inspira e exala o Mantra OM (A_U_M) na expiraccedilatildeo promovendo na
inspiraccedilatildeo a expansatildeo abdominal e na expiraccedilatildeo a contraccedilatildeo abdominal
Teacutecnicas de concentraccedilatildeo e meditaccedilatildeo
OBSERVAR A RESPIRACcedilAtildeO COMPLETA = Usada como uma concentraccedilatildeo
na meditaccedilatildeo Yogue deixando a consciecircncia percorrer todo o percurso o
ar das narinas ao abdocircmen (na inspiraccedilatildeo) e do abdocircmen as narinas (na
exalaccedilatildeo)
ANAPANASSATI = Quer dizer a verificaccedilatildeo da entrada e saiacuteda do ar pelas
narinas concentrando no ponto meacutedio entre as narinas percebendo a
respiraccedilatildeo Praticada pelas tradiccedilotildees budistas Theravada e Budismo Terra
Pura da China Ela prepara para a praacutetica de Vipassana
VIPASSANA = Olhar em profundidade pode ser feita observando as
sensaccedilotildees provenientes dos sentidos
Vipassana ensinada pelo Mestre Samir Goenka (12) foca no senso
taacutectil e eacute um trabalho de varredura que verifica as sensaccedilotildees taacutecteis
subjacentes (sensaccedilotildees grosseiras e sutis)
Vipassana faz vir agrave tona os Sanskaras
Vipassanna pode ser feita focando nos outros sentidos audiccedilatildeo
visatildeo olfato paladar
MEDITACcedilAtildeO ANDANDO = Eacute utilizada principalmente pela tradiccedilatildeo do Zen
Budismo Consiste em focar a concentraccedilatildeo nos pontos de equiliacutebrio do
corpo usados num caminhar bem lento e consciente percebendo cada
parte do peacute que entra em contato com o chatildeo A matildeo esquerda repousa
sobre a direita na altura do um umbigo na hora de caminhar
Essa forma de caminhar pode ser usada quando queremos fazer
uma praacutetica mais longa sentada Depois de permanecer por um intervalo de
tempo sentados levantamos conscientemente e de forma muito lenta
caminhamos pelo espaccedilo em que estamos por alguns minutos e novamente
voltamos a sentar para meditar Segundo a experiecircncia de inuacutemeros
praticantes a segunda sentada apoacutes essa praacutetica eacute geralmente melhor com
mais concentraccedilatildeo
TRATAKA = CONCENTRACcedilAtildeO NUM UgraveNICO PONTO
Nesta praacutetica estabilizamos o fluxo da mente levando a consciecircncia
para um uacutenico ponto acalmamos o sistema nervoso e estimulamos o
ceacuterebro atraveacutes dos nervos oacutepticos
Praacutetica concentraccedilatildeo na chama de uma vela = Os olhos devem ser
mantidos fixos em um ponto podendo ser a chama da vela sem piscar
isto traz do inconsciente conteuacutedos profundos evocando tambeacutem o
arqueacutetipo do fogo como elemento universal de transformaccedilatildeo e purificaccedilatildeo
Observe a chama o mais que puder sem piscar ateacute lacrimejar se isto
for possiacutevel concentrando-se completamente no seu movimento Para
concluir pisque bastante os olhos aqueccedila uma matildeo na outra e os energize
MEDITACcedilAtildeO REPETINDO MANTRAS = Repeticcedilatildeo de uma frase ou palavra que
pode ser feita mentalmente sussurrando falando ou cantando deve-se manter a
concentraccedilatildeo totalmente nos sons isto substitui os pensamentos repetidos da
mente e ajuda a concentrar e reprogramar padrotildees mentais
Uma forma de trabalhar com os Mantras eacute concentrar na ponta da
liacutengua enquanto os entoa Podemos contar os Mantras no Japa Malalt (
rosaacuterio hindu com 108 contas) o que favorece ainda mais a concentraccedilatildeo
Esta eacute a forma eacute feita pela tradiccedilatildeo do Yoga e do Budismo Assim
praticamos de modo introspectivo
No uacuteltimo capiacutetulo falaremos desta praacutetica na tradiccedilatildeo do Yoga poreacutem todas
as culturas possuem praacuteticas macircntricas em seus rituais religiosos o que comprova
o poder da palavra para a auto-transformaccedilatildeo para o controle de conteuacutedos
inconscientes perturbadores e para a conexatildeo com um estado transcendente de
consciecircncia que estaacute para aleacutem do nosso estado costumeiro de vigiacutelia
FAZER UMA VISUALIZACcedilAtildeO -Concentraccedilatildeo em um propoacutesito
Na tradiccedilatildeo do tantra e na Kundalini Yoga visualizamos as cores as
formas e os sons relativo a cada centro de energia (Chakras)
No Budismo tibetano diversas visualizaccedilotildees envolvendo arqueacutetipos de
Buda luzes e rituais internos para a liberaccedilatildeo e transformaccedilatildeo de situaccedilotildees
especiacuteficas Por exemplo A preparaccedilatildeo para a morte
MEDITACcedilAtildeO NA ACcedilAtildeO = Concentra-se na atividade realizada no dia-a-
dia Meditaccedilotildees dinacircmicas lendo danccedilando lavando louccedila etc exercitando
o presente de estar aqui e agora Esta praacutetica eacute muito estimulada pelo Zen
Budismo
Como realizar a sua praacutetica diaacuteria
Eacute importante para comeccedilar a praticar escolher uma teacutecnica e
perseverar nela
Marque o tempo com um reloacutegio ou despertador O tempo eacute vocecirc que
faz Seja real comece com menos tempo e gradativamente agrave medida
que for sentindo conforto em ficar mais tempo o aumente
Os melhores horaacuterios satildeo ao acordar antes que o sol nasccedila e a noite
Se possiacutevel mantenha diariamente os mesmos horaacuterios
Vista roupas confortaacuteveis Use um apoio para elevar a base da coluna
com jaacute falamos banquinho almofadas etc Use uma manta para cobrir
as pernas e as costas caso esteja frio
Reserve um espaccedilo na sua casa para a praacutetica isto fortalece a vibraccedilatildeo
que vocecirc cultiva na meditaccedilatildeo Evite fazer isto ao ar livre e em locais
que passem forte corrente de ventos pois isso rouba a energia (chi)
Com a praacutetica pode combinar teacutecnicas como por exemplo
Anapanassati e finalizando com mantras
Prepare o corpo para praacutetica de acordo com a sua condiccedilatildeo alongue
relaxe antes e depois se for preciso Fundamental fazer os exerciacutecios
de saiacuteda da praacutetica jaacute citados
Mantras
ldquoQuando o Senhor me ordena que canteTudo o que
eacute aacuterido e dissonante em minha vida se dissolve em
uma uacutenica e doce harmoniardquo
Rabindranath Tagore
- A origem
Sabemos a importacircncia das vibraccedilotildees ou sons na formaccedilatildeo do universo
Certos sons produzem diferentes conjuntos de vibraccedilotildees no eacuteter Alguns
destes de frequumlecircncias baixas produzem reaccedilotildees e formam partiacuteculas de
mateacuteria dando origem a formaccedilatildeo de elementos Como o microcosmo eacute a
representaccedilatildeo do macrocosmo desvendando-se os segredos do micro pode se
conhecer os do macro
Se noacutes fecharmos nossos olhos e tentarmos concentrar-nos ao nosso
redor o que sentimos Todo tipo de poluiccedilatildeo sonora Dirigimos-nos a um local
ermo tranquumlilo Suponhamos no mato laacute tambeacutem noacutes ouvimos o canto dos
passarinhos das cascatas a danccedila das folhas das aacutervores ao ritmo do vento
etc Parece quase impossiacutevel escapar do som externo
Mas fechando-nos num quarto a prova de som e continuando a nossa
experiecircncia depois de certa concentraccedilatildeo poderemos ouvir gradualmente a
nossa respiraccedilatildeo o som do sangue fluindo nas veias nas arteacuterias e o som do
sistema nervoso
Milhares de anos atraacutes os saacutebios e os yogis meditavam nas cavernas
onde reinava o silencio absoluto Retrairam suas mentes dos sons do corpo
fiacutesico focalizando-as nos centros de energia sutil que chamamos de sete
chakras Estes saacutebios ouviram 50 diferentes vibraccedilotildees dos 7 chakras e
traduziram-nas atraveacutes das cordas vocais em 50 letras dando origem ao
alfabeto da liacutengua Sacircnscrito
Cada aspecto ou manifestaccedilatildeo do Brahman seja grosseira ou sutil fiacutesica ou
abstrata tem a sua proacutepria vibraccedilatildeo Os rishis personificaram estas vibraccedilotildees
em deuses e deusas Por ex Brahma Vishnu Shiva Fogo Terra Ar Aacutegua
Ganapati Kaacutertikeya Laksmiacute Kaliacute Durgaacute etc e combinaram as letras
produzindo palavras que tecircm poder de invocar estas energias presentes no
universo e dentro de noacutes e estatildeo em total harmonia com a energia que a
entidade correspondente representa
Ao pronunciar os mantras certas vibraccedilotildees sonoras satildeo geradas e com a
praacutetica contiacutenua criam o poder de trazer as energias da respectiva qualidade
atribuiacuteda agrave divindade dentro da pessoa Quando a divindade eacute realizada ou eacute
atingido o domiacutenio sobre o mantra o praticante recebe o poder que
supostamente reside na verdade jaacute dentro dele
O significado da palavra mantra
A palavra mantra significa foacutermula sagrada Literalmente Man em sacircnscrito
quer dizer mente (o revestimento da mente) em sentido amplo e Tra significa
disciplinar entatildeo mantra seria disciplinar a mente
Os mantras natildeo satildeo foacutermulas maacutegicas nem meras sentenccedilas com ou sem
loacutegica Eles ligam de maneira muito especial os aspectos subjetivos e objetivos
da realidade
A palavra mantra significa foacutermula sagrada Literalmente Man em sacircnscrito
quer dizer mente (o revestimento da mente) em sentido amplo e Tra significa
disciplinar entatildeo mantra seria disciplinar a mente
Os mantras natildeo satildeo foacutermulas maacutegicas nem meras sentenccedilas com ou
sem loacutegica Eles ligam de maneira muito especial os aspectos subjetivo e
objetivo da realidade Segue um exemplo para ilustrar esta funccedilatildeo
As palavras e siacutelabas natildeo tecircm soacute o som mas tambeacutem tecircm significados que
natildeo satildeo tatildeo aparentes para os que ouvem soacute o som As palavras dos mantras
recitadas corretamente tornam-se entidades vivas e transcendem o plano
mental quando eacute compreendida a mensagem e a vibraccedilatildeo delas
As mesmas palavras ou siacutelabas podem ter significados diferentes
dependendo do contexto do mantra ou entidade
Cada entidade tem vaacuterios aspectos por ex Shiva e Vishnu tem 1000 nomes
diferentes representando cada aspecto Shiva tem conotaccedilatildeo baacutesica de
destruiccedilatildeo e transmutaccedilatildeo A destruiccedilatildeo se torna necessaacuteria nos vaacuterios casos
desde o plano fiacutesico ateacute no mais elevado plano espiritual desde afastar a morte
ou doenccedilas ateacute a destruiccedilatildeo de certas emoccedilotildees que satildeo obstaacuteculos na
evoluccedilatildeo espiritual nestes casos ele passa a ser Rudra ou Shankar O Vishnu
tem conotaccedilatildeo de bem estar e felicidade mas ele manifestou-se como Rama e
Krishna para aniquilar o Ravana e Kouravas que eram representantes do mal
Assim mesmo as outras entidades como Durga Ganesh Mahakali Shakti
tambeacutem tecircm 1000 aspectos e tantos mantras Principalmente 40 aspectos de
cada entidade satildeo mais adorados O mantra eacute selecionado baseado no objetivo
e sincronicidade entre entidade mantra e a pessoa Para qualquer objetivo que
a mente humana possa imaginar existe um mantra proacuteprio
A ideacuteia baacutesica para trabalhar com mantras eacute que certos sons quando
articulados produzem efeitos no Akasha que por sua vez colocam a fonte em
comunicaccedilatildeo com planos superiores Quanto maior a articulaccedilatildeo melhor seraacute
a qualidade da comunicaccedilatildeo A natureza deste efeito pode ser natildeo explicada
pelo atual conhecimento da fiacutesica mas existe uma relaccedilatildeo entre o som e seu
efeito no Akasha Estes sons satildeo conhecidos como as letras do alfabeto
sacircnscrito e os mantras satildeo compostos por estas letras Como representam
diferentes aspectos da energia coacutesmica natildeo satildeo destituiacutedos de poder por isso
antes de invocar uma forccedila particular deve-se compreender muito bem a
natureza desta forccedila
OM ndash O Som Sagrado
O som primordial da natureza sutil
O significado natural do AUM que eacute considerado em si o mantra primordial eacute
o poder baacutesico do supremo que engloba a criaccedilatildeo preservaccedilatildeo e a destruiccedilatildeo
- representadas por trecircs entidades - Brahma Vishnu e Shiva respectivamente
Quando eacute pronunciado com A abre a boca com U estende e com M fecha
Os yogis durante o estado de samaacutedhi - nos mais altos niacuteveis de consciecircncia
experimentaram o mesmo sutil som do AUM que se propagava em todo
cosmo seja micro ou macro Ouviram o mesmo som da menor e maior
manifestaccedilatildeo da natureza de aacutetomos ateacute galaacutexias Chamaram este som de
anhat naacuted - o som que se propaga por si mesmo sem razatildeo aparente e sem
fricccedilatildeo de dois objetos O AUM eacute este som divino e onipresente
AUM eacute chamado de pranava que eacute derivado do verbo pra- nu- significa emitir o
som Tambeacutem eacute chamado de mantra semente por incorporar toda a natureza
em si como a semente incorpora toda aacutervore em si Quando o pranava aum eacute
incorporado num mantra ele aumenta o poder qualitativo do mantra
O Maharshi Patanjali no Yogdarshan (128) diz Atraveacutes do japa do OM chega-
se ao estado de samaacutedhi mas sempre quando se pratica o pranava deve-se
ter em mente o amplo significado dele Conforme Pranavopanishad
A = Nirman (criaccedilatildeo do universo) Rigveda Brahma a terra
U = Sthiti (preservaccedilatildeo do universo) Yajurveda Vishnu espaccedilo
M = Pralaya (transmutaccedilatildeo do universo) Samveda Shiva paraiacuteso
Conforme Mandukya Upanishad (226) a concentraccedilatildeo em Brahman
deve-se fazer com Japa do OM Isto eacute necessaacuterio para se obter o
conhecimento verdadeiro e acabar com as reencarnaccedilotildees e se integrar nele O
pranava OM eacute o arco a alma eacute a flecha e o Brahma eacute o alvo (2234)
Para comeccedilar a praacutetica de qualquer outro Mantra eacute indicada a praacutetica
do OM para alguns dias a fim de purificar a mente Muitas pessoas que
comeccedilaram assim narram experiecircncias muito interessantes como visotildees
benefiacutecios materiais e resoluccedilotildees dos diversos tipos de problemas
especialmente psiacutequicos pendentes atraveacutes dos sonhos
Quando um mantra eacute cantado e feito em grupo e de olhos abertos no
hinduiacutesmo satildeo chamados Kirtans e As canccedilotildees devocionais que natildeo satildeo
textos da tradiccedilatildeo satildeo chamadas bhajans
Psicologia da Meditaccedilatildeo
O Caminho para a plenitude do Ser
Vocecirc percebe de algum modo a manifestaccedilatildeo de uma consciecircncia que
transcende esta realidade material e o tempo
Que sinais na sua experiecircncia pessoal faz vocecirc perceber assim
Quando despertamos para a presenccedila do pequeno eu e do grande Eu em noacutes
inicia-se a trilha de retorno a plenitude esquecida
Como fazer na praacutetica a conexatildeo com a alma
Como se sofro e na maioria das vezes natildeo compreendo o porquecirc
Quem sofre eacute o pequeno eu porque nesse momento perdemos a visatildeo do
grande e soacute vemos nosso umbigo
Comeccedilamos a descobrir que nosso pequeno eu estaacute identificado com uma
seacuterie de agregados inconscientes que o Yoga chama de Sanskaras e a
psicologia de complexos arquetiacutepicos
Cada experiecircncia nossa estaacute ligada a um conjunto de elementos simboacutelicos
que poderatildeo estar mais proacuteximos ou mais distantes da consciecircncia
Quanto mais consciente estamos dessas conexotildees mais alternativas temos
de agir e menos condicionados e felizes seremos
Na visatildeo da psicologia do Yoga o que causa sofrimento ao ego
eacute denominado Klesha
Os Kleshas satildeo consideradas as impurezas da mente Somente
quando as reconhecemos podemos nos liberar delas Como disse o
Mestre Jesus Tira primeiro a trave do teu olho
1-Asmita eacute a identificaccedilatildeo do poder da consciecircncia com aquilo que
soacute reflete a consciecircncia - Sutra II6
ldquoCentrar-se no ego eacute estaacute descentrado O ego eacute apenas a periferia do
Si Accedilotildees motivadas pelo ego produzem um mau karmardquo
Antocircnio Henriques
Somos egocentrados na maior parte do tempo de nossas
vidasConsideramos que essencialmente nosso corpo nossas emoccedilotildees e
nossas opiniotildees satildeo o que haacute de mais verdadeiro e importante
Haacute uma grande confusatildeo naquilo que se chama de egoiacutesmo pois
geralmente conseguimos considerar os outros egoiacutestas por conceitos
aparentes Mas como podemos julgar o comportamento de algueacutem sem
conhecer os motivos de sua alma
O aprendizado da evoluccedilatildeo eacute nos tornarmos Selfcentrados isto eacute nos
tornarmos capazes de distinguir as motivaccedilotildees do nosso pequeno eu que
estaacute sempre lutando contra a impermanecircncia e a incerteza para
prendermos a ouvir e a sentir as insinuaccedilotildees da alma que mesmo no meio
de nosso barulho estaacute a nos ensinar
2- A atraccedilatildeo que acompanha o prazer eacute raga
3-A repulsatildeo que acompanha a dor eacute dvesa
Sutra II7-8
Como identificar estes estados
Ansiedade euforiairritabilidade raiva paixatildeo desejo ou repulsa com
fixaccedilatildeo no pensamento no objeto em questatildeo
Aquilo que nos atrai e aquilo que rejeitamos nos aprisionam na mesma
proporccedilatildeo ateacute que desvelemos a face oculta dessas relaccedilotildees como
aspectos projetados de nosso proacuteprio inconsciente
4- Abinivesha eacute o forte desejo de viver que domina mesmo os saacutebios- Sutra II9
Enquanto existir ego existe apego a vida mesmo nos iluminados
Samadhi eacute a pequena morte do ego Como podemos treinar nos entregar
a vidasentir observar verdadeiramente confiar
O medo eacute inerente a bioquiacutemica humana a uacutenica coisa que o supera eacute o
Amor
5-A ignoracircncia (Avidya) a cerca dos processos da vida eacute a raiz de
todos os sofrimentos segundo o yoga e tambeacutem segundo o budismo
O oposto agrave ignoracircncia natildeo eacute a perfeiccedilatildeo do conhecimento
E sim a sabedoria que reconhece a visatildeo limitada do homem
As pessoas que se consideram certas satildeo inconscientes
James Hillman
Avidya eacute tomar o efecircmero pelo eterno Sutra II5
As modificaccedilotildees ativas dos kleshas devem ser suprimidas pela
meditaccedilatildeo
O sofrimento que ainda natildeo chegou pode e deve ser evitado
Sutra II11-12 ndash Patanjali
PRABHU AAP JAGO PRABHU AAP JAGO
PRABHU AAP JAGO PARMAATMA JAGO
MERE SAVA JAGO SARVATRA JAGO
PRABHU AAP JAGO PARMAATMA JAGO
Deus desperte
Deus desperte em mim
Desperte em todos os lugares
Acabe com o jogo do sofrimento
Ilumine o jogo da alegria
Bibliografia Sugerida para estudo
1- DavichVictor N - O Melhor Guia para a meditaccedilatildeo Satildeo
PauloEd Pensamento 10ordfediccedilatildeo1998
2- Danucalov Marcello Agraverias Dias amp Simotildees Roberto Serafim ndash
Neurofisiologia da Meditaccedilatildeo Satildeo Paulo Ed Phorte 2006
3 - Hanh Thich Nhat ndash A Essecircncia dos Ensinamentos de Buda
Rio de Janeiro Ed Rocco 2001
4- Goleman Daniel ndash A Mente Meditativa As diferentes
experiecircncias Meditativas no Oriente e no Ocidente Traduccedilatildeo de
Marcos Bagno Satildeo Paulo Ed Agravetica1987
5 - Kozasa Elisa Harumi ndash Tese de Doutorado em Ciecircncias -
Efeitos de Exerciacutecios Respiratoacuterios e de um procedimento de
meditaccedilatildeo combinados em voluntaacuterios com queixa de ansiedade
ndash Tese apresentada na Universidade Federal de Satildeo Paulo em
2002
6 - Gawain Shakti ndash Visualizaccedilatildeo Criativa - Ed Pensamento
7 ndash Kornfiel Jack ndash Depois do Ecircxtase lave a roupa suja ndash Ed
Cultrix Satildeo Paulo 2000
8- Begley Sharon traduccedilatildeo Bruno Casotti ndash Treine a mente
mude o ceacuterebro ndash Ed Objetiva Rio de Janeiro 2007
09- Huber Cheri ndash A Chave ndash traduccedilatildeo de Ruth Rejtman ndash Satildeo
Paulo Agora 2002
10 - Kornfiel Jack ndash Um caminho com o coraccedilatildeo ndash Ed Cultrix
Satildeo Paulo 2004
Sites utilizados com referecircncia neste trabalho
wwworionmedbr wwwuniversuscombr
wwwmeetaravindratripodcom
A Meditaccedilatildeo nas Tradiccedilotildees do Budismo
Budismo Theravada= Meditaccedilatildeo do insight Vipassana e anapanassati
Budismo Tibetano= Meditaccedilatildeo tacircntrica equiliacutebrio dos chakras praacuteticas de visualizaccedilotildees dos budas mantras
Budismo Zen= Meditaccedilatildeo Zazen e meditaccedilatildeo andando
A Meditaccedilatildeo no Dia-a-dia
ldquoNunca eacute demais enfatizar integrar a meditaccedilatildeo agrave accedilatildeo eacute a base
e o objetivo da meditaccedilatildeoAssim o que realmente importa natildeo
eacute apenas sentar e meditar mas o estado mental calmo que se
segue agrave meditaccedilatildeoegrave esse estado mental que devemos estender
a tudo o que fazemosrdquo
SOGYAL RINPOCHE
O que caracteriza uma praacutetica de meditaccedilatildeo segundo Elisa
Kosaza pesquisadora da meditaccedilatildeo
(1) Teacutecnica especiacutefica
(2) Estado alterado de consciecircncia
(3) Relaxamento muscular
(4) Relaxamento da loacutegica
(5) Estado auto-induzido
(6) Utilizaccedilatildeo de um artifiacutecio de Auto Focalizaccedilatildeo (acircncora)
(7) Auto percepccedilatildeo natildeo sensorial contato com conteuacutedos
internos sem anaacutelise sem objetivo sem expectativa
Tipos de Meditaccedilatildeo
Com foco interno Ex Foco na respiraccedilatildeo nos pensamentos ou visualizaccedilatildeo
Com foco externo Ex Concentrar num ponto uma mandala a muacutesica ouvida
contemplaccedilatildeo de um objeto
Sem Foco Ex Plena atenccedilatildeo Zazen
Passiva ndash Ex meditaccedilatildeo sentada observando com ou sem foco
Ativa ndash Ex meditar na accedilatildeo danccedilar pintar etc
Aacutesanas preparatoacuterios para a meditaccedilatildeo sentada
Preparar o corpo para entrar em estados mais profundos de
consciecircncia eacute fundamental natildeo soacute no aspecto da condiccedilatildeo fiacutesica estar
relaxado flexiacutevel e em boas condiccedilotildees de sauacutede para suportar permanecer
o tempo suficiente na postura meditativa e observar os conteuacutedos mentais
mas tambeacutem para jaacute na praacutetica despertar a consciecircncia que estaacute presente
em cada ceacutelula e aacutetomo do nosso Ser
Organizamos algumas sugestotildees de praacutetica de aacutesanas do Yoga que
auxiliaratildeo a desbloquear a tensatildeo e fortalecer a coluna flexibilizando o
corpo melhorando o equiliacutebrio e a concentraccedilatildeo e aumentando o
rendimento da praacutetica da meditaccedilatildeo sentada Podem ser feitas antes e
tambeacutem apoacutes uma praacutetica sentada
Parte 1 - De Peacute
Inicie o seu dia conectando-se com o divino tomando consciecircncia
dos seus propoacutesitos Alongue-se espontaneamente e busque a energia do
ceacuteu e a traga para Terra
Perceba agora a lateral direita e a esquerda do seu corpo e as
sensaccedilotildees decorrentes deste movimento de flexibilizaccedilatildeo da coluna para
os lados
Eleve os braccedilos e faccedila uma flexatildeo para traacutes
InspirandoFlexione o quadril e tente aproximar as matildeos dos peacutes Expirando
e relaxando a coluna braccedilos cabeccedila e pescoccedilo
Abertura do Pulmatildeo Inspirando Eliminando Toxinas Exalando
Parte 2 ndash Para preparar para a sentada
Alongando a coluna sentada
Relaxando a regiatildeo sacro-lombar
Aliviando a tensatildeo dos gluacuteteos e alinhando a
coluna
Deve ser feito tambeacutem apoacutes permanecer muito tempo sentado para ambos
os lados aliviando a coluna lombar
Relaxando as pernas e estimulando a circulaccedilatildeo
Encaixando a coluna lombar e abrindo o peito
Permaneccedila respirando conscientemente expandindo e recolhendo peito
abdocircmen e ventre acompanhando a onda do ar que entra e sai
Simplesmente relaxe e faccedila um rodiacutezio de conscientizaccedilatildeo da cabeccedila aos
peacutes Solte o seu corpo e se entregue completamente ao momento presente
O meacutetodo e a praacutetica da meditaccedilatildeo sentada
Sentar de uma forma muito confortaacutevel e praacutetica em um local arejado e limpo com
iluminaccedilatildeo tecircnue Vestir uma roupa igualmente confortaacutevel e praacutetica de tecido
leve com os peacutes descalccedilos e com o corpo agasalhado se isto se fizer necessaacuterio
Sentar em um banquinho apropriado ou almofadas ou em
qualquer apoio que mantenha o quadril elevado e com isto
mantendo a coluna bem reta pois coluna vertebral torta significa
dificuldade de concentraccedilatildeo e consequumlecircncias fiacutesicas a meacutedio e
longo prazo Somos como uma antena receptora de TV Se a
antena estiver torta a recepccedilatildeo natildeo se daraacute a contento e a
imagem viraacute distorcida
Eacute possiacutevel meditar ateacute sentados em uma cadeira desde que
observemos um miacutenimo de regras elementares que tambeacutem satildeo
usadas na sentada sob o solo
Na sentada sob o solo usaremos um tapete toalha ou
equivalente como apoio no sentido que a friagem da terra natildeo nos
atrapalhe e as partes do corpo que toquem o solo natildeo doam e nos
afugente da meditaccedilatildeo
As matildeos natildeo ficam soltas e sim em ldquoMudrardquo (posturas das
matildeos especiacuteficas para a meditaccedilatildeo) e este gestual eacute fundamental
para o melhor concentrar
O queixo aponta ligeiramente para baixo nunca para frente
ou para cima pois isto truncaria a ligaccedilatildeo entre o nosso ceacuterebro e
o restante do sistema corporal fiacutesico e o mais sutil podendo
causar ldquodores de cabeccedilardquo desconforto e desconcentraccedilatildeo
A liacutengua pode ficar solta na boca ou entatildeo em ldquojiva-
bandhardquo isto eacute com a ponta no ceacuteu da boca (palato superior)
evitando com isto o excesso de salivaccedilatildeo ativando indiretamente
a hipoacutefise ajuda a acalmar o coraccedilatildeo
Os olhos permanecem fechados e o rosto sereno Lembre-
se da imagem de um Buda meditando assim poderemos nos
espelhar naquela impassibilidade serena e tenra
Ombros retos Joelhos fixados no solo e dando
sustentaccedilatildeo a nossa sentada (enraizar) Assim natildeo penderemos
nem para um lado e nem para o outro e ficaremos mais tempo
sentados
Agravesanas especiacutefica Como comentamos anteriormente poderemos sentar
em uma posiccedilatildeo confortaacutevel ou ateacute em uma cadeira para meditar mas as Aacutesanas
visam no mesmo tempo que meditamos produzir um trabalho para obter mais
energia produzindo benefiacutecios a niacutevel fisioloacutegico e pracircnico (energia vital)
obviamente melhorando a concentraccedilatildeo e o tempo de senta As mais
usuais que numa sentada mais longa podem ser feitas com o uso de um
banquinho ou almofadaou sentada em uma cadeira
Sukhasana Siddhasana Vajrasana44
Principais Mudras Usados na Meditaccedilatildeo
Mudras satildeo gestos (a maioria com pontos dos dedos das matildeos) que promovem
um trabalho de energia atraveacutes de ativaccedilatildeo de estados de consciecircncia que
melhoram a sauacutede e a concentraccedilatildeo
GUYAN MUDRA A ponta do polegar toca a ponta do
indicador estimulando conhecimento e habilidade O dedo indicador simboliza
Juacutepiter e o polegar representa o Ego Guyan Mudra concede receptividade e
calma
MUDRA DA ORACcedilAtildeO Palma pressionando-as juntas neutralizando e
equilibrando yin amp yang para lhe dar centro
BUDDHA MUDRA A matildeo direita fica apoiada sobre a esquerda
para os homens a esquerda sobre a direita para as mulheres Palmas para cima
pontas dos polegares se tocando se tocando em um gesto receptivo
Comeccedilando a praticar
O foco da concentraccedilatildeo dependeraacute da teacutecnica escolhida podendo ser uma
sensaccedilatildeo ou processo interno como por exemplo o ritmo respiratoacuterio sensaccedilotildees
fiacutesicas pensamentos e emoccedilotildees Poderaacute tambeacutem ser um objeto externo a ser
fixado e contemplado como por exemplo a chama de uma vela uma paisagem
um som uma leitura etc
Egrave importante lembrar que a concentraccedilatildeo eacute o estado que antecede todo estado
meditativo o que pode acontecer espontaneamente na nossa vida ou
conscientemente de forma dirigida
A concentraccedilatildeo inicialmente deve focar na Respiraccedilatildeo (na teacutecnica Anapanassati
ou na Respiraccedilatildeo Consciente) dividindo-a em duas partes inspiraccedilatildeo e expiraccedilatildeo
Quando vocecirc inspirar pense ldquoeu inspirordquo Quando expirar pense ldquoeu expirordquo
Didaticamente assim faccedila ateacute que isto torne a sua respiraccedilatildeo um ato de sua
consciecircncia (Atenccedilatildeo Plena)
Quando vocecirc inspirar expanda o abdocircmen Quando vocecirc expirar contraia o
abdocircmen (respiraccedilatildeo abdominal ou do diafragma)
Procure ver os outros pensamentos decorrentes como passageiro de um
trem que observa a paisagem descortinada na janela sem reagir (natildeo-reaccedilatildeo)
Seja como um espectador de um teatro que assiste cada ato da peccedila passar
sucessivamente sem interagir com eles sem ser um participante ativo mas soacute um
mero observador
Assim perceberaacute o universo das sensaccedilotildees Sensaccedilotildees auditivas
olfativas visuais taacutecteis do paladar ndash todas se equivalem Todas estatildeo sujeitas a
impermanecircncia a transitoriedade a Ilusatildeo formatada pela mente Sensaccedilotildees tais
como dor ardor calor ou frio crescimento ou diminuiccedilatildeo ndash todas perante a
meditaccedilatildeo satildeo iguais Natildeo devemos nos apegar a elas e nem ter aversatildeo para
estas porque se equivalem
Devemos procurar nomear toda e qualquer sensaccedilatildeo como por exemplo
ldquodorrdquo dor na perna direita dizendo a si mesmo ldquo eu estou sentindo dor na perna
direitardquo ndash procurar pensar que esta dor natildeo eacute boa e nem ruim ndash eacute apenas dor
voltando agrave concentraccedilatildeo ao Foco Principal (respiraccedilatildeo) O mesmo deveraacute ser feito
com as emoccedilotildees e os pensamentos
46 Cinco Fases da Pratica
Parar e Sentar Por livre determinaccedilatildeo vocecirc para e senta visando a busca da
concentraccedilatildeo
Relaxar Fundamental para que depois concentre Muitos alunos natildeo passam
desta fase Muitos pensam que meditam quando na realidade relaxam mas eacute o
que eacute necessaacuterio para este grupo de alunos Entatildeo soacute o fato de sentar jaacute eacute uma
grande possibilidade para estes alunos Existem muitas possibilidades de relaxar
como por exemplo ouvindo muacutesica caminhando danccedilando etc
Concentrar O aluno fica no foco escolhido da percepccedilatildeo pode ser sua
respiraccedilatildeo por vezes vindo e voltando para os pensamentos-sensaccedilotildees
decorrentes Cada vez consegue estabilizar sua percepccedilatildeo na respiraccedilatildeo ou no
objeto que escolheu para concentrar Conseguindo disciplinar os pensamentos
dispersivos da mente
Meditar O aluno consegue ater-se apenas ao que entra e ao ar que sai sem
grande alternacircncia com os outros pensamentos Este estado tambeacutem eacute chamado
de ldquosamathardquo na tradiccedilatildeo budista uma concentraccedilatildeo que leva a um estado de
atenccedilatildeo plena e a meditaccedilatildeo Mantendo a atenccedilatildeo plena comeccedila a acontecer um
maior lapso de tempo entre um pensamento e o outro o que poderaacute levar a uma
experiecircncia de vazio (sunyata) e a vivecircncia do samadhi estado de super
consciecircncia O ego por aquele momento percebe a sua vacuidade e
impermanecircncia
Saiacuteda do estado meditativo
O aluno deve abrir os olhos e devagar ir desfazendo a posiccedilatildeo
em que se encontrava fazendo os exerciacutecios ensinados para o ato da saiacuteda da
meditaccedilatildeo que satildeo de fundamental importacircncia para que natildeo desestabilizem os
quatro elementos existentes dentro de noacutes fogo ar terra e ar presentes a niacutevel
fiacutesico mental e energeacutetico
Estes exerciacutecios satildeo fundamentais pois na sentada
sobrecarregamos a aacuterea dos joelhos o que pode produzir dores nesta aacuterea e a
circulaccedilatildeo das pernas precisa ser reativada com cuidado apoacutes a sentada
Meditadores estatildeo sujeitos a varizes por exemplo se natildeo ficarem atentos a isto
Por isto aleacutem do exerciacutecio de origem chinesa proposto nas fotos abaixo seria
importante massagearmos os joelhos nos dois sentidos assim como as pernas na
parte de frente e atraacutes e depois darmos ldquotapinhasrdquo com as matildeos nos joelhos e em
toda a extensatildeo das pernas soacute entatildeo depois podendo esticaacute-las vagarosamente e
soacute depois levantar-se
Exerciacutecios de Chi Kung para estimular todas as partes do corpo
Os principais efeitos da meditaccedilatildeo satildeo
bull Acalmar os pensamentos e emoccedilotildees
bull Diminuir a ansiedade frequumlecircncia respiratoacuteria e batimentos cardiacuteacos
bull Auxilia a dominar viacutecios
bull Promove relaxamento
bull Estabilidade dos sentimentos e controle emocional
bull Reabastecimento fiacutesico e mental
bull Melhora a sauacutede e sentimento de bem-estar
bull Treinar a resistecircncia agrave frustraccedilatildeo
bull Fortalecimento da persistecircncia
bull Melhora capacidade de enfrentar situaccedilotildees estressantes
bull Liberaccedilatildeo da criatividade
bull Auto Conhecimento
bull Aumento da concentraccedilatildeo
bull Sentimento de Paz
bull Entrar em contato com o Eu Superior
bull Desperta a intuiccedilatildeo e os canais de cura
bull Libera as experiecircncias negativas registradas a niacutevel celular
bull Alcance do estado de iluminaccedilatildeo
Aspectos Neurofisioacutelogicos da Meditaccedilatildeo
MEDITAR leva a uma mudanccedila
MUDAR eacute descobrir novos horizontes ampliar a visatildeo
Eacute explorar os sentidos externos e internos fazer diferente abrir
caminhos potenciais no mundo de dentro
O objetivo maior do Yoga e da meditaccedilatildeo eacute alterar o fluxo dos
pensamentos gerando novos padrotildees de comportamento e consciecircncia
A neurociecircncia se desenvolveu a partir dos anos 70 no intuito de
integrar conhecimentos referentes aos aspectos fisioloacutegicos e
comportamentais do sistema nervoso Na sua origem eacute interdisciplinar
reunindo pesquisas de neurologistas neurocirugiotildees psicoacutelogos biologia
molecular fiacutesica e engenharia da informaccedilatildeo
Inuacutemeras pesquisas estatildeo sendo feitas em universidades
principalmente nos EUA e tambeacutem aqui no Brasil observando monges e
praticantes de meditaccedilatildeo e como suas praacuteticas podem influenciar e
modificar estados de consciecircncia Graccedilas agraves novas teacutecnicas de
imageamento encefaacutelico como agrave ressonacircncia magneacutetica estatildeo elucidando
um quadro pormenorizado das funccedilotildees ativas de cada aacuterea do ceacuterebro
As redes neuronais representam os padrotildees de comportamento
de emoccedilotildees e de pensamentos mais usuais que satildeo influenciados pela
nossa consciecircncia e pelo o inconsciente
Conhecendo o Sistema Nervoso
O sistema nervoso eacute formado por pequeninas ceacutelulas chamadas
Neurocircnios Eles se comunicam entre si formando uma complexa rede de
informaccedilotildees Segundo o professor Marcello Agraverias (4) cada neurocircnio em
meacutedia dialoga com 10 mil outros neurocircnios podendo chegar a 100 mil por
ceacutelula Essas conexotildees satildeo chamadas Sinapses A cada experiecircncia nova
milhares de sinapses ocorrem O Enceacutefalo pode ser comparado ao
Hardware do computador e
as experiecircncias aos
softwares (programas)
Aacutereas do Coacutertex
O Sistema Nervoso pode ser dividido anatomicamente em
Sistema Nervoso Central que se constitui das estruturas existentes no
nosso cracircnio e da medula espinhal e do Sistema Nervoso Perifeacuterico que
eacute formado pelos nervos que saem do sistema Nervoso central em direccedilatildeo
aos nossos muacutesculos oacutergatildeos e viacutesceras em geral
O Sistema Nervoso Central eacute constituiacutedo
Da Medula que eacute aonde se concentram os neurocircnios motores e
sensoriais
Do Tronco encefaacutelico localiza-se na base da cabeccedila e eacute aonde se
concentram neurocircnios que controlam a respiraccedilatildeo a temperatura do
corpo e parte do controle do coraccedilatildeo Faz a ligaccedilatildeo do cerebelo e o
neocoacutertex e eacute conhecido como ceacuterebro reptiliano
Do Cerebelo onde satildeo realizadas funccedilotildees motoras baacutesicas de
equiliacutebrio de manutenccedilatildeo de posturas e ajustes de movimentos
cotidianos
Do Sistema Liacutembico corresponde ao ceacuterebro mamiacutefero e eacute onde
as nossas emoccedilotildees baacutesicas satildeo geradas estaacute ligado agrave busca do
prazer e da sexualidade
Do Coacutertex Encefaacutelico onde estatildeo concentradas as funccedilotildees
superiores pensamento racional a interpretaccedilatildeo dos estiacutemulos
emocionais (sentimentos) a loacutegica e a vontade
Podemos fazer um paralelo entre as estruturas do sistema nervoso
central e trecircs niacuteveis da mente
1- A Mente Instintiva e reativa- Corresponde as funccedilotildees da
medula do cerebelo e do tronco encefaacutelicoresponsaacuteveis por
ritmos e comportamentos vitais para a sobrevivecircncia fiacutesica
2- A mente Emocional ndash Corresponde ao sistema liacutembico aonde
se formam os desejos e emoccedilotildees primaacuterias as motivaccedilotildees e a
percepccedilatildeo do prazer e da dor
3- A mente Racional e Intuitiva ndash Corresponde ao coacutertex
encefaacutelico aonde se formam agraves percepccedilotildees e pensamentos
conhecida tambeacutem como Neocoacutertex somente presente nos
seres humanos Neste niacutevel usamos nossa capacidade
imaginativa associativa e espacial para percebermos a
realidade
O Sistema Nervoso Perifeacuterico motor divide-se Somaacutetico
e Autocircnomo e este uacuteltimo em Simpaacutetico e Parassimpaacutetico
O somaacutetico dirige os movimentos e accedilotildees intencionais das
articulaccedilotildees e muacutesculos esqueleacuteticos
O Sistema autocircnomo Corresponde agrave porccedilatildeo do sistema nervoso que
se ocupa da inervaccedilatildeo das estruturas involuntaacuterias tais como o muacutesculo
cardiacuteaco muacutesculo liso glacircndulas etc Ele regula as funccedilotildees respiratoacuterias
circulatoacuterias secreccedilotildees etc Compotildee-se de centros ao niacutevel do talo
encefaacutelico da medula e dos gacircnglios dispondo-se em sua maioria aos
costados da coluna vertebral
As suas porccedilotildees Simpaacutetico excita e a Parassimpaacutetico
desacelera as reaccedilotildees de segregaccedilatildeo dos neurotransmissores e
hormocircnios secretatos pelo sistema endoacutecrino tendo uma grande influencia
nas reaccedilotildees emocionais e na resposta ao estresse
Segundo (4)Marcello Agraverias o tronco encefaacutelico constituiacutedo do Bulbo e
da ponte cumprem uma funccedilatildeo importante no equiliacutebrio emocional pois
dele partem fibras nervosas que possuem nuacutecleos liberadores da
serotonina noradrenalina e dopamina neurotransmissores responsaacuteveis
por estados de consciecircncia atingidos durante o relaxamento e a meditaccedilatildeo
Dele partem tambeacutem fibras que regulam o sono e a vigiacutelia e que constituem
o Sistema reticular vias que satildeo capazes de ativar ou desativar o Coacutertex
encefaacutelico que levam informaccedilotildees tambeacutem para os oacutergatildeos internos
constituindo o sistema nervoso Autocircnomo
A praacutetica do Yoga e da Meditaccedilatildeo leva o praticante a
diminuir os impulsos provenientes do sistema Reticular levando a ter
controle voluntaacuterio sobre modificaccedilotildees da mente e das emoccedilotildees
(4)Marcello Agraverias cita Andrew Newberg e Eugene DrsquoAquili a
respeito das quatro possibilidades de atuaccedilatildeo do SNA
1) Super Relaxamento Estado de Paz O Parassimpaacutetico
eacute ativado Bons pensamentos e agradaacuteveis sensaccedilotildees corporais Para
os budistas Upacara Samadhi
2) Super Excitaccedilatildeo Ativaccedilatildeo do Simpaacutetico Estado de
alerta e um alto grau de concentraccedilatildeo Dependendo do grau de
ativaccedilatildeo pode a concentraccedilatildeo ser perturbada Este estado eacute atingido
durante atividades motoras riacutetmicas e ciacuteclicas como eacute o caso de
relatos de maratonistas danccedilarinos e atletas oliacutemplicos que relatam
este estado de consciecircncia alterado
3)Super-relaxamento associado agrave Super-excitaccedilatildeo egrave
possiacutevel sob certas circunstacircncias especiais a ativaccedilatildeo do Simpaacutetico e
do Parassimpaacutetico em estados alterados em meditaccedilotildees ou Preces
profundas Acontece um estado de calma e benevolecircncia associados
a uma percepccedilatildeo alerta e atenta ao extremo Estado Chamado de
Appana-samadhi
4) Super-excitaccedilatildeo associada ao super-relaxamento
Este estado eacute semelhante o descrito acima poreacutem com iniacutecio de forma
inversa Por exemplo danccedilas ritualiacutesticas ecircxtases sexuais ou
atividades esportivas intensas podem gerar grandes liberaccedilotildees de
neurotransmissores ativando e depois promovendo relaxamento
Na meditaccedilatildeo observamos os processos internos isto faz gerar um
despertar de uma consciecircncia de reaccedilotildees provenientes do sistema nervoso
que outrora eram inconscientes
O simples estar presente quebra o mecanismo repetitivo de
determinados padrotildees de pensamentos retirando o foco da mente da
ansiedade e das preocupaccedilotildees abrindo novos caminhos neuronais e criando
a possibilidade de se perceber e sentir a mesma experiecircncia sobre outras
perspectivas mais ampliada e mais profunda
A praacutetica da Meditaccedilatildeo leva o praticante a diminuir os impulsos
provenientes do sistema Reticular levando-o a ter controle voluntaacuterio sobre
modificaccedilotildees da mente e das emoccedilotildees
Quando meditamos comeccedilamos a ser observadores de noacutes mesmos
Na verdade as teacutecnicas das mais diversas tradiccedilotildees visam inicialmente agrave
concentraccedilatildeo isto eacute mudarmos o foco destes pensamentos e emoccedilotildees
repetitivas e pararmos a mente em um soacute ponto
Meditaccedilatildeo Relaxamento e os Estados Mentais
AKIYOSHI KITAOKA 2004
O que acontece com a atividade cerebral quando
meditamos
A nossa atividade cerebral eacute determinada por ondas
cerebrais que podem ser medidas pelo eletroencefalograma Os
estados mentais e seus correspondentes estados de
consciecircncia satildeo agrupadas em quatro niacuteveis principais
1- Em vigiacutelia nossas ondas cerebrais variam de 14 a 28 ciclos
por segundo Eacute o chamado estado beta O diaacutelogo interior eacute incessante
lembranccedilas imagens soltas a atenccedilatildeo estaacute totalmente focada no ambiente
externo Precisamos estar em beta para atuar no plano concreto agir
decidir etc Mas as ondas betas tecircm suas desvantagens Elas satildeo
alimentadas por estiacutemulos externos e acabamos viciados em ficar em beta
Todos os estiacutemulos que recebemos desde o nascimento reforccedilam a
necessidade e o haacutebito de estarmos em beta Imagens muacutesica alta
letreiros e barulhos estimulam a mente mas tambeacutem satildeo fontes de stress
quando natildeo conseguimos viver sem eles
O viacutecio de ondas beta nos leva a repeticcedilatildeo mecacircnica de haacutebitos Por
exemplo se a mente estiver viciada em beta ao entramos em casa apoacutes
um dia agitado mecanicamente vamos falar ao telefone ligar a televisatildeo o
raacutedio o computador comer alimentando nosso ser com mais e mais
estiacutemulos externos impedindo que a mente pare
2 - Parar eacute entrar em alfa quando as ondas passam a variar entre
14 e 7 ciclos por segundo nos colocando em contato com a mente
subconsciente E entrar em alfa eacute muito faacutecil basta prestarmos atenccedilatildeo na
respiraccedilatildeo para que as ondas cerebrais comecem a ser reduzidas Em alfa
comeccedilamos a acessar um estado de serenidade relaxamento e
desprendimento das exigecircncias externas
Eacute vital para nossa sauacutede fiacutesica e psiacutequica equilibrar atividade e
repouso em outras palavras ondas beta e alfa Tatildeo vital que noacutes fazemos
isso instintivamente quando paramos no meio do dia olhando para o nada
nos desligando por uns instantes da turbulecircncia Se natildeo fizermos isso com
certeza iremos explodir com algueacutem em poucos instantes Portanto acessar
alfa eacute comeccedilar a entrar em contato com a profundidade do nosso ser
intuitivo relaxado
3 -Se conseguirmos relaxar bastante nossas ondas passaratildeo a
vibrar entre 7 e 35 ciclos por segundo - satildeo as chamadas ondas Teta
Eacute comum que quando nosso ceacuterebro passe a produzir esta frequumlecircncia
nossa percepccedilatildeo do mundo externo fique bastante reduzida Comeccedilamos
assim a fechar os olhos do corpo e abrir os olhos da alma Nesse momento
eacute comum experimentarmos uma maravilhosa plenitude (mesmo que raacutepida)
o chamado ecircxtase espiritual que eacute seguido na maioria das vezes por um
ldquoapagatildeordquo de consciecircncia quando surge a sensaccedilatildeo de estarmos dormindo
O ideal seria experimentar essa frequumlecircncia cerebral com a
consciecircncia desperta mas no iniacutecio soacute conseguimos manter a consciecircncia e
suas funccedilotildees (memoacuteria atenccedilatildeo aprendizado) estando com as agitadas
ondas betas
4 - Um estado ainda mais profundo eacute produzido nas ondas delta quando a
frequumlecircncia cerebral passa a ser de 35 a 05 ciclos por segundos O transe
profundo eacute experimentado nesse estado que eacute o estado de letargia e somente os
iogues conseguem manter a consciecircncia plena com ondas inferiores a 35 por
segundo Nas pessoas comuns eacute um estado de inconsciecircncia
Para entendermos o processo na praacutetica vamos observar que
durante a meditaccedilatildeo a mente vilatilde sempre aparece quando estamos
entrando em alfa quando relaxamos quase chegando em Teta
experimentando a totalidade - momento onde a respiraccedilatildeo eacute imperceptiacutevel
os batimentos cardiacuteacos estatildeo diminuiacutedos todo o nosso ser vibra numa
grande coerecircncia - fiacutesica e energeacutetica
De repente surge um pensamento que nos arrasta subitamente para
a superfiacutecie A lembranccedila da conta que natildeo foi paga do telefonema que
precisa ser dado da luz que ficou acesa em casa e pronto Laacute se foi o
ecircxtase espiritual a plenitude e a maravilhosa experiecircncia que parecia estar
se aproximando
Voltando as ondas Beta o coraccedilatildeo acelera todo o corpo se
prepara para agir o diaacutelogo mental se inicia - jaacute que a mente associativa
desencadeia uma seacuterie de associaccedilotildees e a simples lembranccedila da luz acesa
jaacute nos levou a uma seacuterie infinita de pensamentos ateacute que estejamos
novamente na superfiacutecie Nesse momento natildeo devemos desistir pelo
contraacuterio Focamos atenccedilatildeo na respiraccedilatildeo e novamente sentimos o
mergulho acontecendo
A meditaccedilatildeo eacute um exerciacutecio e permanecer cada vez mais tempo
em alfa ou Teta eacute apenas uma questatildeo de praacutetica Com o tempo
conseguiremos acessar as ondas mais serenas em qualquer situaccedilatildeo do
dia-a-dia e natildeo apenas no ambiente da meditaccedilatildeo
A Importacircncia da Respiraccedilatildeo Consciente
A respiraccedilatildeo consciente Integra a consciecircncia ao inconsciente
acalma a mente e leva a um controle das reaccedilotildees emocionais
A observaccedilatildeo da respiraccedilatildeo de forma consciente com a entrada e
da saiacuteda de ar pelas narinas contraindo o abdocircmen na inspiraccedilatildeo e
dilatando na expiraccedilatildeo pode levar o aluno a sentir os benefiacutecios imediatos
de tal ato como o advir de uma calma sem precedentes beatitude
Resgatando a consciecircncia de conteuacutedos inconscientes integralizando e
liberando velhos condicionamentos do passado
a) Os Trecircs Niacuteveis Respiratoacuterios
Niacutevel Abdominal Eacute o niacutevel mais visceral e inconsciente Ao conseguirmos respirar com o abdocircmen relaxamos tensotildees que estatildeo num niacutevel profundo Para praticar apoacuteie as matildeos sobre o abdocircmen e observe a respiraccedilatildeo no niacutevel do abdocircmen Quando o ar entra vocecirc dilata o abdocircmen Quando o ar sai vocecirc contrai Esta eacute uma Respiraccedilatildeo Relaxante
Niacutevel Intercostal Neste niacutevel estaacute a consciecircncia relacionada aos
nossos sentimentos conscientes e ao nosso ego Ao respirarmos plenamente neste niacutevel nos sentimos confiantes e energizados Para praticar apoacuteie as matildeos sobre a regiatildeo ao lado das costelas observando a expansatildeo e o recolhimento desta regiatildeo Esta eacute uma Respiraccedilatildeo mais Ativa
Niacutevel Clavicular Neste niacutevel percebemos sensaccedilotildees e sentimentos que
estatildeo num niacutevel mais superficial da consciecircncia ao respirarmos plenamente neste niacutevel podemos perceber e debelar as tensotildees que
existem na aacuterea dos ombros advindas de pensamentos d e preocupaccedilotildees e sobrecarga de responsabilidades Considerada tambeacutem uma respiraccedilatildeo aquecedora Pratique apoiando as matildeos na altura da
claviacutecula e observando o movimento nessa regiatildeo
b) Respiraccedilatildeo Integrada
Seria a forma ideal de integrar as trecircs respiraccedilotildees apontadas acima
equilibrando no sentido de ldquoesquentarrdquo e ldquoesfriarrdquo tornando-nos indiviacuteduos mais
equilibrados no sentido da integralidade do ser
Procure no Ato de Meditar na Respiraccedilatildeo Consciente perceber esta
possibilidade
Aos iniciantes sempre eacute razoaacutevel permanecer preliminarmente com sua
atenccedilatildeo na esfera abdominal ateacute sentir-se mais tranquumlilo e poder exercitar a
percepccedilatildeo nos outros niacuteveis
c) As Pausas na Respiraccedilatildeo Consciente
Sentado vocecirc observa a entrada e a saiacuteda de ar pelas narinas
contraindo e dilatando o abdocircmen observando vocecirc veraacute que existe uma
pausa entre o ato de inspirar e o de expirar e vice-versa
A esta pausa eacute chamada de Kumbaka na ciecircncia do Pranayama que eacute
uma pausa intencional no sentido da potencializaccedilatildeo da energia pracircnica
Meditando cada vez mais tornaremos nosso ato respiratoacuterio menos
percebido pelos sentidos pois nossa respiraccedilatildeo torna-se mais fluida leve
natural menos sujeita aos reveses que a vida nos impotildee Consequumlentemente
esta pausa respiratoacuteria seraacute de forma mais perceptiacutevel e acentuada
Procure agora Meditar assim inspire dilatando o abdocircmen
pausa expirando contraindo o abdocircmen pausa e assim sucessivamente
Torne esta pausa consciente Ainda natildeo procure reter o ar nos pulmotildees ou
produzir a pausa sem o ar nos pulmotildees Simplesmente observe a pausa
Observe a pausa sem a noccedilatildeo de tempo
d) Pranayama Ritmado O ritmo da respiraccedilatildeo revela como estamos Se
pudermos observaacute-lo conscientemente o mecanismo de auto-regulaccedilatildeo atua
nos levando a um estado de calma e relaxamento no qual podemos manter um
ritmo no qual a exalaccedilatildeo eacute mais lenta e o ar fica retido de forma confortaacutevel No
estado meditativo as retenccedilotildees ficam naturais e as exalaccedilotildees assemelham-se
ao estado de vigiacutelia poreacutem com menos gasto de energia
Ritmo Respiratoacuterio Estado de Consciecircncia__________
Inalar Reter Exalar Reter
1 0 lt1 0 Nervosismo
1 0 1 0 Estado normal de vigiacutelia
1 0 2 0 Calma e relaxamento
1 4 2 1 Controle emocional e mental
Praticando para atingir a calma
Inspire inflando ao maacuteximo o abdocircmen contando ateacute quatro expire
contando ateacute oito e assim sucessivamente ateacute sentir-se calmo e tranquumlilo
Aos poucos introduza um tempo de pausa Este exerciacutecio
aumenta enormemente as faculdades mentais aumentando a resistecircncia
fiacutesica libera a ansiedade e combate a insocircnia e nervosismo
Eacute preciso sempre a Atenccedilatildeo ao aspecto da Retenccedilatildeo no sentido que
nunca deve ser forccedilada buscando a Inspiraccedilatildeo tatildeo logo nos seja naturalmente
solicitado pois poderia significar a retenccedilatildeo de ar venenoso e sedimentaccedilatildeo de
energia estagnada
e)Respiraccedilatildeo Polarizada
Feche a narina direita com o polegar direito inspire pela narina esquerda
depois expirando pela narina direita fechando o orifiacutecio nasal do lado esquerdo
com os dedos miacutenimo e anular no mudraacute especiacutefico para esta finalidade
Depois inverte fechando a narina esquerda inspiro pela narina direita depois
fechando a narina direita expiro pela narina esquerda e assim sucessivamente
Assim trabalhamos com o aspecto das polaridades existentes dentro de
noacutes cada vez mais atingindo o equiliacutebrio entre estas duas facetas
f) Kapalabhati
Este eacute um exerciacutecio de extremo vigor que ajuda a desobstruir as vias
respiratoacuterias com a consequumlente desobstruccedilatildeo energeacutetica
Deve ser praticado antes de iniciarmos nossa Meditaccedilatildeo Favorece a
concentraccedilatildeo e evita sonolecircncia e torpor durante a praacutetica
Etapas
a) Sentado no aacutesana que preferir o aluno deve esvaziar os pulmotildees de ar chegando a expirar o ar nocivo pela boca
b) Feito isto deveraacute inspirar o ar ao maacuteximo inflando o abdocircmen c) A partir daiacute deveraacute exalar o ar pelo nariz em raacutepidas e sucessivas
contraccedilotildees abdominais ateacute esvaziar totalmente os pulmotildees entatildeo iniciaraacute o processo novamente Pode iniciar com 10 exalaccedilotildees e ir aumentando com a praacutetica
d) Deve evitar produzir ruiacutedo excessivo ao fazer o exerciacutecio assim como natildeo forccedilar em demasia
f) Pranava OM
Vocecirc inspira e exala o Mantra OM (A_U_M) na expiraccedilatildeo promovendo na
inspiraccedilatildeo a expansatildeo abdominal e na expiraccedilatildeo a contraccedilatildeo abdominal
Teacutecnicas de concentraccedilatildeo e meditaccedilatildeo
OBSERVAR A RESPIRACcedilAtildeO COMPLETA = Usada como uma concentraccedilatildeo
na meditaccedilatildeo Yogue deixando a consciecircncia percorrer todo o percurso o
ar das narinas ao abdocircmen (na inspiraccedilatildeo) e do abdocircmen as narinas (na
exalaccedilatildeo)
ANAPANASSATI = Quer dizer a verificaccedilatildeo da entrada e saiacuteda do ar pelas
narinas concentrando no ponto meacutedio entre as narinas percebendo a
respiraccedilatildeo Praticada pelas tradiccedilotildees budistas Theravada e Budismo Terra
Pura da China Ela prepara para a praacutetica de Vipassana
VIPASSANA = Olhar em profundidade pode ser feita observando as
sensaccedilotildees provenientes dos sentidos
Vipassana ensinada pelo Mestre Samir Goenka (12) foca no senso
taacutectil e eacute um trabalho de varredura que verifica as sensaccedilotildees taacutecteis
subjacentes (sensaccedilotildees grosseiras e sutis)
Vipassana faz vir agrave tona os Sanskaras
Vipassanna pode ser feita focando nos outros sentidos audiccedilatildeo
visatildeo olfato paladar
MEDITACcedilAtildeO ANDANDO = Eacute utilizada principalmente pela tradiccedilatildeo do Zen
Budismo Consiste em focar a concentraccedilatildeo nos pontos de equiliacutebrio do
corpo usados num caminhar bem lento e consciente percebendo cada
parte do peacute que entra em contato com o chatildeo A matildeo esquerda repousa
sobre a direita na altura do um umbigo na hora de caminhar
Essa forma de caminhar pode ser usada quando queremos fazer
uma praacutetica mais longa sentada Depois de permanecer por um intervalo de
tempo sentados levantamos conscientemente e de forma muito lenta
caminhamos pelo espaccedilo em que estamos por alguns minutos e novamente
voltamos a sentar para meditar Segundo a experiecircncia de inuacutemeros
praticantes a segunda sentada apoacutes essa praacutetica eacute geralmente melhor com
mais concentraccedilatildeo
TRATAKA = CONCENTRACcedilAtildeO NUM UgraveNICO PONTO
Nesta praacutetica estabilizamos o fluxo da mente levando a consciecircncia
para um uacutenico ponto acalmamos o sistema nervoso e estimulamos o
ceacuterebro atraveacutes dos nervos oacutepticos
Praacutetica concentraccedilatildeo na chama de uma vela = Os olhos devem ser
mantidos fixos em um ponto podendo ser a chama da vela sem piscar
isto traz do inconsciente conteuacutedos profundos evocando tambeacutem o
arqueacutetipo do fogo como elemento universal de transformaccedilatildeo e purificaccedilatildeo
Observe a chama o mais que puder sem piscar ateacute lacrimejar se isto
for possiacutevel concentrando-se completamente no seu movimento Para
concluir pisque bastante os olhos aqueccedila uma matildeo na outra e os energize
MEDITACcedilAtildeO REPETINDO MANTRAS = Repeticcedilatildeo de uma frase ou palavra que
pode ser feita mentalmente sussurrando falando ou cantando deve-se manter a
concentraccedilatildeo totalmente nos sons isto substitui os pensamentos repetidos da
mente e ajuda a concentrar e reprogramar padrotildees mentais
Uma forma de trabalhar com os Mantras eacute concentrar na ponta da
liacutengua enquanto os entoa Podemos contar os Mantras no Japa Malalt (
rosaacuterio hindu com 108 contas) o que favorece ainda mais a concentraccedilatildeo
Esta eacute a forma eacute feita pela tradiccedilatildeo do Yoga e do Budismo Assim
praticamos de modo introspectivo
No uacuteltimo capiacutetulo falaremos desta praacutetica na tradiccedilatildeo do Yoga poreacutem todas
as culturas possuem praacuteticas macircntricas em seus rituais religiosos o que comprova
o poder da palavra para a auto-transformaccedilatildeo para o controle de conteuacutedos
inconscientes perturbadores e para a conexatildeo com um estado transcendente de
consciecircncia que estaacute para aleacutem do nosso estado costumeiro de vigiacutelia
FAZER UMA VISUALIZACcedilAtildeO -Concentraccedilatildeo em um propoacutesito
Na tradiccedilatildeo do tantra e na Kundalini Yoga visualizamos as cores as
formas e os sons relativo a cada centro de energia (Chakras)
No Budismo tibetano diversas visualizaccedilotildees envolvendo arqueacutetipos de
Buda luzes e rituais internos para a liberaccedilatildeo e transformaccedilatildeo de situaccedilotildees
especiacuteficas Por exemplo A preparaccedilatildeo para a morte
MEDITACcedilAtildeO NA ACcedilAtildeO = Concentra-se na atividade realizada no dia-a-
dia Meditaccedilotildees dinacircmicas lendo danccedilando lavando louccedila etc exercitando
o presente de estar aqui e agora Esta praacutetica eacute muito estimulada pelo Zen
Budismo
Como realizar a sua praacutetica diaacuteria
Eacute importante para comeccedilar a praticar escolher uma teacutecnica e
perseverar nela
Marque o tempo com um reloacutegio ou despertador O tempo eacute vocecirc que
faz Seja real comece com menos tempo e gradativamente agrave medida
que for sentindo conforto em ficar mais tempo o aumente
Os melhores horaacuterios satildeo ao acordar antes que o sol nasccedila e a noite
Se possiacutevel mantenha diariamente os mesmos horaacuterios
Vista roupas confortaacuteveis Use um apoio para elevar a base da coluna
com jaacute falamos banquinho almofadas etc Use uma manta para cobrir
as pernas e as costas caso esteja frio
Reserve um espaccedilo na sua casa para a praacutetica isto fortalece a vibraccedilatildeo
que vocecirc cultiva na meditaccedilatildeo Evite fazer isto ao ar livre e em locais
que passem forte corrente de ventos pois isso rouba a energia (chi)
Com a praacutetica pode combinar teacutecnicas como por exemplo
Anapanassati e finalizando com mantras
Prepare o corpo para praacutetica de acordo com a sua condiccedilatildeo alongue
relaxe antes e depois se for preciso Fundamental fazer os exerciacutecios
de saiacuteda da praacutetica jaacute citados
Mantras
ldquoQuando o Senhor me ordena que canteTudo o que
eacute aacuterido e dissonante em minha vida se dissolve em
uma uacutenica e doce harmoniardquo
Rabindranath Tagore
- A origem
Sabemos a importacircncia das vibraccedilotildees ou sons na formaccedilatildeo do universo
Certos sons produzem diferentes conjuntos de vibraccedilotildees no eacuteter Alguns
destes de frequumlecircncias baixas produzem reaccedilotildees e formam partiacuteculas de
mateacuteria dando origem a formaccedilatildeo de elementos Como o microcosmo eacute a
representaccedilatildeo do macrocosmo desvendando-se os segredos do micro pode se
conhecer os do macro
Se noacutes fecharmos nossos olhos e tentarmos concentrar-nos ao nosso
redor o que sentimos Todo tipo de poluiccedilatildeo sonora Dirigimos-nos a um local
ermo tranquumlilo Suponhamos no mato laacute tambeacutem noacutes ouvimos o canto dos
passarinhos das cascatas a danccedila das folhas das aacutervores ao ritmo do vento
etc Parece quase impossiacutevel escapar do som externo
Mas fechando-nos num quarto a prova de som e continuando a nossa
experiecircncia depois de certa concentraccedilatildeo poderemos ouvir gradualmente a
nossa respiraccedilatildeo o som do sangue fluindo nas veias nas arteacuterias e o som do
sistema nervoso
Milhares de anos atraacutes os saacutebios e os yogis meditavam nas cavernas
onde reinava o silencio absoluto Retrairam suas mentes dos sons do corpo
fiacutesico focalizando-as nos centros de energia sutil que chamamos de sete
chakras Estes saacutebios ouviram 50 diferentes vibraccedilotildees dos 7 chakras e
traduziram-nas atraveacutes das cordas vocais em 50 letras dando origem ao
alfabeto da liacutengua Sacircnscrito
Cada aspecto ou manifestaccedilatildeo do Brahman seja grosseira ou sutil fiacutesica ou
abstrata tem a sua proacutepria vibraccedilatildeo Os rishis personificaram estas vibraccedilotildees
em deuses e deusas Por ex Brahma Vishnu Shiva Fogo Terra Ar Aacutegua
Ganapati Kaacutertikeya Laksmiacute Kaliacute Durgaacute etc e combinaram as letras
produzindo palavras que tecircm poder de invocar estas energias presentes no
universo e dentro de noacutes e estatildeo em total harmonia com a energia que a
entidade correspondente representa
Ao pronunciar os mantras certas vibraccedilotildees sonoras satildeo geradas e com a
praacutetica contiacutenua criam o poder de trazer as energias da respectiva qualidade
atribuiacuteda agrave divindade dentro da pessoa Quando a divindade eacute realizada ou eacute
atingido o domiacutenio sobre o mantra o praticante recebe o poder que
supostamente reside na verdade jaacute dentro dele
O significado da palavra mantra
A palavra mantra significa foacutermula sagrada Literalmente Man em sacircnscrito
quer dizer mente (o revestimento da mente) em sentido amplo e Tra significa
disciplinar entatildeo mantra seria disciplinar a mente
Os mantras natildeo satildeo foacutermulas maacutegicas nem meras sentenccedilas com ou sem
loacutegica Eles ligam de maneira muito especial os aspectos subjetivos e objetivos
da realidade
A palavra mantra significa foacutermula sagrada Literalmente Man em sacircnscrito
quer dizer mente (o revestimento da mente) em sentido amplo e Tra significa
disciplinar entatildeo mantra seria disciplinar a mente
Os mantras natildeo satildeo foacutermulas maacutegicas nem meras sentenccedilas com ou
sem loacutegica Eles ligam de maneira muito especial os aspectos subjetivo e
objetivo da realidade Segue um exemplo para ilustrar esta funccedilatildeo
As palavras e siacutelabas natildeo tecircm soacute o som mas tambeacutem tecircm significados que
natildeo satildeo tatildeo aparentes para os que ouvem soacute o som As palavras dos mantras
recitadas corretamente tornam-se entidades vivas e transcendem o plano
mental quando eacute compreendida a mensagem e a vibraccedilatildeo delas
As mesmas palavras ou siacutelabas podem ter significados diferentes
dependendo do contexto do mantra ou entidade
Cada entidade tem vaacuterios aspectos por ex Shiva e Vishnu tem 1000 nomes
diferentes representando cada aspecto Shiva tem conotaccedilatildeo baacutesica de
destruiccedilatildeo e transmutaccedilatildeo A destruiccedilatildeo se torna necessaacuteria nos vaacuterios casos
desde o plano fiacutesico ateacute no mais elevado plano espiritual desde afastar a morte
ou doenccedilas ateacute a destruiccedilatildeo de certas emoccedilotildees que satildeo obstaacuteculos na
evoluccedilatildeo espiritual nestes casos ele passa a ser Rudra ou Shankar O Vishnu
tem conotaccedilatildeo de bem estar e felicidade mas ele manifestou-se como Rama e
Krishna para aniquilar o Ravana e Kouravas que eram representantes do mal
Assim mesmo as outras entidades como Durga Ganesh Mahakali Shakti
tambeacutem tecircm 1000 aspectos e tantos mantras Principalmente 40 aspectos de
cada entidade satildeo mais adorados O mantra eacute selecionado baseado no objetivo
e sincronicidade entre entidade mantra e a pessoa Para qualquer objetivo que
a mente humana possa imaginar existe um mantra proacuteprio
A ideacuteia baacutesica para trabalhar com mantras eacute que certos sons quando
articulados produzem efeitos no Akasha que por sua vez colocam a fonte em
comunicaccedilatildeo com planos superiores Quanto maior a articulaccedilatildeo melhor seraacute
a qualidade da comunicaccedilatildeo A natureza deste efeito pode ser natildeo explicada
pelo atual conhecimento da fiacutesica mas existe uma relaccedilatildeo entre o som e seu
efeito no Akasha Estes sons satildeo conhecidos como as letras do alfabeto
sacircnscrito e os mantras satildeo compostos por estas letras Como representam
diferentes aspectos da energia coacutesmica natildeo satildeo destituiacutedos de poder por isso
antes de invocar uma forccedila particular deve-se compreender muito bem a
natureza desta forccedila
OM ndash O Som Sagrado
O som primordial da natureza sutil
O significado natural do AUM que eacute considerado em si o mantra primordial eacute
o poder baacutesico do supremo que engloba a criaccedilatildeo preservaccedilatildeo e a destruiccedilatildeo
- representadas por trecircs entidades - Brahma Vishnu e Shiva respectivamente
Quando eacute pronunciado com A abre a boca com U estende e com M fecha
Os yogis durante o estado de samaacutedhi - nos mais altos niacuteveis de consciecircncia
experimentaram o mesmo sutil som do AUM que se propagava em todo
cosmo seja micro ou macro Ouviram o mesmo som da menor e maior
manifestaccedilatildeo da natureza de aacutetomos ateacute galaacutexias Chamaram este som de
anhat naacuted - o som que se propaga por si mesmo sem razatildeo aparente e sem
fricccedilatildeo de dois objetos O AUM eacute este som divino e onipresente
AUM eacute chamado de pranava que eacute derivado do verbo pra- nu- significa emitir o
som Tambeacutem eacute chamado de mantra semente por incorporar toda a natureza
em si como a semente incorpora toda aacutervore em si Quando o pranava aum eacute
incorporado num mantra ele aumenta o poder qualitativo do mantra
O Maharshi Patanjali no Yogdarshan (128) diz Atraveacutes do japa do OM chega-
se ao estado de samaacutedhi mas sempre quando se pratica o pranava deve-se
ter em mente o amplo significado dele Conforme Pranavopanishad
A = Nirman (criaccedilatildeo do universo) Rigveda Brahma a terra
U = Sthiti (preservaccedilatildeo do universo) Yajurveda Vishnu espaccedilo
M = Pralaya (transmutaccedilatildeo do universo) Samveda Shiva paraiacuteso
Conforme Mandukya Upanishad (226) a concentraccedilatildeo em Brahman
deve-se fazer com Japa do OM Isto eacute necessaacuterio para se obter o
conhecimento verdadeiro e acabar com as reencarnaccedilotildees e se integrar nele O
pranava OM eacute o arco a alma eacute a flecha e o Brahma eacute o alvo (2234)
Para comeccedilar a praacutetica de qualquer outro Mantra eacute indicada a praacutetica
do OM para alguns dias a fim de purificar a mente Muitas pessoas que
comeccedilaram assim narram experiecircncias muito interessantes como visotildees
benefiacutecios materiais e resoluccedilotildees dos diversos tipos de problemas
especialmente psiacutequicos pendentes atraveacutes dos sonhos
Quando um mantra eacute cantado e feito em grupo e de olhos abertos no
hinduiacutesmo satildeo chamados Kirtans e As canccedilotildees devocionais que natildeo satildeo
textos da tradiccedilatildeo satildeo chamadas bhajans
Psicologia da Meditaccedilatildeo
O Caminho para a plenitude do Ser
Vocecirc percebe de algum modo a manifestaccedilatildeo de uma consciecircncia que
transcende esta realidade material e o tempo
Que sinais na sua experiecircncia pessoal faz vocecirc perceber assim
Quando despertamos para a presenccedila do pequeno eu e do grande Eu em noacutes
inicia-se a trilha de retorno a plenitude esquecida
Como fazer na praacutetica a conexatildeo com a alma
Como se sofro e na maioria das vezes natildeo compreendo o porquecirc
Quem sofre eacute o pequeno eu porque nesse momento perdemos a visatildeo do
grande e soacute vemos nosso umbigo
Comeccedilamos a descobrir que nosso pequeno eu estaacute identificado com uma
seacuterie de agregados inconscientes que o Yoga chama de Sanskaras e a
psicologia de complexos arquetiacutepicos
Cada experiecircncia nossa estaacute ligada a um conjunto de elementos simboacutelicos
que poderatildeo estar mais proacuteximos ou mais distantes da consciecircncia
Quanto mais consciente estamos dessas conexotildees mais alternativas temos
de agir e menos condicionados e felizes seremos
Na visatildeo da psicologia do Yoga o que causa sofrimento ao ego
eacute denominado Klesha
Os Kleshas satildeo consideradas as impurezas da mente Somente
quando as reconhecemos podemos nos liberar delas Como disse o
Mestre Jesus Tira primeiro a trave do teu olho
1-Asmita eacute a identificaccedilatildeo do poder da consciecircncia com aquilo que
soacute reflete a consciecircncia - Sutra II6
ldquoCentrar-se no ego eacute estaacute descentrado O ego eacute apenas a periferia do
Si Accedilotildees motivadas pelo ego produzem um mau karmardquo
Antocircnio Henriques
Somos egocentrados na maior parte do tempo de nossas
vidasConsideramos que essencialmente nosso corpo nossas emoccedilotildees e
nossas opiniotildees satildeo o que haacute de mais verdadeiro e importante
Haacute uma grande confusatildeo naquilo que se chama de egoiacutesmo pois
geralmente conseguimos considerar os outros egoiacutestas por conceitos
aparentes Mas como podemos julgar o comportamento de algueacutem sem
conhecer os motivos de sua alma
O aprendizado da evoluccedilatildeo eacute nos tornarmos Selfcentrados isto eacute nos
tornarmos capazes de distinguir as motivaccedilotildees do nosso pequeno eu que
estaacute sempre lutando contra a impermanecircncia e a incerteza para
prendermos a ouvir e a sentir as insinuaccedilotildees da alma que mesmo no meio
de nosso barulho estaacute a nos ensinar
2- A atraccedilatildeo que acompanha o prazer eacute raga
3-A repulsatildeo que acompanha a dor eacute dvesa
Sutra II7-8
Como identificar estes estados
Ansiedade euforiairritabilidade raiva paixatildeo desejo ou repulsa com
fixaccedilatildeo no pensamento no objeto em questatildeo
Aquilo que nos atrai e aquilo que rejeitamos nos aprisionam na mesma
proporccedilatildeo ateacute que desvelemos a face oculta dessas relaccedilotildees como
aspectos projetados de nosso proacuteprio inconsciente
4- Abinivesha eacute o forte desejo de viver que domina mesmo os saacutebios- Sutra II9
Enquanto existir ego existe apego a vida mesmo nos iluminados
Samadhi eacute a pequena morte do ego Como podemos treinar nos entregar
a vidasentir observar verdadeiramente confiar
O medo eacute inerente a bioquiacutemica humana a uacutenica coisa que o supera eacute o
Amor
5-A ignoracircncia (Avidya) a cerca dos processos da vida eacute a raiz de
todos os sofrimentos segundo o yoga e tambeacutem segundo o budismo
O oposto agrave ignoracircncia natildeo eacute a perfeiccedilatildeo do conhecimento
E sim a sabedoria que reconhece a visatildeo limitada do homem
As pessoas que se consideram certas satildeo inconscientes
James Hillman
Avidya eacute tomar o efecircmero pelo eterno Sutra II5
As modificaccedilotildees ativas dos kleshas devem ser suprimidas pela
meditaccedilatildeo
O sofrimento que ainda natildeo chegou pode e deve ser evitado
Sutra II11-12 ndash Patanjali
PRABHU AAP JAGO PRABHU AAP JAGO
PRABHU AAP JAGO PARMAATMA JAGO
MERE SAVA JAGO SARVATRA JAGO
PRABHU AAP JAGO PARMAATMA JAGO
Deus desperte
Deus desperte em mim
Desperte em todos os lugares
Acabe com o jogo do sofrimento
Ilumine o jogo da alegria
Bibliografia Sugerida para estudo
1- DavichVictor N - O Melhor Guia para a meditaccedilatildeo Satildeo
PauloEd Pensamento 10ordfediccedilatildeo1998
2- Danucalov Marcello Agraverias Dias amp Simotildees Roberto Serafim ndash
Neurofisiologia da Meditaccedilatildeo Satildeo Paulo Ed Phorte 2006
3 - Hanh Thich Nhat ndash A Essecircncia dos Ensinamentos de Buda
Rio de Janeiro Ed Rocco 2001
4- Goleman Daniel ndash A Mente Meditativa As diferentes
experiecircncias Meditativas no Oriente e no Ocidente Traduccedilatildeo de
Marcos Bagno Satildeo Paulo Ed Agravetica1987
5 - Kozasa Elisa Harumi ndash Tese de Doutorado em Ciecircncias -
Efeitos de Exerciacutecios Respiratoacuterios e de um procedimento de
meditaccedilatildeo combinados em voluntaacuterios com queixa de ansiedade
ndash Tese apresentada na Universidade Federal de Satildeo Paulo em
2002
6 - Gawain Shakti ndash Visualizaccedilatildeo Criativa - Ed Pensamento
7 ndash Kornfiel Jack ndash Depois do Ecircxtase lave a roupa suja ndash Ed
Cultrix Satildeo Paulo 2000
8- Begley Sharon traduccedilatildeo Bruno Casotti ndash Treine a mente
mude o ceacuterebro ndash Ed Objetiva Rio de Janeiro 2007
09- Huber Cheri ndash A Chave ndash traduccedilatildeo de Ruth Rejtman ndash Satildeo
Paulo Agora 2002
10 - Kornfiel Jack ndash Um caminho com o coraccedilatildeo ndash Ed Cultrix
Satildeo Paulo 2004
Sites utilizados com referecircncia neste trabalho
wwworionmedbr wwwuniversuscombr
wwwmeetaravindratripodcom
Tipos de Meditaccedilatildeo
Com foco interno Ex Foco na respiraccedilatildeo nos pensamentos ou visualizaccedilatildeo
Com foco externo Ex Concentrar num ponto uma mandala a muacutesica ouvida
contemplaccedilatildeo de um objeto
Sem Foco Ex Plena atenccedilatildeo Zazen
Passiva ndash Ex meditaccedilatildeo sentada observando com ou sem foco
Ativa ndash Ex meditar na accedilatildeo danccedilar pintar etc
Aacutesanas preparatoacuterios para a meditaccedilatildeo sentada
Preparar o corpo para entrar em estados mais profundos de
consciecircncia eacute fundamental natildeo soacute no aspecto da condiccedilatildeo fiacutesica estar
relaxado flexiacutevel e em boas condiccedilotildees de sauacutede para suportar permanecer
o tempo suficiente na postura meditativa e observar os conteuacutedos mentais
mas tambeacutem para jaacute na praacutetica despertar a consciecircncia que estaacute presente
em cada ceacutelula e aacutetomo do nosso Ser
Organizamos algumas sugestotildees de praacutetica de aacutesanas do Yoga que
auxiliaratildeo a desbloquear a tensatildeo e fortalecer a coluna flexibilizando o
corpo melhorando o equiliacutebrio e a concentraccedilatildeo e aumentando o
rendimento da praacutetica da meditaccedilatildeo sentada Podem ser feitas antes e
tambeacutem apoacutes uma praacutetica sentada
Parte 1 - De Peacute
Inicie o seu dia conectando-se com o divino tomando consciecircncia
dos seus propoacutesitos Alongue-se espontaneamente e busque a energia do
ceacuteu e a traga para Terra
Perceba agora a lateral direita e a esquerda do seu corpo e as
sensaccedilotildees decorrentes deste movimento de flexibilizaccedilatildeo da coluna para
os lados
Eleve os braccedilos e faccedila uma flexatildeo para traacutes
InspirandoFlexione o quadril e tente aproximar as matildeos dos peacutes Expirando
e relaxando a coluna braccedilos cabeccedila e pescoccedilo
Abertura do Pulmatildeo Inspirando Eliminando Toxinas Exalando
Parte 2 ndash Para preparar para a sentada
Alongando a coluna sentada
Relaxando a regiatildeo sacro-lombar
Aliviando a tensatildeo dos gluacuteteos e alinhando a
coluna
Deve ser feito tambeacutem apoacutes permanecer muito tempo sentado para ambos
os lados aliviando a coluna lombar
Relaxando as pernas e estimulando a circulaccedilatildeo
Encaixando a coluna lombar e abrindo o peito
Permaneccedila respirando conscientemente expandindo e recolhendo peito
abdocircmen e ventre acompanhando a onda do ar que entra e sai
Simplesmente relaxe e faccedila um rodiacutezio de conscientizaccedilatildeo da cabeccedila aos
peacutes Solte o seu corpo e se entregue completamente ao momento presente
O meacutetodo e a praacutetica da meditaccedilatildeo sentada
Sentar de uma forma muito confortaacutevel e praacutetica em um local arejado e limpo com
iluminaccedilatildeo tecircnue Vestir uma roupa igualmente confortaacutevel e praacutetica de tecido
leve com os peacutes descalccedilos e com o corpo agasalhado se isto se fizer necessaacuterio
Sentar em um banquinho apropriado ou almofadas ou em
qualquer apoio que mantenha o quadril elevado e com isto
mantendo a coluna bem reta pois coluna vertebral torta significa
dificuldade de concentraccedilatildeo e consequumlecircncias fiacutesicas a meacutedio e
longo prazo Somos como uma antena receptora de TV Se a
antena estiver torta a recepccedilatildeo natildeo se daraacute a contento e a
imagem viraacute distorcida
Eacute possiacutevel meditar ateacute sentados em uma cadeira desde que
observemos um miacutenimo de regras elementares que tambeacutem satildeo
usadas na sentada sob o solo
Na sentada sob o solo usaremos um tapete toalha ou
equivalente como apoio no sentido que a friagem da terra natildeo nos
atrapalhe e as partes do corpo que toquem o solo natildeo doam e nos
afugente da meditaccedilatildeo
As matildeos natildeo ficam soltas e sim em ldquoMudrardquo (posturas das
matildeos especiacuteficas para a meditaccedilatildeo) e este gestual eacute fundamental
para o melhor concentrar
O queixo aponta ligeiramente para baixo nunca para frente
ou para cima pois isto truncaria a ligaccedilatildeo entre o nosso ceacuterebro e
o restante do sistema corporal fiacutesico e o mais sutil podendo
causar ldquodores de cabeccedilardquo desconforto e desconcentraccedilatildeo
A liacutengua pode ficar solta na boca ou entatildeo em ldquojiva-
bandhardquo isto eacute com a ponta no ceacuteu da boca (palato superior)
evitando com isto o excesso de salivaccedilatildeo ativando indiretamente
a hipoacutefise ajuda a acalmar o coraccedilatildeo
Os olhos permanecem fechados e o rosto sereno Lembre-
se da imagem de um Buda meditando assim poderemos nos
espelhar naquela impassibilidade serena e tenra
Ombros retos Joelhos fixados no solo e dando
sustentaccedilatildeo a nossa sentada (enraizar) Assim natildeo penderemos
nem para um lado e nem para o outro e ficaremos mais tempo
sentados
Agravesanas especiacutefica Como comentamos anteriormente poderemos sentar
em uma posiccedilatildeo confortaacutevel ou ateacute em uma cadeira para meditar mas as Aacutesanas
visam no mesmo tempo que meditamos produzir um trabalho para obter mais
energia produzindo benefiacutecios a niacutevel fisioloacutegico e pracircnico (energia vital)
obviamente melhorando a concentraccedilatildeo e o tempo de senta As mais
usuais que numa sentada mais longa podem ser feitas com o uso de um
banquinho ou almofadaou sentada em uma cadeira
Sukhasana Siddhasana Vajrasana44
Principais Mudras Usados na Meditaccedilatildeo
Mudras satildeo gestos (a maioria com pontos dos dedos das matildeos) que promovem
um trabalho de energia atraveacutes de ativaccedilatildeo de estados de consciecircncia que
melhoram a sauacutede e a concentraccedilatildeo
GUYAN MUDRA A ponta do polegar toca a ponta do
indicador estimulando conhecimento e habilidade O dedo indicador simboliza
Juacutepiter e o polegar representa o Ego Guyan Mudra concede receptividade e
calma
MUDRA DA ORACcedilAtildeO Palma pressionando-as juntas neutralizando e
equilibrando yin amp yang para lhe dar centro
BUDDHA MUDRA A matildeo direita fica apoiada sobre a esquerda
para os homens a esquerda sobre a direita para as mulheres Palmas para cima
pontas dos polegares se tocando se tocando em um gesto receptivo
Comeccedilando a praticar
O foco da concentraccedilatildeo dependeraacute da teacutecnica escolhida podendo ser uma
sensaccedilatildeo ou processo interno como por exemplo o ritmo respiratoacuterio sensaccedilotildees
fiacutesicas pensamentos e emoccedilotildees Poderaacute tambeacutem ser um objeto externo a ser
fixado e contemplado como por exemplo a chama de uma vela uma paisagem
um som uma leitura etc
Egrave importante lembrar que a concentraccedilatildeo eacute o estado que antecede todo estado
meditativo o que pode acontecer espontaneamente na nossa vida ou
conscientemente de forma dirigida
A concentraccedilatildeo inicialmente deve focar na Respiraccedilatildeo (na teacutecnica Anapanassati
ou na Respiraccedilatildeo Consciente) dividindo-a em duas partes inspiraccedilatildeo e expiraccedilatildeo
Quando vocecirc inspirar pense ldquoeu inspirordquo Quando expirar pense ldquoeu expirordquo
Didaticamente assim faccedila ateacute que isto torne a sua respiraccedilatildeo um ato de sua
consciecircncia (Atenccedilatildeo Plena)
Quando vocecirc inspirar expanda o abdocircmen Quando vocecirc expirar contraia o
abdocircmen (respiraccedilatildeo abdominal ou do diafragma)
Procure ver os outros pensamentos decorrentes como passageiro de um
trem que observa a paisagem descortinada na janela sem reagir (natildeo-reaccedilatildeo)
Seja como um espectador de um teatro que assiste cada ato da peccedila passar
sucessivamente sem interagir com eles sem ser um participante ativo mas soacute um
mero observador
Assim perceberaacute o universo das sensaccedilotildees Sensaccedilotildees auditivas
olfativas visuais taacutecteis do paladar ndash todas se equivalem Todas estatildeo sujeitas a
impermanecircncia a transitoriedade a Ilusatildeo formatada pela mente Sensaccedilotildees tais
como dor ardor calor ou frio crescimento ou diminuiccedilatildeo ndash todas perante a
meditaccedilatildeo satildeo iguais Natildeo devemos nos apegar a elas e nem ter aversatildeo para
estas porque se equivalem
Devemos procurar nomear toda e qualquer sensaccedilatildeo como por exemplo
ldquodorrdquo dor na perna direita dizendo a si mesmo ldquo eu estou sentindo dor na perna
direitardquo ndash procurar pensar que esta dor natildeo eacute boa e nem ruim ndash eacute apenas dor
voltando agrave concentraccedilatildeo ao Foco Principal (respiraccedilatildeo) O mesmo deveraacute ser feito
com as emoccedilotildees e os pensamentos
46 Cinco Fases da Pratica
Parar e Sentar Por livre determinaccedilatildeo vocecirc para e senta visando a busca da
concentraccedilatildeo
Relaxar Fundamental para que depois concentre Muitos alunos natildeo passam
desta fase Muitos pensam que meditam quando na realidade relaxam mas eacute o
que eacute necessaacuterio para este grupo de alunos Entatildeo soacute o fato de sentar jaacute eacute uma
grande possibilidade para estes alunos Existem muitas possibilidades de relaxar
como por exemplo ouvindo muacutesica caminhando danccedilando etc
Concentrar O aluno fica no foco escolhido da percepccedilatildeo pode ser sua
respiraccedilatildeo por vezes vindo e voltando para os pensamentos-sensaccedilotildees
decorrentes Cada vez consegue estabilizar sua percepccedilatildeo na respiraccedilatildeo ou no
objeto que escolheu para concentrar Conseguindo disciplinar os pensamentos
dispersivos da mente
Meditar O aluno consegue ater-se apenas ao que entra e ao ar que sai sem
grande alternacircncia com os outros pensamentos Este estado tambeacutem eacute chamado
de ldquosamathardquo na tradiccedilatildeo budista uma concentraccedilatildeo que leva a um estado de
atenccedilatildeo plena e a meditaccedilatildeo Mantendo a atenccedilatildeo plena comeccedila a acontecer um
maior lapso de tempo entre um pensamento e o outro o que poderaacute levar a uma
experiecircncia de vazio (sunyata) e a vivecircncia do samadhi estado de super
consciecircncia O ego por aquele momento percebe a sua vacuidade e
impermanecircncia
Saiacuteda do estado meditativo
O aluno deve abrir os olhos e devagar ir desfazendo a posiccedilatildeo
em que se encontrava fazendo os exerciacutecios ensinados para o ato da saiacuteda da
meditaccedilatildeo que satildeo de fundamental importacircncia para que natildeo desestabilizem os
quatro elementos existentes dentro de noacutes fogo ar terra e ar presentes a niacutevel
fiacutesico mental e energeacutetico
Estes exerciacutecios satildeo fundamentais pois na sentada
sobrecarregamos a aacuterea dos joelhos o que pode produzir dores nesta aacuterea e a
circulaccedilatildeo das pernas precisa ser reativada com cuidado apoacutes a sentada
Meditadores estatildeo sujeitos a varizes por exemplo se natildeo ficarem atentos a isto
Por isto aleacutem do exerciacutecio de origem chinesa proposto nas fotos abaixo seria
importante massagearmos os joelhos nos dois sentidos assim como as pernas na
parte de frente e atraacutes e depois darmos ldquotapinhasrdquo com as matildeos nos joelhos e em
toda a extensatildeo das pernas soacute entatildeo depois podendo esticaacute-las vagarosamente e
soacute depois levantar-se
Exerciacutecios de Chi Kung para estimular todas as partes do corpo
Os principais efeitos da meditaccedilatildeo satildeo
bull Acalmar os pensamentos e emoccedilotildees
bull Diminuir a ansiedade frequumlecircncia respiratoacuteria e batimentos cardiacuteacos
bull Auxilia a dominar viacutecios
bull Promove relaxamento
bull Estabilidade dos sentimentos e controle emocional
bull Reabastecimento fiacutesico e mental
bull Melhora a sauacutede e sentimento de bem-estar
bull Treinar a resistecircncia agrave frustraccedilatildeo
bull Fortalecimento da persistecircncia
bull Melhora capacidade de enfrentar situaccedilotildees estressantes
bull Liberaccedilatildeo da criatividade
bull Auto Conhecimento
bull Aumento da concentraccedilatildeo
bull Sentimento de Paz
bull Entrar em contato com o Eu Superior
bull Desperta a intuiccedilatildeo e os canais de cura
bull Libera as experiecircncias negativas registradas a niacutevel celular
bull Alcance do estado de iluminaccedilatildeo
Aspectos Neurofisioacutelogicos da Meditaccedilatildeo
MEDITAR leva a uma mudanccedila
MUDAR eacute descobrir novos horizontes ampliar a visatildeo
Eacute explorar os sentidos externos e internos fazer diferente abrir
caminhos potenciais no mundo de dentro
O objetivo maior do Yoga e da meditaccedilatildeo eacute alterar o fluxo dos
pensamentos gerando novos padrotildees de comportamento e consciecircncia
A neurociecircncia se desenvolveu a partir dos anos 70 no intuito de
integrar conhecimentos referentes aos aspectos fisioloacutegicos e
comportamentais do sistema nervoso Na sua origem eacute interdisciplinar
reunindo pesquisas de neurologistas neurocirugiotildees psicoacutelogos biologia
molecular fiacutesica e engenharia da informaccedilatildeo
Inuacutemeras pesquisas estatildeo sendo feitas em universidades
principalmente nos EUA e tambeacutem aqui no Brasil observando monges e
praticantes de meditaccedilatildeo e como suas praacuteticas podem influenciar e
modificar estados de consciecircncia Graccedilas agraves novas teacutecnicas de
imageamento encefaacutelico como agrave ressonacircncia magneacutetica estatildeo elucidando
um quadro pormenorizado das funccedilotildees ativas de cada aacuterea do ceacuterebro
As redes neuronais representam os padrotildees de comportamento
de emoccedilotildees e de pensamentos mais usuais que satildeo influenciados pela
nossa consciecircncia e pelo o inconsciente
Conhecendo o Sistema Nervoso
O sistema nervoso eacute formado por pequeninas ceacutelulas chamadas
Neurocircnios Eles se comunicam entre si formando uma complexa rede de
informaccedilotildees Segundo o professor Marcello Agraverias (4) cada neurocircnio em
meacutedia dialoga com 10 mil outros neurocircnios podendo chegar a 100 mil por
ceacutelula Essas conexotildees satildeo chamadas Sinapses A cada experiecircncia nova
milhares de sinapses ocorrem O Enceacutefalo pode ser comparado ao
Hardware do computador e
as experiecircncias aos
softwares (programas)
Aacutereas do Coacutertex
O Sistema Nervoso pode ser dividido anatomicamente em
Sistema Nervoso Central que se constitui das estruturas existentes no
nosso cracircnio e da medula espinhal e do Sistema Nervoso Perifeacuterico que
eacute formado pelos nervos que saem do sistema Nervoso central em direccedilatildeo
aos nossos muacutesculos oacutergatildeos e viacutesceras em geral
O Sistema Nervoso Central eacute constituiacutedo
Da Medula que eacute aonde se concentram os neurocircnios motores e
sensoriais
Do Tronco encefaacutelico localiza-se na base da cabeccedila e eacute aonde se
concentram neurocircnios que controlam a respiraccedilatildeo a temperatura do
corpo e parte do controle do coraccedilatildeo Faz a ligaccedilatildeo do cerebelo e o
neocoacutertex e eacute conhecido como ceacuterebro reptiliano
Do Cerebelo onde satildeo realizadas funccedilotildees motoras baacutesicas de
equiliacutebrio de manutenccedilatildeo de posturas e ajustes de movimentos
cotidianos
Do Sistema Liacutembico corresponde ao ceacuterebro mamiacutefero e eacute onde
as nossas emoccedilotildees baacutesicas satildeo geradas estaacute ligado agrave busca do
prazer e da sexualidade
Do Coacutertex Encefaacutelico onde estatildeo concentradas as funccedilotildees
superiores pensamento racional a interpretaccedilatildeo dos estiacutemulos
emocionais (sentimentos) a loacutegica e a vontade
Podemos fazer um paralelo entre as estruturas do sistema nervoso
central e trecircs niacuteveis da mente
1- A Mente Instintiva e reativa- Corresponde as funccedilotildees da
medula do cerebelo e do tronco encefaacutelicoresponsaacuteveis por
ritmos e comportamentos vitais para a sobrevivecircncia fiacutesica
2- A mente Emocional ndash Corresponde ao sistema liacutembico aonde
se formam os desejos e emoccedilotildees primaacuterias as motivaccedilotildees e a
percepccedilatildeo do prazer e da dor
3- A mente Racional e Intuitiva ndash Corresponde ao coacutertex
encefaacutelico aonde se formam agraves percepccedilotildees e pensamentos
conhecida tambeacutem como Neocoacutertex somente presente nos
seres humanos Neste niacutevel usamos nossa capacidade
imaginativa associativa e espacial para percebermos a
realidade
O Sistema Nervoso Perifeacuterico motor divide-se Somaacutetico
e Autocircnomo e este uacuteltimo em Simpaacutetico e Parassimpaacutetico
O somaacutetico dirige os movimentos e accedilotildees intencionais das
articulaccedilotildees e muacutesculos esqueleacuteticos
O Sistema autocircnomo Corresponde agrave porccedilatildeo do sistema nervoso que
se ocupa da inervaccedilatildeo das estruturas involuntaacuterias tais como o muacutesculo
cardiacuteaco muacutesculo liso glacircndulas etc Ele regula as funccedilotildees respiratoacuterias
circulatoacuterias secreccedilotildees etc Compotildee-se de centros ao niacutevel do talo
encefaacutelico da medula e dos gacircnglios dispondo-se em sua maioria aos
costados da coluna vertebral
As suas porccedilotildees Simpaacutetico excita e a Parassimpaacutetico
desacelera as reaccedilotildees de segregaccedilatildeo dos neurotransmissores e
hormocircnios secretatos pelo sistema endoacutecrino tendo uma grande influencia
nas reaccedilotildees emocionais e na resposta ao estresse
Segundo (4)Marcello Agraverias o tronco encefaacutelico constituiacutedo do Bulbo e
da ponte cumprem uma funccedilatildeo importante no equiliacutebrio emocional pois
dele partem fibras nervosas que possuem nuacutecleos liberadores da
serotonina noradrenalina e dopamina neurotransmissores responsaacuteveis
por estados de consciecircncia atingidos durante o relaxamento e a meditaccedilatildeo
Dele partem tambeacutem fibras que regulam o sono e a vigiacutelia e que constituem
o Sistema reticular vias que satildeo capazes de ativar ou desativar o Coacutertex
encefaacutelico que levam informaccedilotildees tambeacutem para os oacutergatildeos internos
constituindo o sistema nervoso Autocircnomo
A praacutetica do Yoga e da Meditaccedilatildeo leva o praticante a
diminuir os impulsos provenientes do sistema Reticular levando a ter
controle voluntaacuterio sobre modificaccedilotildees da mente e das emoccedilotildees
(4)Marcello Agraverias cita Andrew Newberg e Eugene DrsquoAquili a
respeito das quatro possibilidades de atuaccedilatildeo do SNA
1) Super Relaxamento Estado de Paz O Parassimpaacutetico
eacute ativado Bons pensamentos e agradaacuteveis sensaccedilotildees corporais Para
os budistas Upacara Samadhi
2) Super Excitaccedilatildeo Ativaccedilatildeo do Simpaacutetico Estado de
alerta e um alto grau de concentraccedilatildeo Dependendo do grau de
ativaccedilatildeo pode a concentraccedilatildeo ser perturbada Este estado eacute atingido
durante atividades motoras riacutetmicas e ciacuteclicas como eacute o caso de
relatos de maratonistas danccedilarinos e atletas oliacutemplicos que relatam
este estado de consciecircncia alterado
3)Super-relaxamento associado agrave Super-excitaccedilatildeo egrave
possiacutevel sob certas circunstacircncias especiais a ativaccedilatildeo do Simpaacutetico e
do Parassimpaacutetico em estados alterados em meditaccedilotildees ou Preces
profundas Acontece um estado de calma e benevolecircncia associados
a uma percepccedilatildeo alerta e atenta ao extremo Estado Chamado de
Appana-samadhi
4) Super-excitaccedilatildeo associada ao super-relaxamento
Este estado eacute semelhante o descrito acima poreacutem com iniacutecio de forma
inversa Por exemplo danccedilas ritualiacutesticas ecircxtases sexuais ou
atividades esportivas intensas podem gerar grandes liberaccedilotildees de
neurotransmissores ativando e depois promovendo relaxamento
Na meditaccedilatildeo observamos os processos internos isto faz gerar um
despertar de uma consciecircncia de reaccedilotildees provenientes do sistema nervoso
que outrora eram inconscientes
O simples estar presente quebra o mecanismo repetitivo de
determinados padrotildees de pensamentos retirando o foco da mente da
ansiedade e das preocupaccedilotildees abrindo novos caminhos neuronais e criando
a possibilidade de se perceber e sentir a mesma experiecircncia sobre outras
perspectivas mais ampliada e mais profunda
A praacutetica da Meditaccedilatildeo leva o praticante a diminuir os impulsos
provenientes do sistema Reticular levando-o a ter controle voluntaacuterio sobre
modificaccedilotildees da mente e das emoccedilotildees
Quando meditamos comeccedilamos a ser observadores de noacutes mesmos
Na verdade as teacutecnicas das mais diversas tradiccedilotildees visam inicialmente agrave
concentraccedilatildeo isto eacute mudarmos o foco destes pensamentos e emoccedilotildees
repetitivas e pararmos a mente em um soacute ponto
Meditaccedilatildeo Relaxamento e os Estados Mentais
AKIYOSHI KITAOKA 2004
O que acontece com a atividade cerebral quando
meditamos
A nossa atividade cerebral eacute determinada por ondas
cerebrais que podem ser medidas pelo eletroencefalograma Os
estados mentais e seus correspondentes estados de
consciecircncia satildeo agrupadas em quatro niacuteveis principais
1- Em vigiacutelia nossas ondas cerebrais variam de 14 a 28 ciclos
por segundo Eacute o chamado estado beta O diaacutelogo interior eacute incessante
lembranccedilas imagens soltas a atenccedilatildeo estaacute totalmente focada no ambiente
externo Precisamos estar em beta para atuar no plano concreto agir
decidir etc Mas as ondas betas tecircm suas desvantagens Elas satildeo
alimentadas por estiacutemulos externos e acabamos viciados em ficar em beta
Todos os estiacutemulos que recebemos desde o nascimento reforccedilam a
necessidade e o haacutebito de estarmos em beta Imagens muacutesica alta
letreiros e barulhos estimulam a mente mas tambeacutem satildeo fontes de stress
quando natildeo conseguimos viver sem eles
O viacutecio de ondas beta nos leva a repeticcedilatildeo mecacircnica de haacutebitos Por
exemplo se a mente estiver viciada em beta ao entramos em casa apoacutes
um dia agitado mecanicamente vamos falar ao telefone ligar a televisatildeo o
raacutedio o computador comer alimentando nosso ser com mais e mais
estiacutemulos externos impedindo que a mente pare
2 - Parar eacute entrar em alfa quando as ondas passam a variar entre
14 e 7 ciclos por segundo nos colocando em contato com a mente
subconsciente E entrar em alfa eacute muito faacutecil basta prestarmos atenccedilatildeo na
respiraccedilatildeo para que as ondas cerebrais comecem a ser reduzidas Em alfa
comeccedilamos a acessar um estado de serenidade relaxamento e
desprendimento das exigecircncias externas
Eacute vital para nossa sauacutede fiacutesica e psiacutequica equilibrar atividade e
repouso em outras palavras ondas beta e alfa Tatildeo vital que noacutes fazemos
isso instintivamente quando paramos no meio do dia olhando para o nada
nos desligando por uns instantes da turbulecircncia Se natildeo fizermos isso com
certeza iremos explodir com algueacutem em poucos instantes Portanto acessar
alfa eacute comeccedilar a entrar em contato com a profundidade do nosso ser
intuitivo relaxado
3 -Se conseguirmos relaxar bastante nossas ondas passaratildeo a
vibrar entre 7 e 35 ciclos por segundo - satildeo as chamadas ondas Teta
Eacute comum que quando nosso ceacuterebro passe a produzir esta frequumlecircncia
nossa percepccedilatildeo do mundo externo fique bastante reduzida Comeccedilamos
assim a fechar os olhos do corpo e abrir os olhos da alma Nesse momento
eacute comum experimentarmos uma maravilhosa plenitude (mesmo que raacutepida)
o chamado ecircxtase espiritual que eacute seguido na maioria das vezes por um
ldquoapagatildeordquo de consciecircncia quando surge a sensaccedilatildeo de estarmos dormindo
O ideal seria experimentar essa frequumlecircncia cerebral com a
consciecircncia desperta mas no iniacutecio soacute conseguimos manter a consciecircncia e
suas funccedilotildees (memoacuteria atenccedilatildeo aprendizado) estando com as agitadas
ondas betas
4 - Um estado ainda mais profundo eacute produzido nas ondas delta quando a
frequumlecircncia cerebral passa a ser de 35 a 05 ciclos por segundos O transe
profundo eacute experimentado nesse estado que eacute o estado de letargia e somente os
iogues conseguem manter a consciecircncia plena com ondas inferiores a 35 por
segundo Nas pessoas comuns eacute um estado de inconsciecircncia
Para entendermos o processo na praacutetica vamos observar que
durante a meditaccedilatildeo a mente vilatilde sempre aparece quando estamos
entrando em alfa quando relaxamos quase chegando em Teta
experimentando a totalidade - momento onde a respiraccedilatildeo eacute imperceptiacutevel
os batimentos cardiacuteacos estatildeo diminuiacutedos todo o nosso ser vibra numa
grande coerecircncia - fiacutesica e energeacutetica
De repente surge um pensamento que nos arrasta subitamente para
a superfiacutecie A lembranccedila da conta que natildeo foi paga do telefonema que
precisa ser dado da luz que ficou acesa em casa e pronto Laacute se foi o
ecircxtase espiritual a plenitude e a maravilhosa experiecircncia que parecia estar
se aproximando
Voltando as ondas Beta o coraccedilatildeo acelera todo o corpo se
prepara para agir o diaacutelogo mental se inicia - jaacute que a mente associativa
desencadeia uma seacuterie de associaccedilotildees e a simples lembranccedila da luz acesa
jaacute nos levou a uma seacuterie infinita de pensamentos ateacute que estejamos
novamente na superfiacutecie Nesse momento natildeo devemos desistir pelo
contraacuterio Focamos atenccedilatildeo na respiraccedilatildeo e novamente sentimos o
mergulho acontecendo
A meditaccedilatildeo eacute um exerciacutecio e permanecer cada vez mais tempo
em alfa ou Teta eacute apenas uma questatildeo de praacutetica Com o tempo
conseguiremos acessar as ondas mais serenas em qualquer situaccedilatildeo do
dia-a-dia e natildeo apenas no ambiente da meditaccedilatildeo
A Importacircncia da Respiraccedilatildeo Consciente
A respiraccedilatildeo consciente Integra a consciecircncia ao inconsciente
acalma a mente e leva a um controle das reaccedilotildees emocionais
A observaccedilatildeo da respiraccedilatildeo de forma consciente com a entrada e
da saiacuteda de ar pelas narinas contraindo o abdocircmen na inspiraccedilatildeo e
dilatando na expiraccedilatildeo pode levar o aluno a sentir os benefiacutecios imediatos
de tal ato como o advir de uma calma sem precedentes beatitude
Resgatando a consciecircncia de conteuacutedos inconscientes integralizando e
liberando velhos condicionamentos do passado
a) Os Trecircs Niacuteveis Respiratoacuterios
Niacutevel Abdominal Eacute o niacutevel mais visceral e inconsciente Ao conseguirmos respirar com o abdocircmen relaxamos tensotildees que estatildeo num niacutevel profundo Para praticar apoacuteie as matildeos sobre o abdocircmen e observe a respiraccedilatildeo no niacutevel do abdocircmen Quando o ar entra vocecirc dilata o abdocircmen Quando o ar sai vocecirc contrai Esta eacute uma Respiraccedilatildeo Relaxante
Niacutevel Intercostal Neste niacutevel estaacute a consciecircncia relacionada aos
nossos sentimentos conscientes e ao nosso ego Ao respirarmos plenamente neste niacutevel nos sentimos confiantes e energizados Para praticar apoacuteie as matildeos sobre a regiatildeo ao lado das costelas observando a expansatildeo e o recolhimento desta regiatildeo Esta eacute uma Respiraccedilatildeo mais Ativa
Niacutevel Clavicular Neste niacutevel percebemos sensaccedilotildees e sentimentos que
estatildeo num niacutevel mais superficial da consciecircncia ao respirarmos plenamente neste niacutevel podemos perceber e debelar as tensotildees que
existem na aacuterea dos ombros advindas de pensamentos d e preocupaccedilotildees e sobrecarga de responsabilidades Considerada tambeacutem uma respiraccedilatildeo aquecedora Pratique apoiando as matildeos na altura da
claviacutecula e observando o movimento nessa regiatildeo
b) Respiraccedilatildeo Integrada
Seria a forma ideal de integrar as trecircs respiraccedilotildees apontadas acima
equilibrando no sentido de ldquoesquentarrdquo e ldquoesfriarrdquo tornando-nos indiviacuteduos mais
equilibrados no sentido da integralidade do ser
Procure no Ato de Meditar na Respiraccedilatildeo Consciente perceber esta
possibilidade
Aos iniciantes sempre eacute razoaacutevel permanecer preliminarmente com sua
atenccedilatildeo na esfera abdominal ateacute sentir-se mais tranquumlilo e poder exercitar a
percepccedilatildeo nos outros niacuteveis
c) As Pausas na Respiraccedilatildeo Consciente
Sentado vocecirc observa a entrada e a saiacuteda de ar pelas narinas
contraindo e dilatando o abdocircmen observando vocecirc veraacute que existe uma
pausa entre o ato de inspirar e o de expirar e vice-versa
A esta pausa eacute chamada de Kumbaka na ciecircncia do Pranayama que eacute
uma pausa intencional no sentido da potencializaccedilatildeo da energia pracircnica
Meditando cada vez mais tornaremos nosso ato respiratoacuterio menos
percebido pelos sentidos pois nossa respiraccedilatildeo torna-se mais fluida leve
natural menos sujeita aos reveses que a vida nos impotildee Consequumlentemente
esta pausa respiratoacuteria seraacute de forma mais perceptiacutevel e acentuada
Procure agora Meditar assim inspire dilatando o abdocircmen
pausa expirando contraindo o abdocircmen pausa e assim sucessivamente
Torne esta pausa consciente Ainda natildeo procure reter o ar nos pulmotildees ou
produzir a pausa sem o ar nos pulmotildees Simplesmente observe a pausa
Observe a pausa sem a noccedilatildeo de tempo
d) Pranayama Ritmado O ritmo da respiraccedilatildeo revela como estamos Se
pudermos observaacute-lo conscientemente o mecanismo de auto-regulaccedilatildeo atua
nos levando a um estado de calma e relaxamento no qual podemos manter um
ritmo no qual a exalaccedilatildeo eacute mais lenta e o ar fica retido de forma confortaacutevel No
estado meditativo as retenccedilotildees ficam naturais e as exalaccedilotildees assemelham-se
ao estado de vigiacutelia poreacutem com menos gasto de energia
Ritmo Respiratoacuterio Estado de Consciecircncia__________
Inalar Reter Exalar Reter
1 0 lt1 0 Nervosismo
1 0 1 0 Estado normal de vigiacutelia
1 0 2 0 Calma e relaxamento
1 4 2 1 Controle emocional e mental
Praticando para atingir a calma
Inspire inflando ao maacuteximo o abdocircmen contando ateacute quatro expire
contando ateacute oito e assim sucessivamente ateacute sentir-se calmo e tranquumlilo
Aos poucos introduza um tempo de pausa Este exerciacutecio
aumenta enormemente as faculdades mentais aumentando a resistecircncia
fiacutesica libera a ansiedade e combate a insocircnia e nervosismo
Eacute preciso sempre a Atenccedilatildeo ao aspecto da Retenccedilatildeo no sentido que
nunca deve ser forccedilada buscando a Inspiraccedilatildeo tatildeo logo nos seja naturalmente
solicitado pois poderia significar a retenccedilatildeo de ar venenoso e sedimentaccedilatildeo de
energia estagnada
e)Respiraccedilatildeo Polarizada
Feche a narina direita com o polegar direito inspire pela narina esquerda
depois expirando pela narina direita fechando o orifiacutecio nasal do lado esquerdo
com os dedos miacutenimo e anular no mudraacute especiacutefico para esta finalidade
Depois inverte fechando a narina esquerda inspiro pela narina direita depois
fechando a narina direita expiro pela narina esquerda e assim sucessivamente
Assim trabalhamos com o aspecto das polaridades existentes dentro de
noacutes cada vez mais atingindo o equiliacutebrio entre estas duas facetas
f) Kapalabhati
Este eacute um exerciacutecio de extremo vigor que ajuda a desobstruir as vias
respiratoacuterias com a consequumlente desobstruccedilatildeo energeacutetica
Deve ser praticado antes de iniciarmos nossa Meditaccedilatildeo Favorece a
concentraccedilatildeo e evita sonolecircncia e torpor durante a praacutetica
Etapas
a) Sentado no aacutesana que preferir o aluno deve esvaziar os pulmotildees de ar chegando a expirar o ar nocivo pela boca
b) Feito isto deveraacute inspirar o ar ao maacuteximo inflando o abdocircmen c) A partir daiacute deveraacute exalar o ar pelo nariz em raacutepidas e sucessivas
contraccedilotildees abdominais ateacute esvaziar totalmente os pulmotildees entatildeo iniciaraacute o processo novamente Pode iniciar com 10 exalaccedilotildees e ir aumentando com a praacutetica
d) Deve evitar produzir ruiacutedo excessivo ao fazer o exerciacutecio assim como natildeo forccedilar em demasia
f) Pranava OM
Vocecirc inspira e exala o Mantra OM (A_U_M) na expiraccedilatildeo promovendo na
inspiraccedilatildeo a expansatildeo abdominal e na expiraccedilatildeo a contraccedilatildeo abdominal
Teacutecnicas de concentraccedilatildeo e meditaccedilatildeo
OBSERVAR A RESPIRACcedilAtildeO COMPLETA = Usada como uma concentraccedilatildeo
na meditaccedilatildeo Yogue deixando a consciecircncia percorrer todo o percurso o
ar das narinas ao abdocircmen (na inspiraccedilatildeo) e do abdocircmen as narinas (na
exalaccedilatildeo)
ANAPANASSATI = Quer dizer a verificaccedilatildeo da entrada e saiacuteda do ar pelas
narinas concentrando no ponto meacutedio entre as narinas percebendo a
respiraccedilatildeo Praticada pelas tradiccedilotildees budistas Theravada e Budismo Terra
Pura da China Ela prepara para a praacutetica de Vipassana
VIPASSANA = Olhar em profundidade pode ser feita observando as
sensaccedilotildees provenientes dos sentidos
Vipassana ensinada pelo Mestre Samir Goenka (12) foca no senso
taacutectil e eacute um trabalho de varredura que verifica as sensaccedilotildees taacutecteis
subjacentes (sensaccedilotildees grosseiras e sutis)
Vipassana faz vir agrave tona os Sanskaras
Vipassanna pode ser feita focando nos outros sentidos audiccedilatildeo
visatildeo olfato paladar
MEDITACcedilAtildeO ANDANDO = Eacute utilizada principalmente pela tradiccedilatildeo do Zen
Budismo Consiste em focar a concentraccedilatildeo nos pontos de equiliacutebrio do
corpo usados num caminhar bem lento e consciente percebendo cada
parte do peacute que entra em contato com o chatildeo A matildeo esquerda repousa
sobre a direita na altura do um umbigo na hora de caminhar
Essa forma de caminhar pode ser usada quando queremos fazer
uma praacutetica mais longa sentada Depois de permanecer por um intervalo de
tempo sentados levantamos conscientemente e de forma muito lenta
caminhamos pelo espaccedilo em que estamos por alguns minutos e novamente
voltamos a sentar para meditar Segundo a experiecircncia de inuacutemeros
praticantes a segunda sentada apoacutes essa praacutetica eacute geralmente melhor com
mais concentraccedilatildeo
TRATAKA = CONCENTRACcedilAtildeO NUM UgraveNICO PONTO
Nesta praacutetica estabilizamos o fluxo da mente levando a consciecircncia
para um uacutenico ponto acalmamos o sistema nervoso e estimulamos o
ceacuterebro atraveacutes dos nervos oacutepticos
Praacutetica concentraccedilatildeo na chama de uma vela = Os olhos devem ser
mantidos fixos em um ponto podendo ser a chama da vela sem piscar
isto traz do inconsciente conteuacutedos profundos evocando tambeacutem o
arqueacutetipo do fogo como elemento universal de transformaccedilatildeo e purificaccedilatildeo
Observe a chama o mais que puder sem piscar ateacute lacrimejar se isto
for possiacutevel concentrando-se completamente no seu movimento Para
concluir pisque bastante os olhos aqueccedila uma matildeo na outra e os energize
MEDITACcedilAtildeO REPETINDO MANTRAS = Repeticcedilatildeo de uma frase ou palavra que
pode ser feita mentalmente sussurrando falando ou cantando deve-se manter a
concentraccedilatildeo totalmente nos sons isto substitui os pensamentos repetidos da
mente e ajuda a concentrar e reprogramar padrotildees mentais
Uma forma de trabalhar com os Mantras eacute concentrar na ponta da
liacutengua enquanto os entoa Podemos contar os Mantras no Japa Malalt (
rosaacuterio hindu com 108 contas) o que favorece ainda mais a concentraccedilatildeo
Esta eacute a forma eacute feita pela tradiccedilatildeo do Yoga e do Budismo Assim
praticamos de modo introspectivo
No uacuteltimo capiacutetulo falaremos desta praacutetica na tradiccedilatildeo do Yoga poreacutem todas
as culturas possuem praacuteticas macircntricas em seus rituais religiosos o que comprova
o poder da palavra para a auto-transformaccedilatildeo para o controle de conteuacutedos
inconscientes perturbadores e para a conexatildeo com um estado transcendente de
consciecircncia que estaacute para aleacutem do nosso estado costumeiro de vigiacutelia
FAZER UMA VISUALIZACcedilAtildeO -Concentraccedilatildeo em um propoacutesito
Na tradiccedilatildeo do tantra e na Kundalini Yoga visualizamos as cores as
formas e os sons relativo a cada centro de energia (Chakras)
No Budismo tibetano diversas visualizaccedilotildees envolvendo arqueacutetipos de
Buda luzes e rituais internos para a liberaccedilatildeo e transformaccedilatildeo de situaccedilotildees
especiacuteficas Por exemplo A preparaccedilatildeo para a morte
MEDITACcedilAtildeO NA ACcedilAtildeO = Concentra-se na atividade realizada no dia-a-
dia Meditaccedilotildees dinacircmicas lendo danccedilando lavando louccedila etc exercitando
o presente de estar aqui e agora Esta praacutetica eacute muito estimulada pelo Zen
Budismo
Como realizar a sua praacutetica diaacuteria
Eacute importante para comeccedilar a praticar escolher uma teacutecnica e
perseverar nela
Marque o tempo com um reloacutegio ou despertador O tempo eacute vocecirc que
faz Seja real comece com menos tempo e gradativamente agrave medida
que for sentindo conforto em ficar mais tempo o aumente
Os melhores horaacuterios satildeo ao acordar antes que o sol nasccedila e a noite
Se possiacutevel mantenha diariamente os mesmos horaacuterios
Vista roupas confortaacuteveis Use um apoio para elevar a base da coluna
com jaacute falamos banquinho almofadas etc Use uma manta para cobrir
as pernas e as costas caso esteja frio
Reserve um espaccedilo na sua casa para a praacutetica isto fortalece a vibraccedilatildeo
que vocecirc cultiva na meditaccedilatildeo Evite fazer isto ao ar livre e em locais
que passem forte corrente de ventos pois isso rouba a energia (chi)
Com a praacutetica pode combinar teacutecnicas como por exemplo
Anapanassati e finalizando com mantras
Prepare o corpo para praacutetica de acordo com a sua condiccedilatildeo alongue
relaxe antes e depois se for preciso Fundamental fazer os exerciacutecios
de saiacuteda da praacutetica jaacute citados
Mantras
ldquoQuando o Senhor me ordena que canteTudo o que
eacute aacuterido e dissonante em minha vida se dissolve em
uma uacutenica e doce harmoniardquo
Rabindranath Tagore
- A origem
Sabemos a importacircncia das vibraccedilotildees ou sons na formaccedilatildeo do universo
Certos sons produzem diferentes conjuntos de vibraccedilotildees no eacuteter Alguns
destes de frequumlecircncias baixas produzem reaccedilotildees e formam partiacuteculas de
mateacuteria dando origem a formaccedilatildeo de elementos Como o microcosmo eacute a
representaccedilatildeo do macrocosmo desvendando-se os segredos do micro pode se
conhecer os do macro
Se noacutes fecharmos nossos olhos e tentarmos concentrar-nos ao nosso
redor o que sentimos Todo tipo de poluiccedilatildeo sonora Dirigimos-nos a um local
ermo tranquumlilo Suponhamos no mato laacute tambeacutem noacutes ouvimos o canto dos
passarinhos das cascatas a danccedila das folhas das aacutervores ao ritmo do vento
etc Parece quase impossiacutevel escapar do som externo
Mas fechando-nos num quarto a prova de som e continuando a nossa
experiecircncia depois de certa concentraccedilatildeo poderemos ouvir gradualmente a
nossa respiraccedilatildeo o som do sangue fluindo nas veias nas arteacuterias e o som do
sistema nervoso
Milhares de anos atraacutes os saacutebios e os yogis meditavam nas cavernas
onde reinava o silencio absoluto Retrairam suas mentes dos sons do corpo
fiacutesico focalizando-as nos centros de energia sutil que chamamos de sete
chakras Estes saacutebios ouviram 50 diferentes vibraccedilotildees dos 7 chakras e
traduziram-nas atraveacutes das cordas vocais em 50 letras dando origem ao
alfabeto da liacutengua Sacircnscrito
Cada aspecto ou manifestaccedilatildeo do Brahman seja grosseira ou sutil fiacutesica ou
abstrata tem a sua proacutepria vibraccedilatildeo Os rishis personificaram estas vibraccedilotildees
em deuses e deusas Por ex Brahma Vishnu Shiva Fogo Terra Ar Aacutegua
Ganapati Kaacutertikeya Laksmiacute Kaliacute Durgaacute etc e combinaram as letras
produzindo palavras que tecircm poder de invocar estas energias presentes no
universo e dentro de noacutes e estatildeo em total harmonia com a energia que a
entidade correspondente representa
Ao pronunciar os mantras certas vibraccedilotildees sonoras satildeo geradas e com a
praacutetica contiacutenua criam o poder de trazer as energias da respectiva qualidade
atribuiacuteda agrave divindade dentro da pessoa Quando a divindade eacute realizada ou eacute
atingido o domiacutenio sobre o mantra o praticante recebe o poder que
supostamente reside na verdade jaacute dentro dele
O significado da palavra mantra
A palavra mantra significa foacutermula sagrada Literalmente Man em sacircnscrito
quer dizer mente (o revestimento da mente) em sentido amplo e Tra significa
disciplinar entatildeo mantra seria disciplinar a mente
Os mantras natildeo satildeo foacutermulas maacutegicas nem meras sentenccedilas com ou sem
loacutegica Eles ligam de maneira muito especial os aspectos subjetivos e objetivos
da realidade
A palavra mantra significa foacutermula sagrada Literalmente Man em sacircnscrito
quer dizer mente (o revestimento da mente) em sentido amplo e Tra significa
disciplinar entatildeo mantra seria disciplinar a mente
Os mantras natildeo satildeo foacutermulas maacutegicas nem meras sentenccedilas com ou
sem loacutegica Eles ligam de maneira muito especial os aspectos subjetivo e
objetivo da realidade Segue um exemplo para ilustrar esta funccedilatildeo
As palavras e siacutelabas natildeo tecircm soacute o som mas tambeacutem tecircm significados que
natildeo satildeo tatildeo aparentes para os que ouvem soacute o som As palavras dos mantras
recitadas corretamente tornam-se entidades vivas e transcendem o plano
mental quando eacute compreendida a mensagem e a vibraccedilatildeo delas
As mesmas palavras ou siacutelabas podem ter significados diferentes
dependendo do contexto do mantra ou entidade
Cada entidade tem vaacuterios aspectos por ex Shiva e Vishnu tem 1000 nomes
diferentes representando cada aspecto Shiva tem conotaccedilatildeo baacutesica de
destruiccedilatildeo e transmutaccedilatildeo A destruiccedilatildeo se torna necessaacuteria nos vaacuterios casos
desde o plano fiacutesico ateacute no mais elevado plano espiritual desde afastar a morte
ou doenccedilas ateacute a destruiccedilatildeo de certas emoccedilotildees que satildeo obstaacuteculos na
evoluccedilatildeo espiritual nestes casos ele passa a ser Rudra ou Shankar O Vishnu
tem conotaccedilatildeo de bem estar e felicidade mas ele manifestou-se como Rama e
Krishna para aniquilar o Ravana e Kouravas que eram representantes do mal
Assim mesmo as outras entidades como Durga Ganesh Mahakali Shakti
tambeacutem tecircm 1000 aspectos e tantos mantras Principalmente 40 aspectos de
cada entidade satildeo mais adorados O mantra eacute selecionado baseado no objetivo
e sincronicidade entre entidade mantra e a pessoa Para qualquer objetivo que
a mente humana possa imaginar existe um mantra proacuteprio
A ideacuteia baacutesica para trabalhar com mantras eacute que certos sons quando
articulados produzem efeitos no Akasha que por sua vez colocam a fonte em
comunicaccedilatildeo com planos superiores Quanto maior a articulaccedilatildeo melhor seraacute
a qualidade da comunicaccedilatildeo A natureza deste efeito pode ser natildeo explicada
pelo atual conhecimento da fiacutesica mas existe uma relaccedilatildeo entre o som e seu
efeito no Akasha Estes sons satildeo conhecidos como as letras do alfabeto
sacircnscrito e os mantras satildeo compostos por estas letras Como representam
diferentes aspectos da energia coacutesmica natildeo satildeo destituiacutedos de poder por isso
antes de invocar uma forccedila particular deve-se compreender muito bem a
natureza desta forccedila
OM ndash O Som Sagrado
O som primordial da natureza sutil
O significado natural do AUM que eacute considerado em si o mantra primordial eacute
o poder baacutesico do supremo que engloba a criaccedilatildeo preservaccedilatildeo e a destruiccedilatildeo
- representadas por trecircs entidades - Brahma Vishnu e Shiva respectivamente
Quando eacute pronunciado com A abre a boca com U estende e com M fecha
Os yogis durante o estado de samaacutedhi - nos mais altos niacuteveis de consciecircncia
experimentaram o mesmo sutil som do AUM que se propagava em todo
cosmo seja micro ou macro Ouviram o mesmo som da menor e maior
manifestaccedilatildeo da natureza de aacutetomos ateacute galaacutexias Chamaram este som de
anhat naacuted - o som que se propaga por si mesmo sem razatildeo aparente e sem
fricccedilatildeo de dois objetos O AUM eacute este som divino e onipresente
AUM eacute chamado de pranava que eacute derivado do verbo pra- nu- significa emitir o
som Tambeacutem eacute chamado de mantra semente por incorporar toda a natureza
em si como a semente incorpora toda aacutervore em si Quando o pranava aum eacute
incorporado num mantra ele aumenta o poder qualitativo do mantra
O Maharshi Patanjali no Yogdarshan (128) diz Atraveacutes do japa do OM chega-
se ao estado de samaacutedhi mas sempre quando se pratica o pranava deve-se
ter em mente o amplo significado dele Conforme Pranavopanishad
A = Nirman (criaccedilatildeo do universo) Rigveda Brahma a terra
U = Sthiti (preservaccedilatildeo do universo) Yajurveda Vishnu espaccedilo
M = Pralaya (transmutaccedilatildeo do universo) Samveda Shiva paraiacuteso
Conforme Mandukya Upanishad (226) a concentraccedilatildeo em Brahman
deve-se fazer com Japa do OM Isto eacute necessaacuterio para se obter o
conhecimento verdadeiro e acabar com as reencarnaccedilotildees e se integrar nele O
pranava OM eacute o arco a alma eacute a flecha e o Brahma eacute o alvo (2234)
Para comeccedilar a praacutetica de qualquer outro Mantra eacute indicada a praacutetica
do OM para alguns dias a fim de purificar a mente Muitas pessoas que
comeccedilaram assim narram experiecircncias muito interessantes como visotildees
benefiacutecios materiais e resoluccedilotildees dos diversos tipos de problemas
especialmente psiacutequicos pendentes atraveacutes dos sonhos
Quando um mantra eacute cantado e feito em grupo e de olhos abertos no
hinduiacutesmo satildeo chamados Kirtans e As canccedilotildees devocionais que natildeo satildeo
textos da tradiccedilatildeo satildeo chamadas bhajans
Psicologia da Meditaccedilatildeo
O Caminho para a plenitude do Ser
Vocecirc percebe de algum modo a manifestaccedilatildeo de uma consciecircncia que
transcende esta realidade material e o tempo
Que sinais na sua experiecircncia pessoal faz vocecirc perceber assim
Quando despertamos para a presenccedila do pequeno eu e do grande Eu em noacutes
inicia-se a trilha de retorno a plenitude esquecida
Como fazer na praacutetica a conexatildeo com a alma
Como se sofro e na maioria das vezes natildeo compreendo o porquecirc
Quem sofre eacute o pequeno eu porque nesse momento perdemos a visatildeo do
grande e soacute vemos nosso umbigo
Comeccedilamos a descobrir que nosso pequeno eu estaacute identificado com uma
seacuterie de agregados inconscientes que o Yoga chama de Sanskaras e a
psicologia de complexos arquetiacutepicos
Cada experiecircncia nossa estaacute ligada a um conjunto de elementos simboacutelicos
que poderatildeo estar mais proacuteximos ou mais distantes da consciecircncia
Quanto mais consciente estamos dessas conexotildees mais alternativas temos
de agir e menos condicionados e felizes seremos
Na visatildeo da psicologia do Yoga o que causa sofrimento ao ego
eacute denominado Klesha
Os Kleshas satildeo consideradas as impurezas da mente Somente
quando as reconhecemos podemos nos liberar delas Como disse o
Mestre Jesus Tira primeiro a trave do teu olho
1-Asmita eacute a identificaccedilatildeo do poder da consciecircncia com aquilo que
soacute reflete a consciecircncia - Sutra II6
ldquoCentrar-se no ego eacute estaacute descentrado O ego eacute apenas a periferia do
Si Accedilotildees motivadas pelo ego produzem um mau karmardquo
Antocircnio Henriques
Somos egocentrados na maior parte do tempo de nossas
vidasConsideramos que essencialmente nosso corpo nossas emoccedilotildees e
nossas opiniotildees satildeo o que haacute de mais verdadeiro e importante
Haacute uma grande confusatildeo naquilo que se chama de egoiacutesmo pois
geralmente conseguimos considerar os outros egoiacutestas por conceitos
aparentes Mas como podemos julgar o comportamento de algueacutem sem
conhecer os motivos de sua alma
O aprendizado da evoluccedilatildeo eacute nos tornarmos Selfcentrados isto eacute nos
tornarmos capazes de distinguir as motivaccedilotildees do nosso pequeno eu que
estaacute sempre lutando contra a impermanecircncia e a incerteza para
prendermos a ouvir e a sentir as insinuaccedilotildees da alma que mesmo no meio
de nosso barulho estaacute a nos ensinar
2- A atraccedilatildeo que acompanha o prazer eacute raga
3-A repulsatildeo que acompanha a dor eacute dvesa
Sutra II7-8
Como identificar estes estados
Ansiedade euforiairritabilidade raiva paixatildeo desejo ou repulsa com
fixaccedilatildeo no pensamento no objeto em questatildeo
Aquilo que nos atrai e aquilo que rejeitamos nos aprisionam na mesma
proporccedilatildeo ateacute que desvelemos a face oculta dessas relaccedilotildees como
aspectos projetados de nosso proacuteprio inconsciente
4- Abinivesha eacute o forte desejo de viver que domina mesmo os saacutebios- Sutra II9
Enquanto existir ego existe apego a vida mesmo nos iluminados
Samadhi eacute a pequena morte do ego Como podemos treinar nos entregar
a vidasentir observar verdadeiramente confiar
O medo eacute inerente a bioquiacutemica humana a uacutenica coisa que o supera eacute o
Amor
5-A ignoracircncia (Avidya) a cerca dos processos da vida eacute a raiz de
todos os sofrimentos segundo o yoga e tambeacutem segundo o budismo
O oposto agrave ignoracircncia natildeo eacute a perfeiccedilatildeo do conhecimento
E sim a sabedoria que reconhece a visatildeo limitada do homem
As pessoas que se consideram certas satildeo inconscientes
James Hillman
Avidya eacute tomar o efecircmero pelo eterno Sutra II5
As modificaccedilotildees ativas dos kleshas devem ser suprimidas pela
meditaccedilatildeo
O sofrimento que ainda natildeo chegou pode e deve ser evitado
Sutra II11-12 ndash Patanjali
PRABHU AAP JAGO PRABHU AAP JAGO
PRABHU AAP JAGO PARMAATMA JAGO
MERE SAVA JAGO SARVATRA JAGO
PRABHU AAP JAGO PARMAATMA JAGO
Deus desperte
Deus desperte em mim
Desperte em todos os lugares
Acabe com o jogo do sofrimento
Ilumine o jogo da alegria
Bibliografia Sugerida para estudo
1- DavichVictor N - O Melhor Guia para a meditaccedilatildeo Satildeo
PauloEd Pensamento 10ordfediccedilatildeo1998
2- Danucalov Marcello Agraverias Dias amp Simotildees Roberto Serafim ndash
Neurofisiologia da Meditaccedilatildeo Satildeo Paulo Ed Phorte 2006
3 - Hanh Thich Nhat ndash A Essecircncia dos Ensinamentos de Buda
Rio de Janeiro Ed Rocco 2001
4- Goleman Daniel ndash A Mente Meditativa As diferentes
experiecircncias Meditativas no Oriente e no Ocidente Traduccedilatildeo de
Marcos Bagno Satildeo Paulo Ed Agravetica1987
5 - Kozasa Elisa Harumi ndash Tese de Doutorado em Ciecircncias -
Efeitos de Exerciacutecios Respiratoacuterios e de um procedimento de
meditaccedilatildeo combinados em voluntaacuterios com queixa de ansiedade
ndash Tese apresentada na Universidade Federal de Satildeo Paulo em
2002
6 - Gawain Shakti ndash Visualizaccedilatildeo Criativa - Ed Pensamento
7 ndash Kornfiel Jack ndash Depois do Ecircxtase lave a roupa suja ndash Ed
Cultrix Satildeo Paulo 2000
8- Begley Sharon traduccedilatildeo Bruno Casotti ndash Treine a mente
mude o ceacuterebro ndash Ed Objetiva Rio de Janeiro 2007
09- Huber Cheri ndash A Chave ndash traduccedilatildeo de Ruth Rejtman ndash Satildeo
Paulo Agora 2002
10 - Kornfiel Jack ndash Um caminho com o coraccedilatildeo ndash Ed Cultrix
Satildeo Paulo 2004
Sites utilizados com referecircncia neste trabalho
wwworionmedbr wwwuniversuscombr
wwwmeetaravindratripodcom
Perceba agora a lateral direita e a esquerda do seu corpo e as
sensaccedilotildees decorrentes deste movimento de flexibilizaccedilatildeo da coluna para
os lados
Eleve os braccedilos e faccedila uma flexatildeo para traacutes
InspirandoFlexione o quadril e tente aproximar as matildeos dos peacutes Expirando
e relaxando a coluna braccedilos cabeccedila e pescoccedilo
Abertura do Pulmatildeo Inspirando Eliminando Toxinas Exalando
Parte 2 ndash Para preparar para a sentada
Alongando a coluna sentada
Relaxando a regiatildeo sacro-lombar
Aliviando a tensatildeo dos gluacuteteos e alinhando a
coluna
Deve ser feito tambeacutem apoacutes permanecer muito tempo sentado para ambos
os lados aliviando a coluna lombar
Relaxando as pernas e estimulando a circulaccedilatildeo
Encaixando a coluna lombar e abrindo o peito
Permaneccedila respirando conscientemente expandindo e recolhendo peito
abdocircmen e ventre acompanhando a onda do ar que entra e sai
Simplesmente relaxe e faccedila um rodiacutezio de conscientizaccedilatildeo da cabeccedila aos
peacutes Solte o seu corpo e se entregue completamente ao momento presente
O meacutetodo e a praacutetica da meditaccedilatildeo sentada
Sentar de uma forma muito confortaacutevel e praacutetica em um local arejado e limpo com
iluminaccedilatildeo tecircnue Vestir uma roupa igualmente confortaacutevel e praacutetica de tecido
leve com os peacutes descalccedilos e com o corpo agasalhado se isto se fizer necessaacuterio
Sentar em um banquinho apropriado ou almofadas ou em
qualquer apoio que mantenha o quadril elevado e com isto
mantendo a coluna bem reta pois coluna vertebral torta significa
dificuldade de concentraccedilatildeo e consequumlecircncias fiacutesicas a meacutedio e
longo prazo Somos como uma antena receptora de TV Se a
antena estiver torta a recepccedilatildeo natildeo se daraacute a contento e a
imagem viraacute distorcida
Eacute possiacutevel meditar ateacute sentados em uma cadeira desde que
observemos um miacutenimo de regras elementares que tambeacutem satildeo
usadas na sentada sob o solo
Na sentada sob o solo usaremos um tapete toalha ou
equivalente como apoio no sentido que a friagem da terra natildeo nos
atrapalhe e as partes do corpo que toquem o solo natildeo doam e nos
afugente da meditaccedilatildeo
As matildeos natildeo ficam soltas e sim em ldquoMudrardquo (posturas das
matildeos especiacuteficas para a meditaccedilatildeo) e este gestual eacute fundamental
para o melhor concentrar
O queixo aponta ligeiramente para baixo nunca para frente
ou para cima pois isto truncaria a ligaccedilatildeo entre o nosso ceacuterebro e
o restante do sistema corporal fiacutesico e o mais sutil podendo
causar ldquodores de cabeccedilardquo desconforto e desconcentraccedilatildeo
A liacutengua pode ficar solta na boca ou entatildeo em ldquojiva-
bandhardquo isto eacute com a ponta no ceacuteu da boca (palato superior)
evitando com isto o excesso de salivaccedilatildeo ativando indiretamente
a hipoacutefise ajuda a acalmar o coraccedilatildeo
Os olhos permanecem fechados e o rosto sereno Lembre-
se da imagem de um Buda meditando assim poderemos nos
espelhar naquela impassibilidade serena e tenra
Ombros retos Joelhos fixados no solo e dando
sustentaccedilatildeo a nossa sentada (enraizar) Assim natildeo penderemos
nem para um lado e nem para o outro e ficaremos mais tempo
sentados
Agravesanas especiacutefica Como comentamos anteriormente poderemos sentar
em uma posiccedilatildeo confortaacutevel ou ateacute em uma cadeira para meditar mas as Aacutesanas
visam no mesmo tempo que meditamos produzir um trabalho para obter mais
energia produzindo benefiacutecios a niacutevel fisioloacutegico e pracircnico (energia vital)
obviamente melhorando a concentraccedilatildeo e o tempo de senta As mais
usuais que numa sentada mais longa podem ser feitas com o uso de um
banquinho ou almofadaou sentada em uma cadeira
Sukhasana Siddhasana Vajrasana44
Principais Mudras Usados na Meditaccedilatildeo
Mudras satildeo gestos (a maioria com pontos dos dedos das matildeos) que promovem
um trabalho de energia atraveacutes de ativaccedilatildeo de estados de consciecircncia que
melhoram a sauacutede e a concentraccedilatildeo
GUYAN MUDRA A ponta do polegar toca a ponta do
indicador estimulando conhecimento e habilidade O dedo indicador simboliza
Juacutepiter e o polegar representa o Ego Guyan Mudra concede receptividade e
calma
MUDRA DA ORACcedilAtildeO Palma pressionando-as juntas neutralizando e
equilibrando yin amp yang para lhe dar centro
BUDDHA MUDRA A matildeo direita fica apoiada sobre a esquerda
para os homens a esquerda sobre a direita para as mulheres Palmas para cima
pontas dos polegares se tocando se tocando em um gesto receptivo
Comeccedilando a praticar
O foco da concentraccedilatildeo dependeraacute da teacutecnica escolhida podendo ser uma
sensaccedilatildeo ou processo interno como por exemplo o ritmo respiratoacuterio sensaccedilotildees
fiacutesicas pensamentos e emoccedilotildees Poderaacute tambeacutem ser um objeto externo a ser
fixado e contemplado como por exemplo a chama de uma vela uma paisagem
um som uma leitura etc
Egrave importante lembrar que a concentraccedilatildeo eacute o estado que antecede todo estado
meditativo o que pode acontecer espontaneamente na nossa vida ou
conscientemente de forma dirigida
A concentraccedilatildeo inicialmente deve focar na Respiraccedilatildeo (na teacutecnica Anapanassati
ou na Respiraccedilatildeo Consciente) dividindo-a em duas partes inspiraccedilatildeo e expiraccedilatildeo
Quando vocecirc inspirar pense ldquoeu inspirordquo Quando expirar pense ldquoeu expirordquo
Didaticamente assim faccedila ateacute que isto torne a sua respiraccedilatildeo um ato de sua
consciecircncia (Atenccedilatildeo Plena)
Quando vocecirc inspirar expanda o abdocircmen Quando vocecirc expirar contraia o
abdocircmen (respiraccedilatildeo abdominal ou do diafragma)
Procure ver os outros pensamentos decorrentes como passageiro de um
trem que observa a paisagem descortinada na janela sem reagir (natildeo-reaccedilatildeo)
Seja como um espectador de um teatro que assiste cada ato da peccedila passar
sucessivamente sem interagir com eles sem ser um participante ativo mas soacute um
mero observador
Assim perceberaacute o universo das sensaccedilotildees Sensaccedilotildees auditivas
olfativas visuais taacutecteis do paladar ndash todas se equivalem Todas estatildeo sujeitas a
impermanecircncia a transitoriedade a Ilusatildeo formatada pela mente Sensaccedilotildees tais
como dor ardor calor ou frio crescimento ou diminuiccedilatildeo ndash todas perante a
meditaccedilatildeo satildeo iguais Natildeo devemos nos apegar a elas e nem ter aversatildeo para
estas porque se equivalem
Devemos procurar nomear toda e qualquer sensaccedilatildeo como por exemplo
ldquodorrdquo dor na perna direita dizendo a si mesmo ldquo eu estou sentindo dor na perna
direitardquo ndash procurar pensar que esta dor natildeo eacute boa e nem ruim ndash eacute apenas dor
voltando agrave concentraccedilatildeo ao Foco Principal (respiraccedilatildeo) O mesmo deveraacute ser feito
com as emoccedilotildees e os pensamentos
46 Cinco Fases da Pratica
Parar e Sentar Por livre determinaccedilatildeo vocecirc para e senta visando a busca da
concentraccedilatildeo
Relaxar Fundamental para que depois concentre Muitos alunos natildeo passam
desta fase Muitos pensam que meditam quando na realidade relaxam mas eacute o
que eacute necessaacuterio para este grupo de alunos Entatildeo soacute o fato de sentar jaacute eacute uma
grande possibilidade para estes alunos Existem muitas possibilidades de relaxar
como por exemplo ouvindo muacutesica caminhando danccedilando etc
Concentrar O aluno fica no foco escolhido da percepccedilatildeo pode ser sua
respiraccedilatildeo por vezes vindo e voltando para os pensamentos-sensaccedilotildees
decorrentes Cada vez consegue estabilizar sua percepccedilatildeo na respiraccedilatildeo ou no
objeto que escolheu para concentrar Conseguindo disciplinar os pensamentos
dispersivos da mente
Meditar O aluno consegue ater-se apenas ao que entra e ao ar que sai sem
grande alternacircncia com os outros pensamentos Este estado tambeacutem eacute chamado
de ldquosamathardquo na tradiccedilatildeo budista uma concentraccedilatildeo que leva a um estado de
atenccedilatildeo plena e a meditaccedilatildeo Mantendo a atenccedilatildeo plena comeccedila a acontecer um
maior lapso de tempo entre um pensamento e o outro o que poderaacute levar a uma
experiecircncia de vazio (sunyata) e a vivecircncia do samadhi estado de super
consciecircncia O ego por aquele momento percebe a sua vacuidade e
impermanecircncia
Saiacuteda do estado meditativo
O aluno deve abrir os olhos e devagar ir desfazendo a posiccedilatildeo
em que se encontrava fazendo os exerciacutecios ensinados para o ato da saiacuteda da
meditaccedilatildeo que satildeo de fundamental importacircncia para que natildeo desestabilizem os
quatro elementos existentes dentro de noacutes fogo ar terra e ar presentes a niacutevel
fiacutesico mental e energeacutetico
Estes exerciacutecios satildeo fundamentais pois na sentada
sobrecarregamos a aacuterea dos joelhos o que pode produzir dores nesta aacuterea e a
circulaccedilatildeo das pernas precisa ser reativada com cuidado apoacutes a sentada
Meditadores estatildeo sujeitos a varizes por exemplo se natildeo ficarem atentos a isto
Por isto aleacutem do exerciacutecio de origem chinesa proposto nas fotos abaixo seria
importante massagearmos os joelhos nos dois sentidos assim como as pernas na
parte de frente e atraacutes e depois darmos ldquotapinhasrdquo com as matildeos nos joelhos e em
toda a extensatildeo das pernas soacute entatildeo depois podendo esticaacute-las vagarosamente e
soacute depois levantar-se
Exerciacutecios de Chi Kung para estimular todas as partes do corpo
Os principais efeitos da meditaccedilatildeo satildeo
bull Acalmar os pensamentos e emoccedilotildees
bull Diminuir a ansiedade frequumlecircncia respiratoacuteria e batimentos cardiacuteacos
bull Auxilia a dominar viacutecios
bull Promove relaxamento
bull Estabilidade dos sentimentos e controle emocional
bull Reabastecimento fiacutesico e mental
bull Melhora a sauacutede e sentimento de bem-estar
bull Treinar a resistecircncia agrave frustraccedilatildeo
bull Fortalecimento da persistecircncia
bull Melhora capacidade de enfrentar situaccedilotildees estressantes
bull Liberaccedilatildeo da criatividade
bull Auto Conhecimento
bull Aumento da concentraccedilatildeo
bull Sentimento de Paz
bull Entrar em contato com o Eu Superior
bull Desperta a intuiccedilatildeo e os canais de cura
bull Libera as experiecircncias negativas registradas a niacutevel celular
bull Alcance do estado de iluminaccedilatildeo
Aspectos Neurofisioacutelogicos da Meditaccedilatildeo
MEDITAR leva a uma mudanccedila
MUDAR eacute descobrir novos horizontes ampliar a visatildeo
Eacute explorar os sentidos externos e internos fazer diferente abrir
caminhos potenciais no mundo de dentro
O objetivo maior do Yoga e da meditaccedilatildeo eacute alterar o fluxo dos
pensamentos gerando novos padrotildees de comportamento e consciecircncia
A neurociecircncia se desenvolveu a partir dos anos 70 no intuito de
integrar conhecimentos referentes aos aspectos fisioloacutegicos e
comportamentais do sistema nervoso Na sua origem eacute interdisciplinar
reunindo pesquisas de neurologistas neurocirugiotildees psicoacutelogos biologia
molecular fiacutesica e engenharia da informaccedilatildeo
Inuacutemeras pesquisas estatildeo sendo feitas em universidades
principalmente nos EUA e tambeacutem aqui no Brasil observando monges e
praticantes de meditaccedilatildeo e como suas praacuteticas podem influenciar e
modificar estados de consciecircncia Graccedilas agraves novas teacutecnicas de
imageamento encefaacutelico como agrave ressonacircncia magneacutetica estatildeo elucidando
um quadro pormenorizado das funccedilotildees ativas de cada aacuterea do ceacuterebro
As redes neuronais representam os padrotildees de comportamento
de emoccedilotildees e de pensamentos mais usuais que satildeo influenciados pela
nossa consciecircncia e pelo o inconsciente
Conhecendo o Sistema Nervoso
O sistema nervoso eacute formado por pequeninas ceacutelulas chamadas
Neurocircnios Eles se comunicam entre si formando uma complexa rede de
informaccedilotildees Segundo o professor Marcello Agraverias (4) cada neurocircnio em
meacutedia dialoga com 10 mil outros neurocircnios podendo chegar a 100 mil por
ceacutelula Essas conexotildees satildeo chamadas Sinapses A cada experiecircncia nova
milhares de sinapses ocorrem O Enceacutefalo pode ser comparado ao
Hardware do computador e
as experiecircncias aos
softwares (programas)
Aacutereas do Coacutertex
O Sistema Nervoso pode ser dividido anatomicamente em
Sistema Nervoso Central que se constitui das estruturas existentes no
nosso cracircnio e da medula espinhal e do Sistema Nervoso Perifeacuterico que
eacute formado pelos nervos que saem do sistema Nervoso central em direccedilatildeo
aos nossos muacutesculos oacutergatildeos e viacutesceras em geral
O Sistema Nervoso Central eacute constituiacutedo
Da Medula que eacute aonde se concentram os neurocircnios motores e
sensoriais
Do Tronco encefaacutelico localiza-se na base da cabeccedila e eacute aonde se
concentram neurocircnios que controlam a respiraccedilatildeo a temperatura do
corpo e parte do controle do coraccedilatildeo Faz a ligaccedilatildeo do cerebelo e o
neocoacutertex e eacute conhecido como ceacuterebro reptiliano
Do Cerebelo onde satildeo realizadas funccedilotildees motoras baacutesicas de
equiliacutebrio de manutenccedilatildeo de posturas e ajustes de movimentos
cotidianos
Do Sistema Liacutembico corresponde ao ceacuterebro mamiacutefero e eacute onde
as nossas emoccedilotildees baacutesicas satildeo geradas estaacute ligado agrave busca do
prazer e da sexualidade
Do Coacutertex Encefaacutelico onde estatildeo concentradas as funccedilotildees
superiores pensamento racional a interpretaccedilatildeo dos estiacutemulos
emocionais (sentimentos) a loacutegica e a vontade
Podemos fazer um paralelo entre as estruturas do sistema nervoso
central e trecircs niacuteveis da mente
1- A Mente Instintiva e reativa- Corresponde as funccedilotildees da
medula do cerebelo e do tronco encefaacutelicoresponsaacuteveis por
ritmos e comportamentos vitais para a sobrevivecircncia fiacutesica
2- A mente Emocional ndash Corresponde ao sistema liacutembico aonde
se formam os desejos e emoccedilotildees primaacuterias as motivaccedilotildees e a
percepccedilatildeo do prazer e da dor
3- A mente Racional e Intuitiva ndash Corresponde ao coacutertex
encefaacutelico aonde se formam agraves percepccedilotildees e pensamentos
conhecida tambeacutem como Neocoacutertex somente presente nos
seres humanos Neste niacutevel usamos nossa capacidade
imaginativa associativa e espacial para percebermos a
realidade
O Sistema Nervoso Perifeacuterico motor divide-se Somaacutetico
e Autocircnomo e este uacuteltimo em Simpaacutetico e Parassimpaacutetico
O somaacutetico dirige os movimentos e accedilotildees intencionais das
articulaccedilotildees e muacutesculos esqueleacuteticos
O Sistema autocircnomo Corresponde agrave porccedilatildeo do sistema nervoso que
se ocupa da inervaccedilatildeo das estruturas involuntaacuterias tais como o muacutesculo
cardiacuteaco muacutesculo liso glacircndulas etc Ele regula as funccedilotildees respiratoacuterias
circulatoacuterias secreccedilotildees etc Compotildee-se de centros ao niacutevel do talo
encefaacutelico da medula e dos gacircnglios dispondo-se em sua maioria aos
costados da coluna vertebral
As suas porccedilotildees Simpaacutetico excita e a Parassimpaacutetico
desacelera as reaccedilotildees de segregaccedilatildeo dos neurotransmissores e
hormocircnios secretatos pelo sistema endoacutecrino tendo uma grande influencia
nas reaccedilotildees emocionais e na resposta ao estresse
Segundo (4)Marcello Agraverias o tronco encefaacutelico constituiacutedo do Bulbo e
da ponte cumprem uma funccedilatildeo importante no equiliacutebrio emocional pois
dele partem fibras nervosas que possuem nuacutecleos liberadores da
serotonina noradrenalina e dopamina neurotransmissores responsaacuteveis
por estados de consciecircncia atingidos durante o relaxamento e a meditaccedilatildeo
Dele partem tambeacutem fibras que regulam o sono e a vigiacutelia e que constituem
o Sistema reticular vias que satildeo capazes de ativar ou desativar o Coacutertex
encefaacutelico que levam informaccedilotildees tambeacutem para os oacutergatildeos internos
constituindo o sistema nervoso Autocircnomo
A praacutetica do Yoga e da Meditaccedilatildeo leva o praticante a
diminuir os impulsos provenientes do sistema Reticular levando a ter
controle voluntaacuterio sobre modificaccedilotildees da mente e das emoccedilotildees
(4)Marcello Agraverias cita Andrew Newberg e Eugene DrsquoAquili a
respeito das quatro possibilidades de atuaccedilatildeo do SNA
1) Super Relaxamento Estado de Paz O Parassimpaacutetico
eacute ativado Bons pensamentos e agradaacuteveis sensaccedilotildees corporais Para
os budistas Upacara Samadhi
2) Super Excitaccedilatildeo Ativaccedilatildeo do Simpaacutetico Estado de
alerta e um alto grau de concentraccedilatildeo Dependendo do grau de
ativaccedilatildeo pode a concentraccedilatildeo ser perturbada Este estado eacute atingido
durante atividades motoras riacutetmicas e ciacuteclicas como eacute o caso de
relatos de maratonistas danccedilarinos e atletas oliacutemplicos que relatam
este estado de consciecircncia alterado
3)Super-relaxamento associado agrave Super-excitaccedilatildeo egrave
possiacutevel sob certas circunstacircncias especiais a ativaccedilatildeo do Simpaacutetico e
do Parassimpaacutetico em estados alterados em meditaccedilotildees ou Preces
profundas Acontece um estado de calma e benevolecircncia associados
a uma percepccedilatildeo alerta e atenta ao extremo Estado Chamado de
Appana-samadhi
4) Super-excitaccedilatildeo associada ao super-relaxamento
Este estado eacute semelhante o descrito acima poreacutem com iniacutecio de forma
inversa Por exemplo danccedilas ritualiacutesticas ecircxtases sexuais ou
atividades esportivas intensas podem gerar grandes liberaccedilotildees de
neurotransmissores ativando e depois promovendo relaxamento
Na meditaccedilatildeo observamos os processos internos isto faz gerar um
despertar de uma consciecircncia de reaccedilotildees provenientes do sistema nervoso
que outrora eram inconscientes
O simples estar presente quebra o mecanismo repetitivo de
determinados padrotildees de pensamentos retirando o foco da mente da
ansiedade e das preocupaccedilotildees abrindo novos caminhos neuronais e criando
a possibilidade de se perceber e sentir a mesma experiecircncia sobre outras
perspectivas mais ampliada e mais profunda
A praacutetica da Meditaccedilatildeo leva o praticante a diminuir os impulsos
provenientes do sistema Reticular levando-o a ter controle voluntaacuterio sobre
modificaccedilotildees da mente e das emoccedilotildees
Quando meditamos comeccedilamos a ser observadores de noacutes mesmos
Na verdade as teacutecnicas das mais diversas tradiccedilotildees visam inicialmente agrave
concentraccedilatildeo isto eacute mudarmos o foco destes pensamentos e emoccedilotildees
repetitivas e pararmos a mente em um soacute ponto
Meditaccedilatildeo Relaxamento e os Estados Mentais
AKIYOSHI KITAOKA 2004
O que acontece com a atividade cerebral quando
meditamos
A nossa atividade cerebral eacute determinada por ondas
cerebrais que podem ser medidas pelo eletroencefalograma Os
estados mentais e seus correspondentes estados de
consciecircncia satildeo agrupadas em quatro niacuteveis principais
1- Em vigiacutelia nossas ondas cerebrais variam de 14 a 28 ciclos
por segundo Eacute o chamado estado beta O diaacutelogo interior eacute incessante
lembranccedilas imagens soltas a atenccedilatildeo estaacute totalmente focada no ambiente
externo Precisamos estar em beta para atuar no plano concreto agir
decidir etc Mas as ondas betas tecircm suas desvantagens Elas satildeo
alimentadas por estiacutemulos externos e acabamos viciados em ficar em beta
Todos os estiacutemulos que recebemos desde o nascimento reforccedilam a
necessidade e o haacutebito de estarmos em beta Imagens muacutesica alta
letreiros e barulhos estimulam a mente mas tambeacutem satildeo fontes de stress
quando natildeo conseguimos viver sem eles
O viacutecio de ondas beta nos leva a repeticcedilatildeo mecacircnica de haacutebitos Por
exemplo se a mente estiver viciada em beta ao entramos em casa apoacutes
um dia agitado mecanicamente vamos falar ao telefone ligar a televisatildeo o
raacutedio o computador comer alimentando nosso ser com mais e mais
estiacutemulos externos impedindo que a mente pare
2 - Parar eacute entrar em alfa quando as ondas passam a variar entre
14 e 7 ciclos por segundo nos colocando em contato com a mente
subconsciente E entrar em alfa eacute muito faacutecil basta prestarmos atenccedilatildeo na
respiraccedilatildeo para que as ondas cerebrais comecem a ser reduzidas Em alfa
comeccedilamos a acessar um estado de serenidade relaxamento e
desprendimento das exigecircncias externas
Eacute vital para nossa sauacutede fiacutesica e psiacutequica equilibrar atividade e
repouso em outras palavras ondas beta e alfa Tatildeo vital que noacutes fazemos
isso instintivamente quando paramos no meio do dia olhando para o nada
nos desligando por uns instantes da turbulecircncia Se natildeo fizermos isso com
certeza iremos explodir com algueacutem em poucos instantes Portanto acessar
alfa eacute comeccedilar a entrar em contato com a profundidade do nosso ser
intuitivo relaxado
3 -Se conseguirmos relaxar bastante nossas ondas passaratildeo a
vibrar entre 7 e 35 ciclos por segundo - satildeo as chamadas ondas Teta
Eacute comum que quando nosso ceacuterebro passe a produzir esta frequumlecircncia
nossa percepccedilatildeo do mundo externo fique bastante reduzida Comeccedilamos
assim a fechar os olhos do corpo e abrir os olhos da alma Nesse momento
eacute comum experimentarmos uma maravilhosa plenitude (mesmo que raacutepida)
o chamado ecircxtase espiritual que eacute seguido na maioria das vezes por um
ldquoapagatildeordquo de consciecircncia quando surge a sensaccedilatildeo de estarmos dormindo
O ideal seria experimentar essa frequumlecircncia cerebral com a
consciecircncia desperta mas no iniacutecio soacute conseguimos manter a consciecircncia e
suas funccedilotildees (memoacuteria atenccedilatildeo aprendizado) estando com as agitadas
ondas betas
4 - Um estado ainda mais profundo eacute produzido nas ondas delta quando a
frequumlecircncia cerebral passa a ser de 35 a 05 ciclos por segundos O transe
profundo eacute experimentado nesse estado que eacute o estado de letargia e somente os
iogues conseguem manter a consciecircncia plena com ondas inferiores a 35 por
segundo Nas pessoas comuns eacute um estado de inconsciecircncia
Para entendermos o processo na praacutetica vamos observar que
durante a meditaccedilatildeo a mente vilatilde sempre aparece quando estamos
entrando em alfa quando relaxamos quase chegando em Teta
experimentando a totalidade - momento onde a respiraccedilatildeo eacute imperceptiacutevel
os batimentos cardiacuteacos estatildeo diminuiacutedos todo o nosso ser vibra numa
grande coerecircncia - fiacutesica e energeacutetica
De repente surge um pensamento que nos arrasta subitamente para
a superfiacutecie A lembranccedila da conta que natildeo foi paga do telefonema que
precisa ser dado da luz que ficou acesa em casa e pronto Laacute se foi o
ecircxtase espiritual a plenitude e a maravilhosa experiecircncia que parecia estar
se aproximando
Voltando as ondas Beta o coraccedilatildeo acelera todo o corpo se
prepara para agir o diaacutelogo mental se inicia - jaacute que a mente associativa
desencadeia uma seacuterie de associaccedilotildees e a simples lembranccedila da luz acesa
jaacute nos levou a uma seacuterie infinita de pensamentos ateacute que estejamos
novamente na superfiacutecie Nesse momento natildeo devemos desistir pelo
contraacuterio Focamos atenccedilatildeo na respiraccedilatildeo e novamente sentimos o
mergulho acontecendo
A meditaccedilatildeo eacute um exerciacutecio e permanecer cada vez mais tempo
em alfa ou Teta eacute apenas uma questatildeo de praacutetica Com o tempo
conseguiremos acessar as ondas mais serenas em qualquer situaccedilatildeo do
dia-a-dia e natildeo apenas no ambiente da meditaccedilatildeo
A Importacircncia da Respiraccedilatildeo Consciente
A respiraccedilatildeo consciente Integra a consciecircncia ao inconsciente
acalma a mente e leva a um controle das reaccedilotildees emocionais
A observaccedilatildeo da respiraccedilatildeo de forma consciente com a entrada e
da saiacuteda de ar pelas narinas contraindo o abdocircmen na inspiraccedilatildeo e
dilatando na expiraccedilatildeo pode levar o aluno a sentir os benefiacutecios imediatos
de tal ato como o advir de uma calma sem precedentes beatitude
Resgatando a consciecircncia de conteuacutedos inconscientes integralizando e
liberando velhos condicionamentos do passado
a) Os Trecircs Niacuteveis Respiratoacuterios
Niacutevel Abdominal Eacute o niacutevel mais visceral e inconsciente Ao conseguirmos respirar com o abdocircmen relaxamos tensotildees que estatildeo num niacutevel profundo Para praticar apoacuteie as matildeos sobre o abdocircmen e observe a respiraccedilatildeo no niacutevel do abdocircmen Quando o ar entra vocecirc dilata o abdocircmen Quando o ar sai vocecirc contrai Esta eacute uma Respiraccedilatildeo Relaxante
Niacutevel Intercostal Neste niacutevel estaacute a consciecircncia relacionada aos
nossos sentimentos conscientes e ao nosso ego Ao respirarmos plenamente neste niacutevel nos sentimos confiantes e energizados Para praticar apoacuteie as matildeos sobre a regiatildeo ao lado das costelas observando a expansatildeo e o recolhimento desta regiatildeo Esta eacute uma Respiraccedilatildeo mais Ativa
Niacutevel Clavicular Neste niacutevel percebemos sensaccedilotildees e sentimentos que
estatildeo num niacutevel mais superficial da consciecircncia ao respirarmos plenamente neste niacutevel podemos perceber e debelar as tensotildees que
existem na aacuterea dos ombros advindas de pensamentos d e preocupaccedilotildees e sobrecarga de responsabilidades Considerada tambeacutem uma respiraccedilatildeo aquecedora Pratique apoiando as matildeos na altura da
claviacutecula e observando o movimento nessa regiatildeo
b) Respiraccedilatildeo Integrada
Seria a forma ideal de integrar as trecircs respiraccedilotildees apontadas acima
equilibrando no sentido de ldquoesquentarrdquo e ldquoesfriarrdquo tornando-nos indiviacuteduos mais
equilibrados no sentido da integralidade do ser
Procure no Ato de Meditar na Respiraccedilatildeo Consciente perceber esta
possibilidade
Aos iniciantes sempre eacute razoaacutevel permanecer preliminarmente com sua
atenccedilatildeo na esfera abdominal ateacute sentir-se mais tranquumlilo e poder exercitar a
percepccedilatildeo nos outros niacuteveis
c) As Pausas na Respiraccedilatildeo Consciente
Sentado vocecirc observa a entrada e a saiacuteda de ar pelas narinas
contraindo e dilatando o abdocircmen observando vocecirc veraacute que existe uma
pausa entre o ato de inspirar e o de expirar e vice-versa
A esta pausa eacute chamada de Kumbaka na ciecircncia do Pranayama que eacute
uma pausa intencional no sentido da potencializaccedilatildeo da energia pracircnica
Meditando cada vez mais tornaremos nosso ato respiratoacuterio menos
percebido pelos sentidos pois nossa respiraccedilatildeo torna-se mais fluida leve
natural menos sujeita aos reveses que a vida nos impotildee Consequumlentemente
esta pausa respiratoacuteria seraacute de forma mais perceptiacutevel e acentuada
Procure agora Meditar assim inspire dilatando o abdocircmen
pausa expirando contraindo o abdocircmen pausa e assim sucessivamente
Torne esta pausa consciente Ainda natildeo procure reter o ar nos pulmotildees ou
produzir a pausa sem o ar nos pulmotildees Simplesmente observe a pausa
Observe a pausa sem a noccedilatildeo de tempo
d) Pranayama Ritmado O ritmo da respiraccedilatildeo revela como estamos Se
pudermos observaacute-lo conscientemente o mecanismo de auto-regulaccedilatildeo atua
nos levando a um estado de calma e relaxamento no qual podemos manter um
ritmo no qual a exalaccedilatildeo eacute mais lenta e o ar fica retido de forma confortaacutevel No
estado meditativo as retenccedilotildees ficam naturais e as exalaccedilotildees assemelham-se
ao estado de vigiacutelia poreacutem com menos gasto de energia
Ritmo Respiratoacuterio Estado de Consciecircncia__________
Inalar Reter Exalar Reter
1 0 lt1 0 Nervosismo
1 0 1 0 Estado normal de vigiacutelia
1 0 2 0 Calma e relaxamento
1 4 2 1 Controle emocional e mental
Praticando para atingir a calma
Inspire inflando ao maacuteximo o abdocircmen contando ateacute quatro expire
contando ateacute oito e assim sucessivamente ateacute sentir-se calmo e tranquumlilo
Aos poucos introduza um tempo de pausa Este exerciacutecio
aumenta enormemente as faculdades mentais aumentando a resistecircncia
fiacutesica libera a ansiedade e combate a insocircnia e nervosismo
Eacute preciso sempre a Atenccedilatildeo ao aspecto da Retenccedilatildeo no sentido que
nunca deve ser forccedilada buscando a Inspiraccedilatildeo tatildeo logo nos seja naturalmente
solicitado pois poderia significar a retenccedilatildeo de ar venenoso e sedimentaccedilatildeo de
energia estagnada
e)Respiraccedilatildeo Polarizada
Feche a narina direita com o polegar direito inspire pela narina esquerda
depois expirando pela narina direita fechando o orifiacutecio nasal do lado esquerdo
com os dedos miacutenimo e anular no mudraacute especiacutefico para esta finalidade
Depois inverte fechando a narina esquerda inspiro pela narina direita depois
fechando a narina direita expiro pela narina esquerda e assim sucessivamente
Assim trabalhamos com o aspecto das polaridades existentes dentro de
noacutes cada vez mais atingindo o equiliacutebrio entre estas duas facetas
f) Kapalabhati
Este eacute um exerciacutecio de extremo vigor que ajuda a desobstruir as vias
respiratoacuterias com a consequumlente desobstruccedilatildeo energeacutetica
Deve ser praticado antes de iniciarmos nossa Meditaccedilatildeo Favorece a
concentraccedilatildeo e evita sonolecircncia e torpor durante a praacutetica
Etapas
a) Sentado no aacutesana que preferir o aluno deve esvaziar os pulmotildees de ar chegando a expirar o ar nocivo pela boca
b) Feito isto deveraacute inspirar o ar ao maacuteximo inflando o abdocircmen c) A partir daiacute deveraacute exalar o ar pelo nariz em raacutepidas e sucessivas
contraccedilotildees abdominais ateacute esvaziar totalmente os pulmotildees entatildeo iniciaraacute o processo novamente Pode iniciar com 10 exalaccedilotildees e ir aumentando com a praacutetica
d) Deve evitar produzir ruiacutedo excessivo ao fazer o exerciacutecio assim como natildeo forccedilar em demasia
f) Pranava OM
Vocecirc inspira e exala o Mantra OM (A_U_M) na expiraccedilatildeo promovendo na
inspiraccedilatildeo a expansatildeo abdominal e na expiraccedilatildeo a contraccedilatildeo abdominal
Teacutecnicas de concentraccedilatildeo e meditaccedilatildeo
OBSERVAR A RESPIRACcedilAtildeO COMPLETA = Usada como uma concentraccedilatildeo
na meditaccedilatildeo Yogue deixando a consciecircncia percorrer todo o percurso o
ar das narinas ao abdocircmen (na inspiraccedilatildeo) e do abdocircmen as narinas (na
exalaccedilatildeo)
ANAPANASSATI = Quer dizer a verificaccedilatildeo da entrada e saiacuteda do ar pelas
narinas concentrando no ponto meacutedio entre as narinas percebendo a
respiraccedilatildeo Praticada pelas tradiccedilotildees budistas Theravada e Budismo Terra
Pura da China Ela prepara para a praacutetica de Vipassana
VIPASSANA = Olhar em profundidade pode ser feita observando as
sensaccedilotildees provenientes dos sentidos
Vipassana ensinada pelo Mestre Samir Goenka (12) foca no senso
taacutectil e eacute um trabalho de varredura que verifica as sensaccedilotildees taacutecteis
subjacentes (sensaccedilotildees grosseiras e sutis)
Vipassana faz vir agrave tona os Sanskaras
Vipassanna pode ser feita focando nos outros sentidos audiccedilatildeo
visatildeo olfato paladar
MEDITACcedilAtildeO ANDANDO = Eacute utilizada principalmente pela tradiccedilatildeo do Zen
Budismo Consiste em focar a concentraccedilatildeo nos pontos de equiliacutebrio do
corpo usados num caminhar bem lento e consciente percebendo cada
parte do peacute que entra em contato com o chatildeo A matildeo esquerda repousa
sobre a direita na altura do um umbigo na hora de caminhar
Essa forma de caminhar pode ser usada quando queremos fazer
uma praacutetica mais longa sentada Depois de permanecer por um intervalo de
tempo sentados levantamos conscientemente e de forma muito lenta
caminhamos pelo espaccedilo em que estamos por alguns minutos e novamente
voltamos a sentar para meditar Segundo a experiecircncia de inuacutemeros
praticantes a segunda sentada apoacutes essa praacutetica eacute geralmente melhor com
mais concentraccedilatildeo
TRATAKA = CONCENTRACcedilAtildeO NUM UgraveNICO PONTO
Nesta praacutetica estabilizamos o fluxo da mente levando a consciecircncia
para um uacutenico ponto acalmamos o sistema nervoso e estimulamos o
ceacuterebro atraveacutes dos nervos oacutepticos
Praacutetica concentraccedilatildeo na chama de uma vela = Os olhos devem ser
mantidos fixos em um ponto podendo ser a chama da vela sem piscar
isto traz do inconsciente conteuacutedos profundos evocando tambeacutem o
arqueacutetipo do fogo como elemento universal de transformaccedilatildeo e purificaccedilatildeo
Observe a chama o mais que puder sem piscar ateacute lacrimejar se isto
for possiacutevel concentrando-se completamente no seu movimento Para
concluir pisque bastante os olhos aqueccedila uma matildeo na outra e os energize
MEDITACcedilAtildeO REPETINDO MANTRAS = Repeticcedilatildeo de uma frase ou palavra que
pode ser feita mentalmente sussurrando falando ou cantando deve-se manter a
concentraccedilatildeo totalmente nos sons isto substitui os pensamentos repetidos da
mente e ajuda a concentrar e reprogramar padrotildees mentais
Uma forma de trabalhar com os Mantras eacute concentrar na ponta da
liacutengua enquanto os entoa Podemos contar os Mantras no Japa Malalt (
rosaacuterio hindu com 108 contas) o que favorece ainda mais a concentraccedilatildeo
Esta eacute a forma eacute feita pela tradiccedilatildeo do Yoga e do Budismo Assim
praticamos de modo introspectivo
No uacuteltimo capiacutetulo falaremos desta praacutetica na tradiccedilatildeo do Yoga poreacutem todas
as culturas possuem praacuteticas macircntricas em seus rituais religiosos o que comprova
o poder da palavra para a auto-transformaccedilatildeo para o controle de conteuacutedos
inconscientes perturbadores e para a conexatildeo com um estado transcendente de
consciecircncia que estaacute para aleacutem do nosso estado costumeiro de vigiacutelia
FAZER UMA VISUALIZACcedilAtildeO -Concentraccedilatildeo em um propoacutesito
Na tradiccedilatildeo do tantra e na Kundalini Yoga visualizamos as cores as
formas e os sons relativo a cada centro de energia (Chakras)
No Budismo tibetano diversas visualizaccedilotildees envolvendo arqueacutetipos de
Buda luzes e rituais internos para a liberaccedilatildeo e transformaccedilatildeo de situaccedilotildees
especiacuteficas Por exemplo A preparaccedilatildeo para a morte
MEDITACcedilAtildeO NA ACcedilAtildeO = Concentra-se na atividade realizada no dia-a-
dia Meditaccedilotildees dinacircmicas lendo danccedilando lavando louccedila etc exercitando
o presente de estar aqui e agora Esta praacutetica eacute muito estimulada pelo Zen
Budismo
Como realizar a sua praacutetica diaacuteria
Eacute importante para comeccedilar a praticar escolher uma teacutecnica e
perseverar nela
Marque o tempo com um reloacutegio ou despertador O tempo eacute vocecirc que
faz Seja real comece com menos tempo e gradativamente agrave medida
que for sentindo conforto em ficar mais tempo o aumente
Os melhores horaacuterios satildeo ao acordar antes que o sol nasccedila e a noite
Se possiacutevel mantenha diariamente os mesmos horaacuterios
Vista roupas confortaacuteveis Use um apoio para elevar a base da coluna
com jaacute falamos banquinho almofadas etc Use uma manta para cobrir
as pernas e as costas caso esteja frio
Reserve um espaccedilo na sua casa para a praacutetica isto fortalece a vibraccedilatildeo
que vocecirc cultiva na meditaccedilatildeo Evite fazer isto ao ar livre e em locais
que passem forte corrente de ventos pois isso rouba a energia (chi)
Com a praacutetica pode combinar teacutecnicas como por exemplo
Anapanassati e finalizando com mantras
Prepare o corpo para praacutetica de acordo com a sua condiccedilatildeo alongue
relaxe antes e depois se for preciso Fundamental fazer os exerciacutecios
de saiacuteda da praacutetica jaacute citados
Mantras
ldquoQuando o Senhor me ordena que canteTudo o que
eacute aacuterido e dissonante em minha vida se dissolve em
uma uacutenica e doce harmoniardquo
Rabindranath Tagore
- A origem
Sabemos a importacircncia das vibraccedilotildees ou sons na formaccedilatildeo do universo
Certos sons produzem diferentes conjuntos de vibraccedilotildees no eacuteter Alguns
destes de frequumlecircncias baixas produzem reaccedilotildees e formam partiacuteculas de
mateacuteria dando origem a formaccedilatildeo de elementos Como o microcosmo eacute a
representaccedilatildeo do macrocosmo desvendando-se os segredos do micro pode se
conhecer os do macro
Se noacutes fecharmos nossos olhos e tentarmos concentrar-nos ao nosso
redor o que sentimos Todo tipo de poluiccedilatildeo sonora Dirigimos-nos a um local
ermo tranquumlilo Suponhamos no mato laacute tambeacutem noacutes ouvimos o canto dos
passarinhos das cascatas a danccedila das folhas das aacutervores ao ritmo do vento
etc Parece quase impossiacutevel escapar do som externo
Mas fechando-nos num quarto a prova de som e continuando a nossa
experiecircncia depois de certa concentraccedilatildeo poderemos ouvir gradualmente a
nossa respiraccedilatildeo o som do sangue fluindo nas veias nas arteacuterias e o som do
sistema nervoso
Milhares de anos atraacutes os saacutebios e os yogis meditavam nas cavernas
onde reinava o silencio absoluto Retrairam suas mentes dos sons do corpo
fiacutesico focalizando-as nos centros de energia sutil que chamamos de sete
chakras Estes saacutebios ouviram 50 diferentes vibraccedilotildees dos 7 chakras e
traduziram-nas atraveacutes das cordas vocais em 50 letras dando origem ao
alfabeto da liacutengua Sacircnscrito
Cada aspecto ou manifestaccedilatildeo do Brahman seja grosseira ou sutil fiacutesica ou
abstrata tem a sua proacutepria vibraccedilatildeo Os rishis personificaram estas vibraccedilotildees
em deuses e deusas Por ex Brahma Vishnu Shiva Fogo Terra Ar Aacutegua
Ganapati Kaacutertikeya Laksmiacute Kaliacute Durgaacute etc e combinaram as letras
produzindo palavras que tecircm poder de invocar estas energias presentes no
universo e dentro de noacutes e estatildeo em total harmonia com a energia que a
entidade correspondente representa
Ao pronunciar os mantras certas vibraccedilotildees sonoras satildeo geradas e com a
praacutetica contiacutenua criam o poder de trazer as energias da respectiva qualidade
atribuiacuteda agrave divindade dentro da pessoa Quando a divindade eacute realizada ou eacute
atingido o domiacutenio sobre o mantra o praticante recebe o poder que
supostamente reside na verdade jaacute dentro dele
O significado da palavra mantra
A palavra mantra significa foacutermula sagrada Literalmente Man em sacircnscrito
quer dizer mente (o revestimento da mente) em sentido amplo e Tra significa
disciplinar entatildeo mantra seria disciplinar a mente
Os mantras natildeo satildeo foacutermulas maacutegicas nem meras sentenccedilas com ou sem
loacutegica Eles ligam de maneira muito especial os aspectos subjetivos e objetivos
da realidade
A palavra mantra significa foacutermula sagrada Literalmente Man em sacircnscrito
quer dizer mente (o revestimento da mente) em sentido amplo e Tra significa
disciplinar entatildeo mantra seria disciplinar a mente
Os mantras natildeo satildeo foacutermulas maacutegicas nem meras sentenccedilas com ou
sem loacutegica Eles ligam de maneira muito especial os aspectos subjetivo e
objetivo da realidade Segue um exemplo para ilustrar esta funccedilatildeo
As palavras e siacutelabas natildeo tecircm soacute o som mas tambeacutem tecircm significados que
natildeo satildeo tatildeo aparentes para os que ouvem soacute o som As palavras dos mantras
recitadas corretamente tornam-se entidades vivas e transcendem o plano
mental quando eacute compreendida a mensagem e a vibraccedilatildeo delas
As mesmas palavras ou siacutelabas podem ter significados diferentes
dependendo do contexto do mantra ou entidade
Cada entidade tem vaacuterios aspectos por ex Shiva e Vishnu tem 1000 nomes
diferentes representando cada aspecto Shiva tem conotaccedilatildeo baacutesica de
destruiccedilatildeo e transmutaccedilatildeo A destruiccedilatildeo se torna necessaacuteria nos vaacuterios casos
desde o plano fiacutesico ateacute no mais elevado plano espiritual desde afastar a morte
ou doenccedilas ateacute a destruiccedilatildeo de certas emoccedilotildees que satildeo obstaacuteculos na
evoluccedilatildeo espiritual nestes casos ele passa a ser Rudra ou Shankar O Vishnu
tem conotaccedilatildeo de bem estar e felicidade mas ele manifestou-se como Rama e
Krishna para aniquilar o Ravana e Kouravas que eram representantes do mal
Assim mesmo as outras entidades como Durga Ganesh Mahakali Shakti
tambeacutem tecircm 1000 aspectos e tantos mantras Principalmente 40 aspectos de
cada entidade satildeo mais adorados O mantra eacute selecionado baseado no objetivo
e sincronicidade entre entidade mantra e a pessoa Para qualquer objetivo que
a mente humana possa imaginar existe um mantra proacuteprio
A ideacuteia baacutesica para trabalhar com mantras eacute que certos sons quando
articulados produzem efeitos no Akasha que por sua vez colocam a fonte em
comunicaccedilatildeo com planos superiores Quanto maior a articulaccedilatildeo melhor seraacute
a qualidade da comunicaccedilatildeo A natureza deste efeito pode ser natildeo explicada
pelo atual conhecimento da fiacutesica mas existe uma relaccedilatildeo entre o som e seu
efeito no Akasha Estes sons satildeo conhecidos como as letras do alfabeto
sacircnscrito e os mantras satildeo compostos por estas letras Como representam
diferentes aspectos da energia coacutesmica natildeo satildeo destituiacutedos de poder por isso
antes de invocar uma forccedila particular deve-se compreender muito bem a
natureza desta forccedila
OM ndash O Som Sagrado
O som primordial da natureza sutil
O significado natural do AUM que eacute considerado em si o mantra primordial eacute
o poder baacutesico do supremo que engloba a criaccedilatildeo preservaccedilatildeo e a destruiccedilatildeo
- representadas por trecircs entidades - Brahma Vishnu e Shiva respectivamente
Quando eacute pronunciado com A abre a boca com U estende e com M fecha
Os yogis durante o estado de samaacutedhi - nos mais altos niacuteveis de consciecircncia
experimentaram o mesmo sutil som do AUM que se propagava em todo
cosmo seja micro ou macro Ouviram o mesmo som da menor e maior
manifestaccedilatildeo da natureza de aacutetomos ateacute galaacutexias Chamaram este som de
anhat naacuted - o som que se propaga por si mesmo sem razatildeo aparente e sem
fricccedilatildeo de dois objetos O AUM eacute este som divino e onipresente
AUM eacute chamado de pranava que eacute derivado do verbo pra- nu- significa emitir o
som Tambeacutem eacute chamado de mantra semente por incorporar toda a natureza
em si como a semente incorpora toda aacutervore em si Quando o pranava aum eacute
incorporado num mantra ele aumenta o poder qualitativo do mantra
O Maharshi Patanjali no Yogdarshan (128) diz Atraveacutes do japa do OM chega-
se ao estado de samaacutedhi mas sempre quando se pratica o pranava deve-se
ter em mente o amplo significado dele Conforme Pranavopanishad
A = Nirman (criaccedilatildeo do universo) Rigveda Brahma a terra
U = Sthiti (preservaccedilatildeo do universo) Yajurveda Vishnu espaccedilo
M = Pralaya (transmutaccedilatildeo do universo) Samveda Shiva paraiacuteso
Conforme Mandukya Upanishad (226) a concentraccedilatildeo em Brahman
deve-se fazer com Japa do OM Isto eacute necessaacuterio para se obter o
conhecimento verdadeiro e acabar com as reencarnaccedilotildees e se integrar nele O
pranava OM eacute o arco a alma eacute a flecha e o Brahma eacute o alvo (2234)
Para comeccedilar a praacutetica de qualquer outro Mantra eacute indicada a praacutetica
do OM para alguns dias a fim de purificar a mente Muitas pessoas que
comeccedilaram assim narram experiecircncias muito interessantes como visotildees
benefiacutecios materiais e resoluccedilotildees dos diversos tipos de problemas
especialmente psiacutequicos pendentes atraveacutes dos sonhos
Quando um mantra eacute cantado e feito em grupo e de olhos abertos no
hinduiacutesmo satildeo chamados Kirtans e As canccedilotildees devocionais que natildeo satildeo
textos da tradiccedilatildeo satildeo chamadas bhajans
Psicologia da Meditaccedilatildeo
O Caminho para a plenitude do Ser
Vocecirc percebe de algum modo a manifestaccedilatildeo de uma consciecircncia que
transcende esta realidade material e o tempo
Que sinais na sua experiecircncia pessoal faz vocecirc perceber assim
Quando despertamos para a presenccedila do pequeno eu e do grande Eu em noacutes
inicia-se a trilha de retorno a plenitude esquecida
Como fazer na praacutetica a conexatildeo com a alma
Como se sofro e na maioria das vezes natildeo compreendo o porquecirc
Quem sofre eacute o pequeno eu porque nesse momento perdemos a visatildeo do
grande e soacute vemos nosso umbigo
Comeccedilamos a descobrir que nosso pequeno eu estaacute identificado com uma
seacuterie de agregados inconscientes que o Yoga chama de Sanskaras e a
psicologia de complexos arquetiacutepicos
Cada experiecircncia nossa estaacute ligada a um conjunto de elementos simboacutelicos
que poderatildeo estar mais proacuteximos ou mais distantes da consciecircncia
Quanto mais consciente estamos dessas conexotildees mais alternativas temos
de agir e menos condicionados e felizes seremos
Na visatildeo da psicologia do Yoga o que causa sofrimento ao ego
eacute denominado Klesha
Os Kleshas satildeo consideradas as impurezas da mente Somente
quando as reconhecemos podemos nos liberar delas Como disse o
Mestre Jesus Tira primeiro a trave do teu olho
1-Asmita eacute a identificaccedilatildeo do poder da consciecircncia com aquilo que
soacute reflete a consciecircncia - Sutra II6
ldquoCentrar-se no ego eacute estaacute descentrado O ego eacute apenas a periferia do
Si Accedilotildees motivadas pelo ego produzem um mau karmardquo
Antocircnio Henriques
Somos egocentrados na maior parte do tempo de nossas
vidasConsideramos que essencialmente nosso corpo nossas emoccedilotildees e
nossas opiniotildees satildeo o que haacute de mais verdadeiro e importante
Haacute uma grande confusatildeo naquilo que se chama de egoiacutesmo pois
geralmente conseguimos considerar os outros egoiacutestas por conceitos
aparentes Mas como podemos julgar o comportamento de algueacutem sem
conhecer os motivos de sua alma
O aprendizado da evoluccedilatildeo eacute nos tornarmos Selfcentrados isto eacute nos
tornarmos capazes de distinguir as motivaccedilotildees do nosso pequeno eu que
estaacute sempre lutando contra a impermanecircncia e a incerteza para
prendermos a ouvir e a sentir as insinuaccedilotildees da alma que mesmo no meio
de nosso barulho estaacute a nos ensinar
2- A atraccedilatildeo que acompanha o prazer eacute raga
3-A repulsatildeo que acompanha a dor eacute dvesa
Sutra II7-8
Como identificar estes estados
Ansiedade euforiairritabilidade raiva paixatildeo desejo ou repulsa com
fixaccedilatildeo no pensamento no objeto em questatildeo
Aquilo que nos atrai e aquilo que rejeitamos nos aprisionam na mesma
proporccedilatildeo ateacute que desvelemos a face oculta dessas relaccedilotildees como
aspectos projetados de nosso proacuteprio inconsciente
4- Abinivesha eacute o forte desejo de viver que domina mesmo os saacutebios- Sutra II9
Enquanto existir ego existe apego a vida mesmo nos iluminados
Samadhi eacute a pequena morte do ego Como podemos treinar nos entregar
a vidasentir observar verdadeiramente confiar
O medo eacute inerente a bioquiacutemica humana a uacutenica coisa que o supera eacute o
Amor
5-A ignoracircncia (Avidya) a cerca dos processos da vida eacute a raiz de
todos os sofrimentos segundo o yoga e tambeacutem segundo o budismo
O oposto agrave ignoracircncia natildeo eacute a perfeiccedilatildeo do conhecimento
E sim a sabedoria que reconhece a visatildeo limitada do homem
As pessoas que se consideram certas satildeo inconscientes
James Hillman
Avidya eacute tomar o efecircmero pelo eterno Sutra II5
As modificaccedilotildees ativas dos kleshas devem ser suprimidas pela
meditaccedilatildeo
O sofrimento que ainda natildeo chegou pode e deve ser evitado
Sutra II11-12 ndash Patanjali
PRABHU AAP JAGO PRABHU AAP JAGO
PRABHU AAP JAGO PARMAATMA JAGO
MERE SAVA JAGO SARVATRA JAGO
PRABHU AAP JAGO PARMAATMA JAGO
Deus desperte
Deus desperte em mim
Desperte em todos os lugares
Acabe com o jogo do sofrimento
Ilumine o jogo da alegria
Bibliografia Sugerida para estudo
1- DavichVictor N - O Melhor Guia para a meditaccedilatildeo Satildeo
PauloEd Pensamento 10ordfediccedilatildeo1998
2- Danucalov Marcello Agraverias Dias amp Simotildees Roberto Serafim ndash
Neurofisiologia da Meditaccedilatildeo Satildeo Paulo Ed Phorte 2006
3 - Hanh Thich Nhat ndash A Essecircncia dos Ensinamentos de Buda
Rio de Janeiro Ed Rocco 2001
4- Goleman Daniel ndash A Mente Meditativa As diferentes
experiecircncias Meditativas no Oriente e no Ocidente Traduccedilatildeo de
Marcos Bagno Satildeo Paulo Ed Agravetica1987
5 - Kozasa Elisa Harumi ndash Tese de Doutorado em Ciecircncias -
Efeitos de Exerciacutecios Respiratoacuterios e de um procedimento de
meditaccedilatildeo combinados em voluntaacuterios com queixa de ansiedade
ndash Tese apresentada na Universidade Federal de Satildeo Paulo em
2002
6 - Gawain Shakti ndash Visualizaccedilatildeo Criativa - Ed Pensamento
7 ndash Kornfiel Jack ndash Depois do Ecircxtase lave a roupa suja ndash Ed
Cultrix Satildeo Paulo 2000
8- Begley Sharon traduccedilatildeo Bruno Casotti ndash Treine a mente
mude o ceacuterebro ndash Ed Objetiva Rio de Janeiro 2007
09- Huber Cheri ndash A Chave ndash traduccedilatildeo de Ruth Rejtman ndash Satildeo
Paulo Agora 2002
10 - Kornfiel Jack ndash Um caminho com o coraccedilatildeo ndash Ed Cultrix
Satildeo Paulo 2004
Sites utilizados com referecircncia neste trabalho
wwworionmedbr wwwuniversuscombr
wwwmeetaravindratripodcom
Aliviando a tensatildeo dos gluacuteteos e alinhando a
coluna
Deve ser feito tambeacutem apoacutes permanecer muito tempo sentado para ambos
os lados aliviando a coluna lombar
Relaxando as pernas e estimulando a circulaccedilatildeo
Encaixando a coluna lombar e abrindo o peito
Permaneccedila respirando conscientemente expandindo e recolhendo peito
abdocircmen e ventre acompanhando a onda do ar que entra e sai
Simplesmente relaxe e faccedila um rodiacutezio de conscientizaccedilatildeo da cabeccedila aos
peacutes Solte o seu corpo e se entregue completamente ao momento presente
O meacutetodo e a praacutetica da meditaccedilatildeo sentada
Sentar de uma forma muito confortaacutevel e praacutetica em um local arejado e limpo com
iluminaccedilatildeo tecircnue Vestir uma roupa igualmente confortaacutevel e praacutetica de tecido
leve com os peacutes descalccedilos e com o corpo agasalhado se isto se fizer necessaacuterio
Sentar em um banquinho apropriado ou almofadas ou em
qualquer apoio que mantenha o quadril elevado e com isto
mantendo a coluna bem reta pois coluna vertebral torta significa
dificuldade de concentraccedilatildeo e consequumlecircncias fiacutesicas a meacutedio e
longo prazo Somos como uma antena receptora de TV Se a
antena estiver torta a recepccedilatildeo natildeo se daraacute a contento e a
imagem viraacute distorcida
Eacute possiacutevel meditar ateacute sentados em uma cadeira desde que
observemos um miacutenimo de regras elementares que tambeacutem satildeo
usadas na sentada sob o solo
Na sentada sob o solo usaremos um tapete toalha ou
equivalente como apoio no sentido que a friagem da terra natildeo nos
atrapalhe e as partes do corpo que toquem o solo natildeo doam e nos
afugente da meditaccedilatildeo
As matildeos natildeo ficam soltas e sim em ldquoMudrardquo (posturas das
matildeos especiacuteficas para a meditaccedilatildeo) e este gestual eacute fundamental
para o melhor concentrar
O queixo aponta ligeiramente para baixo nunca para frente
ou para cima pois isto truncaria a ligaccedilatildeo entre o nosso ceacuterebro e
o restante do sistema corporal fiacutesico e o mais sutil podendo
causar ldquodores de cabeccedilardquo desconforto e desconcentraccedilatildeo
A liacutengua pode ficar solta na boca ou entatildeo em ldquojiva-
bandhardquo isto eacute com a ponta no ceacuteu da boca (palato superior)
evitando com isto o excesso de salivaccedilatildeo ativando indiretamente
a hipoacutefise ajuda a acalmar o coraccedilatildeo
Os olhos permanecem fechados e o rosto sereno Lembre-
se da imagem de um Buda meditando assim poderemos nos
espelhar naquela impassibilidade serena e tenra
Ombros retos Joelhos fixados no solo e dando
sustentaccedilatildeo a nossa sentada (enraizar) Assim natildeo penderemos
nem para um lado e nem para o outro e ficaremos mais tempo
sentados
Agravesanas especiacutefica Como comentamos anteriormente poderemos sentar
em uma posiccedilatildeo confortaacutevel ou ateacute em uma cadeira para meditar mas as Aacutesanas
visam no mesmo tempo que meditamos produzir um trabalho para obter mais
energia produzindo benefiacutecios a niacutevel fisioloacutegico e pracircnico (energia vital)
obviamente melhorando a concentraccedilatildeo e o tempo de senta As mais
usuais que numa sentada mais longa podem ser feitas com o uso de um
banquinho ou almofadaou sentada em uma cadeira
Sukhasana Siddhasana Vajrasana44
Principais Mudras Usados na Meditaccedilatildeo
Mudras satildeo gestos (a maioria com pontos dos dedos das matildeos) que promovem
um trabalho de energia atraveacutes de ativaccedilatildeo de estados de consciecircncia que
melhoram a sauacutede e a concentraccedilatildeo
GUYAN MUDRA A ponta do polegar toca a ponta do
indicador estimulando conhecimento e habilidade O dedo indicador simboliza
Juacutepiter e o polegar representa o Ego Guyan Mudra concede receptividade e
calma
MUDRA DA ORACcedilAtildeO Palma pressionando-as juntas neutralizando e
equilibrando yin amp yang para lhe dar centro
BUDDHA MUDRA A matildeo direita fica apoiada sobre a esquerda
para os homens a esquerda sobre a direita para as mulheres Palmas para cima
pontas dos polegares se tocando se tocando em um gesto receptivo
Comeccedilando a praticar
O foco da concentraccedilatildeo dependeraacute da teacutecnica escolhida podendo ser uma
sensaccedilatildeo ou processo interno como por exemplo o ritmo respiratoacuterio sensaccedilotildees
fiacutesicas pensamentos e emoccedilotildees Poderaacute tambeacutem ser um objeto externo a ser
fixado e contemplado como por exemplo a chama de uma vela uma paisagem
um som uma leitura etc
Egrave importante lembrar que a concentraccedilatildeo eacute o estado que antecede todo estado
meditativo o que pode acontecer espontaneamente na nossa vida ou
conscientemente de forma dirigida
A concentraccedilatildeo inicialmente deve focar na Respiraccedilatildeo (na teacutecnica Anapanassati
ou na Respiraccedilatildeo Consciente) dividindo-a em duas partes inspiraccedilatildeo e expiraccedilatildeo
Quando vocecirc inspirar pense ldquoeu inspirordquo Quando expirar pense ldquoeu expirordquo
Didaticamente assim faccedila ateacute que isto torne a sua respiraccedilatildeo um ato de sua
consciecircncia (Atenccedilatildeo Plena)
Quando vocecirc inspirar expanda o abdocircmen Quando vocecirc expirar contraia o
abdocircmen (respiraccedilatildeo abdominal ou do diafragma)
Procure ver os outros pensamentos decorrentes como passageiro de um
trem que observa a paisagem descortinada na janela sem reagir (natildeo-reaccedilatildeo)
Seja como um espectador de um teatro que assiste cada ato da peccedila passar
sucessivamente sem interagir com eles sem ser um participante ativo mas soacute um
mero observador
Assim perceberaacute o universo das sensaccedilotildees Sensaccedilotildees auditivas
olfativas visuais taacutecteis do paladar ndash todas se equivalem Todas estatildeo sujeitas a
impermanecircncia a transitoriedade a Ilusatildeo formatada pela mente Sensaccedilotildees tais
como dor ardor calor ou frio crescimento ou diminuiccedilatildeo ndash todas perante a
meditaccedilatildeo satildeo iguais Natildeo devemos nos apegar a elas e nem ter aversatildeo para
estas porque se equivalem
Devemos procurar nomear toda e qualquer sensaccedilatildeo como por exemplo
ldquodorrdquo dor na perna direita dizendo a si mesmo ldquo eu estou sentindo dor na perna
direitardquo ndash procurar pensar que esta dor natildeo eacute boa e nem ruim ndash eacute apenas dor
voltando agrave concentraccedilatildeo ao Foco Principal (respiraccedilatildeo) O mesmo deveraacute ser feito
com as emoccedilotildees e os pensamentos
46 Cinco Fases da Pratica
Parar e Sentar Por livre determinaccedilatildeo vocecirc para e senta visando a busca da
concentraccedilatildeo
Relaxar Fundamental para que depois concentre Muitos alunos natildeo passam
desta fase Muitos pensam que meditam quando na realidade relaxam mas eacute o
que eacute necessaacuterio para este grupo de alunos Entatildeo soacute o fato de sentar jaacute eacute uma
grande possibilidade para estes alunos Existem muitas possibilidades de relaxar
como por exemplo ouvindo muacutesica caminhando danccedilando etc
Concentrar O aluno fica no foco escolhido da percepccedilatildeo pode ser sua
respiraccedilatildeo por vezes vindo e voltando para os pensamentos-sensaccedilotildees
decorrentes Cada vez consegue estabilizar sua percepccedilatildeo na respiraccedilatildeo ou no
objeto que escolheu para concentrar Conseguindo disciplinar os pensamentos
dispersivos da mente
Meditar O aluno consegue ater-se apenas ao que entra e ao ar que sai sem
grande alternacircncia com os outros pensamentos Este estado tambeacutem eacute chamado
de ldquosamathardquo na tradiccedilatildeo budista uma concentraccedilatildeo que leva a um estado de
atenccedilatildeo plena e a meditaccedilatildeo Mantendo a atenccedilatildeo plena comeccedila a acontecer um
maior lapso de tempo entre um pensamento e o outro o que poderaacute levar a uma
experiecircncia de vazio (sunyata) e a vivecircncia do samadhi estado de super
consciecircncia O ego por aquele momento percebe a sua vacuidade e
impermanecircncia
Saiacuteda do estado meditativo
O aluno deve abrir os olhos e devagar ir desfazendo a posiccedilatildeo
em que se encontrava fazendo os exerciacutecios ensinados para o ato da saiacuteda da
meditaccedilatildeo que satildeo de fundamental importacircncia para que natildeo desestabilizem os
quatro elementos existentes dentro de noacutes fogo ar terra e ar presentes a niacutevel
fiacutesico mental e energeacutetico
Estes exerciacutecios satildeo fundamentais pois na sentada
sobrecarregamos a aacuterea dos joelhos o que pode produzir dores nesta aacuterea e a
circulaccedilatildeo das pernas precisa ser reativada com cuidado apoacutes a sentada
Meditadores estatildeo sujeitos a varizes por exemplo se natildeo ficarem atentos a isto
Por isto aleacutem do exerciacutecio de origem chinesa proposto nas fotos abaixo seria
importante massagearmos os joelhos nos dois sentidos assim como as pernas na
parte de frente e atraacutes e depois darmos ldquotapinhasrdquo com as matildeos nos joelhos e em
toda a extensatildeo das pernas soacute entatildeo depois podendo esticaacute-las vagarosamente e
soacute depois levantar-se
Exerciacutecios de Chi Kung para estimular todas as partes do corpo
Os principais efeitos da meditaccedilatildeo satildeo
bull Acalmar os pensamentos e emoccedilotildees
bull Diminuir a ansiedade frequumlecircncia respiratoacuteria e batimentos cardiacuteacos
bull Auxilia a dominar viacutecios
bull Promove relaxamento
bull Estabilidade dos sentimentos e controle emocional
bull Reabastecimento fiacutesico e mental
bull Melhora a sauacutede e sentimento de bem-estar
bull Treinar a resistecircncia agrave frustraccedilatildeo
bull Fortalecimento da persistecircncia
bull Melhora capacidade de enfrentar situaccedilotildees estressantes
bull Liberaccedilatildeo da criatividade
bull Auto Conhecimento
bull Aumento da concentraccedilatildeo
bull Sentimento de Paz
bull Entrar em contato com o Eu Superior
bull Desperta a intuiccedilatildeo e os canais de cura
bull Libera as experiecircncias negativas registradas a niacutevel celular
bull Alcance do estado de iluminaccedilatildeo
Aspectos Neurofisioacutelogicos da Meditaccedilatildeo
MEDITAR leva a uma mudanccedila
MUDAR eacute descobrir novos horizontes ampliar a visatildeo
Eacute explorar os sentidos externos e internos fazer diferente abrir
caminhos potenciais no mundo de dentro
O objetivo maior do Yoga e da meditaccedilatildeo eacute alterar o fluxo dos
pensamentos gerando novos padrotildees de comportamento e consciecircncia
A neurociecircncia se desenvolveu a partir dos anos 70 no intuito de
integrar conhecimentos referentes aos aspectos fisioloacutegicos e
comportamentais do sistema nervoso Na sua origem eacute interdisciplinar
reunindo pesquisas de neurologistas neurocirugiotildees psicoacutelogos biologia
molecular fiacutesica e engenharia da informaccedilatildeo
Inuacutemeras pesquisas estatildeo sendo feitas em universidades
principalmente nos EUA e tambeacutem aqui no Brasil observando monges e
praticantes de meditaccedilatildeo e como suas praacuteticas podem influenciar e
modificar estados de consciecircncia Graccedilas agraves novas teacutecnicas de
imageamento encefaacutelico como agrave ressonacircncia magneacutetica estatildeo elucidando
um quadro pormenorizado das funccedilotildees ativas de cada aacuterea do ceacuterebro
As redes neuronais representam os padrotildees de comportamento
de emoccedilotildees e de pensamentos mais usuais que satildeo influenciados pela
nossa consciecircncia e pelo o inconsciente
Conhecendo o Sistema Nervoso
O sistema nervoso eacute formado por pequeninas ceacutelulas chamadas
Neurocircnios Eles se comunicam entre si formando uma complexa rede de
informaccedilotildees Segundo o professor Marcello Agraverias (4) cada neurocircnio em
meacutedia dialoga com 10 mil outros neurocircnios podendo chegar a 100 mil por
ceacutelula Essas conexotildees satildeo chamadas Sinapses A cada experiecircncia nova
milhares de sinapses ocorrem O Enceacutefalo pode ser comparado ao
Hardware do computador e
as experiecircncias aos
softwares (programas)
Aacutereas do Coacutertex
O Sistema Nervoso pode ser dividido anatomicamente em
Sistema Nervoso Central que se constitui das estruturas existentes no
nosso cracircnio e da medula espinhal e do Sistema Nervoso Perifeacuterico que
eacute formado pelos nervos que saem do sistema Nervoso central em direccedilatildeo
aos nossos muacutesculos oacutergatildeos e viacutesceras em geral
O Sistema Nervoso Central eacute constituiacutedo
Da Medula que eacute aonde se concentram os neurocircnios motores e
sensoriais
Do Tronco encefaacutelico localiza-se na base da cabeccedila e eacute aonde se
concentram neurocircnios que controlam a respiraccedilatildeo a temperatura do
corpo e parte do controle do coraccedilatildeo Faz a ligaccedilatildeo do cerebelo e o
neocoacutertex e eacute conhecido como ceacuterebro reptiliano
Do Cerebelo onde satildeo realizadas funccedilotildees motoras baacutesicas de
equiliacutebrio de manutenccedilatildeo de posturas e ajustes de movimentos
cotidianos
Do Sistema Liacutembico corresponde ao ceacuterebro mamiacutefero e eacute onde
as nossas emoccedilotildees baacutesicas satildeo geradas estaacute ligado agrave busca do
prazer e da sexualidade
Do Coacutertex Encefaacutelico onde estatildeo concentradas as funccedilotildees
superiores pensamento racional a interpretaccedilatildeo dos estiacutemulos
emocionais (sentimentos) a loacutegica e a vontade
Podemos fazer um paralelo entre as estruturas do sistema nervoso
central e trecircs niacuteveis da mente
1- A Mente Instintiva e reativa- Corresponde as funccedilotildees da
medula do cerebelo e do tronco encefaacutelicoresponsaacuteveis por
ritmos e comportamentos vitais para a sobrevivecircncia fiacutesica
2- A mente Emocional ndash Corresponde ao sistema liacutembico aonde
se formam os desejos e emoccedilotildees primaacuterias as motivaccedilotildees e a
percepccedilatildeo do prazer e da dor
3- A mente Racional e Intuitiva ndash Corresponde ao coacutertex
encefaacutelico aonde se formam agraves percepccedilotildees e pensamentos
conhecida tambeacutem como Neocoacutertex somente presente nos
seres humanos Neste niacutevel usamos nossa capacidade
imaginativa associativa e espacial para percebermos a
realidade
O Sistema Nervoso Perifeacuterico motor divide-se Somaacutetico
e Autocircnomo e este uacuteltimo em Simpaacutetico e Parassimpaacutetico
O somaacutetico dirige os movimentos e accedilotildees intencionais das
articulaccedilotildees e muacutesculos esqueleacuteticos
O Sistema autocircnomo Corresponde agrave porccedilatildeo do sistema nervoso que
se ocupa da inervaccedilatildeo das estruturas involuntaacuterias tais como o muacutesculo
cardiacuteaco muacutesculo liso glacircndulas etc Ele regula as funccedilotildees respiratoacuterias
circulatoacuterias secreccedilotildees etc Compotildee-se de centros ao niacutevel do talo
encefaacutelico da medula e dos gacircnglios dispondo-se em sua maioria aos
costados da coluna vertebral
As suas porccedilotildees Simpaacutetico excita e a Parassimpaacutetico
desacelera as reaccedilotildees de segregaccedilatildeo dos neurotransmissores e
hormocircnios secretatos pelo sistema endoacutecrino tendo uma grande influencia
nas reaccedilotildees emocionais e na resposta ao estresse
Segundo (4)Marcello Agraverias o tronco encefaacutelico constituiacutedo do Bulbo e
da ponte cumprem uma funccedilatildeo importante no equiliacutebrio emocional pois
dele partem fibras nervosas que possuem nuacutecleos liberadores da
serotonina noradrenalina e dopamina neurotransmissores responsaacuteveis
por estados de consciecircncia atingidos durante o relaxamento e a meditaccedilatildeo
Dele partem tambeacutem fibras que regulam o sono e a vigiacutelia e que constituem
o Sistema reticular vias que satildeo capazes de ativar ou desativar o Coacutertex
encefaacutelico que levam informaccedilotildees tambeacutem para os oacutergatildeos internos
constituindo o sistema nervoso Autocircnomo
A praacutetica do Yoga e da Meditaccedilatildeo leva o praticante a
diminuir os impulsos provenientes do sistema Reticular levando a ter
controle voluntaacuterio sobre modificaccedilotildees da mente e das emoccedilotildees
(4)Marcello Agraverias cita Andrew Newberg e Eugene DrsquoAquili a
respeito das quatro possibilidades de atuaccedilatildeo do SNA
1) Super Relaxamento Estado de Paz O Parassimpaacutetico
eacute ativado Bons pensamentos e agradaacuteveis sensaccedilotildees corporais Para
os budistas Upacara Samadhi
2) Super Excitaccedilatildeo Ativaccedilatildeo do Simpaacutetico Estado de
alerta e um alto grau de concentraccedilatildeo Dependendo do grau de
ativaccedilatildeo pode a concentraccedilatildeo ser perturbada Este estado eacute atingido
durante atividades motoras riacutetmicas e ciacuteclicas como eacute o caso de
relatos de maratonistas danccedilarinos e atletas oliacutemplicos que relatam
este estado de consciecircncia alterado
3)Super-relaxamento associado agrave Super-excitaccedilatildeo egrave
possiacutevel sob certas circunstacircncias especiais a ativaccedilatildeo do Simpaacutetico e
do Parassimpaacutetico em estados alterados em meditaccedilotildees ou Preces
profundas Acontece um estado de calma e benevolecircncia associados
a uma percepccedilatildeo alerta e atenta ao extremo Estado Chamado de
Appana-samadhi
4) Super-excitaccedilatildeo associada ao super-relaxamento
Este estado eacute semelhante o descrito acima poreacutem com iniacutecio de forma
inversa Por exemplo danccedilas ritualiacutesticas ecircxtases sexuais ou
atividades esportivas intensas podem gerar grandes liberaccedilotildees de
neurotransmissores ativando e depois promovendo relaxamento
Na meditaccedilatildeo observamos os processos internos isto faz gerar um
despertar de uma consciecircncia de reaccedilotildees provenientes do sistema nervoso
que outrora eram inconscientes
O simples estar presente quebra o mecanismo repetitivo de
determinados padrotildees de pensamentos retirando o foco da mente da
ansiedade e das preocupaccedilotildees abrindo novos caminhos neuronais e criando
a possibilidade de se perceber e sentir a mesma experiecircncia sobre outras
perspectivas mais ampliada e mais profunda
A praacutetica da Meditaccedilatildeo leva o praticante a diminuir os impulsos
provenientes do sistema Reticular levando-o a ter controle voluntaacuterio sobre
modificaccedilotildees da mente e das emoccedilotildees
Quando meditamos comeccedilamos a ser observadores de noacutes mesmos
Na verdade as teacutecnicas das mais diversas tradiccedilotildees visam inicialmente agrave
concentraccedilatildeo isto eacute mudarmos o foco destes pensamentos e emoccedilotildees
repetitivas e pararmos a mente em um soacute ponto
Meditaccedilatildeo Relaxamento e os Estados Mentais
AKIYOSHI KITAOKA 2004
O que acontece com a atividade cerebral quando
meditamos
A nossa atividade cerebral eacute determinada por ondas
cerebrais que podem ser medidas pelo eletroencefalograma Os
estados mentais e seus correspondentes estados de
consciecircncia satildeo agrupadas em quatro niacuteveis principais
1- Em vigiacutelia nossas ondas cerebrais variam de 14 a 28 ciclos
por segundo Eacute o chamado estado beta O diaacutelogo interior eacute incessante
lembranccedilas imagens soltas a atenccedilatildeo estaacute totalmente focada no ambiente
externo Precisamos estar em beta para atuar no plano concreto agir
decidir etc Mas as ondas betas tecircm suas desvantagens Elas satildeo
alimentadas por estiacutemulos externos e acabamos viciados em ficar em beta
Todos os estiacutemulos que recebemos desde o nascimento reforccedilam a
necessidade e o haacutebito de estarmos em beta Imagens muacutesica alta
letreiros e barulhos estimulam a mente mas tambeacutem satildeo fontes de stress
quando natildeo conseguimos viver sem eles
O viacutecio de ondas beta nos leva a repeticcedilatildeo mecacircnica de haacutebitos Por
exemplo se a mente estiver viciada em beta ao entramos em casa apoacutes
um dia agitado mecanicamente vamos falar ao telefone ligar a televisatildeo o
raacutedio o computador comer alimentando nosso ser com mais e mais
estiacutemulos externos impedindo que a mente pare
2 - Parar eacute entrar em alfa quando as ondas passam a variar entre
14 e 7 ciclos por segundo nos colocando em contato com a mente
subconsciente E entrar em alfa eacute muito faacutecil basta prestarmos atenccedilatildeo na
respiraccedilatildeo para que as ondas cerebrais comecem a ser reduzidas Em alfa
comeccedilamos a acessar um estado de serenidade relaxamento e
desprendimento das exigecircncias externas
Eacute vital para nossa sauacutede fiacutesica e psiacutequica equilibrar atividade e
repouso em outras palavras ondas beta e alfa Tatildeo vital que noacutes fazemos
isso instintivamente quando paramos no meio do dia olhando para o nada
nos desligando por uns instantes da turbulecircncia Se natildeo fizermos isso com
certeza iremos explodir com algueacutem em poucos instantes Portanto acessar
alfa eacute comeccedilar a entrar em contato com a profundidade do nosso ser
intuitivo relaxado
3 -Se conseguirmos relaxar bastante nossas ondas passaratildeo a
vibrar entre 7 e 35 ciclos por segundo - satildeo as chamadas ondas Teta
Eacute comum que quando nosso ceacuterebro passe a produzir esta frequumlecircncia
nossa percepccedilatildeo do mundo externo fique bastante reduzida Comeccedilamos
assim a fechar os olhos do corpo e abrir os olhos da alma Nesse momento
eacute comum experimentarmos uma maravilhosa plenitude (mesmo que raacutepida)
o chamado ecircxtase espiritual que eacute seguido na maioria das vezes por um
ldquoapagatildeordquo de consciecircncia quando surge a sensaccedilatildeo de estarmos dormindo
O ideal seria experimentar essa frequumlecircncia cerebral com a
consciecircncia desperta mas no iniacutecio soacute conseguimos manter a consciecircncia e
suas funccedilotildees (memoacuteria atenccedilatildeo aprendizado) estando com as agitadas
ondas betas
4 - Um estado ainda mais profundo eacute produzido nas ondas delta quando a
frequumlecircncia cerebral passa a ser de 35 a 05 ciclos por segundos O transe
profundo eacute experimentado nesse estado que eacute o estado de letargia e somente os
iogues conseguem manter a consciecircncia plena com ondas inferiores a 35 por
segundo Nas pessoas comuns eacute um estado de inconsciecircncia
Para entendermos o processo na praacutetica vamos observar que
durante a meditaccedilatildeo a mente vilatilde sempre aparece quando estamos
entrando em alfa quando relaxamos quase chegando em Teta
experimentando a totalidade - momento onde a respiraccedilatildeo eacute imperceptiacutevel
os batimentos cardiacuteacos estatildeo diminuiacutedos todo o nosso ser vibra numa
grande coerecircncia - fiacutesica e energeacutetica
De repente surge um pensamento que nos arrasta subitamente para
a superfiacutecie A lembranccedila da conta que natildeo foi paga do telefonema que
precisa ser dado da luz que ficou acesa em casa e pronto Laacute se foi o
ecircxtase espiritual a plenitude e a maravilhosa experiecircncia que parecia estar
se aproximando
Voltando as ondas Beta o coraccedilatildeo acelera todo o corpo se
prepara para agir o diaacutelogo mental se inicia - jaacute que a mente associativa
desencadeia uma seacuterie de associaccedilotildees e a simples lembranccedila da luz acesa
jaacute nos levou a uma seacuterie infinita de pensamentos ateacute que estejamos
novamente na superfiacutecie Nesse momento natildeo devemos desistir pelo
contraacuterio Focamos atenccedilatildeo na respiraccedilatildeo e novamente sentimos o
mergulho acontecendo
A meditaccedilatildeo eacute um exerciacutecio e permanecer cada vez mais tempo
em alfa ou Teta eacute apenas uma questatildeo de praacutetica Com o tempo
conseguiremos acessar as ondas mais serenas em qualquer situaccedilatildeo do
dia-a-dia e natildeo apenas no ambiente da meditaccedilatildeo
A Importacircncia da Respiraccedilatildeo Consciente
A respiraccedilatildeo consciente Integra a consciecircncia ao inconsciente
acalma a mente e leva a um controle das reaccedilotildees emocionais
A observaccedilatildeo da respiraccedilatildeo de forma consciente com a entrada e
da saiacuteda de ar pelas narinas contraindo o abdocircmen na inspiraccedilatildeo e
dilatando na expiraccedilatildeo pode levar o aluno a sentir os benefiacutecios imediatos
de tal ato como o advir de uma calma sem precedentes beatitude
Resgatando a consciecircncia de conteuacutedos inconscientes integralizando e
liberando velhos condicionamentos do passado
a) Os Trecircs Niacuteveis Respiratoacuterios
Niacutevel Abdominal Eacute o niacutevel mais visceral e inconsciente Ao conseguirmos respirar com o abdocircmen relaxamos tensotildees que estatildeo num niacutevel profundo Para praticar apoacuteie as matildeos sobre o abdocircmen e observe a respiraccedilatildeo no niacutevel do abdocircmen Quando o ar entra vocecirc dilata o abdocircmen Quando o ar sai vocecirc contrai Esta eacute uma Respiraccedilatildeo Relaxante
Niacutevel Intercostal Neste niacutevel estaacute a consciecircncia relacionada aos
nossos sentimentos conscientes e ao nosso ego Ao respirarmos plenamente neste niacutevel nos sentimos confiantes e energizados Para praticar apoacuteie as matildeos sobre a regiatildeo ao lado das costelas observando a expansatildeo e o recolhimento desta regiatildeo Esta eacute uma Respiraccedilatildeo mais Ativa
Niacutevel Clavicular Neste niacutevel percebemos sensaccedilotildees e sentimentos que
estatildeo num niacutevel mais superficial da consciecircncia ao respirarmos plenamente neste niacutevel podemos perceber e debelar as tensotildees que
existem na aacuterea dos ombros advindas de pensamentos d e preocupaccedilotildees e sobrecarga de responsabilidades Considerada tambeacutem uma respiraccedilatildeo aquecedora Pratique apoiando as matildeos na altura da
claviacutecula e observando o movimento nessa regiatildeo
b) Respiraccedilatildeo Integrada
Seria a forma ideal de integrar as trecircs respiraccedilotildees apontadas acima
equilibrando no sentido de ldquoesquentarrdquo e ldquoesfriarrdquo tornando-nos indiviacuteduos mais
equilibrados no sentido da integralidade do ser
Procure no Ato de Meditar na Respiraccedilatildeo Consciente perceber esta
possibilidade
Aos iniciantes sempre eacute razoaacutevel permanecer preliminarmente com sua
atenccedilatildeo na esfera abdominal ateacute sentir-se mais tranquumlilo e poder exercitar a
percepccedilatildeo nos outros niacuteveis
c) As Pausas na Respiraccedilatildeo Consciente
Sentado vocecirc observa a entrada e a saiacuteda de ar pelas narinas
contraindo e dilatando o abdocircmen observando vocecirc veraacute que existe uma
pausa entre o ato de inspirar e o de expirar e vice-versa
A esta pausa eacute chamada de Kumbaka na ciecircncia do Pranayama que eacute
uma pausa intencional no sentido da potencializaccedilatildeo da energia pracircnica
Meditando cada vez mais tornaremos nosso ato respiratoacuterio menos
percebido pelos sentidos pois nossa respiraccedilatildeo torna-se mais fluida leve
natural menos sujeita aos reveses que a vida nos impotildee Consequumlentemente
esta pausa respiratoacuteria seraacute de forma mais perceptiacutevel e acentuada
Procure agora Meditar assim inspire dilatando o abdocircmen
pausa expirando contraindo o abdocircmen pausa e assim sucessivamente
Torne esta pausa consciente Ainda natildeo procure reter o ar nos pulmotildees ou
produzir a pausa sem o ar nos pulmotildees Simplesmente observe a pausa
Observe a pausa sem a noccedilatildeo de tempo
d) Pranayama Ritmado O ritmo da respiraccedilatildeo revela como estamos Se
pudermos observaacute-lo conscientemente o mecanismo de auto-regulaccedilatildeo atua
nos levando a um estado de calma e relaxamento no qual podemos manter um
ritmo no qual a exalaccedilatildeo eacute mais lenta e o ar fica retido de forma confortaacutevel No
estado meditativo as retenccedilotildees ficam naturais e as exalaccedilotildees assemelham-se
ao estado de vigiacutelia poreacutem com menos gasto de energia
Ritmo Respiratoacuterio Estado de Consciecircncia__________
Inalar Reter Exalar Reter
1 0 lt1 0 Nervosismo
1 0 1 0 Estado normal de vigiacutelia
1 0 2 0 Calma e relaxamento
1 4 2 1 Controle emocional e mental
Praticando para atingir a calma
Inspire inflando ao maacuteximo o abdocircmen contando ateacute quatro expire
contando ateacute oito e assim sucessivamente ateacute sentir-se calmo e tranquumlilo
Aos poucos introduza um tempo de pausa Este exerciacutecio
aumenta enormemente as faculdades mentais aumentando a resistecircncia
fiacutesica libera a ansiedade e combate a insocircnia e nervosismo
Eacute preciso sempre a Atenccedilatildeo ao aspecto da Retenccedilatildeo no sentido que
nunca deve ser forccedilada buscando a Inspiraccedilatildeo tatildeo logo nos seja naturalmente
solicitado pois poderia significar a retenccedilatildeo de ar venenoso e sedimentaccedilatildeo de
energia estagnada
e)Respiraccedilatildeo Polarizada
Feche a narina direita com o polegar direito inspire pela narina esquerda
depois expirando pela narina direita fechando o orifiacutecio nasal do lado esquerdo
com os dedos miacutenimo e anular no mudraacute especiacutefico para esta finalidade
Depois inverte fechando a narina esquerda inspiro pela narina direita depois
fechando a narina direita expiro pela narina esquerda e assim sucessivamente
Assim trabalhamos com o aspecto das polaridades existentes dentro de
noacutes cada vez mais atingindo o equiliacutebrio entre estas duas facetas
f) Kapalabhati
Este eacute um exerciacutecio de extremo vigor que ajuda a desobstruir as vias
respiratoacuterias com a consequumlente desobstruccedilatildeo energeacutetica
Deve ser praticado antes de iniciarmos nossa Meditaccedilatildeo Favorece a
concentraccedilatildeo e evita sonolecircncia e torpor durante a praacutetica
Etapas
a) Sentado no aacutesana que preferir o aluno deve esvaziar os pulmotildees de ar chegando a expirar o ar nocivo pela boca
b) Feito isto deveraacute inspirar o ar ao maacuteximo inflando o abdocircmen c) A partir daiacute deveraacute exalar o ar pelo nariz em raacutepidas e sucessivas
contraccedilotildees abdominais ateacute esvaziar totalmente os pulmotildees entatildeo iniciaraacute o processo novamente Pode iniciar com 10 exalaccedilotildees e ir aumentando com a praacutetica
d) Deve evitar produzir ruiacutedo excessivo ao fazer o exerciacutecio assim como natildeo forccedilar em demasia
f) Pranava OM
Vocecirc inspira e exala o Mantra OM (A_U_M) na expiraccedilatildeo promovendo na
inspiraccedilatildeo a expansatildeo abdominal e na expiraccedilatildeo a contraccedilatildeo abdominal
Teacutecnicas de concentraccedilatildeo e meditaccedilatildeo
OBSERVAR A RESPIRACcedilAtildeO COMPLETA = Usada como uma concentraccedilatildeo
na meditaccedilatildeo Yogue deixando a consciecircncia percorrer todo o percurso o
ar das narinas ao abdocircmen (na inspiraccedilatildeo) e do abdocircmen as narinas (na
exalaccedilatildeo)
ANAPANASSATI = Quer dizer a verificaccedilatildeo da entrada e saiacuteda do ar pelas
narinas concentrando no ponto meacutedio entre as narinas percebendo a
respiraccedilatildeo Praticada pelas tradiccedilotildees budistas Theravada e Budismo Terra
Pura da China Ela prepara para a praacutetica de Vipassana
VIPASSANA = Olhar em profundidade pode ser feita observando as
sensaccedilotildees provenientes dos sentidos
Vipassana ensinada pelo Mestre Samir Goenka (12) foca no senso
taacutectil e eacute um trabalho de varredura que verifica as sensaccedilotildees taacutecteis
subjacentes (sensaccedilotildees grosseiras e sutis)
Vipassana faz vir agrave tona os Sanskaras
Vipassanna pode ser feita focando nos outros sentidos audiccedilatildeo
visatildeo olfato paladar
MEDITACcedilAtildeO ANDANDO = Eacute utilizada principalmente pela tradiccedilatildeo do Zen
Budismo Consiste em focar a concentraccedilatildeo nos pontos de equiliacutebrio do
corpo usados num caminhar bem lento e consciente percebendo cada
parte do peacute que entra em contato com o chatildeo A matildeo esquerda repousa
sobre a direita na altura do um umbigo na hora de caminhar
Essa forma de caminhar pode ser usada quando queremos fazer
uma praacutetica mais longa sentada Depois de permanecer por um intervalo de
tempo sentados levantamos conscientemente e de forma muito lenta
caminhamos pelo espaccedilo em que estamos por alguns minutos e novamente
voltamos a sentar para meditar Segundo a experiecircncia de inuacutemeros
praticantes a segunda sentada apoacutes essa praacutetica eacute geralmente melhor com
mais concentraccedilatildeo
TRATAKA = CONCENTRACcedilAtildeO NUM UgraveNICO PONTO
Nesta praacutetica estabilizamos o fluxo da mente levando a consciecircncia
para um uacutenico ponto acalmamos o sistema nervoso e estimulamos o
ceacuterebro atraveacutes dos nervos oacutepticos
Praacutetica concentraccedilatildeo na chama de uma vela = Os olhos devem ser
mantidos fixos em um ponto podendo ser a chama da vela sem piscar
isto traz do inconsciente conteuacutedos profundos evocando tambeacutem o
arqueacutetipo do fogo como elemento universal de transformaccedilatildeo e purificaccedilatildeo
Observe a chama o mais que puder sem piscar ateacute lacrimejar se isto
for possiacutevel concentrando-se completamente no seu movimento Para
concluir pisque bastante os olhos aqueccedila uma matildeo na outra e os energize
MEDITACcedilAtildeO REPETINDO MANTRAS = Repeticcedilatildeo de uma frase ou palavra que
pode ser feita mentalmente sussurrando falando ou cantando deve-se manter a
concentraccedilatildeo totalmente nos sons isto substitui os pensamentos repetidos da
mente e ajuda a concentrar e reprogramar padrotildees mentais
Uma forma de trabalhar com os Mantras eacute concentrar na ponta da
liacutengua enquanto os entoa Podemos contar os Mantras no Japa Malalt (
rosaacuterio hindu com 108 contas) o que favorece ainda mais a concentraccedilatildeo
Esta eacute a forma eacute feita pela tradiccedilatildeo do Yoga e do Budismo Assim
praticamos de modo introspectivo
No uacuteltimo capiacutetulo falaremos desta praacutetica na tradiccedilatildeo do Yoga poreacutem todas
as culturas possuem praacuteticas macircntricas em seus rituais religiosos o que comprova
o poder da palavra para a auto-transformaccedilatildeo para o controle de conteuacutedos
inconscientes perturbadores e para a conexatildeo com um estado transcendente de
consciecircncia que estaacute para aleacutem do nosso estado costumeiro de vigiacutelia
FAZER UMA VISUALIZACcedilAtildeO -Concentraccedilatildeo em um propoacutesito
Na tradiccedilatildeo do tantra e na Kundalini Yoga visualizamos as cores as
formas e os sons relativo a cada centro de energia (Chakras)
No Budismo tibetano diversas visualizaccedilotildees envolvendo arqueacutetipos de
Buda luzes e rituais internos para a liberaccedilatildeo e transformaccedilatildeo de situaccedilotildees
especiacuteficas Por exemplo A preparaccedilatildeo para a morte
MEDITACcedilAtildeO NA ACcedilAtildeO = Concentra-se na atividade realizada no dia-a-
dia Meditaccedilotildees dinacircmicas lendo danccedilando lavando louccedila etc exercitando
o presente de estar aqui e agora Esta praacutetica eacute muito estimulada pelo Zen
Budismo
Como realizar a sua praacutetica diaacuteria
Eacute importante para comeccedilar a praticar escolher uma teacutecnica e
perseverar nela
Marque o tempo com um reloacutegio ou despertador O tempo eacute vocecirc que
faz Seja real comece com menos tempo e gradativamente agrave medida
que for sentindo conforto em ficar mais tempo o aumente
Os melhores horaacuterios satildeo ao acordar antes que o sol nasccedila e a noite
Se possiacutevel mantenha diariamente os mesmos horaacuterios
Vista roupas confortaacuteveis Use um apoio para elevar a base da coluna
com jaacute falamos banquinho almofadas etc Use uma manta para cobrir
as pernas e as costas caso esteja frio
Reserve um espaccedilo na sua casa para a praacutetica isto fortalece a vibraccedilatildeo
que vocecirc cultiva na meditaccedilatildeo Evite fazer isto ao ar livre e em locais
que passem forte corrente de ventos pois isso rouba a energia (chi)
Com a praacutetica pode combinar teacutecnicas como por exemplo
Anapanassati e finalizando com mantras
Prepare o corpo para praacutetica de acordo com a sua condiccedilatildeo alongue
relaxe antes e depois se for preciso Fundamental fazer os exerciacutecios
de saiacuteda da praacutetica jaacute citados
Mantras
ldquoQuando o Senhor me ordena que canteTudo o que
eacute aacuterido e dissonante em minha vida se dissolve em
uma uacutenica e doce harmoniardquo
Rabindranath Tagore
- A origem
Sabemos a importacircncia das vibraccedilotildees ou sons na formaccedilatildeo do universo
Certos sons produzem diferentes conjuntos de vibraccedilotildees no eacuteter Alguns
destes de frequumlecircncias baixas produzem reaccedilotildees e formam partiacuteculas de
mateacuteria dando origem a formaccedilatildeo de elementos Como o microcosmo eacute a
representaccedilatildeo do macrocosmo desvendando-se os segredos do micro pode se
conhecer os do macro
Se noacutes fecharmos nossos olhos e tentarmos concentrar-nos ao nosso
redor o que sentimos Todo tipo de poluiccedilatildeo sonora Dirigimos-nos a um local
ermo tranquumlilo Suponhamos no mato laacute tambeacutem noacutes ouvimos o canto dos
passarinhos das cascatas a danccedila das folhas das aacutervores ao ritmo do vento
etc Parece quase impossiacutevel escapar do som externo
Mas fechando-nos num quarto a prova de som e continuando a nossa
experiecircncia depois de certa concentraccedilatildeo poderemos ouvir gradualmente a
nossa respiraccedilatildeo o som do sangue fluindo nas veias nas arteacuterias e o som do
sistema nervoso
Milhares de anos atraacutes os saacutebios e os yogis meditavam nas cavernas
onde reinava o silencio absoluto Retrairam suas mentes dos sons do corpo
fiacutesico focalizando-as nos centros de energia sutil que chamamos de sete
chakras Estes saacutebios ouviram 50 diferentes vibraccedilotildees dos 7 chakras e
traduziram-nas atraveacutes das cordas vocais em 50 letras dando origem ao
alfabeto da liacutengua Sacircnscrito
Cada aspecto ou manifestaccedilatildeo do Brahman seja grosseira ou sutil fiacutesica ou
abstrata tem a sua proacutepria vibraccedilatildeo Os rishis personificaram estas vibraccedilotildees
em deuses e deusas Por ex Brahma Vishnu Shiva Fogo Terra Ar Aacutegua
Ganapati Kaacutertikeya Laksmiacute Kaliacute Durgaacute etc e combinaram as letras
produzindo palavras que tecircm poder de invocar estas energias presentes no
universo e dentro de noacutes e estatildeo em total harmonia com a energia que a
entidade correspondente representa
Ao pronunciar os mantras certas vibraccedilotildees sonoras satildeo geradas e com a
praacutetica contiacutenua criam o poder de trazer as energias da respectiva qualidade
atribuiacuteda agrave divindade dentro da pessoa Quando a divindade eacute realizada ou eacute
atingido o domiacutenio sobre o mantra o praticante recebe o poder que
supostamente reside na verdade jaacute dentro dele
O significado da palavra mantra
A palavra mantra significa foacutermula sagrada Literalmente Man em sacircnscrito
quer dizer mente (o revestimento da mente) em sentido amplo e Tra significa
disciplinar entatildeo mantra seria disciplinar a mente
Os mantras natildeo satildeo foacutermulas maacutegicas nem meras sentenccedilas com ou sem
loacutegica Eles ligam de maneira muito especial os aspectos subjetivos e objetivos
da realidade
A palavra mantra significa foacutermula sagrada Literalmente Man em sacircnscrito
quer dizer mente (o revestimento da mente) em sentido amplo e Tra significa
disciplinar entatildeo mantra seria disciplinar a mente
Os mantras natildeo satildeo foacutermulas maacutegicas nem meras sentenccedilas com ou
sem loacutegica Eles ligam de maneira muito especial os aspectos subjetivo e
objetivo da realidade Segue um exemplo para ilustrar esta funccedilatildeo
As palavras e siacutelabas natildeo tecircm soacute o som mas tambeacutem tecircm significados que
natildeo satildeo tatildeo aparentes para os que ouvem soacute o som As palavras dos mantras
recitadas corretamente tornam-se entidades vivas e transcendem o plano
mental quando eacute compreendida a mensagem e a vibraccedilatildeo delas
As mesmas palavras ou siacutelabas podem ter significados diferentes
dependendo do contexto do mantra ou entidade
Cada entidade tem vaacuterios aspectos por ex Shiva e Vishnu tem 1000 nomes
diferentes representando cada aspecto Shiva tem conotaccedilatildeo baacutesica de
destruiccedilatildeo e transmutaccedilatildeo A destruiccedilatildeo se torna necessaacuteria nos vaacuterios casos
desde o plano fiacutesico ateacute no mais elevado plano espiritual desde afastar a morte
ou doenccedilas ateacute a destruiccedilatildeo de certas emoccedilotildees que satildeo obstaacuteculos na
evoluccedilatildeo espiritual nestes casos ele passa a ser Rudra ou Shankar O Vishnu
tem conotaccedilatildeo de bem estar e felicidade mas ele manifestou-se como Rama e
Krishna para aniquilar o Ravana e Kouravas que eram representantes do mal
Assim mesmo as outras entidades como Durga Ganesh Mahakali Shakti
tambeacutem tecircm 1000 aspectos e tantos mantras Principalmente 40 aspectos de
cada entidade satildeo mais adorados O mantra eacute selecionado baseado no objetivo
e sincronicidade entre entidade mantra e a pessoa Para qualquer objetivo que
a mente humana possa imaginar existe um mantra proacuteprio
A ideacuteia baacutesica para trabalhar com mantras eacute que certos sons quando
articulados produzem efeitos no Akasha que por sua vez colocam a fonte em
comunicaccedilatildeo com planos superiores Quanto maior a articulaccedilatildeo melhor seraacute
a qualidade da comunicaccedilatildeo A natureza deste efeito pode ser natildeo explicada
pelo atual conhecimento da fiacutesica mas existe uma relaccedilatildeo entre o som e seu
efeito no Akasha Estes sons satildeo conhecidos como as letras do alfabeto
sacircnscrito e os mantras satildeo compostos por estas letras Como representam
diferentes aspectos da energia coacutesmica natildeo satildeo destituiacutedos de poder por isso
antes de invocar uma forccedila particular deve-se compreender muito bem a
natureza desta forccedila
OM ndash O Som Sagrado
O som primordial da natureza sutil
O significado natural do AUM que eacute considerado em si o mantra primordial eacute
o poder baacutesico do supremo que engloba a criaccedilatildeo preservaccedilatildeo e a destruiccedilatildeo
- representadas por trecircs entidades - Brahma Vishnu e Shiva respectivamente
Quando eacute pronunciado com A abre a boca com U estende e com M fecha
Os yogis durante o estado de samaacutedhi - nos mais altos niacuteveis de consciecircncia
experimentaram o mesmo sutil som do AUM que se propagava em todo
cosmo seja micro ou macro Ouviram o mesmo som da menor e maior
manifestaccedilatildeo da natureza de aacutetomos ateacute galaacutexias Chamaram este som de
anhat naacuted - o som que se propaga por si mesmo sem razatildeo aparente e sem
fricccedilatildeo de dois objetos O AUM eacute este som divino e onipresente
AUM eacute chamado de pranava que eacute derivado do verbo pra- nu- significa emitir o
som Tambeacutem eacute chamado de mantra semente por incorporar toda a natureza
em si como a semente incorpora toda aacutervore em si Quando o pranava aum eacute
incorporado num mantra ele aumenta o poder qualitativo do mantra
O Maharshi Patanjali no Yogdarshan (128) diz Atraveacutes do japa do OM chega-
se ao estado de samaacutedhi mas sempre quando se pratica o pranava deve-se
ter em mente o amplo significado dele Conforme Pranavopanishad
A = Nirman (criaccedilatildeo do universo) Rigveda Brahma a terra
U = Sthiti (preservaccedilatildeo do universo) Yajurveda Vishnu espaccedilo
M = Pralaya (transmutaccedilatildeo do universo) Samveda Shiva paraiacuteso
Conforme Mandukya Upanishad (226) a concentraccedilatildeo em Brahman
deve-se fazer com Japa do OM Isto eacute necessaacuterio para se obter o
conhecimento verdadeiro e acabar com as reencarnaccedilotildees e se integrar nele O
pranava OM eacute o arco a alma eacute a flecha e o Brahma eacute o alvo (2234)
Para comeccedilar a praacutetica de qualquer outro Mantra eacute indicada a praacutetica
do OM para alguns dias a fim de purificar a mente Muitas pessoas que
comeccedilaram assim narram experiecircncias muito interessantes como visotildees
benefiacutecios materiais e resoluccedilotildees dos diversos tipos de problemas
especialmente psiacutequicos pendentes atraveacutes dos sonhos
Quando um mantra eacute cantado e feito em grupo e de olhos abertos no
hinduiacutesmo satildeo chamados Kirtans e As canccedilotildees devocionais que natildeo satildeo
textos da tradiccedilatildeo satildeo chamadas bhajans
Psicologia da Meditaccedilatildeo
O Caminho para a plenitude do Ser
Vocecirc percebe de algum modo a manifestaccedilatildeo de uma consciecircncia que
transcende esta realidade material e o tempo
Que sinais na sua experiecircncia pessoal faz vocecirc perceber assim
Quando despertamos para a presenccedila do pequeno eu e do grande Eu em noacutes
inicia-se a trilha de retorno a plenitude esquecida
Como fazer na praacutetica a conexatildeo com a alma
Como se sofro e na maioria das vezes natildeo compreendo o porquecirc
Quem sofre eacute o pequeno eu porque nesse momento perdemos a visatildeo do
grande e soacute vemos nosso umbigo
Comeccedilamos a descobrir que nosso pequeno eu estaacute identificado com uma
seacuterie de agregados inconscientes que o Yoga chama de Sanskaras e a
psicologia de complexos arquetiacutepicos
Cada experiecircncia nossa estaacute ligada a um conjunto de elementos simboacutelicos
que poderatildeo estar mais proacuteximos ou mais distantes da consciecircncia
Quanto mais consciente estamos dessas conexotildees mais alternativas temos
de agir e menos condicionados e felizes seremos
Na visatildeo da psicologia do Yoga o que causa sofrimento ao ego
eacute denominado Klesha
Os Kleshas satildeo consideradas as impurezas da mente Somente
quando as reconhecemos podemos nos liberar delas Como disse o
Mestre Jesus Tira primeiro a trave do teu olho
1-Asmita eacute a identificaccedilatildeo do poder da consciecircncia com aquilo que
soacute reflete a consciecircncia - Sutra II6
ldquoCentrar-se no ego eacute estaacute descentrado O ego eacute apenas a periferia do
Si Accedilotildees motivadas pelo ego produzem um mau karmardquo
Antocircnio Henriques
Somos egocentrados na maior parte do tempo de nossas
vidasConsideramos que essencialmente nosso corpo nossas emoccedilotildees e
nossas opiniotildees satildeo o que haacute de mais verdadeiro e importante
Haacute uma grande confusatildeo naquilo que se chama de egoiacutesmo pois
geralmente conseguimos considerar os outros egoiacutestas por conceitos
aparentes Mas como podemos julgar o comportamento de algueacutem sem
conhecer os motivos de sua alma
O aprendizado da evoluccedilatildeo eacute nos tornarmos Selfcentrados isto eacute nos
tornarmos capazes de distinguir as motivaccedilotildees do nosso pequeno eu que
estaacute sempre lutando contra a impermanecircncia e a incerteza para
prendermos a ouvir e a sentir as insinuaccedilotildees da alma que mesmo no meio
de nosso barulho estaacute a nos ensinar
2- A atraccedilatildeo que acompanha o prazer eacute raga
3-A repulsatildeo que acompanha a dor eacute dvesa
Sutra II7-8
Como identificar estes estados
Ansiedade euforiairritabilidade raiva paixatildeo desejo ou repulsa com
fixaccedilatildeo no pensamento no objeto em questatildeo
Aquilo que nos atrai e aquilo que rejeitamos nos aprisionam na mesma
proporccedilatildeo ateacute que desvelemos a face oculta dessas relaccedilotildees como
aspectos projetados de nosso proacuteprio inconsciente
4- Abinivesha eacute o forte desejo de viver que domina mesmo os saacutebios- Sutra II9
Enquanto existir ego existe apego a vida mesmo nos iluminados
Samadhi eacute a pequena morte do ego Como podemos treinar nos entregar
a vidasentir observar verdadeiramente confiar
O medo eacute inerente a bioquiacutemica humana a uacutenica coisa que o supera eacute o
Amor
5-A ignoracircncia (Avidya) a cerca dos processos da vida eacute a raiz de
todos os sofrimentos segundo o yoga e tambeacutem segundo o budismo
O oposto agrave ignoracircncia natildeo eacute a perfeiccedilatildeo do conhecimento
E sim a sabedoria que reconhece a visatildeo limitada do homem
As pessoas que se consideram certas satildeo inconscientes
James Hillman
Avidya eacute tomar o efecircmero pelo eterno Sutra II5
As modificaccedilotildees ativas dos kleshas devem ser suprimidas pela
meditaccedilatildeo
O sofrimento que ainda natildeo chegou pode e deve ser evitado
Sutra II11-12 ndash Patanjali
PRABHU AAP JAGO PRABHU AAP JAGO
PRABHU AAP JAGO PARMAATMA JAGO
MERE SAVA JAGO SARVATRA JAGO
PRABHU AAP JAGO PARMAATMA JAGO
Deus desperte
Deus desperte em mim
Desperte em todos os lugares
Acabe com o jogo do sofrimento
Ilumine o jogo da alegria
Bibliografia Sugerida para estudo
1- DavichVictor N - O Melhor Guia para a meditaccedilatildeo Satildeo
PauloEd Pensamento 10ordfediccedilatildeo1998
2- Danucalov Marcello Agraverias Dias amp Simotildees Roberto Serafim ndash
Neurofisiologia da Meditaccedilatildeo Satildeo Paulo Ed Phorte 2006
3 - Hanh Thich Nhat ndash A Essecircncia dos Ensinamentos de Buda
Rio de Janeiro Ed Rocco 2001
4- Goleman Daniel ndash A Mente Meditativa As diferentes
experiecircncias Meditativas no Oriente e no Ocidente Traduccedilatildeo de
Marcos Bagno Satildeo Paulo Ed Agravetica1987
5 - Kozasa Elisa Harumi ndash Tese de Doutorado em Ciecircncias -
Efeitos de Exerciacutecios Respiratoacuterios e de um procedimento de
meditaccedilatildeo combinados em voluntaacuterios com queixa de ansiedade
ndash Tese apresentada na Universidade Federal de Satildeo Paulo em
2002
6 - Gawain Shakti ndash Visualizaccedilatildeo Criativa - Ed Pensamento
7 ndash Kornfiel Jack ndash Depois do Ecircxtase lave a roupa suja ndash Ed
Cultrix Satildeo Paulo 2000
8- Begley Sharon traduccedilatildeo Bruno Casotti ndash Treine a mente
mude o ceacuterebro ndash Ed Objetiva Rio de Janeiro 2007
09- Huber Cheri ndash A Chave ndash traduccedilatildeo de Ruth Rejtman ndash Satildeo
Paulo Agora 2002
10 - Kornfiel Jack ndash Um caminho com o coraccedilatildeo ndash Ed Cultrix
Satildeo Paulo 2004
Sites utilizados com referecircncia neste trabalho
wwworionmedbr wwwuniversuscombr
wwwmeetaravindratripodcom
Sentar de uma forma muito confortaacutevel e praacutetica em um local arejado e limpo com
iluminaccedilatildeo tecircnue Vestir uma roupa igualmente confortaacutevel e praacutetica de tecido
leve com os peacutes descalccedilos e com o corpo agasalhado se isto se fizer necessaacuterio
Sentar em um banquinho apropriado ou almofadas ou em
qualquer apoio que mantenha o quadril elevado e com isto
mantendo a coluna bem reta pois coluna vertebral torta significa
dificuldade de concentraccedilatildeo e consequumlecircncias fiacutesicas a meacutedio e
longo prazo Somos como uma antena receptora de TV Se a
antena estiver torta a recepccedilatildeo natildeo se daraacute a contento e a
imagem viraacute distorcida
Eacute possiacutevel meditar ateacute sentados em uma cadeira desde que
observemos um miacutenimo de regras elementares que tambeacutem satildeo
usadas na sentada sob o solo
Na sentada sob o solo usaremos um tapete toalha ou
equivalente como apoio no sentido que a friagem da terra natildeo nos
atrapalhe e as partes do corpo que toquem o solo natildeo doam e nos
afugente da meditaccedilatildeo
As matildeos natildeo ficam soltas e sim em ldquoMudrardquo (posturas das
matildeos especiacuteficas para a meditaccedilatildeo) e este gestual eacute fundamental
para o melhor concentrar
O queixo aponta ligeiramente para baixo nunca para frente
ou para cima pois isto truncaria a ligaccedilatildeo entre o nosso ceacuterebro e
o restante do sistema corporal fiacutesico e o mais sutil podendo
causar ldquodores de cabeccedilardquo desconforto e desconcentraccedilatildeo
A liacutengua pode ficar solta na boca ou entatildeo em ldquojiva-
bandhardquo isto eacute com a ponta no ceacuteu da boca (palato superior)
evitando com isto o excesso de salivaccedilatildeo ativando indiretamente
a hipoacutefise ajuda a acalmar o coraccedilatildeo
Os olhos permanecem fechados e o rosto sereno Lembre-
se da imagem de um Buda meditando assim poderemos nos
espelhar naquela impassibilidade serena e tenra
Ombros retos Joelhos fixados no solo e dando
sustentaccedilatildeo a nossa sentada (enraizar) Assim natildeo penderemos
nem para um lado e nem para o outro e ficaremos mais tempo
sentados
Agravesanas especiacutefica Como comentamos anteriormente poderemos sentar
em uma posiccedilatildeo confortaacutevel ou ateacute em uma cadeira para meditar mas as Aacutesanas
visam no mesmo tempo que meditamos produzir um trabalho para obter mais
energia produzindo benefiacutecios a niacutevel fisioloacutegico e pracircnico (energia vital)
obviamente melhorando a concentraccedilatildeo e o tempo de senta As mais
usuais que numa sentada mais longa podem ser feitas com o uso de um
banquinho ou almofadaou sentada em uma cadeira
Sukhasana Siddhasana Vajrasana44
Principais Mudras Usados na Meditaccedilatildeo
Mudras satildeo gestos (a maioria com pontos dos dedos das matildeos) que promovem
um trabalho de energia atraveacutes de ativaccedilatildeo de estados de consciecircncia que
melhoram a sauacutede e a concentraccedilatildeo
GUYAN MUDRA A ponta do polegar toca a ponta do
indicador estimulando conhecimento e habilidade O dedo indicador simboliza
Juacutepiter e o polegar representa o Ego Guyan Mudra concede receptividade e
calma
MUDRA DA ORACcedilAtildeO Palma pressionando-as juntas neutralizando e
equilibrando yin amp yang para lhe dar centro
BUDDHA MUDRA A matildeo direita fica apoiada sobre a esquerda
para os homens a esquerda sobre a direita para as mulheres Palmas para cima
pontas dos polegares se tocando se tocando em um gesto receptivo
Comeccedilando a praticar
O foco da concentraccedilatildeo dependeraacute da teacutecnica escolhida podendo ser uma
sensaccedilatildeo ou processo interno como por exemplo o ritmo respiratoacuterio sensaccedilotildees
fiacutesicas pensamentos e emoccedilotildees Poderaacute tambeacutem ser um objeto externo a ser
fixado e contemplado como por exemplo a chama de uma vela uma paisagem
um som uma leitura etc
Egrave importante lembrar que a concentraccedilatildeo eacute o estado que antecede todo estado
meditativo o que pode acontecer espontaneamente na nossa vida ou
conscientemente de forma dirigida
A concentraccedilatildeo inicialmente deve focar na Respiraccedilatildeo (na teacutecnica Anapanassati
ou na Respiraccedilatildeo Consciente) dividindo-a em duas partes inspiraccedilatildeo e expiraccedilatildeo
Quando vocecirc inspirar pense ldquoeu inspirordquo Quando expirar pense ldquoeu expirordquo
Didaticamente assim faccedila ateacute que isto torne a sua respiraccedilatildeo um ato de sua
consciecircncia (Atenccedilatildeo Plena)
Quando vocecirc inspirar expanda o abdocircmen Quando vocecirc expirar contraia o
abdocircmen (respiraccedilatildeo abdominal ou do diafragma)
Procure ver os outros pensamentos decorrentes como passageiro de um
trem que observa a paisagem descortinada na janela sem reagir (natildeo-reaccedilatildeo)
Seja como um espectador de um teatro que assiste cada ato da peccedila passar
sucessivamente sem interagir com eles sem ser um participante ativo mas soacute um
mero observador
Assim perceberaacute o universo das sensaccedilotildees Sensaccedilotildees auditivas
olfativas visuais taacutecteis do paladar ndash todas se equivalem Todas estatildeo sujeitas a
impermanecircncia a transitoriedade a Ilusatildeo formatada pela mente Sensaccedilotildees tais
como dor ardor calor ou frio crescimento ou diminuiccedilatildeo ndash todas perante a
meditaccedilatildeo satildeo iguais Natildeo devemos nos apegar a elas e nem ter aversatildeo para
estas porque se equivalem
Devemos procurar nomear toda e qualquer sensaccedilatildeo como por exemplo
ldquodorrdquo dor na perna direita dizendo a si mesmo ldquo eu estou sentindo dor na perna
direitardquo ndash procurar pensar que esta dor natildeo eacute boa e nem ruim ndash eacute apenas dor
voltando agrave concentraccedilatildeo ao Foco Principal (respiraccedilatildeo) O mesmo deveraacute ser feito
com as emoccedilotildees e os pensamentos
46 Cinco Fases da Pratica
Parar e Sentar Por livre determinaccedilatildeo vocecirc para e senta visando a busca da
concentraccedilatildeo
Relaxar Fundamental para que depois concentre Muitos alunos natildeo passam
desta fase Muitos pensam que meditam quando na realidade relaxam mas eacute o
que eacute necessaacuterio para este grupo de alunos Entatildeo soacute o fato de sentar jaacute eacute uma
grande possibilidade para estes alunos Existem muitas possibilidades de relaxar
como por exemplo ouvindo muacutesica caminhando danccedilando etc
Concentrar O aluno fica no foco escolhido da percepccedilatildeo pode ser sua
respiraccedilatildeo por vezes vindo e voltando para os pensamentos-sensaccedilotildees
decorrentes Cada vez consegue estabilizar sua percepccedilatildeo na respiraccedilatildeo ou no
objeto que escolheu para concentrar Conseguindo disciplinar os pensamentos
dispersivos da mente
Meditar O aluno consegue ater-se apenas ao que entra e ao ar que sai sem
grande alternacircncia com os outros pensamentos Este estado tambeacutem eacute chamado
de ldquosamathardquo na tradiccedilatildeo budista uma concentraccedilatildeo que leva a um estado de
atenccedilatildeo plena e a meditaccedilatildeo Mantendo a atenccedilatildeo plena comeccedila a acontecer um
maior lapso de tempo entre um pensamento e o outro o que poderaacute levar a uma
experiecircncia de vazio (sunyata) e a vivecircncia do samadhi estado de super
consciecircncia O ego por aquele momento percebe a sua vacuidade e
impermanecircncia
Saiacuteda do estado meditativo
O aluno deve abrir os olhos e devagar ir desfazendo a posiccedilatildeo
em que se encontrava fazendo os exerciacutecios ensinados para o ato da saiacuteda da
meditaccedilatildeo que satildeo de fundamental importacircncia para que natildeo desestabilizem os
quatro elementos existentes dentro de noacutes fogo ar terra e ar presentes a niacutevel
fiacutesico mental e energeacutetico
Estes exerciacutecios satildeo fundamentais pois na sentada
sobrecarregamos a aacuterea dos joelhos o que pode produzir dores nesta aacuterea e a
circulaccedilatildeo das pernas precisa ser reativada com cuidado apoacutes a sentada
Meditadores estatildeo sujeitos a varizes por exemplo se natildeo ficarem atentos a isto
Por isto aleacutem do exerciacutecio de origem chinesa proposto nas fotos abaixo seria
importante massagearmos os joelhos nos dois sentidos assim como as pernas na
parte de frente e atraacutes e depois darmos ldquotapinhasrdquo com as matildeos nos joelhos e em
toda a extensatildeo das pernas soacute entatildeo depois podendo esticaacute-las vagarosamente e
soacute depois levantar-se
Exerciacutecios de Chi Kung para estimular todas as partes do corpo
Os principais efeitos da meditaccedilatildeo satildeo
bull Acalmar os pensamentos e emoccedilotildees
bull Diminuir a ansiedade frequumlecircncia respiratoacuteria e batimentos cardiacuteacos
bull Auxilia a dominar viacutecios
bull Promove relaxamento
bull Estabilidade dos sentimentos e controle emocional
bull Reabastecimento fiacutesico e mental
bull Melhora a sauacutede e sentimento de bem-estar
bull Treinar a resistecircncia agrave frustraccedilatildeo
bull Fortalecimento da persistecircncia
bull Melhora capacidade de enfrentar situaccedilotildees estressantes
bull Liberaccedilatildeo da criatividade
bull Auto Conhecimento
bull Aumento da concentraccedilatildeo
bull Sentimento de Paz
bull Entrar em contato com o Eu Superior
bull Desperta a intuiccedilatildeo e os canais de cura
bull Libera as experiecircncias negativas registradas a niacutevel celular
bull Alcance do estado de iluminaccedilatildeo
Aspectos Neurofisioacutelogicos da Meditaccedilatildeo
MEDITAR leva a uma mudanccedila
MUDAR eacute descobrir novos horizontes ampliar a visatildeo
Eacute explorar os sentidos externos e internos fazer diferente abrir
caminhos potenciais no mundo de dentro
O objetivo maior do Yoga e da meditaccedilatildeo eacute alterar o fluxo dos
pensamentos gerando novos padrotildees de comportamento e consciecircncia
A neurociecircncia se desenvolveu a partir dos anos 70 no intuito de
integrar conhecimentos referentes aos aspectos fisioloacutegicos e
comportamentais do sistema nervoso Na sua origem eacute interdisciplinar
reunindo pesquisas de neurologistas neurocirugiotildees psicoacutelogos biologia
molecular fiacutesica e engenharia da informaccedilatildeo
Inuacutemeras pesquisas estatildeo sendo feitas em universidades
principalmente nos EUA e tambeacutem aqui no Brasil observando monges e
praticantes de meditaccedilatildeo e como suas praacuteticas podem influenciar e
modificar estados de consciecircncia Graccedilas agraves novas teacutecnicas de
imageamento encefaacutelico como agrave ressonacircncia magneacutetica estatildeo elucidando
um quadro pormenorizado das funccedilotildees ativas de cada aacuterea do ceacuterebro
As redes neuronais representam os padrotildees de comportamento
de emoccedilotildees e de pensamentos mais usuais que satildeo influenciados pela
nossa consciecircncia e pelo o inconsciente
Conhecendo o Sistema Nervoso
O sistema nervoso eacute formado por pequeninas ceacutelulas chamadas
Neurocircnios Eles se comunicam entre si formando uma complexa rede de
informaccedilotildees Segundo o professor Marcello Agraverias (4) cada neurocircnio em
meacutedia dialoga com 10 mil outros neurocircnios podendo chegar a 100 mil por
ceacutelula Essas conexotildees satildeo chamadas Sinapses A cada experiecircncia nova
milhares de sinapses ocorrem O Enceacutefalo pode ser comparado ao
Hardware do computador e
as experiecircncias aos
softwares (programas)
Aacutereas do Coacutertex
O Sistema Nervoso pode ser dividido anatomicamente em
Sistema Nervoso Central que se constitui das estruturas existentes no
nosso cracircnio e da medula espinhal e do Sistema Nervoso Perifeacuterico que
eacute formado pelos nervos que saem do sistema Nervoso central em direccedilatildeo
aos nossos muacutesculos oacutergatildeos e viacutesceras em geral
O Sistema Nervoso Central eacute constituiacutedo
Da Medula que eacute aonde se concentram os neurocircnios motores e
sensoriais
Do Tronco encefaacutelico localiza-se na base da cabeccedila e eacute aonde se
concentram neurocircnios que controlam a respiraccedilatildeo a temperatura do
corpo e parte do controle do coraccedilatildeo Faz a ligaccedilatildeo do cerebelo e o
neocoacutertex e eacute conhecido como ceacuterebro reptiliano
Do Cerebelo onde satildeo realizadas funccedilotildees motoras baacutesicas de
equiliacutebrio de manutenccedilatildeo de posturas e ajustes de movimentos
cotidianos
Do Sistema Liacutembico corresponde ao ceacuterebro mamiacutefero e eacute onde
as nossas emoccedilotildees baacutesicas satildeo geradas estaacute ligado agrave busca do
prazer e da sexualidade
Do Coacutertex Encefaacutelico onde estatildeo concentradas as funccedilotildees
superiores pensamento racional a interpretaccedilatildeo dos estiacutemulos
emocionais (sentimentos) a loacutegica e a vontade
Podemos fazer um paralelo entre as estruturas do sistema nervoso
central e trecircs niacuteveis da mente
1- A Mente Instintiva e reativa- Corresponde as funccedilotildees da
medula do cerebelo e do tronco encefaacutelicoresponsaacuteveis por
ritmos e comportamentos vitais para a sobrevivecircncia fiacutesica
2- A mente Emocional ndash Corresponde ao sistema liacutembico aonde
se formam os desejos e emoccedilotildees primaacuterias as motivaccedilotildees e a
percepccedilatildeo do prazer e da dor
3- A mente Racional e Intuitiva ndash Corresponde ao coacutertex
encefaacutelico aonde se formam agraves percepccedilotildees e pensamentos
conhecida tambeacutem como Neocoacutertex somente presente nos
seres humanos Neste niacutevel usamos nossa capacidade
imaginativa associativa e espacial para percebermos a
realidade
O Sistema Nervoso Perifeacuterico motor divide-se Somaacutetico
e Autocircnomo e este uacuteltimo em Simpaacutetico e Parassimpaacutetico
O somaacutetico dirige os movimentos e accedilotildees intencionais das
articulaccedilotildees e muacutesculos esqueleacuteticos
O Sistema autocircnomo Corresponde agrave porccedilatildeo do sistema nervoso que
se ocupa da inervaccedilatildeo das estruturas involuntaacuterias tais como o muacutesculo
cardiacuteaco muacutesculo liso glacircndulas etc Ele regula as funccedilotildees respiratoacuterias
circulatoacuterias secreccedilotildees etc Compotildee-se de centros ao niacutevel do talo
encefaacutelico da medula e dos gacircnglios dispondo-se em sua maioria aos
costados da coluna vertebral
As suas porccedilotildees Simpaacutetico excita e a Parassimpaacutetico
desacelera as reaccedilotildees de segregaccedilatildeo dos neurotransmissores e
hormocircnios secretatos pelo sistema endoacutecrino tendo uma grande influencia
nas reaccedilotildees emocionais e na resposta ao estresse
Segundo (4)Marcello Agraverias o tronco encefaacutelico constituiacutedo do Bulbo e
da ponte cumprem uma funccedilatildeo importante no equiliacutebrio emocional pois
dele partem fibras nervosas que possuem nuacutecleos liberadores da
serotonina noradrenalina e dopamina neurotransmissores responsaacuteveis
por estados de consciecircncia atingidos durante o relaxamento e a meditaccedilatildeo
Dele partem tambeacutem fibras que regulam o sono e a vigiacutelia e que constituem
o Sistema reticular vias que satildeo capazes de ativar ou desativar o Coacutertex
encefaacutelico que levam informaccedilotildees tambeacutem para os oacutergatildeos internos
constituindo o sistema nervoso Autocircnomo
A praacutetica do Yoga e da Meditaccedilatildeo leva o praticante a
diminuir os impulsos provenientes do sistema Reticular levando a ter
controle voluntaacuterio sobre modificaccedilotildees da mente e das emoccedilotildees
(4)Marcello Agraverias cita Andrew Newberg e Eugene DrsquoAquili a
respeito das quatro possibilidades de atuaccedilatildeo do SNA
1) Super Relaxamento Estado de Paz O Parassimpaacutetico
eacute ativado Bons pensamentos e agradaacuteveis sensaccedilotildees corporais Para
os budistas Upacara Samadhi
2) Super Excitaccedilatildeo Ativaccedilatildeo do Simpaacutetico Estado de
alerta e um alto grau de concentraccedilatildeo Dependendo do grau de
ativaccedilatildeo pode a concentraccedilatildeo ser perturbada Este estado eacute atingido
durante atividades motoras riacutetmicas e ciacuteclicas como eacute o caso de
relatos de maratonistas danccedilarinos e atletas oliacutemplicos que relatam
este estado de consciecircncia alterado
3)Super-relaxamento associado agrave Super-excitaccedilatildeo egrave
possiacutevel sob certas circunstacircncias especiais a ativaccedilatildeo do Simpaacutetico e
do Parassimpaacutetico em estados alterados em meditaccedilotildees ou Preces
profundas Acontece um estado de calma e benevolecircncia associados
a uma percepccedilatildeo alerta e atenta ao extremo Estado Chamado de
Appana-samadhi
4) Super-excitaccedilatildeo associada ao super-relaxamento
Este estado eacute semelhante o descrito acima poreacutem com iniacutecio de forma
inversa Por exemplo danccedilas ritualiacutesticas ecircxtases sexuais ou
atividades esportivas intensas podem gerar grandes liberaccedilotildees de
neurotransmissores ativando e depois promovendo relaxamento
Na meditaccedilatildeo observamos os processos internos isto faz gerar um
despertar de uma consciecircncia de reaccedilotildees provenientes do sistema nervoso
que outrora eram inconscientes
O simples estar presente quebra o mecanismo repetitivo de
determinados padrotildees de pensamentos retirando o foco da mente da
ansiedade e das preocupaccedilotildees abrindo novos caminhos neuronais e criando
a possibilidade de se perceber e sentir a mesma experiecircncia sobre outras
perspectivas mais ampliada e mais profunda
A praacutetica da Meditaccedilatildeo leva o praticante a diminuir os impulsos
provenientes do sistema Reticular levando-o a ter controle voluntaacuterio sobre
modificaccedilotildees da mente e das emoccedilotildees
Quando meditamos comeccedilamos a ser observadores de noacutes mesmos
Na verdade as teacutecnicas das mais diversas tradiccedilotildees visam inicialmente agrave
concentraccedilatildeo isto eacute mudarmos o foco destes pensamentos e emoccedilotildees
repetitivas e pararmos a mente em um soacute ponto
Meditaccedilatildeo Relaxamento e os Estados Mentais
AKIYOSHI KITAOKA 2004
O que acontece com a atividade cerebral quando
meditamos
A nossa atividade cerebral eacute determinada por ondas
cerebrais que podem ser medidas pelo eletroencefalograma Os
estados mentais e seus correspondentes estados de
consciecircncia satildeo agrupadas em quatro niacuteveis principais
1- Em vigiacutelia nossas ondas cerebrais variam de 14 a 28 ciclos
por segundo Eacute o chamado estado beta O diaacutelogo interior eacute incessante
lembranccedilas imagens soltas a atenccedilatildeo estaacute totalmente focada no ambiente
externo Precisamos estar em beta para atuar no plano concreto agir
decidir etc Mas as ondas betas tecircm suas desvantagens Elas satildeo
alimentadas por estiacutemulos externos e acabamos viciados em ficar em beta
Todos os estiacutemulos que recebemos desde o nascimento reforccedilam a
necessidade e o haacutebito de estarmos em beta Imagens muacutesica alta
letreiros e barulhos estimulam a mente mas tambeacutem satildeo fontes de stress
quando natildeo conseguimos viver sem eles
O viacutecio de ondas beta nos leva a repeticcedilatildeo mecacircnica de haacutebitos Por
exemplo se a mente estiver viciada em beta ao entramos em casa apoacutes
um dia agitado mecanicamente vamos falar ao telefone ligar a televisatildeo o
raacutedio o computador comer alimentando nosso ser com mais e mais
estiacutemulos externos impedindo que a mente pare
2 - Parar eacute entrar em alfa quando as ondas passam a variar entre
14 e 7 ciclos por segundo nos colocando em contato com a mente
subconsciente E entrar em alfa eacute muito faacutecil basta prestarmos atenccedilatildeo na
respiraccedilatildeo para que as ondas cerebrais comecem a ser reduzidas Em alfa
comeccedilamos a acessar um estado de serenidade relaxamento e
desprendimento das exigecircncias externas
Eacute vital para nossa sauacutede fiacutesica e psiacutequica equilibrar atividade e
repouso em outras palavras ondas beta e alfa Tatildeo vital que noacutes fazemos
isso instintivamente quando paramos no meio do dia olhando para o nada
nos desligando por uns instantes da turbulecircncia Se natildeo fizermos isso com
certeza iremos explodir com algueacutem em poucos instantes Portanto acessar
alfa eacute comeccedilar a entrar em contato com a profundidade do nosso ser
intuitivo relaxado
3 -Se conseguirmos relaxar bastante nossas ondas passaratildeo a
vibrar entre 7 e 35 ciclos por segundo - satildeo as chamadas ondas Teta
Eacute comum que quando nosso ceacuterebro passe a produzir esta frequumlecircncia
nossa percepccedilatildeo do mundo externo fique bastante reduzida Comeccedilamos
assim a fechar os olhos do corpo e abrir os olhos da alma Nesse momento
eacute comum experimentarmos uma maravilhosa plenitude (mesmo que raacutepida)
o chamado ecircxtase espiritual que eacute seguido na maioria das vezes por um
ldquoapagatildeordquo de consciecircncia quando surge a sensaccedilatildeo de estarmos dormindo
O ideal seria experimentar essa frequumlecircncia cerebral com a
consciecircncia desperta mas no iniacutecio soacute conseguimos manter a consciecircncia e
suas funccedilotildees (memoacuteria atenccedilatildeo aprendizado) estando com as agitadas
ondas betas
4 - Um estado ainda mais profundo eacute produzido nas ondas delta quando a
frequumlecircncia cerebral passa a ser de 35 a 05 ciclos por segundos O transe
profundo eacute experimentado nesse estado que eacute o estado de letargia e somente os
iogues conseguem manter a consciecircncia plena com ondas inferiores a 35 por
segundo Nas pessoas comuns eacute um estado de inconsciecircncia
Para entendermos o processo na praacutetica vamos observar que
durante a meditaccedilatildeo a mente vilatilde sempre aparece quando estamos
entrando em alfa quando relaxamos quase chegando em Teta
experimentando a totalidade - momento onde a respiraccedilatildeo eacute imperceptiacutevel
os batimentos cardiacuteacos estatildeo diminuiacutedos todo o nosso ser vibra numa
grande coerecircncia - fiacutesica e energeacutetica
De repente surge um pensamento que nos arrasta subitamente para
a superfiacutecie A lembranccedila da conta que natildeo foi paga do telefonema que
precisa ser dado da luz que ficou acesa em casa e pronto Laacute se foi o
ecircxtase espiritual a plenitude e a maravilhosa experiecircncia que parecia estar
se aproximando
Voltando as ondas Beta o coraccedilatildeo acelera todo o corpo se
prepara para agir o diaacutelogo mental se inicia - jaacute que a mente associativa
desencadeia uma seacuterie de associaccedilotildees e a simples lembranccedila da luz acesa
jaacute nos levou a uma seacuterie infinita de pensamentos ateacute que estejamos
novamente na superfiacutecie Nesse momento natildeo devemos desistir pelo
contraacuterio Focamos atenccedilatildeo na respiraccedilatildeo e novamente sentimos o
mergulho acontecendo
A meditaccedilatildeo eacute um exerciacutecio e permanecer cada vez mais tempo
em alfa ou Teta eacute apenas uma questatildeo de praacutetica Com o tempo
conseguiremos acessar as ondas mais serenas em qualquer situaccedilatildeo do
dia-a-dia e natildeo apenas no ambiente da meditaccedilatildeo
A Importacircncia da Respiraccedilatildeo Consciente
A respiraccedilatildeo consciente Integra a consciecircncia ao inconsciente
acalma a mente e leva a um controle das reaccedilotildees emocionais
A observaccedilatildeo da respiraccedilatildeo de forma consciente com a entrada e
da saiacuteda de ar pelas narinas contraindo o abdocircmen na inspiraccedilatildeo e
dilatando na expiraccedilatildeo pode levar o aluno a sentir os benefiacutecios imediatos
de tal ato como o advir de uma calma sem precedentes beatitude
Resgatando a consciecircncia de conteuacutedos inconscientes integralizando e
liberando velhos condicionamentos do passado
a) Os Trecircs Niacuteveis Respiratoacuterios
Niacutevel Abdominal Eacute o niacutevel mais visceral e inconsciente Ao conseguirmos respirar com o abdocircmen relaxamos tensotildees que estatildeo num niacutevel profundo Para praticar apoacuteie as matildeos sobre o abdocircmen e observe a respiraccedilatildeo no niacutevel do abdocircmen Quando o ar entra vocecirc dilata o abdocircmen Quando o ar sai vocecirc contrai Esta eacute uma Respiraccedilatildeo Relaxante
Niacutevel Intercostal Neste niacutevel estaacute a consciecircncia relacionada aos
nossos sentimentos conscientes e ao nosso ego Ao respirarmos plenamente neste niacutevel nos sentimos confiantes e energizados Para praticar apoacuteie as matildeos sobre a regiatildeo ao lado das costelas observando a expansatildeo e o recolhimento desta regiatildeo Esta eacute uma Respiraccedilatildeo mais Ativa
Niacutevel Clavicular Neste niacutevel percebemos sensaccedilotildees e sentimentos que
estatildeo num niacutevel mais superficial da consciecircncia ao respirarmos plenamente neste niacutevel podemos perceber e debelar as tensotildees que
existem na aacuterea dos ombros advindas de pensamentos d e preocupaccedilotildees e sobrecarga de responsabilidades Considerada tambeacutem uma respiraccedilatildeo aquecedora Pratique apoiando as matildeos na altura da
claviacutecula e observando o movimento nessa regiatildeo
b) Respiraccedilatildeo Integrada
Seria a forma ideal de integrar as trecircs respiraccedilotildees apontadas acima
equilibrando no sentido de ldquoesquentarrdquo e ldquoesfriarrdquo tornando-nos indiviacuteduos mais
equilibrados no sentido da integralidade do ser
Procure no Ato de Meditar na Respiraccedilatildeo Consciente perceber esta
possibilidade
Aos iniciantes sempre eacute razoaacutevel permanecer preliminarmente com sua
atenccedilatildeo na esfera abdominal ateacute sentir-se mais tranquumlilo e poder exercitar a
percepccedilatildeo nos outros niacuteveis
c) As Pausas na Respiraccedilatildeo Consciente
Sentado vocecirc observa a entrada e a saiacuteda de ar pelas narinas
contraindo e dilatando o abdocircmen observando vocecirc veraacute que existe uma
pausa entre o ato de inspirar e o de expirar e vice-versa
A esta pausa eacute chamada de Kumbaka na ciecircncia do Pranayama que eacute
uma pausa intencional no sentido da potencializaccedilatildeo da energia pracircnica
Meditando cada vez mais tornaremos nosso ato respiratoacuterio menos
percebido pelos sentidos pois nossa respiraccedilatildeo torna-se mais fluida leve
natural menos sujeita aos reveses que a vida nos impotildee Consequumlentemente
esta pausa respiratoacuteria seraacute de forma mais perceptiacutevel e acentuada
Procure agora Meditar assim inspire dilatando o abdocircmen
pausa expirando contraindo o abdocircmen pausa e assim sucessivamente
Torne esta pausa consciente Ainda natildeo procure reter o ar nos pulmotildees ou
produzir a pausa sem o ar nos pulmotildees Simplesmente observe a pausa
Observe a pausa sem a noccedilatildeo de tempo
d) Pranayama Ritmado O ritmo da respiraccedilatildeo revela como estamos Se
pudermos observaacute-lo conscientemente o mecanismo de auto-regulaccedilatildeo atua
nos levando a um estado de calma e relaxamento no qual podemos manter um
ritmo no qual a exalaccedilatildeo eacute mais lenta e o ar fica retido de forma confortaacutevel No
estado meditativo as retenccedilotildees ficam naturais e as exalaccedilotildees assemelham-se
ao estado de vigiacutelia poreacutem com menos gasto de energia
Ritmo Respiratoacuterio Estado de Consciecircncia__________
Inalar Reter Exalar Reter
1 0 lt1 0 Nervosismo
1 0 1 0 Estado normal de vigiacutelia
1 0 2 0 Calma e relaxamento
1 4 2 1 Controle emocional e mental
Praticando para atingir a calma
Inspire inflando ao maacuteximo o abdocircmen contando ateacute quatro expire
contando ateacute oito e assim sucessivamente ateacute sentir-se calmo e tranquumlilo
Aos poucos introduza um tempo de pausa Este exerciacutecio
aumenta enormemente as faculdades mentais aumentando a resistecircncia
fiacutesica libera a ansiedade e combate a insocircnia e nervosismo
Eacute preciso sempre a Atenccedilatildeo ao aspecto da Retenccedilatildeo no sentido que
nunca deve ser forccedilada buscando a Inspiraccedilatildeo tatildeo logo nos seja naturalmente
solicitado pois poderia significar a retenccedilatildeo de ar venenoso e sedimentaccedilatildeo de
energia estagnada
e)Respiraccedilatildeo Polarizada
Feche a narina direita com o polegar direito inspire pela narina esquerda
depois expirando pela narina direita fechando o orifiacutecio nasal do lado esquerdo
com os dedos miacutenimo e anular no mudraacute especiacutefico para esta finalidade
Depois inverte fechando a narina esquerda inspiro pela narina direita depois
fechando a narina direita expiro pela narina esquerda e assim sucessivamente
Assim trabalhamos com o aspecto das polaridades existentes dentro de
noacutes cada vez mais atingindo o equiliacutebrio entre estas duas facetas
f) Kapalabhati
Este eacute um exerciacutecio de extremo vigor que ajuda a desobstruir as vias
respiratoacuterias com a consequumlente desobstruccedilatildeo energeacutetica
Deve ser praticado antes de iniciarmos nossa Meditaccedilatildeo Favorece a
concentraccedilatildeo e evita sonolecircncia e torpor durante a praacutetica
Etapas
a) Sentado no aacutesana que preferir o aluno deve esvaziar os pulmotildees de ar chegando a expirar o ar nocivo pela boca
b) Feito isto deveraacute inspirar o ar ao maacuteximo inflando o abdocircmen c) A partir daiacute deveraacute exalar o ar pelo nariz em raacutepidas e sucessivas
contraccedilotildees abdominais ateacute esvaziar totalmente os pulmotildees entatildeo iniciaraacute o processo novamente Pode iniciar com 10 exalaccedilotildees e ir aumentando com a praacutetica
d) Deve evitar produzir ruiacutedo excessivo ao fazer o exerciacutecio assim como natildeo forccedilar em demasia
f) Pranava OM
Vocecirc inspira e exala o Mantra OM (A_U_M) na expiraccedilatildeo promovendo na
inspiraccedilatildeo a expansatildeo abdominal e na expiraccedilatildeo a contraccedilatildeo abdominal
Teacutecnicas de concentraccedilatildeo e meditaccedilatildeo
OBSERVAR A RESPIRACcedilAtildeO COMPLETA = Usada como uma concentraccedilatildeo
na meditaccedilatildeo Yogue deixando a consciecircncia percorrer todo o percurso o
ar das narinas ao abdocircmen (na inspiraccedilatildeo) e do abdocircmen as narinas (na
exalaccedilatildeo)
ANAPANASSATI = Quer dizer a verificaccedilatildeo da entrada e saiacuteda do ar pelas
narinas concentrando no ponto meacutedio entre as narinas percebendo a
respiraccedilatildeo Praticada pelas tradiccedilotildees budistas Theravada e Budismo Terra
Pura da China Ela prepara para a praacutetica de Vipassana
VIPASSANA = Olhar em profundidade pode ser feita observando as
sensaccedilotildees provenientes dos sentidos
Vipassana ensinada pelo Mestre Samir Goenka (12) foca no senso
taacutectil e eacute um trabalho de varredura que verifica as sensaccedilotildees taacutecteis
subjacentes (sensaccedilotildees grosseiras e sutis)
Vipassana faz vir agrave tona os Sanskaras
Vipassanna pode ser feita focando nos outros sentidos audiccedilatildeo
visatildeo olfato paladar
MEDITACcedilAtildeO ANDANDO = Eacute utilizada principalmente pela tradiccedilatildeo do Zen
Budismo Consiste em focar a concentraccedilatildeo nos pontos de equiliacutebrio do
corpo usados num caminhar bem lento e consciente percebendo cada
parte do peacute que entra em contato com o chatildeo A matildeo esquerda repousa
sobre a direita na altura do um umbigo na hora de caminhar
Essa forma de caminhar pode ser usada quando queremos fazer
uma praacutetica mais longa sentada Depois de permanecer por um intervalo de
tempo sentados levantamos conscientemente e de forma muito lenta
caminhamos pelo espaccedilo em que estamos por alguns minutos e novamente
voltamos a sentar para meditar Segundo a experiecircncia de inuacutemeros
praticantes a segunda sentada apoacutes essa praacutetica eacute geralmente melhor com
mais concentraccedilatildeo
TRATAKA = CONCENTRACcedilAtildeO NUM UgraveNICO PONTO
Nesta praacutetica estabilizamos o fluxo da mente levando a consciecircncia
para um uacutenico ponto acalmamos o sistema nervoso e estimulamos o
ceacuterebro atraveacutes dos nervos oacutepticos
Praacutetica concentraccedilatildeo na chama de uma vela = Os olhos devem ser
mantidos fixos em um ponto podendo ser a chama da vela sem piscar
isto traz do inconsciente conteuacutedos profundos evocando tambeacutem o
arqueacutetipo do fogo como elemento universal de transformaccedilatildeo e purificaccedilatildeo
Observe a chama o mais que puder sem piscar ateacute lacrimejar se isto
for possiacutevel concentrando-se completamente no seu movimento Para
concluir pisque bastante os olhos aqueccedila uma matildeo na outra e os energize
MEDITACcedilAtildeO REPETINDO MANTRAS = Repeticcedilatildeo de uma frase ou palavra que
pode ser feita mentalmente sussurrando falando ou cantando deve-se manter a
concentraccedilatildeo totalmente nos sons isto substitui os pensamentos repetidos da
mente e ajuda a concentrar e reprogramar padrotildees mentais
Uma forma de trabalhar com os Mantras eacute concentrar na ponta da
liacutengua enquanto os entoa Podemos contar os Mantras no Japa Malalt (
rosaacuterio hindu com 108 contas) o que favorece ainda mais a concentraccedilatildeo
Esta eacute a forma eacute feita pela tradiccedilatildeo do Yoga e do Budismo Assim
praticamos de modo introspectivo
No uacuteltimo capiacutetulo falaremos desta praacutetica na tradiccedilatildeo do Yoga poreacutem todas
as culturas possuem praacuteticas macircntricas em seus rituais religiosos o que comprova
o poder da palavra para a auto-transformaccedilatildeo para o controle de conteuacutedos
inconscientes perturbadores e para a conexatildeo com um estado transcendente de
consciecircncia que estaacute para aleacutem do nosso estado costumeiro de vigiacutelia
FAZER UMA VISUALIZACcedilAtildeO -Concentraccedilatildeo em um propoacutesito
Na tradiccedilatildeo do tantra e na Kundalini Yoga visualizamos as cores as
formas e os sons relativo a cada centro de energia (Chakras)
No Budismo tibetano diversas visualizaccedilotildees envolvendo arqueacutetipos de
Buda luzes e rituais internos para a liberaccedilatildeo e transformaccedilatildeo de situaccedilotildees
especiacuteficas Por exemplo A preparaccedilatildeo para a morte
MEDITACcedilAtildeO NA ACcedilAtildeO = Concentra-se na atividade realizada no dia-a-
dia Meditaccedilotildees dinacircmicas lendo danccedilando lavando louccedila etc exercitando
o presente de estar aqui e agora Esta praacutetica eacute muito estimulada pelo Zen
Budismo
Como realizar a sua praacutetica diaacuteria
Eacute importante para comeccedilar a praticar escolher uma teacutecnica e
perseverar nela
Marque o tempo com um reloacutegio ou despertador O tempo eacute vocecirc que
faz Seja real comece com menos tempo e gradativamente agrave medida
que for sentindo conforto em ficar mais tempo o aumente
Os melhores horaacuterios satildeo ao acordar antes que o sol nasccedila e a noite
Se possiacutevel mantenha diariamente os mesmos horaacuterios
Vista roupas confortaacuteveis Use um apoio para elevar a base da coluna
com jaacute falamos banquinho almofadas etc Use uma manta para cobrir
as pernas e as costas caso esteja frio
Reserve um espaccedilo na sua casa para a praacutetica isto fortalece a vibraccedilatildeo
que vocecirc cultiva na meditaccedilatildeo Evite fazer isto ao ar livre e em locais
que passem forte corrente de ventos pois isso rouba a energia (chi)
Com a praacutetica pode combinar teacutecnicas como por exemplo
Anapanassati e finalizando com mantras
Prepare o corpo para praacutetica de acordo com a sua condiccedilatildeo alongue
relaxe antes e depois se for preciso Fundamental fazer os exerciacutecios
de saiacuteda da praacutetica jaacute citados
Mantras
ldquoQuando o Senhor me ordena que canteTudo o que
eacute aacuterido e dissonante em minha vida se dissolve em
uma uacutenica e doce harmoniardquo
Rabindranath Tagore
- A origem
Sabemos a importacircncia das vibraccedilotildees ou sons na formaccedilatildeo do universo
Certos sons produzem diferentes conjuntos de vibraccedilotildees no eacuteter Alguns
destes de frequumlecircncias baixas produzem reaccedilotildees e formam partiacuteculas de
mateacuteria dando origem a formaccedilatildeo de elementos Como o microcosmo eacute a
representaccedilatildeo do macrocosmo desvendando-se os segredos do micro pode se
conhecer os do macro
Se noacutes fecharmos nossos olhos e tentarmos concentrar-nos ao nosso
redor o que sentimos Todo tipo de poluiccedilatildeo sonora Dirigimos-nos a um local
ermo tranquumlilo Suponhamos no mato laacute tambeacutem noacutes ouvimos o canto dos
passarinhos das cascatas a danccedila das folhas das aacutervores ao ritmo do vento
etc Parece quase impossiacutevel escapar do som externo
Mas fechando-nos num quarto a prova de som e continuando a nossa
experiecircncia depois de certa concentraccedilatildeo poderemos ouvir gradualmente a
nossa respiraccedilatildeo o som do sangue fluindo nas veias nas arteacuterias e o som do
sistema nervoso
Milhares de anos atraacutes os saacutebios e os yogis meditavam nas cavernas
onde reinava o silencio absoluto Retrairam suas mentes dos sons do corpo
fiacutesico focalizando-as nos centros de energia sutil que chamamos de sete
chakras Estes saacutebios ouviram 50 diferentes vibraccedilotildees dos 7 chakras e
traduziram-nas atraveacutes das cordas vocais em 50 letras dando origem ao
alfabeto da liacutengua Sacircnscrito
Cada aspecto ou manifestaccedilatildeo do Brahman seja grosseira ou sutil fiacutesica ou
abstrata tem a sua proacutepria vibraccedilatildeo Os rishis personificaram estas vibraccedilotildees
em deuses e deusas Por ex Brahma Vishnu Shiva Fogo Terra Ar Aacutegua
Ganapati Kaacutertikeya Laksmiacute Kaliacute Durgaacute etc e combinaram as letras
produzindo palavras que tecircm poder de invocar estas energias presentes no
universo e dentro de noacutes e estatildeo em total harmonia com a energia que a
entidade correspondente representa
Ao pronunciar os mantras certas vibraccedilotildees sonoras satildeo geradas e com a
praacutetica contiacutenua criam o poder de trazer as energias da respectiva qualidade
atribuiacuteda agrave divindade dentro da pessoa Quando a divindade eacute realizada ou eacute
atingido o domiacutenio sobre o mantra o praticante recebe o poder que
supostamente reside na verdade jaacute dentro dele
O significado da palavra mantra
A palavra mantra significa foacutermula sagrada Literalmente Man em sacircnscrito
quer dizer mente (o revestimento da mente) em sentido amplo e Tra significa
disciplinar entatildeo mantra seria disciplinar a mente
Os mantras natildeo satildeo foacutermulas maacutegicas nem meras sentenccedilas com ou sem
loacutegica Eles ligam de maneira muito especial os aspectos subjetivos e objetivos
da realidade
A palavra mantra significa foacutermula sagrada Literalmente Man em sacircnscrito
quer dizer mente (o revestimento da mente) em sentido amplo e Tra significa
disciplinar entatildeo mantra seria disciplinar a mente
Os mantras natildeo satildeo foacutermulas maacutegicas nem meras sentenccedilas com ou
sem loacutegica Eles ligam de maneira muito especial os aspectos subjetivo e
objetivo da realidade Segue um exemplo para ilustrar esta funccedilatildeo
As palavras e siacutelabas natildeo tecircm soacute o som mas tambeacutem tecircm significados que
natildeo satildeo tatildeo aparentes para os que ouvem soacute o som As palavras dos mantras
recitadas corretamente tornam-se entidades vivas e transcendem o plano
mental quando eacute compreendida a mensagem e a vibraccedilatildeo delas
As mesmas palavras ou siacutelabas podem ter significados diferentes
dependendo do contexto do mantra ou entidade
Cada entidade tem vaacuterios aspectos por ex Shiva e Vishnu tem 1000 nomes
diferentes representando cada aspecto Shiva tem conotaccedilatildeo baacutesica de
destruiccedilatildeo e transmutaccedilatildeo A destruiccedilatildeo se torna necessaacuteria nos vaacuterios casos
desde o plano fiacutesico ateacute no mais elevado plano espiritual desde afastar a morte
ou doenccedilas ateacute a destruiccedilatildeo de certas emoccedilotildees que satildeo obstaacuteculos na
evoluccedilatildeo espiritual nestes casos ele passa a ser Rudra ou Shankar O Vishnu
tem conotaccedilatildeo de bem estar e felicidade mas ele manifestou-se como Rama e
Krishna para aniquilar o Ravana e Kouravas que eram representantes do mal
Assim mesmo as outras entidades como Durga Ganesh Mahakali Shakti
tambeacutem tecircm 1000 aspectos e tantos mantras Principalmente 40 aspectos de
cada entidade satildeo mais adorados O mantra eacute selecionado baseado no objetivo
e sincronicidade entre entidade mantra e a pessoa Para qualquer objetivo que
a mente humana possa imaginar existe um mantra proacuteprio
A ideacuteia baacutesica para trabalhar com mantras eacute que certos sons quando
articulados produzem efeitos no Akasha que por sua vez colocam a fonte em
comunicaccedilatildeo com planos superiores Quanto maior a articulaccedilatildeo melhor seraacute
a qualidade da comunicaccedilatildeo A natureza deste efeito pode ser natildeo explicada
pelo atual conhecimento da fiacutesica mas existe uma relaccedilatildeo entre o som e seu
efeito no Akasha Estes sons satildeo conhecidos como as letras do alfabeto
sacircnscrito e os mantras satildeo compostos por estas letras Como representam
diferentes aspectos da energia coacutesmica natildeo satildeo destituiacutedos de poder por isso
antes de invocar uma forccedila particular deve-se compreender muito bem a
natureza desta forccedila
OM ndash O Som Sagrado
O som primordial da natureza sutil
O significado natural do AUM que eacute considerado em si o mantra primordial eacute
o poder baacutesico do supremo que engloba a criaccedilatildeo preservaccedilatildeo e a destruiccedilatildeo
- representadas por trecircs entidades - Brahma Vishnu e Shiva respectivamente
Quando eacute pronunciado com A abre a boca com U estende e com M fecha
Os yogis durante o estado de samaacutedhi - nos mais altos niacuteveis de consciecircncia
experimentaram o mesmo sutil som do AUM que se propagava em todo
cosmo seja micro ou macro Ouviram o mesmo som da menor e maior
manifestaccedilatildeo da natureza de aacutetomos ateacute galaacutexias Chamaram este som de
anhat naacuted - o som que se propaga por si mesmo sem razatildeo aparente e sem
fricccedilatildeo de dois objetos O AUM eacute este som divino e onipresente
AUM eacute chamado de pranava que eacute derivado do verbo pra- nu- significa emitir o
som Tambeacutem eacute chamado de mantra semente por incorporar toda a natureza
em si como a semente incorpora toda aacutervore em si Quando o pranava aum eacute
incorporado num mantra ele aumenta o poder qualitativo do mantra
O Maharshi Patanjali no Yogdarshan (128) diz Atraveacutes do japa do OM chega-
se ao estado de samaacutedhi mas sempre quando se pratica o pranava deve-se
ter em mente o amplo significado dele Conforme Pranavopanishad
A = Nirman (criaccedilatildeo do universo) Rigveda Brahma a terra
U = Sthiti (preservaccedilatildeo do universo) Yajurveda Vishnu espaccedilo
M = Pralaya (transmutaccedilatildeo do universo) Samveda Shiva paraiacuteso
Conforme Mandukya Upanishad (226) a concentraccedilatildeo em Brahman
deve-se fazer com Japa do OM Isto eacute necessaacuterio para se obter o
conhecimento verdadeiro e acabar com as reencarnaccedilotildees e se integrar nele O
pranava OM eacute o arco a alma eacute a flecha e o Brahma eacute o alvo (2234)
Para comeccedilar a praacutetica de qualquer outro Mantra eacute indicada a praacutetica
do OM para alguns dias a fim de purificar a mente Muitas pessoas que
comeccedilaram assim narram experiecircncias muito interessantes como visotildees
benefiacutecios materiais e resoluccedilotildees dos diversos tipos de problemas
especialmente psiacutequicos pendentes atraveacutes dos sonhos
Quando um mantra eacute cantado e feito em grupo e de olhos abertos no
hinduiacutesmo satildeo chamados Kirtans e As canccedilotildees devocionais que natildeo satildeo
textos da tradiccedilatildeo satildeo chamadas bhajans
Psicologia da Meditaccedilatildeo
O Caminho para a plenitude do Ser
Vocecirc percebe de algum modo a manifestaccedilatildeo de uma consciecircncia que
transcende esta realidade material e o tempo
Que sinais na sua experiecircncia pessoal faz vocecirc perceber assim
Quando despertamos para a presenccedila do pequeno eu e do grande Eu em noacutes
inicia-se a trilha de retorno a plenitude esquecida
Como fazer na praacutetica a conexatildeo com a alma
Como se sofro e na maioria das vezes natildeo compreendo o porquecirc
Quem sofre eacute o pequeno eu porque nesse momento perdemos a visatildeo do
grande e soacute vemos nosso umbigo
Comeccedilamos a descobrir que nosso pequeno eu estaacute identificado com uma
seacuterie de agregados inconscientes que o Yoga chama de Sanskaras e a
psicologia de complexos arquetiacutepicos
Cada experiecircncia nossa estaacute ligada a um conjunto de elementos simboacutelicos
que poderatildeo estar mais proacuteximos ou mais distantes da consciecircncia
Quanto mais consciente estamos dessas conexotildees mais alternativas temos
de agir e menos condicionados e felizes seremos
Na visatildeo da psicologia do Yoga o que causa sofrimento ao ego
eacute denominado Klesha
Os Kleshas satildeo consideradas as impurezas da mente Somente
quando as reconhecemos podemos nos liberar delas Como disse o
Mestre Jesus Tira primeiro a trave do teu olho
1-Asmita eacute a identificaccedilatildeo do poder da consciecircncia com aquilo que
soacute reflete a consciecircncia - Sutra II6
ldquoCentrar-se no ego eacute estaacute descentrado O ego eacute apenas a periferia do
Si Accedilotildees motivadas pelo ego produzem um mau karmardquo
Antocircnio Henriques
Somos egocentrados na maior parte do tempo de nossas
vidasConsideramos que essencialmente nosso corpo nossas emoccedilotildees e
nossas opiniotildees satildeo o que haacute de mais verdadeiro e importante
Haacute uma grande confusatildeo naquilo que se chama de egoiacutesmo pois
geralmente conseguimos considerar os outros egoiacutestas por conceitos
aparentes Mas como podemos julgar o comportamento de algueacutem sem
conhecer os motivos de sua alma
O aprendizado da evoluccedilatildeo eacute nos tornarmos Selfcentrados isto eacute nos
tornarmos capazes de distinguir as motivaccedilotildees do nosso pequeno eu que
estaacute sempre lutando contra a impermanecircncia e a incerteza para
prendermos a ouvir e a sentir as insinuaccedilotildees da alma que mesmo no meio
de nosso barulho estaacute a nos ensinar
2- A atraccedilatildeo que acompanha o prazer eacute raga
3-A repulsatildeo que acompanha a dor eacute dvesa
Sutra II7-8
Como identificar estes estados
Ansiedade euforiairritabilidade raiva paixatildeo desejo ou repulsa com
fixaccedilatildeo no pensamento no objeto em questatildeo
Aquilo que nos atrai e aquilo que rejeitamos nos aprisionam na mesma
proporccedilatildeo ateacute que desvelemos a face oculta dessas relaccedilotildees como
aspectos projetados de nosso proacuteprio inconsciente
4- Abinivesha eacute o forte desejo de viver que domina mesmo os saacutebios- Sutra II9
Enquanto existir ego existe apego a vida mesmo nos iluminados
Samadhi eacute a pequena morte do ego Como podemos treinar nos entregar
a vidasentir observar verdadeiramente confiar
O medo eacute inerente a bioquiacutemica humana a uacutenica coisa que o supera eacute o
Amor
5-A ignoracircncia (Avidya) a cerca dos processos da vida eacute a raiz de
todos os sofrimentos segundo o yoga e tambeacutem segundo o budismo
O oposto agrave ignoracircncia natildeo eacute a perfeiccedilatildeo do conhecimento
E sim a sabedoria que reconhece a visatildeo limitada do homem
As pessoas que se consideram certas satildeo inconscientes
James Hillman
Avidya eacute tomar o efecircmero pelo eterno Sutra II5
As modificaccedilotildees ativas dos kleshas devem ser suprimidas pela
meditaccedilatildeo
O sofrimento que ainda natildeo chegou pode e deve ser evitado
Sutra II11-12 ndash Patanjali
PRABHU AAP JAGO PRABHU AAP JAGO
PRABHU AAP JAGO PARMAATMA JAGO
MERE SAVA JAGO SARVATRA JAGO
PRABHU AAP JAGO PARMAATMA JAGO
Deus desperte
Deus desperte em mim
Desperte em todos os lugares
Acabe com o jogo do sofrimento
Ilumine o jogo da alegria
Bibliografia Sugerida para estudo
1- DavichVictor N - O Melhor Guia para a meditaccedilatildeo Satildeo
PauloEd Pensamento 10ordfediccedilatildeo1998
2- Danucalov Marcello Agraverias Dias amp Simotildees Roberto Serafim ndash
Neurofisiologia da Meditaccedilatildeo Satildeo Paulo Ed Phorte 2006
3 - Hanh Thich Nhat ndash A Essecircncia dos Ensinamentos de Buda
Rio de Janeiro Ed Rocco 2001
4- Goleman Daniel ndash A Mente Meditativa As diferentes
experiecircncias Meditativas no Oriente e no Ocidente Traduccedilatildeo de
Marcos Bagno Satildeo Paulo Ed Agravetica1987
5 - Kozasa Elisa Harumi ndash Tese de Doutorado em Ciecircncias -
Efeitos de Exerciacutecios Respiratoacuterios e de um procedimento de
meditaccedilatildeo combinados em voluntaacuterios com queixa de ansiedade
ndash Tese apresentada na Universidade Federal de Satildeo Paulo em
2002
6 - Gawain Shakti ndash Visualizaccedilatildeo Criativa - Ed Pensamento
7 ndash Kornfiel Jack ndash Depois do Ecircxtase lave a roupa suja ndash Ed
Cultrix Satildeo Paulo 2000
8- Begley Sharon traduccedilatildeo Bruno Casotti ndash Treine a mente
mude o ceacuterebro ndash Ed Objetiva Rio de Janeiro 2007
09- Huber Cheri ndash A Chave ndash traduccedilatildeo de Ruth Rejtman ndash Satildeo
Paulo Agora 2002
10 - Kornfiel Jack ndash Um caminho com o coraccedilatildeo ndash Ed Cultrix
Satildeo Paulo 2004
Sites utilizados com referecircncia neste trabalho
wwworionmedbr wwwuniversuscombr
wwwmeetaravindratripodcom
Agravesanas especiacutefica Como comentamos anteriormente poderemos sentar
em uma posiccedilatildeo confortaacutevel ou ateacute em uma cadeira para meditar mas as Aacutesanas
visam no mesmo tempo que meditamos produzir um trabalho para obter mais
energia produzindo benefiacutecios a niacutevel fisioloacutegico e pracircnico (energia vital)
obviamente melhorando a concentraccedilatildeo e o tempo de senta As mais
usuais que numa sentada mais longa podem ser feitas com o uso de um
banquinho ou almofadaou sentada em uma cadeira
Sukhasana Siddhasana Vajrasana44
Principais Mudras Usados na Meditaccedilatildeo
Mudras satildeo gestos (a maioria com pontos dos dedos das matildeos) que promovem
um trabalho de energia atraveacutes de ativaccedilatildeo de estados de consciecircncia que
melhoram a sauacutede e a concentraccedilatildeo
GUYAN MUDRA A ponta do polegar toca a ponta do
indicador estimulando conhecimento e habilidade O dedo indicador simboliza
Juacutepiter e o polegar representa o Ego Guyan Mudra concede receptividade e
calma
MUDRA DA ORACcedilAtildeO Palma pressionando-as juntas neutralizando e
equilibrando yin amp yang para lhe dar centro
BUDDHA MUDRA A matildeo direita fica apoiada sobre a esquerda
para os homens a esquerda sobre a direita para as mulheres Palmas para cima
pontas dos polegares se tocando se tocando em um gesto receptivo
Comeccedilando a praticar
O foco da concentraccedilatildeo dependeraacute da teacutecnica escolhida podendo ser uma
sensaccedilatildeo ou processo interno como por exemplo o ritmo respiratoacuterio sensaccedilotildees
fiacutesicas pensamentos e emoccedilotildees Poderaacute tambeacutem ser um objeto externo a ser
fixado e contemplado como por exemplo a chama de uma vela uma paisagem
um som uma leitura etc
Egrave importante lembrar que a concentraccedilatildeo eacute o estado que antecede todo estado
meditativo o que pode acontecer espontaneamente na nossa vida ou
conscientemente de forma dirigida
A concentraccedilatildeo inicialmente deve focar na Respiraccedilatildeo (na teacutecnica Anapanassati
ou na Respiraccedilatildeo Consciente) dividindo-a em duas partes inspiraccedilatildeo e expiraccedilatildeo
Quando vocecirc inspirar pense ldquoeu inspirordquo Quando expirar pense ldquoeu expirordquo
Didaticamente assim faccedila ateacute que isto torne a sua respiraccedilatildeo um ato de sua
consciecircncia (Atenccedilatildeo Plena)
Quando vocecirc inspirar expanda o abdocircmen Quando vocecirc expirar contraia o
abdocircmen (respiraccedilatildeo abdominal ou do diafragma)
Procure ver os outros pensamentos decorrentes como passageiro de um
trem que observa a paisagem descortinada na janela sem reagir (natildeo-reaccedilatildeo)
Seja como um espectador de um teatro que assiste cada ato da peccedila passar
sucessivamente sem interagir com eles sem ser um participante ativo mas soacute um
mero observador
Assim perceberaacute o universo das sensaccedilotildees Sensaccedilotildees auditivas
olfativas visuais taacutecteis do paladar ndash todas se equivalem Todas estatildeo sujeitas a
impermanecircncia a transitoriedade a Ilusatildeo formatada pela mente Sensaccedilotildees tais
como dor ardor calor ou frio crescimento ou diminuiccedilatildeo ndash todas perante a
meditaccedilatildeo satildeo iguais Natildeo devemos nos apegar a elas e nem ter aversatildeo para
estas porque se equivalem
Devemos procurar nomear toda e qualquer sensaccedilatildeo como por exemplo
ldquodorrdquo dor na perna direita dizendo a si mesmo ldquo eu estou sentindo dor na perna
direitardquo ndash procurar pensar que esta dor natildeo eacute boa e nem ruim ndash eacute apenas dor
voltando agrave concentraccedilatildeo ao Foco Principal (respiraccedilatildeo) O mesmo deveraacute ser feito
com as emoccedilotildees e os pensamentos
46 Cinco Fases da Pratica
Parar e Sentar Por livre determinaccedilatildeo vocecirc para e senta visando a busca da
concentraccedilatildeo
Relaxar Fundamental para que depois concentre Muitos alunos natildeo passam
desta fase Muitos pensam que meditam quando na realidade relaxam mas eacute o
que eacute necessaacuterio para este grupo de alunos Entatildeo soacute o fato de sentar jaacute eacute uma
grande possibilidade para estes alunos Existem muitas possibilidades de relaxar
como por exemplo ouvindo muacutesica caminhando danccedilando etc
Concentrar O aluno fica no foco escolhido da percepccedilatildeo pode ser sua
respiraccedilatildeo por vezes vindo e voltando para os pensamentos-sensaccedilotildees
decorrentes Cada vez consegue estabilizar sua percepccedilatildeo na respiraccedilatildeo ou no
objeto que escolheu para concentrar Conseguindo disciplinar os pensamentos
dispersivos da mente
Meditar O aluno consegue ater-se apenas ao que entra e ao ar que sai sem
grande alternacircncia com os outros pensamentos Este estado tambeacutem eacute chamado
de ldquosamathardquo na tradiccedilatildeo budista uma concentraccedilatildeo que leva a um estado de
atenccedilatildeo plena e a meditaccedilatildeo Mantendo a atenccedilatildeo plena comeccedila a acontecer um
maior lapso de tempo entre um pensamento e o outro o que poderaacute levar a uma
experiecircncia de vazio (sunyata) e a vivecircncia do samadhi estado de super
consciecircncia O ego por aquele momento percebe a sua vacuidade e
impermanecircncia
Saiacuteda do estado meditativo
O aluno deve abrir os olhos e devagar ir desfazendo a posiccedilatildeo
em que se encontrava fazendo os exerciacutecios ensinados para o ato da saiacuteda da
meditaccedilatildeo que satildeo de fundamental importacircncia para que natildeo desestabilizem os
quatro elementos existentes dentro de noacutes fogo ar terra e ar presentes a niacutevel
fiacutesico mental e energeacutetico
Estes exerciacutecios satildeo fundamentais pois na sentada
sobrecarregamos a aacuterea dos joelhos o que pode produzir dores nesta aacuterea e a
circulaccedilatildeo das pernas precisa ser reativada com cuidado apoacutes a sentada
Meditadores estatildeo sujeitos a varizes por exemplo se natildeo ficarem atentos a isto
Por isto aleacutem do exerciacutecio de origem chinesa proposto nas fotos abaixo seria
importante massagearmos os joelhos nos dois sentidos assim como as pernas na
parte de frente e atraacutes e depois darmos ldquotapinhasrdquo com as matildeos nos joelhos e em
toda a extensatildeo das pernas soacute entatildeo depois podendo esticaacute-las vagarosamente e
soacute depois levantar-se
Exerciacutecios de Chi Kung para estimular todas as partes do corpo
Os principais efeitos da meditaccedilatildeo satildeo
bull Acalmar os pensamentos e emoccedilotildees
bull Diminuir a ansiedade frequumlecircncia respiratoacuteria e batimentos cardiacuteacos
bull Auxilia a dominar viacutecios
bull Promove relaxamento
bull Estabilidade dos sentimentos e controle emocional
bull Reabastecimento fiacutesico e mental
bull Melhora a sauacutede e sentimento de bem-estar
bull Treinar a resistecircncia agrave frustraccedilatildeo
bull Fortalecimento da persistecircncia
bull Melhora capacidade de enfrentar situaccedilotildees estressantes
bull Liberaccedilatildeo da criatividade
bull Auto Conhecimento
bull Aumento da concentraccedilatildeo
bull Sentimento de Paz
bull Entrar em contato com o Eu Superior
bull Desperta a intuiccedilatildeo e os canais de cura
bull Libera as experiecircncias negativas registradas a niacutevel celular
bull Alcance do estado de iluminaccedilatildeo
Aspectos Neurofisioacutelogicos da Meditaccedilatildeo
MEDITAR leva a uma mudanccedila
MUDAR eacute descobrir novos horizontes ampliar a visatildeo
Eacute explorar os sentidos externos e internos fazer diferente abrir
caminhos potenciais no mundo de dentro
O objetivo maior do Yoga e da meditaccedilatildeo eacute alterar o fluxo dos
pensamentos gerando novos padrotildees de comportamento e consciecircncia
A neurociecircncia se desenvolveu a partir dos anos 70 no intuito de
integrar conhecimentos referentes aos aspectos fisioloacutegicos e
comportamentais do sistema nervoso Na sua origem eacute interdisciplinar
reunindo pesquisas de neurologistas neurocirugiotildees psicoacutelogos biologia
molecular fiacutesica e engenharia da informaccedilatildeo
Inuacutemeras pesquisas estatildeo sendo feitas em universidades
principalmente nos EUA e tambeacutem aqui no Brasil observando monges e
praticantes de meditaccedilatildeo e como suas praacuteticas podem influenciar e
modificar estados de consciecircncia Graccedilas agraves novas teacutecnicas de
imageamento encefaacutelico como agrave ressonacircncia magneacutetica estatildeo elucidando
um quadro pormenorizado das funccedilotildees ativas de cada aacuterea do ceacuterebro
As redes neuronais representam os padrotildees de comportamento
de emoccedilotildees e de pensamentos mais usuais que satildeo influenciados pela
nossa consciecircncia e pelo o inconsciente
Conhecendo o Sistema Nervoso
O sistema nervoso eacute formado por pequeninas ceacutelulas chamadas
Neurocircnios Eles se comunicam entre si formando uma complexa rede de
informaccedilotildees Segundo o professor Marcello Agraverias (4) cada neurocircnio em
meacutedia dialoga com 10 mil outros neurocircnios podendo chegar a 100 mil por
ceacutelula Essas conexotildees satildeo chamadas Sinapses A cada experiecircncia nova
milhares de sinapses ocorrem O Enceacutefalo pode ser comparado ao
Hardware do computador e
as experiecircncias aos
softwares (programas)
Aacutereas do Coacutertex
O Sistema Nervoso pode ser dividido anatomicamente em
Sistema Nervoso Central que se constitui das estruturas existentes no
nosso cracircnio e da medula espinhal e do Sistema Nervoso Perifeacuterico que
eacute formado pelos nervos que saem do sistema Nervoso central em direccedilatildeo
aos nossos muacutesculos oacutergatildeos e viacutesceras em geral
O Sistema Nervoso Central eacute constituiacutedo
Da Medula que eacute aonde se concentram os neurocircnios motores e
sensoriais
Do Tronco encefaacutelico localiza-se na base da cabeccedila e eacute aonde se
concentram neurocircnios que controlam a respiraccedilatildeo a temperatura do
corpo e parte do controle do coraccedilatildeo Faz a ligaccedilatildeo do cerebelo e o
neocoacutertex e eacute conhecido como ceacuterebro reptiliano
Do Cerebelo onde satildeo realizadas funccedilotildees motoras baacutesicas de
equiliacutebrio de manutenccedilatildeo de posturas e ajustes de movimentos
cotidianos
Do Sistema Liacutembico corresponde ao ceacuterebro mamiacutefero e eacute onde
as nossas emoccedilotildees baacutesicas satildeo geradas estaacute ligado agrave busca do
prazer e da sexualidade
Do Coacutertex Encefaacutelico onde estatildeo concentradas as funccedilotildees
superiores pensamento racional a interpretaccedilatildeo dos estiacutemulos
emocionais (sentimentos) a loacutegica e a vontade
Podemos fazer um paralelo entre as estruturas do sistema nervoso
central e trecircs niacuteveis da mente
1- A Mente Instintiva e reativa- Corresponde as funccedilotildees da
medula do cerebelo e do tronco encefaacutelicoresponsaacuteveis por
ritmos e comportamentos vitais para a sobrevivecircncia fiacutesica
2- A mente Emocional ndash Corresponde ao sistema liacutembico aonde
se formam os desejos e emoccedilotildees primaacuterias as motivaccedilotildees e a
percepccedilatildeo do prazer e da dor
3- A mente Racional e Intuitiva ndash Corresponde ao coacutertex
encefaacutelico aonde se formam agraves percepccedilotildees e pensamentos
conhecida tambeacutem como Neocoacutertex somente presente nos
seres humanos Neste niacutevel usamos nossa capacidade
imaginativa associativa e espacial para percebermos a
realidade
O Sistema Nervoso Perifeacuterico motor divide-se Somaacutetico
e Autocircnomo e este uacuteltimo em Simpaacutetico e Parassimpaacutetico
O somaacutetico dirige os movimentos e accedilotildees intencionais das
articulaccedilotildees e muacutesculos esqueleacuteticos
O Sistema autocircnomo Corresponde agrave porccedilatildeo do sistema nervoso que
se ocupa da inervaccedilatildeo das estruturas involuntaacuterias tais como o muacutesculo
cardiacuteaco muacutesculo liso glacircndulas etc Ele regula as funccedilotildees respiratoacuterias
circulatoacuterias secreccedilotildees etc Compotildee-se de centros ao niacutevel do talo
encefaacutelico da medula e dos gacircnglios dispondo-se em sua maioria aos
costados da coluna vertebral
As suas porccedilotildees Simpaacutetico excita e a Parassimpaacutetico
desacelera as reaccedilotildees de segregaccedilatildeo dos neurotransmissores e
hormocircnios secretatos pelo sistema endoacutecrino tendo uma grande influencia
nas reaccedilotildees emocionais e na resposta ao estresse
Segundo (4)Marcello Agraverias o tronco encefaacutelico constituiacutedo do Bulbo e
da ponte cumprem uma funccedilatildeo importante no equiliacutebrio emocional pois
dele partem fibras nervosas que possuem nuacutecleos liberadores da
serotonina noradrenalina e dopamina neurotransmissores responsaacuteveis
por estados de consciecircncia atingidos durante o relaxamento e a meditaccedilatildeo
Dele partem tambeacutem fibras que regulam o sono e a vigiacutelia e que constituem
o Sistema reticular vias que satildeo capazes de ativar ou desativar o Coacutertex
encefaacutelico que levam informaccedilotildees tambeacutem para os oacutergatildeos internos
constituindo o sistema nervoso Autocircnomo
A praacutetica do Yoga e da Meditaccedilatildeo leva o praticante a
diminuir os impulsos provenientes do sistema Reticular levando a ter
controle voluntaacuterio sobre modificaccedilotildees da mente e das emoccedilotildees
(4)Marcello Agraverias cita Andrew Newberg e Eugene DrsquoAquili a
respeito das quatro possibilidades de atuaccedilatildeo do SNA
1) Super Relaxamento Estado de Paz O Parassimpaacutetico
eacute ativado Bons pensamentos e agradaacuteveis sensaccedilotildees corporais Para
os budistas Upacara Samadhi
2) Super Excitaccedilatildeo Ativaccedilatildeo do Simpaacutetico Estado de
alerta e um alto grau de concentraccedilatildeo Dependendo do grau de
ativaccedilatildeo pode a concentraccedilatildeo ser perturbada Este estado eacute atingido
durante atividades motoras riacutetmicas e ciacuteclicas como eacute o caso de
relatos de maratonistas danccedilarinos e atletas oliacutemplicos que relatam
este estado de consciecircncia alterado
3)Super-relaxamento associado agrave Super-excitaccedilatildeo egrave
possiacutevel sob certas circunstacircncias especiais a ativaccedilatildeo do Simpaacutetico e
do Parassimpaacutetico em estados alterados em meditaccedilotildees ou Preces
profundas Acontece um estado de calma e benevolecircncia associados
a uma percepccedilatildeo alerta e atenta ao extremo Estado Chamado de
Appana-samadhi
4) Super-excitaccedilatildeo associada ao super-relaxamento
Este estado eacute semelhante o descrito acima poreacutem com iniacutecio de forma
inversa Por exemplo danccedilas ritualiacutesticas ecircxtases sexuais ou
atividades esportivas intensas podem gerar grandes liberaccedilotildees de
neurotransmissores ativando e depois promovendo relaxamento
Na meditaccedilatildeo observamos os processos internos isto faz gerar um
despertar de uma consciecircncia de reaccedilotildees provenientes do sistema nervoso
que outrora eram inconscientes
O simples estar presente quebra o mecanismo repetitivo de
determinados padrotildees de pensamentos retirando o foco da mente da
ansiedade e das preocupaccedilotildees abrindo novos caminhos neuronais e criando
a possibilidade de se perceber e sentir a mesma experiecircncia sobre outras
perspectivas mais ampliada e mais profunda
A praacutetica da Meditaccedilatildeo leva o praticante a diminuir os impulsos
provenientes do sistema Reticular levando-o a ter controle voluntaacuterio sobre
modificaccedilotildees da mente e das emoccedilotildees
Quando meditamos comeccedilamos a ser observadores de noacutes mesmos
Na verdade as teacutecnicas das mais diversas tradiccedilotildees visam inicialmente agrave
concentraccedilatildeo isto eacute mudarmos o foco destes pensamentos e emoccedilotildees
repetitivas e pararmos a mente em um soacute ponto
Meditaccedilatildeo Relaxamento e os Estados Mentais
AKIYOSHI KITAOKA 2004
O que acontece com a atividade cerebral quando
meditamos
A nossa atividade cerebral eacute determinada por ondas
cerebrais que podem ser medidas pelo eletroencefalograma Os
estados mentais e seus correspondentes estados de
consciecircncia satildeo agrupadas em quatro niacuteveis principais
1- Em vigiacutelia nossas ondas cerebrais variam de 14 a 28 ciclos
por segundo Eacute o chamado estado beta O diaacutelogo interior eacute incessante
lembranccedilas imagens soltas a atenccedilatildeo estaacute totalmente focada no ambiente
externo Precisamos estar em beta para atuar no plano concreto agir
decidir etc Mas as ondas betas tecircm suas desvantagens Elas satildeo
alimentadas por estiacutemulos externos e acabamos viciados em ficar em beta
Todos os estiacutemulos que recebemos desde o nascimento reforccedilam a
necessidade e o haacutebito de estarmos em beta Imagens muacutesica alta
letreiros e barulhos estimulam a mente mas tambeacutem satildeo fontes de stress
quando natildeo conseguimos viver sem eles
O viacutecio de ondas beta nos leva a repeticcedilatildeo mecacircnica de haacutebitos Por
exemplo se a mente estiver viciada em beta ao entramos em casa apoacutes
um dia agitado mecanicamente vamos falar ao telefone ligar a televisatildeo o
raacutedio o computador comer alimentando nosso ser com mais e mais
estiacutemulos externos impedindo que a mente pare
2 - Parar eacute entrar em alfa quando as ondas passam a variar entre
14 e 7 ciclos por segundo nos colocando em contato com a mente
subconsciente E entrar em alfa eacute muito faacutecil basta prestarmos atenccedilatildeo na
respiraccedilatildeo para que as ondas cerebrais comecem a ser reduzidas Em alfa
comeccedilamos a acessar um estado de serenidade relaxamento e
desprendimento das exigecircncias externas
Eacute vital para nossa sauacutede fiacutesica e psiacutequica equilibrar atividade e
repouso em outras palavras ondas beta e alfa Tatildeo vital que noacutes fazemos
isso instintivamente quando paramos no meio do dia olhando para o nada
nos desligando por uns instantes da turbulecircncia Se natildeo fizermos isso com
certeza iremos explodir com algueacutem em poucos instantes Portanto acessar
alfa eacute comeccedilar a entrar em contato com a profundidade do nosso ser
intuitivo relaxado
3 -Se conseguirmos relaxar bastante nossas ondas passaratildeo a
vibrar entre 7 e 35 ciclos por segundo - satildeo as chamadas ondas Teta
Eacute comum que quando nosso ceacuterebro passe a produzir esta frequumlecircncia
nossa percepccedilatildeo do mundo externo fique bastante reduzida Comeccedilamos
assim a fechar os olhos do corpo e abrir os olhos da alma Nesse momento
eacute comum experimentarmos uma maravilhosa plenitude (mesmo que raacutepida)
o chamado ecircxtase espiritual que eacute seguido na maioria das vezes por um
ldquoapagatildeordquo de consciecircncia quando surge a sensaccedilatildeo de estarmos dormindo
O ideal seria experimentar essa frequumlecircncia cerebral com a
consciecircncia desperta mas no iniacutecio soacute conseguimos manter a consciecircncia e
suas funccedilotildees (memoacuteria atenccedilatildeo aprendizado) estando com as agitadas
ondas betas
4 - Um estado ainda mais profundo eacute produzido nas ondas delta quando a
frequumlecircncia cerebral passa a ser de 35 a 05 ciclos por segundos O transe
profundo eacute experimentado nesse estado que eacute o estado de letargia e somente os
iogues conseguem manter a consciecircncia plena com ondas inferiores a 35 por
segundo Nas pessoas comuns eacute um estado de inconsciecircncia
Para entendermos o processo na praacutetica vamos observar que
durante a meditaccedilatildeo a mente vilatilde sempre aparece quando estamos
entrando em alfa quando relaxamos quase chegando em Teta
experimentando a totalidade - momento onde a respiraccedilatildeo eacute imperceptiacutevel
os batimentos cardiacuteacos estatildeo diminuiacutedos todo o nosso ser vibra numa
grande coerecircncia - fiacutesica e energeacutetica
De repente surge um pensamento que nos arrasta subitamente para
a superfiacutecie A lembranccedila da conta que natildeo foi paga do telefonema que
precisa ser dado da luz que ficou acesa em casa e pronto Laacute se foi o
ecircxtase espiritual a plenitude e a maravilhosa experiecircncia que parecia estar
se aproximando
Voltando as ondas Beta o coraccedilatildeo acelera todo o corpo se
prepara para agir o diaacutelogo mental se inicia - jaacute que a mente associativa
desencadeia uma seacuterie de associaccedilotildees e a simples lembranccedila da luz acesa
jaacute nos levou a uma seacuterie infinita de pensamentos ateacute que estejamos
novamente na superfiacutecie Nesse momento natildeo devemos desistir pelo
contraacuterio Focamos atenccedilatildeo na respiraccedilatildeo e novamente sentimos o
mergulho acontecendo
A meditaccedilatildeo eacute um exerciacutecio e permanecer cada vez mais tempo
em alfa ou Teta eacute apenas uma questatildeo de praacutetica Com o tempo
conseguiremos acessar as ondas mais serenas em qualquer situaccedilatildeo do
dia-a-dia e natildeo apenas no ambiente da meditaccedilatildeo
A Importacircncia da Respiraccedilatildeo Consciente
A respiraccedilatildeo consciente Integra a consciecircncia ao inconsciente
acalma a mente e leva a um controle das reaccedilotildees emocionais
A observaccedilatildeo da respiraccedilatildeo de forma consciente com a entrada e
da saiacuteda de ar pelas narinas contraindo o abdocircmen na inspiraccedilatildeo e
dilatando na expiraccedilatildeo pode levar o aluno a sentir os benefiacutecios imediatos
de tal ato como o advir de uma calma sem precedentes beatitude
Resgatando a consciecircncia de conteuacutedos inconscientes integralizando e
liberando velhos condicionamentos do passado
a) Os Trecircs Niacuteveis Respiratoacuterios
Niacutevel Abdominal Eacute o niacutevel mais visceral e inconsciente Ao conseguirmos respirar com o abdocircmen relaxamos tensotildees que estatildeo num niacutevel profundo Para praticar apoacuteie as matildeos sobre o abdocircmen e observe a respiraccedilatildeo no niacutevel do abdocircmen Quando o ar entra vocecirc dilata o abdocircmen Quando o ar sai vocecirc contrai Esta eacute uma Respiraccedilatildeo Relaxante
Niacutevel Intercostal Neste niacutevel estaacute a consciecircncia relacionada aos
nossos sentimentos conscientes e ao nosso ego Ao respirarmos plenamente neste niacutevel nos sentimos confiantes e energizados Para praticar apoacuteie as matildeos sobre a regiatildeo ao lado das costelas observando a expansatildeo e o recolhimento desta regiatildeo Esta eacute uma Respiraccedilatildeo mais Ativa
Niacutevel Clavicular Neste niacutevel percebemos sensaccedilotildees e sentimentos que
estatildeo num niacutevel mais superficial da consciecircncia ao respirarmos plenamente neste niacutevel podemos perceber e debelar as tensotildees que
existem na aacuterea dos ombros advindas de pensamentos d e preocupaccedilotildees e sobrecarga de responsabilidades Considerada tambeacutem uma respiraccedilatildeo aquecedora Pratique apoiando as matildeos na altura da
claviacutecula e observando o movimento nessa regiatildeo
b) Respiraccedilatildeo Integrada
Seria a forma ideal de integrar as trecircs respiraccedilotildees apontadas acima
equilibrando no sentido de ldquoesquentarrdquo e ldquoesfriarrdquo tornando-nos indiviacuteduos mais
equilibrados no sentido da integralidade do ser
Procure no Ato de Meditar na Respiraccedilatildeo Consciente perceber esta
possibilidade
Aos iniciantes sempre eacute razoaacutevel permanecer preliminarmente com sua
atenccedilatildeo na esfera abdominal ateacute sentir-se mais tranquumlilo e poder exercitar a
percepccedilatildeo nos outros niacuteveis
c) As Pausas na Respiraccedilatildeo Consciente
Sentado vocecirc observa a entrada e a saiacuteda de ar pelas narinas
contraindo e dilatando o abdocircmen observando vocecirc veraacute que existe uma
pausa entre o ato de inspirar e o de expirar e vice-versa
A esta pausa eacute chamada de Kumbaka na ciecircncia do Pranayama que eacute
uma pausa intencional no sentido da potencializaccedilatildeo da energia pracircnica
Meditando cada vez mais tornaremos nosso ato respiratoacuterio menos
percebido pelos sentidos pois nossa respiraccedilatildeo torna-se mais fluida leve
natural menos sujeita aos reveses que a vida nos impotildee Consequumlentemente
esta pausa respiratoacuteria seraacute de forma mais perceptiacutevel e acentuada
Procure agora Meditar assim inspire dilatando o abdocircmen
pausa expirando contraindo o abdocircmen pausa e assim sucessivamente
Torne esta pausa consciente Ainda natildeo procure reter o ar nos pulmotildees ou
produzir a pausa sem o ar nos pulmotildees Simplesmente observe a pausa
Observe a pausa sem a noccedilatildeo de tempo
d) Pranayama Ritmado O ritmo da respiraccedilatildeo revela como estamos Se
pudermos observaacute-lo conscientemente o mecanismo de auto-regulaccedilatildeo atua
nos levando a um estado de calma e relaxamento no qual podemos manter um
ritmo no qual a exalaccedilatildeo eacute mais lenta e o ar fica retido de forma confortaacutevel No
estado meditativo as retenccedilotildees ficam naturais e as exalaccedilotildees assemelham-se
ao estado de vigiacutelia poreacutem com menos gasto de energia
Ritmo Respiratoacuterio Estado de Consciecircncia__________
Inalar Reter Exalar Reter
1 0 lt1 0 Nervosismo
1 0 1 0 Estado normal de vigiacutelia
1 0 2 0 Calma e relaxamento
1 4 2 1 Controle emocional e mental
Praticando para atingir a calma
Inspire inflando ao maacuteximo o abdocircmen contando ateacute quatro expire
contando ateacute oito e assim sucessivamente ateacute sentir-se calmo e tranquumlilo
Aos poucos introduza um tempo de pausa Este exerciacutecio
aumenta enormemente as faculdades mentais aumentando a resistecircncia
fiacutesica libera a ansiedade e combate a insocircnia e nervosismo
Eacute preciso sempre a Atenccedilatildeo ao aspecto da Retenccedilatildeo no sentido que
nunca deve ser forccedilada buscando a Inspiraccedilatildeo tatildeo logo nos seja naturalmente
solicitado pois poderia significar a retenccedilatildeo de ar venenoso e sedimentaccedilatildeo de
energia estagnada
e)Respiraccedilatildeo Polarizada
Feche a narina direita com o polegar direito inspire pela narina esquerda
depois expirando pela narina direita fechando o orifiacutecio nasal do lado esquerdo
com os dedos miacutenimo e anular no mudraacute especiacutefico para esta finalidade
Depois inverte fechando a narina esquerda inspiro pela narina direita depois
fechando a narina direita expiro pela narina esquerda e assim sucessivamente
Assim trabalhamos com o aspecto das polaridades existentes dentro de
noacutes cada vez mais atingindo o equiliacutebrio entre estas duas facetas
f) Kapalabhati
Este eacute um exerciacutecio de extremo vigor que ajuda a desobstruir as vias
respiratoacuterias com a consequumlente desobstruccedilatildeo energeacutetica
Deve ser praticado antes de iniciarmos nossa Meditaccedilatildeo Favorece a
concentraccedilatildeo e evita sonolecircncia e torpor durante a praacutetica
Etapas
a) Sentado no aacutesana que preferir o aluno deve esvaziar os pulmotildees de ar chegando a expirar o ar nocivo pela boca
b) Feito isto deveraacute inspirar o ar ao maacuteximo inflando o abdocircmen c) A partir daiacute deveraacute exalar o ar pelo nariz em raacutepidas e sucessivas
contraccedilotildees abdominais ateacute esvaziar totalmente os pulmotildees entatildeo iniciaraacute o processo novamente Pode iniciar com 10 exalaccedilotildees e ir aumentando com a praacutetica
d) Deve evitar produzir ruiacutedo excessivo ao fazer o exerciacutecio assim como natildeo forccedilar em demasia
f) Pranava OM
Vocecirc inspira e exala o Mantra OM (A_U_M) na expiraccedilatildeo promovendo na
inspiraccedilatildeo a expansatildeo abdominal e na expiraccedilatildeo a contraccedilatildeo abdominal
Teacutecnicas de concentraccedilatildeo e meditaccedilatildeo
OBSERVAR A RESPIRACcedilAtildeO COMPLETA = Usada como uma concentraccedilatildeo
na meditaccedilatildeo Yogue deixando a consciecircncia percorrer todo o percurso o
ar das narinas ao abdocircmen (na inspiraccedilatildeo) e do abdocircmen as narinas (na
exalaccedilatildeo)
ANAPANASSATI = Quer dizer a verificaccedilatildeo da entrada e saiacuteda do ar pelas
narinas concentrando no ponto meacutedio entre as narinas percebendo a
respiraccedilatildeo Praticada pelas tradiccedilotildees budistas Theravada e Budismo Terra
Pura da China Ela prepara para a praacutetica de Vipassana
VIPASSANA = Olhar em profundidade pode ser feita observando as
sensaccedilotildees provenientes dos sentidos
Vipassana ensinada pelo Mestre Samir Goenka (12) foca no senso
taacutectil e eacute um trabalho de varredura que verifica as sensaccedilotildees taacutecteis
subjacentes (sensaccedilotildees grosseiras e sutis)
Vipassana faz vir agrave tona os Sanskaras
Vipassanna pode ser feita focando nos outros sentidos audiccedilatildeo
visatildeo olfato paladar
MEDITACcedilAtildeO ANDANDO = Eacute utilizada principalmente pela tradiccedilatildeo do Zen
Budismo Consiste em focar a concentraccedilatildeo nos pontos de equiliacutebrio do
corpo usados num caminhar bem lento e consciente percebendo cada
parte do peacute que entra em contato com o chatildeo A matildeo esquerda repousa
sobre a direita na altura do um umbigo na hora de caminhar
Essa forma de caminhar pode ser usada quando queremos fazer
uma praacutetica mais longa sentada Depois de permanecer por um intervalo de
tempo sentados levantamos conscientemente e de forma muito lenta
caminhamos pelo espaccedilo em que estamos por alguns minutos e novamente
voltamos a sentar para meditar Segundo a experiecircncia de inuacutemeros
praticantes a segunda sentada apoacutes essa praacutetica eacute geralmente melhor com
mais concentraccedilatildeo
TRATAKA = CONCENTRACcedilAtildeO NUM UgraveNICO PONTO
Nesta praacutetica estabilizamos o fluxo da mente levando a consciecircncia
para um uacutenico ponto acalmamos o sistema nervoso e estimulamos o
ceacuterebro atraveacutes dos nervos oacutepticos
Praacutetica concentraccedilatildeo na chama de uma vela = Os olhos devem ser
mantidos fixos em um ponto podendo ser a chama da vela sem piscar
isto traz do inconsciente conteuacutedos profundos evocando tambeacutem o
arqueacutetipo do fogo como elemento universal de transformaccedilatildeo e purificaccedilatildeo
Observe a chama o mais que puder sem piscar ateacute lacrimejar se isto
for possiacutevel concentrando-se completamente no seu movimento Para
concluir pisque bastante os olhos aqueccedila uma matildeo na outra e os energize
MEDITACcedilAtildeO REPETINDO MANTRAS = Repeticcedilatildeo de uma frase ou palavra que
pode ser feita mentalmente sussurrando falando ou cantando deve-se manter a
concentraccedilatildeo totalmente nos sons isto substitui os pensamentos repetidos da
mente e ajuda a concentrar e reprogramar padrotildees mentais
Uma forma de trabalhar com os Mantras eacute concentrar na ponta da
liacutengua enquanto os entoa Podemos contar os Mantras no Japa Malalt (
rosaacuterio hindu com 108 contas) o que favorece ainda mais a concentraccedilatildeo
Esta eacute a forma eacute feita pela tradiccedilatildeo do Yoga e do Budismo Assim
praticamos de modo introspectivo
No uacuteltimo capiacutetulo falaremos desta praacutetica na tradiccedilatildeo do Yoga poreacutem todas
as culturas possuem praacuteticas macircntricas em seus rituais religiosos o que comprova
o poder da palavra para a auto-transformaccedilatildeo para o controle de conteuacutedos
inconscientes perturbadores e para a conexatildeo com um estado transcendente de
consciecircncia que estaacute para aleacutem do nosso estado costumeiro de vigiacutelia
FAZER UMA VISUALIZACcedilAtildeO -Concentraccedilatildeo em um propoacutesito
Na tradiccedilatildeo do tantra e na Kundalini Yoga visualizamos as cores as
formas e os sons relativo a cada centro de energia (Chakras)
No Budismo tibetano diversas visualizaccedilotildees envolvendo arqueacutetipos de
Buda luzes e rituais internos para a liberaccedilatildeo e transformaccedilatildeo de situaccedilotildees
especiacuteficas Por exemplo A preparaccedilatildeo para a morte
MEDITACcedilAtildeO NA ACcedilAtildeO = Concentra-se na atividade realizada no dia-a-
dia Meditaccedilotildees dinacircmicas lendo danccedilando lavando louccedila etc exercitando
o presente de estar aqui e agora Esta praacutetica eacute muito estimulada pelo Zen
Budismo
Como realizar a sua praacutetica diaacuteria
Eacute importante para comeccedilar a praticar escolher uma teacutecnica e
perseverar nela
Marque o tempo com um reloacutegio ou despertador O tempo eacute vocecirc que
faz Seja real comece com menos tempo e gradativamente agrave medida
que for sentindo conforto em ficar mais tempo o aumente
Os melhores horaacuterios satildeo ao acordar antes que o sol nasccedila e a noite
Se possiacutevel mantenha diariamente os mesmos horaacuterios
Vista roupas confortaacuteveis Use um apoio para elevar a base da coluna
com jaacute falamos banquinho almofadas etc Use uma manta para cobrir
as pernas e as costas caso esteja frio
Reserve um espaccedilo na sua casa para a praacutetica isto fortalece a vibraccedilatildeo
que vocecirc cultiva na meditaccedilatildeo Evite fazer isto ao ar livre e em locais
que passem forte corrente de ventos pois isso rouba a energia (chi)
Com a praacutetica pode combinar teacutecnicas como por exemplo
Anapanassati e finalizando com mantras
Prepare o corpo para praacutetica de acordo com a sua condiccedilatildeo alongue
relaxe antes e depois se for preciso Fundamental fazer os exerciacutecios
de saiacuteda da praacutetica jaacute citados
Mantras
ldquoQuando o Senhor me ordena que canteTudo o que
eacute aacuterido e dissonante em minha vida se dissolve em
uma uacutenica e doce harmoniardquo
Rabindranath Tagore
- A origem
Sabemos a importacircncia das vibraccedilotildees ou sons na formaccedilatildeo do universo
Certos sons produzem diferentes conjuntos de vibraccedilotildees no eacuteter Alguns
destes de frequumlecircncias baixas produzem reaccedilotildees e formam partiacuteculas de
mateacuteria dando origem a formaccedilatildeo de elementos Como o microcosmo eacute a
representaccedilatildeo do macrocosmo desvendando-se os segredos do micro pode se
conhecer os do macro
Se noacutes fecharmos nossos olhos e tentarmos concentrar-nos ao nosso
redor o que sentimos Todo tipo de poluiccedilatildeo sonora Dirigimos-nos a um local
ermo tranquumlilo Suponhamos no mato laacute tambeacutem noacutes ouvimos o canto dos
passarinhos das cascatas a danccedila das folhas das aacutervores ao ritmo do vento
etc Parece quase impossiacutevel escapar do som externo
Mas fechando-nos num quarto a prova de som e continuando a nossa
experiecircncia depois de certa concentraccedilatildeo poderemos ouvir gradualmente a
nossa respiraccedilatildeo o som do sangue fluindo nas veias nas arteacuterias e o som do
sistema nervoso
Milhares de anos atraacutes os saacutebios e os yogis meditavam nas cavernas
onde reinava o silencio absoluto Retrairam suas mentes dos sons do corpo
fiacutesico focalizando-as nos centros de energia sutil que chamamos de sete
chakras Estes saacutebios ouviram 50 diferentes vibraccedilotildees dos 7 chakras e
traduziram-nas atraveacutes das cordas vocais em 50 letras dando origem ao
alfabeto da liacutengua Sacircnscrito
Cada aspecto ou manifestaccedilatildeo do Brahman seja grosseira ou sutil fiacutesica ou
abstrata tem a sua proacutepria vibraccedilatildeo Os rishis personificaram estas vibraccedilotildees
em deuses e deusas Por ex Brahma Vishnu Shiva Fogo Terra Ar Aacutegua
Ganapati Kaacutertikeya Laksmiacute Kaliacute Durgaacute etc e combinaram as letras
produzindo palavras que tecircm poder de invocar estas energias presentes no
universo e dentro de noacutes e estatildeo em total harmonia com a energia que a
entidade correspondente representa
Ao pronunciar os mantras certas vibraccedilotildees sonoras satildeo geradas e com a
praacutetica contiacutenua criam o poder de trazer as energias da respectiva qualidade
atribuiacuteda agrave divindade dentro da pessoa Quando a divindade eacute realizada ou eacute
atingido o domiacutenio sobre o mantra o praticante recebe o poder que
supostamente reside na verdade jaacute dentro dele
O significado da palavra mantra
A palavra mantra significa foacutermula sagrada Literalmente Man em sacircnscrito
quer dizer mente (o revestimento da mente) em sentido amplo e Tra significa
disciplinar entatildeo mantra seria disciplinar a mente
Os mantras natildeo satildeo foacutermulas maacutegicas nem meras sentenccedilas com ou sem
loacutegica Eles ligam de maneira muito especial os aspectos subjetivos e objetivos
da realidade
A palavra mantra significa foacutermula sagrada Literalmente Man em sacircnscrito
quer dizer mente (o revestimento da mente) em sentido amplo e Tra significa
disciplinar entatildeo mantra seria disciplinar a mente
Os mantras natildeo satildeo foacutermulas maacutegicas nem meras sentenccedilas com ou
sem loacutegica Eles ligam de maneira muito especial os aspectos subjetivo e
objetivo da realidade Segue um exemplo para ilustrar esta funccedilatildeo
As palavras e siacutelabas natildeo tecircm soacute o som mas tambeacutem tecircm significados que
natildeo satildeo tatildeo aparentes para os que ouvem soacute o som As palavras dos mantras
recitadas corretamente tornam-se entidades vivas e transcendem o plano
mental quando eacute compreendida a mensagem e a vibraccedilatildeo delas
As mesmas palavras ou siacutelabas podem ter significados diferentes
dependendo do contexto do mantra ou entidade
Cada entidade tem vaacuterios aspectos por ex Shiva e Vishnu tem 1000 nomes
diferentes representando cada aspecto Shiva tem conotaccedilatildeo baacutesica de
destruiccedilatildeo e transmutaccedilatildeo A destruiccedilatildeo se torna necessaacuteria nos vaacuterios casos
desde o plano fiacutesico ateacute no mais elevado plano espiritual desde afastar a morte
ou doenccedilas ateacute a destruiccedilatildeo de certas emoccedilotildees que satildeo obstaacuteculos na
evoluccedilatildeo espiritual nestes casos ele passa a ser Rudra ou Shankar O Vishnu
tem conotaccedilatildeo de bem estar e felicidade mas ele manifestou-se como Rama e
Krishna para aniquilar o Ravana e Kouravas que eram representantes do mal
Assim mesmo as outras entidades como Durga Ganesh Mahakali Shakti
tambeacutem tecircm 1000 aspectos e tantos mantras Principalmente 40 aspectos de
cada entidade satildeo mais adorados O mantra eacute selecionado baseado no objetivo
e sincronicidade entre entidade mantra e a pessoa Para qualquer objetivo que
a mente humana possa imaginar existe um mantra proacuteprio
A ideacuteia baacutesica para trabalhar com mantras eacute que certos sons quando
articulados produzem efeitos no Akasha que por sua vez colocam a fonte em
comunicaccedilatildeo com planos superiores Quanto maior a articulaccedilatildeo melhor seraacute
a qualidade da comunicaccedilatildeo A natureza deste efeito pode ser natildeo explicada
pelo atual conhecimento da fiacutesica mas existe uma relaccedilatildeo entre o som e seu
efeito no Akasha Estes sons satildeo conhecidos como as letras do alfabeto
sacircnscrito e os mantras satildeo compostos por estas letras Como representam
diferentes aspectos da energia coacutesmica natildeo satildeo destituiacutedos de poder por isso
antes de invocar uma forccedila particular deve-se compreender muito bem a
natureza desta forccedila
OM ndash O Som Sagrado
O som primordial da natureza sutil
O significado natural do AUM que eacute considerado em si o mantra primordial eacute
o poder baacutesico do supremo que engloba a criaccedilatildeo preservaccedilatildeo e a destruiccedilatildeo
- representadas por trecircs entidades - Brahma Vishnu e Shiva respectivamente
Quando eacute pronunciado com A abre a boca com U estende e com M fecha
Os yogis durante o estado de samaacutedhi - nos mais altos niacuteveis de consciecircncia
experimentaram o mesmo sutil som do AUM que se propagava em todo
cosmo seja micro ou macro Ouviram o mesmo som da menor e maior
manifestaccedilatildeo da natureza de aacutetomos ateacute galaacutexias Chamaram este som de
anhat naacuted - o som que se propaga por si mesmo sem razatildeo aparente e sem
fricccedilatildeo de dois objetos O AUM eacute este som divino e onipresente
AUM eacute chamado de pranava que eacute derivado do verbo pra- nu- significa emitir o
som Tambeacutem eacute chamado de mantra semente por incorporar toda a natureza
em si como a semente incorpora toda aacutervore em si Quando o pranava aum eacute
incorporado num mantra ele aumenta o poder qualitativo do mantra
O Maharshi Patanjali no Yogdarshan (128) diz Atraveacutes do japa do OM chega-
se ao estado de samaacutedhi mas sempre quando se pratica o pranava deve-se
ter em mente o amplo significado dele Conforme Pranavopanishad
A = Nirman (criaccedilatildeo do universo) Rigveda Brahma a terra
U = Sthiti (preservaccedilatildeo do universo) Yajurveda Vishnu espaccedilo
M = Pralaya (transmutaccedilatildeo do universo) Samveda Shiva paraiacuteso
Conforme Mandukya Upanishad (226) a concentraccedilatildeo em Brahman
deve-se fazer com Japa do OM Isto eacute necessaacuterio para se obter o
conhecimento verdadeiro e acabar com as reencarnaccedilotildees e se integrar nele O
pranava OM eacute o arco a alma eacute a flecha e o Brahma eacute o alvo (2234)
Para comeccedilar a praacutetica de qualquer outro Mantra eacute indicada a praacutetica
do OM para alguns dias a fim de purificar a mente Muitas pessoas que
comeccedilaram assim narram experiecircncias muito interessantes como visotildees
benefiacutecios materiais e resoluccedilotildees dos diversos tipos de problemas
especialmente psiacutequicos pendentes atraveacutes dos sonhos
Quando um mantra eacute cantado e feito em grupo e de olhos abertos no
hinduiacutesmo satildeo chamados Kirtans e As canccedilotildees devocionais que natildeo satildeo
textos da tradiccedilatildeo satildeo chamadas bhajans
Psicologia da Meditaccedilatildeo
O Caminho para a plenitude do Ser
Vocecirc percebe de algum modo a manifestaccedilatildeo de uma consciecircncia que
transcende esta realidade material e o tempo
Que sinais na sua experiecircncia pessoal faz vocecirc perceber assim
Quando despertamos para a presenccedila do pequeno eu e do grande Eu em noacutes
inicia-se a trilha de retorno a plenitude esquecida
Como fazer na praacutetica a conexatildeo com a alma
Como se sofro e na maioria das vezes natildeo compreendo o porquecirc
Quem sofre eacute o pequeno eu porque nesse momento perdemos a visatildeo do
grande e soacute vemos nosso umbigo
Comeccedilamos a descobrir que nosso pequeno eu estaacute identificado com uma
seacuterie de agregados inconscientes que o Yoga chama de Sanskaras e a
psicologia de complexos arquetiacutepicos
Cada experiecircncia nossa estaacute ligada a um conjunto de elementos simboacutelicos
que poderatildeo estar mais proacuteximos ou mais distantes da consciecircncia
Quanto mais consciente estamos dessas conexotildees mais alternativas temos
de agir e menos condicionados e felizes seremos
Na visatildeo da psicologia do Yoga o que causa sofrimento ao ego
eacute denominado Klesha
Os Kleshas satildeo consideradas as impurezas da mente Somente
quando as reconhecemos podemos nos liberar delas Como disse o
Mestre Jesus Tira primeiro a trave do teu olho
1-Asmita eacute a identificaccedilatildeo do poder da consciecircncia com aquilo que
soacute reflete a consciecircncia - Sutra II6
ldquoCentrar-se no ego eacute estaacute descentrado O ego eacute apenas a periferia do
Si Accedilotildees motivadas pelo ego produzem um mau karmardquo
Antocircnio Henriques
Somos egocentrados na maior parte do tempo de nossas
vidasConsideramos que essencialmente nosso corpo nossas emoccedilotildees e
nossas opiniotildees satildeo o que haacute de mais verdadeiro e importante
Haacute uma grande confusatildeo naquilo que se chama de egoiacutesmo pois
geralmente conseguimos considerar os outros egoiacutestas por conceitos
aparentes Mas como podemos julgar o comportamento de algueacutem sem
conhecer os motivos de sua alma
O aprendizado da evoluccedilatildeo eacute nos tornarmos Selfcentrados isto eacute nos
tornarmos capazes de distinguir as motivaccedilotildees do nosso pequeno eu que
estaacute sempre lutando contra a impermanecircncia e a incerteza para
prendermos a ouvir e a sentir as insinuaccedilotildees da alma que mesmo no meio
de nosso barulho estaacute a nos ensinar
2- A atraccedilatildeo que acompanha o prazer eacute raga
3-A repulsatildeo que acompanha a dor eacute dvesa
Sutra II7-8
Como identificar estes estados
Ansiedade euforiairritabilidade raiva paixatildeo desejo ou repulsa com
fixaccedilatildeo no pensamento no objeto em questatildeo
Aquilo que nos atrai e aquilo que rejeitamos nos aprisionam na mesma
proporccedilatildeo ateacute que desvelemos a face oculta dessas relaccedilotildees como
aspectos projetados de nosso proacuteprio inconsciente
4- Abinivesha eacute o forte desejo de viver que domina mesmo os saacutebios- Sutra II9
Enquanto existir ego existe apego a vida mesmo nos iluminados
Samadhi eacute a pequena morte do ego Como podemos treinar nos entregar
a vidasentir observar verdadeiramente confiar
O medo eacute inerente a bioquiacutemica humana a uacutenica coisa que o supera eacute o
Amor
5-A ignoracircncia (Avidya) a cerca dos processos da vida eacute a raiz de
todos os sofrimentos segundo o yoga e tambeacutem segundo o budismo
O oposto agrave ignoracircncia natildeo eacute a perfeiccedilatildeo do conhecimento
E sim a sabedoria que reconhece a visatildeo limitada do homem
As pessoas que se consideram certas satildeo inconscientes
James Hillman
Avidya eacute tomar o efecircmero pelo eterno Sutra II5
As modificaccedilotildees ativas dos kleshas devem ser suprimidas pela
meditaccedilatildeo
O sofrimento que ainda natildeo chegou pode e deve ser evitado
Sutra II11-12 ndash Patanjali
PRABHU AAP JAGO PRABHU AAP JAGO
PRABHU AAP JAGO PARMAATMA JAGO
MERE SAVA JAGO SARVATRA JAGO
PRABHU AAP JAGO PARMAATMA JAGO
Deus desperte
Deus desperte em mim
Desperte em todos os lugares
Acabe com o jogo do sofrimento
Ilumine o jogo da alegria
Bibliografia Sugerida para estudo
1- DavichVictor N - O Melhor Guia para a meditaccedilatildeo Satildeo
PauloEd Pensamento 10ordfediccedilatildeo1998
2- Danucalov Marcello Agraverias Dias amp Simotildees Roberto Serafim ndash
Neurofisiologia da Meditaccedilatildeo Satildeo Paulo Ed Phorte 2006
3 - Hanh Thich Nhat ndash A Essecircncia dos Ensinamentos de Buda
Rio de Janeiro Ed Rocco 2001
4- Goleman Daniel ndash A Mente Meditativa As diferentes
experiecircncias Meditativas no Oriente e no Ocidente Traduccedilatildeo de
Marcos Bagno Satildeo Paulo Ed Agravetica1987
5 - Kozasa Elisa Harumi ndash Tese de Doutorado em Ciecircncias -
Efeitos de Exerciacutecios Respiratoacuterios e de um procedimento de
meditaccedilatildeo combinados em voluntaacuterios com queixa de ansiedade
ndash Tese apresentada na Universidade Federal de Satildeo Paulo em
2002
6 - Gawain Shakti ndash Visualizaccedilatildeo Criativa - Ed Pensamento
7 ndash Kornfiel Jack ndash Depois do Ecircxtase lave a roupa suja ndash Ed
Cultrix Satildeo Paulo 2000
8- Begley Sharon traduccedilatildeo Bruno Casotti ndash Treine a mente
mude o ceacuterebro ndash Ed Objetiva Rio de Janeiro 2007
09- Huber Cheri ndash A Chave ndash traduccedilatildeo de Ruth Rejtman ndash Satildeo
Paulo Agora 2002
10 - Kornfiel Jack ndash Um caminho com o coraccedilatildeo ndash Ed Cultrix
Satildeo Paulo 2004
Sites utilizados com referecircncia neste trabalho
wwworionmedbr wwwuniversuscombr
wwwmeetaravindratripodcom
MUDRA DA ORACcedilAtildeO Palma pressionando-as juntas neutralizando e
equilibrando yin amp yang para lhe dar centro
BUDDHA MUDRA A matildeo direita fica apoiada sobre a esquerda
para os homens a esquerda sobre a direita para as mulheres Palmas para cima
pontas dos polegares se tocando se tocando em um gesto receptivo
Comeccedilando a praticar
O foco da concentraccedilatildeo dependeraacute da teacutecnica escolhida podendo ser uma
sensaccedilatildeo ou processo interno como por exemplo o ritmo respiratoacuterio sensaccedilotildees
fiacutesicas pensamentos e emoccedilotildees Poderaacute tambeacutem ser um objeto externo a ser
fixado e contemplado como por exemplo a chama de uma vela uma paisagem
um som uma leitura etc
Egrave importante lembrar que a concentraccedilatildeo eacute o estado que antecede todo estado
meditativo o que pode acontecer espontaneamente na nossa vida ou
conscientemente de forma dirigida
A concentraccedilatildeo inicialmente deve focar na Respiraccedilatildeo (na teacutecnica Anapanassati
ou na Respiraccedilatildeo Consciente) dividindo-a em duas partes inspiraccedilatildeo e expiraccedilatildeo
Quando vocecirc inspirar pense ldquoeu inspirordquo Quando expirar pense ldquoeu expirordquo
Didaticamente assim faccedila ateacute que isto torne a sua respiraccedilatildeo um ato de sua
consciecircncia (Atenccedilatildeo Plena)
Quando vocecirc inspirar expanda o abdocircmen Quando vocecirc expirar contraia o
abdocircmen (respiraccedilatildeo abdominal ou do diafragma)
Procure ver os outros pensamentos decorrentes como passageiro de um
trem que observa a paisagem descortinada na janela sem reagir (natildeo-reaccedilatildeo)
Seja como um espectador de um teatro que assiste cada ato da peccedila passar
sucessivamente sem interagir com eles sem ser um participante ativo mas soacute um
mero observador
Assim perceberaacute o universo das sensaccedilotildees Sensaccedilotildees auditivas
olfativas visuais taacutecteis do paladar ndash todas se equivalem Todas estatildeo sujeitas a
impermanecircncia a transitoriedade a Ilusatildeo formatada pela mente Sensaccedilotildees tais
como dor ardor calor ou frio crescimento ou diminuiccedilatildeo ndash todas perante a
meditaccedilatildeo satildeo iguais Natildeo devemos nos apegar a elas e nem ter aversatildeo para
estas porque se equivalem
Devemos procurar nomear toda e qualquer sensaccedilatildeo como por exemplo
ldquodorrdquo dor na perna direita dizendo a si mesmo ldquo eu estou sentindo dor na perna
direitardquo ndash procurar pensar que esta dor natildeo eacute boa e nem ruim ndash eacute apenas dor
voltando agrave concentraccedilatildeo ao Foco Principal (respiraccedilatildeo) O mesmo deveraacute ser feito
com as emoccedilotildees e os pensamentos
46 Cinco Fases da Pratica
Parar e Sentar Por livre determinaccedilatildeo vocecirc para e senta visando a busca da
concentraccedilatildeo
Relaxar Fundamental para que depois concentre Muitos alunos natildeo passam
desta fase Muitos pensam que meditam quando na realidade relaxam mas eacute o
que eacute necessaacuterio para este grupo de alunos Entatildeo soacute o fato de sentar jaacute eacute uma
grande possibilidade para estes alunos Existem muitas possibilidades de relaxar
como por exemplo ouvindo muacutesica caminhando danccedilando etc
Concentrar O aluno fica no foco escolhido da percepccedilatildeo pode ser sua
respiraccedilatildeo por vezes vindo e voltando para os pensamentos-sensaccedilotildees
decorrentes Cada vez consegue estabilizar sua percepccedilatildeo na respiraccedilatildeo ou no
objeto que escolheu para concentrar Conseguindo disciplinar os pensamentos
dispersivos da mente
Meditar O aluno consegue ater-se apenas ao que entra e ao ar que sai sem
grande alternacircncia com os outros pensamentos Este estado tambeacutem eacute chamado
de ldquosamathardquo na tradiccedilatildeo budista uma concentraccedilatildeo que leva a um estado de
atenccedilatildeo plena e a meditaccedilatildeo Mantendo a atenccedilatildeo plena comeccedila a acontecer um
maior lapso de tempo entre um pensamento e o outro o que poderaacute levar a uma
experiecircncia de vazio (sunyata) e a vivecircncia do samadhi estado de super
consciecircncia O ego por aquele momento percebe a sua vacuidade e
impermanecircncia
Saiacuteda do estado meditativo
O aluno deve abrir os olhos e devagar ir desfazendo a posiccedilatildeo
em que se encontrava fazendo os exerciacutecios ensinados para o ato da saiacuteda da
meditaccedilatildeo que satildeo de fundamental importacircncia para que natildeo desestabilizem os
quatro elementos existentes dentro de noacutes fogo ar terra e ar presentes a niacutevel
fiacutesico mental e energeacutetico
Estes exerciacutecios satildeo fundamentais pois na sentada
sobrecarregamos a aacuterea dos joelhos o que pode produzir dores nesta aacuterea e a
circulaccedilatildeo das pernas precisa ser reativada com cuidado apoacutes a sentada
Meditadores estatildeo sujeitos a varizes por exemplo se natildeo ficarem atentos a isto
Por isto aleacutem do exerciacutecio de origem chinesa proposto nas fotos abaixo seria
importante massagearmos os joelhos nos dois sentidos assim como as pernas na
parte de frente e atraacutes e depois darmos ldquotapinhasrdquo com as matildeos nos joelhos e em
toda a extensatildeo das pernas soacute entatildeo depois podendo esticaacute-las vagarosamente e
soacute depois levantar-se
Exerciacutecios de Chi Kung para estimular todas as partes do corpo
Os principais efeitos da meditaccedilatildeo satildeo
bull Acalmar os pensamentos e emoccedilotildees
bull Diminuir a ansiedade frequumlecircncia respiratoacuteria e batimentos cardiacuteacos
bull Auxilia a dominar viacutecios
bull Promove relaxamento
bull Estabilidade dos sentimentos e controle emocional
bull Reabastecimento fiacutesico e mental
bull Melhora a sauacutede e sentimento de bem-estar
bull Treinar a resistecircncia agrave frustraccedilatildeo
bull Fortalecimento da persistecircncia
bull Melhora capacidade de enfrentar situaccedilotildees estressantes
bull Liberaccedilatildeo da criatividade
bull Auto Conhecimento
bull Aumento da concentraccedilatildeo
bull Sentimento de Paz
bull Entrar em contato com o Eu Superior
bull Desperta a intuiccedilatildeo e os canais de cura
bull Libera as experiecircncias negativas registradas a niacutevel celular
bull Alcance do estado de iluminaccedilatildeo
Aspectos Neurofisioacutelogicos da Meditaccedilatildeo
MEDITAR leva a uma mudanccedila
MUDAR eacute descobrir novos horizontes ampliar a visatildeo
Eacute explorar os sentidos externos e internos fazer diferente abrir
caminhos potenciais no mundo de dentro
O objetivo maior do Yoga e da meditaccedilatildeo eacute alterar o fluxo dos
pensamentos gerando novos padrotildees de comportamento e consciecircncia
A neurociecircncia se desenvolveu a partir dos anos 70 no intuito de
integrar conhecimentos referentes aos aspectos fisioloacutegicos e
comportamentais do sistema nervoso Na sua origem eacute interdisciplinar
reunindo pesquisas de neurologistas neurocirugiotildees psicoacutelogos biologia
molecular fiacutesica e engenharia da informaccedilatildeo
Inuacutemeras pesquisas estatildeo sendo feitas em universidades
principalmente nos EUA e tambeacutem aqui no Brasil observando monges e
praticantes de meditaccedilatildeo e como suas praacuteticas podem influenciar e
modificar estados de consciecircncia Graccedilas agraves novas teacutecnicas de
imageamento encefaacutelico como agrave ressonacircncia magneacutetica estatildeo elucidando
um quadro pormenorizado das funccedilotildees ativas de cada aacuterea do ceacuterebro
As redes neuronais representam os padrotildees de comportamento
de emoccedilotildees e de pensamentos mais usuais que satildeo influenciados pela
nossa consciecircncia e pelo o inconsciente
Conhecendo o Sistema Nervoso
O sistema nervoso eacute formado por pequeninas ceacutelulas chamadas
Neurocircnios Eles se comunicam entre si formando uma complexa rede de
informaccedilotildees Segundo o professor Marcello Agraverias (4) cada neurocircnio em
meacutedia dialoga com 10 mil outros neurocircnios podendo chegar a 100 mil por
ceacutelula Essas conexotildees satildeo chamadas Sinapses A cada experiecircncia nova
milhares de sinapses ocorrem O Enceacutefalo pode ser comparado ao
Hardware do computador e
as experiecircncias aos
softwares (programas)
Aacutereas do Coacutertex
O Sistema Nervoso pode ser dividido anatomicamente em
Sistema Nervoso Central que se constitui das estruturas existentes no
nosso cracircnio e da medula espinhal e do Sistema Nervoso Perifeacuterico que
eacute formado pelos nervos que saem do sistema Nervoso central em direccedilatildeo
aos nossos muacutesculos oacutergatildeos e viacutesceras em geral
O Sistema Nervoso Central eacute constituiacutedo
Da Medula que eacute aonde se concentram os neurocircnios motores e
sensoriais
Do Tronco encefaacutelico localiza-se na base da cabeccedila e eacute aonde se
concentram neurocircnios que controlam a respiraccedilatildeo a temperatura do
corpo e parte do controle do coraccedilatildeo Faz a ligaccedilatildeo do cerebelo e o
neocoacutertex e eacute conhecido como ceacuterebro reptiliano
Do Cerebelo onde satildeo realizadas funccedilotildees motoras baacutesicas de
equiliacutebrio de manutenccedilatildeo de posturas e ajustes de movimentos
cotidianos
Do Sistema Liacutembico corresponde ao ceacuterebro mamiacutefero e eacute onde
as nossas emoccedilotildees baacutesicas satildeo geradas estaacute ligado agrave busca do
prazer e da sexualidade
Do Coacutertex Encefaacutelico onde estatildeo concentradas as funccedilotildees
superiores pensamento racional a interpretaccedilatildeo dos estiacutemulos
emocionais (sentimentos) a loacutegica e a vontade
Podemos fazer um paralelo entre as estruturas do sistema nervoso
central e trecircs niacuteveis da mente
1- A Mente Instintiva e reativa- Corresponde as funccedilotildees da
medula do cerebelo e do tronco encefaacutelicoresponsaacuteveis por
ritmos e comportamentos vitais para a sobrevivecircncia fiacutesica
2- A mente Emocional ndash Corresponde ao sistema liacutembico aonde
se formam os desejos e emoccedilotildees primaacuterias as motivaccedilotildees e a
percepccedilatildeo do prazer e da dor
3- A mente Racional e Intuitiva ndash Corresponde ao coacutertex
encefaacutelico aonde se formam agraves percepccedilotildees e pensamentos
conhecida tambeacutem como Neocoacutertex somente presente nos
seres humanos Neste niacutevel usamos nossa capacidade
imaginativa associativa e espacial para percebermos a
realidade
O Sistema Nervoso Perifeacuterico motor divide-se Somaacutetico
e Autocircnomo e este uacuteltimo em Simpaacutetico e Parassimpaacutetico
O somaacutetico dirige os movimentos e accedilotildees intencionais das
articulaccedilotildees e muacutesculos esqueleacuteticos
O Sistema autocircnomo Corresponde agrave porccedilatildeo do sistema nervoso que
se ocupa da inervaccedilatildeo das estruturas involuntaacuterias tais como o muacutesculo
cardiacuteaco muacutesculo liso glacircndulas etc Ele regula as funccedilotildees respiratoacuterias
circulatoacuterias secreccedilotildees etc Compotildee-se de centros ao niacutevel do talo
encefaacutelico da medula e dos gacircnglios dispondo-se em sua maioria aos
costados da coluna vertebral
As suas porccedilotildees Simpaacutetico excita e a Parassimpaacutetico
desacelera as reaccedilotildees de segregaccedilatildeo dos neurotransmissores e
hormocircnios secretatos pelo sistema endoacutecrino tendo uma grande influencia
nas reaccedilotildees emocionais e na resposta ao estresse
Segundo (4)Marcello Agraverias o tronco encefaacutelico constituiacutedo do Bulbo e
da ponte cumprem uma funccedilatildeo importante no equiliacutebrio emocional pois
dele partem fibras nervosas que possuem nuacutecleos liberadores da
serotonina noradrenalina e dopamina neurotransmissores responsaacuteveis
por estados de consciecircncia atingidos durante o relaxamento e a meditaccedilatildeo
Dele partem tambeacutem fibras que regulam o sono e a vigiacutelia e que constituem
o Sistema reticular vias que satildeo capazes de ativar ou desativar o Coacutertex
encefaacutelico que levam informaccedilotildees tambeacutem para os oacutergatildeos internos
constituindo o sistema nervoso Autocircnomo
A praacutetica do Yoga e da Meditaccedilatildeo leva o praticante a
diminuir os impulsos provenientes do sistema Reticular levando a ter
controle voluntaacuterio sobre modificaccedilotildees da mente e das emoccedilotildees
(4)Marcello Agraverias cita Andrew Newberg e Eugene DrsquoAquili a
respeito das quatro possibilidades de atuaccedilatildeo do SNA
1) Super Relaxamento Estado de Paz O Parassimpaacutetico
eacute ativado Bons pensamentos e agradaacuteveis sensaccedilotildees corporais Para
os budistas Upacara Samadhi
2) Super Excitaccedilatildeo Ativaccedilatildeo do Simpaacutetico Estado de
alerta e um alto grau de concentraccedilatildeo Dependendo do grau de
ativaccedilatildeo pode a concentraccedilatildeo ser perturbada Este estado eacute atingido
durante atividades motoras riacutetmicas e ciacuteclicas como eacute o caso de
relatos de maratonistas danccedilarinos e atletas oliacutemplicos que relatam
este estado de consciecircncia alterado
3)Super-relaxamento associado agrave Super-excitaccedilatildeo egrave
possiacutevel sob certas circunstacircncias especiais a ativaccedilatildeo do Simpaacutetico e
do Parassimpaacutetico em estados alterados em meditaccedilotildees ou Preces
profundas Acontece um estado de calma e benevolecircncia associados
a uma percepccedilatildeo alerta e atenta ao extremo Estado Chamado de
Appana-samadhi
4) Super-excitaccedilatildeo associada ao super-relaxamento
Este estado eacute semelhante o descrito acima poreacutem com iniacutecio de forma
inversa Por exemplo danccedilas ritualiacutesticas ecircxtases sexuais ou
atividades esportivas intensas podem gerar grandes liberaccedilotildees de
neurotransmissores ativando e depois promovendo relaxamento
Na meditaccedilatildeo observamos os processos internos isto faz gerar um
despertar de uma consciecircncia de reaccedilotildees provenientes do sistema nervoso
que outrora eram inconscientes
O simples estar presente quebra o mecanismo repetitivo de
determinados padrotildees de pensamentos retirando o foco da mente da
ansiedade e das preocupaccedilotildees abrindo novos caminhos neuronais e criando
a possibilidade de se perceber e sentir a mesma experiecircncia sobre outras
perspectivas mais ampliada e mais profunda
A praacutetica da Meditaccedilatildeo leva o praticante a diminuir os impulsos
provenientes do sistema Reticular levando-o a ter controle voluntaacuterio sobre
modificaccedilotildees da mente e das emoccedilotildees
Quando meditamos comeccedilamos a ser observadores de noacutes mesmos
Na verdade as teacutecnicas das mais diversas tradiccedilotildees visam inicialmente agrave
concentraccedilatildeo isto eacute mudarmos o foco destes pensamentos e emoccedilotildees
repetitivas e pararmos a mente em um soacute ponto
Meditaccedilatildeo Relaxamento e os Estados Mentais
AKIYOSHI KITAOKA 2004
O que acontece com a atividade cerebral quando
meditamos
A nossa atividade cerebral eacute determinada por ondas
cerebrais que podem ser medidas pelo eletroencefalograma Os
estados mentais e seus correspondentes estados de
consciecircncia satildeo agrupadas em quatro niacuteveis principais
1- Em vigiacutelia nossas ondas cerebrais variam de 14 a 28 ciclos
por segundo Eacute o chamado estado beta O diaacutelogo interior eacute incessante
lembranccedilas imagens soltas a atenccedilatildeo estaacute totalmente focada no ambiente
externo Precisamos estar em beta para atuar no plano concreto agir
decidir etc Mas as ondas betas tecircm suas desvantagens Elas satildeo
alimentadas por estiacutemulos externos e acabamos viciados em ficar em beta
Todos os estiacutemulos que recebemos desde o nascimento reforccedilam a
necessidade e o haacutebito de estarmos em beta Imagens muacutesica alta
letreiros e barulhos estimulam a mente mas tambeacutem satildeo fontes de stress
quando natildeo conseguimos viver sem eles
O viacutecio de ondas beta nos leva a repeticcedilatildeo mecacircnica de haacutebitos Por
exemplo se a mente estiver viciada em beta ao entramos em casa apoacutes
um dia agitado mecanicamente vamos falar ao telefone ligar a televisatildeo o
raacutedio o computador comer alimentando nosso ser com mais e mais
estiacutemulos externos impedindo que a mente pare
2 - Parar eacute entrar em alfa quando as ondas passam a variar entre
14 e 7 ciclos por segundo nos colocando em contato com a mente
subconsciente E entrar em alfa eacute muito faacutecil basta prestarmos atenccedilatildeo na
respiraccedilatildeo para que as ondas cerebrais comecem a ser reduzidas Em alfa
comeccedilamos a acessar um estado de serenidade relaxamento e
desprendimento das exigecircncias externas
Eacute vital para nossa sauacutede fiacutesica e psiacutequica equilibrar atividade e
repouso em outras palavras ondas beta e alfa Tatildeo vital que noacutes fazemos
isso instintivamente quando paramos no meio do dia olhando para o nada
nos desligando por uns instantes da turbulecircncia Se natildeo fizermos isso com
certeza iremos explodir com algueacutem em poucos instantes Portanto acessar
alfa eacute comeccedilar a entrar em contato com a profundidade do nosso ser
intuitivo relaxado
3 -Se conseguirmos relaxar bastante nossas ondas passaratildeo a
vibrar entre 7 e 35 ciclos por segundo - satildeo as chamadas ondas Teta
Eacute comum que quando nosso ceacuterebro passe a produzir esta frequumlecircncia
nossa percepccedilatildeo do mundo externo fique bastante reduzida Comeccedilamos
assim a fechar os olhos do corpo e abrir os olhos da alma Nesse momento
eacute comum experimentarmos uma maravilhosa plenitude (mesmo que raacutepida)
o chamado ecircxtase espiritual que eacute seguido na maioria das vezes por um
ldquoapagatildeordquo de consciecircncia quando surge a sensaccedilatildeo de estarmos dormindo
O ideal seria experimentar essa frequumlecircncia cerebral com a
consciecircncia desperta mas no iniacutecio soacute conseguimos manter a consciecircncia e
suas funccedilotildees (memoacuteria atenccedilatildeo aprendizado) estando com as agitadas
ondas betas
4 - Um estado ainda mais profundo eacute produzido nas ondas delta quando a
frequumlecircncia cerebral passa a ser de 35 a 05 ciclos por segundos O transe
profundo eacute experimentado nesse estado que eacute o estado de letargia e somente os
iogues conseguem manter a consciecircncia plena com ondas inferiores a 35 por
segundo Nas pessoas comuns eacute um estado de inconsciecircncia
Para entendermos o processo na praacutetica vamos observar que
durante a meditaccedilatildeo a mente vilatilde sempre aparece quando estamos
entrando em alfa quando relaxamos quase chegando em Teta
experimentando a totalidade - momento onde a respiraccedilatildeo eacute imperceptiacutevel
os batimentos cardiacuteacos estatildeo diminuiacutedos todo o nosso ser vibra numa
grande coerecircncia - fiacutesica e energeacutetica
De repente surge um pensamento que nos arrasta subitamente para
a superfiacutecie A lembranccedila da conta que natildeo foi paga do telefonema que
precisa ser dado da luz que ficou acesa em casa e pronto Laacute se foi o
ecircxtase espiritual a plenitude e a maravilhosa experiecircncia que parecia estar
se aproximando
Voltando as ondas Beta o coraccedilatildeo acelera todo o corpo se
prepara para agir o diaacutelogo mental se inicia - jaacute que a mente associativa
desencadeia uma seacuterie de associaccedilotildees e a simples lembranccedila da luz acesa
jaacute nos levou a uma seacuterie infinita de pensamentos ateacute que estejamos
novamente na superfiacutecie Nesse momento natildeo devemos desistir pelo
contraacuterio Focamos atenccedilatildeo na respiraccedilatildeo e novamente sentimos o
mergulho acontecendo
A meditaccedilatildeo eacute um exerciacutecio e permanecer cada vez mais tempo
em alfa ou Teta eacute apenas uma questatildeo de praacutetica Com o tempo
conseguiremos acessar as ondas mais serenas em qualquer situaccedilatildeo do
dia-a-dia e natildeo apenas no ambiente da meditaccedilatildeo
A Importacircncia da Respiraccedilatildeo Consciente
A respiraccedilatildeo consciente Integra a consciecircncia ao inconsciente
acalma a mente e leva a um controle das reaccedilotildees emocionais
A observaccedilatildeo da respiraccedilatildeo de forma consciente com a entrada e
da saiacuteda de ar pelas narinas contraindo o abdocircmen na inspiraccedilatildeo e
dilatando na expiraccedilatildeo pode levar o aluno a sentir os benefiacutecios imediatos
de tal ato como o advir de uma calma sem precedentes beatitude
Resgatando a consciecircncia de conteuacutedos inconscientes integralizando e
liberando velhos condicionamentos do passado
a) Os Trecircs Niacuteveis Respiratoacuterios
Niacutevel Abdominal Eacute o niacutevel mais visceral e inconsciente Ao conseguirmos respirar com o abdocircmen relaxamos tensotildees que estatildeo num niacutevel profundo Para praticar apoacuteie as matildeos sobre o abdocircmen e observe a respiraccedilatildeo no niacutevel do abdocircmen Quando o ar entra vocecirc dilata o abdocircmen Quando o ar sai vocecirc contrai Esta eacute uma Respiraccedilatildeo Relaxante
Niacutevel Intercostal Neste niacutevel estaacute a consciecircncia relacionada aos
nossos sentimentos conscientes e ao nosso ego Ao respirarmos plenamente neste niacutevel nos sentimos confiantes e energizados Para praticar apoacuteie as matildeos sobre a regiatildeo ao lado das costelas observando a expansatildeo e o recolhimento desta regiatildeo Esta eacute uma Respiraccedilatildeo mais Ativa
Niacutevel Clavicular Neste niacutevel percebemos sensaccedilotildees e sentimentos que
estatildeo num niacutevel mais superficial da consciecircncia ao respirarmos plenamente neste niacutevel podemos perceber e debelar as tensotildees que
existem na aacuterea dos ombros advindas de pensamentos d e preocupaccedilotildees e sobrecarga de responsabilidades Considerada tambeacutem uma respiraccedilatildeo aquecedora Pratique apoiando as matildeos na altura da
claviacutecula e observando o movimento nessa regiatildeo
b) Respiraccedilatildeo Integrada
Seria a forma ideal de integrar as trecircs respiraccedilotildees apontadas acima
equilibrando no sentido de ldquoesquentarrdquo e ldquoesfriarrdquo tornando-nos indiviacuteduos mais
equilibrados no sentido da integralidade do ser
Procure no Ato de Meditar na Respiraccedilatildeo Consciente perceber esta
possibilidade
Aos iniciantes sempre eacute razoaacutevel permanecer preliminarmente com sua
atenccedilatildeo na esfera abdominal ateacute sentir-se mais tranquumlilo e poder exercitar a
percepccedilatildeo nos outros niacuteveis
c) As Pausas na Respiraccedilatildeo Consciente
Sentado vocecirc observa a entrada e a saiacuteda de ar pelas narinas
contraindo e dilatando o abdocircmen observando vocecirc veraacute que existe uma
pausa entre o ato de inspirar e o de expirar e vice-versa
A esta pausa eacute chamada de Kumbaka na ciecircncia do Pranayama que eacute
uma pausa intencional no sentido da potencializaccedilatildeo da energia pracircnica
Meditando cada vez mais tornaremos nosso ato respiratoacuterio menos
percebido pelos sentidos pois nossa respiraccedilatildeo torna-se mais fluida leve
natural menos sujeita aos reveses que a vida nos impotildee Consequumlentemente
esta pausa respiratoacuteria seraacute de forma mais perceptiacutevel e acentuada
Procure agora Meditar assim inspire dilatando o abdocircmen
pausa expirando contraindo o abdocircmen pausa e assim sucessivamente
Torne esta pausa consciente Ainda natildeo procure reter o ar nos pulmotildees ou
produzir a pausa sem o ar nos pulmotildees Simplesmente observe a pausa
Observe a pausa sem a noccedilatildeo de tempo
d) Pranayama Ritmado O ritmo da respiraccedilatildeo revela como estamos Se
pudermos observaacute-lo conscientemente o mecanismo de auto-regulaccedilatildeo atua
nos levando a um estado de calma e relaxamento no qual podemos manter um
ritmo no qual a exalaccedilatildeo eacute mais lenta e o ar fica retido de forma confortaacutevel No
estado meditativo as retenccedilotildees ficam naturais e as exalaccedilotildees assemelham-se
ao estado de vigiacutelia poreacutem com menos gasto de energia
Ritmo Respiratoacuterio Estado de Consciecircncia__________
Inalar Reter Exalar Reter
1 0 lt1 0 Nervosismo
1 0 1 0 Estado normal de vigiacutelia
1 0 2 0 Calma e relaxamento
1 4 2 1 Controle emocional e mental
Praticando para atingir a calma
Inspire inflando ao maacuteximo o abdocircmen contando ateacute quatro expire
contando ateacute oito e assim sucessivamente ateacute sentir-se calmo e tranquumlilo
Aos poucos introduza um tempo de pausa Este exerciacutecio
aumenta enormemente as faculdades mentais aumentando a resistecircncia
fiacutesica libera a ansiedade e combate a insocircnia e nervosismo
Eacute preciso sempre a Atenccedilatildeo ao aspecto da Retenccedilatildeo no sentido que
nunca deve ser forccedilada buscando a Inspiraccedilatildeo tatildeo logo nos seja naturalmente
solicitado pois poderia significar a retenccedilatildeo de ar venenoso e sedimentaccedilatildeo de
energia estagnada
e)Respiraccedilatildeo Polarizada
Feche a narina direita com o polegar direito inspire pela narina esquerda
depois expirando pela narina direita fechando o orifiacutecio nasal do lado esquerdo
com os dedos miacutenimo e anular no mudraacute especiacutefico para esta finalidade
Depois inverte fechando a narina esquerda inspiro pela narina direita depois
fechando a narina direita expiro pela narina esquerda e assim sucessivamente
Assim trabalhamos com o aspecto das polaridades existentes dentro de
noacutes cada vez mais atingindo o equiliacutebrio entre estas duas facetas
f) Kapalabhati
Este eacute um exerciacutecio de extremo vigor que ajuda a desobstruir as vias
respiratoacuterias com a consequumlente desobstruccedilatildeo energeacutetica
Deve ser praticado antes de iniciarmos nossa Meditaccedilatildeo Favorece a
concentraccedilatildeo e evita sonolecircncia e torpor durante a praacutetica
Etapas
a) Sentado no aacutesana que preferir o aluno deve esvaziar os pulmotildees de ar chegando a expirar o ar nocivo pela boca
b) Feito isto deveraacute inspirar o ar ao maacuteximo inflando o abdocircmen c) A partir daiacute deveraacute exalar o ar pelo nariz em raacutepidas e sucessivas
contraccedilotildees abdominais ateacute esvaziar totalmente os pulmotildees entatildeo iniciaraacute o processo novamente Pode iniciar com 10 exalaccedilotildees e ir aumentando com a praacutetica
d) Deve evitar produzir ruiacutedo excessivo ao fazer o exerciacutecio assim como natildeo forccedilar em demasia
f) Pranava OM
Vocecirc inspira e exala o Mantra OM (A_U_M) na expiraccedilatildeo promovendo na
inspiraccedilatildeo a expansatildeo abdominal e na expiraccedilatildeo a contraccedilatildeo abdominal
Teacutecnicas de concentraccedilatildeo e meditaccedilatildeo
OBSERVAR A RESPIRACcedilAtildeO COMPLETA = Usada como uma concentraccedilatildeo
na meditaccedilatildeo Yogue deixando a consciecircncia percorrer todo o percurso o
ar das narinas ao abdocircmen (na inspiraccedilatildeo) e do abdocircmen as narinas (na
exalaccedilatildeo)
ANAPANASSATI = Quer dizer a verificaccedilatildeo da entrada e saiacuteda do ar pelas
narinas concentrando no ponto meacutedio entre as narinas percebendo a
respiraccedilatildeo Praticada pelas tradiccedilotildees budistas Theravada e Budismo Terra
Pura da China Ela prepara para a praacutetica de Vipassana
VIPASSANA = Olhar em profundidade pode ser feita observando as
sensaccedilotildees provenientes dos sentidos
Vipassana ensinada pelo Mestre Samir Goenka (12) foca no senso
taacutectil e eacute um trabalho de varredura que verifica as sensaccedilotildees taacutecteis
subjacentes (sensaccedilotildees grosseiras e sutis)
Vipassana faz vir agrave tona os Sanskaras
Vipassanna pode ser feita focando nos outros sentidos audiccedilatildeo
visatildeo olfato paladar
MEDITACcedilAtildeO ANDANDO = Eacute utilizada principalmente pela tradiccedilatildeo do Zen
Budismo Consiste em focar a concentraccedilatildeo nos pontos de equiliacutebrio do
corpo usados num caminhar bem lento e consciente percebendo cada
parte do peacute que entra em contato com o chatildeo A matildeo esquerda repousa
sobre a direita na altura do um umbigo na hora de caminhar
Essa forma de caminhar pode ser usada quando queremos fazer
uma praacutetica mais longa sentada Depois de permanecer por um intervalo de
tempo sentados levantamos conscientemente e de forma muito lenta
caminhamos pelo espaccedilo em que estamos por alguns minutos e novamente
voltamos a sentar para meditar Segundo a experiecircncia de inuacutemeros
praticantes a segunda sentada apoacutes essa praacutetica eacute geralmente melhor com
mais concentraccedilatildeo
TRATAKA = CONCENTRACcedilAtildeO NUM UgraveNICO PONTO
Nesta praacutetica estabilizamos o fluxo da mente levando a consciecircncia
para um uacutenico ponto acalmamos o sistema nervoso e estimulamos o
ceacuterebro atraveacutes dos nervos oacutepticos
Praacutetica concentraccedilatildeo na chama de uma vela = Os olhos devem ser
mantidos fixos em um ponto podendo ser a chama da vela sem piscar
isto traz do inconsciente conteuacutedos profundos evocando tambeacutem o
arqueacutetipo do fogo como elemento universal de transformaccedilatildeo e purificaccedilatildeo
Observe a chama o mais que puder sem piscar ateacute lacrimejar se isto
for possiacutevel concentrando-se completamente no seu movimento Para
concluir pisque bastante os olhos aqueccedila uma matildeo na outra e os energize
MEDITACcedilAtildeO REPETINDO MANTRAS = Repeticcedilatildeo de uma frase ou palavra que
pode ser feita mentalmente sussurrando falando ou cantando deve-se manter a
concentraccedilatildeo totalmente nos sons isto substitui os pensamentos repetidos da
mente e ajuda a concentrar e reprogramar padrotildees mentais
Uma forma de trabalhar com os Mantras eacute concentrar na ponta da
liacutengua enquanto os entoa Podemos contar os Mantras no Japa Malalt (
rosaacuterio hindu com 108 contas) o que favorece ainda mais a concentraccedilatildeo
Esta eacute a forma eacute feita pela tradiccedilatildeo do Yoga e do Budismo Assim
praticamos de modo introspectivo
No uacuteltimo capiacutetulo falaremos desta praacutetica na tradiccedilatildeo do Yoga poreacutem todas
as culturas possuem praacuteticas macircntricas em seus rituais religiosos o que comprova
o poder da palavra para a auto-transformaccedilatildeo para o controle de conteuacutedos
inconscientes perturbadores e para a conexatildeo com um estado transcendente de
consciecircncia que estaacute para aleacutem do nosso estado costumeiro de vigiacutelia
FAZER UMA VISUALIZACcedilAtildeO -Concentraccedilatildeo em um propoacutesito
Na tradiccedilatildeo do tantra e na Kundalini Yoga visualizamos as cores as
formas e os sons relativo a cada centro de energia (Chakras)
No Budismo tibetano diversas visualizaccedilotildees envolvendo arqueacutetipos de
Buda luzes e rituais internos para a liberaccedilatildeo e transformaccedilatildeo de situaccedilotildees
especiacuteficas Por exemplo A preparaccedilatildeo para a morte
MEDITACcedilAtildeO NA ACcedilAtildeO = Concentra-se na atividade realizada no dia-a-
dia Meditaccedilotildees dinacircmicas lendo danccedilando lavando louccedila etc exercitando
o presente de estar aqui e agora Esta praacutetica eacute muito estimulada pelo Zen
Budismo
Como realizar a sua praacutetica diaacuteria
Eacute importante para comeccedilar a praticar escolher uma teacutecnica e
perseverar nela
Marque o tempo com um reloacutegio ou despertador O tempo eacute vocecirc que
faz Seja real comece com menos tempo e gradativamente agrave medida
que for sentindo conforto em ficar mais tempo o aumente
Os melhores horaacuterios satildeo ao acordar antes que o sol nasccedila e a noite
Se possiacutevel mantenha diariamente os mesmos horaacuterios
Vista roupas confortaacuteveis Use um apoio para elevar a base da coluna
com jaacute falamos banquinho almofadas etc Use uma manta para cobrir
as pernas e as costas caso esteja frio
Reserve um espaccedilo na sua casa para a praacutetica isto fortalece a vibraccedilatildeo
que vocecirc cultiva na meditaccedilatildeo Evite fazer isto ao ar livre e em locais
que passem forte corrente de ventos pois isso rouba a energia (chi)
Com a praacutetica pode combinar teacutecnicas como por exemplo
Anapanassati e finalizando com mantras
Prepare o corpo para praacutetica de acordo com a sua condiccedilatildeo alongue
relaxe antes e depois se for preciso Fundamental fazer os exerciacutecios
de saiacuteda da praacutetica jaacute citados
Mantras
ldquoQuando o Senhor me ordena que canteTudo o que
eacute aacuterido e dissonante em minha vida se dissolve em
uma uacutenica e doce harmoniardquo
Rabindranath Tagore
- A origem
Sabemos a importacircncia das vibraccedilotildees ou sons na formaccedilatildeo do universo
Certos sons produzem diferentes conjuntos de vibraccedilotildees no eacuteter Alguns
destes de frequumlecircncias baixas produzem reaccedilotildees e formam partiacuteculas de
mateacuteria dando origem a formaccedilatildeo de elementos Como o microcosmo eacute a
representaccedilatildeo do macrocosmo desvendando-se os segredos do micro pode se
conhecer os do macro
Se noacutes fecharmos nossos olhos e tentarmos concentrar-nos ao nosso
redor o que sentimos Todo tipo de poluiccedilatildeo sonora Dirigimos-nos a um local
ermo tranquumlilo Suponhamos no mato laacute tambeacutem noacutes ouvimos o canto dos
passarinhos das cascatas a danccedila das folhas das aacutervores ao ritmo do vento
etc Parece quase impossiacutevel escapar do som externo
Mas fechando-nos num quarto a prova de som e continuando a nossa
experiecircncia depois de certa concentraccedilatildeo poderemos ouvir gradualmente a
nossa respiraccedilatildeo o som do sangue fluindo nas veias nas arteacuterias e o som do
sistema nervoso
Milhares de anos atraacutes os saacutebios e os yogis meditavam nas cavernas
onde reinava o silencio absoluto Retrairam suas mentes dos sons do corpo
fiacutesico focalizando-as nos centros de energia sutil que chamamos de sete
chakras Estes saacutebios ouviram 50 diferentes vibraccedilotildees dos 7 chakras e
traduziram-nas atraveacutes das cordas vocais em 50 letras dando origem ao
alfabeto da liacutengua Sacircnscrito
Cada aspecto ou manifestaccedilatildeo do Brahman seja grosseira ou sutil fiacutesica ou
abstrata tem a sua proacutepria vibraccedilatildeo Os rishis personificaram estas vibraccedilotildees
em deuses e deusas Por ex Brahma Vishnu Shiva Fogo Terra Ar Aacutegua
Ganapati Kaacutertikeya Laksmiacute Kaliacute Durgaacute etc e combinaram as letras
produzindo palavras que tecircm poder de invocar estas energias presentes no
universo e dentro de noacutes e estatildeo em total harmonia com a energia que a
entidade correspondente representa
Ao pronunciar os mantras certas vibraccedilotildees sonoras satildeo geradas e com a
praacutetica contiacutenua criam o poder de trazer as energias da respectiva qualidade
atribuiacuteda agrave divindade dentro da pessoa Quando a divindade eacute realizada ou eacute
atingido o domiacutenio sobre o mantra o praticante recebe o poder que
supostamente reside na verdade jaacute dentro dele
O significado da palavra mantra
A palavra mantra significa foacutermula sagrada Literalmente Man em sacircnscrito
quer dizer mente (o revestimento da mente) em sentido amplo e Tra significa
disciplinar entatildeo mantra seria disciplinar a mente
Os mantras natildeo satildeo foacutermulas maacutegicas nem meras sentenccedilas com ou sem
loacutegica Eles ligam de maneira muito especial os aspectos subjetivos e objetivos
da realidade
A palavra mantra significa foacutermula sagrada Literalmente Man em sacircnscrito
quer dizer mente (o revestimento da mente) em sentido amplo e Tra significa
disciplinar entatildeo mantra seria disciplinar a mente
Os mantras natildeo satildeo foacutermulas maacutegicas nem meras sentenccedilas com ou
sem loacutegica Eles ligam de maneira muito especial os aspectos subjetivo e
objetivo da realidade Segue um exemplo para ilustrar esta funccedilatildeo
As palavras e siacutelabas natildeo tecircm soacute o som mas tambeacutem tecircm significados que
natildeo satildeo tatildeo aparentes para os que ouvem soacute o som As palavras dos mantras
recitadas corretamente tornam-se entidades vivas e transcendem o plano
mental quando eacute compreendida a mensagem e a vibraccedilatildeo delas
As mesmas palavras ou siacutelabas podem ter significados diferentes
dependendo do contexto do mantra ou entidade
Cada entidade tem vaacuterios aspectos por ex Shiva e Vishnu tem 1000 nomes
diferentes representando cada aspecto Shiva tem conotaccedilatildeo baacutesica de
destruiccedilatildeo e transmutaccedilatildeo A destruiccedilatildeo se torna necessaacuteria nos vaacuterios casos
desde o plano fiacutesico ateacute no mais elevado plano espiritual desde afastar a morte
ou doenccedilas ateacute a destruiccedilatildeo de certas emoccedilotildees que satildeo obstaacuteculos na
evoluccedilatildeo espiritual nestes casos ele passa a ser Rudra ou Shankar O Vishnu
tem conotaccedilatildeo de bem estar e felicidade mas ele manifestou-se como Rama e
Krishna para aniquilar o Ravana e Kouravas que eram representantes do mal
Assim mesmo as outras entidades como Durga Ganesh Mahakali Shakti
tambeacutem tecircm 1000 aspectos e tantos mantras Principalmente 40 aspectos de
cada entidade satildeo mais adorados O mantra eacute selecionado baseado no objetivo
e sincronicidade entre entidade mantra e a pessoa Para qualquer objetivo que
a mente humana possa imaginar existe um mantra proacuteprio
A ideacuteia baacutesica para trabalhar com mantras eacute que certos sons quando
articulados produzem efeitos no Akasha que por sua vez colocam a fonte em
comunicaccedilatildeo com planos superiores Quanto maior a articulaccedilatildeo melhor seraacute
a qualidade da comunicaccedilatildeo A natureza deste efeito pode ser natildeo explicada
pelo atual conhecimento da fiacutesica mas existe uma relaccedilatildeo entre o som e seu
efeito no Akasha Estes sons satildeo conhecidos como as letras do alfabeto
sacircnscrito e os mantras satildeo compostos por estas letras Como representam
diferentes aspectos da energia coacutesmica natildeo satildeo destituiacutedos de poder por isso
antes de invocar uma forccedila particular deve-se compreender muito bem a
natureza desta forccedila
OM ndash O Som Sagrado
O som primordial da natureza sutil
O significado natural do AUM que eacute considerado em si o mantra primordial eacute
o poder baacutesico do supremo que engloba a criaccedilatildeo preservaccedilatildeo e a destruiccedilatildeo
- representadas por trecircs entidades - Brahma Vishnu e Shiva respectivamente
Quando eacute pronunciado com A abre a boca com U estende e com M fecha
Os yogis durante o estado de samaacutedhi - nos mais altos niacuteveis de consciecircncia
experimentaram o mesmo sutil som do AUM que se propagava em todo
cosmo seja micro ou macro Ouviram o mesmo som da menor e maior
manifestaccedilatildeo da natureza de aacutetomos ateacute galaacutexias Chamaram este som de
anhat naacuted - o som que se propaga por si mesmo sem razatildeo aparente e sem
fricccedilatildeo de dois objetos O AUM eacute este som divino e onipresente
AUM eacute chamado de pranava que eacute derivado do verbo pra- nu- significa emitir o
som Tambeacutem eacute chamado de mantra semente por incorporar toda a natureza
em si como a semente incorpora toda aacutervore em si Quando o pranava aum eacute
incorporado num mantra ele aumenta o poder qualitativo do mantra
O Maharshi Patanjali no Yogdarshan (128) diz Atraveacutes do japa do OM chega-
se ao estado de samaacutedhi mas sempre quando se pratica o pranava deve-se
ter em mente o amplo significado dele Conforme Pranavopanishad
A = Nirman (criaccedilatildeo do universo) Rigveda Brahma a terra
U = Sthiti (preservaccedilatildeo do universo) Yajurveda Vishnu espaccedilo
M = Pralaya (transmutaccedilatildeo do universo) Samveda Shiva paraiacuteso
Conforme Mandukya Upanishad (226) a concentraccedilatildeo em Brahman
deve-se fazer com Japa do OM Isto eacute necessaacuterio para se obter o
conhecimento verdadeiro e acabar com as reencarnaccedilotildees e se integrar nele O
pranava OM eacute o arco a alma eacute a flecha e o Brahma eacute o alvo (2234)
Para comeccedilar a praacutetica de qualquer outro Mantra eacute indicada a praacutetica
do OM para alguns dias a fim de purificar a mente Muitas pessoas que
comeccedilaram assim narram experiecircncias muito interessantes como visotildees
benefiacutecios materiais e resoluccedilotildees dos diversos tipos de problemas
especialmente psiacutequicos pendentes atraveacutes dos sonhos
Quando um mantra eacute cantado e feito em grupo e de olhos abertos no
hinduiacutesmo satildeo chamados Kirtans e As canccedilotildees devocionais que natildeo satildeo
textos da tradiccedilatildeo satildeo chamadas bhajans
Psicologia da Meditaccedilatildeo
O Caminho para a plenitude do Ser
Vocecirc percebe de algum modo a manifestaccedilatildeo de uma consciecircncia que
transcende esta realidade material e o tempo
Que sinais na sua experiecircncia pessoal faz vocecirc perceber assim
Quando despertamos para a presenccedila do pequeno eu e do grande Eu em noacutes
inicia-se a trilha de retorno a plenitude esquecida
Como fazer na praacutetica a conexatildeo com a alma
Como se sofro e na maioria das vezes natildeo compreendo o porquecirc
Quem sofre eacute o pequeno eu porque nesse momento perdemos a visatildeo do
grande e soacute vemos nosso umbigo
Comeccedilamos a descobrir que nosso pequeno eu estaacute identificado com uma
seacuterie de agregados inconscientes que o Yoga chama de Sanskaras e a
psicologia de complexos arquetiacutepicos
Cada experiecircncia nossa estaacute ligada a um conjunto de elementos simboacutelicos
que poderatildeo estar mais proacuteximos ou mais distantes da consciecircncia
Quanto mais consciente estamos dessas conexotildees mais alternativas temos
de agir e menos condicionados e felizes seremos
Na visatildeo da psicologia do Yoga o que causa sofrimento ao ego
eacute denominado Klesha
Os Kleshas satildeo consideradas as impurezas da mente Somente
quando as reconhecemos podemos nos liberar delas Como disse o
Mestre Jesus Tira primeiro a trave do teu olho
1-Asmita eacute a identificaccedilatildeo do poder da consciecircncia com aquilo que
soacute reflete a consciecircncia - Sutra II6
ldquoCentrar-se no ego eacute estaacute descentrado O ego eacute apenas a periferia do
Si Accedilotildees motivadas pelo ego produzem um mau karmardquo
Antocircnio Henriques
Somos egocentrados na maior parte do tempo de nossas
vidasConsideramos que essencialmente nosso corpo nossas emoccedilotildees e
nossas opiniotildees satildeo o que haacute de mais verdadeiro e importante
Haacute uma grande confusatildeo naquilo que se chama de egoiacutesmo pois
geralmente conseguimos considerar os outros egoiacutestas por conceitos
aparentes Mas como podemos julgar o comportamento de algueacutem sem
conhecer os motivos de sua alma
O aprendizado da evoluccedilatildeo eacute nos tornarmos Selfcentrados isto eacute nos
tornarmos capazes de distinguir as motivaccedilotildees do nosso pequeno eu que
estaacute sempre lutando contra a impermanecircncia e a incerteza para
prendermos a ouvir e a sentir as insinuaccedilotildees da alma que mesmo no meio
de nosso barulho estaacute a nos ensinar
2- A atraccedilatildeo que acompanha o prazer eacute raga
3-A repulsatildeo que acompanha a dor eacute dvesa
Sutra II7-8
Como identificar estes estados
Ansiedade euforiairritabilidade raiva paixatildeo desejo ou repulsa com
fixaccedilatildeo no pensamento no objeto em questatildeo
Aquilo que nos atrai e aquilo que rejeitamos nos aprisionam na mesma
proporccedilatildeo ateacute que desvelemos a face oculta dessas relaccedilotildees como
aspectos projetados de nosso proacuteprio inconsciente
4- Abinivesha eacute o forte desejo de viver que domina mesmo os saacutebios- Sutra II9
Enquanto existir ego existe apego a vida mesmo nos iluminados
Samadhi eacute a pequena morte do ego Como podemos treinar nos entregar
a vidasentir observar verdadeiramente confiar
O medo eacute inerente a bioquiacutemica humana a uacutenica coisa que o supera eacute o
Amor
5-A ignoracircncia (Avidya) a cerca dos processos da vida eacute a raiz de
todos os sofrimentos segundo o yoga e tambeacutem segundo o budismo
O oposto agrave ignoracircncia natildeo eacute a perfeiccedilatildeo do conhecimento
E sim a sabedoria que reconhece a visatildeo limitada do homem
As pessoas que se consideram certas satildeo inconscientes
James Hillman
Avidya eacute tomar o efecircmero pelo eterno Sutra II5
As modificaccedilotildees ativas dos kleshas devem ser suprimidas pela
meditaccedilatildeo
O sofrimento que ainda natildeo chegou pode e deve ser evitado
Sutra II11-12 ndash Patanjali
PRABHU AAP JAGO PRABHU AAP JAGO
PRABHU AAP JAGO PARMAATMA JAGO
MERE SAVA JAGO SARVATRA JAGO
PRABHU AAP JAGO PARMAATMA JAGO
Deus desperte
Deus desperte em mim
Desperte em todos os lugares
Acabe com o jogo do sofrimento
Ilumine o jogo da alegria
Bibliografia Sugerida para estudo
1- DavichVictor N - O Melhor Guia para a meditaccedilatildeo Satildeo
PauloEd Pensamento 10ordfediccedilatildeo1998
2- Danucalov Marcello Agraverias Dias amp Simotildees Roberto Serafim ndash
Neurofisiologia da Meditaccedilatildeo Satildeo Paulo Ed Phorte 2006
3 - Hanh Thich Nhat ndash A Essecircncia dos Ensinamentos de Buda
Rio de Janeiro Ed Rocco 2001
4- Goleman Daniel ndash A Mente Meditativa As diferentes
experiecircncias Meditativas no Oriente e no Ocidente Traduccedilatildeo de
Marcos Bagno Satildeo Paulo Ed Agravetica1987
5 - Kozasa Elisa Harumi ndash Tese de Doutorado em Ciecircncias -
Efeitos de Exerciacutecios Respiratoacuterios e de um procedimento de
meditaccedilatildeo combinados em voluntaacuterios com queixa de ansiedade
ndash Tese apresentada na Universidade Federal de Satildeo Paulo em
2002
6 - Gawain Shakti ndash Visualizaccedilatildeo Criativa - Ed Pensamento
7 ndash Kornfiel Jack ndash Depois do Ecircxtase lave a roupa suja ndash Ed
Cultrix Satildeo Paulo 2000
8- Begley Sharon traduccedilatildeo Bruno Casotti ndash Treine a mente
mude o ceacuterebro ndash Ed Objetiva Rio de Janeiro 2007
09- Huber Cheri ndash A Chave ndash traduccedilatildeo de Ruth Rejtman ndash Satildeo
Paulo Agora 2002
10 - Kornfiel Jack ndash Um caminho com o coraccedilatildeo ndash Ed Cultrix
Satildeo Paulo 2004
Sites utilizados com referecircncia neste trabalho
wwworionmedbr wwwuniversuscombr
wwwmeetaravindratripodcom
Assim perceberaacute o universo das sensaccedilotildees Sensaccedilotildees auditivas
olfativas visuais taacutecteis do paladar ndash todas se equivalem Todas estatildeo sujeitas a
impermanecircncia a transitoriedade a Ilusatildeo formatada pela mente Sensaccedilotildees tais
como dor ardor calor ou frio crescimento ou diminuiccedilatildeo ndash todas perante a
meditaccedilatildeo satildeo iguais Natildeo devemos nos apegar a elas e nem ter aversatildeo para
estas porque se equivalem
Devemos procurar nomear toda e qualquer sensaccedilatildeo como por exemplo
ldquodorrdquo dor na perna direita dizendo a si mesmo ldquo eu estou sentindo dor na perna
direitardquo ndash procurar pensar que esta dor natildeo eacute boa e nem ruim ndash eacute apenas dor
voltando agrave concentraccedilatildeo ao Foco Principal (respiraccedilatildeo) O mesmo deveraacute ser feito
com as emoccedilotildees e os pensamentos
46 Cinco Fases da Pratica
Parar e Sentar Por livre determinaccedilatildeo vocecirc para e senta visando a busca da
concentraccedilatildeo
Relaxar Fundamental para que depois concentre Muitos alunos natildeo passam
desta fase Muitos pensam que meditam quando na realidade relaxam mas eacute o
que eacute necessaacuterio para este grupo de alunos Entatildeo soacute o fato de sentar jaacute eacute uma
grande possibilidade para estes alunos Existem muitas possibilidades de relaxar
como por exemplo ouvindo muacutesica caminhando danccedilando etc
Concentrar O aluno fica no foco escolhido da percepccedilatildeo pode ser sua
respiraccedilatildeo por vezes vindo e voltando para os pensamentos-sensaccedilotildees
decorrentes Cada vez consegue estabilizar sua percepccedilatildeo na respiraccedilatildeo ou no
objeto que escolheu para concentrar Conseguindo disciplinar os pensamentos
dispersivos da mente
Meditar O aluno consegue ater-se apenas ao que entra e ao ar que sai sem
grande alternacircncia com os outros pensamentos Este estado tambeacutem eacute chamado
de ldquosamathardquo na tradiccedilatildeo budista uma concentraccedilatildeo que leva a um estado de
atenccedilatildeo plena e a meditaccedilatildeo Mantendo a atenccedilatildeo plena comeccedila a acontecer um
maior lapso de tempo entre um pensamento e o outro o que poderaacute levar a uma
experiecircncia de vazio (sunyata) e a vivecircncia do samadhi estado de super
consciecircncia O ego por aquele momento percebe a sua vacuidade e
impermanecircncia
Saiacuteda do estado meditativo
O aluno deve abrir os olhos e devagar ir desfazendo a posiccedilatildeo
em que se encontrava fazendo os exerciacutecios ensinados para o ato da saiacuteda da
meditaccedilatildeo que satildeo de fundamental importacircncia para que natildeo desestabilizem os
quatro elementos existentes dentro de noacutes fogo ar terra e ar presentes a niacutevel
fiacutesico mental e energeacutetico
Estes exerciacutecios satildeo fundamentais pois na sentada
sobrecarregamos a aacuterea dos joelhos o que pode produzir dores nesta aacuterea e a
circulaccedilatildeo das pernas precisa ser reativada com cuidado apoacutes a sentada
Meditadores estatildeo sujeitos a varizes por exemplo se natildeo ficarem atentos a isto
Por isto aleacutem do exerciacutecio de origem chinesa proposto nas fotos abaixo seria
importante massagearmos os joelhos nos dois sentidos assim como as pernas na
parte de frente e atraacutes e depois darmos ldquotapinhasrdquo com as matildeos nos joelhos e em
toda a extensatildeo das pernas soacute entatildeo depois podendo esticaacute-las vagarosamente e
soacute depois levantar-se
Exerciacutecios de Chi Kung para estimular todas as partes do corpo
Os principais efeitos da meditaccedilatildeo satildeo
bull Acalmar os pensamentos e emoccedilotildees
bull Diminuir a ansiedade frequumlecircncia respiratoacuteria e batimentos cardiacuteacos
bull Auxilia a dominar viacutecios
bull Promove relaxamento
bull Estabilidade dos sentimentos e controle emocional
bull Reabastecimento fiacutesico e mental
bull Melhora a sauacutede e sentimento de bem-estar
bull Treinar a resistecircncia agrave frustraccedilatildeo
bull Fortalecimento da persistecircncia
bull Melhora capacidade de enfrentar situaccedilotildees estressantes
bull Liberaccedilatildeo da criatividade
bull Auto Conhecimento
bull Aumento da concentraccedilatildeo
bull Sentimento de Paz
bull Entrar em contato com o Eu Superior
bull Desperta a intuiccedilatildeo e os canais de cura
bull Libera as experiecircncias negativas registradas a niacutevel celular
bull Alcance do estado de iluminaccedilatildeo
Aspectos Neurofisioacutelogicos da Meditaccedilatildeo
MEDITAR leva a uma mudanccedila
MUDAR eacute descobrir novos horizontes ampliar a visatildeo
Eacute explorar os sentidos externos e internos fazer diferente abrir
caminhos potenciais no mundo de dentro
O objetivo maior do Yoga e da meditaccedilatildeo eacute alterar o fluxo dos
pensamentos gerando novos padrotildees de comportamento e consciecircncia
A neurociecircncia se desenvolveu a partir dos anos 70 no intuito de
integrar conhecimentos referentes aos aspectos fisioloacutegicos e
comportamentais do sistema nervoso Na sua origem eacute interdisciplinar
reunindo pesquisas de neurologistas neurocirugiotildees psicoacutelogos biologia
molecular fiacutesica e engenharia da informaccedilatildeo
Inuacutemeras pesquisas estatildeo sendo feitas em universidades
principalmente nos EUA e tambeacutem aqui no Brasil observando monges e
praticantes de meditaccedilatildeo e como suas praacuteticas podem influenciar e
modificar estados de consciecircncia Graccedilas agraves novas teacutecnicas de
imageamento encefaacutelico como agrave ressonacircncia magneacutetica estatildeo elucidando
um quadro pormenorizado das funccedilotildees ativas de cada aacuterea do ceacuterebro
As redes neuronais representam os padrotildees de comportamento
de emoccedilotildees e de pensamentos mais usuais que satildeo influenciados pela
nossa consciecircncia e pelo o inconsciente
Conhecendo o Sistema Nervoso
O sistema nervoso eacute formado por pequeninas ceacutelulas chamadas
Neurocircnios Eles se comunicam entre si formando uma complexa rede de
informaccedilotildees Segundo o professor Marcello Agraverias (4) cada neurocircnio em
meacutedia dialoga com 10 mil outros neurocircnios podendo chegar a 100 mil por
ceacutelula Essas conexotildees satildeo chamadas Sinapses A cada experiecircncia nova
milhares de sinapses ocorrem O Enceacutefalo pode ser comparado ao
Hardware do computador e
as experiecircncias aos
softwares (programas)
Aacutereas do Coacutertex
O Sistema Nervoso pode ser dividido anatomicamente em
Sistema Nervoso Central que se constitui das estruturas existentes no
nosso cracircnio e da medula espinhal e do Sistema Nervoso Perifeacuterico que
eacute formado pelos nervos que saem do sistema Nervoso central em direccedilatildeo
aos nossos muacutesculos oacutergatildeos e viacutesceras em geral
O Sistema Nervoso Central eacute constituiacutedo
Da Medula que eacute aonde se concentram os neurocircnios motores e
sensoriais
Do Tronco encefaacutelico localiza-se na base da cabeccedila e eacute aonde se
concentram neurocircnios que controlam a respiraccedilatildeo a temperatura do
corpo e parte do controle do coraccedilatildeo Faz a ligaccedilatildeo do cerebelo e o
neocoacutertex e eacute conhecido como ceacuterebro reptiliano
Do Cerebelo onde satildeo realizadas funccedilotildees motoras baacutesicas de
equiliacutebrio de manutenccedilatildeo de posturas e ajustes de movimentos
cotidianos
Do Sistema Liacutembico corresponde ao ceacuterebro mamiacutefero e eacute onde
as nossas emoccedilotildees baacutesicas satildeo geradas estaacute ligado agrave busca do
prazer e da sexualidade
Do Coacutertex Encefaacutelico onde estatildeo concentradas as funccedilotildees
superiores pensamento racional a interpretaccedilatildeo dos estiacutemulos
emocionais (sentimentos) a loacutegica e a vontade
Podemos fazer um paralelo entre as estruturas do sistema nervoso
central e trecircs niacuteveis da mente
1- A Mente Instintiva e reativa- Corresponde as funccedilotildees da
medula do cerebelo e do tronco encefaacutelicoresponsaacuteveis por
ritmos e comportamentos vitais para a sobrevivecircncia fiacutesica
2- A mente Emocional ndash Corresponde ao sistema liacutembico aonde
se formam os desejos e emoccedilotildees primaacuterias as motivaccedilotildees e a
percepccedilatildeo do prazer e da dor
3- A mente Racional e Intuitiva ndash Corresponde ao coacutertex
encefaacutelico aonde se formam agraves percepccedilotildees e pensamentos
conhecida tambeacutem como Neocoacutertex somente presente nos
seres humanos Neste niacutevel usamos nossa capacidade
imaginativa associativa e espacial para percebermos a
realidade
O Sistema Nervoso Perifeacuterico motor divide-se Somaacutetico
e Autocircnomo e este uacuteltimo em Simpaacutetico e Parassimpaacutetico
O somaacutetico dirige os movimentos e accedilotildees intencionais das
articulaccedilotildees e muacutesculos esqueleacuteticos
O Sistema autocircnomo Corresponde agrave porccedilatildeo do sistema nervoso que
se ocupa da inervaccedilatildeo das estruturas involuntaacuterias tais como o muacutesculo
cardiacuteaco muacutesculo liso glacircndulas etc Ele regula as funccedilotildees respiratoacuterias
circulatoacuterias secreccedilotildees etc Compotildee-se de centros ao niacutevel do talo
encefaacutelico da medula e dos gacircnglios dispondo-se em sua maioria aos
costados da coluna vertebral
As suas porccedilotildees Simpaacutetico excita e a Parassimpaacutetico
desacelera as reaccedilotildees de segregaccedilatildeo dos neurotransmissores e
hormocircnios secretatos pelo sistema endoacutecrino tendo uma grande influencia
nas reaccedilotildees emocionais e na resposta ao estresse
Segundo (4)Marcello Agraverias o tronco encefaacutelico constituiacutedo do Bulbo e
da ponte cumprem uma funccedilatildeo importante no equiliacutebrio emocional pois
dele partem fibras nervosas que possuem nuacutecleos liberadores da
serotonina noradrenalina e dopamina neurotransmissores responsaacuteveis
por estados de consciecircncia atingidos durante o relaxamento e a meditaccedilatildeo
Dele partem tambeacutem fibras que regulam o sono e a vigiacutelia e que constituem
o Sistema reticular vias que satildeo capazes de ativar ou desativar o Coacutertex
encefaacutelico que levam informaccedilotildees tambeacutem para os oacutergatildeos internos
constituindo o sistema nervoso Autocircnomo
A praacutetica do Yoga e da Meditaccedilatildeo leva o praticante a
diminuir os impulsos provenientes do sistema Reticular levando a ter
controle voluntaacuterio sobre modificaccedilotildees da mente e das emoccedilotildees
(4)Marcello Agraverias cita Andrew Newberg e Eugene DrsquoAquili a
respeito das quatro possibilidades de atuaccedilatildeo do SNA
1) Super Relaxamento Estado de Paz O Parassimpaacutetico
eacute ativado Bons pensamentos e agradaacuteveis sensaccedilotildees corporais Para
os budistas Upacara Samadhi
2) Super Excitaccedilatildeo Ativaccedilatildeo do Simpaacutetico Estado de
alerta e um alto grau de concentraccedilatildeo Dependendo do grau de
ativaccedilatildeo pode a concentraccedilatildeo ser perturbada Este estado eacute atingido
durante atividades motoras riacutetmicas e ciacuteclicas como eacute o caso de
relatos de maratonistas danccedilarinos e atletas oliacutemplicos que relatam
este estado de consciecircncia alterado
3)Super-relaxamento associado agrave Super-excitaccedilatildeo egrave
possiacutevel sob certas circunstacircncias especiais a ativaccedilatildeo do Simpaacutetico e
do Parassimpaacutetico em estados alterados em meditaccedilotildees ou Preces
profundas Acontece um estado de calma e benevolecircncia associados
a uma percepccedilatildeo alerta e atenta ao extremo Estado Chamado de
Appana-samadhi
4) Super-excitaccedilatildeo associada ao super-relaxamento
Este estado eacute semelhante o descrito acima poreacutem com iniacutecio de forma
inversa Por exemplo danccedilas ritualiacutesticas ecircxtases sexuais ou
atividades esportivas intensas podem gerar grandes liberaccedilotildees de
neurotransmissores ativando e depois promovendo relaxamento
Na meditaccedilatildeo observamos os processos internos isto faz gerar um
despertar de uma consciecircncia de reaccedilotildees provenientes do sistema nervoso
que outrora eram inconscientes
O simples estar presente quebra o mecanismo repetitivo de
determinados padrotildees de pensamentos retirando o foco da mente da
ansiedade e das preocupaccedilotildees abrindo novos caminhos neuronais e criando
a possibilidade de se perceber e sentir a mesma experiecircncia sobre outras
perspectivas mais ampliada e mais profunda
A praacutetica da Meditaccedilatildeo leva o praticante a diminuir os impulsos
provenientes do sistema Reticular levando-o a ter controle voluntaacuterio sobre
modificaccedilotildees da mente e das emoccedilotildees
Quando meditamos comeccedilamos a ser observadores de noacutes mesmos
Na verdade as teacutecnicas das mais diversas tradiccedilotildees visam inicialmente agrave
concentraccedilatildeo isto eacute mudarmos o foco destes pensamentos e emoccedilotildees
repetitivas e pararmos a mente em um soacute ponto
Meditaccedilatildeo Relaxamento e os Estados Mentais
AKIYOSHI KITAOKA 2004
O que acontece com a atividade cerebral quando
meditamos
A nossa atividade cerebral eacute determinada por ondas
cerebrais que podem ser medidas pelo eletroencefalograma Os
estados mentais e seus correspondentes estados de
consciecircncia satildeo agrupadas em quatro niacuteveis principais
1- Em vigiacutelia nossas ondas cerebrais variam de 14 a 28 ciclos
por segundo Eacute o chamado estado beta O diaacutelogo interior eacute incessante
lembranccedilas imagens soltas a atenccedilatildeo estaacute totalmente focada no ambiente
externo Precisamos estar em beta para atuar no plano concreto agir
decidir etc Mas as ondas betas tecircm suas desvantagens Elas satildeo
alimentadas por estiacutemulos externos e acabamos viciados em ficar em beta
Todos os estiacutemulos que recebemos desde o nascimento reforccedilam a
necessidade e o haacutebito de estarmos em beta Imagens muacutesica alta
letreiros e barulhos estimulam a mente mas tambeacutem satildeo fontes de stress
quando natildeo conseguimos viver sem eles
O viacutecio de ondas beta nos leva a repeticcedilatildeo mecacircnica de haacutebitos Por
exemplo se a mente estiver viciada em beta ao entramos em casa apoacutes
um dia agitado mecanicamente vamos falar ao telefone ligar a televisatildeo o
raacutedio o computador comer alimentando nosso ser com mais e mais
estiacutemulos externos impedindo que a mente pare
2 - Parar eacute entrar em alfa quando as ondas passam a variar entre
14 e 7 ciclos por segundo nos colocando em contato com a mente
subconsciente E entrar em alfa eacute muito faacutecil basta prestarmos atenccedilatildeo na
respiraccedilatildeo para que as ondas cerebrais comecem a ser reduzidas Em alfa
comeccedilamos a acessar um estado de serenidade relaxamento e
desprendimento das exigecircncias externas
Eacute vital para nossa sauacutede fiacutesica e psiacutequica equilibrar atividade e
repouso em outras palavras ondas beta e alfa Tatildeo vital que noacutes fazemos
isso instintivamente quando paramos no meio do dia olhando para o nada
nos desligando por uns instantes da turbulecircncia Se natildeo fizermos isso com
certeza iremos explodir com algueacutem em poucos instantes Portanto acessar
alfa eacute comeccedilar a entrar em contato com a profundidade do nosso ser
intuitivo relaxado
3 -Se conseguirmos relaxar bastante nossas ondas passaratildeo a
vibrar entre 7 e 35 ciclos por segundo - satildeo as chamadas ondas Teta
Eacute comum que quando nosso ceacuterebro passe a produzir esta frequumlecircncia
nossa percepccedilatildeo do mundo externo fique bastante reduzida Comeccedilamos
assim a fechar os olhos do corpo e abrir os olhos da alma Nesse momento
eacute comum experimentarmos uma maravilhosa plenitude (mesmo que raacutepida)
o chamado ecircxtase espiritual que eacute seguido na maioria das vezes por um
ldquoapagatildeordquo de consciecircncia quando surge a sensaccedilatildeo de estarmos dormindo
O ideal seria experimentar essa frequumlecircncia cerebral com a
consciecircncia desperta mas no iniacutecio soacute conseguimos manter a consciecircncia e
suas funccedilotildees (memoacuteria atenccedilatildeo aprendizado) estando com as agitadas
ondas betas
4 - Um estado ainda mais profundo eacute produzido nas ondas delta quando a
frequumlecircncia cerebral passa a ser de 35 a 05 ciclos por segundos O transe
profundo eacute experimentado nesse estado que eacute o estado de letargia e somente os
iogues conseguem manter a consciecircncia plena com ondas inferiores a 35 por
segundo Nas pessoas comuns eacute um estado de inconsciecircncia
Para entendermos o processo na praacutetica vamos observar que
durante a meditaccedilatildeo a mente vilatilde sempre aparece quando estamos
entrando em alfa quando relaxamos quase chegando em Teta
experimentando a totalidade - momento onde a respiraccedilatildeo eacute imperceptiacutevel
os batimentos cardiacuteacos estatildeo diminuiacutedos todo o nosso ser vibra numa
grande coerecircncia - fiacutesica e energeacutetica
De repente surge um pensamento que nos arrasta subitamente para
a superfiacutecie A lembranccedila da conta que natildeo foi paga do telefonema que
precisa ser dado da luz que ficou acesa em casa e pronto Laacute se foi o
ecircxtase espiritual a plenitude e a maravilhosa experiecircncia que parecia estar
se aproximando
Voltando as ondas Beta o coraccedilatildeo acelera todo o corpo se
prepara para agir o diaacutelogo mental se inicia - jaacute que a mente associativa
desencadeia uma seacuterie de associaccedilotildees e a simples lembranccedila da luz acesa
jaacute nos levou a uma seacuterie infinita de pensamentos ateacute que estejamos
novamente na superfiacutecie Nesse momento natildeo devemos desistir pelo
contraacuterio Focamos atenccedilatildeo na respiraccedilatildeo e novamente sentimos o
mergulho acontecendo
A meditaccedilatildeo eacute um exerciacutecio e permanecer cada vez mais tempo
em alfa ou Teta eacute apenas uma questatildeo de praacutetica Com o tempo
conseguiremos acessar as ondas mais serenas em qualquer situaccedilatildeo do
dia-a-dia e natildeo apenas no ambiente da meditaccedilatildeo
A Importacircncia da Respiraccedilatildeo Consciente
A respiraccedilatildeo consciente Integra a consciecircncia ao inconsciente
acalma a mente e leva a um controle das reaccedilotildees emocionais
A observaccedilatildeo da respiraccedilatildeo de forma consciente com a entrada e
da saiacuteda de ar pelas narinas contraindo o abdocircmen na inspiraccedilatildeo e
dilatando na expiraccedilatildeo pode levar o aluno a sentir os benefiacutecios imediatos
de tal ato como o advir de uma calma sem precedentes beatitude
Resgatando a consciecircncia de conteuacutedos inconscientes integralizando e
liberando velhos condicionamentos do passado
a) Os Trecircs Niacuteveis Respiratoacuterios
Niacutevel Abdominal Eacute o niacutevel mais visceral e inconsciente Ao conseguirmos respirar com o abdocircmen relaxamos tensotildees que estatildeo num niacutevel profundo Para praticar apoacuteie as matildeos sobre o abdocircmen e observe a respiraccedilatildeo no niacutevel do abdocircmen Quando o ar entra vocecirc dilata o abdocircmen Quando o ar sai vocecirc contrai Esta eacute uma Respiraccedilatildeo Relaxante
Niacutevel Intercostal Neste niacutevel estaacute a consciecircncia relacionada aos
nossos sentimentos conscientes e ao nosso ego Ao respirarmos plenamente neste niacutevel nos sentimos confiantes e energizados Para praticar apoacuteie as matildeos sobre a regiatildeo ao lado das costelas observando a expansatildeo e o recolhimento desta regiatildeo Esta eacute uma Respiraccedilatildeo mais Ativa
Niacutevel Clavicular Neste niacutevel percebemos sensaccedilotildees e sentimentos que
estatildeo num niacutevel mais superficial da consciecircncia ao respirarmos plenamente neste niacutevel podemos perceber e debelar as tensotildees que
existem na aacuterea dos ombros advindas de pensamentos d e preocupaccedilotildees e sobrecarga de responsabilidades Considerada tambeacutem uma respiraccedilatildeo aquecedora Pratique apoiando as matildeos na altura da
claviacutecula e observando o movimento nessa regiatildeo
b) Respiraccedilatildeo Integrada
Seria a forma ideal de integrar as trecircs respiraccedilotildees apontadas acima
equilibrando no sentido de ldquoesquentarrdquo e ldquoesfriarrdquo tornando-nos indiviacuteduos mais
equilibrados no sentido da integralidade do ser
Procure no Ato de Meditar na Respiraccedilatildeo Consciente perceber esta
possibilidade
Aos iniciantes sempre eacute razoaacutevel permanecer preliminarmente com sua
atenccedilatildeo na esfera abdominal ateacute sentir-se mais tranquumlilo e poder exercitar a
percepccedilatildeo nos outros niacuteveis
c) As Pausas na Respiraccedilatildeo Consciente
Sentado vocecirc observa a entrada e a saiacuteda de ar pelas narinas
contraindo e dilatando o abdocircmen observando vocecirc veraacute que existe uma
pausa entre o ato de inspirar e o de expirar e vice-versa
A esta pausa eacute chamada de Kumbaka na ciecircncia do Pranayama que eacute
uma pausa intencional no sentido da potencializaccedilatildeo da energia pracircnica
Meditando cada vez mais tornaremos nosso ato respiratoacuterio menos
percebido pelos sentidos pois nossa respiraccedilatildeo torna-se mais fluida leve
natural menos sujeita aos reveses que a vida nos impotildee Consequumlentemente
esta pausa respiratoacuteria seraacute de forma mais perceptiacutevel e acentuada
Procure agora Meditar assim inspire dilatando o abdocircmen
pausa expirando contraindo o abdocircmen pausa e assim sucessivamente
Torne esta pausa consciente Ainda natildeo procure reter o ar nos pulmotildees ou
produzir a pausa sem o ar nos pulmotildees Simplesmente observe a pausa
Observe a pausa sem a noccedilatildeo de tempo
d) Pranayama Ritmado O ritmo da respiraccedilatildeo revela como estamos Se
pudermos observaacute-lo conscientemente o mecanismo de auto-regulaccedilatildeo atua
nos levando a um estado de calma e relaxamento no qual podemos manter um
ritmo no qual a exalaccedilatildeo eacute mais lenta e o ar fica retido de forma confortaacutevel No
estado meditativo as retenccedilotildees ficam naturais e as exalaccedilotildees assemelham-se
ao estado de vigiacutelia poreacutem com menos gasto de energia
Ritmo Respiratoacuterio Estado de Consciecircncia__________
Inalar Reter Exalar Reter
1 0 lt1 0 Nervosismo
1 0 1 0 Estado normal de vigiacutelia
1 0 2 0 Calma e relaxamento
1 4 2 1 Controle emocional e mental
Praticando para atingir a calma
Inspire inflando ao maacuteximo o abdocircmen contando ateacute quatro expire
contando ateacute oito e assim sucessivamente ateacute sentir-se calmo e tranquumlilo
Aos poucos introduza um tempo de pausa Este exerciacutecio
aumenta enormemente as faculdades mentais aumentando a resistecircncia
fiacutesica libera a ansiedade e combate a insocircnia e nervosismo
Eacute preciso sempre a Atenccedilatildeo ao aspecto da Retenccedilatildeo no sentido que
nunca deve ser forccedilada buscando a Inspiraccedilatildeo tatildeo logo nos seja naturalmente
solicitado pois poderia significar a retenccedilatildeo de ar venenoso e sedimentaccedilatildeo de
energia estagnada
e)Respiraccedilatildeo Polarizada
Feche a narina direita com o polegar direito inspire pela narina esquerda
depois expirando pela narina direita fechando o orifiacutecio nasal do lado esquerdo
com os dedos miacutenimo e anular no mudraacute especiacutefico para esta finalidade
Depois inverte fechando a narina esquerda inspiro pela narina direita depois
fechando a narina direita expiro pela narina esquerda e assim sucessivamente
Assim trabalhamos com o aspecto das polaridades existentes dentro de
noacutes cada vez mais atingindo o equiliacutebrio entre estas duas facetas
f) Kapalabhati
Este eacute um exerciacutecio de extremo vigor que ajuda a desobstruir as vias
respiratoacuterias com a consequumlente desobstruccedilatildeo energeacutetica
Deve ser praticado antes de iniciarmos nossa Meditaccedilatildeo Favorece a
concentraccedilatildeo e evita sonolecircncia e torpor durante a praacutetica
Etapas
a) Sentado no aacutesana que preferir o aluno deve esvaziar os pulmotildees de ar chegando a expirar o ar nocivo pela boca
b) Feito isto deveraacute inspirar o ar ao maacuteximo inflando o abdocircmen c) A partir daiacute deveraacute exalar o ar pelo nariz em raacutepidas e sucessivas
contraccedilotildees abdominais ateacute esvaziar totalmente os pulmotildees entatildeo iniciaraacute o processo novamente Pode iniciar com 10 exalaccedilotildees e ir aumentando com a praacutetica
d) Deve evitar produzir ruiacutedo excessivo ao fazer o exerciacutecio assim como natildeo forccedilar em demasia
f) Pranava OM
Vocecirc inspira e exala o Mantra OM (A_U_M) na expiraccedilatildeo promovendo na
inspiraccedilatildeo a expansatildeo abdominal e na expiraccedilatildeo a contraccedilatildeo abdominal
Teacutecnicas de concentraccedilatildeo e meditaccedilatildeo
OBSERVAR A RESPIRACcedilAtildeO COMPLETA = Usada como uma concentraccedilatildeo
na meditaccedilatildeo Yogue deixando a consciecircncia percorrer todo o percurso o
ar das narinas ao abdocircmen (na inspiraccedilatildeo) e do abdocircmen as narinas (na
exalaccedilatildeo)
ANAPANASSATI = Quer dizer a verificaccedilatildeo da entrada e saiacuteda do ar pelas
narinas concentrando no ponto meacutedio entre as narinas percebendo a
respiraccedilatildeo Praticada pelas tradiccedilotildees budistas Theravada e Budismo Terra
Pura da China Ela prepara para a praacutetica de Vipassana
VIPASSANA = Olhar em profundidade pode ser feita observando as
sensaccedilotildees provenientes dos sentidos
Vipassana ensinada pelo Mestre Samir Goenka (12) foca no senso
taacutectil e eacute um trabalho de varredura que verifica as sensaccedilotildees taacutecteis
subjacentes (sensaccedilotildees grosseiras e sutis)
Vipassana faz vir agrave tona os Sanskaras
Vipassanna pode ser feita focando nos outros sentidos audiccedilatildeo
visatildeo olfato paladar
MEDITACcedilAtildeO ANDANDO = Eacute utilizada principalmente pela tradiccedilatildeo do Zen
Budismo Consiste em focar a concentraccedilatildeo nos pontos de equiliacutebrio do
corpo usados num caminhar bem lento e consciente percebendo cada
parte do peacute que entra em contato com o chatildeo A matildeo esquerda repousa
sobre a direita na altura do um umbigo na hora de caminhar
Essa forma de caminhar pode ser usada quando queremos fazer
uma praacutetica mais longa sentada Depois de permanecer por um intervalo de
tempo sentados levantamos conscientemente e de forma muito lenta
caminhamos pelo espaccedilo em que estamos por alguns minutos e novamente
voltamos a sentar para meditar Segundo a experiecircncia de inuacutemeros
praticantes a segunda sentada apoacutes essa praacutetica eacute geralmente melhor com
mais concentraccedilatildeo
TRATAKA = CONCENTRACcedilAtildeO NUM UgraveNICO PONTO
Nesta praacutetica estabilizamos o fluxo da mente levando a consciecircncia
para um uacutenico ponto acalmamos o sistema nervoso e estimulamos o
ceacuterebro atraveacutes dos nervos oacutepticos
Praacutetica concentraccedilatildeo na chama de uma vela = Os olhos devem ser
mantidos fixos em um ponto podendo ser a chama da vela sem piscar
isto traz do inconsciente conteuacutedos profundos evocando tambeacutem o
arqueacutetipo do fogo como elemento universal de transformaccedilatildeo e purificaccedilatildeo
Observe a chama o mais que puder sem piscar ateacute lacrimejar se isto
for possiacutevel concentrando-se completamente no seu movimento Para
concluir pisque bastante os olhos aqueccedila uma matildeo na outra e os energize
MEDITACcedilAtildeO REPETINDO MANTRAS = Repeticcedilatildeo de uma frase ou palavra que
pode ser feita mentalmente sussurrando falando ou cantando deve-se manter a
concentraccedilatildeo totalmente nos sons isto substitui os pensamentos repetidos da
mente e ajuda a concentrar e reprogramar padrotildees mentais
Uma forma de trabalhar com os Mantras eacute concentrar na ponta da
liacutengua enquanto os entoa Podemos contar os Mantras no Japa Malalt (
rosaacuterio hindu com 108 contas) o que favorece ainda mais a concentraccedilatildeo
Esta eacute a forma eacute feita pela tradiccedilatildeo do Yoga e do Budismo Assim
praticamos de modo introspectivo
No uacuteltimo capiacutetulo falaremos desta praacutetica na tradiccedilatildeo do Yoga poreacutem todas
as culturas possuem praacuteticas macircntricas em seus rituais religiosos o que comprova
o poder da palavra para a auto-transformaccedilatildeo para o controle de conteuacutedos
inconscientes perturbadores e para a conexatildeo com um estado transcendente de
consciecircncia que estaacute para aleacutem do nosso estado costumeiro de vigiacutelia
FAZER UMA VISUALIZACcedilAtildeO -Concentraccedilatildeo em um propoacutesito
Na tradiccedilatildeo do tantra e na Kundalini Yoga visualizamos as cores as
formas e os sons relativo a cada centro de energia (Chakras)
No Budismo tibetano diversas visualizaccedilotildees envolvendo arqueacutetipos de
Buda luzes e rituais internos para a liberaccedilatildeo e transformaccedilatildeo de situaccedilotildees
especiacuteficas Por exemplo A preparaccedilatildeo para a morte
MEDITACcedilAtildeO NA ACcedilAtildeO = Concentra-se na atividade realizada no dia-a-
dia Meditaccedilotildees dinacircmicas lendo danccedilando lavando louccedila etc exercitando
o presente de estar aqui e agora Esta praacutetica eacute muito estimulada pelo Zen
Budismo
Como realizar a sua praacutetica diaacuteria
Eacute importante para comeccedilar a praticar escolher uma teacutecnica e
perseverar nela
Marque o tempo com um reloacutegio ou despertador O tempo eacute vocecirc que
faz Seja real comece com menos tempo e gradativamente agrave medida
que for sentindo conforto em ficar mais tempo o aumente
Os melhores horaacuterios satildeo ao acordar antes que o sol nasccedila e a noite
Se possiacutevel mantenha diariamente os mesmos horaacuterios
Vista roupas confortaacuteveis Use um apoio para elevar a base da coluna
com jaacute falamos banquinho almofadas etc Use uma manta para cobrir
as pernas e as costas caso esteja frio
Reserve um espaccedilo na sua casa para a praacutetica isto fortalece a vibraccedilatildeo
que vocecirc cultiva na meditaccedilatildeo Evite fazer isto ao ar livre e em locais
que passem forte corrente de ventos pois isso rouba a energia (chi)
Com a praacutetica pode combinar teacutecnicas como por exemplo
Anapanassati e finalizando com mantras
Prepare o corpo para praacutetica de acordo com a sua condiccedilatildeo alongue
relaxe antes e depois se for preciso Fundamental fazer os exerciacutecios
de saiacuteda da praacutetica jaacute citados
Mantras
ldquoQuando o Senhor me ordena que canteTudo o que
eacute aacuterido e dissonante em minha vida se dissolve em
uma uacutenica e doce harmoniardquo
Rabindranath Tagore
- A origem
Sabemos a importacircncia das vibraccedilotildees ou sons na formaccedilatildeo do universo
Certos sons produzem diferentes conjuntos de vibraccedilotildees no eacuteter Alguns
destes de frequumlecircncias baixas produzem reaccedilotildees e formam partiacuteculas de
mateacuteria dando origem a formaccedilatildeo de elementos Como o microcosmo eacute a
representaccedilatildeo do macrocosmo desvendando-se os segredos do micro pode se
conhecer os do macro
Se noacutes fecharmos nossos olhos e tentarmos concentrar-nos ao nosso
redor o que sentimos Todo tipo de poluiccedilatildeo sonora Dirigimos-nos a um local
ermo tranquumlilo Suponhamos no mato laacute tambeacutem noacutes ouvimos o canto dos
passarinhos das cascatas a danccedila das folhas das aacutervores ao ritmo do vento
etc Parece quase impossiacutevel escapar do som externo
Mas fechando-nos num quarto a prova de som e continuando a nossa
experiecircncia depois de certa concentraccedilatildeo poderemos ouvir gradualmente a
nossa respiraccedilatildeo o som do sangue fluindo nas veias nas arteacuterias e o som do
sistema nervoso
Milhares de anos atraacutes os saacutebios e os yogis meditavam nas cavernas
onde reinava o silencio absoluto Retrairam suas mentes dos sons do corpo
fiacutesico focalizando-as nos centros de energia sutil que chamamos de sete
chakras Estes saacutebios ouviram 50 diferentes vibraccedilotildees dos 7 chakras e
traduziram-nas atraveacutes das cordas vocais em 50 letras dando origem ao
alfabeto da liacutengua Sacircnscrito
Cada aspecto ou manifestaccedilatildeo do Brahman seja grosseira ou sutil fiacutesica ou
abstrata tem a sua proacutepria vibraccedilatildeo Os rishis personificaram estas vibraccedilotildees
em deuses e deusas Por ex Brahma Vishnu Shiva Fogo Terra Ar Aacutegua
Ganapati Kaacutertikeya Laksmiacute Kaliacute Durgaacute etc e combinaram as letras
produzindo palavras que tecircm poder de invocar estas energias presentes no
universo e dentro de noacutes e estatildeo em total harmonia com a energia que a
entidade correspondente representa
Ao pronunciar os mantras certas vibraccedilotildees sonoras satildeo geradas e com a
praacutetica contiacutenua criam o poder de trazer as energias da respectiva qualidade
atribuiacuteda agrave divindade dentro da pessoa Quando a divindade eacute realizada ou eacute
atingido o domiacutenio sobre o mantra o praticante recebe o poder que
supostamente reside na verdade jaacute dentro dele
O significado da palavra mantra
A palavra mantra significa foacutermula sagrada Literalmente Man em sacircnscrito
quer dizer mente (o revestimento da mente) em sentido amplo e Tra significa
disciplinar entatildeo mantra seria disciplinar a mente
Os mantras natildeo satildeo foacutermulas maacutegicas nem meras sentenccedilas com ou sem
loacutegica Eles ligam de maneira muito especial os aspectos subjetivos e objetivos
da realidade
A palavra mantra significa foacutermula sagrada Literalmente Man em sacircnscrito
quer dizer mente (o revestimento da mente) em sentido amplo e Tra significa
disciplinar entatildeo mantra seria disciplinar a mente
Os mantras natildeo satildeo foacutermulas maacutegicas nem meras sentenccedilas com ou
sem loacutegica Eles ligam de maneira muito especial os aspectos subjetivo e
objetivo da realidade Segue um exemplo para ilustrar esta funccedilatildeo
As palavras e siacutelabas natildeo tecircm soacute o som mas tambeacutem tecircm significados que
natildeo satildeo tatildeo aparentes para os que ouvem soacute o som As palavras dos mantras
recitadas corretamente tornam-se entidades vivas e transcendem o plano
mental quando eacute compreendida a mensagem e a vibraccedilatildeo delas
As mesmas palavras ou siacutelabas podem ter significados diferentes
dependendo do contexto do mantra ou entidade
Cada entidade tem vaacuterios aspectos por ex Shiva e Vishnu tem 1000 nomes
diferentes representando cada aspecto Shiva tem conotaccedilatildeo baacutesica de
destruiccedilatildeo e transmutaccedilatildeo A destruiccedilatildeo se torna necessaacuteria nos vaacuterios casos
desde o plano fiacutesico ateacute no mais elevado plano espiritual desde afastar a morte
ou doenccedilas ateacute a destruiccedilatildeo de certas emoccedilotildees que satildeo obstaacuteculos na
evoluccedilatildeo espiritual nestes casos ele passa a ser Rudra ou Shankar O Vishnu
tem conotaccedilatildeo de bem estar e felicidade mas ele manifestou-se como Rama e
Krishna para aniquilar o Ravana e Kouravas que eram representantes do mal
Assim mesmo as outras entidades como Durga Ganesh Mahakali Shakti
tambeacutem tecircm 1000 aspectos e tantos mantras Principalmente 40 aspectos de
cada entidade satildeo mais adorados O mantra eacute selecionado baseado no objetivo
e sincronicidade entre entidade mantra e a pessoa Para qualquer objetivo que
a mente humana possa imaginar existe um mantra proacuteprio
A ideacuteia baacutesica para trabalhar com mantras eacute que certos sons quando
articulados produzem efeitos no Akasha que por sua vez colocam a fonte em
comunicaccedilatildeo com planos superiores Quanto maior a articulaccedilatildeo melhor seraacute
a qualidade da comunicaccedilatildeo A natureza deste efeito pode ser natildeo explicada
pelo atual conhecimento da fiacutesica mas existe uma relaccedilatildeo entre o som e seu
efeito no Akasha Estes sons satildeo conhecidos como as letras do alfabeto
sacircnscrito e os mantras satildeo compostos por estas letras Como representam
diferentes aspectos da energia coacutesmica natildeo satildeo destituiacutedos de poder por isso
antes de invocar uma forccedila particular deve-se compreender muito bem a
natureza desta forccedila
OM ndash O Som Sagrado
O som primordial da natureza sutil
O significado natural do AUM que eacute considerado em si o mantra primordial eacute
o poder baacutesico do supremo que engloba a criaccedilatildeo preservaccedilatildeo e a destruiccedilatildeo
- representadas por trecircs entidades - Brahma Vishnu e Shiva respectivamente
Quando eacute pronunciado com A abre a boca com U estende e com M fecha
Os yogis durante o estado de samaacutedhi - nos mais altos niacuteveis de consciecircncia
experimentaram o mesmo sutil som do AUM que se propagava em todo
cosmo seja micro ou macro Ouviram o mesmo som da menor e maior
manifestaccedilatildeo da natureza de aacutetomos ateacute galaacutexias Chamaram este som de
anhat naacuted - o som que se propaga por si mesmo sem razatildeo aparente e sem
fricccedilatildeo de dois objetos O AUM eacute este som divino e onipresente
AUM eacute chamado de pranava que eacute derivado do verbo pra- nu- significa emitir o
som Tambeacutem eacute chamado de mantra semente por incorporar toda a natureza
em si como a semente incorpora toda aacutervore em si Quando o pranava aum eacute
incorporado num mantra ele aumenta o poder qualitativo do mantra
O Maharshi Patanjali no Yogdarshan (128) diz Atraveacutes do japa do OM chega-
se ao estado de samaacutedhi mas sempre quando se pratica o pranava deve-se
ter em mente o amplo significado dele Conforme Pranavopanishad
A = Nirman (criaccedilatildeo do universo) Rigveda Brahma a terra
U = Sthiti (preservaccedilatildeo do universo) Yajurveda Vishnu espaccedilo
M = Pralaya (transmutaccedilatildeo do universo) Samveda Shiva paraiacuteso
Conforme Mandukya Upanishad (226) a concentraccedilatildeo em Brahman
deve-se fazer com Japa do OM Isto eacute necessaacuterio para se obter o
conhecimento verdadeiro e acabar com as reencarnaccedilotildees e se integrar nele O
pranava OM eacute o arco a alma eacute a flecha e o Brahma eacute o alvo (2234)
Para comeccedilar a praacutetica de qualquer outro Mantra eacute indicada a praacutetica
do OM para alguns dias a fim de purificar a mente Muitas pessoas que
comeccedilaram assim narram experiecircncias muito interessantes como visotildees
benefiacutecios materiais e resoluccedilotildees dos diversos tipos de problemas
especialmente psiacutequicos pendentes atraveacutes dos sonhos
Quando um mantra eacute cantado e feito em grupo e de olhos abertos no
hinduiacutesmo satildeo chamados Kirtans e As canccedilotildees devocionais que natildeo satildeo
textos da tradiccedilatildeo satildeo chamadas bhajans
Psicologia da Meditaccedilatildeo
O Caminho para a plenitude do Ser
Vocecirc percebe de algum modo a manifestaccedilatildeo de uma consciecircncia que
transcende esta realidade material e o tempo
Que sinais na sua experiecircncia pessoal faz vocecirc perceber assim
Quando despertamos para a presenccedila do pequeno eu e do grande Eu em noacutes
inicia-se a trilha de retorno a plenitude esquecida
Como fazer na praacutetica a conexatildeo com a alma
Como se sofro e na maioria das vezes natildeo compreendo o porquecirc
Quem sofre eacute o pequeno eu porque nesse momento perdemos a visatildeo do
grande e soacute vemos nosso umbigo
Comeccedilamos a descobrir que nosso pequeno eu estaacute identificado com uma
seacuterie de agregados inconscientes que o Yoga chama de Sanskaras e a
psicologia de complexos arquetiacutepicos
Cada experiecircncia nossa estaacute ligada a um conjunto de elementos simboacutelicos
que poderatildeo estar mais proacuteximos ou mais distantes da consciecircncia
Quanto mais consciente estamos dessas conexotildees mais alternativas temos
de agir e menos condicionados e felizes seremos
Na visatildeo da psicologia do Yoga o que causa sofrimento ao ego
eacute denominado Klesha
Os Kleshas satildeo consideradas as impurezas da mente Somente
quando as reconhecemos podemos nos liberar delas Como disse o
Mestre Jesus Tira primeiro a trave do teu olho
1-Asmita eacute a identificaccedilatildeo do poder da consciecircncia com aquilo que
soacute reflete a consciecircncia - Sutra II6
ldquoCentrar-se no ego eacute estaacute descentrado O ego eacute apenas a periferia do
Si Accedilotildees motivadas pelo ego produzem um mau karmardquo
Antocircnio Henriques
Somos egocentrados na maior parte do tempo de nossas
vidasConsideramos que essencialmente nosso corpo nossas emoccedilotildees e
nossas opiniotildees satildeo o que haacute de mais verdadeiro e importante
Haacute uma grande confusatildeo naquilo que se chama de egoiacutesmo pois
geralmente conseguimos considerar os outros egoiacutestas por conceitos
aparentes Mas como podemos julgar o comportamento de algueacutem sem
conhecer os motivos de sua alma
O aprendizado da evoluccedilatildeo eacute nos tornarmos Selfcentrados isto eacute nos
tornarmos capazes de distinguir as motivaccedilotildees do nosso pequeno eu que
estaacute sempre lutando contra a impermanecircncia e a incerteza para
prendermos a ouvir e a sentir as insinuaccedilotildees da alma que mesmo no meio
de nosso barulho estaacute a nos ensinar
2- A atraccedilatildeo que acompanha o prazer eacute raga
3-A repulsatildeo que acompanha a dor eacute dvesa
Sutra II7-8
Como identificar estes estados
Ansiedade euforiairritabilidade raiva paixatildeo desejo ou repulsa com
fixaccedilatildeo no pensamento no objeto em questatildeo
Aquilo que nos atrai e aquilo que rejeitamos nos aprisionam na mesma
proporccedilatildeo ateacute que desvelemos a face oculta dessas relaccedilotildees como
aspectos projetados de nosso proacuteprio inconsciente
4- Abinivesha eacute o forte desejo de viver que domina mesmo os saacutebios- Sutra II9
Enquanto existir ego existe apego a vida mesmo nos iluminados
Samadhi eacute a pequena morte do ego Como podemos treinar nos entregar
a vidasentir observar verdadeiramente confiar
O medo eacute inerente a bioquiacutemica humana a uacutenica coisa que o supera eacute o
Amor
5-A ignoracircncia (Avidya) a cerca dos processos da vida eacute a raiz de
todos os sofrimentos segundo o yoga e tambeacutem segundo o budismo
O oposto agrave ignoracircncia natildeo eacute a perfeiccedilatildeo do conhecimento
E sim a sabedoria que reconhece a visatildeo limitada do homem
As pessoas que se consideram certas satildeo inconscientes
James Hillman
Avidya eacute tomar o efecircmero pelo eterno Sutra II5
As modificaccedilotildees ativas dos kleshas devem ser suprimidas pela
meditaccedilatildeo
O sofrimento que ainda natildeo chegou pode e deve ser evitado
Sutra II11-12 ndash Patanjali
PRABHU AAP JAGO PRABHU AAP JAGO
PRABHU AAP JAGO PARMAATMA JAGO
MERE SAVA JAGO SARVATRA JAGO
PRABHU AAP JAGO PARMAATMA JAGO
Deus desperte
Deus desperte em mim
Desperte em todos os lugares
Acabe com o jogo do sofrimento
Ilumine o jogo da alegria
Bibliografia Sugerida para estudo
1- DavichVictor N - O Melhor Guia para a meditaccedilatildeo Satildeo
PauloEd Pensamento 10ordfediccedilatildeo1998
2- Danucalov Marcello Agraverias Dias amp Simotildees Roberto Serafim ndash
Neurofisiologia da Meditaccedilatildeo Satildeo Paulo Ed Phorte 2006
3 - Hanh Thich Nhat ndash A Essecircncia dos Ensinamentos de Buda
Rio de Janeiro Ed Rocco 2001
4- Goleman Daniel ndash A Mente Meditativa As diferentes
experiecircncias Meditativas no Oriente e no Ocidente Traduccedilatildeo de
Marcos Bagno Satildeo Paulo Ed Agravetica1987
5 - Kozasa Elisa Harumi ndash Tese de Doutorado em Ciecircncias -
Efeitos de Exerciacutecios Respiratoacuterios e de um procedimento de
meditaccedilatildeo combinados em voluntaacuterios com queixa de ansiedade
ndash Tese apresentada na Universidade Federal de Satildeo Paulo em
2002
6 - Gawain Shakti ndash Visualizaccedilatildeo Criativa - Ed Pensamento
7 ndash Kornfiel Jack ndash Depois do Ecircxtase lave a roupa suja ndash Ed
Cultrix Satildeo Paulo 2000
8- Begley Sharon traduccedilatildeo Bruno Casotti ndash Treine a mente
mude o ceacuterebro ndash Ed Objetiva Rio de Janeiro 2007
09- Huber Cheri ndash A Chave ndash traduccedilatildeo de Ruth Rejtman ndash Satildeo
Paulo Agora 2002
10 - Kornfiel Jack ndash Um caminho com o coraccedilatildeo ndash Ed Cultrix
Satildeo Paulo 2004
Sites utilizados com referecircncia neste trabalho
wwworionmedbr wwwuniversuscombr
wwwmeetaravindratripodcom
Saiacuteda do estado meditativo
O aluno deve abrir os olhos e devagar ir desfazendo a posiccedilatildeo
em que se encontrava fazendo os exerciacutecios ensinados para o ato da saiacuteda da
meditaccedilatildeo que satildeo de fundamental importacircncia para que natildeo desestabilizem os
quatro elementos existentes dentro de noacutes fogo ar terra e ar presentes a niacutevel
fiacutesico mental e energeacutetico
Estes exerciacutecios satildeo fundamentais pois na sentada
sobrecarregamos a aacuterea dos joelhos o que pode produzir dores nesta aacuterea e a
circulaccedilatildeo das pernas precisa ser reativada com cuidado apoacutes a sentada
Meditadores estatildeo sujeitos a varizes por exemplo se natildeo ficarem atentos a isto
Por isto aleacutem do exerciacutecio de origem chinesa proposto nas fotos abaixo seria
importante massagearmos os joelhos nos dois sentidos assim como as pernas na
parte de frente e atraacutes e depois darmos ldquotapinhasrdquo com as matildeos nos joelhos e em
toda a extensatildeo das pernas soacute entatildeo depois podendo esticaacute-las vagarosamente e
soacute depois levantar-se
Exerciacutecios de Chi Kung para estimular todas as partes do corpo
Os principais efeitos da meditaccedilatildeo satildeo
bull Acalmar os pensamentos e emoccedilotildees
bull Diminuir a ansiedade frequumlecircncia respiratoacuteria e batimentos cardiacuteacos
bull Auxilia a dominar viacutecios
bull Promove relaxamento
bull Estabilidade dos sentimentos e controle emocional
bull Reabastecimento fiacutesico e mental
bull Melhora a sauacutede e sentimento de bem-estar
bull Treinar a resistecircncia agrave frustraccedilatildeo
bull Fortalecimento da persistecircncia
bull Melhora capacidade de enfrentar situaccedilotildees estressantes
bull Liberaccedilatildeo da criatividade
bull Auto Conhecimento
bull Aumento da concentraccedilatildeo
bull Sentimento de Paz
bull Entrar em contato com o Eu Superior
bull Desperta a intuiccedilatildeo e os canais de cura
bull Libera as experiecircncias negativas registradas a niacutevel celular
bull Alcance do estado de iluminaccedilatildeo
Aspectos Neurofisioacutelogicos da Meditaccedilatildeo
MEDITAR leva a uma mudanccedila
MUDAR eacute descobrir novos horizontes ampliar a visatildeo
Eacute explorar os sentidos externos e internos fazer diferente abrir
caminhos potenciais no mundo de dentro
O objetivo maior do Yoga e da meditaccedilatildeo eacute alterar o fluxo dos
pensamentos gerando novos padrotildees de comportamento e consciecircncia
A neurociecircncia se desenvolveu a partir dos anos 70 no intuito de
integrar conhecimentos referentes aos aspectos fisioloacutegicos e
comportamentais do sistema nervoso Na sua origem eacute interdisciplinar
reunindo pesquisas de neurologistas neurocirugiotildees psicoacutelogos biologia
molecular fiacutesica e engenharia da informaccedilatildeo
Inuacutemeras pesquisas estatildeo sendo feitas em universidades
principalmente nos EUA e tambeacutem aqui no Brasil observando monges e
praticantes de meditaccedilatildeo e como suas praacuteticas podem influenciar e
modificar estados de consciecircncia Graccedilas agraves novas teacutecnicas de
imageamento encefaacutelico como agrave ressonacircncia magneacutetica estatildeo elucidando
um quadro pormenorizado das funccedilotildees ativas de cada aacuterea do ceacuterebro
As redes neuronais representam os padrotildees de comportamento
de emoccedilotildees e de pensamentos mais usuais que satildeo influenciados pela
nossa consciecircncia e pelo o inconsciente
Conhecendo o Sistema Nervoso
O sistema nervoso eacute formado por pequeninas ceacutelulas chamadas
Neurocircnios Eles se comunicam entre si formando uma complexa rede de
informaccedilotildees Segundo o professor Marcello Agraverias (4) cada neurocircnio em
meacutedia dialoga com 10 mil outros neurocircnios podendo chegar a 100 mil por
ceacutelula Essas conexotildees satildeo chamadas Sinapses A cada experiecircncia nova
milhares de sinapses ocorrem O Enceacutefalo pode ser comparado ao
Hardware do computador e
as experiecircncias aos
softwares (programas)
Aacutereas do Coacutertex
O Sistema Nervoso pode ser dividido anatomicamente em
Sistema Nervoso Central que se constitui das estruturas existentes no
nosso cracircnio e da medula espinhal e do Sistema Nervoso Perifeacuterico que
eacute formado pelos nervos que saem do sistema Nervoso central em direccedilatildeo
aos nossos muacutesculos oacutergatildeos e viacutesceras em geral
O Sistema Nervoso Central eacute constituiacutedo
Da Medula que eacute aonde se concentram os neurocircnios motores e
sensoriais
Do Tronco encefaacutelico localiza-se na base da cabeccedila e eacute aonde se
concentram neurocircnios que controlam a respiraccedilatildeo a temperatura do
corpo e parte do controle do coraccedilatildeo Faz a ligaccedilatildeo do cerebelo e o
neocoacutertex e eacute conhecido como ceacuterebro reptiliano
Do Cerebelo onde satildeo realizadas funccedilotildees motoras baacutesicas de
equiliacutebrio de manutenccedilatildeo de posturas e ajustes de movimentos
cotidianos
Do Sistema Liacutembico corresponde ao ceacuterebro mamiacutefero e eacute onde
as nossas emoccedilotildees baacutesicas satildeo geradas estaacute ligado agrave busca do
prazer e da sexualidade
Do Coacutertex Encefaacutelico onde estatildeo concentradas as funccedilotildees
superiores pensamento racional a interpretaccedilatildeo dos estiacutemulos
emocionais (sentimentos) a loacutegica e a vontade
Podemos fazer um paralelo entre as estruturas do sistema nervoso
central e trecircs niacuteveis da mente
1- A Mente Instintiva e reativa- Corresponde as funccedilotildees da
medula do cerebelo e do tronco encefaacutelicoresponsaacuteveis por
ritmos e comportamentos vitais para a sobrevivecircncia fiacutesica
2- A mente Emocional ndash Corresponde ao sistema liacutembico aonde
se formam os desejos e emoccedilotildees primaacuterias as motivaccedilotildees e a
percepccedilatildeo do prazer e da dor
3- A mente Racional e Intuitiva ndash Corresponde ao coacutertex
encefaacutelico aonde se formam agraves percepccedilotildees e pensamentos
conhecida tambeacutem como Neocoacutertex somente presente nos
seres humanos Neste niacutevel usamos nossa capacidade
imaginativa associativa e espacial para percebermos a
realidade
O Sistema Nervoso Perifeacuterico motor divide-se Somaacutetico
e Autocircnomo e este uacuteltimo em Simpaacutetico e Parassimpaacutetico
O somaacutetico dirige os movimentos e accedilotildees intencionais das
articulaccedilotildees e muacutesculos esqueleacuteticos
O Sistema autocircnomo Corresponde agrave porccedilatildeo do sistema nervoso que
se ocupa da inervaccedilatildeo das estruturas involuntaacuterias tais como o muacutesculo
cardiacuteaco muacutesculo liso glacircndulas etc Ele regula as funccedilotildees respiratoacuterias
circulatoacuterias secreccedilotildees etc Compotildee-se de centros ao niacutevel do talo
encefaacutelico da medula e dos gacircnglios dispondo-se em sua maioria aos
costados da coluna vertebral
As suas porccedilotildees Simpaacutetico excita e a Parassimpaacutetico
desacelera as reaccedilotildees de segregaccedilatildeo dos neurotransmissores e
hormocircnios secretatos pelo sistema endoacutecrino tendo uma grande influencia
nas reaccedilotildees emocionais e na resposta ao estresse
Segundo (4)Marcello Agraverias o tronco encefaacutelico constituiacutedo do Bulbo e
da ponte cumprem uma funccedilatildeo importante no equiliacutebrio emocional pois
dele partem fibras nervosas que possuem nuacutecleos liberadores da
serotonina noradrenalina e dopamina neurotransmissores responsaacuteveis
por estados de consciecircncia atingidos durante o relaxamento e a meditaccedilatildeo
Dele partem tambeacutem fibras que regulam o sono e a vigiacutelia e que constituem
o Sistema reticular vias que satildeo capazes de ativar ou desativar o Coacutertex
encefaacutelico que levam informaccedilotildees tambeacutem para os oacutergatildeos internos
constituindo o sistema nervoso Autocircnomo
A praacutetica do Yoga e da Meditaccedilatildeo leva o praticante a
diminuir os impulsos provenientes do sistema Reticular levando a ter
controle voluntaacuterio sobre modificaccedilotildees da mente e das emoccedilotildees
(4)Marcello Agraverias cita Andrew Newberg e Eugene DrsquoAquili a
respeito das quatro possibilidades de atuaccedilatildeo do SNA
1) Super Relaxamento Estado de Paz O Parassimpaacutetico
eacute ativado Bons pensamentos e agradaacuteveis sensaccedilotildees corporais Para
os budistas Upacara Samadhi
2) Super Excitaccedilatildeo Ativaccedilatildeo do Simpaacutetico Estado de
alerta e um alto grau de concentraccedilatildeo Dependendo do grau de
ativaccedilatildeo pode a concentraccedilatildeo ser perturbada Este estado eacute atingido
durante atividades motoras riacutetmicas e ciacuteclicas como eacute o caso de
relatos de maratonistas danccedilarinos e atletas oliacutemplicos que relatam
este estado de consciecircncia alterado
3)Super-relaxamento associado agrave Super-excitaccedilatildeo egrave
possiacutevel sob certas circunstacircncias especiais a ativaccedilatildeo do Simpaacutetico e
do Parassimpaacutetico em estados alterados em meditaccedilotildees ou Preces
profundas Acontece um estado de calma e benevolecircncia associados
a uma percepccedilatildeo alerta e atenta ao extremo Estado Chamado de
Appana-samadhi
4) Super-excitaccedilatildeo associada ao super-relaxamento
Este estado eacute semelhante o descrito acima poreacutem com iniacutecio de forma
inversa Por exemplo danccedilas ritualiacutesticas ecircxtases sexuais ou
atividades esportivas intensas podem gerar grandes liberaccedilotildees de
neurotransmissores ativando e depois promovendo relaxamento
Na meditaccedilatildeo observamos os processos internos isto faz gerar um
despertar de uma consciecircncia de reaccedilotildees provenientes do sistema nervoso
que outrora eram inconscientes
O simples estar presente quebra o mecanismo repetitivo de
determinados padrotildees de pensamentos retirando o foco da mente da
ansiedade e das preocupaccedilotildees abrindo novos caminhos neuronais e criando
a possibilidade de se perceber e sentir a mesma experiecircncia sobre outras
perspectivas mais ampliada e mais profunda
A praacutetica da Meditaccedilatildeo leva o praticante a diminuir os impulsos
provenientes do sistema Reticular levando-o a ter controle voluntaacuterio sobre
modificaccedilotildees da mente e das emoccedilotildees
Quando meditamos comeccedilamos a ser observadores de noacutes mesmos
Na verdade as teacutecnicas das mais diversas tradiccedilotildees visam inicialmente agrave
concentraccedilatildeo isto eacute mudarmos o foco destes pensamentos e emoccedilotildees
repetitivas e pararmos a mente em um soacute ponto
Meditaccedilatildeo Relaxamento e os Estados Mentais
AKIYOSHI KITAOKA 2004
O que acontece com a atividade cerebral quando
meditamos
A nossa atividade cerebral eacute determinada por ondas
cerebrais que podem ser medidas pelo eletroencefalograma Os
estados mentais e seus correspondentes estados de
consciecircncia satildeo agrupadas em quatro niacuteveis principais
1- Em vigiacutelia nossas ondas cerebrais variam de 14 a 28 ciclos
por segundo Eacute o chamado estado beta O diaacutelogo interior eacute incessante
lembranccedilas imagens soltas a atenccedilatildeo estaacute totalmente focada no ambiente
externo Precisamos estar em beta para atuar no plano concreto agir
decidir etc Mas as ondas betas tecircm suas desvantagens Elas satildeo
alimentadas por estiacutemulos externos e acabamos viciados em ficar em beta
Todos os estiacutemulos que recebemos desde o nascimento reforccedilam a
necessidade e o haacutebito de estarmos em beta Imagens muacutesica alta
letreiros e barulhos estimulam a mente mas tambeacutem satildeo fontes de stress
quando natildeo conseguimos viver sem eles
O viacutecio de ondas beta nos leva a repeticcedilatildeo mecacircnica de haacutebitos Por
exemplo se a mente estiver viciada em beta ao entramos em casa apoacutes
um dia agitado mecanicamente vamos falar ao telefone ligar a televisatildeo o
raacutedio o computador comer alimentando nosso ser com mais e mais
estiacutemulos externos impedindo que a mente pare
2 - Parar eacute entrar em alfa quando as ondas passam a variar entre
14 e 7 ciclos por segundo nos colocando em contato com a mente
subconsciente E entrar em alfa eacute muito faacutecil basta prestarmos atenccedilatildeo na
respiraccedilatildeo para que as ondas cerebrais comecem a ser reduzidas Em alfa
comeccedilamos a acessar um estado de serenidade relaxamento e
desprendimento das exigecircncias externas
Eacute vital para nossa sauacutede fiacutesica e psiacutequica equilibrar atividade e
repouso em outras palavras ondas beta e alfa Tatildeo vital que noacutes fazemos
isso instintivamente quando paramos no meio do dia olhando para o nada
nos desligando por uns instantes da turbulecircncia Se natildeo fizermos isso com
certeza iremos explodir com algueacutem em poucos instantes Portanto acessar
alfa eacute comeccedilar a entrar em contato com a profundidade do nosso ser
intuitivo relaxado
3 -Se conseguirmos relaxar bastante nossas ondas passaratildeo a
vibrar entre 7 e 35 ciclos por segundo - satildeo as chamadas ondas Teta
Eacute comum que quando nosso ceacuterebro passe a produzir esta frequumlecircncia
nossa percepccedilatildeo do mundo externo fique bastante reduzida Comeccedilamos
assim a fechar os olhos do corpo e abrir os olhos da alma Nesse momento
eacute comum experimentarmos uma maravilhosa plenitude (mesmo que raacutepida)
o chamado ecircxtase espiritual que eacute seguido na maioria das vezes por um
ldquoapagatildeordquo de consciecircncia quando surge a sensaccedilatildeo de estarmos dormindo
O ideal seria experimentar essa frequumlecircncia cerebral com a
consciecircncia desperta mas no iniacutecio soacute conseguimos manter a consciecircncia e
suas funccedilotildees (memoacuteria atenccedilatildeo aprendizado) estando com as agitadas
ondas betas
4 - Um estado ainda mais profundo eacute produzido nas ondas delta quando a
frequumlecircncia cerebral passa a ser de 35 a 05 ciclos por segundos O transe
profundo eacute experimentado nesse estado que eacute o estado de letargia e somente os
iogues conseguem manter a consciecircncia plena com ondas inferiores a 35 por
segundo Nas pessoas comuns eacute um estado de inconsciecircncia
Para entendermos o processo na praacutetica vamos observar que
durante a meditaccedilatildeo a mente vilatilde sempre aparece quando estamos
entrando em alfa quando relaxamos quase chegando em Teta
experimentando a totalidade - momento onde a respiraccedilatildeo eacute imperceptiacutevel
os batimentos cardiacuteacos estatildeo diminuiacutedos todo o nosso ser vibra numa
grande coerecircncia - fiacutesica e energeacutetica
De repente surge um pensamento que nos arrasta subitamente para
a superfiacutecie A lembranccedila da conta que natildeo foi paga do telefonema que
precisa ser dado da luz que ficou acesa em casa e pronto Laacute se foi o
ecircxtase espiritual a plenitude e a maravilhosa experiecircncia que parecia estar
se aproximando
Voltando as ondas Beta o coraccedilatildeo acelera todo o corpo se
prepara para agir o diaacutelogo mental se inicia - jaacute que a mente associativa
desencadeia uma seacuterie de associaccedilotildees e a simples lembranccedila da luz acesa
jaacute nos levou a uma seacuterie infinita de pensamentos ateacute que estejamos
novamente na superfiacutecie Nesse momento natildeo devemos desistir pelo
contraacuterio Focamos atenccedilatildeo na respiraccedilatildeo e novamente sentimos o
mergulho acontecendo
A meditaccedilatildeo eacute um exerciacutecio e permanecer cada vez mais tempo
em alfa ou Teta eacute apenas uma questatildeo de praacutetica Com o tempo
conseguiremos acessar as ondas mais serenas em qualquer situaccedilatildeo do
dia-a-dia e natildeo apenas no ambiente da meditaccedilatildeo
A Importacircncia da Respiraccedilatildeo Consciente
A respiraccedilatildeo consciente Integra a consciecircncia ao inconsciente
acalma a mente e leva a um controle das reaccedilotildees emocionais
A observaccedilatildeo da respiraccedilatildeo de forma consciente com a entrada e
da saiacuteda de ar pelas narinas contraindo o abdocircmen na inspiraccedilatildeo e
dilatando na expiraccedilatildeo pode levar o aluno a sentir os benefiacutecios imediatos
de tal ato como o advir de uma calma sem precedentes beatitude
Resgatando a consciecircncia de conteuacutedos inconscientes integralizando e
liberando velhos condicionamentos do passado
a) Os Trecircs Niacuteveis Respiratoacuterios
Niacutevel Abdominal Eacute o niacutevel mais visceral e inconsciente Ao conseguirmos respirar com o abdocircmen relaxamos tensotildees que estatildeo num niacutevel profundo Para praticar apoacuteie as matildeos sobre o abdocircmen e observe a respiraccedilatildeo no niacutevel do abdocircmen Quando o ar entra vocecirc dilata o abdocircmen Quando o ar sai vocecirc contrai Esta eacute uma Respiraccedilatildeo Relaxante
Niacutevel Intercostal Neste niacutevel estaacute a consciecircncia relacionada aos
nossos sentimentos conscientes e ao nosso ego Ao respirarmos plenamente neste niacutevel nos sentimos confiantes e energizados Para praticar apoacuteie as matildeos sobre a regiatildeo ao lado das costelas observando a expansatildeo e o recolhimento desta regiatildeo Esta eacute uma Respiraccedilatildeo mais Ativa
Niacutevel Clavicular Neste niacutevel percebemos sensaccedilotildees e sentimentos que
estatildeo num niacutevel mais superficial da consciecircncia ao respirarmos plenamente neste niacutevel podemos perceber e debelar as tensotildees que
existem na aacuterea dos ombros advindas de pensamentos d e preocupaccedilotildees e sobrecarga de responsabilidades Considerada tambeacutem uma respiraccedilatildeo aquecedora Pratique apoiando as matildeos na altura da
claviacutecula e observando o movimento nessa regiatildeo
b) Respiraccedilatildeo Integrada
Seria a forma ideal de integrar as trecircs respiraccedilotildees apontadas acima
equilibrando no sentido de ldquoesquentarrdquo e ldquoesfriarrdquo tornando-nos indiviacuteduos mais
equilibrados no sentido da integralidade do ser
Procure no Ato de Meditar na Respiraccedilatildeo Consciente perceber esta
possibilidade
Aos iniciantes sempre eacute razoaacutevel permanecer preliminarmente com sua
atenccedilatildeo na esfera abdominal ateacute sentir-se mais tranquumlilo e poder exercitar a
percepccedilatildeo nos outros niacuteveis
c) As Pausas na Respiraccedilatildeo Consciente
Sentado vocecirc observa a entrada e a saiacuteda de ar pelas narinas
contraindo e dilatando o abdocircmen observando vocecirc veraacute que existe uma
pausa entre o ato de inspirar e o de expirar e vice-versa
A esta pausa eacute chamada de Kumbaka na ciecircncia do Pranayama que eacute
uma pausa intencional no sentido da potencializaccedilatildeo da energia pracircnica
Meditando cada vez mais tornaremos nosso ato respiratoacuterio menos
percebido pelos sentidos pois nossa respiraccedilatildeo torna-se mais fluida leve
natural menos sujeita aos reveses que a vida nos impotildee Consequumlentemente
esta pausa respiratoacuteria seraacute de forma mais perceptiacutevel e acentuada
Procure agora Meditar assim inspire dilatando o abdocircmen
pausa expirando contraindo o abdocircmen pausa e assim sucessivamente
Torne esta pausa consciente Ainda natildeo procure reter o ar nos pulmotildees ou
produzir a pausa sem o ar nos pulmotildees Simplesmente observe a pausa
Observe a pausa sem a noccedilatildeo de tempo
d) Pranayama Ritmado O ritmo da respiraccedilatildeo revela como estamos Se
pudermos observaacute-lo conscientemente o mecanismo de auto-regulaccedilatildeo atua
nos levando a um estado de calma e relaxamento no qual podemos manter um
ritmo no qual a exalaccedilatildeo eacute mais lenta e o ar fica retido de forma confortaacutevel No
estado meditativo as retenccedilotildees ficam naturais e as exalaccedilotildees assemelham-se
ao estado de vigiacutelia poreacutem com menos gasto de energia
Ritmo Respiratoacuterio Estado de Consciecircncia__________
Inalar Reter Exalar Reter
1 0 lt1 0 Nervosismo
1 0 1 0 Estado normal de vigiacutelia
1 0 2 0 Calma e relaxamento
1 4 2 1 Controle emocional e mental
Praticando para atingir a calma
Inspire inflando ao maacuteximo o abdocircmen contando ateacute quatro expire
contando ateacute oito e assim sucessivamente ateacute sentir-se calmo e tranquumlilo
Aos poucos introduza um tempo de pausa Este exerciacutecio
aumenta enormemente as faculdades mentais aumentando a resistecircncia
fiacutesica libera a ansiedade e combate a insocircnia e nervosismo
Eacute preciso sempre a Atenccedilatildeo ao aspecto da Retenccedilatildeo no sentido que
nunca deve ser forccedilada buscando a Inspiraccedilatildeo tatildeo logo nos seja naturalmente
solicitado pois poderia significar a retenccedilatildeo de ar venenoso e sedimentaccedilatildeo de
energia estagnada
e)Respiraccedilatildeo Polarizada
Feche a narina direita com o polegar direito inspire pela narina esquerda
depois expirando pela narina direita fechando o orifiacutecio nasal do lado esquerdo
com os dedos miacutenimo e anular no mudraacute especiacutefico para esta finalidade
Depois inverte fechando a narina esquerda inspiro pela narina direita depois
fechando a narina direita expiro pela narina esquerda e assim sucessivamente
Assim trabalhamos com o aspecto das polaridades existentes dentro de
noacutes cada vez mais atingindo o equiliacutebrio entre estas duas facetas
f) Kapalabhati
Este eacute um exerciacutecio de extremo vigor que ajuda a desobstruir as vias
respiratoacuterias com a consequumlente desobstruccedilatildeo energeacutetica
Deve ser praticado antes de iniciarmos nossa Meditaccedilatildeo Favorece a
concentraccedilatildeo e evita sonolecircncia e torpor durante a praacutetica
Etapas
a) Sentado no aacutesana que preferir o aluno deve esvaziar os pulmotildees de ar chegando a expirar o ar nocivo pela boca
b) Feito isto deveraacute inspirar o ar ao maacuteximo inflando o abdocircmen c) A partir daiacute deveraacute exalar o ar pelo nariz em raacutepidas e sucessivas
contraccedilotildees abdominais ateacute esvaziar totalmente os pulmotildees entatildeo iniciaraacute o processo novamente Pode iniciar com 10 exalaccedilotildees e ir aumentando com a praacutetica
d) Deve evitar produzir ruiacutedo excessivo ao fazer o exerciacutecio assim como natildeo forccedilar em demasia
f) Pranava OM
Vocecirc inspira e exala o Mantra OM (A_U_M) na expiraccedilatildeo promovendo na
inspiraccedilatildeo a expansatildeo abdominal e na expiraccedilatildeo a contraccedilatildeo abdominal
Teacutecnicas de concentraccedilatildeo e meditaccedilatildeo
OBSERVAR A RESPIRACcedilAtildeO COMPLETA = Usada como uma concentraccedilatildeo
na meditaccedilatildeo Yogue deixando a consciecircncia percorrer todo o percurso o
ar das narinas ao abdocircmen (na inspiraccedilatildeo) e do abdocircmen as narinas (na
exalaccedilatildeo)
ANAPANASSATI = Quer dizer a verificaccedilatildeo da entrada e saiacuteda do ar pelas
narinas concentrando no ponto meacutedio entre as narinas percebendo a
respiraccedilatildeo Praticada pelas tradiccedilotildees budistas Theravada e Budismo Terra
Pura da China Ela prepara para a praacutetica de Vipassana
VIPASSANA = Olhar em profundidade pode ser feita observando as
sensaccedilotildees provenientes dos sentidos
Vipassana ensinada pelo Mestre Samir Goenka (12) foca no senso
taacutectil e eacute um trabalho de varredura que verifica as sensaccedilotildees taacutecteis
subjacentes (sensaccedilotildees grosseiras e sutis)
Vipassana faz vir agrave tona os Sanskaras
Vipassanna pode ser feita focando nos outros sentidos audiccedilatildeo
visatildeo olfato paladar
MEDITACcedilAtildeO ANDANDO = Eacute utilizada principalmente pela tradiccedilatildeo do Zen
Budismo Consiste em focar a concentraccedilatildeo nos pontos de equiliacutebrio do
corpo usados num caminhar bem lento e consciente percebendo cada
parte do peacute que entra em contato com o chatildeo A matildeo esquerda repousa
sobre a direita na altura do um umbigo na hora de caminhar
Essa forma de caminhar pode ser usada quando queremos fazer
uma praacutetica mais longa sentada Depois de permanecer por um intervalo de
tempo sentados levantamos conscientemente e de forma muito lenta
caminhamos pelo espaccedilo em que estamos por alguns minutos e novamente
voltamos a sentar para meditar Segundo a experiecircncia de inuacutemeros
praticantes a segunda sentada apoacutes essa praacutetica eacute geralmente melhor com
mais concentraccedilatildeo
TRATAKA = CONCENTRACcedilAtildeO NUM UgraveNICO PONTO
Nesta praacutetica estabilizamos o fluxo da mente levando a consciecircncia
para um uacutenico ponto acalmamos o sistema nervoso e estimulamos o
ceacuterebro atraveacutes dos nervos oacutepticos
Praacutetica concentraccedilatildeo na chama de uma vela = Os olhos devem ser
mantidos fixos em um ponto podendo ser a chama da vela sem piscar
isto traz do inconsciente conteuacutedos profundos evocando tambeacutem o
arqueacutetipo do fogo como elemento universal de transformaccedilatildeo e purificaccedilatildeo
Observe a chama o mais que puder sem piscar ateacute lacrimejar se isto
for possiacutevel concentrando-se completamente no seu movimento Para
concluir pisque bastante os olhos aqueccedila uma matildeo na outra e os energize
MEDITACcedilAtildeO REPETINDO MANTRAS = Repeticcedilatildeo de uma frase ou palavra que
pode ser feita mentalmente sussurrando falando ou cantando deve-se manter a
concentraccedilatildeo totalmente nos sons isto substitui os pensamentos repetidos da
mente e ajuda a concentrar e reprogramar padrotildees mentais
Uma forma de trabalhar com os Mantras eacute concentrar na ponta da
liacutengua enquanto os entoa Podemos contar os Mantras no Japa Malalt (
rosaacuterio hindu com 108 contas) o que favorece ainda mais a concentraccedilatildeo
Esta eacute a forma eacute feita pela tradiccedilatildeo do Yoga e do Budismo Assim
praticamos de modo introspectivo
No uacuteltimo capiacutetulo falaremos desta praacutetica na tradiccedilatildeo do Yoga poreacutem todas
as culturas possuem praacuteticas macircntricas em seus rituais religiosos o que comprova
o poder da palavra para a auto-transformaccedilatildeo para o controle de conteuacutedos
inconscientes perturbadores e para a conexatildeo com um estado transcendente de
consciecircncia que estaacute para aleacutem do nosso estado costumeiro de vigiacutelia
FAZER UMA VISUALIZACcedilAtildeO -Concentraccedilatildeo em um propoacutesito
Na tradiccedilatildeo do tantra e na Kundalini Yoga visualizamos as cores as
formas e os sons relativo a cada centro de energia (Chakras)
No Budismo tibetano diversas visualizaccedilotildees envolvendo arqueacutetipos de
Buda luzes e rituais internos para a liberaccedilatildeo e transformaccedilatildeo de situaccedilotildees
especiacuteficas Por exemplo A preparaccedilatildeo para a morte
MEDITACcedilAtildeO NA ACcedilAtildeO = Concentra-se na atividade realizada no dia-a-
dia Meditaccedilotildees dinacircmicas lendo danccedilando lavando louccedila etc exercitando
o presente de estar aqui e agora Esta praacutetica eacute muito estimulada pelo Zen
Budismo
Como realizar a sua praacutetica diaacuteria
Eacute importante para comeccedilar a praticar escolher uma teacutecnica e
perseverar nela
Marque o tempo com um reloacutegio ou despertador O tempo eacute vocecirc que
faz Seja real comece com menos tempo e gradativamente agrave medida
que for sentindo conforto em ficar mais tempo o aumente
Os melhores horaacuterios satildeo ao acordar antes que o sol nasccedila e a noite
Se possiacutevel mantenha diariamente os mesmos horaacuterios
Vista roupas confortaacuteveis Use um apoio para elevar a base da coluna
com jaacute falamos banquinho almofadas etc Use uma manta para cobrir
as pernas e as costas caso esteja frio
Reserve um espaccedilo na sua casa para a praacutetica isto fortalece a vibraccedilatildeo
que vocecirc cultiva na meditaccedilatildeo Evite fazer isto ao ar livre e em locais
que passem forte corrente de ventos pois isso rouba a energia (chi)
Com a praacutetica pode combinar teacutecnicas como por exemplo
Anapanassati e finalizando com mantras
Prepare o corpo para praacutetica de acordo com a sua condiccedilatildeo alongue
relaxe antes e depois se for preciso Fundamental fazer os exerciacutecios
de saiacuteda da praacutetica jaacute citados
Mantras
ldquoQuando o Senhor me ordena que canteTudo o que
eacute aacuterido e dissonante em minha vida se dissolve em
uma uacutenica e doce harmoniardquo
Rabindranath Tagore
- A origem
Sabemos a importacircncia das vibraccedilotildees ou sons na formaccedilatildeo do universo
Certos sons produzem diferentes conjuntos de vibraccedilotildees no eacuteter Alguns
destes de frequumlecircncias baixas produzem reaccedilotildees e formam partiacuteculas de
mateacuteria dando origem a formaccedilatildeo de elementos Como o microcosmo eacute a
representaccedilatildeo do macrocosmo desvendando-se os segredos do micro pode se
conhecer os do macro
Se noacutes fecharmos nossos olhos e tentarmos concentrar-nos ao nosso
redor o que sentimos Todo tipo de poluiccedilatildeo sonora Dirigimos-nos a um local
ermo tranquumlilo Suponhamos no mato laacute tambeacutem noacutes ouvimos o canto dos
passarinhos das cascatas a danccedila das folhas das aacutervores ao ritmo do vento
etc Parece quase impossiacutevel escapar do som externo
Mas fechando-nos num quarto a prova de som e continuando a nossa
experiecircncia depois de certa concentraccedilatildeo poderemos ouvir gradualmente a
nossa respiraccedilatildeo o som do sangue fluindo nas veias nas arteacuterias e o som do
sistema nervoso
Milhares de anos atraacutes os saacutebios e os yogis meditavam nas cavernas
onde reinava o silencio absoluto Retrairam suas mentes dos sons do corpo
fiacutesico focalizando-as nos centros de energia sutil que chamamos de sete
chakras Estes saacutebios ouviram 50 diferentes vibraccedilotildees dos 7 chakras e
traduziram-nas atraveacutes das cordas vocais em 50 letras dando origem ao
alfabeto da liacutengua Sacircnscrito
Cada aspecto ou manifestaccedilatildeo do Brahman seja grosseira ou sutil fiacutesica ou
abstrata tem a sua proacutepria vibraccedilatildeo Os rishis personificaram estas vibraccedilotildees
em deuses e deusas Por ex Brahma Vishnu Shiva Fogo Terra Ar Aacutegua
Ganapati Kaacutertikeya Laksmiacute Kaliacute Durgaacute etc e combinaram as letras
produzindo palavras que tecircm poder de invocar estas energias presentes no
universo e dentro de noacutes e estatildeo em total harmonia com a energia que a
entidade correspondente representa
Ao pronunciar os mantras certas vibraccedilotildees sonoras satildeo geradas e com a
praacutetica contiacutenua criam o poder de trazer as energias da respectiva qualidade
atribuiacuteda agrave divindade dentro da pessoa Quando a divindade eacute realizada ou eacute
atingido o domiacutenio sobre o mantra o praticante recebe o poder que
supostamente reside na verdade jaacute dentro dele
O significado da palavra mantra
A palavra mantra significa foacutermula sagrada Literalmente Man em sacircnscrito
quer dizer mente (o revestimento da mente) em sentido amplo e Tra significa
disciplinar entatildeo mantra seria disciplinar a mente
Os mantras natildeo satildeo foacutermulas maacutegicas nem meras sentenccedilas com ou sem
loacutegica Eles ligam de maneira muito especial os aspectos subjetivos e objetivos
da realidade
A palavra mantra significa foacutermula sagrada Literalmente Man em sacircnscrito
quer dizer mente (o revestimento da mente) em sentido amplo e Tra significa
disciplinar entatildeo mantra seria disciplinar a mente
Os mantras natildeo satildeo foacutermulas maacutegicas nem meras sentenccedilas com ou
sem loacutegica Eles ligam de maneira muito especial os aspectos subjetivo e
objetivo da realidade Segue um exemplo para ilustrar esta funccedilatildeo
As palavras e siacutelabas natildeo tecircm soacute o som mas tambeacutem tecircm significados que
natildeo satildeo tatildeo aparentes para os que ouvem soacute o som As palavras dos mantras
recitadas corretamente tornam-se entidades vivas e transcendem o plano
mental quando eacute compreendida a mensagem e a vibraccedilatildeo delas
As mesmas palavras ou siacutelabas podem ter significados diferentes
dependendo do contexto do mantra ou entidade
Cada entidade tem vaacuterios aspectos por ex Shiva e Vishnu tem 1000 nomes
diferentes representando cada aspecto Shiva tem conotaccedilatildeo baacutesica de
destruiccedilatildeo e transmutaccedilatildeo A destruiccedilatildeo se torna necessaacuteria nos vaacuterios casos
desde o plano fiacutesico ateacute no mais elevado plano espiritual desde afastar a morte
ou doenccedilas ateacute a destruiccedilatildeo de certas emoccedilotildees que satildeo obstaacuteculos na
evoluccedilatildeo espiritual nestes casos ele passa a ser Rudra ou Shankar O Vishnu
tem conotaccedilatildeo de bem estar e felicidade mas ele manifestou-se como Rama e
Krishna para aniquilar o Ravana e Kouravas que eram representantes do mal
Assim mesmo as outras entidades como Durga Ganesh Mahakali Shakti
tambeacutem tecircm 1000 aspectos e tantos mantras Principalmente 40 aspectos de
cada entidade satildeo mais adorados O mantra eacute selecionado baseado no objetivo
e sincronicidade entre entidade mantra e a pessoa Para qualquer objetivo que
a mente humana possa imaginar existe um mantra proacuteprio
A ideacuteia baacutesica para trabalhar com mantras eacute que certos sons quando
articulados produzem efeitos no Akasha que por sua vez colocam a fonte em
comunicaccedilatildeo com planos superiores Quanto maior a articulaccedilatildeo melhor seraacute
a qualidade da comunicaccedilatildeo A natureza deste efeito pode ser natildeo explicada
pelo atual conhecimento da fiacutesica mas existe uma relaccedilatildeo entre o som e seu
efeito no Akasha Estes sons satildeo conhecidos como as letras do alfabeto
sacircnscrito e os mantras satildeo compostos por estas letras Como representam
diferentes aspectos da energia coacutesmica natildeo satildeo destituiacutedos de poder por isso
antes de invocar uma forccedila particular deve-se compreender muito bem a
natureza desta forccedila
OM ndash O Som Sagrado
O som primordial da natureza sutil
O significado natural do AUM que eacute considerado em si o mantra primordial eacute
o poder baacutesico do supremo que engloba a criaccedilatildeo preservaccedilatildeo e a destruiccedilatildeo
- representadas por trecircs entidades - Brahma Vishnu e Shiva respectivamente
Quando eacute pronunciado com A abre a boca com U estende e com M fecha
Os yogis durante o estado de samaacutedhi - nos mais altos niacuteveis de consciecircncia
experimentaram o mesmo sutil som do AUM que se propagava em todo
cosmo seja micro ou macro Ouviram o mesmo som da menor e maior
manifestaccedilatildeo da natureza de aacutetomos ateacute galaacutexias Chamaram este som de
anhat naacuted - o som que se propaga por si mesmo sem razatildeo aparente e sem
fricccedilatildeo de dois objetos O AUM eacute este som divino e onipresente
AUM eacute chamado de pranava que eacute derivado do verbo pra- nu- significa emitir o
som Tambeacutem eacute chamado de mantra semente por incorporar toda a natureza
em si como a semente incorpora toda aacutervore em si Quando o pranava aum eacute
incorporado num mantra ele aumenta o poder qualitativo do mantra
O Maharshi Patanjali no Yogdarshan (128) diz Atraveacutes do japa do OM chega-
se ao estado de samaacutedhi mas sempre quando se pratica o pranava deve-se
ter em mente o amplo significado dele Conforme Pranavopanishad
A = Nirman (criaccedilatildeo do universo) Rigveda Brahma a terra
U = Sthiti (preservaccedilatildeo do universo) Yajurveda Vishnu espaccedilo
M = Pralaya (transmutaccedilatildeo do universo) Samveda Shiva paraiacuteso
Conforme Mandukya Upanishad (226) a concentraccedilatildeo em Brahman
deve-se fazer com Japa do OM Isto eacute necessaacuterio para se obter o
conhecimento verdadeiro e acabar com as reencarnaccedilotildees e se integrar nele O
pranava OM eacute o arco a alma eacute a flecha e o Brahma eacute o alvo (2234)
Para comeccedilar a praacutetica de qualquer outro Mantra eacute indicada a praacutetica
do OM para alguns dias a fim de purificar a mente Muitas pessoas que
comeccedilaram assim narram experiecircncias muito interessantes como visotildees
benefiacutecios materiais e resoluccedilotildees dos diversos tipos de problemas
especialmente psiacutequicos pendentes atraveacutes dos sonhos
Quando um mantra eacute cantado e feito em grupo e de olhos abertos no
hinduiacutesmo satildeo chamados Kirtans e As canccedilotildees devocionais que natildeo satildeo
textos da tradiccedilatildeo satildeo chamadas bhajans
Psicologia da Meditaccedilatildeo
O Caminho para a plenitude do Ser
Vocecirc percebe de algum modo a manifestaccedilatildeo de uma consciecircncia que
transcende esta realidade material e o tempo
Que sinais na sua experiecircncia pessoal faz vocecirc perceber assim
Quando despertamos para a presenccedila do pequeno eu e do grande Eu em noacutes
inicia-se a trilha de retorno a plenitude esquecida
Como fazer na praacutetica a conexatildeo com a alma
Como se sofro e na maioria das vezes natildeo compreendo o porquecirc
Quem sofre eacute o pequeno eu porque nesse momento perdemos a visatildeo do
grande e soacute vemos nosso umbigo
Comeccedilamos a descobrir que nosso pequeno eu estaacute identificado com uma
seacuterie de agregados inconscientes que o Yoga chama de Sanskaras e a
psicologia de complexos arquetiacutepicos
Cada experiecircncia nossa estaacute ligada a um conjunto de elementos simboacutelicos
que poderatildeo estar mais proacuteximos ou mais distantes da consciecircncia
Quanto mais consciente estamos dessas conexotildees mais alternativas temos
de agir e menos condicionados e felizes seremos
Na visatildeo da psicologia do Yoga o que causa sofrimento ao ego
eacute denominado Klesha
Os Kleshas satildeo consideradas as impurezas da mente Somente
quando as reconhecemos podemos nos liberar delas Como disse o
Mestre Jesus Tira primeiro a trave do teu olho
1-Asmita eacute a identificaccedilatildeo do poder da consciecircncia com aquilo que
soacute reflete a consciecircncia - Sutra II6
ldquoCentrar-se no ego eacute estaacute descentrado O ego eacute apenas a periferia do
Si Accedilotildees motivadas pelo ego produzem um mau karmardquo
Antocircnio Henriques
Somos egocentrados na maior parte do tempo de nossas
vidasConsideramos que essencialmente nosso corpo nossas emoccedilotildees e
nossas opiniotildees satildeo o que haacute de mais verdadeiro e importante
Haacute uma grande confusatildeo naquilo que se chama de egoiacutesmo pois
geralmente conseguimos considerar os outros egoiacutestas por conceitos
aparentes Mas como podemos julgar o comportamento de algueacutem sem
conhecer os motivos de sua alma
O aprendizado da evoluccedilatildeo eacute nos tornarmos Selfcentrados isto eacute nos
tornarmos capazes de distinguir as motivaccedilotildees do nosso pequeno eu que
estaacute sempre lutando contra a impermanecircncia e a incerteza para
prendermos a ouvir e a sentir as insinuaccedilotildees da alma que mesmo no meio
de nosso barulho estaacute a nos ensinar
2- A atraccedilatildeo que acompanha o prazer eacute raga
3-A repulsatildeo que acompanha a dor eacute dvesa
Sutra II7-8
Como identificar estes estados
Ansiedade euforiairritabilidade raiva paixatildeo desejo ou repulsa com
fixaccedilatildeo no pensamento no objeto em questatildeo
Aquilo que nos atrai e aquilo que rejeitamos nos aprisionam na mesma
proporccedilatildeo ateacute que desvelemos a face oculta dessas relaccedilotildees como
aspectos projetados de nosso proacuteprio inconsciente
4- Abinivesha eacute o forte desejo de viver que domina mesmo os saacutebios- Sutra II9
Enquanto existir ego existe apego a vida mesmo nos iluminados
Samadhi eacute a pequena morte do ego Como podemos treinar nos entregar
a vidasentir observar verdadeiramente confiar
O medo eacute inerente a bioquiacutemica humana a uacutenica coisa que o supera eacute o
Amor
5-A ignoracircncia (Avidya) a cerca dos processos da vida eacute a raiz de
todos os sofrimentos segundo o yoga e tambeacutem segundo o budismo
O oposto agrave ignoracircncia natildeo eacute a perfeiccedilatildeo do conhecimento
E sim a sabedoria que reconhece a visatildeo limitada do homem
As pessoas que se consideram certas satildeo inconscientes
James Hillman
Avidya eacute tomar o efecircmero pelo eterno Sutra II5
As modificaccedilotildees ativas dos kleshas devem ser suprimidas pela
meditaccedilatildeo
O sofrimento que ainda natildeo chegou pode e deve ser evitado
Sutra II11-12 ndash Patanjali
PRABHU AAP JAGO PRABHU AAP JAGO
PRABHU AAP JAGO PARMAATMA JAGO
MERE SAVA JAGO SARVATRA JAGO
PRABHU AAP JAGO PARMAATMA JAGO
Deus desperte
Deus desperte em mim
Desperte em todos os lugares
Acabe com o jogo do sofrimento
Ilumine o jogo da alegria
Bibliografia Sugerida para estudo
1- DavichVictor N - O Melhor Guia para a meditaccedilatildeo Satildeo
PauloEd Pensamento 10ordfediccedilatildeo1998
2- Danucalov Marcello Agraverias Dias amp Simotildees Roberto Serafim ndash
Neurofisiologia da Meditaccedilatildeo Satildeo Paulo Ed Phorte 2006
3 - Hanh Thich Nhat ndash A Essecircncia dos Ensinamentos de Buda
Rio de Janeiro Ed Rocco 2001
4- Goleman Daniel ndash A Mente Meditativa As diferentes
experiecircncias Meditativas no Oriente e no Ocidente Traduccedilatildeo de
Marcos Bagno Satildeo Paulo Ed Agravetica1987
5 - Kozasa Elisa Harumi ndash Tese de Doutorado em Ciecircncias -
Efeitos de Exerciacutecios Respiratoacuterios e de um procedimento de
meditaccedilatildeo combinados em voluntaacuterios com queixa de ansiedade
ndash Tese apresentada na Universidade Federal de Satildeo Paulo em
2002
6 - Gawain Shakti ndash Visualizaccedilatildeo Criativa - Ed Pensamento
7 ndash Kornfiel Jack ndash Depois do Ecircxtase lave a roupa suja ndash Ed
Cultrix Satildeo Paulo 2000
8- Begley Sharon traduccedilatildeo Bruno Casotti ndash Treine a mente
mude o ceacuterebro ndash Ed Objetiva Rio de Janeiro 2007
09- Huber Cheri ndash A Chave ndash traduccedilatildeo de Ruth Rejtman ndash Satildeo
Paulo Agora 2002
10 - Kornfiel Jack ndash Um caminho com o coraccedilatildeo ndash Ed Cultrix
Satildeo Paulo 2004
Sites utilizados com referecircncia neste trabalho
wwworionmedbr wwwuniversuscombr
wwwmeetaravindratripodcom
Os principais efeitos da meditaccedilatildeo satildeo
bull Acalmar os pensamentos e emoccedilotildees
bull Diminuir a ansiedade frequumlecircncia respiratoacuteria e batimentos cardiacuteacos
bull Auxilia a dominar viacutecios
bull Promove relaxamento
bull Estabilidade dos sentimentos e controle emocional
bull Reabastecimento fiacutesico e mental
bull Melhora a sauacutede e sentimento de bem-estar
bull Treinar a resistecircncia agrave frustraccedilatildeo
bull Fortalecimento da persistecircncia
bull Melhora capacidade de enfrentar situaccedilotildees estressantes
bull Liberaccedilatildeo da criatividade
bull Auto Conhecimento
bull Aumento da concentraccedilatildeo
bull Sentimento de Paz
bull Entrar em contato com o Eu Superior
bull Desperta a intuiccedilatildeo e os canais de cura
bull Libera as experiecircncias negativas registradas a niacutevel celular
bull Alcance do estado de iluminaccedilatildeo
Aspectos Neurofisioacutelogicos da Meditaccedilatildeo
MEDITAR leva a uma mudanccedila
MUDAR eacute descobrir novos horizontes ampliar a visatildeo
Eacute explorar os sentidos externos e internos fazer diferente abrir
caminhos potenciais no mundo de dentro
O objetivo maior do Yoga e da meditaccedilatildeo eacute alterar o fluxo dos
pensamentos gerando novos padrotildees de comportamento e consciecircncia
A neurociecircncia se desenvolveu a partir dos anos 70 no intuito de
integrar conhecimentos referentes aos aspectos fisioloacutegicos e
comportamentais do sistema nervoso Na sua origem eacute interdisciplinar
reunindo pesquisas de neurologistas neurocirugiotildees psicoacutelogos biologia
molecular fiacutesica e engenharia da informaccedilatildeo
Inuacutemeras pesquisas estatildeo sendo feitas em universidades
principalmente nos EUA e tambeacutem aqui no Brasil observando monges e
praticantes de meditaccedilatildeo e como suas praacuteticas podem influenciar e
modificar estados de consciecircncia Graccedilas agraves novas teacutecnicas de
imageamento encefaacutelico como agrave ressonacircncia magneacutetica estatildeo elucidando
um quadro pormenorizado das funccedilotildees ativas de cada aacuterea do ceacuterebro
As redes neuronais representam os padrotildees de comportamento
de emoccedilotildees e de pensamentos mais usuais que satildeo influenciados pela
nossa consciecircncia e pelo o inconsciente
Conhecendo o Sistema Nervoso
O sistema nervoso eacute formado por pequeninas ceacutelulas chamadas
Neurocircnios Eles se comunicam entre si formando uma complexa rede de
informaccedilotildees Segundo o professor Marcello Agraverias (4) cada neurocircnio em
meacutedia dialoga com 10 mil outros neurocircnios podendo chegar a 100 mil por
ceacutelula Essas conexotildees satildeo chamadas Sinapses A cada experiecircncia nova
milhares de sinapses ocorrem O Enceacutefalo pode ser comparado ao
Hardware do computador e
as experiecircncias aos
softwares (programas)
Aacutereas do Coacutertex
O Sistema Nervoso pode ser dividido anatomicamente em
Sistema Nervoso Central que se constitui das estruturas existentes no
nosso cracircnio e da medula espinhal e do Sistema Nervoso Perifeacuterico que
eacute formado pelos nervos que saem do sistema Nervoso central em direccedilatildeo
aos nossos muacutesculos oacutergatildeos e viacutesceras em geral
O Sistema Nervoso Central eacute constituiacutedo
Da Medula que eacute aonde se concentram os neurocircnios motores e
sensoriais
Do Tronco encefaacutelico localiza-se na base da cabeccedila e eacute aonde se
concentram neurocircnios que controlam a respiraccedilatildeo a temperatura do
corpo e parte do controle do coraccedilatildeo Faz a ligaccedilatildeo do cerebelo e o
neocoacutertex e eacute conhecido como ceacuterebro reptiliano
Do Cerebelo onde satildeo realizadas funccedilotildees motoras baacutesicas de
equiliacutebrio de manutenccedilatildeo de posturas e ajustes de movimentos
cotidianos
Do Sistema Liacutembico corresponde ao ceacuterebro mamiacutefero e eacute onde
as nossas emoccedilotildees baacutesicas satildeo geradas estaacute ligado agrave busca do
prazer e da sexualidade
Do Coacutertex Encefaacutelico onde estatildeo concentradas as funccedilotildees
superiores pensamento racional a interpretaccedilatildeo dos estiacutemulos
emocionais (sentimentos) a loacutegica e a vontade
Podemos fazer um paralelo entre as estruturas do sistema nervoso
central e trecircs niacuteveis da mente
1- A Mente Instintiva e reativa- Corresponde as funccedilotildees da
medula do cerebelo e do tronco encefaacutelicoresponsaacuteveis por
ritmos e comportamentos vitais para a sobrevivecircncia fiacutesica
2- A mente Emocional ndash Corresponde ao sistema liacutembico aonde
se formam os desejos e emoccedilotildees primaacuterias as motivaccedilotildees e a
percepccedilatildeo do prazer e da dor
3- A mente Racional e Intuitiva ndash Corresponde ao coacutertex
encefaacutelico aonde se formam agraves percepccedilotildees e pensamentos
conhecida tambeacutem como Neocoacutertex somente presente nos
seres humanos Neste niacutevel usamos nossa capacidade
imaginativa associativa e espacial para percebermos a
realidade
O Sistema Nervoso Perifeacuterico motor divide-se Somaacutetico
e Autocircnomo e este uacuteltimo em Simpaacutetico e Parassimpaacutetico
O somaacutetico dirige os movimentos e accedilotildees intencionais das
articulaccedilotildees e muacutesculos esqueleacuteticos
O Sistema autocircnomo Corresponde agrave porccedilatildeo do sistema nervoso que
se ocupa da inervaccedilatildeo das estruturas involuntaacuterias tais como o muacutesculo
cardiacuteaco muacutesculo liso glacircndulas etc Ele regula as funccedilotildees respiratoacuterias
circulatoacuterias secreccedilotildees etc Compotildee-se de centros ao niacutevel do talo
encefaacutelico da medula e dos gacircnglios dispondo-se em sua maioria aos
costados da coluna vertebral
As suas porccedilotildees Simpaacutetico excita e a Parassimpaacutetico
desacelera as reaccedilotildees de segregaccedilatildeo dos neurotransmissores e
hormocircnios secretatos pelo sistema endoacutecrino tendo uma grande influencia
nas reaccedilotildees emocionais e na resposta ao estresse
Segundo (4)Marcello Agraverias o tronco encefaacutelico constituiacutedo do Bulbo e
da ponte cumprem uma funccedilatildeo importante no equiliacutebrio emocional pois
dele partem fibras nervosas que possuem nuacutecleos liberadores da
serotonina noradrenalina e dopamina neurotransmissores responsaacuteveis
por estados de consciecircncia atingidos durante o relaxamento e a meditaccedilatildeo
Dele partem tambeacutem fibras que regulam o sono e a vigiacutelia e que constituem
o Sistema reticular vias que satildeo capazes de ativar ou desativar o Coacutertex
encefaacutelico que levam informaccedilotildees tambeacutem para os oacutergatildeos internos
constituindo o sistema nervoso Autocircnomo
A praacutetica do Yoga e da Meditaccedilatildeo leva o praticante a
diminuir os impulsos provenientes do sistema Reticular levando a ter
controle voluntaacuterio sobre modificaccedilotildees da mente e das emoccedilotildees
(4)Marcello Agraverias cita Andrew Newberg e Eugene DrsquoAquili a
respeito das quatro possibilidades de atuaccedilatildeo do SNA
1) Super Relaxamento Estado de Paz O Parassimpaacutetico
eacute ativado Bons pensamentos e agradaacuteveis sensaccedilotildees corporais Para
os budistas Upacara Samadhi
2) Super Excitaccedilatildeo Ativaccedilatildeo do Simpaacutetico Estado de
alerta e um alto grau de concentraccedilatildeo Dependendo do grau de
ativaccedilatildeo pode a concentraccedilatildeo ser perturbada Este estado eacute atingido
durante atividades motoras riacutetmicas e ciacuteclicas como eacute o caso de
relatos de maratonistas danccedilarinos e atletas oliacutemplicos que relatam
este estado de consciecircncia alterado
3)Super-relaxamento associado agrave Super-excitaccedilatildeo egrave
possiacutevel sob certas circunstacircncias especiais a ativaccedilatildeo do Simpaacutetico e
do Parassimpaacutetico em estados alterados em meditaccedilotildees ou Preces
profundas Acontece um estado de calma e benevolecircncia associados
a uma percepccedilatildeo alerta e atenta ao extremo Estado Chamado de
Appana-samadhi
4) Super-excitaccedilatildeo associada ao super-relaxamento
Este estado eacute semelhante o descrito acima poreacutem com iniacutecio de forma
inversa Por exemplo danccedilas ritualiacutesticas ecircxtases sexuais ou
atividades esportivas intensas podem gerar grandes liberaccedilotildees de
neurotransmissores ativando e depois promovendo relaxamento
Na meditaccedilatildeo observamos os processos internos isto faz gerar um
despertar de uma consciecircncia de reaccedilotildees provenientes do sistema nervoso
que outrora eram inconscientes
O simples estar presente quebra o mecanismo repetitivo de
determinados padrotildees de pensamentos retirando o foco da mente da
ansiedade e das preocupaccedilotildees abrindo novos caminhos neuronais e criando
a possibilidade de se perceber e sentir a mesma experiecircncia sobre outras
perspectivas mais ampliada e mais profunda
A praacutetica da Meditaccedilatildeo leva o praticante a diminuir os impulsos
provenientes do sistema Reticular levando-o a ter controle voluntaacuterio sobre
modificaccedilotildees da mente e das emoccedilotildees
Quando meditamos comeccedilamos a ser observadores de noacutes mesmos
Na verdade as teacutecnicas das mais diversas tradiccedilotildees visam inicialmente agrave
concentraccedilatildeo isto eacute mudarmos o foco destes pensamentos e emoccedilotildees
repetitivas e pararmos a mente em um soacute ponto
Meditaccedilatildeo Relaxamento e os Estados Mentais
AKIYOSHI KITAOKA 2004
O que acontece com a atividade cerebral quando
meditamos
A nossa atividade cerebral eacute determinada por ondas
cerebrais que podem ser medidas pelo eletroencefalograma Os
estados mentais e seus correspondentes estados de
consciecircncia satildeo agrupadas em quatro niacuteveis principais
1- Em vigiacutelia nossas ondas cerebrais variam de 14 a 28 ciclos
por segundo Eacute o chamado estado beta O diaacutelogo interior eacute incessante
lembranccedilas imagens soltas a atenccedilatildeo estaacute totalmente focada no ambiente
externo Precisamos estar em beta para atuar no plano concreto agir
decidir etc Mas as ondas betas tecircm suas desvantagens Elas satildeo
alimentadas por estiacutemulos externos e acabamos viciados em ficar em beta
Todos os estiacutemulos que recebemos desde o nascimento reforccedilam a
necessidade e o haacutebito de estarmos em beta Imagens muacutesica alta
letreiros e barulhos estimulam a mente mas tambeacutem satildeo fontes de stress
quando natildeo conseguimos viver sem eles
O viacutecio de ondas beta nos leva a repeticcedilatildeo mecacircnica de haacutebitos Por
exemplo se a mente estiver viciada em beta ao entramos em casa apoacutes
um dia agitado mecanicamente vamos falar ao telefone ligar a televisatildeo o
raacutedio o computador comer alimentando nosso ser com mais e mais
estiacutemulos externos impedindo que a mente pare
2 - Parar eacute entrar em alfa quando as ondas passam a variar entre
14 e 7 ciclos por segundo nos colocando em contato com a mente
subconsciente E entrar em alfa eacute muito faacutecil basta prestarmos atenccedilatildeo na
respiraccedilatildeo para que as ondas cerebrais comecem a ser reduzidas Em alfa
comeccedilamos a acessar um estado de serenidade relaxamento e
desprendimento das exigecircncias externas
Eacute vital para nossa sauacutede fiacutesica e psiacutequica equilibrar atividade e
repouso em outras palavras ondas beta e alfa Tatildeo vital que noacutes fazemos
isso instintivamente quando paramos no meio do dia olhando para o nada
nos desligando por uns instantes da turbulecircncia Se natildeo fizermos isso com
certeza iremos explodir com algueacutem em poucos instantes Portanto acessar
alfa eacute comeccedilar a entrar em contato com a profundidade do nosso ser
intuitivo relaxado
3 -Se conseguirmos relaxar bastante nossas ondas passaratildeo a
vibrar entre 7 e 35 ciclos por segundo - satildeo as chamadas ondas Teta
Eacute comum que quando nosso ceacuterebro passe a produzir esta frequumlecircncia
nossa percepccedilatildeo do mundo externo fique bastante reduzida Comeccedilamos
assim a fechar os olhos do corpo e abrir os olhos da alma Nesse momento
eacute comum experimentarmos uma maravilhosa plenitude (mesmo que raacutepida)
o chamado ecircxtase espiritual que eacute seguido na maioria das vezes por um
ldquoapagatildeordquo de consciecircncia quando surge a sensaccedilatildeo de estarmos dormindo
O ideal seria experimentar essa frequumlecircncia cerebral com a
consciecircncia desperta mas no iniacutecio soacute conseguimos manter a consciecircncia e
suas funccedilotildees (memoacuteria atenccedilatildeo aprendizado) estando com as agitadas
ondas betas
4 - Um estado ainda mais profundo eacute produzido nas ondas delta quando a
frequumlecircncia cerebral passa a ser de 35 a 05 ciclos por segundos O transe
profundo eacute experimentado nesse estado que eacute o estado de letargia e somente os
iogues conseguem manter a consciecircncia plena com ondas inferiores a 35 por
segundo Nas pessoas comuns eacute um estado de inconsciecircncia
Para entendermos o processo na praacutetica vamos observar que
durante a meditaccedilatildeo a mente vilatilde sempre aparece quando estamos
entrando em alfa quando relaxamos quase chegando em Teta
experimentando a totalidade - momento onde a respiraccedilatildeo eacute imperceptiacutevel
os batimentos cardiacuteacos estatildeo diminuiacutedos todo o nosso ser vibra numa
grande coerecircncia - fiacutesica e energeacutetica
De repente surge um pensamento que nos arrasta subitamente para
a superfiacutecie A lembranccedila da conta que natildeo foi paga do telefonema que
precisa ser dado da luz que ficou acesa em casa e pronto Laacute se foi o
ecircxtase espiritual a plenitude e a maravilhosa experiecircncia que parecia estar
se aproximando
Voltando as ondas Beta o coraccedilatildeo acelera todo o corpo se
prepara para agir o diaacutelogo mental se inicia - jaacute que a mente associativa
desencadeia uma seacuterie de associaccedilotildees e a simples lembranccedila da luz acesa
jaacute nos levou a uma seacuterie infinita de pensamentos ateacute que estejamos
novamente na superfiacutecie Nesse momento natildeo devemos desistir pelo
contraacuterio Focamos atenccedilatildeo na respiraccedilatildeo e novamente sentimos o
mergulho acontecendo
A meditaccedilatildeo eacute um exerciacutecio e permanecer cada vez mais tempo
em alfa ou Teta eacute apenas uma questatildeo de praacutetica Com o tempo
conseguiremos acessar as ondas mais serenas em qualquer situaccedilatildeo do
dia-a-dia e natildeo apenas no ambiente da meditaccedilatildeo
A Importacircncia da Respiraccedilatildeo Consciente
A respiraccedilatildeo consciente Integra a consciecircncia ao inconsciente
acalma a mente e leva a um controle das reaccedilotildees emocionais
A observaccedilatildeo da respiraccedilatildeo de forma consciente com a entrada e
da saiacuteda de ar pelas narinas contraindo o abdocircmen na inspiraccedilatildeo e
dilatando na expiraccedilatildeo pode levar o aluno a sentir os benefiacutecios imediatos
de tal ato como o advir de uma calma sem precedentes beatitude
Resgatando a consciecircncia de conteuacutedos inconscientes integralizando e
liberando velhos condicionamentos do passado
a) Os Trecircs Niacuteveis Respiratoacuterios
Niacutevel Abdominal Eacute o niacutevel mais visceral e inconsciente Ao conseguirmos respirar com o abdocircmen relaxamos tensotildees que estatildeo num niacutevel profundo Para praticar apoacuteie as matildeos sobre o abdocircmen e observe a respiraccedilatildeo no niacutevel do abdocircmen Quando o ar entra vocecirc dilata o abdocircmen Quando o ar sai vocecirc contrai Esta eacute uma Respiraccedilatildeo Relaxante
Niacutevel Intercostal Neste niacutevel estaacute a consciecircncia relacionada aos
nossos sentimentos conscientes e ao nosso ego Ao respirarmos plenamente neste niacutevel nos sentimos confiantes e energizados Para praticar apoacuteie as matildeos sobre a regiatildeo ao lado das costelas observando a expansatildeo e o recolhimento desta regiatildeo Esta eacute uma Respiraccedilatildeo mais Ativa
Niacutevel Clavicular Neste niacutevel percebemos sensaccedilotildees e sentimentos que
estatildeo num niacutevel mais superficial da consciecircncia ao respirarmos plenamente neste niacutevel podemos perceber e debelar as tensotildees que
existem na aacuterea dos ombros advindas de pensamentos d e preocupaccedilotildees e sobrecarga de responsabilidades Considerada tambeacutem uma respiraccedilatildeo aquecedora Pratique apoiando as matildeos na altura da
claviacutecula e observando o movimento nessa regiatildeo
b) Respiraccedilatildeo Integrada
Seria a forma ideal de integrar as trecircs respiraccedilotildees apontadas acima
equilibrando no sentido de ldquoesquentarrdquo e ldquoesfriarrdquo tornando-nos indiviacuteduos mais
equilibrados no sentido da integralidade do ser
Procure no Ato de Meditar na Respiraccedilatildeo Consciente perceber esta
possibilidade
Aos iniciantes sempre eacute razoaacutevel permanecer preliminarmente com sua
atenccedilatildeo na esfera abdominal ateacute sentir-se mais tranquumlilo e poder exercitar a
percepccedilatildeo nos outros niacuteveis
c) As Pausas na Respiraccedilatildeo Consciente
Sentado vocecirc observa a entrada e a saiacuteda de ar pelas narinas
contraindo e dilatando o abdocircmen observando vocecirc veraacute que existe uma
pausa entre o ato de inspirar e o de expirar e vice-versa
A esta pausa eacute chamada de Kumbaka na ciecircncia do Pranayama que eacute
uma pausa intencional no sentido da potencializaccedilatildeo da energia pracircnica
Meditando cada vez mais tornaremos nosso ato respiratoacuterio menos
percebido pelos sentidos pois nossa respiraccedilatildeo torna-se mais fluida leve
natural menos sujeita aos reveses que a vida nos impotildee Consequumlentemente
esta pausa respiratoacuteria seraacute de forma mais perceptiacutevel e acentuada
Procure agora Meditar assim inspire dilatando o abdocircmen
pausa expirando contraindo o abdocircmen pausa e assim sucessivamente
Torne esta pausa consciente Ainda natildeo procure reter o ar nos pulmotildees ou
produzir a pausa sem o ar nos pulmotildees Simplesmente observe a pausa
Observe a pausa sem a noccedilatildeo de tempo
d) Pranayama Ritmado O ritmo da respiraccedilatildeo revela como estamos Se
pudermos observaacute-lo conscientemente o mecanismo de auto-regulaccedilatildeo atua
nos levando a um estado de calma e relaxamento no qual podemos manter um
ritmo no qual a exalaccedilatildeo eacute mais lenta e o ar fica retido de forma confortaacutevel No
estado meditativo as retenccedilotildees ficam naturais e as exalaccedilotildees assemelham-se
ao estado de vigiacutelia poreacutem com menos gasto de energia
Ritmo Respiratoacuterio Estado de Consciecircncia__________
Inalar Reter Exalar Reter
1 0 lt1 0 Nervosismo
1 0 1 0 Estado normal de vigiacutelia
1 0 2 0 Calma e relaxamento
1 4 2 1 Controle emocional e mental
Praticando para atingir a calma
Inspire inflando ao maacuteximo o abdocircmen contando ateacute quatro expire
contando ateacute oito e assim sucessivamente ateacute sentir-se calmo e tranquumlilo
Aos poucos introduza um tempo de pausa Este exerciacutecio
aumenta enormemente as faculdades mentais aumentando a resistecircncia
fiacutesica libera a ansiedade e combate a insocircnia e nervosismo
Eacute preciso sempre a Atenccedilatildeo ao aspecto da Retenccedilatildeo no sentido que
nunca deve ser forccedilada buscando a Inspiraccedilatildeo tatildeo logo nos seja naturalmente
solicitado pois poderia significar a retenccedilatildeo de ar venenoso e sedimentaccedilatildeo de
energia estagnada
e)Respiraccedilatildeo Polarizada
Feche a narina direita com o polegar direito inspire pela narina esquerda
depois expirando pela narina direita fechando o orifiacutecio nasal do lado esquerdo
com os dedos miacutenimo e anular no mudraacute especiacutefico para esta finalidade
Depois inverte fechando a narina esquerda inspiro pela narina direita depois
fechando a narina direita expiro pela narina esquerda e assim sucessivamente
Assim trabalhamos com o aspecto das polaridades existentes dentro de
noacutes cada vez mais atingindo o equiliacutebrio entre estas duas facetas
f) Kapalabhati
Este eacute um exerciacutecio de extremo vigor que ajuda a desobstruir as vias
respiratoacuterias com a consequumlente desobstruccedilatildeo energeacutetica
Deve ser praticado antes de iniciarmos nossa Meditaccedilatildeo Favorece a
concentraccedilatildeo e evita sonolecircncia e torpor durante a praacutetica
Etapas
a) Sentado no aacutesana que preferir o aluno deve esvaziar os pulmotildees de ar chegando a expirar o ar nocivo pela boca
b) Feito isto deveraacute inspirar o ar ao maacuteximo inflando o abdocircmen c) A partir daiacute deveraacute exalar o ar pelo nariz em raacutepidas e sucessivas
contraccedilotildees abdominais ateacute esvaziar totalmente os pulmotildees entatildeo iniciaraacute o processo novamente Pode iniciar com 10 exalaccedilotildees e ir aumentando com a praacutetica
d) Deve evitar produzir ruiacutedo excessivo ao fazer o exerciacutecio assim como natildeo forccedilar em demasia
f) Pranava OM
Vocecirc inspira e exala o Mantra OM (A_U_M) na expiraccedilatildeo promovendo na
inspiraccedilatildeo a expansatildeo abdominal e na expiraccedilatildeo a contraccedilatildeo abdominal
Teacutecnicas de concentraccedilatildeo e meditaccedilatildeo
OBSERVAR A RESPIRACcedilAtildeO COMPLETA = Usada como uma concentraccedilatildeo
na meditaccedilatildeo Yogue deixando a consciecircncia percorrer todo o percurso o
ar das narinas ao abdocircmen (na inspiraccedilatildeo) e do abdocircmen as narinas (na
exalaccedilatildeo)
ANAPANASSATI = Quer dizer a verificaccedilatildeo da entrada e saiacuteda do ar pelas
narinas concentrando no ponto meacutedio entre as narinas percebendo a
respiraccedilatildeo Praticada pelas tradiccedilotildees budistas Theravada e Budismo Terra
Pura da China Ela prepara para a praacutetica de Vipassana
VIPASSANA = Olhar em profundidade pode ser feita observando as
sensaccedilotildees provenientes dos sentidos
Vipassana ensinada pelo Mestre Samir Goenka (12) foca no senso
taacutectil e eacute um trabalho de varredura que verifica as sensaccedilotildees taacutecteis
subjacentes (sensaccedilotildees grosseiras e sutis)
Vipassana faz vir agrave tona os Sanskaras
Vipassanna pode ser feita focando nos outros sentidos audiccedilatildeo
visatildeo olfato paladar
MEDITACcedilAtildeO ANDANDO = Eacute utilizada principalmente pela tradiccedilatildeo do Zen
Budismo Consiste em focar a concentraccedilatildeo nos pontos de equiliacutebrio do
corpo usados num caminhar bem lento e consciente percebendo cada
parte do peacute que entra em contato com o chatildeo A matildeo esquerda repousa
sobre a direita na altura do um umbigo na hora de caminhar
Essa forma de caminhar pode ser usada quando queremos fazer
uma praacutetica mais longa sentada Depois de permanecer por um intervalo de
tempo sentados levantamos conscientemente e de forma muito lenta
caminhamos pelo espaccedilo em que estamos por alguns minutos e novamente
voltamos a sentar para meditar Segundo a experiecircncia de inuacutemeros
praticantes a segunda sentada apoacutes essa praacutetica eacute geralmente melhor com
mais concentraccedilatildeo
TRATAKA = CONCENTRACcedilAtildeO NUM UgraveNICO PONTO
Nesta praacutetica estabilizamos o fluxo da mente levando a consciecircncia
para um uacutenico ponto acalmamos o sistema nervoso e estimulamos o
ceacuterebro atraveacutes dos nervos oacutepticos
Praacutetica concentraccedilatildeo na chama de uma vela = Os olhos devem ser
mantidos fixos em um ponto podendo ser a chama da vela sem piscar
isto traz do inconsciente conteuacutedos profundos evocando tambeacutem o
arqueacutetipo do fogo como elemento universal de transformaccedilatildeo e purificaccedilatildeo
Observe a chama o mais que puder sem piscar ateacute lacrimejar se isto
for possiacutevel concentrando-se completamente no seu movimento Para
concluir pisque bastante os olhos aqueccedila uma matildeo na outra e os energize
MEDITACcedilAtildeO REPETINDO MANTRAS = Repeticcedilatildeo de uma frase ou palavra que
pode ser feita mentalmente sussurrando falando ou cantando deve-se manter a
concentraccedilatildeo totalmente nos sons isto substitui os pensamentos repetidos da
mente e ajuda a concentrar e reprogramar padrotildees mentais
Uma forma de trabalhar com os Mantras eacute concentrar na ponta da
liacutengua enquanto os entoa Podemos contar os Mantras no Japa Malalt (
rosaacuterio hindu com 108 contas) o que favorece ainda mais a concentraccedilatildeo
Esta eacute a forma eacute feita pela tradiccedilatildeo do Yoga e do Budismo Assim
praticamos de modo introspectivo
No uacuteltimo capiacutetulo falaremos desta praacutetica na tradiccedilatildeo do Yoga poreacutem todas
as culturas possuem praacuteticas macircntricas em seus rituais religiosos o que comprova
o poder da palavra para a auto-transformaccedilatildeo para o controle de conteuacutedos
inconscientes perturbadores e para a conexatildeo com um estado transcendente de
consciecircncia que estaacute para aleacutem do nosso estado costumeiro de vigiacutelia
FAZER UMA VISUALIZACcedilAtildeO -Concentraccedilatildeo em um propoacutesito
Na tradiccedilatildeo do tantra e na Kundalini Yoga visualizamos as cores as
formas e os sons relativo a cada centro de energia (Chakras)
No Budismo tibetano diversas visualizaccedilotildees envolvendo arqueacutetipos de
Buda luzes e rituais internos para a liberaccedilatildeo e transformaccedilatildeo de situaccedilotildees
especiacuteficas Por exemplo A preparaccedilatildeo para a morte
MEDITACcedilAtildeO NA ACcedilAtildeO = Concentra-se na atividade realizada no dia-a-
dia Meditaccedilotildees dinacircmicas lendo danccedilando lavando louccedila etc exercitando
o presente de estar aqui e agora Esta praacutetica eacute muito estimulada pelo Zen
Budismo
Como realizar a sua praacutetica diaacuteria
Eacute importante para comeccedilar a praticar escolher uma teacutecnica e
perseverar nela
Marque o tempo com um reloacutegio ou despertador O tempo eacute vocecirc que
faz Seja real comece com menos tempo e gradativamente agrave medida
que for sentindo conforto em ficar mais tempo o aumente
Os melhores horaacuterios satildeo ao acordar antes que o sol nasccedila e a noite
Se possiacutevel mantenha diariamente os mesmos horaacuterios
Vista roupas confortaacuteveis Use um apoio para elevar a base da coluna
com jaacute falamos banquinho almofadas etc Use uma manta para cobrir
as pernas e as costas caso esteja frio
Reserve um espaccedilo na sua casa para a praacutetica isto fortalece a vibraccedilatildeo
que vocecirc cultiva na meditaccedilatildeo Evite fazer isto ao ar livre e em locais
que passem forte corrente de ventos pois isso rouba a energia (chi)
Com a praacutetica pode combinar teacutecnicas como por exemplo
Anapanassati e finalizando com mantras
Prepare o corpo para praacutetica de acordo com a sua condiccedilatildeo alongue
relaxe antes e depois se for preciso Fundamental fazer os exerciacutecios
de saiacuteda da praacutetica jaacute citados
Mantras
ldquoQuando o Senhor me ordena que canteTudo o que
eacute aacuterido e dissonante em minha vida se dissolve em
uma uacutenica e doce harmoniardquo
Rabindranath Tagore
- A origem
Sabemos a importacircncia das vibraccedilotildees ou sons na formaccedilatildeo do universo
Certos sons produzem diferentes conjuntos de vibraccedilotildees no eacuteter Alguns
destes de frequumlecircncias baixas produzem reaccedilotildees e formam partiacuteculas de
mateacuteria dando origem a formaccedilatildeo de elementos Como o microcosmo eacute a
representaccedilatildeo do macrocosmo desvendando-se os segredos do micro pode se
conhecer os do macro
Se noacutes fecharmos nossos olhos e tentarmos concentrar-nos ao nosso
redor o que sentimos Todo tipo de poluiccedilatildeo sonora Dirigimos-nos a um local
ermo tranquumlilo Suponhamos no mato laacute tambeacutem noacutes ouvimos o canto dos
passarinhos das cascatas a danccedila das folhas das aacutervores ao ritmo do vento
etc Parece quase impossiacutevel escapar do som externo
Mas fechando-nos num quarto a prova de som e continuando a nossa
experiecircncia depois de certa concentraccedilatildeo poderemos ouvir gradualmente a
nossa respiraccedilatildeo o som do sangue fluindo nas veias nas arteacuterias e o som do
sistema nervoso
Milhares de anos atraacutes os saacutebios e os yogis meditavam nas cavernas
onde reinava o silencio absoluto Retrairam suas mentes dos sons do corpo
fiacutesico focalizando-as nos centros de energia sutil que chamamos de sete
chakras Estes saacutebios ouviram 50 diferentes vibraccedilotildees dos 7 chakras e
traduziram-nas atraveacutes das cordas vocais em 50 letras dando origem ao
alfabeto da liacutengua Sacircnscrito
Cada aspecto ou manifestaccedilatildeo do Brahman seja grosseira ou sutil fiacutesica ou
abstrata tem a sua proacutepria vibraccedilatildeo Os rishis personificaram estas vibraccedilotildees
em deuses e deusas Por ex Brahma Vishnu Shiva Fogo Terra Ar Aacutegua
Ganapati Kaacutertikeya Laksmiacute Kaliacute Durgaacute etc e combinaram as letras
produzindo palavras que tecircm poder de invocar estas energias presentes no
universo e dentro de noacutes e estatildeo em total harmonia com a energia que a
entidade correspondente representa
Ao pronunciar os mantras certas vibraccedilotildees sonoras satildeo geradas e com a
praacutetica contiacutenua criam o poder de trazer as energias da respectiva qualidade
atribuiacuteda agrave divindade dentro da pessoa Quando a divindade eacute realizada ou eacute
atingido o domiacutenio sobre o mantra o praticante recebe o poder que
supostamente reside na verdade jaacute dentro dele
O significado da palavra mantra
A palavra mantra significa foacutermula sagrada Literalmente Man em sacircnscrito
quer dizer mente (o revestimento da mente) em sentido amplo e Tra significa
disciplinar entatildeo mantra seria disciplinar a mente
Os mantras natildeo satildeo foacutermulas maacutegicas nem meras sentenccedilas com ou sem
loacutegica Eles ligam de maneira muito especial os aspectos subjetivos e objetivos
da realidade
A palavra mantra significa foacutermula sagrada Literalmente Man em sacircnscrito
quer dizer mente (o revestimento da mente) em sentido amplo e Tra significa
disciplinar entatildeo mantra seria disciplinar a mente
Os mantras natildeo satildeo foacutermulas maacutegicas nem meras sentenccedilas com ou
sem loacutegica Eles ligam de maneira muito especial os aspectos subjetivo e
objetivo da realidade Segue um exemplo para ilustrar esta funccedilatildeo
As palavras e siacutelabas natildeo tecircm soacute o som mas tambeacutem tecircm significados que
natildeo satildeo tatildeo aparentes para os que ouvem soacute o som As palavras dos mantras
recitadas corretamente tornam-se entidades vivas e transcendem o plano
mental quando eacute compreendida a mensagem e a vibraccedilatildeo delas
As mesmas palavras ou siacutelabas podem ter significados diferentes
dependendo do contexto do mantra ou entidade
Cada entidade tem vaacuterios aspectos por ex Shiva e Vishnu tem 1000 nomes
diferentes representando cada aspecto Shiva tem conotaccedilatildeo baacutesica de
destruiccedilatildeo e transmutaccedilatildeo A destruiccedilatildeo se torna necessaacuteria nos vaacuterios casos
desde o plano fiacutesico ateacute no mais elevado plano espiritual desde afastar a morte
ou doenccedilas ateacute a destruiccedilatildeo de certas emoccedilotildees que satildeo obstaacuteculos na
evoluccedilatildeo espiritual nestes casos ele passa a ser Rudra ou Shankar O Vishnu
tem conotaccedilatildeo de bem estar e felicidade mas ele manifestou-se como Rama e
Krishna para aniquilar o Ravana e Kouravas que eram representantes do mal
Assim mesmo as outras entidades como Durga Ganesh Mahakali Shakti
tambeacutem tecircm 1000 aspectos e tantos mantras Principalmente 40 aspectos de
cada entidade satildeo mais adorados O mantra eacute selecionado baseado no objetivo
e sincronicidade entre entidade mantra e a pessoa Para qualquer objetivo que
a mente humana possa imaginar existe um mantra proacuteprio
A ideacuteia baacutesica para trabalhar com mantras eacute que certos sons quando
articulados produzem efeitos no Akasha que por sua vez colocam a fonte em
comunicaccedilatildeo com planos superiores Quanto maior a articulaccedilatildeo melhor seraacute
a qualidade da comunicaccedilatildeo A natureza deste efeito pode ser natildeo explicada
pelo atual conhecimento da fiacutesica mas existe uma relaccedilatildeo entre o som e seu
efeito no Akasha Estes sons satildeo conhecidos como as letras do alfabeto
sacircnscrito e os mantras satildeo compostos por estas letras Como representam
diferentes aspectos da energia coacutesmica natildeo satildeo destituiacutedos de poder por isso
antes de invocar uma forccedila particular deve-se compreender muito bem a
natureza desta forccedila
OM ndash O Som Sagrado
O som primordial da natureza sutil
O significado natural do AUM que eacute considerado em si o mantra primordial eacute
o poder baacutesico do supremo que engloba a criaccedilatildeo preservaccedilatildeo e a destruiccedilatildeo
- representadas por trecircs entidades - Brahma Vishnu e Shiva respectivamente
Quando eacute pronunciado com A abre a boca com U estende e com M fecha
Os yogis durante o estado de samaacutedhi - nos mais altos niacuteveis de consciecircncia
experimentaram o mesmo sutil som do AUM que se propagava em todo
cosmo seja micro ou macro Ouviram o mesmo som da menor e maior
manifestaccedilatildeo da natureza de aacutetomos ateacute galaacutexias Chamaram este som de
anhat naacuted - o som que se propaga por si mesmo sem razatildeo aparente e sem
fricccedilatildeo de dois objetos O AUM eacute este som divino e onipresente
AUM eacute chamado de pranava que eacute derivado do verbo pra- nu- significa emitir o
som Tambeacutem eacute chamado de mantra semente por incorporar toda a natureza
em si como a semente incorpora toda aacutervore em si Quando o pranava aum eacute
incorporado num mantra ele aumenta o poder qualitativo do mantra
O Maharshi Patanjali no Yogdarshan (128) diz Atraveacutes do japa do OM chega-
se ao estado de samaacutedhi mas sempre quando se pratica o pranava deve-se
ter em mente o amplo significado dele Conforme Pranavopanishad
A = Nirman (criaccedilatildeo do universo) Rigveda Brahma a terra
U = Sthiti (preservaccedilatildeo do universo) Yajurveda Vishnu espaccedilo
M = Pralaya (transmutaccedilatildeo do universo) Samveda Shiva paraiacuteso
Conforme Mandukya Upanishad (226) a concentraccedilatildeo em Brahman
deve-se fazer com Japa do OM Isto eacute necessaacuterio para se obter o
conhecimento verdadeiro e acabar com as reencarnaccedilotildees e se integrar nele O
pranava OM eacute o arco a alma eacute a flecha e o Brahma eacute o alvo (2234)
Para comeccedilar a praacutetica de qualquer outro Mantra eacute indicada a praacutetica
do OM para alguns dias a fim de purificar a mente Muitas pessoas que
comeccedilaram assim narram experiecircncias muito interessantes como visotildees
benefiacutecios materiais e resoluccedilotildees dos diversos tipos de problemas
especialmente psiacutequicos pendentes atraveacutes dos sonhos
Quando um mantra eacute cantado e feito em grupo e de olhos abertos no
hinduiacutesmo satildeo chamados Kirtans e As canccedilotildees devocionais que natildeo satildeo
textos da tradiccedilatildeo satildeo chamadas bhajans
Psicologia da Meditaccedilatildeo
O Caminho para a plenitude do Ser
Vocecirc percebe de algum modo a manifestaccedilatildeo de uma consciecircncia que
transcende esta realidade material e o tempo
Que sinais na sua experiecircncia pessoal faz vocecirc perceber assim
Quando despertamos para a presenccedila do pequeno eu e do grande Eu em noacutes
inicia-se a trilha de retorno a plenitude esquecida
Como fazer na praacutetica a conexatildeo com a alma
Como se sofro e na maioria das vezes natildeo compreendo o porquecirc
Quem sofre eacute o pequeno eu porque nesse momento perdemos a visatildeo do
grande e soacute vemos nosso umbigo
Comeccedilamos a descobrir que nosso pequeno eu estaacute identificado com uma
seacuterie de agregados inconscientes que o Yoga chama de Sanskaras e a
psicologia de complexos arquetiacutepicos
Cada experiecircncia nossa estaacute ligada a um conjunto de elementos simboacutelicos
que poderatildeo estar mais proacuteximos ou mais distantes da consciecircncia
Quanto mais consciente estamos dessas conexotildees mais alternativas temos
de agir e menos condicionados e felizes seremos
Na visatildeo da psicologia do Yoga o que causa sofrimento ao ego
eacute denominado Klesha
Os Kleshas satildeo consideradas as impurezas da mente Somente
quando as reconhecemos podemos nos liberar delas Como disse o
Mestre Jesus Tira primeiro a trave do teu olho
1-Asmita eacute a identificaccedilatildeo do poder da consciecircncia com aquilo que
soacute reflete a consciecircncia - Sutra II6
ldquoCentrar-se no ego eacute estaacute descentrado O ego eacute apenas a periferia do
Si Accedilotildees motivadas pelo ego produzem um mau karmardquo
Antocircnio Henriques
Somos egocentrados na maior parte do tempo de nossas
vidasConsideramos que essencialmente nosso corpo nossas emoccedilotildees e
nossas opiniotildees satildeo o que haacute de mais verdadeiro e importante
Haacute uma grande confusatildeo naquilo que se chama de egoiacutesmo pois
geralmente conseguimos considerar os outros egoiacutestas por conceitos
aparentes Mas como podemos julgar o comportamento de algueacutem sem
conhecer os motivos de sua alma
O aprendizado da evoluccedilatildeo eacute nos tornarmos Selfcentrados isto eacute nos
tornarmos capazes de distinguir as motivaccedilotildees do nosso pequeno eu que
estaacute sempre lutando contra a impermanecircncia e a incerteza para
prendermos a ouvir e a sentir as insinuaccedilotildees da alma que mesmo no meio
de nosso barulho estaacute a nos ensinar
2- A atraccedilatildeo que acompanha o prazer eacute raga
3-A repulsatildeo que acompanha a dor eacute dvesa
Sutra II7-8
Como identificar estes estados
Ansiedade euforiairritabilidade raiva paixatildeo desejo ou repulsa com
fixaccedilatildeo no pensamento no objeto em questatildeo
Aquilo que nos atrai e aquilo que rejeitamos nos aprisionam na mesma
proporccedilatildeo ateacute que desvelemos a face oculta dessas relaccedilotildees como
aspectos projetados de nosso proacuteprio inconsciente
4- Abinivesha eacute o forte desejo de viver que domina mesmo os saacutebios- Sutra II9
Enquanto existir ego existe apego a vida mesmo nos iluminados
Samadhi eacute a pequena morte do ego Como podemos treinar nos entregar
a vidasentir observar verdadeiramente confiar
O medo eacute inerente a bioquiacutemica humana a uacutenica coisa que o supera eacute o
Amor
5-A ignoracircncia (Avidya) a cerca dos processos da vida eacute a raiz de
todos os sofrimentos segundo o yoga e tambeacutem segundo o budismo
O oposto agrave ignoracircncia natildeo eacute a perfeiccedilatildeo do conhecimento
E sim a sabedoria que reconhece a visatildeo limitada do homem
As pessoas que se consideram certas satildeo inconscientes
James Hillman
Avidya eacute tomar o efecircmero pelo eterno Sutra II5
As modificaccedilotildees ativas dos kleshas devem ser suprimidas pela
meditaccedilatildeo
O sofrimento que ainda natildeo chegou pode e deve ser evitado
Sutra II11-12 ndash Patanjali
PRABHU AAP JAGO PRABHU AAP JAGO
PRABHU AAP JAGO PARMAATMA JAGO
MERE SAVA JAGO SARVATRA JAGO
PRABHU AAP JAGO PARMAATMA JAGO
Deus desperte
Deus desperte em mim
Desperte em todos os lugares
Acabe com o jogo do sofrimento
Ilumine o jogo da alegria
Bibliografia Sugerida para estudo
1- DavichVictor N - O Melhor Guia para a meditaccedilatildeo Satildeo
PauloEd Pensamento 10ordfediccedilatildeo1998
2- Danucalov Marcello Agraverias Dias amp Simotildees Roberto Serafim ndash
Neurofisiologia da Meditaccedilatildeo Satildeo Paulo Ed Phorte 2006
3 - Hanh Thich Nhat ndash A Essecircncia dos Ensinamentos de Buda
Rio de Janeiro Ed Rocco 2001
4- Goleman Daniel ndash A Mente Meditativa As diferentes
experiecircncias Meditativas no Oriente e no Ocidente Traduccedilatildeo de
Marcos Bagno Satildeo Paulo Ed Agravetica1987
5 - Kozasa Elisa Harumi ndash Tese de Doutorado em Ciecircncias -
Efeitos de Exerciacutecios Respiratoacuterios e de um procedimento de
meditaccedilatildeo combinados em voluntaacuterios com queixa de ansiedade
ndash Tese apresentada na Universidade Federal de Satildeo Paulo em
2002
6 - Gawain Shakti ndash Visualizaccedilatildeo Criativa - Ed Pensamento
7 ndash Kornfiel Jack ndash Depois do Ecircxtase lave a roupa suja ndash Ed
Cultrix Satildeo Paulo 2000
8- Begley Sharon traduccedilatildeo Bruno Casotti ndash Treine a mente
mude o ceacuterebro ndash Ed Objetiva Rio de Janeiro 2007
09- Huber Cheri ndash A Chave ndash traduccedilatildeo de Ruth Rejtman ndash Satildeo
Paulo Agora 2002
10 - Kornfiel Jack ndash Um caminho com o coraccedilatildeo ndash Ed Cultrix
Satildeo Paulo 2004
Sites utilizados com referecircncia neste trabalho
wwworionmedbr wwwuniversuscombr
wwwmeetaravindratripodcom
O objetivo maior do Yoga e da meditaccedilatildeo eacute alterar o fluxo dos
pensamentos gerando novos padrotildees de comportamento e consciecircncia
A neurociecircncia se desenvolveu a partir dos anos 70 no intuito de
integrar conhecimentos referentes aos aspectos fisioloacutegicos e
comportamentais do sistema nervoso Na sua origem eacute interdisciplinar
reunindo pesquisas de neurologistas neurocirugiotildees psicoacutelogos biologia
molecular fiacutesica e engenharia da informaccedilatildeo
Inuacutemeras pesquisas estatildeo sendo feitas em universidades
principalmente nos EUA e tambeacutem aqui no Brasil observando monges e
praticantes de meditaccedilatildeo e como suas praacuteticas podem influenciar e
modificar estados de consciecircncia Graccedilas agraves novas teacutecnicas de
imageamento encefaacutelico como agrave ressonacircncia magneacutetica estatildeo elucidando
um quadro pormenorizado das funccedilotildees ativas de cada aacuterea do ceacuterebro
As redes neuronais representam os padrotildees de comportamento
de emoccedilotildees e de pensamentos mais usuais que satildeo influenciados pela
nossa consciecircncia e pelo o inconsciente
Conhecendo o Sistema Nervoso
O sistema nervoso eacute formado por pequeninas ceacutelulas chamadas
Neurocircnios Eles se comunicam entre si formando uma complexa rede de
informaccedilotildees Segundo o professor Marcello Agraverias (4) cada neurocircnio em
meacutedia dialoga com 10 mil outros neurocircnios podendo chegar a 100 mil por
ceacutelula Essas conexotildees satildeo chamadas Sinapses A cada experiecircncia nova
milhares de sinapses ocorrem O Enceacutefalo pode ser comparado ao
Hardware do computador e
as experiecircncias aos
softwares (programas)
Aacutereas do Coacutertex
O Sistema Nervoso pode ser dividido anatomicamente em
Sistema Nervoso Central que se constitui das estruturas existentes no
nosso cracircnio e da medula espinhal e do Sistema Nervoso Perifeacuterico que
eacute formado pelos nervos que saem do sistema Nervoso central em direccedilatildeo
aos nossos muacutesculos oacutergatildeos e viacutesceras em geral
O Sistema Nervoso Central eacute constituiacutedo
Da Medula que eacute aonde se concentram os neurocircnios motores e
sensoriais
Do Tronco encefaacutelico localiza-se na base da cabeccedila e eacute aonde se
concentram neurocircnios que controlam a respiraccedilatildeo a temperatura do
corpo e parte do controle do coraccedilatildeo Faz a ligaccedilatildeo do cerebelo e o
neocoacutertex e eacute conhecido como ceacuterebro reptiliano
Do Cerebelo onde satildeo realizadas funccedilotildees motoras baacutesicas de
equiliacutebrio de manutenccedilatildeo de posturas e ajustes de movimentos
cotidianos
Do Sistema Liacutembico corresponde ao ceacuterebro mamiacutefero e eacute onde
as nossas emoccedilotildees baacutesicas satildeo geradas estaacute ligado agrave busca do
prazer e da sexualidade
Do Coacutertex Encefaacutelico onde estatildeo concentradas as funccedilotildees
superiores pensamento racional a interpretaccedilatildeo dos estiacutemulos
emocionais (sentimentos) a loacutegica e a vontade
Podemos fazer um paralelo entre as estruturas do sistema nervoso
central e trecircs niacuteveis da mente
1- A Mente Instintiva e reativa- Corresponde as funccedilotildees da
medula do cerebelo e do tronco encefaacutelicoresponsaacuteveis por
ritmos e comportamentos vitais para a sobrevivecircncia fiacutesica
2- A mente Emocional ndash Corresponde ao sistema liacutembico aonde
se formam os desejos e emoccedilotildees primaacuterias as motivaccedilotildees e a
percepccedilatildeo do prazer e da dor
3- A mente Racional e Intuitiva ndash Corresponde ao coacutertex
encefaacutelico aonde se formam agraves percepccedilotildees e pensamentos
conhecida tambeacutem como Neocoacutertex somente presente nos
seres humanos Neste niacutevel usamos nossa capacidade
imaginativa associativa e espacial para percebermos a
realidade
O Sistema Nervoso Perifeacuterico motor divide-se Somaacutetico
e Autocircnomo e este uacuteltimo em Simpaacutetico e Parassimpaacutetico
O somaacutetico dirige os movimentos e accedilotildees intencionais das
articulaccedilotildees e muacutesculos esqueleacuteticos
O Sistema autocircnomo Corresponde agrave porccedilatildeo do sistema nervoso que
se ocupa da inervaccedilatildeo das estruturas involuntaacuterias tais como o muacutesculo
cardiacuteaco muacutesculo liso glacircndulas etc Ele regula as funccedilotildees respiratoacuterias
circulatoacuterias secreccedilotildees etc Compotildee-se de centros ao niacutevel do talo
encefaacutelico da medula e dos gacircnglios dispondo-se em sua maioria aos
costados da coluna vertebral
As suas porccedilotildees Simpaacutetico excita e a Parassimpaacutetico
desacelera as reaccedilotildees de segregaccedilatildeo dos neurotransmissores e
hormocircnios secretatos pelo sistema endoacutecrino tendo uma grande influencia
nas reaccedilotildees emocionais e na resposta ao estresse
Segundo (4)Marcello Agraverias o tronco encefaacutelico constituiacutedo do Bulbo e
da ponte cumprem uma funccedilatildeo importante no equiliacutebrio emocional pois
dele partem fibras nervosas que possuem nuacutecleos liberadores da
serotonina noradrenalina e dopamina neurotransmissores responsaacuteveis
por estados de consciecircncia atingidos durante o relaxamento e a meditaccedilatildeo
Dele partem tambeacutem fibras que regulam o sono e a vigiacutelia e que constituem
o Sistema reticular vias que satildeo capazes de ativar ou desativar o Coacutertex
encefaacutelico que levam informaccedilotildees tambeacutem para os oacutergatildeos internos
constituindo o sistema nervoso Autocircnomo
A praacutetica do Yoga e da Meditaccedilatildeo leva o praticante a
diminuir os impulsos provenientes do sistema Reticular levando a ter
controle voluntaacuterio sobre modificaccedilotildees da mente e das emoccedilotildees
(4)Marcello Agraverias cita Andrew Newberg e Eugene DrsquoAquili a
respeito das quatro possibilidades de atuaccedilatildeo do SNA
1) Super Relaxamento Estado de Paz O Parassimpaacutetico
eacute ativado Bons pensamentos e agradaacuteveis sensaccedilotildees corporais Para
os budistas Upacara Samadhi
2) Super Excitaccedilatildeo Ativaccedilatildeo do Simpaacutetico Estado de
alerta e um alto grau de concentraccedilatildeo Dependendo do grau de
ativaccedilatildeo pode a concentraccedilatildeo ser perturbada Este estado eacute atingido
durante atividades motoras riacutetmicas e ciacuteclicas como eacute o caso de
relatos de maratonistas danccedilarinos e atletas oliacutemplicos que relatam
este estado de consciecircncia alterado
3)Super-relaxamento associado agrave Super-excitaccedilatildeo egrave
possiacutevel sob certas circunstacircncias especiais a ativaccedilatildeo do Simpaacutetico e
do Parassimpaacutetico em estados alterados em meditaccedilotildees ou Preces
profundas Acontece um estado de calma e benevolecircncia associados
a uma percepccedilatildeo alerta e atenta ao extremo Estado Chamado de
Appana-samadhi
4) Super-excitaccedilatildeo associada ao super-relaxamento
Este estado eacute semelhante o descrito acima poreacutem com iniacutecio de forma
inversa Por exemplo danccedilas ritualiacutesticas ecircxtases sexuais ou
atividades esportivas intensas podem gerar grandes liberaccedilotildees de
neurotransmissores ativando e depois promovendo relaxamento
Na meditaccedilatildeo observamos os processos internos isto faz gerar um
despertar de uma consciecircncia de reaccedilotildees provenientes do sistema nervoso
que outrora eram inconscientes
O simples estar presente quebra o mecanismo repetitivo de
determinados padrotildees de pensamentos retirando o foco da mente da
ansiedade e das preocupaccedilotildees abrindo novos caminhos neuronais e criando
a possibilidade de se perceber e sentir a mesma experiecircncia sobre outras
perspectivas mais ampliada e mais profunda
A praacutetica da Meditaccedilatildeo leva o praticante a diminuir os impulsos
provenientes do sistema Reticular levando-o a ter controle voluntaacuterio sobre
modificaccedilotildees da mente e das emoccedilotildees
Quando meditamos comeccedilamos a ser observadores de noacutes mesmos
Na verdade as teacutecnicas das mais diversas tradiccedilotildees visam inicialmente agrave
concentraccedilatildeo isto eacute mudarmos o foco destes pensamentos e emoccedilotildees
repetitivas e pararmos a mente em um soacute ponto
Meditaccedilatildeo Relaxamento e os Estados Mentais
AKIYOSHI KITAOKA 2004
O que acontece com a atividade cerebral quando
meditamos
A nossa atividade cerebral eacute determinada por ondas
cerebrais que podem ser medidas pelo eletroencefalograma Os
estados mentais e seus correspondentes estados de
consciecircncia satildeo agrupadas em quatro niacuteveis principais
1- Em vigiacutelia nossas ondas cerebrais variam de 14 a 28 ciclos
por segundo Eacute o chamado estado beta O diaacutelogo interior eacute incessante
lembranccedilas imagens soltas a atenccedilatildeo estaacute totalmente focada no ambiente
externo Precisamos estar em beta para atuar no plano concreto agir
decidir etc Mas as ondas betas tecircm suas desvantagens Elas satildeo
alimentadas por estiacutemulos externos e acabamos viciados em ficar em beta
Todos os estiacutemulos que recebemos desde o nascimento reforccedilam a
necessidade e o haacutebito de estarmos em beta Imagens muacutesica alta
letreiros e barulhos estimulam a mente mas tambeacutem satildeo fontes de stress
quando natildeo conseguimos viver sem eles
O viacutecio de ondas beta nos leva a repeticcedilatildeo mecacircnica de haacutebitos Por
exemplo se a mente estiver viciada em beta ao entramos em casa apoacutes
um dia agitado mecanicamente vamos falar ao telefone ligar a televisatildeo o
raacutedio o computador comer alimentando nosso ser com mais e mais
estiacutemulos externos impedindo que a mente pare
2 - Parar eacute entrar em alfa quando as ondas passam a variar entre
14 e 7 ciclos por segundo nos colocando em contato com a mente
subconsciente E entrar em alfa eacute muito faacutecil basta prestarmos atenccedilatildeo na
respiraccedilatildeo para que as ondas cerebrais comecem a ser reduzidas Em alfa
comeccedilamos a acessar um estado de serenidade relaxamento e
desprendimento das exigecircncias externas
Eacute vital para nossa sauacutede fiacutesica e psiacutequica equilibrar atividade e
repouso em outras palavras ondas beta e alfa Tatildeo vital que noacutes fazemos
isso instintivamente quando paramos no meio do dia olhando para o nada
nos desligando por uns instantes da turbulecircncia Se natildeo fizermos isso com
certeza iremos explodir com algueacutem em poucos instantes Portanto acessar
alfa eacute comeccedilar a entrar em contato com a profundidade do nosso ser
intuitivo relaxado
3 -Se conseguirmos relaxar bastante nossas ondas passaratildeo a
vibrar entre 7 e 35 ciclos por segundo - satildeo as chamadas ondas Teta
Eacute comum que quando nosso ceacuterebro passe a produzir esta frequumlecircncia
nossa percepccedilatildeo do mundo externo fique bastante reduzida Comeccedilamos
assim a fechar os olhos do corpo e abrir os olhos da alma Nesse momento
eacute comum experimentarmos uma maravilhosa plenitude (mesmo que raacutepida)
o chamado ecircxtase espiritual que eacute seguido na maioria das vezes por um
ldquoapagatildeordquo de consciecircncia quando surge a sensaccedilatildeo de estarmos dormindo
O ideal seria experimentar essa frequumlecircncia cerebral com a
consciecircncia desperta mas no iniacutecio soacute conseguimos manter a consciecircncia e
suas funccedilotildees (memoacuteria atenccedilatildeo aprendizado) estando com as agitadas
ondas betas
4 - Um estado ainda mais profundo eacute produzido nas ondas delta quando a
frequumlecircncia cerebral passa a ser de 35 a 05 ciclos por segundos O transe
profundo eacute experimentado nesse estado que eacute o estado de letargia e somente os
iogues conseguem manter a consciecircncia plena com ondas inferiores a 35 por
segundo Nas pessoas comuns eacute um estado de inconsciecircncia
Para entendermos o processo na praacutetica vamos observar que
durante a meditaccedilatildeo a mente vilatilde sempre aparece quando estamos
entrando em alfa quando relaxamos quase chegando em Teta
experimentando a totalidade - momento onde a respiraccedilatildeo eacute imperceptiacutevel
os batimentos cardiacuteacos estatildeo diminuiacutedos todo o nosso ser vibra numa
grande coerecircncia - fiacutesica e energeacutetica
De repente surge um pensamento que nos arrasta subitamente para
a superfiacutecie A lembranccedila da conta que natildeo foi paga do telefonema que
precisa ser dado da luz que ficou acesa em casa e pronto Laacute se foi o
ecircxtase espiritual a plenitude e a maravilhosa experiecircncia que parecia estar
se aproximando
Voltando as ondas Beta o coraccedilatildeo acelera todo o corpo se
prepara para agir o diaacutelogo mental se inicia - jaacute que a mente associativa
desencadeia uma seacuterie de associaccedilotildees e a simples lembranccedila da luz acesa
jaacute nos levou a uma seacuterie infinita de pensamentos ateacute que estejamos
novamente na superfiacutecie Nesse momento natildeo devemos desistir pelo
contraacuterio Focamos atenccedilatildeo na respiraccedilatildeo e novamente sentimos o
mergulho acontecendo
A meditaccedilatildeo eacute um exerciacutecio e permanecer cada vez mais tempo
em alfa ou Teta eacute apenas uma questatildeo de praacutetica Com o tempo
conseguiremos acessar as ondas mais serenas em qualquer situaccedilatildeo do
dia-a-dia e natildeo apenas no ambiente da meditaccedilatildeo
A Importacircncia da Respiraccedilatildeo Consciente
A respiraccedilatildeo consciente Integra a consciecircncia ao inconsciente
acalma a mente e leva a um controle das reaccedilotildees emocionais
A observaccedilatildeo da respiraccedilatildeo de forma consciente com a entrada e
da saiacuteda de ar pelas narinas contraindo o abdocircmen na inspiraccedilatildeo e
dilatando na expiraccedilatildeo pode levar o aluno a sentir os benefiacutecios imediatos
de tal ato como o advir de uma calma sem precedentes beatitude
Resgatando a consciecircncia de conteuacutedos inconscientes integralizando e
liberando velhos condicionamentos do passado
a) Os Trecircs Niacuteveis Respiratoacuterios
Niacutevel Abdominal Eacute o niacutevel mais visceral e inconsciente Ao conseguirmos respirar com o abdocircmen relaxamos tensotildees que estatildeo num niacutevel profundo Para praticar apoacuteie as matildeos sobre o abdocircmen e observe a respiraccedilatildeo no niacutevel do abdocircmen Quando o ar entra vocecirc dilata o abdocircmen Quando o ar sai vocecirc contrai Esta eacute uma Respiraccedilatildeo Relaxante
Niacutevel Intercostal Neste niacutevel estaacute a consciecircncia relacionada aos
nossos sentimentos conscientes e ao nosso ego Ao respirarmos plenamente neste niacutevel nos sentimos confiantes e energizados Para praticar apoacuteie as matildeos sobre a regiatildeo ao lado das costelas observando a expansatildeo e o recolhimento desta regiatildeo Esta eacute uma Respiraccedilatildeo mais Ativa
Niacutevel Clavicular Neste niacutevel percebemos sensaccedilotildees e sentimentos que
estatildeo num niacutevel mais superficial da consciecircncia ao respirarmos plenamente neste niacutevel podemos perceber e debelar as tensotildees que
existem na aacuterea dos ombros advindas de pensamentos d e preocupaccedilotildees e sobrecarga de responsabilidades Considerada tambeacutem uma respiraccedilatildeo aquecedora Pratique apoiando as matildeos na altura da
claviacutecula e observando o movimento nessa regiatildeo
b) Respiraccedilatildeo Integrada
Seria a forma ideal de integrar as trecircs respiraccedilotildees apontadas acima
equilibrando no sentido de ldquoesquentarrdquo e ldquoesfriarrdquo tornando-nos indiviacuteduos mais
equilibrados no sentido da integralidade do ser
Procure no Ato de Meditar na Respiraccedilatildeo Consciente perceber esta
possibilidade
Aos iniciantes sempre eacute razoaacutevel permanecer preliminarmente com sua
atenccedilatildeo na esfera abdominal ateacute sentir-se mais tranquumlilo e poder exercitar a
percepccedilatildeo nos outros niacuteveis
c) As Pausas na Respiraccedilatildeo Consciente
Sentado vocecirc observa a entrada e a saiacuteda de ar pelas narinas
contraindo e dilatando o abdocircmen observando vocecirc veraacute que existe uma
pausa entre o ato de inspirar e o de expirar e vice-versa
A esta pausa eacute chamada de Kumbaka na ciecircncia do Pranayama que eacute
uma pausa intencional no sentido da potencializaccedilatildeo da energia pracircnica
Meditando cada vez mais tornaremos nosso ato respiratoacuterio menos
percebido pelos sentidos pois nossa respiraccedilatildeo torna-se mais fluida leve
natural menos sujeita aos reveses que a vida nos impotildee Consequumlentemente
esta pausa respiratoacuteria seraacute de forma mais perceptiacutevel e acentuada
Procure agora Meditar assim inspire dilatando o abdocircmen
pausa expirando contraindo o abdocircmen pausa e assim sucessivamente
Torne esta pausa consciente Ainda natildeo procure reter o ar nos pulmotildees ou
produzir a pausa sem o ar nos pulmotildees Simplesmente observe a pausa
Observe a pausa sem a noccedilatildeo de tempo
d) Pranayama Ritmado O ritmo da respiraccedilatildeo revela como estamos Se
pudermos observaacute-lo conscientemente o mecanismo de auto-regulaccedilatildeo atua
nos levando a um estado de calma e relaxamento no qual podemos manter um
ritmo no qual a exalaccedilatildeo eacute mais lenta e o ar fica retido de forma confortaacutevel No
estado meditativo as retenccedilotildees ficam naturais e as exalaccedilotildees assemelham-se
ao estado de vigiacutelia poreacutem com menos gasto de energia
Ritmo Respiratoacuterio Estado de Consciecircncia__________
Inalar Reter Exalar Reter
1 0 lt1 0 Nervosismo
1 0 1 0 Estado normal de vigiacutelia
1 0 2 0 Calma e relaxamento
1 4 2 1 Controle emocional e mental
Praticando para atingir a calma
Inspire inflando ao maacuteximo o abdocircmen contando ateacute quatro expire
contando ateacute oito e assim sucessivamente ateacute sentir-se calmo e tranquumlilo
Aos poucos introduza um tempo de pausa Este exerciacutecio
aumenta enormemente as faculdades mentais aumentando a resistecircncia
fiacutesica libera a ansiedade e combate a insocircnia e nervosismo
Eacute preciso sempre a Atenccedilatildeo ao aspecto da Retenccedilatildeo no sentido que
nunca deve ser forccedilada buscando a Inspiraccedilatildeo tatildeo logo nos seja naturalmente
solicitado pois poderia significar a retenccedilatildeo de ar venenoso e sedimentaccedilatildeo de
energia estagnada
e)Respiraccedilatildeo Polarizada
Feche a narina direita com o polegar direito inspire pela narina esquerda
depois expirando pela narina direita fechando o orifiacutecio nasal do lado esquerdo
com os dedos miacutenimo e anular no mudraacute especiacutefico para esta finalidade
Depois inverte fechando a narina esquerda inspiro pela narina direita depois
fechando a narina direita expiro pela narina esquerda e assim sucessivamente
Assim trabalhamos com o aspecto das polaridades existentes dentro de
noacutes cada vez mais atingindo o equiliacutebrio entre estas duas facetas
f) Kapalabhati
Este eacute um exerciacutecio de extremo vigor que ajuda a desobstruir as vias
respiratoacuterias com a consequumlente desobstruccedilatildeo energeacutetica
Deve ser praticado antes de iniciarmos nossa Meditaccedilatildeo Favorece a
concentraccedilatildeo e evita sonolecircncia e torpor durante a praacutetica
Etapas
a) Sentado no aacutesana que preferir o aluno deve esvaziar os pulmotildees de ar chegando a expirar o ar nocivo pela boca
b) Feito isto deveraacute inspirar o ar ao maacuteximo inflando o abdocircmen c) A partir daiacute deveraacute exalar o ar pelo nariz em raacutepidas e sucessivas
contraccedilotildees abdominais ateacute esvaziar totalmente os pulmotildees entatildeo iniciaraacute o processo novamente Pode iniciar com 10 exalaccedilotildees e ir aumentando com a praacutetica
d) Deve evitar produzir ruiacutedo excessivo ao fazer o exerciacutecio assim como natildeo forccedilar em demasia
f) Pranava OM
Vocecirc inspira e exala o Mantra OM (A_U_M) na expiraccedilatildeo promovendo na
inspiraccedilatildeo a expansatildeo abdominal e na expiraccedilatildeo a contraccedilatildeo abdominal
Teacutecnicas de concentraccedilatildeo e meditaccedilatildeo
OBSERVAR A RESPIRACcedilAtildeO COMPLETA = Usada como uma concentraccedilatildeo
na meditaccedilatildeo Yogue deixando a consciecircncia percorrer todo o percurso o
ar das narinas ao abdocircmen (na inspiraccedilatildeo) e do abdocircmen as narinas (na
exalaccedilatildeo)
ANAPANASSATI = Quer dizer a verificaccedilatildeo da entrada e saiacuteda do ar pelas
narinas concentrando no ponto meacutedio entre as narinas percebendo a
respiraccedilatildeo Praticada pelas tradiccedilotildees budistas Theravada e Budismo Terra
Pura da China Ela prepara para a praacutetica de Vipassana
VIPASSANA = Olhar em profundidade pode ser feita observando as
sensaccedilotildees provenientes dos sentidos
Vipassana ensinada pelo Mestre Samir Goenka (12) foca no senso
taacutectil e eacute um trabalho de varredura que verifica as sensaccedilotildees taacutecteis
subjacentes (sensaccedilotildees grosseiras e sutis)
Vipassana faz vir agrave tona os Sanskaras
Vipassanna pode ser feita focando nos outros sentidos audiccedilatildeo
visatildeo olfato paladar
MEDITACcedilAtildeO ANDANDO = Eacute utilizada principalmente pela tradiccedilatildeo do Zen
Budismo Consiste em focar a concentraccedilatildeo nos pontos de equiliacutebrio do
corpo usados num caminhar bem lento e consciente percebendo cada
parte do peacute que entra em contato com o chatildeo A matildeo esquerda repousa
sobre a direita na altura do um umbigo na hora de caminhar
Essa forma de caminhar pode ser usada quando queremos fazer
uma praacutetica mais longa sentada Depois de permanecer por um intervalo de
tempo sentados levantamos conscientemente e de forma muito lenta
caminhamos pelo espaccedilo em que estamos por alguns minutos e novamente
voltamos a sentar para meditar Segundo a experiecircncia de inuacutemeros
praticantes a segunda sentada apoacutes essa praacutetica eacute geralmente melhor com
mais concentraccedilatildeo
TRATAKA = CONCENTRACcedilAtildeO NUM UgraveNICO PONTO
Nesta praacutetica estabilizamos o fluxo da mente levando a consciecircncia
para um uacutenico ponto acalmamos o sistema nervoso e estimulamos o
ceacuterebro atraveacutes dos nervos oacutepticos
Praacutetica concentraccedilatildeo na chama de uma vela = Os olhos devem ser
mantidos fixos em um ponto podendo ser a chama da vela sem piscar
isto traz do inconsciente conteuacutedos profundos evocando tambeacutem o
arqueacutetipo do fogo como elemento universal de transformaccedilatildeo e purificaccedilatildeo
Observe a chama o mais que puder sem piscar ateacute lacrimejar se isto
for possiacutevel concentrando-se completamente no seu movimento Para
concluir pisque bastante os olhos aqueccedila uma matildeo na outra e os energize
MEDITACcedilAtildeO REPETINDO MANTRAS = Repeticcedilatildeo de uma frase ou palavra que
pode ser feita mentalmente sussurrando falando ou cantando deve-se manter a
concentraccedilatildeo totalmente nos sons isto substitui os pensamentos repetidos da
mente e ajuda a concentrar e reprogramar padrotildees mentais
Uma forma de trabalhar com os Mantras eacute concentrar na ponta da
liacutengua enquanto os entoa Podemos contar os Mantras no Japa Malalt (
rosaacuterio hindu com 108 contas) o que favorece ainda mais a concentraccedilatildeo
Esta eacute a forma eacute feita pela tradiccedilatildeo do Yoga e do Budismo Assim
praticamos de modo introspectivo
No uacuteltimo capiacutetulo falaremos desta praacutetica na tradiccedilatildeo do Yoga poreacutem todas
as culturas possuem praacuteticas macircntricas em seus rituais religiosos o que comprova
o poder da palavra para a auto-transformaccedilatildeo para o controle de conteuacutedos
inconscientes perturbadores e para a conexatildeo com um estado transcendente de
consciecircncia que estaacute para aleacutem do nosso estado costumeiro de vigiacutelia
FAZER UMA VISUALIZACcedilAtildeO -Concentraccedilatildeo em um propoacutesito
Na tradiccedilatildeo do tantra e na Kundalini Yoga visualizamos as cores as
formas e os sons relativo a cada centro de energia (Chakras)
No Budismo tibetano diversas visualizaccedilotildees envolvendo arqueacutetipos de
Buda luzes e rituais internos para a liberaccedilatildeo e transformaccedilatildeo de situaccedilotildees
especiacuteficas Por exemplo A preparaccedilatildeo para a morte
MEDITACcedilAtildeO NA ACcedilAtildeO = Concentra-se na atividade realizada no dia-a-
dia Meditaccedilotildees dinacircmicas lendo danccedilando lavando louccedila etc exercitando
o presente de estar aqui e agora Esta praacutetica eacute muito estimulada pelo Zen
Budismo
Como realizar a sua praacutetica diaacuteria
Eacute importante para comeccedilar a praticar escolher uma teacutecnica e
perseverar nela
Marque o tempo com um reloacutegio ou despertador O tempo eacute vocecirc que
faz Seja real comece com menos tempo e gradativamente agrave medida
que for sentindo conforto em ficar mais tempo o aumente
Os melhores horaacuterios satildeo ao acordar antes que o sol nasccedila e a noite
Se possiacutevel mantenha diariamente os mesmos horaacuterios
Vista roupas confortaacuteveis Use um apoio para elevar a base da coluna
com jaacute falamos banquinho almofadas etc Use uma manta para cobrir
as pernas e as costas caso esteja frio
Reserve um espaccedilo na sua casa para a praacutetica isto fortalece a vibraccedilatildeo
que vocecirc cultiva na meditaccedilatildeo Evite fazer isto ao ar livre e em locais
que passem forte corrente de ventos pois isso rouba a energia (chi)
Com a praacutetica pode combinar teacutecnicas como por exemplo
Anapanassati e finalizando com mantras
Prepare o corpo para praacutetica de acordo com a sua condiccedilatildeo alongue
relaxe antes e depois se for preciso Fundamental fazer os exerciacutecios
de saiacuteda da praacutetica jaacute citados
Mantras
ldquoQuando o Senhor me ordena que canteTudo o que
eacute aacuterido e dissonante em minha vida se dissolve em
uma uacutenica e doce harmoniardquo
Rabindranath Tagore
- A origem
Sabemos a importacircncia das vibraccedilotildees ou sons na formaccedilatildeo do universo
Certos sons produzem diferentes conjuntos de vibraccedilotildees no eacuteter Alguns
destes de frequumlecircncias baixas produzem reaccedilotildees e formam partiacuteculas de
mateacuteria dando origem a formaccedilatildeo de elementos Como o microcosmo eacute a
representaccedilatildeo do macrocosmo desvendando-se os segredos do micro pode se
conhecer os do macro
Se noacutes fecharmos nossos olhos e tentarmos concentrar-nos ao nosso
redor o que sentimos Todo tipo de poluiccedilatildeo sonora Dirigimos-nos a um local
ermo tranquumlilo Suponhamos no mato laacute tambeacutem noacutes ouvimos o canto dos
passarinhos das cascatas a danccedila das folhas das aacutervores ao ritmo do vento
etc Parece quase impossiacutevel escapar do som externo
Mas fechando-nos num quarto a prova de som e continuando a nossa
experiecircncia depois de certa concentraccedilatildeo poderemos ouvir gradualmente a
nossa respiraccedilatildeo o som do sangue fluindo nas veias nas arteacuterias e o som do
sistema nervoso
Milhares de anos atraacutes os saacutebios e os yogis meditavam nas cavernas
onde reinava o silencio absoluto Retrairam suas mentes dos sons do corpo
fiacutesico focalizando-as nos centros de energia sutil que chamamos de sete
chakras Estes saacutebios ouviram 50 diferentes vibraccedilotildees dos 7 chakras e
traduziram-nas atraveacutes das cordas vocais em 50 letras dando origem ao
alfabeto da liacutengua Sacircnscrito
Cada aspecto ou manifestaccedilatildeo do Brahman seja grosseira ou sutil fiacutesica ou
abstrata tem a sua proacutepria vibraccedilatildeo Os rishis personificaram estas vibraccedilotildees
em deuses e deusas Por ex Brahma Vishnu Shiva Fogo Terra Ar Aacutegua
Ganapati Kaacutertikeya Laksmiacute Kaliacute Durgaacute etc e combinaram as letras
produzindo palavras que tecircm poder de invocar estas energias presentes no
universo e dentro de noacutes e estatildeo em total harmonia com a energia que a
entidade correspondente representa
Ao pronunciar os mantras certas vibraccedilotildees sonoras satildeo geradas e com a
praacutetica contiacutenua criam o poder de trazer as energias da respectiva qualidade
atribuiacuteda agrave divindade dentro da pessoa Quando a divindade eacute realizada ou eacute
atingido o domiacutenio sobre o mantra o praticante recebe o poder que
supostamente reside na verdade jaacute dentro dele
O significado da palavra mantra
A palavra mantra significa foacutermula sagrada Literalmente Man em sacircnscrito
quer dizer mente (o revestimento da mente) em sentido amplo e Tra significa
disciplinar entatildeo mantra seria disciplinar a mente
Os mantras natildeo satildeo foacutermulas maacutegicas nem meras sentenccedilas com ou sem
loacutegica Eles ligam de maneira muito especial os aspectos subjetivos e objetivos
da realidade
A palavra mantra significa foacutermula sagrada Literalmente Man em sacircnscrito
quer dizer mente (o revestimento da mente) em sentido amplo e Tra significa
disciplinar entatildeo mantra seria disciplinar a mente
Os mantras natildeo satildeo foacutermulas maacutegicas nem meras sentenccedilas com ou
sem loacutegica Eles ligam de maneira muito especial os aspectos subjetivo e
objetivo da realidade Segue um exemplo para ilustrar esta funccedilatildeo
As palavras e siacutelabas natildeo tecircm soacute o som mas tambeacutem tecircm significados que
natildeo satildeo tatildeo aparentes para os que ouvem soacute o som As palavras dos mantras
recitadas corretamente tornam-se entidades vivas e transcendem o plano
mental quando eacute compreendida a mensagem e a vibraccedilatildeo delas
As mesmas palavras ou siacutelabas podem ter significados diferentes
dependendo do contexto do mantra ou entidade
Cada entidade tem vaacuterios aspectos por ex Shiva e Vishnu tem 1000 nomes
diferentes representando cada aspecto Shiva tem conotaccedilatildeo baacutesica de
destruiccedilatildeo e transmutaccedilatildeo A destruiccedilatildeo se torna necessaacuteria nos vaacuterios casos
desde o plano fiacutesico ateacute no mais elevado plano espiritual desde afastar a morte
ou doenccedilas ateacute a destruiccedilatildeo de certas emoccedilotildees que satildeo obstaacuteculos na
evoluccedilatildeo espiritual nestes casos ele passa a ser Rudra ou Shankar O Vishnu
tem conotaccedilatildeo de bem estar e felicidade mas ele manifestou-se como Rama e
Krishna para aniquilar o Ravana e Kouravas que eram representantes do mal
Assim mesmo as outras entidades como Durga Ganesh Mahakali Shakti
tambeacutem tecircm 1000 aspectos e tantos mantras Principalmente 40 aspectos de
cada entidade satildeo mais adorados O mantra eacute selecionado baseado no objetivo
e sincronicidade entre entidade mantra e a pessoa Para qualquer objetivo que
a mente humana possa imaginar existe um mantra proacuteprio
A ideacuteia baacutesica para trabalhar com mantras eacute que certos sons quando
articulados produzem efeitos no Akasha que por sua vez colocam a fonte em
comunicaccedilatildeo com planos superiores Quanto maior a articulaccedilatildeo melhor seraacute
a qualidade da comunicaccedilatildeo A natureza deste efeito pode ser natildeo explicada
pelo atual conhecimento da fiacutesica mas existe uma relaccedilatildeo entre o som e seu
efeito no Akasha Estes sons satildeo conhecidos como as letras do alfabeto
sacircnscrito e os mantras satildeo compostos por estas letras Como representam
diferentes aspectos da energia coacutesmica natildeo satildeo destituiacutedos de poder por isso
antes de invocar uma forccedila particular deve-se compreender muito bem a
natureza desta forccedila
OM ndash O Som Sagrado
O som primordial da natureza sutil
O significado natural do AUM que eacute considerado em si o mantra primordial eacute
o poder baacutesico do supremo que engloba a criaccedilatildeo preservaccedilatildeo e a destruiccedilatildeo
- representadas por trecircs entidades - Brahma Vishnu e Shiva respectivamente
Quando eacute pronunciado com A abre a boca com U estende e com M fecha
Os yogis durante o estado de samaacutedhi - nos mais altos niacuteveis de consciecircncia
experimentaram o mesmo sutil som do AUM que se propagava em todo
cosmo seja micro ou macro Ouviram o mesmo som da menor e maior
manifestaccedilatildeo da natureza de aacutetomos ateacute galaacutexias Chamaram este som de
anhat naacuted - o som que se propaga por si mesmo sem razatildeo aparente e sem
fricccedilatildeo de dois objetos O AUM eacute este som divino e onipresente
AUM eacute chamado de pranava que eacute derivado do verbo pra- nu- significa emitir o
som Tambeacutem eacute chamado de mantra semente por incorporar toda a natureza
em si como a semente incorpora toda aacutervore em si Quando o pranava aum eacute
incorporado num mantra ele aumenta o poder qualitativo do mantra
O Maharshi Patanjali no Yogdarshan (128) diz Atraveacutes do japa do OM chega-
se ao estado de samaacutedhi mas sempre quando se pratica o pranava deve-se
ter em mente o amplo significado dele Conforme Pranavopanishad
A = Nirman (criaccedilatildeo do universo) Rigveda Brahma a terra
U = Sthiti (preservaccedilatildeo do universo) Yajurveda Vishnu espaccedilo
M = Pralaya (transmutaccedilatildeo do universo) Samveda Shiva paraiacuteso
Conforme Mandukya Upanishad (226) a concentraccedilatildeo em Brahman
deve-se fazer com Japa do OM Isto eacute necessaacuterio para se obter o
conhecimento verdadeiro e acabar com as reencarnaccedilotildees e se integrar nele O
pranava OM eacute o arco a alma eacute a flecha e o Brahma eacute o alvo (2234)
Para comeccedilar a praacutetica de qualquer outro Mantra eacute indicada a praacutetica
do OM para alguns dias a fim de purificar a mente Muitas pessoas que
comeccedilaram assim narram experiecircncias muito interessantes como visotildees
benefiacutecios materiais e resoluccedilotildees dos diversos tipos de problemas
especialmente psiacutequicos pendentes atraveacutes dos sonhos
Quando um mantra eacute cantado e feito em grupo e de olhos abertos no
hinduiacutesmo satildeo chamados Kirtans e As canccedilotildees devocionais que natildeo satildeo
textos da tradiccedilatildeo satildeo chamadas bhajans
Psicologia da Meditaccedilatildeo
O Caminho para a plenitude do Ser
Vocecirc percebe de algum modo a manifestaccedilatildeo de uma consciecircncia que
transcende esta realidade material e o tempo
Que sinais na sua experiecircncia pessoal faz vocecirc perceber assim
Quando despertamos para a presenccedila do pequeno eu e do grande Eu em noacutes
inicia-se a trilha de retorno a plenitude esquecida
Como fazer na praacutetica a conexatildeo com a alma
Como se sofro e na maioria das vezes natildeo compreendo o porquecirc
Quem sofre eacute o pequeno eu porque nesse momento perdemos a visatildeo do
grande e soacute vemos nosso umbigo
Comeccedilamos a descobrir que nosso pequeno eu estaacute identificado com uma
seacuterie de agregados inconscientes que o Yoga chama de Sanskaras e a
psicologia de complexos arquetiacutepicos
Cada experiecircncia nossa estaacute ligada a um conjunto de elementos simboacutelicos
que poderatildeo estar mais proacuteximos ou mais distantes da consciecircncia
Quanto mais consciente estamos dessas conexotildees mais alternativas temos
de agir e menos condicionados e felizes seremos
Na visatildeo da psicologia do Yoga o que causa sofrimento ao ego
eacute denominado Klesha
Os Kleshas satildeo consideradas as impurezas da mente Somente
quando as reconhecemos podemos nos liberar delas Como disse o
Mestre Jesus Tira primeiro a trave do teu olho
1-Asmita eacute a identificaccedilatildeo do poder da consciecircncia com aquilo que
soacute reflete a consciecircncia - Sutra II6
ldquoCentrar-se no ego eacute estaacute descentrado O ego eacute apenas a periferia do
Si Accedilotildees motivadas pelo ego produzem um mau karmardquo
Antocircnio Henriques
Somos egocentrados na maior parte do tempo de nossas
vidasConsideramos que essencialmente nosso corpo nossas emoccedilotildees e
nossas opiniotildees satildeo o que haacute de mais verdadeiro e importante
Haacute uma grande confusatildeo naquilo que se chama de egoiacutesmo pois
geralmente conseguimos considerar os outros egoiacutestas por conceitos
aparentes Mas como podemos julgar o comportamento de algueacutem sem
conhecer os motivos de sua alma
O aprendizado da evoluccedilatildeo eacute nos tornarmos Selfcentrados isto eacute nos
tornarmos capazes de distinguir as motivaccedilotildees do nosso pequeno eu que
estaacute sempre lutando contra a impermanecircncia e a incerteza para
prendermos a ouvir e a sentir as insinuaccedilotildees da alma que mesmo no meio
de nosso barulho estaacute a nos ensinar
2- A atraccedilatildeo que acompanha o prazer eacute raga
3-A repulsatildeo que acompanha a dor eacute dvesa
Sutra II7-8
Como identificar estes estados
Ansiedade euforiairritabilidade raiva paixatildeo desejo ou repulsa com
fixaccedilatildeo no pensamento no objeto em questatildeo
Aquilo que nos atrai e aquilo que rejeitamos nos aprisionam na mesma
proporccedilatildeo ateacute que desvelemos a face oculta dessas relaccedilotildees como
aspectos projetados de nosso proacuteprio inconsciente
4- Abinivesha eacute o forte desejo de viver que domina mesmo os saacutebios- Sutra II9
Enquanto existir ego existe apego a vida mesmo nos iluminados
Samadhi eacute a pequena morte do ego Como podemos treinar nos entregar
a vidasentir observar verdadeiramente confiar
O medo eacute inerente a bioquiacutemica humana a uacutenica coisa que o supera eacute o
Amor
5-A ignoracircncia (Avidya) a cerca dos processos da vida eacute a raiz de
todos os sofrimentos segundo o yoga e tambeacutem segundo o budismo
O oposto agrave ignoracircncia natildeo eacute a perfeiccedilatildeo do conhecimento
E sim a sabedoria que reconhece a visatildeo limitada do homem
As pessoas que se consideram certas satildeo inconscientes
James Hillman
Avidya eacute tomar o efecircmero pelo eterno Sutra II5
As modificaccedilotildees ativas dos kleshas devem ser suprimidas pela
meditaccedilatildeo
O sofrimento que ainda natildeo chegou pode e deve ser evitado
Sutra II11-12 ndash Patanjali
PRABHU AAP JAGO PRABHU AAP JAGO
PRABHU AAP JAGO PARMAATMA JAGO
MERE SAVA JAGO SARVATRA JAGO
PRABHU AAP JAGO PARMAATMA JAGO
Deus desperte
Deus desperte em mim
Desperte em todos os lugares
Acabe com o jogo do sofrimento
Ilumine o jogo da alegria
Bibliografia Sugerida para estudo
1- DavichVictor N - O Melhor Guia para a meditaccedilatildeo Satildeo
PauloEd Pensamento 10ordfediccedilatildeo1998
2- Danucalov Marcello Agraverias Dias amp Simotildees Roberto Serafim ndash
Neurofisiologia da Meditaccedilatildeo Satildeo Paulo Ed Phorte 2006
3 - Hanh Thich Nhat ndash A Essecircncia dos Ensinamentos de Buda
Rio de Janeiro Ed Rocco 2001
4- Goleman Daniel ndash A Mente Meditativa As diferentes
experiecircncias Meditativas no Oriente e no Ocidente Traduccedilatildeo de
Marcos Bagno Satildeo Paulo Ed Agravetica1987
5 - Kozasa Elisa Harumi ndash Tese de Doutorado em Ciecircncias -
Efeitos de Exerciacutecios Respiratoacuterios e de um procedimento de
meditaccedilatildeo combinados em voluntaacuterios com queixa de ansiedade
ndash Tese apresentada na Universidade Federal de Satildeo Paulo em
2002
6 - Gawain Shakti ndash Visualizaccedilatildeo Criativa - Ed Pensamento
7 ndash Kornfiel Jack ndash Depois do Ecircxtase lave a roupa suja ndash Ed
Cultrix Satildeo Paulo 2000
8- Begley Sharon traduccedilatildeo Bruno Casotti ndash Treine a mente
mude o ceacuterebro ndash Ed Objetiva Rio de Janeiro 2007
09- Huber Cheri ndash A Chave ndash traduccedilatildeo de Ruth Rejtman ndash Satildeo
Paulo Agora 2002
10 - Kornfiel Jack ndash Um caminho com o coraccedilatildeo ndash Ed Cultrix
Satildeo Paulo 2004
Sites utilizados com referecircncia neste trabalho
wwworionmedbr wwwuniversuscombr
wwwmeetaravindratripodcom
Aacutereas do Coacutertex
O Sistema Nervoso pode ser dividido anatomicamente em
Sistema Nervoso Central que se constitui das estruturas existentes no
nosso cracircnio e da medula espinhal e do Sistema Nervoso Perifeacuterico que
eacute formado pelos nervos que saem do sistema Nervoso central em direccedilatildeo
aos nossos muacutesculos oacutergatildeos e viacutesceras em geral
O Sistema Nervoso Central eacute constituiacutedo
Da Medula que eacute aonde se concentram os neurocircnios motores e
sensoriais
Do Tronco encefaacutelico localiza-se na base da cabeccedila e eacute aonde se
concentram neurocircnios que controlam a respiraccedilatildeo a temperatura do
corpo e parte do controle do coraccedilatildeo Faz a ligaccedilatildeo do cerebelo e o
neocoacutertex e eacute conhecido como ceacuterebro reptiliano
Do Cerebelo onde satildeo realizadas funccedilotildees motoras baacutesicas de
equiliacutebrio de manutenccedilatildeo de posturas e ajustes de movimentos
cotidianos
Do Sistema Liacutembico corresponde ao ceacuterebro mamiacutefero e eacute onde
as nossas emoccedilotildees baacutesicas satildeo geradas estaacute ligado agrave busca do
prazer e da sexualidade
Do Coacutertex Encefaacutelico onde estatildeo concentradas as funccedilotildees
superiores pensamento racional a interpretaccedilatildeo dos estiacutemulos
emocionais (sentimentos) a loacutegica e a vontade
Podemos fazer um paralelo entre as estruturas do sistema nervoso
central e trecircs niacuteveis da mente
1- A Mente Instintiva e reativa- Corresponde as funccedilotildees da
medula do cerebelo e do tronco encefaacutelicoresponsaacuteveis por
ritmos e comportamentos vitais para a sobrevivecircncia fiacutesica
2- A mente Emocional ndash Corresponde ao sistema liacutembico aonde
se formam os desejos e emoccedilotildees primaacuterias as motivaccedilotildees e a
percepccedilatildeo do prazer e da dor
3- A mente Racional e Intuitiva ndash Corresponde ao coacutertex
encefaacutelico aonde se formam agraves percepccedilotildees e pensamentos
conhecida tambeacutem como Neocoacutertex somente presente nos
seres humanos Neste niacutevel usamos nossa capacidade
imaginativa associativa e espacial para percebermos a
realidade
O Sistema Nervoso Perifeacuterico motor divide-se Somaacutetico
e Autocircnomo e este uacuteltimo em Simpaacutetico e Parassimpaacutetico
O somaacutetico dirige os movimentos e accedilotildees intencionais das
articulaccedilotildees e muacutesculos esqueleacuteticos
O Sistema autocircnomo Corresponde agrave porccedilatildeo do sistema nervoso que
se ocupa da inervaccedilatildeo das estruturas involuntaacuterias tais como o muacutesculo
cardiacuteaco muacutesculo liso glacircndulas etc Ele regula as funccedilotildees respiratoacuterias
circulatoacuterias secreccedilotildees etc Compotildee-se de centros ao niacutevel do talo
encefaacutelico da medula e dos gacircnglios dispondo-se em sua maioria aos
costados da coluna vertebral
As suas porccedilotildees Simpaacutetico excita e a Parassimpaacutetico
desacelera as reaccedilotildees de segregaccedilatildeo dos neurotransmissores e
hormocircnios secretatos pelo sistema endoacutecrino tendo uma grande influencia
nas reaccedilotildees emocionais e na resposta ao estresse
Segundo (4)Marcello Agraverias o tronco encefaacutelico constituiacutedo do Bulbo e
da ponte cumprem uma funccedilatildeo importante no equiliacutebrio emocional pois
dele partem fibras nervosas que possuem nuacutecleos liberadores da
serotonina noradrenalina e dopamina neurotransmissores responsaacuteveis
por estados de consciecircncia atingidos durante o relaxamento e a meditaccedilatildeo
Dele partem tambeacutem fibras que regulam o sono e a vigiacutelia e que constituem
o Sistema reticular vias que satildeo capazes de ativar ou desativar o Coacutertex
encefaacutelico que levam informaccedilotildees tambeacutem para os oacutergatildeos internos
constituindo o sistema nervoso Autocircnomo
A praacutetica do Yoga e da Meditaccedilatildeo leva o praticante a
diminuir os impulsos provenientes do sistema Reticular levando a ter
controle voluntaacuterio sobre modificaccedilotildees da mente e das emoccedilotildees
(4)Marcello Agraverias cita Andrew Newberg e Eugene DrsquoAquili a
respeito das quatro possibilidades de atuaccedilatildeo do SNA
1) Super Relaxamento Estado de Paz O Parassimpaacutetico
eacute ativado Bons pensamentos e agradaacuteveis sensaccedilotildees corporais Para
os budistas Upacara Samadhi
2) Super Excitaccedilatildeo Ativaccedilatildeo do Simpaacutetico Estado de
alerta e um alto grau de concentraccedilatildeo Dependendo do grau de
ativaccedilatildeo pode a concentraccedilatildeo ser perturbada Este estado eacute atingido
durante atividades motoras riacutetmicas e ciacuteclicas como eacute o caso de
relatos de maratonistas danccedilarinos e atletas oliacutemplicos que relatam
este estado de consciecircncia alterado
3)Super-relaxamento associado agrave Super-excitaccedilatildeo egrave
possiacutevel sob certas circunstacircncias especiais a ativaccedilatildeo do Simpaacutetico e
do Parassimpaacutetico em estados alterados em meditaccedilotildees ou Preces
profundas Acontece um estado de calma e benevolecircncia associados
a uma percepccedilatildeo alerta e atenta ao extremo Estado Chamado de
Appana-samadhi
4) Super-excitaccedilatildeo associada ao super-relaxamento
Este estado eacute semelhante o descrito acima poreacutem com iniacutecio de forma
inversa Por exemplo danccedilas ritualiacutesticas ecircxtases sexuais ou
atividades esportivas intensas podem gerar grandes liberaccedilotildees de
neurotransmissores ativando e depois promovendo relaxamento
Na meditaccedilatildeo observamos os processos internos isto faz gerar um
despertar de uma consciecircncia de reaccedilotildees provenientes do sistema nervoso
que outrora eram inconscientes
O simples estar presente quebra o mecanismo repetitivo de
determinados padrotildees de pensamentos retirando o foco da mente da
ansiedade e das preocupaccedilotildees abrindo novos caminhos neuronais e criando
a possibilidade de se perceber e sentir a mesma experiecircncia sobre outras
perspectivas mais ampliada e mais profunda
A praacutetica da Meditaccedilatildeo leva o praticante a diminuir os impulsos
provenientes do sistema Reticular levando-o a ter controle voluntaacuterio sobre
modificaccedilotildees da mente e das emoccedilotildees
Quando meditamos comeccedilamos a ser observadores de noacutes mesmos
Na verdade as teacutecnicas das mais diversas tradiccedilotildees visam inicialmente agrave
concentraccedilatildeo isto eacute mudarmos o foco destes pensamentos e emoccedilotildees
repetitivas e pararmos a mente em um soacute ponto
Meditaccedilatildeo Relaxamento e os Estados Mentais
AKIYOSHI KITAOKA 2004
O que acontece com a atividade cerebral quando
meditamos
A nossa atividade cerebral eacute determinada por ondas
cerebrais que podem ser medidas pelo eletroencefalograma Os
estados mentais e seus correspondentes estados de
consciecircncia satildeo agrupadas em quatro niacuteveis principais
1- Em vigiacutelia nossas ondas cerebrais variam de 14 a 28 ciclos
por segundo Eacute o chamado estado beta O diaacutelogo interior eacute incessante
lembranccedilas imagens soltas a atenccedilatildeo estaacute totalmente focada no ambiente
externo Precisamos estar em beta para atuar no plano concreto agir
decidir etc Mas as ondas betas tecircm suas desvantagens Elas satildeo
alimentadas por estiacutemulos externos e acabamos viciados em ficar em beta
Todos os estiacutemulos que recebemos desde o nascimento reforccedilam a
necessidade e o haacutebito de estarmos em beta Imagens muacutesica alta
letreiros e barulhos estimulam a mente mas tambeacutem satildeo fontes de stress
quando natildeo conseguimos viver sem eles
O viacutecio de ondas beta nos leva a repeticcedilatildeo mecacircnica de haacutebitos Por
exemplo se a mente estiver viciada em beta ao entramos em casa apoacutes
um dia agitado mecanicamente vamos falar ao telefone ligar a televisatildeo o
raacutedio o computador comer alimentando nosso ser com mais e mais
estiacutemulos externos impedindo que a mente pare
2 - Parar eacute entrar em alfa quando as ondas passam a variar entre
14 e 7 ciclos por segundo nos colocando em contato com a mente
subconsciente E entrar em alfa eacute muito faacutecil basta prestarmos atenccedilatildeo na
respiraccedilatildeo para que as ondas cerebrais comecem a ser reduzidas Em alfa
comeccedilamos a acessar um estado de serenidade relaxamento e
desprendimento das exigecircncias externas
Eacute vital para nossa sauacutede fiacutesica e psiacutequica equilibrar atividade e
repouso em outras palavras ondas beta e alfa Tatildeo vital que noacutes fazemos
isso instintivamente quando paramos no meio do dia olhando para o nada
nos desligando por uns instantes da turbulecircncia Se natildeo fizermos isso com
certeza iremos explodir com algueacutem em poucos instantes Portanto acessar
alfa eacute comeccedilar a entrar em contato com a profundidade do nosso ser
intuitivo relaxado
3 -Se conseguirmos relaxar bastante nossas ondas passaratildeo a
vibrar entre 7 e 35 ciclos por segundo - satildeo as chamadas ondas Teta
Eacute comum que quando nosso ceacuterebro passe a produzir esta frequumlecircncia
nossa percepccedilatildeo do mundo externo fique bastante reduzida Comeccedilamos
assim a fechar os olhos do corpo e abrir os olhos da alma Nesse momento
eacute comum experimentarmos uma maravilhosa plenitude (mesmo que raacutepida)
o chamado ecircxtase espiritual que eacute seguido na maioria das vezes por um
ldquoapagatildeordquo de consciecircncia quando surge a sensaccedilatildeo de estarmos dormindo
O ideal seria experimentar essa frequumlecircncia cerebral com a
consciecircncia desperta mas no iniacutecio soacute conseguimos manter a consciecircncia e
suas funccedilotildees (memoacuteria atenccedilatildeo aprendizado) estando com as agitadas
ondas betas
4 - Um estado ainda mais profundo eacute produzido nas ondas delta quando a
frequumlecircncia cerebral passa a ser de 35 a 05 ciclos por segundos O transe
profundo eacute experimentado nesse estado que eacute o estado de letargia e somente os
iogues conseguem manter a consciecircncia plena com ondas inferiores a 35 por
segundo Nas pessoas comuns eacute um estado de inconsciecircncia
Para entendermos o processo na praacutetica vamos observar que
durante a meditaccedilatildeo a mente vilatilde sempre aparece quando estamos
entrando em alfa quando relaxamos quase chegando em Teta
experimentando a totalidade - momento onde a respiraccedilatildeo eacute imperceptiacutevel
os batimentos cardiacuteacos estatildeo diminuiacutedos todo o nosso ser vibra numa
grande coerecircncia - fiacutesica e energeacutetica
De repente surge um pensamento que nos arrasta subitamente para
a superfiacutecie A lembranccedila da conta que natildeo foi paga do telefonema que
precisa ser dado da luz que ficou acesa em casa e pronto Laacute se foi o
ecircxtase espiritual a plenitude e a maravilhosa experiecircncia que parecia estar
se aproximando
Voltando as ondas Beta o coraccedilatildeo acelera todo o corpo se
prepara para agir o diaacutelogo mental se inicia - jaacute que a mente associativa
desencadeia uma seacuterie de associaccedilotildees e a simples lembranccedila da luz acesa
jaacute nos levou a uma seacuterie infinita de pensamentos ateacute que estejamos
novamente na superfiacutecie Nesse momento natildeo devemos desistir pelo
contraacuterio Focamos atenccedilatildeo na respiraccedilatildeo e novamente sentimos o
mergulho acontecendo
A meditaccedilatildeo eacute um exerciacutecio e permanecer cada vez mais tempo
em alfa ou Teta eacute apenas uma questatildeo de praacutetica Com o tempo
conseguiremos acessar as ondas mais serenas em qualquer situaccedilatildeo do
dia-a-dia e natildeo apenas no ambiente da meditaccedilatildeo
A Importacircncia da Respiraccedilatildeo Consciente
A respiraccedilatildeo consciente Integra a consciecircncia ao inconsciente
acalma a mente e leva a um controle das reaccedilotildees emocionais
A observaccedilatildeo da respiraccedilatildeo de forma consciente com a entrada e
da saiacuteda de ar pelas narinas contraindo o abdocircmen na inspiraccedilatildeo e
dilatando na expiraccedilatildeo pode levar o aluno a sentir os benefiacutecios imediatos
de tal ato como o advir de uma calma sem precedentes beatitude
Resgatando a consciecircncia de conteuacutedos inconscientes integralizando e
liberando velhos condicionamentos do passado
a) Os Trecircs Niacuteveis Respiratoacuterios
Niacutevel Abdominal Eacute o niacutevel mais visceral e inconsciente Ao conseguirmos respirar com o abdocircmen relaxamos tensotildees que estatildeo num niacutevel profundo Para praticar apoacuteie as matildeos sobre o abdocircmen e observe a respiraccedilatildeo no niacutevel do abdocircmen Quando o ar entra vocecirc dilata o abdocircmen Quando o ar sai vocecirc contrai Esta eacute uma Respiraccedilatildeo Relaxante
Niacutevel Intercostal Neste niacutevel estaacute a consciecircncia relacionada aos
nossos sentimentos conscientes e ao nosso ego Ao respirarmos plenamente neste niacutevel nos sentimos confiantes e energizados Para praticar apoacuteie as matildeos sobre a regiatildeo ao lado das costelas observando a expansatildeo e o recolhimento desta regiatildeo Esta eacute uma Respiraccedilatildeo mais Ativa
Niacutevel Clavicular Neste niacutevel percebemos sensaccedilotildees e sentimentos que
estatildeo num niacutevel mais superficial da consciecircncia ao respirarmos plenamente neste niacutevel podemos perceber e debelar as tensotildees que
existem na aacuterea dos ombros advindas de pensamentos d e preocupaccedilotildees e sobrecarga de responsabilidades Considerada tambeacutem uma respiraccedilatildeo aquecedora Pratique apoiando as matildeos na altura da
claviacutecula e observando o movimento nessa regiatildeo
b) Respiraccedilatildeo Integrada
Seria a forma ideal de integrar as trecircs respiraccedilotildees apontadas acima
equilibrando no sentido de ldquoesquentarrdquo e ldquoesfriarrdquo tornando-nos indiviacuteduos mais
equilibrados no sentido da integralidade do ser
Procure no Ato de Meditar na Respiraccedilatildeo Consciente perceber esta
possibilidade
Aos iniciantes sempre eacute razoaacutevel permanecer preliminarmente com sua
atenccedilatildeo na esfera abdominal ateacute sentir-se mais tranquumlilo e poder exercitar a
percepccedilatildeo nos outros niacuteveis
c) As Pausas na Respiraccedilatildeo Consciente
Sentado vocecirc observa a entrada e a saiacuteda de ar pelas narinas
contraindo e dilatando o abdocircmen observando vocecirc veraacute que existe uma
pausa entre o ato de inspirar e o de expirar e vice-versa
A esta pausa eacute chamada de Kumbaka na ciecircncia do Pranayama que eacute
uma pausa intencional no sentido da potencializaccedilatildeo da energia pracircnica
Meditando cada vez mais tornaremos nosso ato respiratoacuterio menos
percebido pelos sentidos pois nossa respiraccedilatildeo torna-se mais fluida leve
natural menos sujeita aos reveses que a vida nos impotildee Consequumlentemente
esta pausa respiratoacuteria seraacute de forma mais perceptiacutevel e acentuada
Procure agora Meditar assim inspire dilatando o abdocircmen
pausa expirando contraindo o abdocircmen pausa e assim sucessivamente
Torne esta pausa consciente Ainda natildeo procure reter o ar nos pulmotildees ou
produzir a pausa sem o ar nos pulmotildees Simplesmente observe a pausa
Observe a pausa sem a noccedilatildeo de tempo
d) Pranayama Ritmado O ritmo da respiraccedilatildeo revela como estamos Se
pudermos observaacute-lo conscientemente o mecanismo de auto-regulaccedilatildeo atua
nos levando a um estado de calma e relaxamento no qual podemos manter um
ritmo no qual a exalaccedilatildeo eacute mais lenta e o ar fica retido de forma confortaacutevel No
estado meditativo as retenccedilotildees ficam naturais e as exalaccedilotildees assemelham-se
ao estado de vigiacutelia poreacutem com menos gasto de energia
Ritmo Respiratoacuterio Estado de Consciecircncia__________
Inalar Reter Exalar Reter
1 0 lt1 0 Nervosismo
1 0 1 0 Estado normal de vigiacutelia
1 0 2 0 Calma e relaxamento
1 4 2 1 Controle emocional e mental
Praticando para atingir a calma
Inspire inflando ao maacuteximo o abdocircmen contando ateacute quatro expire
contando ateacute oito e assim sucessivamente ateacute sentir-se calmo e tranquumlilo
Aos poucos introduza um tempo de pausa Este exerciacutecio
aumenta enormemente as faculdades mentais aumentando a resistecircncia
fiacutesica libera a ansiedade e combate a insocircnia e nervosismo
Eacute preciso sempre a Atenccedilatildeo ao aspecto da Retenccedilatildeo no sentido que
nunca deve ser forccedilada buscando a Inspiraccedilatildeo tatildeo logo nos seja naturalmente
solicitado pois poderia significar a retenccedilatildeo de ar venenoso e sedimentaccedilatildeo de
energia estagnada
e)Respiraccedilatildeo Polarizada
Feche a narina direita com o polegar direito inspire pela narina esquerda
depois expirando pela narina direita fechando o orifiacutecio nasal do lado esquerdo
com os dedos miacutenimo e anular no mudraacute especiacutefico para esta finalidade
Depois inverte fechando a narina esquerda inspiro pela narina direita depois
fechando a narina direita expiro pela narina esquerda e assim sucessivamente
Assim trabalhamos com o aspecto das polaridades existentes dentro de
noacutes cada vez mais atingindo o equiliacutebrio entre estas duas facetas
f) Kapalabhati
Este eacute um exerciacutecio de extremo vigor que ajuda a desobstruir as vias
respiratoacuterias com a consequumlente desobstruccedilatildeo energeacutetica
Deve ser praticado antes de iniciarmos nossa Meditaccedilatildeo Favorece a
concentraccedilatildeo e evita sonolecircncia e torpor durante a praacutetica
Etapas
a) Sentado no aacutesana que preferir o aluno deve esvaziar os pulmotildees de ar chegando a expirar o ar nocivo pela boca
b) Feito isto deveraacute inspirar o ar ao maacuteximo inflando o abdocircmen c) A partir daiacute deveraacute exalar o ar pelo nariz em raacutepidas e sucessivas
contraccedilotildees abdominais ateacute esvaziar totalmente os pulmotildees entatildeo iniciaraacute o processo novamente Pode iniciar com 10 exalaccedilotildees e ir aumentando com a praacutetica
d) Deve evitar produzir ruiacutedo excessivo ao fazer o exerciacutecio assim como natildeo forccedilar em demasia
f) Pranava OM
Vocecirc inspira e exala o Mantra OM (A_U_M) na expiraccedilatildeo promovendo na
inspiraccedilatildeo a expansatildeo abdominal e na expiraccedilatildeo a contraccedilatildeo abdominal
Teacutecnicas de concentraccedilatildeo e meditaccedilatildeo
OBSERVAR A RESPIRACcedilAtildeO COMPLETA = Usada como uma concentraccedilatildeo
na meditaccedilatildeo Yogue deixando a consciecircncia percorrer todo o percurso o
ar das narinas ao abdocircmen (na inspiraccedilatildeo) e do abdocircmen as narinas (na
exalaccedilatildeo)
ANAPANASSATI = Quer dizer a verificaccedilatildeo da entrada e saiacuteda do ar pelas
narinas concentrando no ponto meacutedio entre as narinas percebendo a
respiraccedilatildeo Praticada pelas tradiccedilotildees budistas Theravada e Budismo Terra
Pura da China Ela prepara para a praacutetica de Vipassana
VIPASSANA = Olhar em profundidade pode ser feita observando as
sensaccedilotildees provenientes dos sentidos
Vipassana ensinada pelo Mestre Samir Goenka (12) foca no senso
taacutectil e eacute um trabalho de varredura que verifica as sensaccedilotildees taacutecteis
subjacentes (sensaccedilotildees grosseiras e sutis)
Vipassana faz vir agrave tona os Sanskaras
Vipassanna pode ser feita focando nos outros sentidos audiccedilatildeo
visatildeo olfato paladar
MEDITACcedilAtildeO ANDANDO = Eacute utilizada principalmente pela tradiccedilatildeo do Zen
Budismo Consiste em focar a concentraccedilatildeo nos pontos de equiliacutebrio do
corpo usados num caminhar bem lento e consciente percebendo cada
parte do peacute que entra em contato com o chatildeo A matildeo esquerda repousa
sobre a direita na altura do um umbigo na hora de caminhar
Essa forma de caminhar pode ser usada quando queremos fazer
uma praacutetica mais longa sentada Depois de permanecer por um intervalo de
tempo sentados levantamos conscientemente e de forma muito lenta
caminhamos pelo espaccedilo em que estamos por alguns minutos e novamente
voltamos a sentar para meditar Segundo a experiecircncia de inuacutemeros
praticantes a segunda sentada apoacutes essa praacutetica eacute geralmente melhor com
mais concentraccedilatildeo
TRATAKA = CONCENTRACcedilAtildeO NUM UgraveNICO PONTO
Nesta praacutetica estabilizamos o fluxo da mente levando a consciecircncia
para um uacutenico ponto acalmamos o sistema nervoso e estimulamos o
ceacuterebro atraveacutes dos nervos oacutepticos
Praacutetica concentraccedilatildeo na chama de uma vela = Os olhos devem ser
mantidos fixos em um ponto podendo ser a chama da vela sem piscar
isto traz do inconsciente conteuacutedos profundos evocando tambeacutem o
arqueacutetipo do fogo como elemento universal de transformaccedilatildeo e purificaccedilatildeo
Observe a chama o mais que puder sem piscar ateacute lacrimejar se isto
for possiacutevel concentrando-se completamente no seu movimento Para
concluir pisque bastante os olhos aqueccedila uma matildeo na outra e os energize
MEDITACcedilAtildeO REPETINDO MANTRAS = Repeticcedilatildeo de uma frase ou palavra que
pode ser feita mentalmente sussurrando falando ou cantando deve-se manter a
concentraccedilatildeo totalmente nos sons isto substitui os pensamentos repetidos da
mente e ajuda a concentrar e reprogramar padrotildees mentais
Uma forma de trabalhar com os Mantras eacute concentrar na ponta da
liacutengua enquanto os entoa Podemos contar os Mantras no Japa Malalt (
rosaacuterio hindu com 108 contas) o que favorece ainda mais a concentraccedilatildeo
Esta eacute a forma eacute feita pela tradiccedilatildeo do Yoga e do Budismo Assim
praticamos de modo introspectivo
No uacuteltimo capiacutetulo falaremos desta praacutetica na tradiccedilatildeo do Yoga poreacutem todas
as culturas possuem praacuteticas macircntricas em seus rituais religiosos o que comprova
o poder da palavra para a auto-transformaccedilatildeo para o controle de conteuacutedos
inconscientes perturbadores e para a conexatildeo com um estado transcendente de
consciecircncia que estaacute para aleacutem do nosso estado costumeiro de vigiacutelia
FAZER UMA VISUALIZACcedilAtildeO -Concentraccedilatildeo em um propoacutesito
Na tradiccedilatildeo do tantra e na Kundalini Yoga visualizamos as cores as
formas e os sons relativo a cada centro de energia (Chakras)
No Budismo tibetano diversas visualizaccedilotildees envolvendo arqueacutetipos de
Buda luzes e rituais internos para a liberaccedilatildeo e transformaccedilatildeo de situaccedilotildees
especiacuteficas Por exemplo A preparaccedilatildeo para a morte
MEDITACcedilAtildeO NA ACcedilAtildeO = Concentra-se na atividade realizada no dia-a-
dia Meditaccedilotildees dinacircmicas lendo danccedilando lavando louccedila etc exercitando
o presente de estar aqui e agora Esta praacutetica eacute muito estimulada pelo Zen
Budismo
Como realizar a sua praacutetica diaacuteria
Eacute importante para comeccedilar a praticar escolher uma teacutecnica e
perseverar nela
Marque o tempo com um reloacutegio ou despertador O tempo eacute vocecirc que
faz Seja real comece com menos tempo e gradativamente agrave medida
que for sentindo conforto em ficar mais tempo o aumente
Os melhores horaacuterios satildeo ao acordar antes que o sol nasccedila e a noite
Se possiacutevel mantenha diariamente os mesmos horaacuterios
Vista roupas confortaacuteveis Use um apoio para elevar a base da coluna
com jaacute falamos banquinho almofadas etc Use uma manta para cobrir
as pernas e as costas caso esteja frio
Reserve um espaccedilo na sua casa para a praacutetica isto fortalece a vibraccedilatildeo
que vocecirc cultiva na meditaccedilatildeo Evite fazer isto ao ar livre e em locais
que passem forte corrente de ventos pois isso rouba a energia (chi)
Com a praacutetica pode combinar teacutecnicas como por exemplo
Anapanassati e finalizando com mantras
Prepare o corpo para praacutetica de acordo com a sua condiccedilatildeo alongue
relaxe antes e depois se for preciso Fundamental fazer os exerciacutecios
de saiacuteda da praacutetica jaacute citados
Mantras
ldquoQuando o Senhor me ordena que canteTudo o que
eacute aacuterido e dissonante em minha vida se dissolve em
uma uacutenica e doce harmoniardquo
Rabindranath Tagore
- A origem
Sabemos a importacircncia das vibraccedilotildees ou sons na formaccedilatildeo do universo
Certos sons produzem diferentes conjuntos de vibraccedilotildees no eacuteter Alguns
destes de frequumlecircncias baixas produzem reaccedilotildees e formam partiacuteculas de
mateacuteria dando origem a formaccedilatildeo de elementos Como o microcosmo eacute a
representaccedilatildeo do macrocosmo desvendando-se os segredos do micro pode se
conhecer os do macro
Se noacutes fecharmos nossos olhos e tentarmos concentrar-nos ao nosso
redor o que sentimos Todo tipo de poluiccedilatildeo sonora Dirigimos-nos a um local
ermo tranquumlilo Suponhamos no mato laacute tambeacutem noacutes ouvimos o canto dos
passarinhos das cascatas a danccedila das folhas das aacutervores ao ritmo do vento
etc Parece quase impossiacutevel escapar do som externo
Mas fechando-nos num quarto a prova de som e continuando a nossa
experiecircncia depois de certa concentraccedilatildeo poderemos ouvir gradualmente a
nossa respiraccedilatildeo o som do sangue fluindo nas veias nas arteacuterias e o som do
sistema nervoso
Milhares de anos atraacutes os saacutebios e os yogis meditavam nas cavernas
onde reinava o silencio absoluto Retrairam suas mentes dos sons do corpo
fiacutesico focalizando-as nos centros de energia sutil que chamamos de sete
chakras Estes saacutebios ouviram 50 diferentes vibraccedilotildees dos 7 chakras e
traduziram-nas atraveacutes das cordas vocais em 50 letras dando origem ao
alfabeto da liacutengua Sacircnscrito
Cada aspecto ou manifestaccedilatildeo do Brahman seja grosseira ou sutil fiacutesica ou
abstrata tem a sua proacutepria vibraccedilatildeo Os rishis personificaram estas vibraccedilotildees
em deuses e deusas Por ex Brahma Vishnu Shiva Fogo Terra Ar Aacutegua
Ganapati Kaacutertikeya Laksmiacute Kaliacute Durgaacute etc e combinaram as letras
produzindo palavras que tecircm poder de invocar estas energias presentes no
universo e dentro de noacutes e estatildeo em total harmonia com a energia que a
entidade correspondente representa
Ao pronunciar os mantras certas vibraccedilotildees sonoras satildeo geradas e com a
praacutetica contiacutenua criam o poder de trazer as energias da respectiva qualidade
atribuiacuteda agrave divindade dentro da pessoa Quando a divindade eacute realizada ou eacute
atingido o domiacutenio sobre o mantra o praticante recebe o poder que
supostamente reside na verdade jaacute dentro dele
O significado da palavra mantra
A palavra mantra significa foacutermula sagrada Literalmente Man em sacircnscrito
quer dizer mente (o revestimento da mente) em sentido amplo e Tra significa
disciplinar entatildeo mantra seria disciplinar a mente
Os mantras natildeo satildeo foacutermulas maacutegicas nem meras sentenccedilas com ou sem
loacutegica Eles ligam de maneira muito especial os aspectos subjetivos e objetivos
da realidade
A palavra mantra significa foacutermula sagrada Literalmente Man em sacircnscrito
quer dizer mente (o revestimento da mente) em sentido amplo e Tra significa
disciplinar entatildeo mantra seria disciplinar a mente
Os mantras natildeo satildeo foacutermulas maacutegicas nem meras sentenccedilas com ou
sem loacutegica Eles ligam de maneira muito especial os aspectos subjetivo e
objetivo da realidade Segue um exemplo para ilustrar esta funccedilatildeo
As palavras e siacutelabas natildeo tecircm soacute o som mas tambeacutem tecircm significados que
natildeo satildeo tatildeo aparentes para os que ouvem soacute o som As palavras dos mantras
recitadas corretamente tornam-se entidades vivas e transcendem o plano
mental quando eacute compreendida a mensagem e a vibraccedilatildeo delas
As mesmas palavras ou siacutelabas podem ter significados diferentes
dependendo do contexto do mantra ou entidade
Cada entidade tem vaacuterios aspectos por ex Shiva e Vishnu tem 1000 nomes
diferentes representando cada aspecto Shiva tem conotaccedilatildeo baacutesica de
destruiccedilatildeo e transmutaccedilatildeo A destruiccedilatildeo se torna necessaacuteria nos vaacuterios casos
desde o plano fiacutesico ateacute no mais elevado plano espiritual desde afastar a morte
ou doenccedilas ateacute a destruiccedilatildeo de certas emoccedilotildees que satildeo obstaacuteculos na
evoluccedilatildeo espiritual nestes casos ele passa a ser Rudra ou Shankar O Vishnu
tem conotaccedilatildeo de bem estar e felicidade mas ele manifestou-se como Rama e
Krishna para aniquilar o Ravana e Kouravas que eram representantes do mal
Assim mesmo as outras entidades como Durga Ganesh Mahakali Shakti
tambeacutem tecircm 1000 aspectos e tantos mantras Principalmente 40 aspectos de
cada entidade satildeo mais adorados O mantra eacute selecionado baseado no objetivo
e sincronicidade entre entidade mantra e a pessoa Para qualquer objetivo que
a mente humana possa imaginar existe um mantra proacuteprio
A ideacuteia baacutesica para trabalhar com mantras eacute que certos sons quando
articulados produzem efeitos no Akasha que por sua vez colocam a fonte em
comunicaccedilatildeo com planos superiores Quanto maior a articulaccedilatildeo melhor seraacute
a qualidade da comunicaccedilatildeo A natureza deste efeito pode ser natildeo explicada
pelo atual conhecimento da fiacutesica mas existe uma relaccedilatildeo entre o som e seu
efeito no Akasha Estes sons satildeo conhecidos como as letras do alfabeto
sacircnscrito e os mantras satildeo compostos por estas letras Como representam
diferentes aspectos da energia coacutesmica natildeo satildeo destituiacutedos de poder por isso
antes de invocar uma forccedila particular deve-se compreender muito bem a
natureza desta forccedila
OM ndash O Som Sagrado
O som primordial da natureza sutil
O significado natural do AUM que eacute considerado em si o mantra primordial eacute
o poder baacutesico do supremo que engloba a criaccedilatildeo preservaccedilatildeo e a destruiccedilatildeo
- representadas por trecircs entidades - Brahma Vishnu e Shiva respectivamente
Quando eacute pronunciado com A abre a boca com U estende e com M fecha
Os yogis durante o estado de samaacutedhi - nos mais altos niacuteveis de consciecircncia
experimentaram o mesmo sutil som do AUM que se propagava em todo
cosmo seja micro ou macro Ouviram o mesmo som da menor e maior
manifestaccedilatildeo da natureza de aacutetomos ateacute galaacutexias Chamaram este som de
anhat naacuted - o som que se propaga por si mesmo sem razatildeo aparente e sem
fricccedilatildeo de dois objetos O AUM eacute este som divino e onipresente
AUM eacute chamado de pranava que eacute derivado do verbo pra- nu- significa emitir o
som Tambeacutem eacute chamado de mantra semente por incorporar toda a natureza
em si como a semente incorpora toda aacutervore em si Quando o pranava aum eacute
incorporado num mantra ele aumenta o poder qualitativo do mantra
O Maharshi Patanjali no Yogdarshan (128) diz Atraveacutes do japa do OM chega-
se ao estado de samaacutedhi mas sempre quando se pratica o pranava deve-se
ter em mente o amplo significado dele Conforme Pranavopanishad
A = Nirman (criaccedilatildeo do universo) Rigveda Brahma a terra
U = Sthiti (preservaccedilatildeo do universo) Yajurveda Vishnu espaccedilo
M = Pralaya (transmutaccedilatildeo do universo) Samveda Shiva paraiacuteso
Conforme Mandukya Upanishad (226) a concentraccedilatildeo em Brahman
deve-se fazer com Japa do OM Isto eacute necessaacuterio para se obter o
conhecimento verdadeiro e acabar com as reencarnaccedilotildees e se integrar nele O
pranava OM eacute o arco a alma eacute a flecha e o Brahma eacute o alvo (2234)
Para comeccedilar a praacutetica de qualquer outro Mantra eacute indicada a praacutetica
do OM para alguns dias a fim de purificar a mente Muitas pessoas que
comeccedilaram assim narram experiecircncias muito interessantes como visotildees
benefiacutecios materiais e resoluccedilotildees dos diversos tipos de problemas
especialmente psiacutequicos pendentes atraveacutes dos sonhos
Quando um mantra eacute cantado e feito em grupo e de olhos abertos no
hinduiacutesmo satildeo chamados Kirtans e As canccedilotildees devocionais que natildeo satildeo
textos da tradiccedilatildeo satildeo chamadas bhajans
Psicologia da Meditaccedilatildeo
O Caminho para a plenitude do Ser
Vocecirc percebe de algum modo a manifestaccedilatildeo de uma consciecircncia que
transcende esta realidade material e o tempo
Que sinais na sua experiecircncia pessoal faz vocecirc perceber assim
Quando despertamos para a presenccedila do pequeno eu e do grande Eu em noacutes
inicia-se a trilha de retorno a plenitude esquecida
Como fazer na praacutetica a conexatildeo com a alma
Como se sofro e na maioria das vezes natildeo compreendo o porquecirc
Quem sofre eacute o pequeno eu porque nesse momento perdemos a visatildeo do
grande e soacute vemos nosso umbigo
Comeccedilamos a descobrir que nosso pequeno eu estaacute identificado com uma
seacuterie de agregados inconscientes que o Yoga chama de Sanskaras e a
psicologia de complexos arquetiacutepicos
Cada experiecircncia nossa estaacute ligada a um conjunto de elementos simboacutelicos
que poderatildeo estar mais proacuteximos ou mais distantes da consciecircncia
Quanto mais consciente estamos dessas conexotildees mais alternativas temos
de agir e menos condicionados e felizes seremos
Na visatildeo da psicologia do Yoga o que causa sofrimento ao ego
eacute denominado Klesha
Os Kleshas satildeo consideradas as impurezas da mente Somente
quando as reconhecemos podemos nos liberar delas Como disse o
Mestre Jesus Tira primeiro a trave do teu olho
1-Asmita eacute a identificaccedilatildeo do poder da consciecircncia com aquilo que
soacute reflete a consciecircncia - Sutra II6
ldquoCentrar-se no ego eacute estaacute descentrado O ego eacute apenas a periferia do
Si Accedilotildees motivadas pelo ego produzem um mau karmardquo
Antocircnio Henriques
Somos egocentrados na maior parte do tempo de nossas
vidasConsideramos que essencialmente nosso corpo nossas emoccedilotildees e
nossas opiniotildees satildeo o que haacute de mais verdadeiro e importante
Haacute uma grande confusatildeo naquilo que se chama de egoiacutesmo pois
geralmente conseguimos considerar os outros egoiacutestas por conceitos
aparentes Mas como podemos julgar o comportamento de algueacutem sem
conhecer os motivos de sua alma
O aprendizado da evoluccedilatildeo eacute nos tornarmos Selfcentrados isto eacute nos
tornarmos capazes de distinguir as motivaccedilotildees do nosso pequeno eu que
estaacute sempre lutando contra a impermanecircncia e a incerteza para
prendermos a ouvir e a sentir as insinuaccedilotildees da alma que mesmo no meio
de nosso barulho estaacute a nos ensinar
2- A atraccedilatildeo que acompanha o prazer eacute raga
3-A repulsatildeo que acompanha a dor eacute dvesa
Sutra II7-8
Como identificar estes estados
Ansiedade euforiairritabilidade raiva paixatildeo desejo ou repulsa com
fixaccedilatildeo no pensamento no objeto em questatildeo
Aquilo que nos atrai e aquilo que rejeitamos nos aprisionam na mesma
proporccedilatildeo ateacute que desvelemos a face oculta dessas relaccedilotildees como
aspectos projetados de nosso proacuteprio inconsciente
4- Abinivesha eacute o forte desejo de viver que domina mesmo os saacutebios- Sutra II9
Enquanto existir ego existe apego a vida mesmo nos iluminados
Samadhi eacute a pequena morte do ego Como podemos treinar nos entregar
a vidasentir observar verdadeiramente confiar
O medo eacute inerente a bioquiacutemica humana a uacutenica coisa que o supera eacute o
Amor
5-A ignoracircncia (Avidya) a cerca dos processos da vida eacute a raiz de
todos os sofrimentos segundo o yoga e tambeacutem segundo o budismo
O oposto agrave ignoracircncia natildeo eacute a perfeiccedilatildeo do conhecimento
E sim a sabedoria que reconhece a visatildeo limitada do homem
As pessoas que se consideram certas satildeo inconscientes
James Hillman
Avidya eacute tomar o efecircmero pelo eterno Sutra II5
As modificaccedilotildees ativas dos kleshas devem ser suprimidas pela
meditaccedilatildeo
O sofrimento que ainda natildeo chegou pode e deve ser evitado
Sutra II11-12 ndash Patanjali
PRABHU AAP JAGO PRABHU AAP JAGO
PRABHU AAP JAGO PARMAATMA JAGO
MERE SAVA JAGO SARVATRA JAGO
PRABHU AAP JAGO PARMAATMA JAGO
Deus desperte
Deus desperte em mim
Desperte em todos os lugares
Acabe com o jogo do sofrimento
Ilumine o jogo da alegria
Bibliografia Sugerida para estudo
1- DavichVictor N - O Melhor Guia para a meditaccedilatildeo Satildeo
PauloEd Pensamento 10ordfediccedilatildeo1998
2- Danucalov Marcello Agraverias Dias amp Simotildees Roberto Serafim ndash
Neurofisiologia da Meditaccedilatildeo Satildeo Paulo Ed Phorte 2006
3 - Hanh Thich Nhat ndash A Essecircncia dos Ensinamentos de Buda
Rio de Janeiro Ed Rocco 2001
4- Goleman Daniel ndash A Mente Meditativa As diferentes
experiecircncias Meditativas no Oriente e no Ocidente Traduccedilatildeo de
Marcos Bagno Satildeo Paulo Ed Agravetica1987
5 - Kozasa Elisa Harumi ndash Tese de Doutorado em Ciecircncias -
Efeitos de Exerciacutecios Respiratoacuterios e de um procedimento de
meditaccedilatildeo combinados em voluntaacuterios com queixa de ansiedade
ndash Tese apresentada na Universidade Federal de Satildeo Paulo em
2002
6 - Gawain Shakti ndash Visualizaccedilatildeo Criativa - Ed Pensamento
7 ndash Kornfiel Jack ndash Depois do Ecircxtase lave a roupa suja ndash Ed
Cultrix Satildeo Paulo 2000
8- Begley Sharon traduccedilatildeo Bruno Casotti ndash Treine a mente
mude o ceacuterebro ndash Ed Objetiva Rio de Janeiro 2007
09- Huber Cheri ndash A Chave ndash traduccedilatildeo de Ruth Rejtman ndash Satildeo
Paulo Agora 2002
10 - Kornfiel Jack ndash Um caminho com o coraccedilatildeo ndash Ed Cultrix
Satildeo Paulo 2004
Sites utilizados com referecircncia neste trabalho
wwworionmedbr wwwuniversuscombr
wwwmeetaravindratripodcom
Do Cerebelo onde satildeo realizadas funccedilotildees motoras baacutesicas de
equiliacutebrio de manutenccedilatildeo de posturas e ajustes de movimentos
cotidianos
Do Sistema Liacutembico corresponde ao ceacuterebro mamiacutefero e eacute onde
as nossas emoccedilotildees baacutesicas satildeo geradas estaacute ligado agrave busca do
prazer e da sexualidade
Do Coacutertex Encefaacutelico onde estatildeo concentradas as funccedilotildees
superiores pensamento racional a interpretaccedilatildeo dos estiacutemulos
emocionais (sentimentos) a loacutegica e a vontade
Podemos fazer um paralelo entre as estruturas do sistema nervoso
central e trecircs niacuteveis da mente
1- A Mente Instintiva e reativa- Corresponde as funccedilotildees da
medula do cerebelo e do tronco encefaacutelicoresponsaacuteveis por
ritmos e comportamentos vitais para a sobrevivecircncia fiacutesica
2- A mente Emocional ndash Corresponde ao sistema liacutembico aonde
se formam os desejos e emoccedilotildees primaacuterias as motivaccedilotildees e a
percepccedilatildeo do prazer e da dor
3- A mente Racional e Intuitiva ndash Corresponde ao coacutertex
encefaacutelico aonde se formam agraves percepccedilotildees e pensamentos
conhecida tambeacutem como Neocoacutertex somente presente nos
seres humanos Neste niacutevel usamos nossa capacidade
imaginativa associativa e espacial para percebermos a
realidade
O Sistema Nervoso Perifeacuterico motor divide-se Somaacutetico
e Autocircnomo e este uacuteltimo em Simpaacutetico e Parassimpaacutetico
O somaacutetico dirige os movimentos e accedilotildees intencionais das
articulaccedilotildees e muacutesculos esqueleacuteticos
O Sistema autocircnomo Corresponde agrave porccedilatildeo do sistema nervoso que
se ocupa da inervaccedilatildeo das estruturas involuntaacuterias tais como o muacutesculo
cardiacuteaco muacutesculo liso glacircndulas etc Ele regula as funccedilotildees respiratoacuterias
circulatoacuterias secreccedilotildees etc Compotildee-se de centros ao niacutevel do talo
encefaacutelico da medula e dos gacircnglios dispondo-se em sua maioria aos
costados da coluna vertebral
As suas porccedilotildees Simpaacutetico excita e a Parassimpaacutetico
desacelera as reaccedilotildees de segregaccedilatildeo dos neurotransmissores e
hormocircnios secretatos pelo sistema endoacutecrino tendo uma grande influencia
nas reaccedilotildees emocionais e na resposta ao estresse
Segundo (4)Marcello Agraverias o tronco encefaacutelico constituiacutedo do Bulbo e
da ponte cumprem uma funccedilatildeo importante no equiliacutebrio emocional pois
dele partem fibras nervosas que possuem nuacutecleos liberadores da
serotonina noradrenalina e dopamina neurotransmissores responsaacuteveis
por estados de consciecircncia atingidos durante o relaxamento e a meditaccedilatildeo
Dele partem tambeacutem fibras que regulam o sono e a vigiacutelia e que constituem
o Sistema reticular vias que satildeo capazes de ativar ou desativar o Coacutertex
encefaacutelico que levam informaccedilotildees tambeacutem para os oacutergatildeos internos
constituindo o sistema nervoso Autocircnomo
A praacutetica do Yoga e da Meditaccedilatildeo leva o praticante a
diminuir os impulsos provenientes do sistema Reticular levando a ter
controle voluntaacuterio sobre modificaccedilotildees da mente e das emoccedilotildees
(4)Marcello Agraverias cita Andrew Newberg e Eugene DrsquoAquili a
respeito das quatro possibilidades de atuaccedilatildeo do SNA
1) Super Relaxamento Estado de Paz O Parassimpaacutetico
eacute ativado Bons pensamentos e agradaacuteveis sensaccedilotildees corporais Para
os budistas Upacara Samadhi
2) Super Excitaccedilatildeo Ativaccedilatildeo do Simpaacutetico Estado de
alerta e um alto grau de concentraccedilatildeo Dependendo do grau de
ativaccedilatildeo pode a concentraccedilatildeo ser perturbada Este estado eacute atingido
durante atividades motoras riacutetmicas e ciacuteclicas como eacute o caso de
relatos de maratonistas danccedilarinos e atletas oliacutemplicos que relatam
este estado de consciecircncia alterado
3)Super-relaxamento associado agrave Super-excitaccedilatildeo egrave
possiacutevel sob certas circunstacircncias especiais a ativaccedilatildeo do Simpaacutetico e
do Parassimpaacutetico em estados alterados em meditaccedilotildees ou Preces
profundas Acontece um estado de calma e benevolecircncia associados
a uma percepccedilatildeo alerta e atenta ao extremo Estado Chamado de
Appana-samadhi
4) Super-excitaccedilatildeo associada ao super-relaxamento
Este estado eacute semelhante o descrito acima poreacutem com iniacutecio de forma
inversa Por exemplo danccedilas ritualiacutesticas ecircxtases sexuais ou
atividades esportivas intensas podem gerar grandes liberaccedilotildees de
neurotransmissores ativando e depois promovendo relaxamento
Na meditaccedilatildeo observamos os processos internos isto faz gerar um
despertar de uma consciecircncia de reaccedilotildees provenientes do sistema nervoso
que outrora eram inconscientes
O simples estar presente quebra o mecanismo repetitivo de
determinados padrotildees de pensamentos retirando o foco da mente da
ansiedade e das preocupaccedilotildees abrindo novos caminhos neuronais e criando
a possibilidade de se perceber e sentir a mesma experiecircncia sobre outras
perspectivas mais ampliada e mais profunda
A praacutetica da Meditaccedilatildeo leva o praticante a diminuir os impulsos
provenientes do sistema Reticular levando-o a ter controle voluntaacuterio sobre
modificaccedilotildees da mente e das emoccedilotildees
Quando meditamos comeccedilamos a ser observadores de noacutes mesmos
Na verdade as teacutecnicas das mais diversas tradiccedilotildees visam inicialmente agrave
concentraccedilatildeo isto eacute mudarmos o foco destes pensamentos e emoccedilotildees
repetitivas e pararmos a mente em um soacute ponto
Meditaccedilatildeo Relaxamento e os Estados Mentais
AKIYOSHI KITAOKA 2004
O que acontece com a atividade cerebral quando
meditamos
A nossa atividade cerebral eacute determinada por ondas
cerebrais que podem ser medidas pelo eletroencefalograma Os
estados mentais e seus correspondentes estados de
consciecircncia satildeo agrupadas em quatro niacuteveis principais
1- Em vigiacutelia nossas ondas cerebrais variam de 14 a 28 ciclos
por segundo Eacute o chamado estado beta O diaacutelogo interior eacute incessante
lembranccedilas imagens soltas a atenccedilatildeo estaacute totalmente focada no ambiente
externo Precisamos estar em beta para atuar no plano concreto agir
decidir etc Mas as ondas betas tecircm suas desvantagens Elas satildeo
alimentadas por estiacutemulos externos e acabamos viciados em ficar em beta
Todos os estiacutemulos que recebemos desde o nascimento reforccedilam a
necessidade e o haacutebito de estarmos em beta Imagens muacutesica alta
letreiros e barulhos estimulam a mente mas tambeacutem satildeo fontes de stress
quando natildeo conseguimos viver sem eles
O viacutecio de ondas beta nos leva a repeticcedilatildeo mecacircnica de haacutebitos Por
exemplo se a mente estiver viciada em beta ao entramos em casa apoacutes
um dia agitado mecanicamente vamos falar ao telefone ligar a televisatildeo o
raacutedio o computador comer alimentando nosso ser com mais e mais
estiacutemulos externos impedindo que a mente pare
2 - Parar eacute entrar em alfa quando as ondas passam a variar entre
14 e 7 ciclos por segundo nos colocando em contato com a mente
subconsciente E entrar em alfa eacute muito faacutecil basta prestarmos atenccedilatildeo na
respiraccedilatildeo para que as ondas cerebrais comecem a ser reduzidas Em alfa
comeccedilamos a acessar um estado de serenidade relaxamento e
desprendimento das exigecircncias externas
Eacute vital para nossa sauacutede fiacutesica e psiacutequica equilibrar atividade e
repouso em outras palavras ondas beta e alfa Tatildeo vital que noacutes fazemos
isso instintivamente quando paramos no meio do dia olhando para o nada
nos desligando por uns instantes da turbulecircncia Se natildeo fizermos isso com
certeza iremos explodir com algueacutem em poucos instantes Portanto acessar
alfa eacute comeccedilar a entrar em contato com a profundidade do nosso ser
intuitivo relaxado
3 -Se conseguirmos relaxar bastante nossas ondas passaratildeo a
vibrar entre 7 e 35 ciclos por segundo - satildeo as chamadas ondas Teta
Eacute comum que quando nosso ceacuterebro passe a produzir esta frequumlecircncia
nossa percepccedilatildeo do mundo externo fique bastante reduzida Comeccedilamos
assim a fechar os olhos do corpo e abrir os olhos da alma Nesse momento
eacute comum experimentarmos uma maravilhosa plenitude (mesmo que raacutepida)
o chamado ecircxtase espiritual que eacute seguido na maioria das vezes por um
ldquoapagatildeordquo de consciecircncia quando surge a sensaccedilatildeo de estarmos dormindo
O ideal seria experimentar essa frequumlecircncia cerebral com a
consciecircncia desperta mas no iniacutecio soacute conseguimos manter a consciecircncia e
suas funccedilotildees (memoacuteria atenccedilatildeo aprendizado) estando com as agitadas
ondas betas
4 - Um estado ainda mais profundo eacute produzido nas ondas delta quando a
frequumlecircncia cerebral passa a ser de 35 a 05 ciclos por segundos O transe
profundo eacute experimentado nesse estado que eacute o estado de letargia e somente os
iogues conseguem manter a consciecircncia plena com ondas inferiores a 35 por
segundo Nas pessoas comuns eacute um estado de inconsciecircncia
Para entendermos o processo na praacutetica vamos observar que
durante a meditaccedilatildeo a mente vilatilde sempre aparece quando estamos
entrando em alfa quando relaxamos quase chegando em Teta
experimentando a totalidade - momento onde a respiraccedilatildeo eacute imperceptiacutevel
os batimentos cardiacuteacos estatildeo diminuiacutedos todo o nosso ser vibra numa
grande coerecircncia - fiacutesica e energeacutetica
De repente surge um pensamento que nos arrasta subitamente para
a superfiacutecie A lembranccedila da conta que natildeo foi paga do telefonema que
precisa ser dado da luz que ficou acesa em casa e pronto Laacute se foi o
ecircxtase espiritual a plenitude e a maravilhosa experiecircncia que parecia estar
se aproximando
Voltando as ondas Beta o coraccedilatildeo acelera todo o corpo se
prepara para agir o diaacutelogo mental se inicia - jaacute que a mente associativa
desencadeia uma seacuterie de associaccedilotildees e a simples lembranccedila da luz acesa
jaacute nos levou a uma seacuterie infinita de pensamentos ateacute que estejamos
novamente na superfiacutecie Nesse momento natildeo devemos desistir pelo
contraacuterio Focamos atenccedilatildeo na respiraccedilatildeo e novamente sentimos o
mergulho acontecendo
A meditaccedilatildeo eacute um exerciacutecio e permanecer cada vez mais tempo
em alfa ou Teta eacute apenas uma questatildeo de praacutetica Com o tempo
conseguiremos acessar as ondas mais serenas em qualquer situaccedilatildeo do
dia-a-dia e natildeo apenas no ambiente da meditaccedilatildeo
A Importacircncia da Respiraccedilatildeo Consciente
A respiraccedilatildeo consciente Integra a consciecircncia ao inconsciente
acalma a mente e leva a um controle das reaccedilotildees emocionais
A observaccedilatildeo da respiraccedilatildeo de forma consciente com a entrada e
da saiacuteda de ar pelas narinas contraindo o abdocircmen na inspiraccedilatildeo e
dilatando na expiraccedilatildeo pode levar o aluno a sentir os benefiacutecios imediatos
de tal ato como o advir de uma calma sem precedentes beatitude
Resgatando a consciecircncia de conteuacutedos inconscientes integralizando e
liberando velhos condicionamentos do passado
a) Os Trecircs Niacuteveis Respiratoacuterios
Niacutevel Abdominal Eacute o niacutevel mais visceral e inconsciente Ao conseguirmos respirar com o abdocircmen relaxamos tensotildees que estatildeo num niacutevel profundo Para praticar apoacuteie as matildeos sobre o abdocircmen e observe a respiraccedilatildeo no niacutevel do abdocircmen Quando o ar entra vocecirc dilata o abdocircmen Quando o ar sai vocecirc contrai Esta eacute uma Respiraccedilatildeo Relaxante
Niacutevel Intercostal Neste niacutevel estaacute a consciecircncia relacionada aos
nossos sentimentos conscientes e ao nosso ego Ao respirarmos plenamente neste niacutevel nos sentimos confiantes e energizados Para praticar apoacuteie as matildeos sobre a regiatildeo ao lado das costelas observando a expansatildeo e o recolhimento desta regiatildeo Esta eacute uma Respiraccedilatildeo mais Ativa
Niacutevel Clavicular Neste niacutevel percebemos sensaccedilotildees e sentimentos que
estatildeo num niacutevel mais superficial da consciecircncia ao respirarmos plenamente neste niacutevel podemos perceber e debelar as tensotildees que
existem na aacuterea dos ombros advindas de pensamentos d e preocupaccedilotildees e sobrecarga de responsabilidades Considerada tambeacutem uma respiraccedilatildeo aquecedora Pratique apoiando as matildeos na altura da
claviacutecula e observando o movimento nessa regiatildeo
b) Respiraccedilatildeo Integrada
Seria a forma ideal de integrar as trecircs respiraccedilotildees apontadas acima
equilibrando no sentido de ldquoesquentarrdquo e ldquoesfriarrdquo tornando-nos indiviacuteduos mais
equilibrados no sentido da integralidade do ser
Procure no Ato de Meditar na Respiraccedilatildeo Consciente perceber esta
possibilidade
Aos iniciantes sempre eacute razoaacutevel permanecer preliminarmente com sua
atenccedilatildeo na esfera abdominal ateacute sentir-se mais tranquumlilo e poder exercitar a
percepccedilatildeo nos outros niacuteveis
c) As Pausas na Respiraccedilatildeo Consciente
Sentado vocecirc observa a entrada e a saiacuteda de ar pelas narinas
contraindo e dilatando o abdocircmen observando vocecirc veraacute que existe uma
pausa entre o ato de inspirar e o de expirar e vice-versa
A esta pausa eacute chamada de Kumbaka na ciecircncia do Pranayama que eacute
uma pausa intencional no sentido da potencializaccedilatildeo da energia pracircnica
Meditando cada vez mais tornaremos nosso ato respiratoacuterio menos
percebido pelos sentidos pois nossa respiraccedilatildeo torna-se mais fluida leve
natural menos sujeita aos reveses que a vida nos impotildee Consequumlentemente
esta pausa respiratoacuteria seraacute de forma mais perceptiacutevel e acentuada
Procure agora Meditar assim inspire dilatando o abdocircmen
pausa expirando contraindo o abdocircmen pausa e assim sucessivamente
Torne esta pausa consciente Ainda natildeo procure reter o ar nos pulmotildees ou
produzir a pausa sem o ar nos pulmotildees Simplesmente observe a pausa
Observe a pausa sem a noccedilatildeo de tempo
d) Pranayama Ritmado O ritmo da respiraccedilatildeo revela como estamos Se
pudermos observaacute-lo conscientemente o mecanismo de auto-regulaccedilatildeo atua
nos levando a um estado de calma e relaxamento no qual podemos manter um
ritmo no qual a exalaccedilatildeo eacute mais lenta e o ar fica retido de forma confortaacutevel No
estado meditativo as retenccedilotildees ficam naturais e as exalaccedilotildees assemelham-se
ao estado de vigiacutelia poreacutem com menos gasto de energia
Ritmo Respiratoacuterio Estado de Consciecircncia__________
Inalar Reter Exalar Reter
1 0 lt1 0 Nervosismo
1 0 1 0 Estado normal de vigiacutelia
1 0 2 0 Calma e relaxamento
1 4 2 1 Controle emocional e mental
Praticando para atingir a calma
Inspire inflando ao maacuteximo o abdocircmen contando ateacute quatro expire
contando ateacute oito e assim sucessivamente ateacute sentir-se calmo e tranquumlilo
Aos poucos introduza um tempo de pausa Este exerciacutecio
aumenta enormemente as faculdades mentais aumentando a resistecircncia
fiacutesica libera a ansiedade e combate a insocircnia e nervosismo
Eacute preciso sempre a Atenccedilatildeo ao aspecto da Retenccedilatildeo no sentido que
nunca deve ser forccedilada buscando a Inspiraccedilatildeo tatildeo logo nos seja naturalmente
solicitado pois poderia significar a retenccedilatildeo de ar venenoso e sedimentaccedilatildeo de
energia estagnada
e)Respiraccedilatildeo Polarizada
Feche a narina direita com o polegar direito inspire pela narina esquerda
depois expirando pela narina direita fechando o orifiacutecio nasal do lado esquerdo
com os dedos miacutenimo e anular no mudraacute especiacutefico para esta finalidade
Depois inverte fechando a narina esquerda inspiro pela narina direita depois
fechando a narina direita expiro pela narina esquerda e assim sucessivamente
Assim trabalhamos com o aspecto das polaridades existentes dentro de
noacutes cada vez mais atingindo o equiliacutebrio entre estas duas facetas
f) Kapalabhati
Este eacute um exerciacutecio de extremo vigor que ajuda a desobstruir as vias
respiratoacuterias com a consequumlente desobstruccedilatildeo energeacutetica
Deve ser praticado antes de iniciarmos nossa Meditaccedilatildeo Favorece a
concentraccedilatildeo e evita sonolecircncia e torpor durante a praacutetica
Etapas
a) Sentado no aacutesana que preferir o aluno deve esvaziar os pulmotildees de ar chegando a expirar o ar nocivo pela boca
b) Feito isto deveraacute inspirar o ar ao maacuteximo inflando o abdocircmen c) A partir daiacute deveraacute exalar o ar pelo nariz em raacutepidas e sucessivas
contraccedilotildees abdominais ateacute esvaziar totalmente os pulmotildees entatildeo iniciaraacute o processo novamente Pode iniciar com 10 exalaccedilotildees e ir aumentando com a praacutetica
d) Deve evitar produzir ruiacutedo excessivo ao fazer o exerciacutecio assim como natildeo forccedilar em demasia
f) Pranava OM
Vocecirc inspira e exala o Mantra OM (A_U_M) na expiraccedilatildeo promovendo na
inspiraccedilatildeo a expansatildeo abdominal e na expiraccedilatildeo a contraccedilatildeo abdominal
Teacutecnicas de concentraccedilatildeo e meditaccedilatildeo
OBSERVAR A RESPIRACcedilAtildeO COMPLETA = Usada como uma concentraccedilatildeo
na meditaccedilatildeo Yogue deixando a consciecircncia percorrer todo o percurso o
ar das narinas ao abdocircmen (na inspiraccedilatildeo) e do abdocircmen as narinas (na
exalaccedilatildeo)
ANAPANASSATI = Quer dizer a verificaccedilatildeo da entrada e saiacuteda do ar pelas
narinas concentrando no ponto meacutedio entre as narinas percebendo a
respiraccedilatildeo Praticada pelas tradiccedilotildees budistas Theravada e Budismo Terra
Pura da China Ela prepara para a praacutetica de Vipassana
VIPASSANA = Olhar em profundidade pode ser feita observando as
sensaccedilotildees provenientes dos sentidos
Vipassana ensinada pelo Mestre Samir Goenka (12) foca no senso
taacutectil e eacute um trabalho de varredura que verifica as sensaccedilotildees taacutecteis
subjacentes (sensaccedilotildees grosseiras e sutis)
Vipassana faz vir agrave tona os Sanskaras
Vipassanna pode ser feita focando nos outros sentidos audiccedilatildeo
visatildeo olfato paladar
MEDITACcedilAtildeO ANDANDO = Eacute utilizada principalmente pela tradiccedilatildeo do Zen
Budismo Consiste em focar a concentraccedilatildeo nos pontos de equiliacutebrio do
corpo usados num caminhar bem lento e consciente percebendo cada
parte do peacute que entra em contato com o chatildeo A matildeo esquerda repousa
sobre a direita na altura do um umbigo na hora de caminhar
Essa forma de caminhar pode ser usada quando queremos fazer
uma praacutetica mais longa sentada Depois de permanecer por um intervalo de
tempo sentados levantamos conscientemente e de forma muito lenta
caminhamos pelo espaccedilo em que estamos por alguns minutos e novamente
voltamos a sentar para meditar Segundo a experiecircncia de inuacutemeros
praticantes a segunda sentada apoacutes essa praacutetica eacute geralmente melhor com
mais concentraccedilatildeo
TRATAKA = CONCENTRACcedilAtildeO NUM UgraveNICO PONTO
Nesta praacutetica estabilizamos o fluxo da mente levando a consciecircncia
para um uacutenico ponto acalmamos o sistema nervoso e estimulamos o
ceacuterebro atraveacutes dos nervos oacutepticos
Praacutetica concentraccedilatildeo na chama de uma vela = Os olhos devem ser
mantidos fixos em um ponto podendo ser a chama da vela sem piscar
isto traz do inconsciente conteuacutedos profundos evocando tambeacutem o
arqueacutetipo do fogo como elemento universal de transformaccedilatildeo e purificaccedilatildeo
Observe a chama o mais que puder sem piscar ateacute lacrimejar se isto
for possiacutevel concentrando-se completamente no seu movimento Para
concluir pisque bastante os olhos aqueccedila uma matildeo na outra e os energize
MEDITACcedilAtildeO REPETINDO MANTRAS = Repeticcedilatildeo de uma frase ou palavra que
pode ser feita mentalmente sussurrando falando ou cantando deve-se manter a
concentraccedilatildeo totalmente nos sons isto substitui os pensamentos repetidos da
mente e ajuda a concentrar e reprogramar padrotildees mentais
Uma forma de trabalhar com os Mantras eacute concentrar na ponta da
liacutengua enquanto os entoa Podemos contar os Mantras no Japa Malalt (
rosaacuterio hindu com 108 contas) o que favorece ainda mais a concentraccedilatildeo
Esta eacute a forma eacute feita pela tradiccedilatildeo do Yoga e do Budismo Assim
praticamos de modo introspectivo
No uacuteltimo capiacutetulo falaremos desta praacutetica na tradiccedilatildeo do Yoga poreacutem todas
as culturas possuem praacuteticas macircntricas em seus rituais religiosos o que comprova
o poder da palavra para a auto-transformaccedilatildeo para o controle de conteuacutedos
inconscientes perturbadores e para a conexatildeo com um estado transcendente de
consciecircncia que estaacute para aleacutem do nosso estado costumeiro de vigiacutelia
FAZER UMA VISUALIZACcedilAtildeO -Concentraccedilatildeo em um propoacutesito
Na tradiccedilatildeo do tantra e na Kundalini Yoga visualizamos as cores as
formas e os sons relativo a cada centro de energia (Chakras)
No Budismo tibetano diversas visualizaccedilotildees envolvendo arqueacutetipos de
Buda luzes e rituais internos para a liberaccedilatildeo e transformaccedilatildeo de situaccedilotildees
especiacuteficas Por exemplo A preparaccedilatildeo para a morte
MEDITACcedilAtildeO NA ACcedilAtildeO = Concentra-se na atividade realizada no dia-a-
dia Meditaccedilotildees dinacircmicas lendo danccedilando lavando louccedila etc exercitando
o presente de estar aqui e agora Esta praacutetica eacute muito estimulada pelo Zen
Budismo
Como realizar a sua praacutetica diaacuteria
Eacute importante para comeccedilar a praticar escolher uma teacutecnica e
perseverar nela
Marque o tempo com um reloacutegio ou despertador O tempo eacute vocecirc que
faz Seja real comece com menos tempo e gradativamente agrave medida
que for sentindo conforto em ficar mais tempo o aumente
Os melhores horaacuterios satildeo ao acordar antes que o sol nasccedila e a noite
Se possiacutevel mantenha diariamente os mesmos horaacuterios
Vista roupas confortaacuteveis Use um apoio para elevar a base da coluna
com jaacute falamos banquinho almofadas etc Use uma manta para cobrir
as pernas e as costas caso esteja frio
Reserve um espaccedilo na sua casa para a praacutetica isto fortalece a vibraccedilatildeo
que vocecirc cultiva na meditaccedilatildeo Evite fazer isto ao ar livre e em locais
que passem forte corrente de ventos pois isso rouba a energia (chi)
Com a praacutetica pode combinar teacutecnicas como por exemplo
Anapanassati e finalizando com mantras
Prepare o corpo para praacutetica de acordo com a sua condiccedilatildeo alongue
relaxe antes e depois se for preciso Fundamental fazer os exerciacutecios
de saiacuteda da praacutetica jaacute citados
Mantras
ldquoQuando o Senhor me ordena que canteTudo o que
eacute aacuterido e dissonante em minha vida se dissolve em
uma uacutenica e doce harmoniardquo
Rabindranath Tagore
- A origem
Sabemos a importacircncia das vibraccedilotildees ou sons na formaccedilatildeo do universo
Certos sons produzem diferentes conjuntos de vibraccedilotildees no eacuteter Alguns
destes de frequumlecircncias baixas produzem reaccedilotildees e formam partiacuteculas de
mateacuteria dando origem a formaccedilatildeo de elementos Como o microcosmo eacute a
representaccedilatildeo do macrocosmo desvendando-se os segredos do micro pode se
conhecer os do macro
Se noacutes fecharmos nossos olhos e tentarmos concentrar-nos ao nosso
redor o que sentimos Todo tipo de poluiccedilatildeo sonora Dirigimos-nos a um local
ermo tranquumlilo Suponhamos no mato laacute tambeacutem noacutes ouvimos o canto dos
passarinhos das cascatas a danccedila das folhas das aacutervores ao ritmo do vento
etc Parece quase impossiacutevel escapar do som externo
Mas fechando-nos num quarto a prova de som e continuando a nossa
experiecircncia depois de certa concentraccedilatildeo poderemos ouvir gradualmente a
nossa respiraccedilatildeo o som do sangue fluindo nas veias nas arteacuterias e o som do
sistema nervoso
Milhares de anos atraacutes os saacutebios e os yogis meditavam nas cavernas
onde reinava o silencio absoluto Retrairam suas mentes dos sons do corpo
fiacutesico focalizando-as nos centros de energia sutil que chamamos de sete
chakras Estes saacutebios ouviram 50 diferentes vibraccedilotildees dos 7 chakras e
traduziram-nas atraveacutes das cordas vocais em 50 letras dando origem ao
alfabeto da liacutengua Sacircnscrito
Cada aspecto ou manifestaccedilatildeo do Brahman seja grosseira ou sutil fiacutesica ou
abstrata tem a sua proacutepria vibraccedilatildeo Os rishis personificaram estas vibraccedilotildees
em deuses e deusas Por ex Brahma Vishnu Shiva Fogo Terra Ar Aacutegua
Ganapati Kaacutertikeya Laksmiacute Kaliacute Durgaacute etc e combinaram as letras
produzindo palavras que tecircm poder de invocar estas energias presentes no
universo e dentro de noacutes e estatildeo em total harmonia com a energia que a
entidade correspondente representa
Ao pronunciar os mantras certas vibraccedilotildees sonoras satildeo geradas e com a
praacutetica contiacutenua criam o poder de trazer as energias da respectiva qualidade
atribuiacuteda agrave divindade dentro da pessoa Quando a divindade eacute realizada ou eacute
atingido o domiacutenio sobre o mantra o praticante recebe o poder que
supostamente reside na verdade jaacute dentro dele
O significado da palavra mantra
A palavra mantra significa foacutermula sagrada Literalmente Man em sacircnscrito
quer dizer mente (o revestimento da mente) em sentido amplo e Tra significa
disciplinar entatildeo mantra seria disciplinar a mente
Os mantras natildeo satildeo foacutermulas maacutegicas nem meras sentenccedilas com ou sem
loacutegica Eles ligam de maneira muito especial os aspectos subjetivos e objetivos
da realidade
A palavra mantra significa foacutermula sagrada Literalmente Man em sacircnscrito
quer dizer mente (o revestimento da mente) em sentido amplo e Tra significa
disciplinar entatildeo mantra seria disciplinar a mente
Os mantras natildeo satildeo foacutermulas maacutegicas nem meras sentenccedilas com ou
sem loacutegica Eles ligam de maneira muito especial os aspectos subjetivo e
objetivo da realidade Segue um exemplo para ilustrar esta funccedilatildeo
As palavras e siacutelabas natildeo tecircm soacute o som mas tambeacutem tecircm significados que
natildeo satildeo tatildeo aparentes para os que ouvem soacute o som As palavras dos mantras
recitadas corretamente tornam-se entidades vivas e transcendem o plano
mental quando eacute compreendida a mensagem e a vibraccedilatildeo delas
As mesmas palavras ou siacutelabas podem ter significados diferentes
dependendo do contexto do mantra ou entidade
Cada entidade tem vaacuterios aspectos por ex Shiva e Vishnu tem 1000 nomes
diferentes representando cada aspecto Shiva tem conotaccedilatildeo baacutesica de
destruiccedilatildeo e transmutaccedilatildeo A destruiccedilatildeo se torna necessaacuteria nos vaacuterios casos
desde o plano fiacutesico ateacute no mais elevado plano espiritual desde afastar a morte
ou doenccedilas ateacute a destruiccedilatildeo de certas emoccedilotildees que satildeo obstaacuteculos na
evoluccedilatildeo espiritual nestes casos ele passa a ser Rudra ou Shankar O Vishnu
tem conotaccedilatildeo de bem estar e felicidade mas ele manifestou-se como Rama e
Krishna para aniquilar o Ravana e Kouravas que eram representantes do mal
Assim mesmo as outras entidades como Durga Ganesh Mahakali Shakti
tambeacutem tecircm 1000 aspectos e tantos mantras Principalmente 40 aspectos de
cada entidade satildeo mais adorados O mantra eacute selecionado baseado no objetivo
e sincronicidade entre entidade mantra e a pessoa Para qualquer objetivo que
a mente humana possa imaginar existe um mantra proacuteprio
A ideacuteia baacutesica para trabalhar com mantras eacute que certos sons quando
articulados produzem efeitos no Akasha que por sua vez colocam a fonte em
comunicaccedilatildeo com planos superiores Quanto maior a articulaccedilatildeo melhor seraacute
a qualidade da comunicaccedilatildeo A natureza deste efeito pode ser natildeo explicada
pelo atual conhecimento da fiacutesica mas existe uma relaccedilatildeo entre o som e seu
efeito no Akasha Estes sons satildeo conhecidos como as letras do alfabeto
sacircnscrito e os mantras satildeo compostos por estas letras Como representam
diferentes aspectos da energia coacutesmica natildeo satildeo destituiacutedos de poder por isso
antes de invocar uma forccedila particular deve-se compreender muito bem a
natureza desta forccedila
OM ndash O Som Sagrado
O som primordial da natureza sutil
O significado natural do AUM que eacute considerado em si o mantra primordial eacute
o poder baacutesico do supremo que engloba a criaccedilatildeo preservaccedilatildeo e a destruiccedilatildeo
- representadas por trecircs entidades - Brahma Vishnu e Shiva respectivamente
Quando eacute pronunciado com A abre a boca com U estende e com M fecha
Os yogis durante o estado de samaacutedhi - nos mais altos niacuteveis de consciecircncia
experimentaram o mesmo sutil som do AUM que se propagava em todo
cosmo seja micro ou macro Ouviram o mesmo som da menor e maior
manifestaccedilatildeo da natureza de aacutetomos ateacute galaacutexias Chamaram este som de
anhat naacuted - o som que se propaga por si mesmo sem razatildeo aparente e sem
fricccedilatildeo de dois objetos O AUM eacute este som divino e onipresente
AUM eacute chamado de pranava que eacute derivado do verbo pra- nu- significa emitir o
som Tambeacutem eacute chamado de mantra semente por incorporar toda a natureza
em si como a semente incorpora toda aacutervore em si Quando o pranava aum eacute
incorporado num mantra ele aumenta o poder qualitativo do mantra
O Maharshi Patanjali no Yogdarshan (128) diz Atraveacutes do japa do OM chega-
se ao estado de samaacutedhi mas sempre quando se pratica o pranava deve-se
ter em mente o amplo significado dele Conforme Pranavopanishad
A = Nirman (criaccedilatildeo do universo) Rigveda Brahma a terra
U = Sthiti (preservaccedilatildeo do universo) Yajurveda Vishnu espaccedilo
M = Pralaya (transmutaccedilatildeo do universo) Samveda Shiva paraiacuteso
Conforme Mandukya Upanishad (226) a concentraccedilatildeo em Brahman
deve-se fazer com Japa do OM Isto eacute necessaacuterio para se obter o
conhecimento verdadeiro e acabar com as reencarnaccedilotildees e se integrar nele O
pranava OM eacute o arco a alma eacute a flecha e o Brahma eacute o alvo (2234)
Para comeccedilar a praacutetica de qualquer outro Mantra eacute indicada a praacutetica
do OM para alguns dias a fim de purificar a mente Muitas pessoas que
comeccedilaram assim narram experiecircncias muito interessantes como visotildees
benefiacutecios materiais e resoluccedilotildees dos diversos tipos de problemas
especialmente psiacutequicos pendentes atraveacutes dos sonhos
Quando um mantra eacute cantado e feito em grupo e de olhos abertos no
hinduiacutesmo satildeo chamados Kirtans e As canccedilotildees devocionais que natildeo satildeo
textos da tradiccedilatildeo satildeo chamadas bhajans
Psicologia da Meditaccedilatildeo
O Caminho para a plenitude do Ser
Vocecirc percebe de algum modo a manifestaccedilatildeo de uma consciecircncia que
transcende esta realidade material e o tempo
Que sinais na sua experiecircncia pessoal faz vocecirc perceber assim
Quando despertamos para a presenccedila do pequeno eu e do grande Eu em noacutes
inicia-se a trilha de retorno a plenitude esquecida
Como fazer na praacutetica a conexatildeo com a alma
Como se sofro e na maioria das vezes natildeo compreendo o porquecirc
Quem sofre eacute o pequeno eu porque nesse momento perdemos a visatildeo do
grande e soacute vemos nosso umbigo
Comeccedilamos a descobrir que nosso pequeno eu estaacute identificado com uma
seacuterie de agregados inconscientes que o Yoga chama de Sanskaras e a
psicologia de complexos arquetiacutepicos
Cada experiecircncia nossa estaacute ligada a um conjunto de elementos simboacutelicos
que poderatildeo estar mais proacuteximos ou mais distantes da consciecircncia
Quanto mais consciente estamos dessas conexotildees mais alternativas temos
de agir e menos condicionados e felizes seremos
Na visatildeo da psicologia do Yoga o que causa sofrimento ao ego
eacute denominado Klesha
Os Kleshas satildeo consideradas as impurezas da mente Somente
quando as reconhecemos podemos nos liberar delas Como disse o
Mestre Jesus Tira primeiro a trave do teu olho
1-Asmita eacute a identificaccedilatildeo do poder da consciecircncia com aquilo que
soacute reflete a consciecircncia - Sutra II6
ldquoCentrar-se no ego eacute estaacute descentrado O ego eacute apenas a periferia do
Si Accedilotildees motivadas pelo ego produzem um mau karmardquo
Antocircnio Henriques
Somos egocentrados na maior parte do tempo de nossas
vidasConsideramos que essencialmente nosso corpo nossas emoccedilotildees e
nossas opiniotildees satildeo o que haacute de mais verdadeiro e importante
Haacute uma grande confusatildeo naquilo que se chama de egoiacutesmo pois
geralmente conseguimos considerar os outros egoiacutestas por conceitos
aparentes Mas como podemos julgar o comportamento de algueacutem sem
conhecer os motivos de sua alma
O aprendizado da evoluccedilatildeo eacute nos tornarmos Selfcentrados isto eacute nos
tornarmos capazes de distinguir as motivaccedilotildees do nosso pequeno eu que
estaacute sempre lutando contra a impermanecircncia e a incerteza para
prendermos a ouvir e a sentir as insinuaccedilotildees da alma que mesmo no meio
de nosso barulho estaacute a nos ensinar
2- A atraccedilatildeo que acompanha o prazer eacute raga
3-A repulsatildeo que acompanha a dor eacute dvesa
Sutra II7-8
Como identificar estes estados
Ansiedade euforiairritabilidade raiva paixatildeo desejo ou repulsa com
fixaccedilatildeo no pensamento no objeto em questatildeo
Aquilo que nos atrai e aquilo que rejeitamos nos aprisionam na mesma
proporccedilatildeo ateacute que desvelemos a face oculta dessas relaccedilotildees como
aspectos projetados de nosso proacuteprio inconsciente
4- Abinivesha eacute o forte desejo de viver que domina mesmo os saacutebios- Sutra II9
Enquanto existir ego existe apego a vida mesmo nos iluminados
Samadhi eacute a pequena morte do ego Como podemos treinar nos entregar
a vidasentir observar verdadeiramente confiar
O medo eacute inerente a bioquiacutemica humana a uacutenica coisa que o supera eacute o
Amor
5-A ignoracircncia (Avidya) a cerca dos processos da vida eacute a raiz de
todos os sofrimentos segundo o yoga e tambeacutem segundo o budismo
O oposto agrave ignoracircncia natildeo eacute a perfeiccedilatildeo do conhecimento
E sim a sabedoria que reconhece a visatildeo limitada do homem
As pessoas que se consideram certas satildeo inconscientes
James Hillman
Avidya eacute tomar o efecircmero pelo eterno Sutra II5
As modificaccedilotildees ativas dos kleshas devem ser suprimidas pela
meditaccedilatildeo
O sofrimento que ainda natildeo chegou pode e deve ser evitado
Sutra II11-12 ndash Patanjali
PRABHU AAP JAGO PRABHU AAP JAGO
PRABHU AAP JAGO PARMAATMA JAGO
MERE SAVA JAGO SARVATRA JAGO
PRABHU AAP JAGO PARMAATMA JAGO
Deus desperte
Deus desperte em mim
Desperte em todos os lugares
Acabe com o jogo do sofrimento
Ilumine o jogo da alegria
Bibliografia Sugerida para estudo
1- DavichVictor N - O Melhor Guia para a meditaccedilatildeo Satildeo
PauloEd Pensamento 10ordfediccedilatildeo1998
2- Danucalov Marcello Agraverias Dias amp Simotildees Roberto Serafim ndash
Neurofisiologia da Meditaccedilatildeo Satildeo Paulo Ed Phorte 2006
3 - Hanh Thich Nhat ndash A Essecircncia dos Ensinamentos de Buda
Rio de Janeiro Ed Rocco 2001
4- Goleman Daniel ndash A Mente Meditativa As diferentes
experiecircncias Meditativas no Oriente e no Ocidente Traduccedilatildeo de
Marcos Bagno Satildeo Paulo Ed Agravetica1987
5 - Kozasa Elisa Harumi ndash Tese de Doutorado em Ciecircncias -
Efeitos de Exerciacutecios Respiratoacuterios e de um procedimento de
meditaccedilatildeo combinados em voluntaacuterios com queixa de ansiedade
ndash Tese apresentada na Universidade Federal de Satildeo Paulo em
2002
6 - Gawain Shakti ndash Visualizaccedilatildeo Criativa - Ed Pensamento
7 ndash Kornfiel Jack ndash Depois do Ecircxtase lave a roupa suja ndash Ed
Cultrix Satildeo Paulo 2000
8- Begley Sharon traduccedilatildeo Bruno Casotti ndash Treine a mente
mude o ceacuterebro ndash Ed Objetiva Rio de Janeiro 2007
09- Huber Cheri ndash A Chave ndash traduccedilatildeo de Ruth Rejtman ndash Satildeo
Paulo Agora 2002
10 - Kornfiel Jack ndash Um caminho com o coraccedilatildeo ndash Ed Cultrix
Satildeo Paulo 2004
Sites utilizados com referecircncia neste trabalho
wwworionmedbr wwwuniversuscombr
wwwmeetaravindratripodcom
conhecida tambeacutem como Neocoacutertex somente presente nos
seres humanos Neste niacutevel usamos nossa capacidade
imaginativa associativa e espacial para percebermos a
realidade
O Sistema Nervoso Perifeacuterico motor divide-se Somaacutetico
e Autocircnomo e este uacuteltimo em Simpaacutetico e Parassimpaacutetico
O somaacutetico dirige os movimentos e accedilotildees intencionais das
articulaccedilotildees e muacutesculos esqueleacuteticos
O Sistema autocircnomo Corresponde agrave porccedilatildeo do sistema nervoso que
se ocupa da inervaccedilatildeo das estruturas involuntaacuterias tais como o muacutesculo
cardiacuteaco muacutesculo liso glacircndulas etc Ele regula as funccedilotildees respiratoacuterias
circulatoacuterias secreccedilotildees etc Compotildee-se de centros ao niacutevel do talo
encefaacutelico da medula e dos gacircnglios dispondo-se em sua maioria aos
costados da coluna vertebral
As suas porccedilotildees Simpaacutetico excita e a Parassimpaacutetico
desacelera as reaccedilotildees de segregaccedilatildeo dos neurotransmissores e
hormocircnios secretatos pelo sistema endoacutecrino tendo uma grande influencia
nas reaccedilotildees emocionais e na resposta ao estresse
Segundo (4)Marcello Agraverias o tronco encefaacutelico constituiacutedo do Bulbo e
da ponte cumprem uma funccedilatildeo importante no equiliacutebrio emocional pois
dele partem fibras nervosas que possuem nuacutecleos liberadores da
serotonina noradrenalina e dopamina neurotransmissores responsaacuteveis
por estados de consciecircncia atingidos durante o relaxamento e a meditaccedilatildeo
Dele partem tambeacutem fibras que regulam o sono e a vigiacutelia e que constituem
o Sistema reticular vias que satildeo capazes de ativar ou desativar o Coacutertex
encefaacutelico que levam informaccedilotildees tambeacutem para os oacutergatildeos internos
constituindo o sistema nervoso Autocircnomo
A praacutetica do Yoga e da Meditaccedilatildeo leva o praticante a
diminuir os impulsos provenientes do sistema Reticular levando a ter
controle voluntaacuterio sobre modificaccedilotildees da mente e das emoccedilotildees
(4)Marcello Agraverias cita Andrew Newberg e Eugene DrsquoAquili a
respeito das quatro possibilidades de atuaccedilatildeo do SNA
1) Super Relaxamento Estado de Paz O Parassimpaacutetico
eacute ativado Bons pensamentos e agradaacuteveis sensaccedilotildees corporais Para
os budistas Upacara Samadhi
2) Super Excitaccedilatildeo Ativaccedilatildeo do Simpaacutetico Estado de
alerta e um alto grau de concentraccedilatildeo Dependendo do grau de
ativaccedilatildeo pode a concentraccedilatildeo ser perturbada Este estado eacute atingido
durante atividades motoras riacutetmicas e ciacuteclicas como eacute o caso de
relatos de maratonistas danccedilarinos e atletas oliacutemplicos que relatam
este estado de consciecircncia alterado
3)Super-relaxamento associado agrave Super-excitaccedilatildeo egrave
possiacutevel sob certas circunstacircncias especiais a ativaccedilatildeo do Simpaacutetico e
do Parassimpaacutetico em estados alterados em meditaccedilotildees ou Preces
profundas Acontece um estado de calma e benevolecircncia associados
a uma percepccedilatildeo alerta e atenta ao extremo Estado Chamado de
Appana-samadhi
4) Super-excitaccedilatildeo associada ao super-relaxamento
Este estado eacute semelhante o descrito acima poreacutem com iniacutecio de forma
inversa Por exemplo danccedilas ritualiacutesticas ecircxtases sexuais ou
atividades esportivas intensas podem gerar grandes liberaccedilotildees de
neurotransmissores ativando e depois promovendo relaxamento
Na meditaccedilatildeo observamos os processos internos isto faz gerar um
despertar de uma consciecircncia de reaccedilotildees provenientes do sistema nervoso
que outrora eram inconscientes
O simples estar presente quebra o mecanismo repetitivo de
determinados padrotildees de pensamentos retirando o foco da mente da
ansiedade e das preocupaccedilotildees abrindo novos caminhos neuronais e criando
a possibilidade de se perceber e sentir a mesma experiecircncia sobre outras
perspectivas mais ampliada e mais profunda
A praacutetica da Meditaccedilatildeo leva o praticante a diminuir os impulsos
provenientes do sistema Reticular levando-o a ter controle voluntaacuterio sobre
modificaccedilotildees da mente e das emoccedilotildees
Quando meditamos comeccedilamos a ser observadores de noacutes mesmos
Na verdade as teacutecnicas das mais diversas tradiccedilotildees visam inicialmente agrave
concentraccedilatildeo isto eacute mudarmos o foco destes pensamentos e emoccedilotildees
repetitivas e pararmos a mente em um soacute ponto
Meditaccedilatildeo Relaxamento e os Estados Mentais
AKIYOSHI KITAOKA 2004
O que acontece com a atividade cerebral quando
meditamos
A nossa atividade cerebral eacute determinada por ondas
cerebrais que podem ser medidas pelo eletroencefalograma Os
estados mentais e seus correspondentes estados de
consciecircncia satildeo agrupadas em quatro niacuteveis principais
1- Em vigiacutelia nossas ondas cerebrais variam de 14 a 28 ciclos
por segundo Eacute o chamado estado beta O diaacutelogo interior eacute incessante
lembranccedilas imagens soltas a atenccedilatildeo estaacute totalmente focada no ambiente
externo Precisamos estar em beta para atuar no plano concreto agir
decidir etc Mas as ondas betas tecircm suas desvantagens Elas satildeo
alimentadas por estiacutemulos externos e acabamos viciados em ficar em beta
Todos os estiacutemulos que recebemos desde o nascimento reforccedilam a
necessidade e o haacutebito de estarmos em beta Imagens muacutesica alta
letreiros e barulhos estimulam a mente mas tambeacutem satildeo fontes de stress
quando natildeo conseguimos viver sem eles
O viacutecio de ondas beta nos leva a repeticcedilatildeo mecacircnica de haacutebitos Por
exemplo se a mente estiver viciada em beta ao entramos em casa apoacutes
um dia agitado mecanicamente vamos falar ao telefone ligar a televisatildeo o
raacutedio o computador comer alimentando nosso ser com mais e mais
estiacutemulos externos impedindo que a mente pare
2 - Parar eacute entrar em alfa quando as ondas passam a variar entre
14 e 7 ciclos por segundo nos colocando em contato com a mente
subconsciente E entrar em alfa eacute muito faacutecil basta prestarmos atenccedilatildeo na
respiraccedilatildeo para que as ondas cerebrais comecem a ser reduzidas Em alfa
comeccedilamos a acessar um estado de serenidade relaxamento e
desprendimento das exigecircncias externas
Eacute vital para nossa sauacutede fiacutesica e psiacutequica equilibrar atividade e
repouso em outras palavras ondas beta e alfa Tatildeo vital que noacutes fazemos
isso instintivamente quando paramos no meio do dia olhando para o nada
nos desligando por uns instantes da turbulecircncia Se natildeo fizermos isso com
certeza iremos explodir com algueacutem em poucos instantes Portanto acessar
alfa eacute comeccedilar a entrar em contato com a profundidade do nosso ser
intuitivo relaxado
3 -Se conseguirmos relaxar bastante nossas ondas passaratildeo a
vibrar entre 7 e 35 ciclos por segundo - satildeo as chamadas ondas Teta
Eacute comum que quando nosso ceacuterebro passe a produzir esta frequumlecircncia
nossa percepccedilatildeo do mundo externo fique bastante reduzida Comeccedilamos
assim a fechar os olhos do corpo e abrir os olhos da alma Nesse momento
eacute comum experimentarmos uma maravilhosa plenitude (mesmo que raacutepida)
o chamado ecircxtase espiritual que eacute seguido na maioria das vezes por um
ldquoapagatildeordquo de consciecircncia quando surge a sensaccedilatildeo de estarmos dormindo
O ideal seria experimentar essa frequumlecircncia cerebral com a
consciecircncia desperta mas no iniacutecio soacute conseguimos manter a consciecircncia e
suas funccedilotildees (memoacuteria atenccedilatildeo aprendizado) estando com as agitadas
ondas betas
4 - Um estado ainda mais profundo eacute produzido nas ondas delta quando a
frequumlecircncia cerebral passa a ser de 35 a 05 ciclos por segundos O transe
profundo eacute experimentado nesse estado que eacute o estado de letargia e somente os
iogues conseguem manter a consciecircncia plena com ondas inferiores a 35 por
segundo Nas pessoas comuns eacute um estado de inconsciecircncia
Para entendermos o processo na praacutetica vamos observar que
durante a meditaccedilatildeo a mente vilatilde sempre aparece quando estamos
entrando em alfa quando relaxamos quase chegando em Teta
experimentando a totalidade - momento onde a respiraccedilatildeo eacute imperceptiacutevel
os batimentos cardiacuteacos estatildeo diminuiacutedos todo o nosso ser vibra numa
grande coerecircncia - fiacutesica e energeacutetica
De repente surge um pensamento que nos arrasta subitamente para
a superfiacutecie A lembranccedila da conta que natildeo foi paga do telefonema que
precisa ser dado da luz que ficou acesa em casa e pronto Laacute se foi o
ecircxtase espiritual a plenitude e a maravilhosa experiecircncia que parecia estar
se aproximando
Voltando as ondas Beta o coraccedilatildeo acelera todo o corpo se
prepara para agir o diaacutelogo mental se inicia - jaacute que a mente associativa
desencadeia uma seacuterie de associaccedilotildees e a simples lembranccedila da luz acesa
jaacute nos levou a uma seacuterie infinita de pensamentos ateacute que estejamos
novamente na superfiacutecie Nesse momento natildeo devemos desistir pelo
contraacuterio Focamos atenccedilatildeo na respiraccedilatildeo e novamente sentimos o
mergulho acontecendo
A meditaccedilatildeo eacute um exerciacutecio e permanecer cada vez mais tempo
em alfa ou Teta eacute apenas uma questatildeo de praacutetica Com o tempo
conseguiremos acessar as ondas mais serenas em qualquer situaccedilatildeo do
dia-a-dia e natildeo apenas no ambiente da meditaccedilatildeo
A Importacircncia da Respiraccedilatildeo Consciente
A respiraccedilatildeo consciente Integra a consciecircncia ao inconsciente
acalma a mente e leva a um controle das reaccedilotildees emocionais
A observaccedilatildeo da respiraccedilatildeo de forma consciente com a entrada e
da saiacuteda de ar pelas narinas contraindo o abdocircmen na inspiraccedilatildeo e
dilatando na expiraccedilatildeo pode levar o aluno a sentir os benefiacutecios imediatos
de tal ato como o advir de uma calma sem precedentes beatitude
Resgatando a consciecircncia de conteuacutedos inconscientes integralizando e
liberando velhos condicionamentos do passado
a) Os Trecircs Niacuteveis Respiratoacuterios
Niacutevel Abdominal Eacute o niacutevel mais visceral e inconsciente Ao conseguirmos respirar com o abdocircmen relaxamos tensotildees que estatildeo num niacutevel profundo Para praticar apoacuteie as matildeos sobre o abdocircmen e observe a respiraccedilatildeo no niacutevel do abdocircmen Quando o ar entra vocecirc dilata o abdocircmen Quando o ar sai vocecirc contrai Esta eacute uma Respiraccedilatildeo Relaxante
Niacutevel Intercostal Neste niacutevel estaacute a consciecircncia relacionada aos
nossos sentimentos conscientes e ao nosso ego Ao respirarmos plenamente neste niacutevel nos sentimos confiantes e energizados Para praticar apoacuteie as matildeos sobre a regiatildeo ao lado das costelas observando a expansatildeo e o recolhimento desta regiatildeo Esta eacute uma Respiraccedilatildeo mais Ativa
Niacutevel Clavicular Neste niacutevel percebemos sensaccedilotildees e sentimentos que
estatildeo num niacutevel mais superficial da consciecircncia ao respirarmos plenamente neste niacutevel podemos perceber e debelar as tensotildees que
existem na aacuterea dos ombros advindas de pensamentos d e preocupaccedilotildees e sobrecarga de responsabilidades Considerada tambeacutem uma respiraccedilatildeo aquecedora Pratique apoiando as matildeos na altura da
claviacutecula e observando o movimento nessa regiatildeo
b) Respiraccedilatildeo Integrada
Seria a forma ideal de integrar as trecircs respiraccedilotildees apontadas acima
equilibrando no sentido de ldquoesquentarrdquo e ldquoesfriarrdquo tornando-nos indiviacuteduos mais
equilibrados no sentido da integralidade do ser
Procure no Ato de Meditar na Respiraccedilatildeo Consciente perceber esta
possibilidade
Aos iniciantes sempre eacute razoaacutevel permanecer preliminarmente com sua
atenccedilatildeo na esfera abdominal ateacute sentir-se mais tranquumlilo e poder exercitar a
percepccedilatildeo nos outros niacuteveis
c) As Pausas na Respiraccedilatildeo Consciente
Sentado vocecirc observa a entrada e a saiacuteda de ar pelas narinas
contraindo e dilatando o abdocircmen observando vocecirc veraacute que existe uma
pausa entre o ato de inspirar e o de expirar e vice-versa
A esta pausa eacute chamada de Kumbaka na ciecircncia do Pranayama que eacute
uma pausa intencional no sentido da potencializaccedilatildeo da energia pracircnica
Meditando cada vez mais tornaremos nosso ato respiratoacuterio menos
percebido pelos sentidos pois nossa respiraccedilatildeo torna-se mais fluida leve
natural menos sujeita aos reveses que a vida nos impotildee Consequumlentemente
esta pausa respiratoacuteria seraacute de forma mais perceptiacutevel e acentuada
Procure agora Meditar assim inspire dilatando o abdocircmen
pausa expirando contraindo o abdocircmen pausa e assim sucessivamente
Torne esta pausa consciente Ainda natildeo procure reter o ar nos pulmotildees ou
produzir a pausa sem o ar nos pulmotildees Simplesmente observe a pausa
Observe a pausa sem a noccedilatildeo de tempo
d) Pranayama Ritmado O ritmo da respiraccedilatildeo revela como estamos Se
pudermos observaacute-lo conscientemente o mecanismo de auto-regulaccedilatildeo atua
nos levando a um estado de calma e relaxamento no qual podemos manter um
ritmo no qual a exalaccedilatildeo eacute mais lenta e o ar fica retido de forma confortaacutevel No
estado meditativo as retenccedilotildees ficam naturais e as exalaccedilotildees assemelham-se
ao estado de vigiacutelia poreacutem com menos gasto de energia
Ritmo Respiratoacuterio Estado de Consciecircncia__________
Inalar Reter Exalar Reter
1 0 lt1 0 Nervosismo
1 0 1 0 Estado normal de vigiacutelia
1 0 2 0 Calma e relaxamento
1 4 2 1 Controle emocional e mental
Praticando para atingir a calma
Inspire inflando ao maacuteximo o abdocircmen contando ateacute quatro expire
contando ateacute oito e assim sucessivamente ateacute sentir-se calmo e tranquumlilo
Aos poucos introduza um tempo de pausa Este exerciacutecio
aumenta enormemente as faculdades mentais aumentando a resistecircncia
fiacutesica libera a ansiedade e combate a insocircnia e nervosismo
Eacute preciso sempre a Atenccedilatildeo ao aspecto da Retenccedilatildeo no sentido que
nunca deve ser forccedilada buscando a Inspiraccedilatildeo tatildeo logo nos seja naturalmente
solicitado pois poderia significar a retenccedilatildeo de ar venenoso e sedimentaccedilatildeo de
energia estagnada
e)Respiraccedilatildeo Polarizada
Feche a narina direita com o polegar direito inspire pela narina esquerda
depois expirando pela narina direita fechando o orifiacutecio nasal do lado esquerdo
com os dedos miacutenimo e anular no mudraacute especiacutefico para esta finalidade
Depois inverte fechando a narina esquerda inspiro pela narina direita depois
fechando a narina direita expiro pela narina esquerda e assim sucessivamente
Assim trabalhamos com o aspecto das polaridades existentes dentro de
noacutes cada vez mais atingindo o equiliacutebrio entre estas duas facetas
f) Kapalabhati
Este eacute um exerciacutecio de extremo vigor que ajuda a desobstruir as vias
respiratoacuterias com a consequumlente desobstruccedilatildeo energeacutetica
Deve ser praticado antes de iniciarmos nossa Meditaccedilatildeo Favorece a
concentraccedilatildeo e evita sonolecircncia e torpor durante a praacutetica
Etapas
a) Sentado no aacutesana que preferir o aluno deve esvaziar os pulmotildees de ar chegando a expirar o ar nocivo pela boca
b) Feito isto deveraacute inspirar o ar ao maacuteximo inflando o abdocircmen c) A partir daiacute deveraacute exalar o ar pelo nariz em raacutepidas e sucessivas
contraccedilotildees abdominais ateacute esvaziar totalmente os pulmotildees entatildeo iniciaraacute o processo novamente Pode iniciar com 10 exalaccedilotildees e ir aumentando com a praacutetica
d) Deve evitar produzir ruiacutedo excessivo ao fazer o exerciacutecio assim como natildeo forccedilar em demasia
f) Pranava OM
Vocecirc inspira e exala o Mantra OM (A_U_M) na expiraccedilatildeo promovendo na
inspiraccedilatildeo a expansatildeo abdominal e na expiraccedilatildeo a contraccedilatildeo abdominal
Teacutecnicas de concentraccedilatildeo e meditaccedilatildeo
OBSERVAR A RESPIRACcedilAtildeO COMPLETA = Usada como uma concentraccedilatildeo
na meditaccedilatildeo Yogue deixando a consciecircncia percorrer todo o percurso o
ar das narinas ao abdocircmen (na inspiraccedilatildeo) e do abdocircmen as narinas (na
exalaccedilatildeo)
ANAPANASSATI = Quer dizer a verificaccedilatildeo da entrada e saiacuteda do ar pelas
narinas concentrando no ponto meacutedio entre as narinas percebendo a
respiraccedilatildeo Praticada pelas tradiccedilotildees budistas Theravada e Budismo Terra
Pura da China Ela prepara para a praacutetica de Vipassana
VIPASSANA = Olhar em profundidade pode ser feita observando as
sensaccedilotildees provenientes dos sentidos
Vipassana ensinada pelo Mestre Samir Goenka (12) foca no senso
taacutectil e eacute um trabalho de varredura que verifica as sensaccedilotildees taacutecteis
subjacentes (sensaccedilotildees grosseiras e sutis)
Vipassana faz vir agrave tona os Sanskaras
Vipassanna pode ser feita focando nos outros sentidos audiccedilatildeo
visatildeo olfato paladar
MEDITACcedilAtildeO ANDANDO = Eacute utilizada principalmente pela tradiccedilatildeo do Zen
Budismo Consiste em focar a concentraccedilatildeo nos pontos de equiliacutebrio do
corpo usados num caminhar bem lento e consciente percebendo cada
parte do peacute que entra em contato com o chatildeo A matildeo esquerda repousa
sobre a direita na altura do um umbigo na hora de caminhar
Essa forma de caminhar pode ser usada quando queremos fazer
uma praacutetica mais longa sentada Depois de permanecer por um intervalo de
tempo sentados levantamos conscientemente e de forma muito lenta
caminhamos pelo espaccedilo em que estamos por alguns minutos e novamente
voltamos a sentar para meditar Segundo a experiecircncia de inuacutemeros
praticantes a segunda sentada apoacutes essa praacutetica eacute geralmente melhor com
mais concentraccedilatildeo
TRATAKA = CONCENTRACcedilAtildeO NUM UgraveNICO PONTO
Nesta praacutetica estabilizamos o fluxo da mente levando a consciecircncia
para um uacutenico ponto acalmamos o sistema nervoso e estimulamos o
ceacuterebro atraveacutes dos nervos oacutepticos
Praacutetica concentraccedilatildeo na chama de uma vela = Os olhos devem ser
mantidos fixos em um ponto podendo ser a chama da vela sem piscar
isto traz do inconsciente conteuacutedos profundos evocando tambeacutem o
arqueacutetipo do fogo como elemento universal de transformaccedilatildeo e purificaccedilatildeo
Observe a chama o mais que puder sem piscar ateacute lacrimejar se isto
for possiacutevel concentrando-se completamente no seu movimento Para
concluir pisque bastante os olhos aqueccedila uma matildeo na outra e os energize
MEDITACcedilAtildeO REPETINDO MANTRAS = Repeticcedilatildeo de uma frase ou palavra que
pode ser feita mentalmente sussurrando falando ou cantando deve-se manter a
concentraccedilatildeo totalmente nos sons isto substitui os pensamentos repetidos da
mente e ajuda a concentrar e reprogramar padrotildees mentais
Uma forma de trabalhar com os Mantras eacute concentrar na ponta da
liacutengua enquanto os entoa Podemos contar os Mantras no Japa Malalt (
rosaacuterio hindu com 108 contas) o que favorece ainda mais a concentraccedilatildeo
Esta eacute a forma eacute feita pela tradiccedilatildeo do Yoga e do Budismo Assim
praticamos de modo introspectivo
No uacuteltimo capiacutetulo falaremos desta praacutetica na tradiccedilatildeo do Yoga poreacutem todas
as culturas possuem praacuteticas macircntricas em seus rituais religiosos o que comprova
o poder da palavra para a auto-transformaccedilatildeo para o controle de conteuacutedos
inconscientes perturbadores e para a conexatildeo com um estado transcendente de
consciecircncia que estaacute para aleacutem do nosso estado costumeiro de vigiacutelia
FAZER UMA VISUALIZACcedilAtildeO -Concentraccedilatildeo em um propoacutesito
Na tradiccedilatildeo do tantra e na Kundalini Yoga visualizamos as cores as
formas e os sons relativo a cada centro de energia (Chakras)
No Budismo tibetano diversas visualizaccedilotildees envolvendo arqueacutetipos de
Buda luzes e rituais internos para a liberaccedilatildeo e transformaccedilatildeo de situaccedilotildees
especiacuteficas Por exemplo A preparaccedilatildeo para a morte
MEDITACcedilAtildeO NA ACcedilAtildeO = Concentra-se na atividade realizada no dia-a-
dia Meditaccedilotildees dinacircmicas lendo danccedilando lavando louccedila etc exercitando
o presente de estar aqui e agora Esta praacutetica eacute muito estimulada pelo Zen
Budismo
Como realizar a sua praacutetica diaacuteria
Eacute importante para comeccedilar a praticar escolher uma teacutecnica e
perseverar nela
Marque o tempo com um reloacutegio ou despertador O tempo eacute vocecirc que
faz Seja real comece com menos tempo e gradativamente agrave medida
que for sentindo conforto em ficar mais tempo o aumente
Os melhores horaacuterios satildeo ao acordar antes que o sol nasccedila e a noite
Se possiacutevel mantenha diariamente os mesmos horaacuterios
Vista roupas confortaacuteveis Use um apoio para elevar a base da coluna
com jaacute falamos banquinho almofadas etc Use uma manta para cobrir
as pernas e as costas caso esteja frio
Reserve um espaccedilo na sua casa para a praacutetica isto fortalece a vibraccedilatildeo
que vocecirc cultiva na meditaccedilatildeo Evite fazer isto ao ar livre e em locais
que passem forte corrente de ventos pois isso rouba a energia (chi)
Com a praacutetica pode combinar teacutecnicas como por exemplo
Anapanassati e finalizando com mantras
Prepare o corpo para praacutetica de acordo com a sua condiccedilatildeo alongue
relaxe antes e depois se for preciso Fundamental fazer os exerciacutecios
de saiacuteda da praacutetica jaacute citados
Mantras
ldquoQuando o Senhor me ordena que canteTudo o que
eacute aacuterido e dissonante em minha vida se dissolve em
uma uacutenica e doce harmoniardquo
Rabindranath Tagore
- A origem
Sabemos a importacircncia das vibraccedilotildees ou sons na formaccedilatildeo do universo
Certos sons produzem diferentes conjuntos de vibraccedilotildees no eacuteter Alguns
destes de frequumlecircncias baixas produzem reaccedilotildees e formam partiacuteculas de
mateacuteria dando origem a formaccedilatildeo de elementos Como o microcosmo eacute a
representaccedilatildeo do macrocosmo desvendando-se os segredos do micro pode se
conhecer os do macro
Se noacutes fecharmos nossos olhos e tentarmos concentrar-nos ao nosso
redor o que sentimos Todo tipo de poluiccedilatildeo sonora Dirigimos-nos a um local
ermo tranquumlilo Suponhamos no mato laacute tambeacutem noacutes ouvimos o canto dos
passarinhos das cascatas a danccedila das folhas das aacutervores ao ritmo do vento
etc Parece quase impossiacutevel escapar do som externo
Mas fechando-nos num quarto a prova de som e continuando a nossa
experiecircncia depois de certa concentraccedilatildeo poderemos ouvir gradualmente a
nossa respiraccedilatildeo o som do sangue fluindo nas veias nas arteacuterias e o som do
sistema nervoso
Milhares de anos atraacutes os saacutebios e os yogis meditavam nas cavernas
onde reinava o silencio absoluto Retrairam suas mentes dos sons do corpo
fiacutesico focalizando-as nos centros de energia sutil que chamamos de sete
chakras Estes saacutebios ouviram 50 diferentes vibraccedilotildees dos 7 chakras e
traduziram-nas atraveacutes das cordas vocais em 50 letras dando origem ao
alfabeto da liacutengua Sacircnscrito
Cada aspecto ou manifestaccedilatildeo do Brahman seja grosseira ou sutil fiacutesica ou
abstrata tem a sua proacutepria vibraccedilatildeo Os rishis personificaram estas vibraccedilotildees
em deuses e deusas Por ex Brahma Vishnu Shiva Fogo Terra Ar Aacutegua
Ganapati Kaacutertikeya Laksmiacute Kaliacute Durgaacute etc e combinaram as letras
produzindo palavras que tecircm poder de invocar estas energias presentes no
universo e dentro de noacutes e estatildeo em total harmonia com a energia que a
entidade correspondente representa
Ao pronunciar os mantras certas vibraccedilotildees sonoras satildeo geradas e com a
praacutetica contiacutenua criam o poder de trazer as energias da respectiva qualidade
atribuiacuteda agrave divindade dentro da pessoa Quando a divindade eacute realizada ou eacute
atingido o domiacutenio sobre o mantra o praticante recebe o poder que
supostamente reside na verdade jaacute dentro dele
O significado da palavra mantra
A palavra mantra significa foacutermula sagrada Literalmente Man em sacircnscrito
quer dizer mente (o revestimento da mente) em sentido amplo e Tra significa
disciplinar entatildeo mantra seria disciplinar a mente
Os mantras natildeo satildeo foacutermulas maacutegicas nem meras sentenccedilas com ou sem
loacutegica Eles ligam de maneira muito especial os aspectos subjetivos e objetivos
da realidade
A palavra mantra significa foacutermula sagrada Literalmente Man em sacircnscrito
quer dizer mente (o revestimento da mente) em sentido amplo e Tra significa
disciplinar entatildeo mantra seria disciplinar a mente
Os mantras natildeo satildeo foacutermulas maacutegicas nem meras sentenccedilas com ou
sem loacutegica Eles ligam de maneira muito especial os aspectos subjetivo e
objetivo da realidade Segue um exemplo para ilustrar esta funccedilatildeo
As palavras e siacutelabas natildeo tecircm soacute o som mas tambeacutem tecircm significados que
natildeo satildeo tatildeo aparentes para os que ouvem soacute o som As palavras dos mantras
recitadas corretamente tornam-se entidades vivas e transcendem o plano
mental quando eacute compreendida a mensagem e a vibraccedilatildeo delas
As mesmas palavras ou siacutelabas podem ter significados diferentes
dependendo do contexto do mantra ou entidade
Cada entidade tem vaacuterios aspectos por ex Shiva e Vishnu tem 1000 nomes
diferentes representando cada aspecto Shiva tem conotaccedilatildeo baacutesica de
destruiccedilatildeo e transmutaccedilatildeo A destruiccedilatildeo se torna necessaacuteria nos vaacuterios casos
desde o plano fiacutesico ateacute no mais elevado plano espiritual desde afastar a morte
ou doenccedilas ateacute a destruiccedilatildeo de certas emoccedilotildees que satildeo obstaacuteculos na
evoluccedilatildeo espiritual nestes casos ele passa a ser Rudra ou Shankar O Vishnu
tem conotaccedilatildeo de bem estar e felicidade mas ele manifestou-se como Rama e
Krishna para aniquilar o Ravana e Kouravas que eram representantes do mal
Assim mesmo as outras entidades como Durga Ganesh Mahakali Shakti
tambeacutem tecircm 1000 aspectos e tantos mantras Principalmente 40 aspectos de
cada entidade satildeo mais adorados O mantra eacute selecionado baseado no objetivo
e sincronicidade entre entidade mantra e a pessoa Para qualquer objetivo que
a mente humana possa imaginar existe um mantra proacuteprio
A ideacuteia baacutesica para trabalhar com mantras eacute que certos sons quando
articulados produzem efeitos no Akasha que por sua vez colocam a fonte em
comunicaccedilatildeo com planos superiores Quanto maior a articulaccedilatildeo melhor seraacute
a qualidade da comunicaccedilatildeo A natureza deste efeito pode ser natildeo explicada
pelo atual conhecimento da fiacutesica mas existe uma relaccedilatildeo entre o som e seu
efeito no Akasha Estes sons satildeo conhecidos como as letras do alfabeto
sacircnscrito e os mantras satildeo compostos por estas letras Como representam
diferentes aspectos da energia coacutesmica natildeo satildeo destituiacutedos de poder por isso
antes de invocar uma forccedila particular deve-se compreender muito bem a
natureza desta forccedila
OM ndash O Som Sagrado
O som primordial da natureza sutil
O significado natural do AUM que eacute considerado em si o mantra primordial eacute
o poder baacutesico do supremo que engloba a criaccedilatildeo preservaccedilatildeo e a destruiccedilatildeo
- representadas por trecircs entidades - Brahma Vishnu e Shiva respectivamente
Quando eacute pronunciado com A abre a boca com U estende e com M fecha
Os yogis durante o estado de samaacutedhi - nos mais altos niacuteveis de consciecircncia
experimentaram o mesmo sutil som do AUM que se propagava em todo
cosmo seja micro ou macro Ouviram o mesmo som da menor e maior
manifestaccedilatildeo da natureza de aacutetomos ateacute galaacutexias Chamaram este som de
anhat naacuted - o som que se propaga por si mesmo sem razatildeo aparente e sem
fricccedilatildeo de dois objetos O AUM eacute este som divino e onipresente
AUM eacute chamado de pranava que eacute derivado do verbo pra- nu- significa emitir o
som Tambeacutem eacute chamado de mantra semente por incorporar toda a natureza
em si como a semente incorpora toda aacutervore em si Quando o pranava aum eacute
incorporado num mantra ele aumenta o poder qualitativo do mantra
O Maharshi Patanjali no Yogdarshan (128) diz Atraveacutes do japa do OM chega-
se ao estado de samaacutedhi mas sempre quando se pratica o pranava deve-se
ter em mente o amplo significado dele Conforme Pranavopanishad
A = Nirman (criaccedilatildeo do universo) Rigveda Brahma a terra
U = Sthiti (preservaccedilatildeo do universo) Yajurveda Vishnu espaccedilo
M = Pralaya (transmutaccedilatildeo do universo) Samveda Shiva paraiacuteso
Conforme Mandukya Upanishad (226) a concentraccedilatildeo em Brahman
deve-se fazer com Japa do OM Isto eacute necessaacuterio para se obter o
conhecimento verdadeiro e acabar com as reencarnaccedilotildees e se integrar nele O
pranava OM eacute o arco a alma eacute a flecha e o Brahma eacute o alvo (2234)
Para comeccedilar a praacutetica de qualquer outro Mantra eacute indicada a praacutetica
do OM para alguns dias a fim de purificar a mente Muitas pessoas que
comeccedilaram assim narram experiecircncias muito interessantes como visotildees
benefiacutecios materiais e resoluccedilotildees dos diversos tipos de problemas
especialmente psiacutequicos pendentes atraveacutes dos sonhos
Quando um mantra eacute cantado e feito em grupo e de olhos abertos no
hinduiacutesmo satildeo chamados Kirtans e As canccedilotildees devocionais que natildeo satildeo
textos da tradiccedilatildeo satildeo chamadas bhajans
Psicologia da Meditaccedilatildeo
O Caminho para a plenitude do Ser
Vocecirc percebe de algum modo a manifestaccedilatildeo de uma consciecircncia que
transcende esta realidade material e o tempo
Que sinais na sua experiecircncia pessoal faz vocecirc perceber assim
Quando despertamos para a presenccedila do pequeno eu e do grande Eu em noacutes
inicia-se a trilha de retorno a plenitude esquecida
Como fazer na praacutetica a conexatildeo com a alma
Como se sofro e na maioria das vezes natildeo compreendo o porquecirc
Quem sofre eacute o pequeno eu porque nesse momento perdemos a visatildeo do
grande e soacute vemos nosso umbigo
Comeccedilamos a descobrir que nosso pequeno eu estaacute identificado com uma
seacuterie de agregados inconscientes que o Yoga chama de Sanskaras e a
psicologia de complexos arquetiacutepicos
Cada experiecircncia nossa estaacute ligada a um conjunto de elementos simboacutelicos
que poderatildeo estar mais proacuteximos ou mais distantes da consciecircncia
Quanto mais consciente estamos dessas conexotildees mais alternativas temos
de agir e menos condicionados e felizes seremos
Na visatildeo da psicologia do Yoga o que causa sofrimento ao ego
eacute denominado Klesha
Os Kleshas satildeo consideradas as impurezas da mente Somente
quando as reconhecemos podemos nos liberar delas Como disse o
Mestre Jesus Tira primeiro a trave do teu olho
1-Asmita eacute a identificaccedilatildeo do poder da consciecircncia com aquilo que
soacute reflete a consciecircncia - Sutra II6
ldquoCentrar-se no ego eacute estaacute descentrado O ego eacute apenas a periferia do
Si Accedilotildees motivadas pelo ego produzem um mau karmardquo
Antocircnio Henriques
Somos egocentrados na maior parte do tempo de nossas
vidasConsideramos que essencialmente nosso corpo nossas emoccedilotildees e
nossas opiniotildees satildeo o que haacute de mais verdadeiro e importante
Haacute uma grande confusatildeo naquilo que se chama de egoiacutesmo pois
geralmente conseguimos considerar os outros egoiacutestas por conceitos
aparentes Mas como podemos julgar o comportamento de algueacutem sem
conhecer os motivos de sua alma
O aprendizado da evoluccedilatildeo eacute nos tornarmos Selfcentrados isto eacute nos
tornarmos capazes de distinguir as motivaccedilotildees do nosso pequeno eu que
estaacute sempre lutando contra a impermanecircncia e a incerteza para
prendermos a ouvir e a sentir as insinuaccedilotildees da alma que mesmo no meio
de nosso barulho estaacute a nos ensinar
2- A atraccedilatildeo que acompanha o prazer eacute raga
3-A repulsatildeo que acompanha a dor eacute dvesa
Sutra II7-8
Como identificar estes estados
Ansiedade euforiairritabilidade raiva paixatildeo desejo ou repulsa com
fixaccedilatildeo no pensamento no objeto em questatildeo
Aquilo que nos atrai e aquilo que rejeitamos nos aprisionam na mesma
proporccedilatildeo ateacute que desvelemos a face oculta dessas relaccedilotildees como
aspectos projetados de nosso proacuteprio inconsciente
4- Abinivesha eacute o forte desejo de viver que domina mesmo os saacutebios- Sutra II9
Enquanto existir ego existe apego a vida mesmo nos iluminados
Samadhi eacute a pequena morte do ego Como podemos treinar nos entregar
a vidasentir observar verdadeiramente confiar
O medo eacute inerente a bioquiacutemica humana a uacutenica coisa que o supera eacute o
Amor
5-A ignoracircncia (Avidya) a cerca dos processos da vida eacute a raiz de
todos os sofrimentos segundo o yoga e tambeacutem segundo o budismo
O oposto agrave ignoracircncia natildeo eacute a perfeiccedilatildeo do conhecimento
E sim a sabedoria que reconhece a visatildeo limitada do homem
As pessoas que se consideram certas satildeo inconscientes
James Hillman
Avidya eacute tomar o efecircmero pelo eterno Sutra II5
As modificaccedilotildees ativas dos kleshas devem ser suprimidas pela
meditaccedilatildeo
O sofrimento que ainda natildeo chegou pode e deve ser evitado
Sutra II11-12 ndash Patanjali
PRABHU AAP JAGO PRABHU AAP JAGO
PRABHU AAP JAGO PARMAATMA JAGO
MERE SAVA JAGO SARVATRA JAGO
PRABHU AAP JAGO PARMAATMA JAGO
Deus desperte
Deus desperte em mim
Desperte em todos os lugares
Acabe com o jogo do sofrimento
Ilumine o jogo da alegria
Bibliografia Sugerida para estudo
1- DavichVictor N - O Melhor Guia para a meditaccedilatildeo Satildeo
PauloEd Pensamento 10ordfediccedilatildeo1998
2- Danucalov Marcello Agraverias Dias amp Simotildees Roberto Serafim ndash
Neurofisiologia da Meditaccedilatildeo Satildeo Paulo Ed Phorte 2006
3 - Hanh Thich Nhat ndash A Essecircncia dos Ensinamentos de Buda
Rio de Janeiro Ed Rocco 2001
4- Goleman Daniel ndash A Mente Meditativa As diferentes
experiecircncias Meditativas no Oriente e no Ocidente Traduccedilatildeo de
Marcos Bagno Satildeo Paulo Ed Agravetica1987
5 - Kozasa Elisa Harumi ndash Tese de Doutorado em Ciecircncias -
Efeitos de Exerciacutecios Respiratoacuterios e de um procedimento de
meditaccedilatildeo combinados em voluntaacuterios com queixa de ansiedade
ndash Tese apresentada na Universidade Federal de Satildeo Paulo em
2002
6 - Gawain Shakti ndash Visualizaccedilatildeo Criativa - Ed Pensamento
7 ndash Kornfiel Jack ndash Depois do Ecircxtase lave a roupa suja ndash Ed
Cultrix Satildeo Paulo 2000
8- Begley Sharon traduccedilatildeo Bruno Casotti ndash Treine a mente
mude o ceacuterebro ndash Ed Objetiva Rio de Janeiro 2007
09- Huber Cheri ndash A Chave ndash traduccedilatildeo de Ruth Rejtman ndash Satildeo
Paulo Agora 2002
10 - Kornfiel Jack ndash Um caminho com o coraccedilatildeo ndash Ed Cultrix
Satildeo Paulo 2004
Sites utilizados com referecircncia neste trabalho
wwworionmedbr wwwuniversuscombr
wwwmeetaravindratripodcom
hormocircnios secretatos pelo sistema endoacutecrino tendo uma grande influencia
nas reaccedilotildees emocionais e na resposta ao estresse
Segundo (4)Marcello Agraverias o tronco encefaacutelico constituiacutedo do Bulbo e
da ponte cumprem uma funccedilatildeo importante no equiliacutebrio emocional pois
dele partem fibras nervosas que possuem nuacutecleos liberadores da
serotonina noradrenalina e dopamina neurotransmissores responsaacuteveis
por estados de consciecircncia atingidos durante o relaxamento e a meditaccedilatildeo
Dele partem tambeacutem fibras que regulam o sono e a vigiacutelia e que constituem
o Sistema reticular vias que satildeo capazes de ativar ou desativar o Coacutertex
encefaacutelico que levam informaccedilotildees tambeacutem para os oacutergatildeos internos
constituindo o sistema nervoso Autocircnomo
A praacutetica do Yoga e da Meditaccedilatildeo leva o praticante a
diminuir os impulsos provenientes do sistema Reticular levando a ter
controle voluntaacuterio sobre modificaccedilotildees da mente e das emoccedilotildees
(4)Marcello Agraverias cita Andrew Newberg e Eugene DrsquoAquili a
respeito das quatro possibilidades de atuaccedilatildeo do SNA
1) Super Relaxamento Estado de Paz O Parassimpaacutetico
eacute ativado Bons pensamentos e agradaacuteveis sensaccedilotildees corporais Para
os budistas Upacara Samadhi
2) Super Excitaccedilatildeo Ativaccedilatildeo do Simpaacutetico Estado de
alerta e um alto grau de concentraccedilatildeo Dependendo do grau de
ativaccedilatildeo pode a concentraccedilatildeo ser perturbada Este estado eacute atingido
durante atividades motoras riacutetmicas e ciacuteclicas como eacute o caso de
relatos de maratonistas danccedilarinos e atletas oliacutemplicos que relatam
este estado de consciecircncia alterado
3)Super-relaxamento associado agrave Super-excitaccedilatildeo egrave
possiacutevel sob certas circunstacircncias especiais a ativaccedilatildeo do Simpaacutetico e
do Parassimpaacutetico em estados alterados em meditaccedilotildees ou Preces
profundas Acontece um estado de calma e benevolecircncia associados
a uma percepccedilatildeo alerta e atenta ao extremo Estado Chamado de
Appana-samadhi
4) Super-excitaccedilatildeo associada ao super-relaxamento
Este estado eacute semelhante o descrito acima poreacutem com iniacutecio de forma
inversa Por exemplo danccedilas ritualiacutesticas ecircxtases sexuais ou
atividades esportivas intensas podem gerar grandes liberaccedilotildees de
neurotransmissores ativando e depois promovendo relaxamento
Na meditaccedilatildeo observamos os processos internos isto faz gerar um
despertar de uma consciecircncia de reaccedilotildees provenientes do sistema nervoso
que outrora eram inconscientes
O simples estar presente quebra o mecanismo repetitivo de
determinados padrotildees de pensamentos retirando o foco da mente da
ansiedade e das preocupaccedilotildees abrindo novos caminhos neuronais e criando
a possibilidade de se perceber e sentir a mesma experiecircncia sobre outras
perspectivas mais ampliada e mais profunda
A praacutetica da Meditaccedilatildeo leva o praticante a diminuir os impulsos
provenientes do sistema Reticular levando-o a ter controle voluntaacuterio sobre
modificaccedilotildees da mente e das emoccedilotildees
Quando meditamos comeccedilamos a ser observadores de noacutes mesmos
Na verdade as teacutecnicas das mais diversas tradiccedilotildees visam inicialmente agrave
concentraccedilatildeo isto eacute mudarmos o foco destes pensamentos e emoccedilotildees
repetitivas e pararmos a mente em um soacute ponto
Meditaccedilatildeo Relaxamento e os Estados Mentais
AKIYOSHI KITAOKA 2004
O que acontece com a atividade cerebral quando
meditamos
A nossa atividade cerebral eacute determinada por ondas
cerebrais que podem ser medidas pelo eletroencefalograma Os
estados mentais e seus correspondentes estados de
consciecircncia satildeo agrupadas em quatro niacuteveis principais
1- Em vigiacutelia nossas ondas cerebrais variam de 14 a 28 ciclos
por segundo Eacute o chamado estado beta O diaacutelogo interior eacute incessante
lembranccedilas imagens soltas a atenccedilatildeo estaacute totalmente focada no ambiente
externo Precisamos estar em beta para atuar no plano concreto agir
decidir etc Mas as ondas betas tecircm suas desvantagens Elas satildeo
alimentadas por estiacutemulos externos e acabamos viciados em ficar em beta
Todos os estiacutemulos que recebemos desde o nascimento reforccedilam a
necessidade e o haacutebito de estarmos em beta Imagens muacutesica alta
letreiros e barulhos estimulam a mente mas tambeacutem satildeo fontes de stress
quando natildeo conseguimos viver sem eles
O viacutecio de ondas beta nos leva a repeticcedilatildeo mecacircnica de haacutebitos Por
exemplo se a mente estiver viciada em beta ao entramos em casa apoacutes
um dia agitado mecanicamente vamos falar ao telefone ligar a televisatildeo o
raacutedio o computador comer alimentando nosso ser com mais e mais
estiacutemulos externos impedindo que a mente pare
2 - Parar eacute entrar em alfa quando as ondas passam a variar entre
14 e 7 ciclos por segundo nos colocando em contato com a mente
subconsciente E entrar em alfa eacute muito faacutecil basta prestarmos atenccedilatildeo na
respiraccedilatildeo para que as ondas cerebrais comecem a ser reduzidas Em alfa
comeccedilamos a acessar um estado de serenidade relaxamento e
desprendimento das exigecircncias externas
Eacute vital para nossa sauacutede fiacutesica e psiacutequica equilibrar atividade e
repouso em outras palavras ondas beta e alfa Tatildeo vital que noacutes fazemos
isso instintivamente quando paramos no meio do dia olhando para o nada
nos desligando por uns instantes da turbulecircncia Se natildeo fizermos isso com
certeza iremos explodir com algueacutem em poucos instantes Portanto acessar
alfa eacute comeccedilar a entrar em contato com a profundidade do nosso ser
intuitivo relaxado
3 -Se conseguirmos relaxar bastante nossas ondas passaratildeo a
vibrar entre 7 e 35 ciclos por segundo - satildeo as chamadas ondas Teta
Eacute comum que quando nosso ceacuterebro passe a produzir esta frequumlecircncia
nossa percepccedilatildeo do mundo externo fique bastante reduzida Comeccedilamos
assim a fechar os olhos do corpo e abrir os olhos da alma Nesse momento
eacute comum experimentarmos uma maravilhosa plenitude (mesmo que raacutepida)
o chamado ecircxtase espiritual que eacute seguido na maioria das vezes por um
ldquoapagatildeordquo de consciecircncia quando surge a sensaccedilatildeo de estarmos dormindo
O ideal seria experimentar essa frequumlecircncia cerebral com a
consciecircncia desperta mas no iniacutecio soacute conseguimos manter a consciecircncia e
suas funccedilotildees (memoacuteria atenccedilatildeo aprendizado) estando com as agitadas
ondas betas
4 - Um estado ainda mais profundo eacute produzido nas ondas delta quando a
frequumlecircncia cerebral passa a ser de 35 a 05 ciclos por segundos O transe
profundo eacute experimentado nesse estado que eacute o estado de letargia e somente os
iogues conseguem manter a consciecircncia plena com ondas inferiores a 35 por
segundo Nas pessoas comuns eacute um estado de inconsciecircncia
Para entendermos o processo na praacutetica vamos observar que
durante a meditaccedilatildeo a mente vilatilde sempre aparece quando estamos
entrando em alfa quando relaxamos quase chegando em Teta
experimentando a totalidade - momento onde a respiraccedilatildeo eacute imperceptiacutevel
os batimentos cardiacuteacos estatildeo diminuiacutedos todo o nosso ser vibra numa
grande coerecircncia - fiacutesica e energeacutetica
De repente surge um pensamento que nos arrasta subitamente para
a superfiacutecie A lembranccedila da conta que natildeo foi paga do telefonema que
precisa ser dado da luz que ficou acesa em casa e pronto Laacute se foi o
ecircxtase espiritual a plenitude e a maravilhosa experiecircncia que parecia estar
se aproximando
Voltando as ondas Beta o coraccedilatildeo acelera todo o corpo se
prepara para agir o diaacutelogo mental se inicia - jaacute que a mente associativa
desencadeia uma seacuterie de associaccedilotildees e a simples lembranccedila da luz acesa
jaacute nos levou a uma seacuterie infinita de pensamentos ateacute que estejamos
novamente na superfiacutecie Nesse momento natildeo devemos desistir pelo
contraacuterio Focamos atenccedilatildeo na respiraccedilatildeo e novamente sentimos o
mergulho acontecendo
A meditaccedilatildeo eacute um exerciacutecio e permanecer cada vez mais tempo
em alfa ou Teta eacute apenas uma questatildeo de praacutetica Com o tempo
conseguiremos acessar as ondas mais serenas em qualquer situaccedilatildeo do
dia-a-dia e natildeo apenas no ambiente da meditaccedilatildeo
A Importacircncia da Respiraccedilatildeo Consciente
A respiraccedilatildeo consciente Integra a consciecircncia ao inconsciente
acalma a mente e leva a um controle das reaccedilotildees emocionais
A observaccedilatildeo da respiraccedilatildeo de forma consciente com a entrada e
da saiacuteda de ar pelas narinas contraindo o abdocircmen na inspiraccedilatildeo e
dilatando na expiraccedilatildeo pode levar o aluno a sentir os benefiacutecios imediatos
de tal ato como o advir de uma calma sem precedentes beatitude
Resgatando a consciecircncia de conteuacutedos inconscientes integralizando e
liberando velhos condicionamentos do passado
a) Os Trecircs Niacuteveis Respiratoacuterios
Niacutevel Abdominal Eacute o niacutevel mais visceral e inconsciente Ao conseguirmos respirar com o abdocircmen relaxamos tensotildees que estatildeo num niacutevel profundo Para praticar apoacuteie as matildeos sobre o abdocircmen e observe a respiraccedilatildeo no niacutevel do abdocircmen Quando o ar entra vocecirc dilata o abdocircmen Quando o ar sai vocecirc contrai Esta eacute uma Respiraccedilatildeo Relaxante
Niacutevel Intercostal Neste niacutevel estaacute a consciecircncia relacionada aos
nossos sentimentos conscientes e ao nosso ego Ao respirarmos plenamente neste niacutevel nos sentimos confiantes e energizados Para praticar apoacuteie as matildeos sobre a regiatildeo ao lado das costelas observando a expansatildeo e o recolhimento desta regiatildeo Esta eacute uma Respiraccedilatildeo mais Ativa
Niacutevel Clavicular Neste niacutevel percebemos sensaccedilotildees e sentimentos que
estatildeo num niacutevel mais superficial da consciecircncia ao respirarmos plenamente neste niacutevel podemos perceber e debelar as tensotildees que
existem na aacuterea dos ombros advindas de pensamentos d e preocupaccedilotildees e sobrecarga de responsabilidades Considerada tambeacutem uma respiraccedilatildeo aquecedora Pratique apoiando as matildeos na altura da
claviacutecula e observando o movimento nessa regiatildeo
b) Respiraccedilatildeo Integrada
Seria a forma ideal de integrar as trecircs respiraccedilotildees apontadas acima
equilibrando no sentido de ldquoesquentarrdquo e ldquoesfriarrdquo tornando-nos indiviacuteduos mais
equilibrados no sentido da integralidade do ser
Procure no Ato de Meditar na Respiraccedilatildeo Consciente perceber esta
possibilidade
Aos iniciantes sempre eacute razoaacutevel permanecer preliminarmente com sua
atenccedilatildeo na esfera abdominal ateacute sentir-se mais tranquumlilo e poder exercitar a
percepccedilatildeo nos outros niacuteveis
c) As Pausas na Respiraccedilatildeo Consciente
Sentado vocecirc observa a entrada e a saiacuteda de ar pelas narinas
contraindo e dilatando o abdocircmen observando vocecirc veraacute que existe uma
pausa entre o ato de inspirar e o de expirar e vice-versa
A esta pausa eacute chamada de Kumbaka na ciecircncia do Pranayama que eacute
uma pausa intencional no sentido da potencializaccedilatildeo da energia pracircnica
Meditando cada vez mais tornaremos nosso ato respiratoacuterio menos
percebido pelos sentidos pois nossa respiraccedilatildeo torna-se mais fluida leve
natural menos sujeita aos reveses que a vida nos impotildee Consequumlentemente
esta pausa respiratoacuteria seraacute de forma mais perceptiacutevel e acentuada
Procure agora Meditar assim inspire dilatando o abdocircmen
pausa expirando contraindo o abdocircmen pausa e assim sucessivamente
Torne esta pausa consciente Ainda natildeo procure reter o ar nos pulmotildees ou
produzir a pausa sem o ar nos pulmotildees Simplesmente observe a pausa
Observe a pausa sem a noccedilatildeo de tempo
d) Pranayama Ritmado O ritmo da respiraccedilatildeo revela como estamos Se
pudermos observaacute-lo conscientemente o mecanismo de auto-regulaccedilatildeo atua
nos levando a um estado de calma e relaxamento no qual podemos manter um
ritmo no qual a exalaccedilatildeo eacute mais lenta e o ar fica retido de forma confortaacutevel No
estado meditativo as retenccedilotildees ficam naturais e as exalaccedilotildees assemelham-se
ao estado de vigiacutelia poreacutem com menos gasto de energia
Ritmo Respiratoacuterio Estado de Consciecircncia__________
Inalar Reter Exalar Reter
1 0 lt1 0 Nervosismo
1 0 1 0 Estado normal de vigiacutelia
1 0 2 0 Calma e relaxamento
1 4 2 1 Controle emocional e mental
Praticando para atingir a calma
Inspire inflando ao maacuteximo o abdocircmen contando ateacute quatro expire
contando ateacute oito e assim sucessivamente ateacute sentir-se calmo e tranquumlilo
Aos poucos introduza um tempo de pausa Este exerciacutecio
aumenta enormemente as faculdades mentais aumentando a resistecircncia
fiacutesica libera a ansiedade e combate a insocircnia e nervosismo
Eacute preciso sempre a Atenccedilatildeo ao aspecto da Retenccedilatildeo no sentido que
nunca deve ser forccedilada buscando a Inspiraccedilatildeo tatildeo logo nos seja naturalmente
solicitado pois poderia significar a retenccedilatildeo de ar venenoso e sedimentaccedilatildeo de
energia estagnada
e)Respiraccedilatildeo Polarizada
Feche a narina direita com o polegar direito inspire pela narina esquerda
depois expirando pela narina direita fechando o orifiacutecio nasal do lado esquerdo
com os dedos miacutenimo e anular no mudraacute especiacutefico para esta finalidade
Depois inverte fechando a narina esquerda inspiro pela narina direita depois
fechando a narina direita expiro pela narina esquerda e assim sucessivamente
Assim trabalhamos com o aspecto das polaridades existentes dentro de
noacutes cada vez mais atingindo o equiliacutebrio entre estas duas facetas
f) Kapalabhati
Este eacute um exerciacutecio de extremo vigor que ajuda a desobstruir as vias
respiratoacuterias com a consequumlente desobstruccedilatildeo energeacutetica
Deve ser praticado antes de iniciarmos nossa Meditaccedilatildeo Favorece a
concentraccedilatildeo e evita sonolecircncia e torpor durante a praacutetica
Etapas
a) Sentado no aacutesana que preferir o aluno deve esvaziar os pulmotildees de ar chegando a expirar o ar nocivo pela boca
b) Feito isto deveraacute inspirar o ar ao maacuteximo inflando o abdocircmen c) A partir daiacute deveraacute exalar o ar pelo nariz em raacutepidas e sucessivas
contraccedilotildees abdominais ateacute esvaziar totalmente os pulmotildees entatildeo iniciaraacute o processo novamente Pode iniciar com 10 exalaccedilotildees e ir aumentando com a praacutetica
d) Deve evitar produzir ruiacutedo excessivo ao fazer o exerciacutecio assim como natildeo forccedilar em demasia
f) Pranava OM
Vocecirc inspira e exala o Mantra OM (A_U_M) na expiraccedilatildeo promovendo na
inspiraccedilatildeo a expansatildeo abdominal e na expiraccedilatildeo a contraccedilatildeo abdominal
Teacutecnicas de concentraccedilatildeo e meditaccedilatildeo
OBSERVAR A RESPIRACcedilAtildeO COMPLETA = Usada como uma concentraccedilatildeo
na meditaccedilatildeo Yogue deixando a consciecircncia percorrer todo o percurso o
ar das narinas ao abdocircmen (na inspiraccedilatildeo) e do abdocircmen as narinas (na
exalaccedilatildeo)
ANAPANASSATI = Quer dizer a verificaccedilatildeo da entrada e saiacuteda do ar pelas
narinas concentrando no ponto meacutedio entre as narinas percebendo a
respiraccedilatildeo Praticada pelas tradiccedilotildees budistas Theravada e Budismo Terra
Pura da China Ela prepara para a praacutetica de Vipassana
VIPASSANA = Olhar em profundidade pode ser feita observando as
sensaccedilotildees provenientes dos sentidos
Vipassana ensinada pelo Mestre Samir Goenka (12) foca no senso
taacutectil e eacute um trabalho de varredura que verifica as sensaccedilotildees taacutecteis
subjacentes (sensaccedilotildees grosseiras e sutis)
Vipassana faz vir agrave tona os Sanskaras
Vipassanna pode ser feita focando nos outros sentidos audiccedilatildeo
visatildeo olfato paladar
MEDITACcedilAtildeO ANDANDO = Eacute utilizada principalmente pela tradiccedilatildeo do Zen
Budismo Consiste em focar a concentraccedilatildeo nos pontos de equiliacutebrio do
corpo usados num caminhar bem lento e consciente percebendo cada
parte do peacute que entra em contato com o chatildeo A matildeo esquerda repousa
sobre a direita na altura do um umbigo na hora de caminhar
Essa forma de caminhar pode ser usada quando queremos fazer
uma praacutetica mais longa sentada Depois de permanecer por um intervalo de
tempo sentados levantamos conscientemente e de forma muito lenta
caminhamos pelo espaccedilo em que estamos por alguns minutos e novamente
voltamos a sentar para meditar Segundo a experiecircncia de inuacutemeros
praticantes a segunda sentada apoacutes essa praacutetica eacute geralmente melhor com
mais concentraccedilatildeo
TRATAKA = CONCENTRACcedilAtildeO NUM UgraveNICO PONTO
Nesta praacutetica estabilizamos o fluxo da mente levando a consciecircncia
para um uacutenico ponto acalmamos o sistema nervoso e estimulamos o
ceacuterebro atraveacutes dos nervos oacutepticos
Praacutetica concentraccedilatildeo na chama de uma vela = Os olhos devem ser
mantidos fixos em um ponto podendo ser a chama da vela sem piscar
isto traz do inconsciente conteuacutedos profundos evocando tambeacutem o
arqueacutetipo do fogo como elemento universal de transformaccedilatildeo e purificaccedilatildeo
Observe a chama o mais que puder sem piscar ateacute lacrimejar se isto
for possiacutevel concentrando-se completamente no seu movimento Para
concluir pisque bastante os olhos aqueccedila uma matildeo na outra e os energize
MEDITACcedilAtildeO REPETINDO MANTRAS = Repeticcedilatildeo de uma frase ou palavra que
pode ser feita mentalmente sussurrando falando ou cantando deve-se manter a
concentraccedilatildeo totalmente nos sons isto substitui os pensamentos repetidos da
mente e ajuda a concentrar e reprogramar padrotildees mentais
Uma forma de trabalhar com os Mantras eacute concentrar na ponta da
liacutengua enquanto os entoa Podemos contar os Mantras no Japa Malalt (
rosaacuterio hindu com 108 contas) o que favorece ainda mais a concentraccedilatildeo
Esta eacute a forma eacute feita pela tradiccedilatildeo do Yoga e do Budismo Assim
praticamos de modo introspectivo
No uacuteltimo capiacutetulo falaremos desta praacutetica na tradiccedilatildeo do Yoga poreacutem todas
as culturas possuem praacuteticas macircntricas em seus rituais religiosos o que comprova
o poder da palavra para a auto-transformaccedilatildeo para o controle de conteuacutedos
inconscientes perturbadores e para a conexatildeo com um estado transcendente de
consciecircncia que estaacute para aleacutem do nosso estado costumeiro de vigiacutelia
FAZER UMA VISUALIZACcedilAtildeO -Concentraccedilatildeo em um propoacutesito
Na tradiccedilatildeo do tantra e na Kundalini Yoga visualizamos as cores as
formas e os sons relativo a cada centro de energia (Chakras)
No Budismo tibetano diversas visualizaccedilotildees envolvendo arqueacutetipos de
Buda luzes e rituais internos para a liberaccedilatildeo e transformaccedilatildeo de situaccedilotildees
especiacuteficas Por exemplo A preparaccedilatildeo para a morte
MEDITACcedilAtildeO NA ACcedilAtildeO = Concentra-se na atividade realizada no dia-a-
dia Meditaccedilotildees dinacircmicas lendo danccedilando lavando louccedila etc exercitando
o presente de estar aqui e agora Esta praacutetica eacute muito estimulada pelo Zen
Budismo
Como realizar a sua praacutetica diaacuteria
Eacute importante para comeccedilar a praticar escolher uma teacutecnica e
perseverar nela
Marque o tempo com um reloacutegio ou despertador O tempo eacute vocecirc que
faz Seja real comece com menos tempo e gradativamente agrave medida
que for sentindo conforto em ficar mais tempo o aumente
Os melhores horaacuterios satildeo ao acordar antes que o sol nasccedila e a noite
Se possiacutevel mantenha diariamente os mesmos horaacuterios
Vista roupas confortaacuteveis Use um apoio para elevar a base da coluna
com jaacute falamos banquinho almofadas etc Use uma manta para cobrir
as pernas e as costas caso esteja frio
Reserve um espaccedilo na sua casa para a praacutetica isto fortalece a vibraccedilatildeo
que vocecirc cultiva na meditaccedilatildeo Evite fazer isto ao ar livre e em locais
que passem forte corrente de ventos pois isso rouba a energia (chi)
Com a praacutetica pode combinar teacutecnicas como por exemplo
Anapanassati e finalizando com mantras
Prepare o corpo para praacutetica de acordo com a sua condiccedilatildeo alongue
relaxe antes e depois se for preciso Fundamental fazer os exerciacutecios
de saiacuteda da praacutetica jaacute citados
Mantras
ldquoQuando o Senhor me ordena que canteTudo o que
eacute aacuterido e dissonante em minha vida se dissolve em
uma uacutenica e doce harmoniardquo
Rabindranath Tagore
- A origem
Sabemos a importacircncia das vibraccedilotildees ou sons na formaccedilatildeo do universo
Certos sons produzem diferentes conjuntos de vibraccedilotildees no eacuteter Alguns
destes de frequumlecircncias baixas produzem reaccedilotildees e formam partiacuteculas de
mateacuteria dando origem a formaccedilatildeo de elementos Como o microcosmo eacute a
representaccedilatildeo do macrocosmo desvendando-se os segredos do micro pode se
conhecer os do macro
Se noacutes fecharmos nossos olhos e tentarmos concentrar-nos ao nosso
redor o que sentimos Todo tipo de poluiccedilatildeo sonora Dirigimos-nos a um local
ermo tranquumlilo Suponhamos no mato laacute tambeacutem noacutes ouvimos o canto dos
passarinhos das cascatas a danccedila das folhas das aacutervores ao ritmo do vento
etc Parece quase impossiacutevel escapar do som externo
Mas fechando-nos num quarto a prova de som e continuando a nossa
experiecircncia depois de certa concentraccedilatildeo poderemos ouvir gradualmente a
nossa respiraccedilatildeo o som do sangue fluindo nas veias nas arteacuterias e o som do
sistema nervoso
Milhares de anos atraacutes os saacutebios e os yogis meditavam nas cavernas
onde reinava o silencio absoluto Retrairam suas mentes dos sons do corpo
fiacutesico focalizando-as nos centros de energia sutil que chamamos de sete
chakras Estes saacutebios ouviram 50 diferentes vibraccedilotildees dos 7 chakras e
traduziram-nas atraveacutes das cordas vocais em 50 letras dando origem ao
alfabeto da liacutengua Sacircnscrito
Cada aspecto ou manifestaccedilatildeo do Brahman seja grosseira ou sutil fiacutesica ou
abstrata tem a sua proacutepria vibraccedilatildeo Os rishis personificaram estas vibraccedilotildees
em deuses e deusas Por ex Brahma Vishnu Shiva Fogo Terra Ar Aacutegua
Ganapati Kaacutertikeya Laksmiacute Kaliacute Durgaacute etc e combinaram as letras
produzindo palavras que tecircm poder de invocar estas energias presentes no
universo e dentro de noacutes e estatildeo em total harmonia com a energia que a
entidade correspondente representa
Ao pronunciar os mantras certas vibraccedilotildees sonoras satildeo geradas e com a
praacutetica contiacutenua criam o poder de trazer as energias da respectiva qualidade
atribuiacuteda agrave divindade dentro da pessoa Quando a divindade eacute realizada ou eacute
atingido o domiacutenio sobre o mantra o praticante recebe o poder que
supostamente reside na verdade jaacute dentro dele
O significado da palavra mantra
A palavra mantra significa foacutermula sagrada Literalmente Man em sacircnscrito
quer dizer mente (o revestimento da mente) em sentido amplo e Tra significa
disciplinar entatildeo mantra seria disciplinar a mente
Os mantras natildeo satildeo foacutermulas maacutegicas nem meras sentenccedilas com ou sem
loacutegica Eles ligam de maneira muito especial os aspectos subjetivos e objetivos
da realidade
A palavra mantra significa foacutermula sagrada Literalmente Man em sacircnscrito
quer dizer mente (o revestimento da mente) em sentido amplo e Tra significa
disciplinar entatildeo mantra seria disciplinar a mente
Os mantras natildeo satildeo foacutermulas maacutegicas nem meras sentenccedilas com ou
sem loacutegica Eles ligam de maneira muito especial os aspectos subjetivo e
objetivo da realidade Segue um exemplo para ilustrar esta funccedilatildeo
As palavras e siacutelabas natildeo tecircm soacute o som mas tambeacutem tecircm significados que
natildeo satildeo tatildeo aparentes para os que ouvem soacute o som As palavras dos mantras
recitadas corretamente tornam-se entidades vivas e transcendem o plano
mental quando eacute compreendida a mensagem e a vibraccedilatildeo delas
As mesmas palavras ou siacutelabas podem ter significados diferentes
dependendo do contexto do mantra ou entidade
Cada entidade tem vaacuterios aspectos por ex Shiva e Vishnu tem 1000 nomes
diferentes representando cada aspecto Shiva tem conotaccedilatildeo baacutesica de
destruiccedilatildeo e transmutaccedilatildeo A destruiccedilatildeo se torna necessaacuteria nos vaacuterios casos
desde o plano fiacutesico ateacute no mais elevado plano espiritual desde afastar a morte
ou doenccedilas ateacute a destruiccedilatildeo de certas emoccedilotildees que satildeo obstaacuteculos na
evoluccedilatildeo espiritual nestes casos ele passa a ser Rudra ou Shankar O Vishnu
tem conotaccedilatildeo de bem estar e felicidade mas ele manifestou-se como Rama e
Krishna para aniquilar o Ravana e Kouravas que eram representantes do mal
Assim mesmo as outras entidades como Durga Ganesh Mahakali Shakti
tambeacutem tecircm 1000 aspectos e tantos mantras Principalmente 40 aspectos de
cada entidade satildeo mais adorados O mantra eacute selecionado baseado no objetivo
e sincronicidade entre entidade mantra e a pessoa Para qualquer objetivo que
a mente humana possa imaginar existe um mantra proacuteprio
A ideacuteia baacutesica para trabalhar com mantras eacute que certos sons quando
articulados produzem efeitos no Akasha que por sua vez colocam a fonte em
comunicaccedilatildeo com planos superiores Quanto maior a articulaccedilatildeo melhor seraacute
a qualidade da comunicaccedilatildeo A natureza deste efeito pode ser natildeo explicada
pelo atual conhecimento da fiacutesica mas existe uma relaccedilatildeo entre o som e seu
efeito no Akasha Estes sons satildeo conhecidos como as letras do alfabeto
sacircnscrito e os mantras satildeo compostos por estas letras Como representam
diferentes aspectos da energia coacutesmica natildeo satildeo destituiacutedos de poder por isso
antes de invocar uma forccedila particular deve-se compreender muito bem a
natureza desta forccedila
OM ndash O Som Sagrado
O som primordial da natureza sutil
O significado natural do AUM que eacute considerado em si o mantra primordial eacute
o poder baacutesico do supremo que engloba a criaccedilatildeo preservaccedilatildeo e a destruiccedilatildeo
- representadas por trecircs entidades - Brahma Vishnu e Shiva respectivamente
Quando eacute pronunciado com A abre a boca com U estende e com M fecha
Os yogis durante o estado de samaacutedhi - nos mais altos niacuteveis de consciecircncia
experimentaram o mesmo sutil som do AUM que se propagava em todo
cosmo seja micro ou macro Ouviram o mesmo som da menor e maior
manifestaccedilatildeo da natureza de aacutetomos ateacute galaacutexias Chamaram este som de
anhat naacuted - o som que se propaga por si mesmo sem razatildeo aparente e sem
fricccedilatildeo de dois objetos O AUM eacute este som divino e onipresente
AUM eacute chamado de pranava que eacute derivado do verbo pra- nu- significa emitir o
som Tambeacutem eacute chamado de mantra semente por incorporar toda a natureza
em si como a semente incorpora toda aacutervore em si Quando o pranava aum eacute
incorporado num mantra ele aumenta o poder qualitativo do mantra
O Maharshi Patanjali no Yogdarshan (128) diz Atraveacutes do japa do OM chega-
se ao estado de samaacutedhi mas sempre quando se pratica o pranava deve-se
ter em mente o amplo significado dele Conforme Pranavopanishad
A = Nirman (criaccedilatildeo do universo) Rigveda Brahma a terra
U = Sthiti (preservaccedilatildeo do universo) Yajurveda Vishnu espaccedilo
M = Pralaya (transmutaccedilatildeo do universo) Samveda Shiva paraiacuteso
Conforme Mandukya Upanishad (226) a concentraccedilatildeo em Brahman
deve-se fazer com Japa do OM Isto eacute necessaacuterio para se obter o
conhecimento verdadeiro e acabar com as reencarnaccedilotildees e se integrar nele O
pranava OM eacute o arco a alma eacute a flecha e o Brahma eacute o alvo (2234)
Para comeccedilar a praacutetica de qualquer outro Mantra eacute indicada a praacutetica
do OM para alguns dias a fim de purificar a mente Muitas pessoas que
comeccedilaram assim narram experiecircncias muito interessantes como visotildees
benefiacutecios materiais e resoluccedilotildees dos diversos tipos de problemas
especialmente psiacutequicos pendentes atraveacutes dos sonhos
Quando um mantra eacute cantado e feito em grupo e de olhos abertos no
hinduiacutesmo satildeo chamados Kirtans e As canccedilotildees devocionais que natildeo satildeo
textos da tradiccedilatildeo satildeo chamadas bhajans
Psicologia da Meditaccedilatildeo
O Caminho para a plenitude do Ser
Vocecirc percebe de algum modo a manifestaccedilatildeo de uma consciecircncia que
transcende esta realidade material e o tempo
Que sinais na sua experiecircncia pessoal faz vocecirc perceber assim
Quando despertamos para a presenccedila do pequeno eu e do grande Eu em noacutes
inicia-se a trilha de retorno a plenitude esquecida
Como fazer na praacutetica a conexatildeo com a alma
Como se sofro e na maioria das vezes natildeo compreendo o porquecirc
Quem sofre eacute o pequeno eu porque nesse momento perdemos a visatildeo do
grande e soacute vemos nosso umbigo
Comeccedilamos a descobrir que nosso pequeno eu estaacute identificado com uma
seacuterie de agregados inconscientes que o Yoga chama de Sanskaras e a
psicologia de complexos arquetiacutepicos
Cada experiecircncia nossa estaacute ligada a um conjunto de elementos simboacutelicos
que poderatildeo estar mais proacuteximos ou mais distantes da consciecircncia
Quanto mais consciente estamos dessas conexotildees mais alternativas temos
de agir e menos condicionados e felizes seremos
Na visatildeo da psicologia do Yoga o que causa sofrimento ao ego
eacute denominado Klesha
Os Kleshas satildeo consideradas as impurezas da mente Somente
quando as reconhecemos podemos nos liberar delas Como disse o
Mestre Jesus Tira primeiro a trave do teu olho
1-Asmita eacute a identificaccedilatildeo do poder da consciecircncia com aquilo que
soacute reflete a consciecircncia - Sutra II6
ldquoCentrar-se no ego eacute estaacute descentrado O ego eacute apenas a periferia do
Si Accedilotildees motivadas pelo ego produzem um mau karmardquo
Antocircnio Henriques
Somos egocentrados na maior parte do tempo de nossas
vidasConsideramos que essencialmente nosso corpo nossas emoccedilotildees e
nossas opiniotildees satildeo o que haacute de mais verdadeiro e importante
Haacute uma grande confusatildeo naquilo que se chama de egoiacutesmo pois
geralmente conseguimos considerar os outros egoiacutestas por conceitos
aparentes Mas como podemos julgar o comportamento de algueacutem sem
conhecer os motivos de sua alma
O aprendizado da evoluccedilatildeo eacute nos tornarmos Selfcentrados isto eacute nos
tornarmos capazes de distinguir as motivaccedilotildees do nosso pequeno eu que
estaacute sempre lutando contra a impermanecircncia e a incerteza para
prendermos a ouvir e a sentir as insinuaccedilotildees da alma que mesmo no meio
de nosso barulho estaacute a nos ensinar
2- A atraccedilatildeo que acompanha o prazer eacute raga
3-A repulsatildeo que acompanha a dor eacute dvesa
Sutra II7-8
Como identificar estes estados
Ansiedade euforiairritabilidade raiva paixatildeo desejo ou repulsa com
fixaccedilatildeo no pensamento no objeto em questatildeo
Aquilo que nos atrai e aquilo que rejeitamos nos aprisionam na mesma
proporccedilatildeo ateacute que desvelemos a face oculta dessas relaccedilotildees como
aspectos projetados de nosso proacuteprio inconsciente
4- Abinivesha eacute o forte desejo de viver que domina mesmo os saacutebios- Sutra II9
Enquanto existir ego existe apego a vida mesmo nos iluminados
Samadhi eacute a pequena morte do ego Como podemos treinar nos entregar
a vidasentir observar verdadeiramente confiar
O medo eacute inerente a bioquiacutemica humana a uacutenica coisa que o supera eacute o
Amor
5-A ignoracircncia (Avidya) a cerca dos processos da vida eacute a raiz de
todos os sofrimentos segundo o yoga e tambeacutem segundo o budismo
O oposto agrave ignoracircncia natildeo eacute a perfeiccedilatildeo do conhecimento
E sim a sabedoria que reconhece a visatildeo limitada do homem
As pessoas que se consideram certas satildeo inconscientes
James Hillman
Avidya eacute tomar o efecircmero pelo eterno Sutra II5
As modificaccedilotildees ativas dos kleshas devem ser suprimidas pela
meditaccedilatildeo
O sofrimento que ainda natildeo chegou pode e deve ser evitado
Sutra II11-12 ndash Patanjali
PRABHU AAP JAGO PRABHU AAP JAGO
PRABHU AAP JAGO PARMAATMA JAGO
MERE SAVA JAGO SARVATRA JAGO
PRABHU AAP JAGO PARMAATMA JAGO
Deus desperte
Deus desperte em mim
Desperte em todos os lugares
Acabe com o jogo do sofrimento
Ilumine o jogo da alegria
Bibliografia Sugerida para estudo
1- DavichVictor N - O Melhor Guia para a meditaccedilatildeo Satildeo
PauloEd Pensamento 10ordfediccedilatildeo1998
2- Danucalov Marcello Agraverias Dias amp Simotildees Roberto Serafim ndash
Neurofisiologia da Meditaccedilatildeo Satildeo Paulo Ed Phorte 2006
3 - Hanh Thich Nhat ndash A Essecircncia dos Ensinamentos de Buda
Rio de Janeiro Ed Rocco 2001
4- Goleman Daniel ndash A Mente Meditativa As diferentes
experiecircncias Meditativas no Oriente e no Ocidente Traduccedilatildeo de
Marcos Bagno Satildeo Paulo Ed Agravetica1987
5 - Kozasa Elisa Harumi ndash Tese de Doutorado em Ciecircncias -
Efeitos de Exerciacutecios Respiratoacuterios e de um procedimento de
meditaccedilatildeo combinados em voluntaacuterios com queixa de ansiedade
ndash Tese apresentada na Universidade Federal de Satildeo Paulo em
2002
6 - Gawain Shakti ndash Visualizaccedilatildeo Criativa - Ed Pensamento
7 ndash Kornfiel Jack ndash Depois do Ecircxtase lave a roupa suja ndash Ed
Cultrix Satildeo Paulo 2000
8- Begley Sharon traduccedilatildeo Bruno Casotti ndash Treine a mente
mude o ceacuterebro ndash Ed Objetiva Rio de Janeiro 2007
09- Huber Cheri ndash A Chave ndash traduccedilatildeo de Ruth Rejtman ndash Satildeo
Paulo Agora 2002
10 - Kornfiel Jack ndash Um caminho com o coraccedilatildeo ndash Ed Cultrix
Satildeo Paulo 2004
Sites utilizados com referecircncia neste trabalho
wwworionmedbr wwwuniversuscombr
wwwmeetaravindratripodcom
4) Super-excitaccedilatildeo associada ao super-relaxamento
Este estado eacute semelhante o descrito acima poreacutem com iniacutecio de forma
inversa Por exemplo danccedilas ritualiacutesticas ecircxtases sexuais ou
atividades esportivas intensas podem gerar grandes liberaccedilotildees de
neurotransmissores ativando e depois promovendo relaxamento
Na meditaccedilatildeo observamos os processos internos isto faz gerar um
despertar de uma consciecircncia de reaccedilotildees provenientes do sistema nervoso
que outrora eram inconscientes
O simples estar presente quebra o mecanismo repetitivo de
determinados padrotildees de pensamentos retirando o foco da mente da
ansiedade e das preocupaccedilotildees abrindo novos caminhos neuronais e criando
a possibilidade de se perceber e sentir a mesma experiecircncia sobre outras
perspectivas mais ampliada e mais profunda
A praacutetica da Meditaccedilatildeo leva o praticante a diminuir os impulsos
provenientes do sistema Reticular levando-o a ter controle voluntaacuterio sobre
modificaccedilotildees da mente e das emoccedilotildees
Quando meditamos comeccedilamos a ser observadores de noacutes mesmos
Na verdade as teacutecnicas das mais diversas tradiccedilotildees visam inicialmente agrave
concentraccedilatildeo isto eacute mudarmos o foco destes pensamentos e emoccedilotildees
repetitivas e pararmos a mente em um soacute ponto
Meditaccedilatildeo Relaxamento e os Estados Mentais
AKIYOSHI KITAOKA 2004
O que acontece com a atividade cerebral quando
meditamos
A nossa atividade cerebral eacute determinada por ondas
cerebrais que podem ser medidas pelo eletroencefalograma Os
estados mentais e seus correspondentes estados de
consciecircncia satildeo agrupadas em quatro niacuteveis principais
1- Em vigiacutelia nossas ondas cerebrais variam de 14 a 28 ciclos
por segundo Eacute o chamado estado beta O diaacutelogo interior eacute incessante
lembranccedilas imagens soltas a atenccedilatildeo estaacute totalmente focada no ambiente
externo Precisamos estar em beta para atuar no plano concreto agir
decidir etc Mas as ondas betas tecircm suas desvantagens Elas satildeo
alimentadas por estiacutemulos externos e acabamos viciados em ficar em beta
Todos os estiacutemulos que recebemos desde o nascimento reforccedilam a
necessidade e o haacutebito de estarmos em beta Imagens muacutesica alta
letreiros e barulhos estimulam a mente mas tambeacutem satildeo fontes de stress
quando natildeo conseguimos viver sem eles
O viacutecio de ondas beta nos leva a repeticcedilatildeo mecacircnica de haacutebitos Por
exemplo se a mente estiver viciada em beta ao entramos em casa apoacutes
um dia agitado mecanicamente vamos falar ao telefone ligar a televisatildeo o
raacutedio o computador comer alimentando nosso ser com mais e mais
estiacutemulos externos impedindo que a mente pare
2 - Parar eacute entrar em alfa quando as ondas passam a variar entre
14 e 7 ciclos por segundo nos colocando em contato com a mente
subconsciente E entrar em alfa eacute muito faacutecil basta prestarmos atenccedilatildeo na
respiraccedilatildeo para que as ondas cerebrais comecem a ser reduzidas Em alfa
comeccedilamos a acessar um estado de serenidade relaxamento e
desprendimento das exigecircncias externas
Eacute vital para nossa sauacutede fiacutesica e psiacutequica equilibrar atividade e
repouso em outras palavras ondas beta e alfa Tatildeo vital que noacutes fazemos
isso instintivamente quando paramos no meio do dia olhando para o nada
nos desligando por uns instantes da turbulecircncia Se natildeo fizermos isso com
certeza iremos explodir com algueacutem em poucos instantes Portanto acessar
alfa eacute comeccedilar a entrar em contato com a profundidade do nosso ser
intuitivo relaxado
3 -Se conseguirmos relaxar bastante nossas ondas passaratildeo a
vibrar entre 7 e 35 ciclos por segundo - satildeo as chamadas ondas Teta
Eacute comum que quando nosso ceacuterebro passe a produzir esta frequumlecircncia
nossa percepccedilatildeo do mundo externo fique bastante reduzida Comeccedilamos
assim a fechar os olhos do corpo e abrir os olhos da alma Nesse momento
eacute comum experimentarmos uma maravilhosa plenitude (mesmo que raacutepida)
o chamado ecircxtase espiritual que eacute seguido na maioria das vezes por um
ldquoapagatildeordquo de consciecircncia quando surge a sensaccedilatildeo de estarmos dormindo
O ideal seria experimentar essa frequumlecircncia cerebral com a
consciecircncia desperta mas no iniacutecio soacute conseguimos manter a consciecircncia e
suas funccedilotildees (memoacuteria atenccedilatildeo aprendizado) estando com as agitadas
ondas betas
4 - Um estado ainda mais profundo eacute produzido nas ondas delta quando a
frequumlecircncia cerebral passa a ser de 35 a 05 ciclos por segundos O transe
profundo eacute experimentado nesse estado que eacute o estado de letargia e somente os
iogues conseguem manter a consciecircncia plena com ondas inferiores a 35 por
segundo Nas pessoas comuns eacute um estado de inconsciecircncia
Para entendermos o processo na praacutetica vamos observar que
durante a meditaccedilatildeo a mente vilatilde sempre aparece quando estamos
entrando em alfa quando relaxamos quase chegando em Teta
experimentando a totalidade - momento onde a respiraccedilatildeo eacute imperceptiacutevel
os batimentos cardiacuteacos estatildeo diminuiacutedos todo o nosso ser vibra numa
grande coerecircncia - fiacutesica e energeacutetica
De repente surge um pensamento que nos arrasta subitamente para
a superfiacutecie A lembranccedila da conta que natildeo foi paga do telefonema que
precisa ser dado da luz que ficou acesa em casa e pronto Laacute se foi o
ecircxtase espiritual a plenitude e a maravilhosa experiecircncia que parecia estar
se aproximando
Voltando as ondas Beta o coraccedilatildeo acelera todo o corpo se
prepara para agir o diaacutelogo mental se inicia - jaacute que a mente associativa
desencadeia uma seacuterie de associaccedilotildees e a simples lembranccedila da luz acesa
jaacute nos levou a uma seacuterie infinita de pensamentos ateacute que estejamos
novamente na superfiacutecie Nesse momento natildeo devemos desistir pelo
contraacuterio Focamos atenccedilatildeo na respiraccedilatildeo e novamente sentimos o
mergulho acontecendo
A meditaccedilatildeo eacute um exerciacutecio e permanecer cada vez mais tempo
em alfa ou Teta eacute apenas uma questatildeo de praacutetica Com o tempo
conseguiremos acessar as ondas mais serenas em qualquer situaccedilatildeo do
dia-a-dia e natildeo apenas no ambiente da meditaccedilatildeo
A Importacircncia da Respiraccedilatildeo Consciente
A respiraccedilatildeo consciente Integra a consciecircncia ao inconsciente
acalma a mente e leva a um controle das reaccedilotildees emocionais
A observaccedilatildeo da respiraccedilatildeo de forma consciente com a entrada e
da saiacuteda de ar pelas narinas contraindo o abdocircmen na inspiraccedilatildeo e
dilatando na expiraccedilatildeo pode levar o aluno a sentir os benefiacutecios imediatos
de tal ato como o advir de uma calma sem precedentes beatitude
Resgatando a consciecircncia de conteuacutedos inconscientes integralizando e
liberando velhos condicionamentos do passado
a) Os Trecircs Niacuteveis Respiratoacuterios
Niacutevel Abdominal Eacute o niacutevel mais visceral e inconsciente Ao conseguirmos respirar com o abdocircmen relaxamos tensotildees que estatildeo num niacutevel profundo Para praticar apoacuteie as matildeos sobre o abdocircmen e observe a respiraccedilatildeo no niacutevel do abdocircmen Quando o ar entra vocecirc dilata o abdocircmen Quando o ar sai vocecirc contrai Esta eacute uma Respiraccedilatildeo Relaxante
Niacutevel Intercostal Neste niacutevel estaacute a consciecircncia relacionada aos
nossos sentimentos conscientes e ao nosso ego Ao respirarmos plenamente neste niacutevel nos sentimos confiantes e energizados Para praticar apoacuteie as matildeos sobre a regiatildeo ao lado das costelas observando a expansatildeo e o recolhimento desta regiatildeo Esta eacute uma Respiraccedilatildeo mais Ativa
Niacutevel Clavicular Neste niacutevel percebemos sensaccedilotildees e sentimentos que
estatildeo num niacutevel mais superficial da consciecircncia ao respirarmos plenamente neste niacutevel podemos perceber e debelar as tensotildees que
existem na aacuterea dos ombros advindas de pensamentos d e preocupaccedilotildees e sobrecarga de responsabilidades Considerada tambeacutem uma respiraccedilatildeo aquecedora Pratique apoiando as matildeos na altura da
claviacutecula e observando o movimento nessa regiatildeo
b) Respiraccedilatildeo Integrada
Seria a forma ideal de integrar as trecircs respiraccedilotildees apontadas acima
equilibrando no sentido de ldquoesquentarrdquo e ldquoesfriarrdquo tornando-nos indiviacuteduos mais
equilibrados no sentido da integralidade do ser
Procure no Ato de Meditar na Respiraccedilatildeo Consciente perceber esta
possibilidade
Aos iniciantes sempre eacute razoaacutevel permanecer preliminarmente com sua
atenccedilatildeo na esfera abdominal ateacute sentir-se mais tranquumlilo e poder exercitar a
percepccedilatildeo nos outros niacuteveis
c) As Pausas na Respiraccedilatildeo Consciente
Sentado vocecirc observa a entrada e a saiacuteda de ar pelas narinas
contraindo e dilatando o abdocircmen observando vocecirc veraacute que existe uma
pausa entre o ato de inspirar e o de expirar e vice-versa
A esta pausa eacute chamada de Kumbaka na ciecircncia do Pranayama que eacute
uma pausa intencional no sentido da potencializaccedilatildeo da energia pracircnica
Meditando cada vez mais tornaremos nosso ato respiratoacuterio menos
percebido pelos sentidos pois nossa respiraccedilatildeo torna-se mais fluida leve
natural menos sujeita aos reveses que a vida nos impotildee Consequumlentemente
esta pausa respiratoacuteria seraacute de forma mais perceptiacutevel e acentuada
Procure agora Meditar assim inspire dilatando o abdocircmen
pausa expirando contraindo o abdocircmen pausa e assim sucessivamente
Torne esta pausa consciente Ainda natildeo procure reter o ar nos pulmotildees ou
produzir a pausa sem o ar nos pulmotildees Simplesmente observe a pausa
Observe a pausa sem a noccedilatildeo de tempo
d) Pranayama Ritmado O ritmo da respiraccedilatildeo revela como estamos Se
pudermos observaacute-lo conscientemente o mecanismo de auto-regulaccedilatildeo atua
nos levando a um estado de calma e relaxamento no qual podemos manter um
ritmo no qual a exalaccedilatildeo eacute mais lenta e o ar fica retido de forma confortaacutevel No
estado meditativo as retenccedilotildees ficam naturais e as exalaccedilotildees assemelham-se
ao estado de vigiacutelia poreacutem com menos gasto de energia
Ritmo Respiratoacuterio Estado de Consciecircncia__________
Inalar Reter Exalar Reter
1 0 lt1 0 Nervosismo
1 0 1 0 Estado normal de vigiacutelia
1 0 2 0 Calma e relaxamento
1 4 2 1 Controle emocional e mental
Praticando para atingir a calma
Inspire inflando ao maacuteximo o abdocircmen contando ateacute quatro expire
contando ateacute oito e assim sucessivamente ateacute sentir-se calmo e tranquumlilo
Aos poucos introduza um tempo de pausa Este exerciacutecio
aumenta enormemente as faculdades mentais aumentando a resistecircncia
fiacutesica libera a ansiedade e combate a insocircnia e nervosismo
Eacute preciso sempre a Atenccedilatildeo ao aspecto da Retenccedilatildeo no sentido que
nunca deve ser forccedilada buscando a Inspiraccedilatildeo tatildeo logo nos seja naturalmente
solicitado pois poderia significar a retenccedilatildeo de ar venenoso e sedimentaccedilatildeo de
energia estagnada
e)Respiraccedilatildeo Polarizada
Feche a narina direita com o polegar direito inspire pela narina esquerda
depois expirando pela narina direita fechando o orifiacutecio nasal do lado esquerdo
com os dedos miacutenimo e anular no mudraacute especiacutefico para esta finalidade
Depois inverte fechando a narina esquerda inspiro pela narina direita depois
fechando a narina direita expiro pela narina esquerda e assim sucessivamente
Assim trabalhamos com o aspecto das polaridades existentes dentro de
noacutes cada vez mais atingindo o equiliacutebrio entre estas duas facetas
f) Kapalabhati
Este eacute um exerciacutecio de extremo vigor que ajuda a desobstruir as vias
respiratoacuterias com a consequumlente desobstruccedilatildeo energeacutetica
Deve ser praticado antes de iniciarmos nossa Meditaccedilatildeo Favorece a
concentraccedilatildeo e evita sonolecircncia e torpor durante a praacutetica
Etapas
a) Sentado no aacutesana que preferir o aluno deve esvaziar os pulmotildees de ar chegando a expirar o ar nocivo pela boca
b) Feito isto deveraacute inspirar o ar ao maacuteximo inflando o abdocircmen c) A partir daiacute deveraacute exalar o ar pelo nariz em raacutepidas e sucessivas
contraccedilotildees abdominais ateacute esvaziar totalmente os pulmotildees entatildeo iniciaraacute o processo novamente Pode iniciar com 10 exalaccedilotildees e ir aumentando com a praacutetica
d) Deve evitar produzir ruiacutedo excessivo ao fazer o exerciacutecio assim como natildeo forccedilar em demasia
f) Pranava OM
Vocecirc inspira e exala o Mantra OM (A_U_M) na expiraccedilatildeo promovendo na
inspiraccedilatildeo a expansatildeo abdominal e na expiraccedilatildeo a contraccedilatildeo abdominal
Teacutecnicas de concentraccedilatildeo e meditaccedilatildeo
OBSERVAR A RESPIRACcedilAtildeO COMPLETA = Usada como uma concentraccedilatildeo
na meditaccedilatildeo Yogue deixando a consciecircncia percorrer todo o percurso o
ar das narinas ao abdocircmen (na inspiraccedilatildeo) e do abdocircmen as narinas (na
exalaccedilatildeo)
ANAPANASSATI = Quer dizer a verificaccedilatildeo da entrada e saiacuteda do ar pelas
narinas concentrando no ponto meacutedio entre as narinas percebendo a
respiraccedilatildeo Praticada pelas tradiccedilotildees budistas Theravada e Budismo Terra
Pura da China Ela prepara para a praacutetica de Vipassana
VIPASSANA = Olhar em profundidade pode ser feita observando as
sensaccedilotildees provenientes dos sentidos
Vipassana ensinada pelo Mestre Samir Goenka (12) foca no senso
taacutectil e eacute um trabalho de varredura que verifica as sensaccedilotildees taacutecteis
subjacentes (sensaccedilotildees grosseiras e sutis)
Vipassana faz vir agrave tona os Sanskaras
Vipassanna pode ser feita focando nos outros sentidos audiccedilatildeo
visatildeo olfato paladar
MEDITACcedilAtildeO ANDANDO = Eacute utilizada principalmente pela tradiccedilatildeo do Zen
Budismo Consiste em focar a concentraccedilatildeo nos pontos de equiliacutebrio do
corpo usados num caminhar bem lento e consciente percebendo cada
parte do peacute que entra em contato com o chatildeo A matildeo esquerda repousa
sobre a direita na altura do um umbigo na hora de caminhar
Essa forma de caminhar pode ser usada quando queremos fazer
uma praacutetica mais longa sentada Depois de permanecer por um intervalo de
tempo sentados levantamos conscientemente e de forma muito lenta
caminhamos pelo espaccedilo em que estamos por alguns minutos e novamente
voltamos a sentar para meditar Segundo a experiecircncia de inuacutemeros
praticantes a segunda sentada apoacutes essa praacutetica eacute geralmente melhor com
mais concentraccedilatildeo
TRATAKA = CONCENTRACcedilAtildeO NUM UgraveNICO PONTO
Nesta praacutetica estabilizamos o fluxo da mente levando a consciecircncia
para um uacutenico ponto acalmamos o sistema nervoso e estimulamos o
ceacuterebro atraveacutes dos nervos oacutepticos
Praacutetica concentraccedilatildeo na chama de uma vela = Os olhos devem ser
mantidos fixos em um ponto podendo ser a chama da vela sem piscar
isto traz do inconsciente conteuacutedos profundos evocando tambeacutem o
arqueacutetipo do fogo como elemento universal de transformaccedilatildeo e purificaccedilatildeo
Observe a chama o mais que puder sem piscar ateacute lacrimejar se isto
for possiacutevel concentrando-se completamente no seu movimento Para
concluir pisque bastante os olhos aqueccedila uma matildeo na outra e os energize
MEDITACcedilAtildeO REPETINDO MANTRAS = Repeticcedilatildeo de uma frase ou palavra que
pode ser feita mentalmente sussurrando falando ou cantando deve-se manter a
concentraccedilatildeo totalmente nos sons isto substitui os pensamentos repetidos da
mente e ajuda a concentrar e reprogramar padrotildees mentais
Uma forma de trabalhar com os Mantras eacute concentrar na ponta da
liacutengua enquanto os entoa Podemos contar os Mantras no Japa Malalt (
rosaacuterio hindu com 108 contas) o que favorece ainda mais a concentraccedilatildeo
Esta eacute a forma eacute feita pela tradiccedilatildeo do Yoga e do Budismo Assim
praticamos de modo introspectivo
No uacuteltimo capiacutetulo falaremos desta praacutetica na tradiccedilatildeo do Yoga poreacutem todas
as culturas possuem praacuteticas macircntricas em seus rituais religiosos o que comprova
o poder da palavra para a auto-transformaccedilatildeo para o controle de conteuacutedos
inconscientes perturbadores e para a conexatildeo com um estado transcendente de
consciecircncia que estaacute para aleacutem do nosso estado costumeiro de vigiacutelia
FAZER UMA VISUALIZACcedilAtildeO -Concentraccedilatildeo em um propoacutesito
Na tradiccedilatildeo do tantra e na Kundalini Yoga visualizamos as cores as
formas e os sons relativo a cada centro de energia (Chakras)
No Budismo tibetano diversas visualizaccedilotildees envolvendo arqueacutetipos de
Buda luzes e rituais internos para a liberaccedilatildeo e transformaccedilatildeo de situaccedilotildees
especiacuteficas Por exemplo A preparaccedilatildeo para a morte
MEDITACcedilAtildeO NA ACcedilAtildeO = Concentra-se na atividade realizada no dia-a-
dia Meditaccedilotildees dinacircmicas lendo danccedilando lavando louccedila etc exercitando
o presente de estar aqui e agora Esta praacutetica eacute muito estimulada pelo Zen
Budismo
Como realizar a sua praacutetica diaacuteria
Eacute importante para comeccedilar a praticar escolher uma teacutecnica e
perseverar nela
Marque o tempo com um reloacutegio ou despertador O tempo eacute vocecirc que
faz Seja real comece com menos tempo e gradativamente agrave medida
que for sentindo conforto em ficar mais tempo o aumente
Os melhores horaacuterios satildeo ao acordar antes que o sol nasccedila e a noite
Se possiacutevel mantenha diariamente os mesmos horaacuterios
Vista roupas confortaacuteveis Use um apoio para elevar a base da coluna
com jaacute falamos banquinho almofadas etc Use uma manta para cobrir
as pernas e as costas caso esteja frio
Reserve um espaccedilo na sua casa para a praacutetica isto fortalece a vibraccedilatildeo
que vocecirc cultiva na meditaccedilatildeo Evite fazer isto ao ar livre e em locais
que passem forte corrente de ventos pois isso rouba a energia (chi)
Com a praacutetica pode combinar teacutecnicas como por exemplo
Anapanassati e finalizando com mantras
Prepare o corpo para praacutetica de acordo com a sua condiccedilatildeo alongue
relaxe antes e depois se for preciso Fundamental fazer os exerciacutecios
de saiacuteda da praacutetica jaacute citados
Mantras
ldquoQuando o Senhor me ordena que canteTudo o que
eacute aacuterido e dissonante em minha vida se dissolve em
uma uacutenica e doce harmoniardquo
Rabindranath Tagore
- A origem
Sabemos a importacircncia das vibraccedilotildees ou sons na formaccedilatildeo do universo
Certos sons produzem diferentes conjuntos de vibraccedilotildees no eacuteter Alguns
destes de frequumlecircncias baixas produzem reaccedilotildees e formam partiacuteculas de
mateacuteria dando origem a formaccedilatildeo de elementos Como o microcosmo eacute a
representaccedilatildeo do macrocosmo desvendando-se os segredos do micro pode se
conhecer os do macro
Se noacutes fecharmos nossos olhos e tentarmos concentrar-nos ao nosso
redor o que sentimos Todo tipo de poluiccedilatildeo sonora Dirigimos-nos a um local
ermo tranquumlilo Suponhamos no mato laacute tambeacutem noacutes ouvimos o canto dos
passarinhos das cascatas a danccedila das folhas das aacutervores ao ritmo do vento
etc Parece quase impossiacutevel escapar do som externo
Mas fechando-nos num quarto a prova de som e continuando a nossa
experiecircncia depois de certa concentraccedilatildeo poderemos ouvir gradualmente a
nossa respiraccedilatildeo o som do sangue fluindo nas veias nas arteacuterias e o som do
sistema nervoso
Milhares de anos atraacutes os saacutebios e os yogis meditavam nas cavernas
onde reinava o silencio absoluto Retrairam suas mentes dos sons do corpo
fiacutesico focalizando-as nos centros de energia sutil que chamamos de sete
chakras Estes saacutebios ouviram 50 diferentes vibraccedilotildees dos 7 chakras e
traduziram-nas atraveacutes das cordas vocais em 50 letras dando origem ao
alfabeto da liacutengua Sacircnscrito
Cada aspecto ou manifestaccedilatildeo do Brahman seja grosseira ou sutil fiacutesica ou
abstrata tem a sua proacutepria vibraccedilatildeo Os rishis personificaram estas vibraccedilotildees
em deuses e deusas Por ex Brahma Vishnu Shiva Fogo Terra Ar Aacutegua
Ganapati Kaacutertikeya Laksmiacute Kaliacute Durgaacute etc e combinaram as letras
produzindo palavras que tecircm poder de invocar estas energias presentes no
universo e dentro de noacutes e estatildeo em total harmonia com a energia que a
entidade correspondente representa
Ao pronunciar os mantras certas vibraccedilotildees sonoras satildeo geradas e com a
praacutetica contiacutenua criam o poder de trazer as energias da respectiva qualidade
atribuiacuteda agrave divindade dentro da pessoa Quando a divindade eacute realizada ou eacute
atingido o domiacutenio sobre o mantra o praticante recebe o poder que
supostamente reside na verdade jaacute dentro dele
O significado da palavra mantra
A palavra mantra significa foacutermula sagrada Literalmente Man em sacircnscrito
quer dizer mente (o revestimento da mente) em sentido amplo e Tra significa
disciplinar entatildeo mantra seria disciplinar a mente
Os mantras natildeo satildeo foacutermulas maacutegicas nem meras sentenccedilas com ou sem
loacutegica Eles ligam de maneira muito especial os aspectos subjetivos e objetivos
da realidade
A palavra mantra significa foacutermula sagrada Literalmente Man em sacircnscrito
quer dizer mente (o revestimento da mente) em sentido amplo e Tra significa
disciplinar entatildeo mantra seria disciplinar a mente
Os mantras natildeo satildeo foacutermulas maacutegicas nem meras sentenccedilas com ou
sem loacutegica Eles ligam de maneira muito especial os aspectos subjetivo e
objetivo da realidade Segue um exemplo para ilustrar esta funccedilatildeo
As palavras e siacutelabas natildeo tecircm soacute o som mas tambeacutem tecircm significados que
natildeo satildeo tatildeo aparentes para os que ouvem soacute o som As palavras dos mantras
recitadas corretamente tornam-se entidades vivas e transcendem o plano
mental quando eacute compreendida a mensagem e a vibraccedilatildeo delas
As mesmas palavras ou siacutelabas podem ter significados diferentes
dependendo do contexto do mantra ou entidade
Cada entidade tem vaacuterios aspectos por ex Shiva e Vishnu tem 1000 nomes
diferentes representando cada aspecto Shiva tem conotaccedilatildeo baacutesica de
destruiccedilatildeo e transmutaccedilatildeo A destruiccedilatildeo se torna necessaacuteria nos vaacuterios casos
desde o plano fiacutesico ateacute no mais elevado plano espiritual desde afastar a morte
ou doenccedilas ateacute a destruiccedilatildeo de certas emoccedilotildees que satildeo obstaacuteculos na
evoluccedilatildeo espiritual nestes casos ele passa a ser Rudra ou Shankar O Vishnu
tem conotaccedilatildeo de bem estar e felicidade mas ele manifestou-se como Rama e
Krishna para aniquilar o Ravana e Kouravas que eram representantes do mal
Assim mesmo as outras entidades como Durga Ganesh Mahakali Shakti
tambeacutem tecircm 1000 aspectos e tantos mantras Principalmente 40 aspectos de
cada entidade satildeo mais adorados O mantra eacute selecionado baseado no objetivo
e sincronicidade entre entidade mantra e a pessoa Para qualquer objetivo que
a mente humana possa imaginar existe um mantra proacuteprio
A ideacuteia baacutesica para trabalhar com mantras eacute que certos sons quando
articulados produzem efeitos no Akasha que por sua vez colocam a fonte em
comunicaccedilatildeo com planos superiores Quanto maior a articulaccedilatildeo melhor seraacute
a qualidade da comunicaccedilatildeo A natureza deste efeito pode ser natildeo explicada
pelo atual conhecimento da fiacutesica mas existe uma relaccedilatildeo entre o som e seu
efeito no Akasha Estes sons satildeo conhecidos como as letras do alfabeto
sacircnscrito e os mantras satildeo compostos por estas letras Como representam
diferentes aspectos da energia coacutesmica natildeo satildeo destituiacutedos de poder por isso
antes de invocar uma forccedila particular deve-se compreender muito bem a
natureza desta forccedila
OM ndash O Som Sagrado
O som primordial da natureza sutil
O significado natural do AUM que eacute considerado em si o mantra primordial eacute
o poder baacutesico do supremo que engloba a criaccedilatildeo preservaccedilatildeo e a destruiccedilatildeo
- representadas por trecircs entidades - Brahma Vishnu e Shiva respectivamente
Quando eacute pronunciado com A abre a boca com U estende e com M fecha
Os yogis durante o estado de samaacutedhi - nos mais altos niacuteveis de consciecircncia
experimentaram o mesmo sutil som do AUM que se propagava em todo
cosmo seja micro ou macro Ouviram o mesmo som da menor e maior
manifestaccedilatildeo da natureza de aacutetomos ateacute galaacutexias Chamaram este som de
anhat naacuted - o som que se propaga por si mesmo sem razatildeo aparente e sem
fricccedilatildeo de dois objetos O AUM eacute este som divino e onipresente
AUM eacute chamado de pranava que eacute derivado do verbo pra- nu- significa emitir o
som Tambeacutem eacute chamado de mantra semente por incorporar toda a natureza
em si como a semente incorpora toda aacutervore em si Quando o pranava aum eacute
incorporado num mantra ele aumenta o poder qualitativo do mantra
O Maharshi Patanjali no Yogdarshan (128) diz Atraveacutes do japa do OM chega-
se ao estado de samaacutedhi mas sempre quando se pratica o pranava deve-se
ter em mente o amplo significado dele Conforme Pranavopanishad
A = Nirman (criaccedilatildeo do universo) Rigveda Brahma a terra
U = Sthiti (preservaccedilatildeo do universo) Yajurveda Vishnu espaccedilo
M = Pralaya (transmutaccedilatildeo do universo) Samveda Shiva paraiacuteso
Conforme Mandukya Upanishad (226) a concentraccedilatildeo em Brahman
deve-se fazer com Japa do OM Isto eacute necessaacuterio para se obter o
conhecimento verdadeiro e acabar com as reencarnaccedilotildees e se integrar nele O
pranava OM eacute o arco a alma eacute a flecha e o Brahma eacute o alvo (2234)
Para comeccedilar a praacutetica de qualquer outro Mantra eacute indicada a praacutetica
do OM para alguns dias a fim de purificar a mente Muitas pessoas que
comeccedilaram assim narram experiecircncias muito interessantes como visotildees
benefiacutecios materiais e resoluccedilotildees dos diversos tipos de problemas
especialmente psiacutequicos pendentes atraveacutes dos sonhos
Quando um mantra eacute cantado e feito em grupo e de olhos abertos no
hinduiacutesmo satildeo chamados Kirtans e As canccedilotildees devocionais que natildeo satildeo
textos da tradiccedilatildeo satildeo chamadas bhajans
Psicologia da Meditaccedilatildeo
O Caminho para a plenitude do Ser
Vocecirc percebe de algum modo a manifestaccedilatildeo de uma consciecircncia que
transcende esta realidade material e o tempo
Que sinais na sua experiecircncia pessoal faz vocecirc perceber assim
Quando despertamos para a presenccedila do pequeno eu e do grande Eu em noacutes
inicia-se a trilha de retorno a plenitude esquecida
Como fazer na praacutetica a conexatildeo com a alma
Como se sofro e na maioria das vezes natildeo compreendo o porquecirc
Quem sofre eacute o pequeno eu porque nesse momento perdemos a visatildeo do
grande e soacute vemos nosso umbigo
Comeccedilamos a descobrir que nosso pequeno eu estaacute identificado com uma
seacuterie de agregados inconscientes que o Yoga chama de Sanskaras e a
psicologia de complexos arquetiacutepicos
Cada experiecircncia nossa estaacute ligada a um conjunto de elementos simboacutelicos
que poderatildeo estar mais proacuteximos ou mais distantes da consciecircncia
Quanto mais consciente estamos dessas conexotildees mais alternativas temos
de agir e menos condicionados e felizes seremos
Na visatildeo da psicologia do Yoga o que causa sofrimento ao ego
eacute denominado Klesha
Os Kleshas satildeo consideradas as impurezas da mente Somente
quando as reconhecemos podemos nos liberar delas Como disse o
Mestre Jesus Tira primeiro a trave do teu olho
1-Asmita eacute a identificaccedilatildeo do poder da consciecircncia com aquilo que
soacute reflete a consciecircncia - Sutra II6
ldquoCentrar-se no ego eacute estaacute descentrado O ego eacute apenas a periferia do
Si Accedilotildees motivadas pelo ego produzem um mau karmardquo
Antocircnio Henriques
Somos egocentrados na maior parte do tempo de nossas
vidasConsideramos que essencialmente nosso corpo nossas emoccedilotildees e
nossas opiniotildees satildeo o que haacute de mais verdadeiro e importante
Haacute uma grande confusatildeo naquilo que se chama de egoiacutesmo pois
geralmente conseguimos considerar os outros egoiacutestas por conceitos
aparentes Mas como podemos julgar o comportamento de algueacutem sem
conhecer os motivos de sua alma
O aprendizado da evoluccedilatildeo eacute nos tornarmos Selfcentrados isto eacute nos
tornarmos capazes de distinguir as motivaccedilotildees do nosso pequeno eu que
estaacute sempre lutando contra a impermanecircncia e a incerteza para
prendermos a ouvir e a sentir as insinuaccedilotildees da alma que mesmo no meio
de nosso barulho estaacute a nos ensinar
2- A atraccedilatildeo que acompanha o prazer eacute raga
3-A repulsatildeo que acompanha a dor eacute dvesa
Sutra II7-8
Como identificar estes estados
Ansiedade euforiairritabilidade raiva paixatildeo desejo ou repulsa com
fixaccedilatildeo no pensamento no objeto em questatildeo
Aquilo que nos atrai e aquilo que rejeitamos nos aprisionam na mesma
proporccedilatildeo ateacute que desvelemos a face oculta dessas relaccedilotildees como
aspectos projetados de nosso proacuteprio inconsciente
4- Abinivesha eacute o forte desejo de viver que domina mesmo os saacutebios- Sutra II9
Enquanto existir ego existe apego a vida mesmo nos iluminados
Samadhi eacute a pequena morte do ego Como podemos treinar nos entregar
a vidasentir observar verdadeiramente confiar
O medo eacute inerente a bioquiacutemica humana a uacutenica coisa que o supera eacute o
Amor
5-A ignoracircncia (Avidya) a cerca dos processos da vida eacute a raiz de
todos os sofrimentos segundo o yoga e tambeacutem segundo o budismo
O oposto agrave ignoracircncia natildeo eacute a perfeiccedilatildeo do conhecimento
E sim a sabedoria que reconhece a visatildeo limitada do homem
As pessoas que se consideram certas satildeo inconscientes
James Hillman
Avidya eacute tomar o efecircmero pelo eterno Sutra II5
As modificaccedilotildees ativas dos kleshas devem ser suprimidas pela
meditaccedilatildeo
O sofrimento que ainda natildeo chegou pode e deve ser evitado
Sutra II11-12 ndash Patanjali
PRABHU AAP JAGO PRABHU AAP JAGO
PRABHU AAP JAGO PARMAATMA JAGO
MERE SAVA JAGO SARVATRA JAGO
PRABHU AAP JAGO PARMAATMA JAGO
Deus desperte
Deus desperte em mim
Desperte em todos os lugares
Acabe com o jogo do sofrimento
Ilumine o jogo da alegria
Bibliografia Sugerida para estudo
1- DavichVictor N - O Melhor Guia para a meditaccedilatildeo Satildeo
PauloEd Pensamento 10ordfediccedilatildeo1998
2- Danucalov Marcello Agraverias Dias amp Simotildees Roberto Serafim ndash
Neurofisiologia da Meditaccedilatildeo Satildeo Paulo Ed Phorte 2006
3 - Hanh Thich Nhat ndash A Essecircncia dos Ensinamentos de Buda
Rio de Janeiro Ed Rocco 2001
4- Goleman Daniel ndash A Mente Meditativa As diferentes
experiecircncias Meditativas no Oriente e no Ocidente Traduccedilatildeo de
Marcos Bagno Satildeo Paulo Ed Agravetica1987
5 - Kozasa Elisa Harumi ndash Tese de Doutorado em Ciecircncias -
Efeitos de Exerciacutecios Respiratoacuterios e de um procedimento de
meditaccedilatildeo combinados em voluntaacuterios com queixa de ansiedade
ndash Tese apresentada na Universidade Federal de Satildeo Paulo em
2002
6 - Gawain Shakti ndash Visualizaccedilatildeo Criativa - Ed Pensamento
7 ndash Kornfiel Jack ndash Depois do Ecircxtase lave a roupa suja ndash Ed
Cultrix Satildeo Paulo 2000
8- Begley Sharon traduccedilatildeo Bruno Casotti ndash Treine a mente
mude o ceacuterebro ndash Ed Objetiva Rio de Janeiro 2007
09- Huber Cheri ndash A Chave ndash traduccedilatildeo de Ruth Rejtman ndash Satildeo
Paulo Agora 2002
10 - Kornfiel Jack ndash Um caminho com o coraccedilatildeo ndash Ed Cultrix
Satildeo Paulo 2004
Sites utilizados com referecircncia neste trabalho
wwworionmedbr wwwuniversuscombr
wwwmeetaravindratripodcom
AKIYOSHI KITAOKA 2004
O que acontece com a atividade cerebral quando
meditamos
A nossa atividade cerebral eacute determinada por ondas
cerebrais que podem ser medidas pelo eletroencefalograma Os
estados mentais e seus correspondentes estados de
consciecircncia satildeo agrupadas em quatro niacuteveis principais
1- Em vigiacutelia nossas ondas cerebrais variam de 14 a 28 ciclos
por segundo Eacute o chamado estado beta O diaacutelogo interior eacute incessante
lembranccedilas imagens soltas a atenccedilatildeo estaacute totalmente focada no ambiente
externo Precisamos estar em beta para atuar no plano concreto agir
decidir etc Mas as ondas betas tecircm suas desvantagens Elas satildeo
alimentadas por estiacutemulos externos e acabamos viciados em ficar em beta
Todos os estiacutemulos que recebemos desde o nascimento reforccedilam a
necessidade e o haacutebito de estarmos em beta Imagens muacutesica alta
letreiros e barulhos estimulam a mente mas tambeacutem satildeo fontes de stress
quando natildeo conseguimos viver sem eles
O viacutecio de ondas beta nos leva a repeticcedilatildeo mecacircnica de haacutebitos Por
exemplo se a mente estiver viciada em beta ao entramos em casa apoacutes
um dia agitado mecanicamente vamos falar ao telefone ligar a televisatildeo o
raacutedio o computador comer alimentando nosso ser com mais e mais
estiacutemulos externos impedindo que a mente pare
2 - Parar eacute entrar em alfa quando as ondas passam a variar entre
14 e 7 ciclos por segundo nos colocando em contato com a mente
subconsciente E entrar em alfa eacute muito faacutecil basta prestarmos atenccedilatildeo na
respiraccedilatildeo para que as ondas cerebrais comecem a ser reduzidas Em alfa
comeccedilamos a acessar um estado de serenidade relaxamento e
desprendimento das exigecircncias externas
Eacute vital para nossa sauacutede fiacutesica e psiacutequica equilibrar atividade e
repouso em outras palavras ondas beta e alfa Tatildeo vital que noacutes fazemos
isso instintivamente quando paramos no meio do dia olhando para o nada
nos desligando por uns instantes da turbulecircncia Se natildeo fizermos isso com
certeza iremos explodir com algueacutem em poucos instantes Portanto acessar
alfa eacute comeccedilar a entrar em contato com a profundidade do nosso ser
intuitivo relaxado
3 -Se conseguirmos relaxar bastante nossas ondas passaratildeo a
vibrar entre 7 e 35 ciclos por segundo - satildeo as chamadas ondas Teta
Eacute comum que quando nosso ceacuterebro passe a produzir esta frequumlecircncia
nossa percepccedilatildeo do mundo externo fique bastante reduzida Comeccedilamos
assim a fechar os olhos do corpo e abrir os olhos da alma Nesse momento
eacute comum experimentarmos uma maravilhosa plenitude (mesmo que raacutepida)
o chamado ecircxtase espiritual que eacute seguido na maioria das vezes por um
ldquoapagatildeordquo de consciecircncia quando surge a sensaccedilatildeo de estarmos dormindo
O ideal seria experimentar essa frequumlecircncia cerebral com a
consciecircncia desperta mas no iniacutecio soacute conseguimos manter a consciecircncia e
suas funccedilotildees (memoacuteria atenccedilatildeo aprendizado) estando com as agitadas
ondas betas
4 - Um estado ainda mais profundo eacute produzido nas ondas delta quando a
frequumlecircncia cerebral passa a ser de 35 a 05 ciclos por segundos O transe
profundo eacute experimentado nesse estado que eacute o estado de letargia e somente os
iogues conseguem manter a consciecircncia plena com ondas inferiores a 35 por
segundo Nas pessoas comuns eacute um estado de inconsciecircncia
Para entendermos o processo na praacutetica vamos observar que
durante a meditaccedilatildeo a mente vilatilde sempre aparece quando estamos
entrando em alfa quando relaxamos quase chegando em Teta
experimentando a totalidade - momento onde a respiraccedilatildeo eacute imperceptiacutevel
os batimentos cardiacuteacos estatildeo diminuiacutedos todo o nosso ser vibra numa
grande coerecircncia - fiacutesica e energeacutetica
De repente surge um pensamento que nos arrasta subitamente para
a superfiacutecie A lembranccedila da conta que natildeo foi paga do telefonema que
precisa ser dado da luz que ficou acesa em casa e pronto Laacute se foi o
ecircxtase espiritual a plenitude e a maravilhosa experiecircncia que parecia estar
se aproximando
Voltando as ondas Beta o coraccedilatildeo acelera todo o corpo se
prepara para agir o diaacutelogo mental se inicia - jaacute que a mente associativa
desencadeia uma seacuterie de associaccedilotildees e a simples lembranccedila da luz acesa
jaacute nos levou a uma seacuterie infinita de pensamentos ateacute que estejamos
novamente na superfiacutecie Nesse momento natildeo devemos desistir pelo
contraacuterio Focamos atenccedilatildeo na respiraccedilatildeo e novamente sentimos o
mergulho acontecendo
A meditaccedilatildeo eacute um exerciacutecio e permanecer cada vez mais tempo
em alfa ou Teta eacute apenas uma questatildeo de praacutetica Com o tempo
conseguiremos acessar as ondas mais serenas em qualquer situaccedilatildeo do
dia-a-dia e natildeo apenas no ambiente da meditaccedilatildeo
A Importacircncia da Respiraccedilatildeo Consciente
A respiraccedilatildeo consciente Integra a consciecircncia ao inconsciente
acalma a mente e leva a um controle das reaccedilotildees emocionais
A observaccedilatildeo da respiraccedilatildeo de forma consciente com a entrada e
da saiacuteda de ar pelas narinas contraindo o abdocircmen na inspiraccedilatildeo e
dilatando na expiraccedilatildeo pode levar o aluno a sentir os benefiacutecios imediatos
de tal ato como o advir de uma calma sem precedentes beatitude
Resgatando a consciecircncia de conteuacutedos inconscientes integralizando e
liberando velhos condicionamentos do passado
a) Os Trecircs Niacuteveis Respiratoacuterios
Niacutevel Abdominal Eacute o niacutevel mais visceral e inconsciente Ao conseguirmos respirar com o abdocircmen relaxamos tensotildees que estatildeo num niacutevel profundo Para praticar apoacuteie as matildeos sobre o abdocircmen e observe a respiraccedilatildeo no niacutevel do abdocircmen Quando o ar entra vocecirc dilata o abdocircmen Quando o ar sai vocecirc contrai Esta eacute uma Respiraccedilatildeo Relaxante
Niacutevel Intercostal Neste niacutevel estaacute a consciecircncia relacionada aos
nossos sentimentos conscientes e ao nosso ego Ao respirarmos plenamente neste niacutevel nos sentimos confiantes e energizados Para praticar apoacuteie as matildeos sobre a regiatildeo ao lado das costelas observando a expansatildeo e o recolhimento desta regiatildeo Esta eacute uma Respiraccedilatildeo mais Ativa
Niacutevel Clavicular Neste niacutevel percebemos sensaccedilotildees e sentimentos que
estatildeo num niacutevel mais superficial da consciecircncia ao respirarmos plenamente neste niacutevel podemos perceber e debelar as tensotildees que
existem na aacuterea dos ombros advindas de pensamentos d e preocupaccedilotildees e sobrecarga de responsabilidades Considerada tambeacutem uma respiraccedilatildeo aquecedora Pratique apoiando as matildeos na altura da
claviacutecula e observando o movimento nessa regiatildeo
b) Respiraccedilatildeo Integrada
Seria a forma ideal de integrar as trecircs respiraccedilotildees apontadas acima
equilibrando no sentido de ldquoesquentarrdquo e ldquoesfriarrdquo tornando-nos indiviacuteduos mais
equilibrados no sentido da integralidade do ser
Procure no Ato de Meditar na Respiraccedilatildeo Consciente perceber esta
possibilidade
Aos iniciantes sempre eacute razoaacutevel permanecer preliminarmente com sua
atenccedilatildeo na esfera abdominal ateacute sentir-se mais tranquumlilo e poder exercitar a
percepccedilatildeo nos outros niacuteveis
c) As Pausas na Respiraccedilatildeo Consciente
Sentado vocecirc observa a entrada e a saiacuteda de ar pelas narinas
contraindo e dilatando o abdocircmen observando vocecirc veraacute que existe uma
pausa entre o ato de inspirar e o de expirar e vice-versa
A esta pausa eacute chamada de Kumbaka na ciecircncia do Pranayama que eacute
uma pausa intencional no sentido da potencializaccedilatildeo da energia pracircnica
Meditando cada vez mais tornaremos nosso ato respiratoacuterio menos
percebido pelos sentidos pois nossa respiraccedilatildeo torna-se mais fluida leve
natural menos sujeita aos reveses que a vida nos impotildee Consequumlentemente
esta pausa respiratoacuteria seraacute de forma mais perceptiacutevel e acentuada
Procure agora Meditar assim inspire dilatando o abdocircmen
pausa expirando contraindo o abdocircmen pausa e assim sucessivamente
Torne esta pausa consciente Ainda natildeo procure reter o ar nos pulmotildees ou
produzir a pausa sem o ar nos pulmotildees Simplesmente observe a pausa
Observe a pausa sem a noccedilatildeo de tempo
d) Pranayama Ritmado O ritmo da respiraccedilatildeo revela como estamos Se
pudermos observaacute-lo conscientemente o mecanismo de auto-regulaccedilatildeo atua
nos levando a um estado de calma e relaxamento no qual podemos manter um
ritmo no qual a exalaccedilatildeo eacute mais lenta e o ar fica retido de forma confortaacutevel No
estado meditativo as retenccedilotildees ficam naturais e as exalaccedilotildees assemelham-se
ao estado de vigiacutelia poreacutem com menos gasto de energia
Ritmo Respiratoacuterio Estado de Consciecircncia__________
Inalar Reter Exalar Reter
1 0 lt1 0 Nervosismo
1 0 1 0 Estado normal de vigiacutelia
1 0 2 0 Calma e relaxamento
1 4 2 1 Controle emocional e mental
Praticando para atingir a calma
Inspire inflando ao maacuteximo o abdocircmen contando ateacute quatro expire
contando ateacute oito e assim sucessivamente ateacute sentir-se calmo e tranquumlilo
Aos poucos introduza um tempo de pausa Este exerciacutecio
aumenta enormemente as faculdades mentais aumentando a resistecircncia
fiacutesica libera a ansiedade e combate a insocircnia e nervosismo
Eacute preciso sempre a Atenccedilatildeo ao aspecto da Retenccedilatildeo no sentido que
nunca deve ser forccedilada buscando a Inspiraccedilatildeo tatildeo logo nos seja naturalmente
solicitado pois poderia significar a retenccedilatildeo de ar venenoso e sedimentaccedilatildeo de
energia estagnada
e)Respiraccedilatildeo Polarizada
Feche a narina direita com o polegar direito inspire pela narina esquerda
depois expirando pela narina direita fechando o orifiacutecio nasal do lado esquerdo
com os dedos miacutenimo e anular no mudraacute especiacutefico para esta finalidade
Depois inverte fechando a narina esquerda inspiro pela narina direita depois
fechando a narina direita expiro pela narina esquerda e assim sucessivamente
Assim trabalhamos com o aspecto das polaridades existentes dentro de
noacutes cada vez mais atingindo o equiliacutebrio entre estas duas facetas
f) Kapalabhati
Este eacute um exerciacutecio de extremo vigor que ajuda a desobstruir as vias
respiratoacuterias com a consequumlente desobstruccedilatildeo energeacutetica
Deve ser praticado antes de iniciarmos nossa Meditaccedilatildeo Favorece a
concentraccedilatildeo e evita sonolecircncia e torpor durante a praacutetica
Etapas
a) Sentado no aacutesana que preferir o aluno deve esvaziar os pulmotildees de ar chegando a expirar o ar nocivo pela boca
b) Feito isto deveraacute inspirar o ar ao maacuteximo inflando o abdocircmen c) A partir daiacute deveraacute exalar o ar pelo nariz em raacutepidas e sucessivas
contraccedilotildees abdominais ateacute esvaziar totalmente os pulmotildees entatildeo iniciaraacute o processo novamente Pode iniciar com 10 exalaccedilotildees e ir aumentando com a praacutetica
d) Deve evitar produzir ruiacutedo excessivo ao fazer o exerciacutecio assim como natildeo forccedilar em demasia
f) Pranava OM
Vocecirc inspira e exala o Mantra OM (A_U_M) na expiraccedilatildeo promovendo na
inspiraccedilatildeo a expansatildeo abdominal e na expiraccedilatildeo a contraccedilatildeo abdominal
Teacutecnicas de concentraccedilatildeo e meditaccedilatildeo
OBSERVAR A RESPIRACcedilAtildeO COMPLETA = Usada como uma concentraccedilatildeo
na meditaccedilatildeo Yogue deixando a consciecircncia percorrer todo o percurso o
ar das narinas ao abdocircmen (na inspiraccedilatildeo) e do abdocircmen as narinas (na
exalaccedilatildeo)
ANAPANASSATI = Quer dizer a verificaccedilatildeo da entrada e saiacuteda do ar pelas
narinas concentrando no ponto meacutedio entre as narinas percebendo a
respiraccedilatildeo Praticada pelas tradiccedilotildees budistas Theravada e Budismo Terra
Pura da China Ela prepara para a praacutetica de Vipassana
VIPASSANA = Olhar em profundidade pode ser feita observando as
sensaccedilotildees provenientes dos sentidos
Vipassana ensinada pelo Mestre Samir Goenka (12) foca no senso
taacutectil e eacute um trabalho de varredura que verifica as sensaccedilotildees taacutecteis
subjacentes (sensaccedilotildees grosseiras e sutis)
Vipassana faz vir agrave tona os Sanskaras
Vipassanna pode ser feita focando nos outros sentidos audiccedilatildeo
visatildeo olfato paladar
MEDITACcedilAtildeO ANDANDO = Eacute utilizada principalmente pela tradiccedilatildeo do Zen
Budismo Consiste em focar a concentraccedilatildeo nos pontos de equiliacutebrio do
corpo usados num caminhar bem lento e consciente percebendo cada
parte do peacute que entra em contato com o chatildeo A matildeo esquerda repousa
sobre a direita na altura do um umbigo na hora de caminhar
Essa forma de caminhar pode ser usada quando queremos fazer
uma praacutetica mais longa sentada Depois de permanecer por um intervalo de
tempo sentados levantamos conscientemente e de forma muito lenta
caminhamos pelo espaccedilo em que estamos por alguns minutos e novamente
voltamos a sentar para meditar Segundo a experiecircncia de inuacutemeros
praticantes a segunda sentada apoacutes essa praacutetica eacute geralmente melhor com
mais concentraccedilatildeo
TRATAKA = CONCENTRACcedilAtildeO NUM UgraveNICO PONTO
Nesta praacutetica estabilizamos o fluxo da mente levando a consciecircncia
para um uacutenico ponto acalmamos o sistema nervoso e estimulamos o
ceacuterebro atraveacutes dos nervos oacutepticos
Praacutetica concentraccedilatildeo na chama de uma vela = Os olhos devem ser
mantidos fixos em um ponto podendo ser a chama da vela sem piscar
isto traz do inconsciente conteuacutedos profundos evocando tambeacutem o
arqueacutetipo do fogo como elemento universal de transformaccedilatildeo e purificaccedilatildeo
Observe a chama o mais que puder sem piscar ateacute lacrimejar se isto
for possiacutevel concentrando-se completamente no seu movimento Para
concluir pisque bastante os olhos aqueccedila uma matildeo na outra e os energize
MEDITACcedilAtildeO REPETINDO MANTRAS = Repeticcedilatildeo de uma frase ou palavra que
pode ser feita mentalmente sussurrando falando ou cantando deve-se manter a
concentraccedilatildeo totalmente nos sons isto substitui os pensamentos repetidos da
mente e ajuda a concentrar e reprogramar padrotildees mentais
Uma forma de trabalhar com os Mantras eacute concentrar na ponta da
liacutengua enquanto os entoa Podemos contar os Mantras no Japa Malalt (
rosaacuterio hindu com 108 contas) o que favorece ainda mais a concentraccedilatildeo
Esta eacute a forma eacute feita pela tradiccedilatildeo do Yoga e do Budismo Assim
praticamos de modo introspectivo
No uacuteltimo capiacutetulo falaremos desta praacutetica na tradiccedilatildeo do Yoga poreacutem todas
as culturas possuem praacuteticas macircntricas em seus rituais religiosos o que comprova
o poder da palavra para a auto-transformaccedilatildeo para o controle de conteuacutedos
inconscientes perturbadores e para a conexatildeo com um estado transcendente de
consciecircncia que estaacute para aleacutem do nosso estado costumeiro de vigiacutelia
FAZER UMA VISUALIZACcedilAtildeO -Concentraccedilatildeo em um propoacutesito
Na tradiccedilatildeo do tantra e na Kundalini Yoga visualizamos as cores as
formas e os sons relativo a cada centro de energia (Chakras)
No Budismo tibetano diversas visualizaccedilotildees envolvendo arqueacutetipos de
Buda luzes e rituais internos para a liberaccedilatildeo e transformaccedilatildeo de situaccedilotildees
especiacuteficas Por exemplo A preparaccedilatildeo para a morte
MEDITACcedilAtildeO NA ACcedilAtildeO = Concentra-se na atividade realizada no dia-a-
dia Meditaccedilotildees dinacircmicas lendo danccedilando lavando louccedila etc exercitando
o presente de estar aqui e agora Esta praacutetica eacute muito estimulada pelo Zen
Budismo
Como realizar a sua praacutetica diaacuteria
Eacute importante para comeccedilar a praticar escolher uma teacutecnica e
perseverar nela
Marque o tempo com um reloacutegio ou despertador O tempo eacute vocecirc que
faz Seja real comece com menos tempo e gradativamente agrave medida
que for sentindo conforto em ficar mais tempo o aumente
Os melhores horaacuterios satildeo ao acordar antes que o sol nasccedila e a noite
Se possiacutevel mantenha diariamente os mesmos horaacuterios
Vista roupas confortaacuteveis Use um apoio para elevar a base da coluna
com jaacute falamos banquinho almofadas etc Use uma manta para cobrir
as pernas e as costas caso esteja frio
Reserve um espaccedilo na sua casa para a praacutetica isto fortalece a vibraccedilatildeo
que vocecirc cultiva na meditaccedilatildeo Evite fazer isto ao ar livre e em locais
que passem forte corrente de ventos pois isso rouba a energia (chi)
Com a praacutetica pode combinar teacutecnicas como por exemplo
Anapanassati e finalizando com mantras
Prepare o corpo para praacutetica de acordo com a sua condiccedilatildeo alongue
relaxe antes e depois se for preciso Fundamental fazer os exerciacutecios
de saiacuteda da praacutetica jaacute citados
Mantras
ldquoQuando o Senhor me ordena que canteTudo o que
eacute aacuterido e dissonante em minha vida se dissolve em
uma uacutenica e doce harmoniardquo
Rabindranath Tagore
- A origem
Sabemos a importacircncia das vibraccedilotildees ou sons na formaccedilatildeo do universo
Certos sons produzem diferentes conjuntos de vibraccedilotildees no eacuteter Alguns
destes de frequumlecircncias baixas produzem reaccedilotildees e formam partiacuteculas de
mateacuteria dando origem a formaccedilatildeo de elementos Como o microcosmo eacute a
representaccedilatildeo do macrocosmo desvendando-se os segredos do micro pode se
conhecer os do macro
Se noacutes fecharmos nossos olhos e tentarmos concentrar-nos ao nosso
redor o que sentimos Todo tipo de poluiccedilatildeo sonora Dirigimos-nos a um local
ermo tranquumlilo Suponhamos no mato laacute tambeacutem noacutes ouvimos o canto dos
passarinhos das cascatas a danccedila das folhas das aacutervores ao ritmo do vento
etc Parece quase impossiacutevel escapar do som externo
Mas fechando-nos num quarto a prova de som e continuando a nossa
experiecircncia depois de certa concentraccedilatildeo poderemos ouvir gradualmente a
nossa respiraccedilatildeo o som do sangue fluindo nas veias nas arteacuterias e o som do
sistema nervoso
Milhares de anos atraacutes os saacutebios e os yogis meditavam nas cavernas
onde reinava o silencio absoluto Retrairam suas mentes dos sons do corpo
fiacutesico focalizando-as nos centros de energia sutil que chamamos de sete
chakras Estes saacutebios ouviram 50 diferentes vibraccedilotildees dos 7 chakras e
traduziram-nas atraveacutes das cordas vocais em 50 letras dando origem ao
alfabeto da liacutengua Sacircnscrito
Cada aspecto ou manifestaccedilatildeo do Brahman seja grosseira ou sutil fiacutesica ou
abstrata tem a sua proacutepria vibraccedilatildeo Os rishis personificaram estas vibraccedilotildees
em deuses e deusas Por ex Brahma Vishnu Shiva Fogo Terra Ar Aacutegua
Ganapati Kaacutertikeya Laksmiacute Kaliacute Durgaacute etc e combinaram as letras
produzindo palavras que tecircm poder de invocar estas energias presentes no
universo e dentro de noacutes e estatildeo em total harmonia com a energia que a
entidade correspondente representa
Ao pronunciar os mantras certas vibraccedilotildees sonoras satildeo geradas e com a
praacutetica contiacutenua criam o poder de trazer as energias da respectiva qualidade
atribuiacuteda agrave divindade dentro da pessoa Quando a divindade eacute realizada ou eacute
atingido o domiacutenio sobre o mantra o praticante recebe o poder que
supostamente reside na verdade jaacute dentro dele
O significado da palavra mantra
A palavra mantra significa foacutermula sagrada Literalmente Man em sacircnscrito
quer dizer mente (o revestimento da mente) em sentido amplo e Tra significa
disciplinar entatildeo mantra seria disciplinar a mente
Os mantras natildeo satildeo foacutermulas maacutegicas nem meras sentenccedilas com ou sem
loacutegica Eles ligam de maneira muito especial os aspectos subjetivos e objetivos
da realidade
A palavra mantra significa foacutermula sagrada Literalmente Man em sacircnscrito
quer dizer mente (o revestimento da mente) em sentido amplo e Tra significa
disciplinar entatildeo mantra seria disciplinar a mente
Os mantras natildeo satildeo foacutermulas maacutegicas nem meras sentenccedilas com ou
sem loacutegica Eles ligam de maneira muito especial os aspectos subjetivo e
objetivo da realidade Segue um exemplo para ilustrar esta funccedilatildeo
As palavras e siacutelabas natildeo tecircm soacute o som mas tambeacutem tecircm significados que
natildeo satildeo tatildeo aparentes para os que ouvem soacute o som As palavras dos mantras
recitadas corretamente tornam-se entidades vivas e transcendem o plano
mental quando eacute compreendida a mensagem e a vibraccedilatildeo delas
As mesmas palavras ou siacutelabas podem ter significados diferentes
dependendo do contexto do mantra ou entidade
Cada entidade tem vaacuterios aspectos por ex Shiva e Vishnu tem 1000 nomes
diferentes representando cada aspecto Shiva tem conotaccedilatildeo baacutesica de
destruiccedilatildeo e transmutaccedilatildeo A destruiccedilatildeo se torna necessaacuteria nos vaacuterios casos
desde o plano fiacutesico ateacute no mais elevado plano espiritual desde afastar a morte
ou doenccedilas ateacute a destruiccedilatildeo de certas emoccedilotildees que satildeo obstaacuteculos na
evoluccedilatildeo espiritual nestes casos ele passa a ser Rudra ou Shankar O Vishnu
tem conotaccedilatildeo de bem estar e felicidade mas ele manifestou-se como Rama e
Krishna para aniquilar o Ravana e Kouravas que eram representantes do mal
Assim mesmo as outras entidades como Durga Ganesh Mahakali Shakti
tambeacutem tecircm 1000 aspectos e tantos mantras Principalmente 40 aspectos de
cada entidade satildeo mais adorados O mantra eacute selecionado baseado no objetivo
e sincronicidade entre entidade mantra e a pessoa Para qualquer objetivo que
a mente humana possa imaginar existe um mantra proacuteprio
A ideacuteia baacutesica para trabalhar com mantras eacute que certos sons quando
articulados produzem efeitos no Akasha que por sua vez colocam a fonte em
comunicaccedilatildeo com planos superiores Quanto maior a articulaccedilatildeo melhor seraacute
a qualidade da comunicaccedilatildeo A natureza deste efeito pode ser natildeo explicada
pelo atual conhecimento da fiacutesica mas existe uma relaccedilatildeo entre o som e seu
efeito no Akasha Estes sons satildeo conhecidos como as letras do alfabeto
sacircnscrito e os mantras satildeo compostos por estas letras Como representam
diferentes aspectos da energia coacutesmica natildeo satildeo destituiacutedos de poder por isso
antes de invocar uma forccedila particular deve-se compreender muito bem a
natureza desta forccedila
OM ndash O Som Sagrado
O som primordial da natureza sutil
O significado natural do AUM que eacute considerado em si o mantra primordial eacute
o poder baacutesico do supremo que engloba a criaccedilatildeo preservaccedilatildeo e a destruiccedilatildeo
- representadas por trecircs entidades - Brahma Vishnu e Shiva respectivamente
Quando eacute pronunciado com A abre a boca com U estende e com M fecha
Os yogis durante o estado de samaacutedhi - nos mais altos niacuteveis de consciecircncia
experimentaram o mesmo sutil som do AUM que se propagava em todo
cosmo seja micro ou macro Ouviram o mesmo som da menor e maior
manifestaccedilatildeo da natureza de aacutetomos ateacute galaacutexias Chamaram este som de
anhat naacuted - o som que se propaga por si mesmo sem razatildeo aparente e sem
fricccedilatildeo de dois objetos O AUM eacute este som divino e onipresente
AUM eacute chamado de pranava que eacute derivado do verbo pra- nu- significa emitir o
som Tambeacutem eacute chamado de mantra semente por incorporar toda a natureza
em si como a semente incorpora toda aacutervore em si Quando o pranava aum eacute
incorporado num mantra ele aumenta o poder qualitativo do mantra
O Maharshi Patanjali no Yogdarshan (128) diz Atraveacutes do japa do OM chega-
se ao estado de samaacutedhi mas sempre quando se pratica o pranava deve-se
ter em mente o amplo significado dele Conforme Pranavopanishad
A = Nirman (criaccedilatildeo do universo) Rigveda Brahma a terra
U = Sthiti (preservaccedilatildeo do universo) Yajurveda Vishnu espaccedilo
M = Pralaya (transmutaccedilatildeo do universo) Samveda Shiva paraiacuteso
Conforme Mandukya Upanishad (226) a concentraccedilatildeo em Brahman
deve-se fazer com Japa do OM Isto eacute necessaacuterio para se obter o
conhecimento verdadeiro e acabar com as reencarnaccedilotildees e se integrar nele O
pranava OM eacute o arco a alma eacute a flecha e o Brahma eacute o alvo (2234)
Para comeccedilar a praacutetica de qualquer outro Mantra eacute indicada a praacutetica
do OM para alguns dias a fim de purificar a mente Muitas pessoas que
comeccedilaram assim narram experiecircncias muito interessantes como visotildees
benefiacutecios materiais e resoluccedilotildees dos diversos tipos de problemas
especialmente psiacutequicos pendentes atraveacutes dos sonhos
Quando um mantra eacute cantado e feito em grupo e de olhos abertos no
hinduiacutesmo satildeo chamados Kirtans e As canccedilotildees devocionais que natildeo satildeo
textos da tradiccedilatildeo satildeo chamadas bhajans
Psicologia da Meditaccedilatildeo
O Caminho para a plenitude do Ser
Vocecirc percebe de algum modo a manifestaccedilatildeo de uma consciecircncia que
transcende esta realidade material e o tempo
Que sinais na sua experiecircncia pessoal faz vocecirc perceber assim
Quando despertamos para a presenccedila do pequeno eu e do grande Eu em noacutes
inicia-se a trilha de retorno a plenitude esquecida
Como fazer na praacutetica a conexatildeo com a alma
Como se sofro e na maioria das vezes natildeo compreendo o porquecirc
Quem sofre eacute o pequeno eu porque nesse momento perdemos a visatildeo do
grande e soacute vemos nosso umbigo
Comeccedilamos a descobrir que nosso pequeno eu estaacute identificado com uma
seacuterie de agregados inconscientes que o Yoga chama de Sanskaras e a
psicologia de complexos arquetiacutepicos
Cada experiecircncia nossa estaacute ligada a um conjunto de elementos simboacutelicos
que poderatildeo estar mais proacuteximos ou mais distantes da consciecircncia
Quanto mais consciente estamos dessas conexotildees mais alternativas temos
de agir e menos condicionados e felizes seremos
Na visatildeo da psicologia do Yoga o que causa sofrimento ao ego
eacute denominado Klesha
Os Kleshas satildeo consideradas as impurezas da mente Somente
quando as reconhecemos podemos nos liberar delas Como disse o
Mestre Jesus Tira primeiro a trave do teu olho
1-Asmita eacute a identificaccedilatildeo do poder da consciecircncia com aquilo que
soacute reflete a consciecircncia - Sutra II6
ldquoCentrar-se no ego eacute estaacute descentrado O ego eacute apenas a periferia do
Si Accedilotildees motivadas pelo ego produzem um mau karmardquo
Antocircnio Henriques
Somos egocentrados na maior parte do tempo de nossas
vidasConsideramos que essencialmente nosso corpo nossas emoccedilotildees e
nossas opiniotildees satildeo o que haacute de mais verdadeiro e importante
Haacute uma grande confusatildeo naquilo que se chama de egoiacutesmo pois
geralmente conseguimos considerar os outros egoiacutestas por conceitos
aparentes Mas como podemos julgar o comportamento de algueacutem sem
conhecer os motivos de sua alma
O aprendizado da evoluccedilatildeo eacute nos tornarmos Selfcentrados isto eacute nos
tornarmos capazes de distinguir as motivaccedilotildees do nosso pequeno eu que
estaacute sempre lutando contra a impermanecircncia e a incerteza para
prendermos a ouvir e a sentir as insinuaccedilotildees da alma que mesmo no meio
de nosso barulho estaacute a nos ensinar
2- A atraccedilatildeo que acompanha o prazer eacute raga
3-A repulsatildeo que acompanha a dor eacute dvesa
Sutra II7-8
Como identificar estes estados
Ansiedade euforiairritabilidade raiva paixatildeo desejo ou repulsa com
fixaccedilatildeo no pensamento no objeto em questatildeo
Aquilo que nos atrai e aquilo que rejeitamos nos aprisionam na mesma
proporccedilatildeo ateacute que desvelemos a face oculta dessas relaccedilotildees como
aspectos projetados de nosso proacuteprio inconsciente
4- Abinivesha eacute o forte desejo de viver que domina mesmo os saacutebios- Sutra II9
Enquanto existir ego existe apego a vida mesmo nos iluminados
Samadhi eacute a pequena morte do ego Como podemos treinar nos entregar
a vidasentir observar verdadeiramente confiar
O medo eacute inerente a bioquiacutemica humana a uacutenica coisa que o supera eacute o
Amor
5-A ignoracircncia (Avidya) a cerca dos processos da vida eacute a raiz de
todos os sofrimentos segundo o yoga e tambeacutem segundo o budismo
O oposto agrave ignoracircncia natildeo eacute a perfeiccedilatildeo do conhecimento
E sim a sabedoria que reconhece a visatildeo limitada do homem
As pessoas que se consideram certas satildeo inconscientes
James Hillman
Avidya eacute tomar o efecircmero pelo eterno Sutra II5
As modificaccedilotildees ativas dos kleshas devem ser suprimidas pela
meditaccedilatildeo
O sofrimento que ainda natildeo chegou pode e deve ser evitado
Sutra II11-12 ndash Patanjali
PRABHU AAP JAGO PRABHU AAP JAGO
PRABHU AAP JAGO PARMAATMA JAGO
MERE SAVA JAGO SARVATRA JAGO
PRABHU AAP JAGO PARMAATMA JAGO
Deus desperte
Deus desperte em mim
Desperte em todos os lugares
Acabe com o jogo do sofrimento
Ilumine o jogo da alegria
Bibliografia Sugerida para estudo
1- DavichVictor N - O Melhor Guia para a meditaccedilatildeo Satildeo
PauloEd Pensamento 10ordfediccedilatildeo1998
2- Danucalov Marcello Agraverias Dias amp Simotildees Roberto Serafim ndash
Neurofisiologia da Meditaccedilatildeo Satildeo Paulo Ed Phorte 2006
3 - Hanh Thich Nhat ndash A Essecircncia dos Ensinamentos de Buda
Rio de Janeiro Ed Rocco 2001
4- Goleman Daniel ndash A Mente Meditativa As diferentes
experiecircncias Meditativas no Oriente e no Ocidente Traduccedilatildeo de
Marcos Bagno Satildeo Paulo Ed Agravetica1987
5 - Kozasa Elisa Harumi ndash Tese de Doutorado em Ciecircncias -
Efeitos de Exerciacutecios Respiratoacuterios e de um procedimento de
meditaccedilatildeo combinados em voluntaacuterios com queixa de ansiedade
ndash Tese apresentada na Universidade Federal de Satildeo Paulo em
2002
6 - Gawain Shakti ndash Visualizaccedilatildeo Criativa - Ed Pensamento
7 ndash Kornfiel Jack ndash Depois do Ecircxtase lave a roupa suja ndash Ed
Cultrix Satildeo Paulo 2000
8- Begley Sharon traduccedilatildeo Bruno Casotti ndash Treine a mente
mude o ceacuterebro ndash Ed Objetiva Rio de Janeiro 2007
09- Huber Cheri ndash A Chave ndash traduccedilatildeo de Ruth Rejtman ndash Satildeo
Paulo Agora 2002
10 - Kornfiel Jack ndash Um caminho com o coraccedilatildeo ndash Ed Cultrix
Satildeo Paulo 2004
Sites utilizados com referecircncia neste trabalho
wwworionmedbr wwwuniversuscombr
wwwmeetaravindratripodcom
nos desligando por uns instantes da turbulecircncia Se natildeo fizermos isso com
certeza iremos explodir com algueacutem em poucos instantes Portanto acessar
alfa eacute comeccedilar a entrar em contato com a profundidade do nosso ser
intuitivo relaxado
3 -Se conseguirmos relaxar bastante nossas ondas passaratildeo a
vibrar entre 7 e 35 ciclos por segundo - satildeo as chamadas ondas Teta
Eacute comum que quando nosso ceacuterebro passe a produzir esta frequumlecircncia
nossa percepccedilatildeo do mundo externo fique bastante reduzida Comeccedilamos
assim a fechar os olhos do corpo e abrir os olhos da alma Nesse momento
eacute comum experimentarmos uma maravilhosa plenitude (mesmo que raacutepida)
o chamado ecircxtase espiritual que eacute seguido na maioria das vezes por um
ldquoapagatildeordquo de consciecircncia quando surge a sensaccedilatildeo de estarmos dormindo
O ideal seria experimentar essa frequumlecircncia cerebral com a
consciecircncia desperta mas no iniacutecio soacute conseguimos manter a consciecircncia e
suas funccedilotildees (memoacuteria atenccedilatildeo aprendizado) estando com as agitadas
ondas betas
4 - Um estado ainda mais profundo eacute produzido nas ondas delta quando a
frequumlecircncia cerebral passa a ser de 35 a 05 ciclos por segundos O transe
profundo eacute experimentado nesse estado que eacute o estado de letargia e somente os
iogues conseguem manter a consciecircncia plena com ondas inferiores a 35 por
segundo Nas pessoas comuns eacute um estado de inconsciecircncia
Para entendermos o processo na praacutetica vamos observar que
durante a meditaccedilatildeo a mente vilatilde sempre aparece quando estamos
entrando em alfa quando relaxamos quase chegando em Teta
experimentando a totalidade - momento onde a respiraccedilatildeo eacute imperceptiacutevel
os batimentos cardiacuteacos estatildeo diminuiacutedos todo o nosso ser vibra numa
grande coerecircncia - fiacutesica e energeacutetica
De repente surge um pensamento que nos arrasta subitamente para
a superfiacutecie A lembranccedila da conta que natildeo foi paga do telefonema que
precisa ser dado da luz que ficou acesa em casa e pronto Laacute se foi o
ecircxtase espiritual a plenitude e a maravilhosa experiecircncia que parecia estar
se aproximando
Voltando as ondas Beta o coraccedilatildeo acelera todo o corpo se
prepara para agir o diaacutelogo mental se inicia - jaacute que a mente associativa
desencadeia uma seacuterie de associaccedilotildees e a simples lembranccedila da luz acesa
jaacute nos levou a uma seacuterie infinita de pensamentos ateacute que estejamos
novamente na superfiacutecie Nesse momento natildeo devemos desistir pelo
contraacuterio Focamos atenccedilatildeo na respiraccedilatildeo e novamente sentimos o
mergulho acontecendo
A meditaccedilatildeo eacute um exerciacutecio e permanecer cada vez mais tempo
em alfa ou Teta eacute apenas uma questatildeo de praacutetica Com o tempo
conseguiremos acessar as ondas mais serenas em qualquer situaccedilatildeo do
dia-a-dia e natildeo apenas no ambiente da meditaccedilatildeo
A Importacircncia da Respiraccedilatildeo Consciente
A respiraccedilatildeo consciente Integra a consciecircncia ao inconsciente
acalma a mente e leva a um controle das reaccedilotildees emocionais
A observaccedilatildeo da respiraccedilatildeo de forma consciente com a entrada e
da saiacuteda de ar pelas narinas contraindo o abdocircmen na inspiraccedilatildeo e
dilatando na expiraccedilatildeo pode levar o aluno a sentir os benefiacutecios imediatos
de tal ato como o advir de uma calma sem precedentes beatitude
Resgatando a consciecircncia de conteuacutedos inconscientes integralizando e
liberando velhos condicionamentos do passado
a) Os Trecircs Niacuteveis Respiratoacuterios
Niacutevel Abdominal Eacute o niacutevel mais visceral e inconsciente Ao conseguirmos respirar com o abdocircmen relaxamos tensotildees que estatildeo num niacutevel profundo Para praticar apoacuteie as matildeos sobre o abdocircmen e observe a respiraccedilatildeo no niacutevel do abdocircmen Quando o ar entra vocecirc dilata o abdocircmen Quando o ar sai vocecirc contrai Esta eacute uma Respiraccedilatildeo Relaxante
Niacutevel Intercostal Neste niacutevel estaacute a consciecircncia relacionada aos
nossos sentimentos conscientes e ao nosso ego Ao respirarmos plenamente neste niacutevel nos sentimos confiantes e energizados Para praticar apoacuteie as matildeos sobre a regiatildeo ao lado das costelas observando a expansatildeo e o recolhimento desta regiatildeo Esta eacute uma Respiraccedilatildeo mais Ativa
Niacutevel Clavicular Neste niacutevel percebemos sensaccedilotildees e sentimentos que
estatildeo num niacutevel mais superficial da consciecircncia ao respirarmos plenamente neste niacutevel podemos perceber e debelar as tensotildees que
existem na aacuterea dos ombros advindas de pensamentos d e preocupaccedilotildees e sobrecarga de responsabilidades Considerada tambeacutem uma respiraccedilatildeo aquecedora Pratique apoiando as matildeos na altura da
claviacutecula e observando o movimento nessa regiatildeo
b) Respiraccedilatildeo Integrada
Seria a forma ideal de integrar as trecircs respiraccedilotildees apontadas acima
equilibrando no sentido de ldquoesquentarrdquo e ldquoesfriarrdquo tornando-nos indiviacuteduos mais
equilibrados no sentido da integralidade do ser
Procure no Ato de Meditar na Respiraccedilatildeo Consciente perceber esta
possibilidade
Aos iniciantes sempre eacute razoaacutevel permanecer preliminarmente com sua
atenccedilatildeo na esfera abdominal ateacute sentir-se mais tranquumlilo e poder exercitar a
percepccedilatildeo nos outros niacuteveis
c) As Pausas na Respiraccedilatildeo Consciente
Sentado vocecirc observa a entrada e a saiacuteda de ar pelas narinas
contraindo e dilatando o abdocircmen observando vocecirc veraacute que existe uma
pausa entre o ato de inspirar e o de expirar e vice-versa
A esta pausa eacute chamada de Kumbaka na ciecircncia do Pranayama que eacute
uma pausa intencional no sentido da potencializaccedilatildeo da energia pracircnica
Meditando cada vez mais tornaremos nosso ato respiratoacuterio menos
percebido pelos sentidos pois nossa respiraccedilatildeo torna-se mais fluida leve
natural menos sujeita aos reveses que a vida nos impotildee Consequumlentemente
esta pausa respiratoacuteria seraacute de forma mais perceptiacutevel e acentuada
Procure agora Meditar assim inspire dilatando o abdocircmen
pausa expirando contraindo o abdocircmen pausa e assim sucessivamente
Torne esta pausa consciente Ainda natildeo procure reter o ar nos pulmotildees ou
produzir a pausa sem o ar nos pulmotildees Simplesmente observe a pausa
Observe a pausa sem a noccedilatildeo de tempo
d) Pranayama Ritmado O ritmo da respiraccedilatildeo revela como estamos Se
pudermos observaacute-lo conscientemente o mecanismo de auto-regulaccedilatildeo atua
nos levando a um estado de calma e relaxamento no qual podemos manter um
ritmo no qual a exalaccedilatildeo eacute mais lenta e o ar fica retido de forma confortaacutevel No
estado meditativo as retenccedilotildees ficam naturais e as exalaccedilotildees assemelham-se
ao estado de vigiacutelia poreacutem com menos gasto de energia
Ritmo Respiratoacuterio Estado de Consciecircncia__________
Inalar Reter Exalar Reter
1 0 lt1 0 Nervosismo
1 0 1 0 Estado normal de vigiacutelia
1 0 2 0 Calma e relaxamento
1 4 2 1 Controle emocional e mental
Praticando para atingir a calma
Inspire inflando ao maacuteximo o abdocircmen contando ateacute quatro expire
contando ateacute oito e assim sucessivamente ateacute sentir-se calmo e tranquumlilo
Aos poucos introduza um tempo de pausa Este exerciacutecio
aumenta enormemente as faculdades mentais aumentando a resistecircncia
fiacutesica libera a ansiedade e combate a insocircnia e nervosismo
Eacute preciso sempre a Atenccedilatildeo ao aspecto da Retenccedilatildeo no sentido que
nunca deve ser forccedilada buscando a Inspiraccedilatildeo tatildeo logo nos seja naturalmente
solicitado pois poderia significar a retenccedilatildeo de ar venenoso e sedimentaccedilatildeo de
energia estagnada
e)Respiraccedilatildeo Polarizada
Feche a narina direita com o polegar direito inspire pela narina esquerda
depois expirando pela narina direita fechando o orifiacutecio nasal do lado esquerdo
com os dedos miacutenimo e anular no mudraacute especiacutefico para esta finalidade
Depois inverte fechando a narina esquerda inspiro pela narina direita depois
fechando a narina direita expiro pela narina esquerda e assim sucessivamente
Assim trabalhamos com o aspecto das polaridades existentes dentro de
noacutes cada vez mais atingindo o equiliacutebrio entre estas duas facetas
f) Kapalabhati
Este eacute um exerciacutecio de extremo vigor que ajuda a desobstruir as vias
respiratoacuterias com a consequumlente desobstruccedilatildeo energeacutetica
Deve ser praticado antes de iniciarmos nossa Meditaccedilatildeo Favorece a
concentraccedilatildeo e evita sonolecircncia e torpor durante a praacutetica
Etapas
a) Sentado no aacutesana que preferir o aluno deve esvaziar os pulmotildees de ar chegando a expirar o ar nocivo pela boca
b) Feito isto deveraacute inspirar o ar ao maacuteximo inflando o abdocircmen c) A partir daiacute deveraacute exalar o ar pelo nariz em raacutepidas e sucessivas
contraccedilotildees abdominais ateacute esvaziar totalmente os pulmotildees entatildeo iniciaraacute o processo novamente Pode iniciar com 10 exalaccedilotildees e ir aumentando com a praacutetica
d) Deve evitar produzir ruiacutedo excessivo ao fazer o exerciacutecio assim como natildeo forccedilar em demasia
f) Pranava OM
Vocecirc inspira e exala o Mantra OM (A_U_M) na expiraccedilatildeo promovendo na
inspiraccedilatildeo a expansatildeo abdominal e na expiraccedilatildeo a contraccedilatildeo abdominal
Teacutecnicas de concentraccedilatildeo e meditaccedilatildeo
OBSERVAR A RESPIRACcedilAtildeO COMPLETA = Usada como uma concentraccedilatildeo
na meditaccedilatildeo Yogue deixando a consciecircncia percorrer todo o percurso o
ar das narinas ao abdocircmen (na inspiraccedilatildeo) e do abdocircmen as narinas (na
exalaccedilatildeo)
ANAPANASSATI = Quer dizer a verificaccedilatildeo da entrada e saiacuteda do ar pelas
narinas concentrando no ponto meacutedio entre as narinas percebendo a
respiraccedilatildeo Praticada pelas tradiccedilotildees budistas Theravada e Budismo Terra
Pura da China Ela prepara para a praacutetica de Vipassana
VIPASSANA = Olhar em profundidade pode ser feita observando as
sensaccedilotildees provenientes dos sentidos
Vipassana ensinada pelo Mestre Samir Goenka (12) foca no senso
taacutectil e eacute um trabalho de varredura que verifica as sensaccedilotildees taacutecteis
subjacentes (sensaccedilotildees grosseiras e sutis)
Vipassana faz vir agrave tona os Sanskaras
Vipassanna pode ser feita focando nos outros sentidos audiccedilatildeo
visatildeo olfato paladar
MEDITACcedilAtildeO ANDANDO = Eacute utilizada principalmente pela tradiccedilatildeo do Zen
Budismo Consiste em focar a concentraccedilatildeo nos pontos de equiliacutebrio do
corpo usados num caminhar bem lento e consciente percebendo cada
parte do peacute que entra em contato com o chatildeo A matildeo esquerda repousa
sobre a direita na altura do um umbigo na hora de caminhar
Essa forma de caminhar pode ser usada quando queremos fazer
uma praacutetica mais longa sentada Depois de permanecer por um intervalo de
tempo sentados levantamos conscientemente e de forma muito lenta
caminhamos pelo espaccedilo em que estamos por alguns minutos e novamente
voltamos a sentar para meditar Segundo a experiecircncia de inuacutemeros
praticantes a segunda sentada apoacutes essa praacutetica eacute geralmente melhor com
mais concentraccedilatildeo
TRATAKA = CONCENTRACcedilAtildeO NUM UgraveNICO PONTO
Nesta praacutetica estabilizamos o fluxo da mente levando a consciecircncia
para um uacutenico ponto acalmamos o sistema nervoso e estimulamos o
ceacuterebro atraveacutes dos nervos oacutepticos
Praacutetica concentraccedilatildeo na chama de uma vela = Os olhos devem ser
mantidos fixos em um ponto podendo ser a chama da vela sem piscar
isto traz do inconsciente conteuacutedos profundos evocando tambeacutem o
arqueacutetipo do fogo como elemento universal de transformaccedilatildeo e purificaccedilatildeo
Observe a chama o mais que puder sem piscar ateacute lacrimejar se isto
for possiacutevel concentrando-se completamente no seu movimento Para
concluir pisque bastante os olhos aqueccedila uma matildeo na outra e os energize
MEDITACcedilAtildeO REPETINDO MANTRAS = Repeticcedilatildeo de uma frase ou palavra que
pode ser feita mentalmente sussurrando falando ou cantando deve-se manter a
concentraccedilatildeo totalmente nos sons isto substitui os pensamentos repetidos da
mente e ajuda a concentrar e reprogramar padrotildees mentais
Uma forma de trabalhar com os Mantras eacute concentrar na ponta da
liacutengua enquanto os entoa Podemos contar os Mantras no Japa Malalt (
rosaacuterio hindu com 108 contas) o que favorece ainda mais a concentraccedilatildeo
Esta eacute a forma eacute feita pela tradiccedilatildeo do Yoga e do Budismo Assim
praticamos de modo introspectivo
No uacuteltimo capiacutetulo falaremos desta praacutetica na tradiccedilatildeo do Yoga poreacutem todas
as culturas possuem praacuteticas macircntricas em seus rituais religiosos o que comprova
o poder da palavra para a auto-transformaccedilatildeo para o controle de conteuacutedos
inconscientes perturbadores e para a conexatildeo com um estado transcendente de
consciecircncia que estaacute para aleacutem do nosso estado costumeiro de vigiacutelia
FAZER UMA VISUALIZACcedilAtildeO -Concentraccedilatildeo em um propoacutesito
Na tradiccedilatildeo do tantra e na Kundalini Yoga visualizamos as cores as
formas e os sons relativo a cada centro de energia (Chakras)
No Budismo tibetano diversas visualizaccedilotildees envolvendo arqueacutetipos de
Buda luzes e rituais internos para a liberaccedilatildeo e transformaccedilatildeo de situaccedilotildees
especiacuteficas Por exemplo A preparaccedilatildeo para a morte
MEDITACcedilAtildeO NA ACcedilAtildeO = Concentra-se na atividade realizada no dia-a-
dia Meditaccedilotildees dinacircmicas lendo danccedilando lavando louccedila etc exercitando
o presente de estar aqui e agora Esta praacutetica eacute muito estimulada pelo Zen
Budismo
Como realizar a sua praacutetica diaacuteria
Eacute importante para comeccedilar a praticar escolher uma teacutecnica e
perseverar nela
Marque o tempo com um reloacutegio ou despertador O tempo eacute vocecirc que
faz Seja real comece com menos tempo e gradativamente agrave medida
que for sentindo conforto em ficar mais tempo o aumente
Os melhores horaacuterios satildeo ao acordar antes que o sol nasccedila e a noite
Se possiacutevel mantenha diariamente os mesmos horaacuterios
Vista roupas confortaacuteveis Use um apoio para elevar a base da coluna
com jaacute falamos banquinho almofadas etc Use uma manta para cobrir
as pernas e as costas caso esteja frio
Reserve um espaccedilo na sua casa para a praacutetica isto fortalece a vibraccedilatildeo
que vocecirc cultiva na meditaccedilatildeo Evite fazer isto ao ar livre e em locais
que passem forte corrente de ventos pois isso rouba a energia (chi)
Com a praacutetica pode combinar teacutecnicas como por exemplo
Anapanassati e finalizando com mantras
Prepare o corpo para praacutetica de acordo com a sua condiccedilatildeo alongue
relaxe antes e depois se for preciso Fundamental fazer os exerciacutecios
de saiacuteda da praacutetica jaacute citados
Mantras
ldquoQuando o Senhor me ordena que canteTudo o que
eacute aacuterido e dissonante em minha vida se dissolve em
uma uacutenica e doce harmoniardquo
Rabindranath Tagore
- A origem
Sabemos a importacircncia das vibraccedilotildees ou sons na formaccedilatildeo do universo
Certos sons produzem diferentes conjuntos de vibraccedilotildees no eacuteter Alguns
destes de frequumlecircncias baixas produzem reaccedilotildees e formam partiacuteculas de
mateacuteria dando origem a formaccedilatildeo de elementos Como o microcosmo eacute a
representaccedilatildeo do macrocosmo desvendando-se os segredos do micro pode se
conhecer os do macro
Se noacutes fecharmos nossos olhos e tentarmos concentrar-nos ao nosso
redor o que sentimos Todo tipo de poluiccedilatildeo sonora Dirigimos-nos a um local
ermo tranquumlilo Suponhamos no mato laacute tambeacutem noacutes ouvimos o canto dos
passarinhos das cascatas a danccedila das folhas das aacutervores ao ritmo do vento
etc Parece quase impossiacutevel escapar do som externo
Mas fechando-nos num quarto a prova de som e continuando a nossa
experiecircncia depois de certa concentraccedilatildeo poderemos ouvir gradualmente a
nossa respiraccedilatildeo o som do sangue fluindo nas veias nas arteacuterias e o som do
sistema nervoso
Milhares de anos atraacutes os saacutebios e os yogis meditavam nas cavernas
onde reinava o silencio absoluto Retrairam suas mentes dos sons do corpo
fiacutesico focalizando-as nos centros de energia sutil que chamamos de sete
chakras Estes saacutebios ouviram 50 diferentes vibraccedilotildees dos 7 chakras e
traduziram-nas atraveacutes das cordas vocais em 50 letras dando origem ao
alfabeto da liacutengua Sacircnscrito
Cada aspecto ou manifestaccedilatildeo do Brahman seja grosseira ou sutil fiacutesica ou
abstrata tem a sua proacutepria vibraccedilatildeo Os rishis personificaram estas vibraccedilotildees
em deuses e deusas Por ex Brahma Vishnu Shiva Fogo Terra Ar Aacutegua
Ganapati Kaacutertikeya Laksmiacute Kaliacute Durgaacute etc e combinaram as letras
produzindo palavras que tecircm poder de invocar estas energias presentes no
universo e dentro de noacutes e estatildeo em total harmonia com a energia que a
entidade correspondente representa
Ao pronunciar os mantras certas vibraccedilotildees sonoras satildeo geradas e com a
praacutetica contiacutenua criam o poder de trazer as energias da respectiva qualidade
atribuiacuteda agrave divindade dentro da pessoa Quando a divindade eacute realizada ou eacute
atingido o domiacutenio sobre o mantra o praticante recebe o poder que
supostamente reside na verdade jaacute dentro dele
O significado da palavra mantra
A palavra mantra significa foacutermula sagrada Literalmente Man em sacircnscrito
quer dizer mente (o revestimento da mente) em sentido amplo e Tra significa
disciplinar entatildeo mantra seria disciplinar a mente
Os mantras natildeo satildeo foacutermulas maacutegicas nem meras sentenccedilas com ou sem
loacutegica Eles ligam de maneira muito especial os aspectos subjetivos e objetivos
da realidade
A palavra mantra significa foacutermula sagrada Literalmente Man em sacircnscrito
quer dizer mente (o revestimento da mente) em sentido amplo e Tra significa
disciplinar entatildeo mantra seria disciplinar a mente
Os mantras natildeo satildeo foacutermulas maacutegicas nem meras sentenccedilas com ou
sem loacutegica Eles ligam de maneira muito especial os aspectos subjetivo e
objetivo da realidade Segue um exemplo para ilustrar esta funccedilatildeo
As palavras e siacutelabas natildeo tecircm soacute o som mas tambeacutem tecircm significados que
natildeo satildeo tatildeo aparentes para os que ouvem soacute o som As palavras dos mantras
recitadas corretamente tornam-se entidades vivas e transcendem o plano
mental quando eacute compreendida a mensagem e a vibraccedilatildeo delas
As mesmas palavras ou siacutelabas podem ter significados diferentes
dependendo do contexto do mantra ou entidade
Cada entidade tem vaacuterios aspectos por ex Shiva e Vishnu tem 1000 nomes
diferentes representando cada aspecto Shiva tem conotaccedilatildeo baacutesica de
destruiccedilatildeo e transmutaccedilatildeo A destruiccedilatildeo se torna necessaacuteria nos vaacuterios casos
desde o plano fiacutesico ateacute no mais elevado plano espiritual desde afastar a morte
ou doenccedilas ateacute a destruiccedilatildeo de certas emoccedilotildees que satildeo obstaacuteculos na
evoluccedilatildeo espiritual nestes casos ele passa a ser Rudra ou Shankar O Vishnu
tem conotaccedilatildeo de bem estar e felicidade mas ele manifestou-se como Rama e
Krishna para aniquilar o Ravana e Kouravas que eram representantes do mal
Assim mesmo as outras entidades como Durga Ganesh Mahakali Shakti
tambeacutem tecircm 1000 aspectos e tantos mantras Principalmente 40 aspectos de
cada entidade satildeo mais adorados O mantra eacute selecionado baseado no objetivo
e sincronicidade entre entidade mantra e a pessoa Para qualquer objetivo que
a mente humana possa imaginar existe um mantra proacuteprio
A ideacuteia baacutesica para trabalhar com mantras eacute que certos sons quando
articulados produzem efeitos no Akasha que por sua vez colocam a fonte em
comunicaccedilatildeo com planos superiores Quanto maior a articulaccedilatildeo melhor seraacute
a qualidade da comunicaccedilatildeo A natureza deste efeito pode ser natildeo explicada
pelo atual conhecimento da fiacutesica mas existe uma relaccedilatildeo entre o som e seu
efeito no Akasha Estes sons satildeo conhecidos como as letras do alfabeto
sacircnscrito e os mantras satildeo compostos por estas letras Como representam
diferentes aspectos da energia coacutesmica natildeo satildeo destituiacutedos de poder por isso
antes de invocar uma forccedila particular deve-se compreender muito bem a
natureza desta forccedila
OM ndash O Som Sagrado
O som primordial da natureza sutil
O significado natural do AUM que eacute considerado em si o mantra primordial eacute
o poder baacutesico do supremo que engloba a criaccedilatildeo preservaccedilatildeo e a destruiccedilatildeo
- representadas por trecircs entidades - Brahma Vishnu e Shiva respectivamente
Quando eacute pronunciado com A abre a boca com U estende e com M fecha
Os yogis durante o estado de samaacutedhi - nos mais altos niacuteveis de consciecircncia
experimentaram o mesmo sutil som do AUM que se propagava em todo
cosmo seja micro ou macro Ouviram o mesmo som da menor e maior
manifestaccedilatildeo da natureza de aacutetomos ateacute galaacutexias Chamaram este som de
anhat naacuted - o som que se propaga por si mesmo sem razatildeo aparente e sem
fricccedilatildeo de dois objetos O AUM eacute este som divino e onipresente
AUM eacute chamado de pranava que eacute derivado do verbo pra- nu- significa emitir o
som Tambeacutem eacute chamado de mantra semente por incorporar toda a natureza
em si como a semente incorpora toda aacutervore em si Quando o pranava aum eacute
incorporado num mantra ele aumenta o poder qualitativo do mantra
O Maharshi Patanjali no Yogdarshan (128) diz Atraveacutes do japa do OM chega-
se ao estado de samaacutedhi mas sempre quando se pratica o pranava deve-se
ter em mente o amplo significado dele Conforme Pranavopanishad
A = Nirman (criaccedilatildeo do universo) Rigveda Brahma a terra
U = Sthiti (preservaccedilatildeo do universo) Yajurveda Vishnu espaccedilo
M = Pralaya (transmutaccedilatildeo do universo) Samveda Shiva paraiacuteso
Conforme Mandukya Upanishad (226) a concentraccedilatildeo em Brahman
deve-se fazer com Japa do OM Isto eacute necessaacuterio para se obter o
conhecimento verdadeiro e acabar com as reencarnaccedilotildees e se integrar nele O
pranava OM eacute o arco a alma eacute a flecha e o Brahma eacute o alvo (2234)
Para comeccedilar a praacutetica de qualquer outro Mantra eacute indicada a praacutetica
do OM para alguns dias a fim de purificar a mente Muitas pessoas que
comeccedilaram assim narram experiecircncias muito interessantes como visotildees
benefiacutecios materiais e resoluccedilotildees dos diversos tipos de problemas
especialmente psiacutequicos pendentes atraveacutes dos sonhos
Quando um mantra eacute cantado e feito em grupo e de olhos abertos no
hinduiacutesmo satildeo chamados Kirtans e As canccedilotildees devocionais que natildeo satildeo
textos da tradiccedilatildeo satildeo chamadas bhajans
Psicologia da Meditaccedilatildeo
O Caminho para a plenitude do Ser
Vocecirc percebe de algum modo a manifestaccedilatildeo de uma consciecircncia que
transcende esta realidade material e o tempo
Que sinais na sua experiecircncia pessoal faz vocecirc perceber assim
Quando despertamos para a presenccedila do pequeno eu e do grande Eu em noacutes
inicia-se a trilha de retorno a plenitude esquecida
Como fazer na praacutetica a conexatildeo com a alma
Como se sofro e na maioria das vezes natildeo compreendo o porquecirc
Quem sofre eacute o pequeno eu porque nesse momento perdemos a visatildeo do
grande e soacute vemos nosso umbigo
Comeccedilamos a descobrir que nosso pequeno eu estaacute identificado com uma
seacuterie de agregados inconscientes que o Yoga chama de Sanskaras e a
psicologia de complexos arquetiacutepicos
Cada experiecircncia nossa estaacute ligada a um conjunto de elementos simboacutelicos
que poderatildeo estar mais proacuteximos ou mais distantes da consciecircncia
Quanto mais consciente estamos dessas conexotildees mais alternativas temos
de agir e menos condicionados e felizes seremos
Na visatildeo da psicologia do Yoga o que causa sofrimento ao ego
eacute denominado Klesha
Os Kleshas satildeo consideradas as impurezas da mente Somente
quando as reconhecemos podemos nos liberar delas Como disse o
Mestre Jesus Tira primeiro a trave do teu olho
1-Asmita eacute a identificaccedilatildeo do poder da consciecircncia com aquilo que
soacute reflete a consciecircncia - Sutra II6
ldquoCentrar-se no ego eacute estaacute descentrado O ego eacute apenas a periferia do
Si Accedilotildees motivadas pelo ego produzem um mau karmardquo
Antocircnio Henriques
Somos egocentrados na maior parte do tempo de nossas
vidasConsideramos que essencialmente nosso corpo nossas emoccedilotildees e
nossas opiniotildees satildeo o que haacute de mais verdadeiro e importante
Haacute uma grande confusatildeo naquilo que se chama de egoiacutesmo pois
geralmente conseguimos considerar os outros egoiacutestas por conceitos
aparentes Mas como podemos julgar o comportamento de algueacutem sem
conhecer os motivos de sua alma
O aprendizado da evoluccedilatildeo eacute nos tornarmos Selfcentrados isto eacute nos
tornarmos capazes de distinguir as motivaccedilotildees do nosso pequeno eu que
estaacute sempre lutando contra a impermanecircncia e a incerteza para
prendermos a ouvir e a sentir as insinuaccedilotildees da alma que mesmo no meio
de nosso barulho estaacute a nos ensinar
2- A atraccedilatildeo que acompanha o prazer eacute raga
3-A repulsatildeo que acompanha a dor eacute dvesa
Sutra II7-8
Como identificar estes estados
Ansiedade euforiairritabilidade raiva paixatildeo desejo ou repulsa com
fixaccedilatildeo no pensamento no objeto em questatildeo
Aquilo que nos atrai e aquilo que rejeitamos nos aprisionam na mesma
proporccedilatildeo ateacute que desvelemos a face oculta dessas relaccedilotildees como
aspectos projetados de nosso proacuteprio inconsciente
4- Abinivesha eacute o forte desejo de viver que domina mesmo os saacutebios- Sutra II9
Enquanto existir ego existe apego a vida mesmo nos iluminados
Samadhi eacute a pequena morte do ego Como podemos treinar nos entregar
a vidasentir observar verdadeiramente confiar
O medo eacute inerente a bioquiacutemica humana a uacutenica coisa que o supera eacute o
Amor
5-A ignoracircncia (Avidya) a cerca dos processos da vida eacute a raiz de
todos os sofrimentos segundo o yoga e tambeacutem segundo o budismo
O oposto agrave ignoracircncia natildeo eacute a perfeiccedilatildeo do conhecimento
E sim a sabedoria que reconhece a visatildeo limitada do homem
As pessoas que se consideram certas satildeo inconscientes
James Hillman
Avidya eacute tomar o efecircmero pelo eterno Sutra II5
As modificaccedilotildees ativas dos kleshas devem ser suprimidas pela
meditaccedilatildeo
O sofrimento que ainda natildeo chegou pode e deve ser evitado
Sutra II11-12 ndash Patanjali
PRABHU AAP JAGO PRABHU AAP JAGO
PRABHU AAP JAGO PARMAATMA JAGO
MERE SAVA JAGO SARVATRA JAGO
PRABHU AAP JAGO PARMAATMA JAGO
Deus desperte
Deus desperte em mim
Desperte em todos os lugares
Acabe com o jogo do sofrimento
Ilumine o jogo da alegria
Bibliografia Sugerida para estudo
1- DavichVictor N - O Melhor Guia para a meditaccedilatildeo Satildeo
PauloEd Pensamento 10ordfediccedilatildeo1998
2- Danucalov Marcello Agraverias Dias amp Simotildees Roberto Serafim ndash
Neurofisiologia da Meditaccedilatildeo Satildeo Paulo Ed Phorte 2006
3 - Hanh Thich Nhat ndash A Essecircncia dos Ensinamentos de Buda
Rio de Janeiro Ed Rocco 2001
4- Goleman Daniel ndash A Mente Meditativa As diferentes
experiecircncias Meditativas no Oriente e no Ocidente Traduccedilatildeo de
Marcos Bagno Satildeo Paulo Ed Agravetica1987
5 - Kozasa Elisa Harumi ndash Tese de Doutorado em Ciecircncias -
Efeitos de Exerciacutecios Respiratoacuterios e de um procedimento de
meditaccedilatildeo combinados em voluntaacuterios com queixa de ansiedade
ndash Tese apresentada na Universidade Federal de Satildeo Paulo em
2002
6 - Gawain Shakti ndash Visualizaccedilatildeo Criativa - Ed Pensamento
7 ndash Kornfiel Jack ndash Depois do Ecircxtase lave a roupa suja ndash Ed
Cultrix Satildeo Paulo 2000
8- Begley Sharon traduccedilatildeo Bruno Casotti ndash Treine a mente
mude o ceacuterebro ndash Ed Objetiva Rio de Janeiro 2007
09- Huber Cheri ndash A Chave ndash traduccedilatildeo de Ruth Rejtman ndash Satildeo
Paulo Agora 2002
10 - Kornfiel Jack ndash Um caminho com o coraccedilatildeo ndash Ed Cultrix
Satildeo Paulo 2004
Sites utilizados com referecircncia neste trabalho
wwworionmedbr wwwuniversuscombr
wwwmeetaravindratripodcom
Voltando as ondas Beta o coraccedilatildeo acelera todo o corpo se
prepara para agir o diaacutelogo mental se inicia - jaacute que a mente associativa
desencadeia uma seacuterie de associaccedilotildees e a simples lembranccedila da luz acesa
jaacute nos levou a uma seacuterie infinita de pensamentos ateacute que estejamos
novamente na superfiacutecie Nesse momento natildeo devemos desistir pelo
contraacuterio Focamos atenccedilatildeo na respiraccedilatildeo e novamente sentimos o
mergulho acontecendo
A meditaccedilatildeo eacute um exerciacutecio e permanecer cada vez mais tempo
em alfa ou Teta eacute apenas uma questatildeo de praacutetica Com o tempo
conseguiremos acessar as ondas mais serenas em qualquer situaccedilatildeo do
dia-a-dia e natildeo apenas no ambiente da meditaccedilatildeo
A Importacircncia da Respiraccedilatildeo Consciente
A respiraccedilatildeo consciente Integra a consciecircncia ao inconsciente
acalma a mente e leva a um controle das reaccedilotildees emocionais
A observaccedilatildeo da respiraccedilatildeo de forma consciente com a entrada e
da saiacuteda de ar pelas narinas contraindo o abdocircmen na inspiraccedilatildeo e
dilatando na expiraccedilatildeo pode levar o aluno a sentir os benefiacutecios imediatos
de tal ato como o advir de uma calma sem precedentes beatitude
Resgatando a consciecircncia de conteuacutedos inconscientes integralizando e
liberando velhos condicionamentos do passado
a) Os Trecircs Niacuteveis Respiratoacuterios
Niacutevel Abdominal Eacute o niacutevel mais visceral e inconsciente Ao conseguirmos respirar com o abdocircmen relaxamos tensotildees que estatildeo num niacutevel profundo Para praticar apoacuteie as matildeos sobre o abdocircmen e observe a respiraccedilatildeo no niacutevel do abdocircmen Quando o ar entra vocecirc dilata o abdocircmen Quando o ar sai vocecirc contrai Esta eacute uma Respiraccedilatildeo Relaxante
Niacutevel Intercostal Neste niacutevel estaacute a consciecircncia relacionada aos
nossos sentimentos conscientes e ao nosso ego Ao respirarmos plenamente neste niacutevel nos sentimos confiantes e energizados Para praticar apoacuteie as matildeos sobre a regiatildeo ao lado das costelas observando a expansatildeo e o recolhimento desta regiatildeo Esta eacute uma Respiraccedilatildeo mais Ativa
Niacutevel Clavicular Neste niacutevel percebemos sensaccedilotildees e sentimentos que
estatildeo num niacutevel mais superficial da consciecircncia ao respirarmos plenamente neste niacutevel podemos perceber e debelar as tensotildees que
existem na aacuterea dos ombros advindas de pensamentos d e preocupaccedilotildees e sobrecarga de responsabilidades Considerada tambeacutem uma respiraccedilatildeo aquecedora Pratique apoiando as matildeos na altura da
claviacutecula e observando o movimento nessa regiatildeo
b) Respiraccedilatildeo Integrada
Seria a forma ideal de integrar as trecircs respiraccedilotildees apontadas acima
equilibrando no sentido de ldquoesquentarrdquo e ldquoesfriarrdquo tornando-nos indiviacuteduos mais
equilibrados no sentido da integralidade do ser
Procure no Ato de Meditar na Respiraccedilatildeo Consciente perceber esta
possibilidade
Aos iniciantes sempre eacute razoaacutevel permanecer preliminarmente com sua
atenccedilatildeo na esfera abdominal ateacute sentir-se mais tranquumlilo e poder exercitar a
percepccedilatildeo nos outros niacuteveis
c) As Pausas na Respiraccedilatildeo Consciente
Sentado vocecirc observa a entrada e a saiacuteda de ar pelas narinas
contraindo e dilatando o abdocircmen observando vocecirc veraacute que existe uma
pausa entre o ato de inspirar e o de expirar e vice-versa
A esta pausa eacute chamada de Kumbaka na ciecircncia do Pranayama que eacute
uma pausa intencional no sentido da potencializaccedilatildeo da energia pracircnica
Meditando cada vez mais tornaremos nosso ato respiratoacuterio menos
percebido pelos sentidos pois nossa respiraccedilatildeo torna-se mais fluida leve
natural menos sujeita aos reveses que a vida nos impotildee Consequumlentemente
esta pausa respiratoacuteria seraacute de forma mais perceptiacutevel e acentuada
Procure agora Meditar assim inspire dilatando o abdocircmen
pausa expirando contraindo o abdocircmen pausa e assim sucessivamente
Torne esta pausa consciente Ainda natildeo procure reter o ar nos pulmotildees ou
produzir a pausa sem o ar nos pulmotildees Simplesmente observe a pausa
Observe a pausa sem a noccedilatildeo de tempo
d) Pranayama Ritmado O ritmo da respiraccedilatildeo revela como estamos Se
pudermos observaacute-lo conscientemente o mecanismo de auto-regulaccedilatildeo atua
nos levando a um estado de calma e relaxamento no qual podemos manter um
ritmo no qual a exalaccedilatildeo eacute mais lenta e o ar fica retido de forma confortaacutevel No
estado meditativo as retenccedilotildees ficam naturais e as exalaccedilotildees assemelham-se
ao estado de vigiacutelia poreacutem com menos gasto de energia
Ritmo Respiratoacuterio Estado de Consciecircncia__________
Inalar Reter Exalar Reter
1 0 lt1 0 Nervosismo
1 0 1 0 Estado normal de vigiacutelia
1 0 2 0 Calma e relaxamento
1 4 2 1 Controle emocional e mental
Praticando para atingir a calma
Inspire inflando ao maacuteximo o abdocircmen contando ateacute quatro expire
contando ateacute oito e assim sucessivamente ateacute sentir-se calmo e tranquumlilo
Aos poucos introduza um tempo de pausa Este exerciacutecio
aumenta enormemente as faculdades mentais aumentando a resistecircncia
fiacutesica libera a ansiedade e combate a insocircnia e nervosismo
Eacute preciso sempre a Atenccedilatildeo ao aspecto da Retenccedilatildeo no sentido que
nunca deve ser forccedilada buscando a Inspiraccedilatildeo tatildeo logo nos seja naturalmente
solicitado pois poderia significar a retenccedilatildeo de ar venenoso e sedimentaccedilatildeo de
energia estagnada
e)Respiraccedilatildeo Polarizada
Feche a narina direita com o polegar direito inspire pela narina esquerda
depois expirando pela narina direita fechando o orifiacutecio nasal do lado esquerdo
com os dedos miacutenimo e anular no mudraacute especiacutefico para esta finalidade
Depois inverte fechando a narina esquerda inspiro pela narina direita depois
fechando a narina direita expiro pela narina esquerda e assim sucessivamente
Assim trabalhamos com o aspecto das polaridades existentes dentro de
noacutes cada vez mais atingindo o equiliacutebrio entre estas duas facetas
f) Kapalabhati
Este eacute um exerciacutecio de extremo vigor que ajuda a desobstruir as vias
respiratoacuterias com a consequumlente desobstruccedilatildeo energeacutetica
Deve ser praticado antes de iniciarmos nossa Meditaccedilatildeo Favorece a
concentraccedilatildeo e evita sonolecircncia e torpor durante a praacutetica
Etapas
a) Sentado no aacutesana que preferir o aluno deve esvaziar os pulmotildees de ar chegando a expirar o ar nocivo pela boca
b) Feito isto deveraacute inspirar o ar ao maacuteximo inflando o abdocircmen c) A partir daiacute deveraacute exalar o ar pelo nariz em raacutepidas e sucessivas
contraccedilotildees abdominais ateacute esvaziar totalmente os pulmotildees entatildeo iniciaraacute o processo novamente Pode iniciar com 10 exalaccedilotildees e ir aumentando com a praacutetica
d) Deve evitar produzir ruiacutedo excessivo ao fazer o exerciacutecio assim como natildeo forccedilar em demasia
f) Pranava OM
Vocecirc inspira e exala o Mantra OM (A_U_M) na expiraccedilatildeo promovendo na
inspiraccedilatildeo a expansatildeo abdominal e na expiraccedilatildeo a contraccedilatildeo abdominal
Teacutecnicas de concentraccedilatildeo e meditaccedilatildeo
OBSERVAR A RESPIRACcedilAtildeO COMPLETA = Usada como uma concentraccedilatildeo
na meditaccedilatildeo Yogue deixando a consciecircncia percorrer todo o percurso o
ar das narinas ao abdocircmen (na inspiraccedilatildeo) e do abdocircmen as narinas (na
exalaccedilatildeo)
ANAPANASSATI = Quer dizer a verificaccedilatildeo da entrada e saiacuteda do ar pelas
narinas concentrando no ponto meacutedio entre as narinas percebendo a
respiraccedilatildeo Praticada pelas tradiccedilotildees budistas Theravada e Budismo Terra
Pura da China Ela prepara para a praacutetica de Vipassana
VIPASSANA = Olhar em profundidade pode ser feita observando as
sensaccedilotildees provenientes dos sentidos
Vipassana ensinada pelo Mestre Samir Goenka (12) foca no senso
taacutectil e eacute um trabalho de varredura que verifica as sensaccedilotildees taacutecteis
subjacentes (sensaccedilotildees grosseiras e sutis)
Vipassana faz vir agrave tona os Sanskaras
Vipassanna pode ser feita focando nos outros sentidos audiccedilatildeo
visatildeo olfato paladar
MEDITACcedilAtildeO ANDANDO = Eacute utilizada principalmente pela tradiccedilatildeo do Zen
Budismo Consiste em focar a concentraccedilatildeo nos pontos de equiliacutebrio do
corpo usados num caminhar bem lento e consciente percebendo cada
parte do peacute que entra em contato com o chatildeo A matildeo esquerda repousa
sobre a direita na altura do um umbigo na hora de caminhar
Essa forma de caminhar pode ser usada quando queremos fazer
uma praacutetica mais longa sentada Depois de permanecer por um intervalo de
tempo sentados levantamos conscientemente e de forma muito lenta
caminhamos pelo espaccedilo em que estamos por alguns minutos e novamente
voltamos a sentar para meditar Segundo a experiecircncia de inuacutemeros
praticantes a segunda sentada apoacutes essa praacutetica eacute geralmente melhor com
mais concentraccedilatildeo
TRATAKA = CONCENTRACcedilAtildeO NUM UgraveNICO PONTO
Nesta praacutetica estabilizamos o fluxo da mente levando a consciecircncia
para um uacutenico ponto acalmamos o sistema nervoso e estimulamos o
ceacuterebro atraveacutes dos nervos oacutepticos
Praacutetica concentraccedilatildeo na chama de uma vela = Os olhos devem ser
mantidos fixos em um ponto podendo ser a chama da vela sem piscar
isto traz do inconsciente conteuacutedos profundos evocando tambeacutem o
arqueacutetipo do fogo como elemento universal de transformaccedilatildeo e purificaccedilatildeo
Observe a chama o mais que puder sem piscar ateacute lacrimejar se isto
for possiacutevel concentrando-se completamente no seu movimento Para
concluir pisque bastante os olhos aqueccedila uma matildeo na outra e os energize
MEDITACcedilAtildeO REPETINDO MANTRAS = Repeticcedilatildeo de uma frase ou palavra que
pode ser feita mentalmente sussurrando falando ou cantando deve-se manter a
concentraccedilatildeo totalmente nos sons isto substitui os pensamentos repetidos da
mente e ajuda a concentrar e reprogramar padrotildees mentais
Uma forma de trabalhar com os Mantras eacute concentrar na ponta da
liacutengua enquanto os entoa Podemos contar os Mantras no Japa Malalt (
rosaacuterio hindu com 108 contas) o que favorece ainda mais a concentraccedilatildeo
Esta eacute a forma eacute feita pela tradiccedilatildeo do Yoga e do Budismo Assim
praticamos de modo introspectivo
No uacuteltimo capiacutetulo falaremos desta praacutetica na tradiccedilatildeo do Yoga poreacutem todas
as culturas possuem praacuteticas macircntricas em seus rituais religiosos o que comprova
o poder da palavra para a auto-transformaccedilatildeo para o controle de conteuacutedos
inconscientes perturbadores e para a conexatildeo com um estado transcendente de
consciecircncia que estaacute para aleacutem do nosso estado costumeiro de vigiacutelia
FAZER UMA VISUALIZACcedilAtildeO -Concentraccedilatildeo em um propoacutesito
Na tradiccedilatildeo do tantra e na Kundalini Yoga visualizamos as cores as
formas e os sons relativo a cada centro de energia (Chakras)
No Budismo tibetano diversas visualizaccedilotildees envolvendo arqueacutetipos de
Buda luzes e rituais internos para a liberaccedilatildeo e transformaccedilatildeo de situaccedilotildees
especiacuteficas Por exemplo A preparaccedilatildeo para a morte
MEDITACcedilAtildeO NA ACcedilAtildeO = Concentra-se na atividade realizada no dia-a-
dia Meditaccedilotildees dinacircmicas lendo danccedilando lavando louccedila etc exercitando
o presente de estar aqui e agora Esta praacutetica eacute muito estimulada pelo Zen
Budismo
Como realizar a sua praacutetica diaacuteria
Eacute importante para comeccedilar a praticar escolher uma teacutecnica e
perseverar nela
Marque o tempo com um reloacutegio ou despertador O tempo eacute vocecirc que
faz Seja real comece com menos tempo e gradativamente agrave medida
que for sentindo conforto em ficar mais tempo o aumente
Os melhores horaacuterios satildeo ao acordar antes que o sol nasccedila e a noite
Se possiacutevel mantenha diariamente os mesmos horaacuterios
Vista roupas confortaacuteveis Use um apoio para elevar a base da coluna
com jaacute falamos banquinho almofadas etc Use uma manta para cobrir
as pernas e as costas caso esteja frio
Reserve um espaccedilo na sua casa para a praacutetica isto fortalece a vibraccedilatildeo
que vocecirc cultiva na meditaccedilatildeo Evite fazer isto ao ar livre e em locais
que passem forte corrente de ventos pois isso rouba a energia (chi)
Com a praacutetica pode combinar teacutecnicas como por exemplo
Anapanassati e finalizando com mantras
Prepare o corpo para praacutetica de acordo com a sua condiccedilatildeo alongue
relaxe antes e depois se for preciso Fundamental fazer os exerciacutecios
de saiacuteda da praacutetica jaacute citados
Mantras
ldquoQuando o Senhor me ordena que canteTudo o que
eacute aacuterido e dissonante em minha vida se dissolve em
uma uacutenica e doce harmoniardquo
Rabindranath Tagore
- A origem
Sabemos a importacircncia das vibraccedilotildees ou sons na formaccedilatildeo do universo
Certos sons produzem diferentes conjuntos de vibraccedilotildees no eacuteter Alguns
destes de frequumlecircncias baixas produzem reaccedilotildees e formam partiacuteculas de
mateacuteria dando origem a formaccedilatildeo de elementos Como o microcosmo eacute a
representaccedilatildeo do macrocosmo desvendando-se os segredos do micro pode se
conhecer os do macro
Se noacutes fecharmos nossos olhos e tentarmos concentrar-nos ao nosso
redor o que sentimos Todo tipo de poluiccedilatildeo sonora Dirigimos-nos a um local
ermo tranquumlilo Suponhamos no mato laacute tambeacutem noacutes ouvimos o canto dos
passarinhos das cascatas a danccedila das folhas das aacutervores ao ritmo do vento
etc Parece quase impossiacutevel escapar do som externo
Mas fechando-nos num quarto a prova de som e continuando a nossa
experiecircncia depois de certa concentraccedilatildeo poderemos ouvir gradualmente a
nossa respiraccedilatildeo o som do sangue fluindo nas veias nas arteacuterias e o som do
sistema nervoso
Milhares de anos atraacutes os saacutebios e os yogis meditavam nas cavernas
onde reinava o silencio absoluto Retrairam suas mentes dos sons do corpo
fiacutesico focalizando-as nos centros de energia sutil que chamamos de sete
chakras Estes saacutebios ouviram 50 diferentes vibraccedilotildees dos 7 chakras e
traduziram-nas atraveacutes das cordas vocais em 50 letras dando origem ao
alfabeto da liacutengua Sacircnscrito
Cada aspecto ou manifestaccedilatildeo do Brahman seja grosseira ou sutil fiacutesica ou
abstrata tem a sua proacutepria vibraccedilatildeo Os rishis personificaram estas vibraccedilotildees
em deuses e deusas Por ex Brahma Vishnu Shiva Fogo Terra Ar Aacutegua
Ganapati Kaacutertikeya Laksmiacute Kaliacute Durgaacute etc e combinaram as letras
produzindo palavras que tecircm poder de invocar estas energias presentes no
universo e dentro de noacutes e estatildeo em total harmonia com a energia que a
entidade correspondente representa
Ao pronunciar os mantras certas vibraccedilotildees sonoras satildeo geradas e com a
praacutetica contiacutenua criam o poder de trazer as energias da respectiva qualidade
atribuiacuteda agrave divindade dentro da pessoa Quando a divindade eacute realizada ou eacute
atingido o domiacutenio sobre o mantra o praticante recebe o poder que
supostamente reside na verdade jaacute dentro dele
O significado da palavra mantra
A palavra mantra significa foacutermula sagrada Literalmente Man em sacircnscrito
quer dizer mente (o revestimento da mente) em sentido amplo e Tra significa
disciplinar entatildeo mantra seria disciplinar a mente
Os mantras natildeo satildeo foacutermulas maacutegicas nem meras sentenccedilas com ou sem
loacutegica Eles ligam de maneira muito especial os aspectos subjetivos e objetivos
da realidade
A palavra mantra significa foacutermula sagrada Literalmente Man em sacircnscrito
quer dizer mente (o revestimento da mente) em sentido amplo e Tra significa
disciplinar entatildeo mantra seria disciplinar a mente
Os mantras natildeo satildeo foacutermulas maacutegicas nem meras sentenccedilas com ou
sem loacutegica Eles ligam de maneira muito especial os aspectos subjetivo e
objetivo da realidade Segue um exemplo para ilustrar esta funccedilatildeo
As palavras e siacutelabas natildeo tecircm soacute o som mas tambeacutem tecircm significados que
natildeo satildeo tatildeo aparentes para os que ouvem soacute o som As palavras dos mantras
recitadas corretamente tornam-se entidades vivas e transcendem o plano
mental quando eacute compreendida a mensagem e a vibraccedilatildeo delas
As mesmas palavras ou siacutelabas podem ter significados diferentes
dependendo do contexto do mantra ou entidade
Cada entidade tem vaacuterios aspectos por ex Shiva e Vishnu tem 1000 nomes
diferentes representando cada aspecto Shiva tem conotaccedilatildeo baacutesica de
destruiccedilatildeo e transmutaccedilatildeo A destruiccedilatildeo se torna necessaacuteria nos vaacuterios casos
desde o plano fiacutesico ateacute no mais elevado plano espiritual desde afastar a morte
ou doenccedilas ateacute a destruiccedilatildeo de certas emoccedilotildees que satildeo obstaacuteculos na
evoluccedilatildeo espiritual nestes casos ele passa a ser Rudra ou Shankar O Vishnu
tem conotaccedilatildeo de bem estar e felicidade mas ele manifestou-se como Rama e
Krishna para aniquilar o Ravana e Kouravas que eram representantes do mal
Assim mesmo as outras entidades como Durga Ganesh Mahakali Shakti
tambeacutem tecircm 1000 aspectos e tantos mantras Principalmente 40 aspectos de
cada entidade satildeo mais adorados O mantra eacute selecionado baseado no objetivo
e sincronicidade entre entidade mantra e a pessoa Para qualquer objetivo que
a mente humana possa imaginar existe um mantra proacuteprio
A ideacuteia baacutesica para trabalhar com mantras eacute que certos sons quando
articulados produzem efeitos no Akasha que por sua vez colocam a fonte em
comunicaccedilatildeo com planos superiores Quanto maior a articulaccedilatildeo melhor seraacute
a qualidade da comunicaccedilatildeo A natureza deste efeito pode ser natildeo explicada
pelo atual conhecimento da fiacutesica mas existe uma relaccedilatildeo entre o som e seu
efeito no Akasha Estes sons satildeo conhecidos como as letras do alfabeto
sacircnscrito e os mantras satildeo compostos por estas letras Como representam
diferentes aspectos da energia coacutesmica natildeo satildeo destituiacutedos de poder por isso
antes de invocar uma forccedila particular deve-se compreender muito bem a
natureza desta forccedila
OM ndash O Som Sagrado
O som primordial da natureza sutil
O significado natural do AUM que eacute considerado em si o mantra primordial eacute
o poder baacutesico do supremo que engloba a criaccedilatildeo preservaccedilatildeo e a destruiccedilatildeo
- representadas por trecircs entidades - Brahma Vishnu e Shiva respectivamente
Quando eacute pronunciado com A abre a boca com U estende e com M fecha
Os yogis durante o estado de samaacutedhi - nos mais altos niacuteveis de consciecircncia
experimentaram o mesmo sutil som do AUM que se propagava em todo
cosmo seja micro ou macro Ouviram o mesmo som da menor e maior
manifestaccedilatildeo da natureza de aacutetomos ateacute galaacutexias Chamaram este som de
anhat naacuted - o som que se propaga por si mesmo sem razatildeo aparente e sem
fricccedilatildeo de dois objetos O AUM eacute este som divino e onipresente
AUM eacute chamado de pranava que eacute derivado do verbo pra- nu- significa emitir o
som Tambeacutem eacute chamado de mantra semente por incorporar toda a natureza
em si como a semente incorpora toda aacutervore em si Quando o pranava aum eacute
incorporado num mantra ele aumenta o poder qualitativo do mantra
O Maharshi Patanjali no Yogdarshan (128) diz Atraveacutes do japa do OM chega-
se ao estado de samaacutedhi mas sempre quando se pratica o pranava deve-se
ter em mente o amplo significado dele Conforme Pranavopanishad
A = Nirman (criaccedilatildeo do universo) Rigveda Brahma a terra
U = Sthiti (preservaccedilatildeo do universo) Yajurveda Vishnu espaccedilo
M = Pralaya (transmutaccedilatildeo do universo) Samveda Shiva paraiacuteso
Conforme Mandukya Upanishad (226) a concentraccedilatildeo em Brahman
deve-se fazer com Japa do OM Isto eacute necessaacuterio para se obter o
conhecimento verdadeiro e acabar com as reencarnaccedilotildees e se integrar nele O
pranava OM eacute o arco a alma eacute a flecha e o Brahma eacute o alvo (2234)
Para comeccedilar a praacutetica de qualquer outro Mantra eacute indicada a praacutetica
do OM para alguns dias a fim de purificar a mente Muitas pessoas que
comeccedilaram assim narram experiecircncias muito interessantes como visotildees
benefiacutecios materiais e resoluccedilotildees dos diversos tipos de problemas
especialmente psiacutequicos pendentes atraveacutes dos sonhos
Quando um mantra eacute cantado e feito em grupo e de olhos abertos no
hinduiacutesmo satildeo chamados Kirtans e As canccedilotildees devocionais que natildeo satildeo
textos da tradiccedilatildeo satildeo chamadas bhajans
Psicologia da Meditaccedilatildeo
O Caminho para a plenitude do Ser
Vocecirc percebe de algum modo a manifestaccedilatildeo de uma consciecircncia que
transcende esta realidade material e o tempo
Que sinais na sua experiecircncia pessoal faz vocecirc perceber assim
Quando despertamos para a presenccedila do pequeno eu e do grande Eu em noacutes
inicia-se a trilha de retorno a plenitude esquecida
Como fazer na praacutetica a conexatildeo com a alma
Como se sofro e na maioria das vezes natildeo compreendo o porquecirc
Quem sofre eacute o pequeno eu porque nesse momento perdemos a visatildeo do
grande e soacute vemos nosso umbigo
Comeccedilamos a descobrir que nosso pequeno eu estaacute identificado com uma
seacuterie de agregados inconscientes que o Yoga chama de Sanskaras e a
psicologia de complexos arquetiacutepicos
Cada experiecircncia nossa estaacute ligada a um conjunto de elementos simboacutelicos
que poderatildeo estar mais proacuteximos ou mais distantes da consciecircncia
Quanto mais consciente estamos dessas conexotildees mais alternativas temos
de agir e menos condicionados e felizes seremos
Na visatildeo da psicologia do Yoga o que causa sofrimento ao ego
eacute denominado Klesha
Os Kleshas satildeo consideradas as impurezas da mente Somente
quando as reconhecemos podemos nos liberar delas Como disse o
Mestre Jesus Tira primeiro a trave do teu olho
1-Asmita eacute a identificaccedilatildeo do poder da consciecircncia com aquilo que
soacute reflete a consciecircncia - Sutra II6
ldquoCentrar-se no ego eacute estaacute descentrado O ego eacute apenas a periferia do
Si Accedilotildees motivadas pelo ego produzem um mau karmardquo
Antocircnio Henriques
Somos egocentrados na maior parte do tempo de nossas
vidasConsideramos que essencialmente nosso corpo nossas emoccedilotildees e
nossas opiniotildees satildeo o que haacute de mais verdadeiro e importante
Haacute uma grande confusatildeo naquilo que se chama de egoiacutesmo pois
geralmente conseguimos considerar os outros egoiacutestas por conceitos
aparentes Mas como podemos julgar o comportamento de algueacutem sem
conhecer os motivos de sua alma
O aprendizado da evoluccedilatildeo eacute nos tornarmos Selfcentrados isto eacute nos
tornarmos capazes de distinguir as motivaccedilotildees do nosso pequeno eu que
estaacute sempre lutando contra a impermanecircncia e a incerteza para
prendermos a ouvir e a sentir as insinuaccedilotildees da alma que mesmo no meio
de nosso barulho estaacute a nos ensinar
2- A atraccedilatildeo que acompanha o prazer eacute raga
3-A repulsatildeo que acompanha a dor eacute dvesa
Sutra II7-8
Como identificar estes estados
Ansiedade euforiairritabilidade raiva paixatildeo desejo ou repulsa com
fixaccedilatildeo no pensamento no objeto em questatildeo
Aquilo que nos atrai e aquilo que rejeitamos nos aprisionam na mesma
proporccedilatildeo ateacute que desvelemos a face oculta dessas relaccedilotildees como
aspectos projetados de nosso proacuteprio inconsciente
4- Abinivesha eacute o forte desejo de viver que domina mesmo os saacutebios- Sutra II9
Enquanto existir ego existe apego a vida mesmo nos iluminados
Samadhi eacute a pequena morte do ego Como podemos treinar nos entregar
a vidasentir observar verdadeiramente confiar
O medo eacute inerente a bioquiacutemica humana a uacutenica coisa que o supera eacute o
Amor
5-A ignoracircncia (Avidya) a cerca dos processos da vida eacute a raiz de
todos os sofrimentos segundo o yoga e tambeacutem segundo o budismo
O oposto agrave ignoracircncia natildeo eacute a perfeiccedilatildeo do conhecimento
E sim a sabedoria que reconhece a visatildeo limitada do homem
As pessoas que se consideram certas satildeo inconscientes
James Hillman
Avidya eacute tomar o efecircmero pelo eterno Sutra II5
As modificaccedilotildees ativas dos kleshas devem ser suprimidas pela
meditaccedilatildeo
O sofrimento que ainda natildeo chegou pode e deve ser evitado
Sutra II11-12 ndash Patanjali
PRABHU AAP JAGO PRABHU AAP JAGO
PRABHU AAP JAGO PARMAATMA JAGO
MERE SAVA JAGO SARVATRA JAGO
PRABHU AAP JAGO PARMAATMA JAGO
Deus desperte
Deus desperte em mim
Desperte em todos os lugares
Acabe com o jogo do sofrimento
Ilumine o jogo da alegria
Bibliografia Sugerida para estudo
1- DavichVictor N - O Melhor Guia para a meditaccedilatildeo Satildeo
PauloEd Pensamento 10ordfediccedilatildeo1998
2- Danucalov Marcello Agraverias Dias amp Simotildees Roberto Serafim ndash
Neurofisiologia da Meditaccedilatildeo Satildeo Paulo Ed Phorte 2006
3 - Hanh Thich Nhat ndash A Essecircncia dos Ensinamentos de Buda
Rio de Janeiro Ed Rocco 2001
4- Goleman Daniel ndash A Mente Meditativa As diferentes
experiecircncias Meditativas no Oriente e no Ocidente Traduccedilatildeo de
Marcos Bagno Satildeo Paulo Ed Agravetica1987
5 - Kozasa Elisa Harumi ndash Tese de Doutorado em Ciecircncias -
Efeitos de Exerciacutecios Respiratoacuterios e de um procedimento de
meditaccedilatildeo combinados em voluntaacuterios com queixa de ansiedade
ndash Tese apresentada na Universidade Federal de Satildeo Paulo em
2002
6 - Gawain Shakti ndash Visualizaccedilatildeo Criativa - Ed Pensamento
7 ndash Kornfiel Jack ndash Depois do Ecircxtase lave a roupa suja ndash Ed
Cultrix Satildeo Paulo 2000
8- Begley Sharon traduccedilatildeo Bruno Casotti ndash Treine a mente
mude o ceacuterebro ndash Ed Objetiva Rio de Janeiro 2007
09- Huber Cheri ndash A Chave ndash traduccedilatildeo de Ruth Rejtman ndash Satildeo
Paulo Agora 2002
10 - Kornfiel Jack ndash Um caminho com o coraccedilatildeo ndash Ed Cultrix
Satildeo Paulo 2004
Sites utilizados com referecircncia neste trabalho
wwworionmedbr wwwuniversuscombr
wwwmeetaravindratripodcom
existem na aacuterea dos ombros advindas de pensamentos d e preocupaccedilotildees e sobrecarga de responsabilidades Considerada tambeacutem uma respiraccedilatildeo aquecedora Pratique apoiando as matildeos na altura da
claviacutecula e observando o movimento nessa regiatildeo
b) Respiraccedilatildeo Integrada
Seria a forma ideal de integrar as trecircs respiraccedilotildees apontadas acima
equilibrando no sentido de ldquoesquentarrdquo e ldquoesfriarrdquo tornando-nos indiviacuteduos mais
equilibrados no sentido da integralidade do ser
Procure no Ato de Meditar na Respiraccedilatildeo Consciente perceber esta
possibilidade
Aos iniciantes sempre eacute razoaacutevel permanecer preliminarmente com sua
atenccedilatildeo na esfera abdominal ateacute sentir-se mais tranquumlilo e poder exercitar a
percepccedilatildeo nos outros niacuteveis
c) As Pausas na Respiraccedilatildeo Consciente
Sentado vocecirc observa a entrada e a saiacuteda de ar pelas narinas
contraindo e dilatando o abdocircmen observando vocecirc veraacute que existe uma
pausa entre o ato de inspirar e o de expirar e vice-versa
A esta pausa eacute chamada de Kumbaka na ciecircncia do Pranayama que eacute
uma pausa intencional no sentido da potencializaccedilatildeo da energia pracircnica
Meditando cada vez mais tornaremos nosso ato respiratoacuterio menos
percebido pelos sentidos pois nossa respiraccedilatildeo torna-se mais fluida leve
natural menos sujeita aos reveses que a vida nos impotildee Consequumlentemente
esta pausa respiratoacuteria seraacute de forma mais perceptiacutevel e acentuada
Procure agora Meditar assim inspire dilatando o abdocircmen
pausa expirando contraindo o abdocircmen pausa e assim sucessivamente
Torne esta pausa consciente Ainda natildeo procure reter o ar nos pulmotildees ou
produzir a pausa sem o ar nos pulmotildees Simplesmente observe a pausa
Observe a pausa sem a noccedilatildeo de tempo
d) Pranayama Ritmado O ritmo da respiraccedilatildeo revela como estamos Se
pudermos observaacute-lo conscientemente o mecanismo de auto-regulaccedilatildeo atua
nos levando a um estado de calma e relaxamento no qual podemos manter um
ritmo no qual a exalaccedilatildeo eacute mais lenta e o ar fica retido de forma confortaacutevel No
estado meditativo as retenccedilotildees ficam naturais e as exalaccedilotildees assemelham-se
ao estado de vigiacutelia poreacutem com menos gasto de energia
Ritmo Respiratoacuterio Estado de Consciecircncia__________
Inalar Reter Exalar Reter
1 0 lt1 0 Nervosismo
1 0 1 0 Estado normal de vigiacutelia
1 0 2 0 Calma e relaxamento
1 4 2 1 Controle emocional e mental
Praticando para atingir a calma
Inspire inflando ao maacuteximo o abdocircmen contando ateacute quatro expire
contando ateacute oito e assim sucessivamente ateacute sentir-se calmo e tranquumlilo
Aos poucos introduza um tempo de pausa Este exerciacutecio
aumenta enormemente as faculdades mentais aumentando a resistecircncia
fiacutesica libera a ansiedade e combate a insocircnia e nervosismo
Eacute preciso sempre a Atenccedilatildeo ao aspecto da Retenccedilatildeo no sentido que
nunca deve ser forccedilada buscando a Inspiraccedilatildeo tatildeo logo nos seja naturalmente
solicitado pois poderia significar a retenccedilatildeo de ar venenoso e sedimentaccedilatildeo de
energia estagnada
e)Respiraccedilatildeo Polarizada
Feche a narina direita com o polegar direito inspire pela narina esquerda
depois expirando pela narina direita fechando o orifiacutecio nasal do lado esquerdo
com os dedos miacutenimo e anular no mudraacute especiacutefico para esta finalidade
Depois inverte fechando a narina esquerda inspiro pela narina direita depois
fechando a narina direita expiro pela narina esquerda e assim sucessivamente
Assim trabalhamos com o aspecto das polaridades existentes dentro de
noacutes cada vez mais atingindo o equiliacutebrio entre estas duas facetas
f) Kapalabhati
Este eacute um exerciacutecio de extremo vigor que ajuda a desobstruir as vias
respiratoacuterias com a consequumlente desobstruccedilatildeo energeacutetica
Deve ser praticado antes de iniciarmos nossa Meditaccedilatildeo Favorece a
concentraccedilatildeo e evita sonolecircncia e torpor durante a praacutetica
Etapas
a) Sentado no aacutesana que preferir o aluno deve esvaziar os pulmotildees de ar chegando a expirar o ar nocivo pela boca
b) Feito isto deveraacute inspirar o ar ao maacuteximo inflando o abdocircmen c) A partir daiacute deveraacute exalar o ar pelo nariz em raacutepidas e sucessivas
contraccedilotildees abdominais ateacute esvaziar totalmente os pulmotildees entatildeo iniciaraacute o processo novamente Pode iniciar com 10 exalaccedilotildees e ir aumentando com a praacutetica
d) Deve evitar produzir ruiacutedo excessivo ao fazer o exerciacutecio assim como natildeo forccedilar em demasia
f) Pranava OM
Vocecirc inspira e exala o Mantra OM (A_U_M) na expiraccedilatildeo promovendo na
inspiraccedilatildeo a expansatildeo abdominal e na expiraccedilatildeo a contraccedilatildeo abdominal
Teacutecnicas de concentraccedilatildeo e meditaccedilatildeo
OBSERVAR A RESPIRACcedilAtildeO COMPLETA = Usada como uma concentraccedilatildeo
na meditaccedilatildeo Yogue deixando a consciecircncia percorrer todo o percurso o
ar das narinas ao abdocircmen (na inspiraccedilatildeo) e do abdocircmen as narinas (na
exalaccedilatildeo)
ANAPANASSATI = Quer dizer a verificaccedilatildeo da entrada e saiacuteda do ar pelas
narinas concentrando no ponto meacutedio entre as narinas percebendo a
respiraccedilatildeo Praticada pelas tradiccedilotildees budistas Theravada e Budismo Terra
Pura da China Ela prepara para a praacutetica de Vipassana
VIPASSANA = Olhar em profundidade pode ser feita observando as
sensaccedilotildees provenientes dos sentidos
Vipassana ensinada pelo Mestre Samir Goenka (12) foca no senso
taacutectil e eacute um trabalho de varredura que verifica as sensaccedilotildees taacutecteis
subjacentes (sensaccedilotildees grosseiras e sutis)
Vipassana faz vir agrave tona os Sanskaras
Vipassanna pode ser feita focando nos outros sentidos audiccedilatildeo
visatildeo olfato paladar
MEDITACcedilAtildeO ANDANDO = Eacute utilizada principalmente pela tradiccedilatildeo do Zen
Budismo Consiste em focar a concentraccedilatildeo nos pontos de equiliacutebrio do
corpo usados num caminhar bem lento e consciente percebendo cada
parte do peacute que entra em contato com o chatildeo A matildeo esquerda repousa
sobre a direita na altura do um umbigo na hora de caminhar
Essa forma de caminhar pode ser usada quando queremos fazer
uma praacutetica mais longa sentada Depois de permanecer por um intervalo de
tempo sentados levantamos conscientemente e de forma muito lenta
caminhamos pelo espaccedilo em que estamos por alguns minutos e novamente
voltamos a sentar para meditar Segundo a experiecircncia de inuacutemeros
praticantes a segunda sentada apoacutes essa praacutetica eacute geralmente melhor com
mais concentraccedilatildeo
TRATAKA = CONCENTRACcedilAtildeO NUM UgraveNICO PONTO
Nesta praacutetica estabilizamos o fluxo da mente levando a consciecircncia
para um uacutenico ponto acalmamos o sistema nervoso e estimulamos o
ceacuterebro atraveacutes dos nervos oacutepticos
Praacutetica concentraccedilatildeo na chama de uma vela = Os olhos devem ser
mantidos fixos em um ponto podendo ser a chama da vela sem piscar
isto traz do inconsciente conteuacutedos profundos evocando tambeacutem o
arqueacutetipo do fogo como elemento universal de transformaccedilatildeo e purificaccedilatildeo
Observe a chama o mais que puder sem piscar ateacute lacrimejar se isto
for possiacutevel concentrando-se completamente no seu movimento Para
concluir pisque bastante os olhos aqueccedila uma matildeo na outra e os energize
MEDITACcedilAtildeO REPETINDO MANTRAS = Repeticcedilatildeo de uma frase ou palavra que
pode ser feita mentalmente sussurrando falando ou cantando deve-se manter a
concentraccedilatildeo totalmente nos sons isto substitui os pensamentos repetidos da
mente e ajuda a concentrar e reprogramar padrotildees mentais
Uma forma de trabalhar com os Mantras eacute concentrar na ponta da
liacutengua enquanto os entoa Podemos contar os Mantras no Japa Malalt (
rosaacuterio hindu com 108 contas) o que favorece ainda mais a concentraccedilatildeo
Esta eacute a forma eacute feita pela tradiccedilatildeo do Yoga e do Budismo Assim
praticamos de modo introspectivo
No uacuteltimo capiacutetulo falaremos desta praacutetica na tradiccedilatildeo do Yoga poreacutem todas
as culturas possuem praacuteticas macircntricas em seus rituais religiosos o que comprova
o poder da palavra para a auto-transformaccedilatildeo para o controle de conteuacutedos
inconscientes perturbadores e para a conexatildeo com um estado transcendente de
consciecircncia que estaacute para aleacutem do nosso estado costumeiro de vigiacutelia
FAZER UMA VISUALIZACcedilAtildeO -Concentraccedilatildeo em um propoacutesito
Na tradiccedilatildeo do tantra e na Kundalini Yoga visualizamos as cores as
formas e os sons relativo a cada centro de energia (Chakras)
No Budismo tibetano diversas visualizaccedilotildees envolvendo arqueacutetipos de
Buda luzes e rituais internos para a liberaccedilatildeo e transformaccedilatildeo de situaccedilotildees
especiacuteficas Por exemplo A preparaccedilatildeo para a morte
MEDITACcedilAtildeO NA ACcedilAtildeO = Concentra-se na atividade realizada no dia-a-
dia Meditaccedilotildees dinacircmicas lendo danccedilando lavando louccedila etc exercitando
o presente de estar aqui e agora Esta praacutetica eacute muito estimulada pelo Zen
Budismo
Como realizar a sua praacutetica diaacuteria
Eacute importante para comeccedilar a praticar escolher uma teacutecnica e
perseverar nela
Marque o tempo com um reloacutegio ou despertador O tempo eacute vocecirc que
faz Seja real comece com menos tempo e gradativamente agrave medida
que for sentindo conforto em ficar mais tempo o aumente
Os melhores horaacuterios satildeo ao acordar antes que o sol nasccedila e a noite
Se possiacutevel mantenha diariamente os mesmos horaacuterios
Vista roupas confortaacuteveis Use um apoio para elevar a base da coluna
com jaacute falamos banquinho almofadas etc Use uma manta para cobrir
as pernas e as costas caso esteja frio
Reserve um espaccedilo na sua casa para a praacutetica isto fortalece a vibraccedilatildeo
que vocecirc cultiva na meditaccedilatildeo Evite fazer isto ao ar livre e em locais
que passem forte corrente de ventos pois isso rouba a energia (chi)
Com a praacutetica pode combinar teacutecnicas como por exemplo
Anapanassati e finalizando com mantras
Prepare o corpo para praacutetica de acordo com a sua condiccedilatildeo alongue
relaxe antes e depois se for preciso Fundamental fazer os exerciacutecios
de saiacuteda da praacutetica jaacute citados
Mantras
ldquoQuando o Senhor me ordena que canteTudo o que
eacute aacuterido e dissonante em minha vida se dissolve em
uma uacutenica e doce harmoniardquo
Rabindranath Tagore
- A origem
Sabemos a importacircncia das vibraccedilotildees ou sons na formaccedilatildeo do universo
Certos sons produzem diferentes conjuntos de vibraccedilotildees no eacuteter Alguns
destes de frequumlecircncias baixas produzem reaccedilotildees e formam partiacuteculas de
mateacuteria dando origem a formaccedilatildeo de elementos Como o microcosmo eacute a
representaccedilatildeo do macrocosmo desvendando-se os segredos do micro pode se
conhecer os do macro
Se noacutes fecharmos nossos olhos e tentarmos concentrar-nos ao nosso
redor o que sentimos Todo tipo de poluiccedilatildeo sonora Dirigimos-nos a um local
ermo tranquumlilo Suponhamos no mato laacute tambeacutem noacutes ouvimos o canto dos
passarinhos das cascatas a danccedila das folhas das aacutervores ao ritmo do vento
etc Parece quase impossiacutevel escapar do som externo
Mas fechando-nos num quarto a prova de som e continuando a nossa
experiecircncia depois de certa concentraccedilatildeo poderemos ouvir gradualmente a
nossa respiraccedilatildeo o som do sangue fluindo nas veias nas arteacuterias e o som do
sistema nervoso
Milhares de anos atraacutes os saacutebios e os yogis meditavam nas cavernas
onde reinava o silencio absoluto Retrairam suas mentes dos sons do corpo
fiacutesico focalizando-as nos centros de energia sutil que chamamos de sete
chakras Estes saacutebios ouviram 50 diferentes vibraccedilotildees dos 7 chakras e
traduziram-nas atraveacutes das cordas vocais em 50 letras dando origem ao
alfabeto da liacutengua Sacircnscrito
Cada aspecto ou manifestaccedilatildeo do Brahman seja grosseira ou sutil fiacutesica ou
abstrata tem a sua proacutepria vibraccedilatildeo Os rishis personificaram estas vibraccedilotildees
em deuses e deusas Por ex Brahma Vishnu Shiva Fogo Terra Ar Aacutegua
Ganapati Kaacutertikeya Laksmiacute Kaliacute Durgaacute etc e combinaram as letras
produzindo palavras que tecircm poder de invocar estas energias presentes no
universo e dentro de noacutes e estatildeo em total harmonia com a energia que a
entidade correspondente representa
Ao pronunciar os mantras certas vibraccedilotildees sonoras satildeo geradas e com a
praacutetica contiacutenua criam o poder de trazer as energias da respectiva qualidade
atribuiacuteda agrave divindade dentro da pessoa Quando a divindade eacute realizada ou eacute
atingido o domiacutenio sobre o mantra o praticante recebe o poder que
supostamente reside na verdade jaacute dentro dele
O significado da palavra mantra
A palavra mantra significa foacutermula sagrada Literalmente Man em sacircnscrito
quer dizer mente (o revestimento da mente) em sentido amplo e Tra significa
disciplinar entatildeo mantra seria disciplinar a mente
Os mantras natildeo satildeo foacutermulas maacutegicas nem meras sentenccedilas com ou sem
loacutegica Eles ligam de maneira muito especial os aspectos subjetivos e objetivos
da realidade
A palavra mantra significa foacutermula sagrada Literalmente Man em sacircnscrito
quer dizer mente (o revestimento da mente) em sentido amplo e Tra significa
disciplinar entatildeo mantra seria disciplinar a mente
Os mantras natildeo satildeo foacutermulas maacutegicas nem meras sentenccedilas com ou
sem loacutegica Eles ligam de maneira muito especial os aspectos subjetivo e
objetivo da realidade Segue um exemplo para ilustrar esta funccedilatildeo
As palavras e siacutelabas natildeo tecircm soacute o som mas tambeacutem tecircm significados que
natildeo satildeo tatildeo aparentes para os que ouvem soacute o som As palavras dos mantras
recitadas corretamente tornam-se entidades vivas e transcendem o plano
mental quando eacute compreendida a mensagem e a vibraccedilatildeo delas
As mesmas palavras ou siacutelabas podem ter significados diferentes
dependendo do contexto do mantra ou entidade
Cada entidade tem vaacuterios aspectos por ex Shiva e Vishnu tem 1000 nomes
diferentes representando cada aspecto Shiva tem conotaccedilatildeo baacutesica de
destruiccedilatildeo e transmutaccedilatildeo A destruiccedilatildeo se torna necessaacuteria nos vaacuterios casos
desde o plano fiacutesico ateacute no mais elevado plano espiritual desde afastar a morte
ou doenccedilas ateacute a destruiccedilatildeo de certas emoccedilotildees que satildeo obstaacuteculos na
evoluccedilatildeo espiritual nestes casos ele passa a ser Rudra ou Shankar O Vishnu
tem conotaccedilatildeo de bem estar e felicidade mas ele manifestou-se como Rama e
Krishna para aniquilar o Ravana e Kouravas que eram representantes do mal
Assim mesmo as outras entidades como Durga Ganesh Mahakali Shakti
tambeacutem tecircm 1000 aspectos e tantos mantras Principalmente 40 aspectos de
cada entidade satildeo mais adorados O mantra eacute selecionado baseado no objetivo
e sincronicidade entre entidade mantra e a pessoa Para qualquer objetivo que
a mente humana possa imaginar existe um mantra proacuteprio
A ideacuteia baacutesica para trabalhar com mantras eacute que certos sons quando
articulados produzem efeitos no Akasha que por sua vez colocam a fonte em
comunicaccedilatildeo com planos superiores Quanto maior a articulaccedilatildeo melhor seraacute
a qualidade da comunicaccedilatildeo A natureza deste efeito pode ser natildeo explicada
pelo atual conhecimento da fiacutesica mas existe uma relaccedilatildeo entre o som e seu
efeito no Akasha Estes sons satildeo conhecidos como as letras do alfabeto
sacircnscrito e os mantras satildeo compostos por estas letras Como representam
diferentes aspectos da energia coacutesmica natildeo satildeo destituiacutedos de poder por isso
antes de invocar uma forccedila particular deve-se compreender muito bem a
natureza desta forccedila
OM ndash O Som Sagrado
O som primordial da natureza sutil
O significado natural do AUM que eacute considerado em si o mantra primordial eacute
o poder baacutesico do supremo que engloba a criaccedilatildeo preservaccedilatildeo e a destruiccedilatildeo
- representadas por trecircs entidades - Brahma Vishnu e Shiva respectivamente
Quando eacute pronunciado com A abre a boca com U estende e com M fecha
Os yogis durante o estado de samaacutedhi - nos mais altos niacuteveis de consciecircncia
experimentaram o mesmo sutil som do AUM que se propagava em todo
cosmo seja micro ou macro Ouviram o mesmo som da menor e maior
manifestaccedilatildeo da natureza de aacutetomos ateacute galaacutexias Chamaram este som de
anhat naacuted - o som que se propaga por si mesmo sem razatildeo aparente e sem
fricccedilatildeo de dois objetos O AUM eacute este som divino e onipresente
AUM eacute chamado de pranava que eacute derivado do verbo pra- nu- significa emitir o
som Tambeacutem eacute chamado de mantra semente por incorporar toda a natureza
em si como a semente incorpora toda aacutervore em si Quando o pranava aum eacute
incorporado num mantra ele aumenta o poder qualitativo do mantra
O Maharshi Patanjali no Yogdarshan (128) diz Atraveacutes do japa do OM chega-
se ao estado de samaacutedhi mas sempre quando se pratica o pranava deve-se
ter em mente o amplo significado dele Conforme Pranavopanishad
A = Nirman (criaccedilatildeo do universo) Rigveda Brahma a terra
U = Sthiti (preservaccedilatildeo do universo) Yajurveda Vishnu espaccedilo
M = Pralaya (transmutaccedilatildeo do universo) Samveda Shiva paraiacuteso
Conforme Mandukya Upanishad (226) a concentraccedilatildeo em Brahman
deve-se fazer com Japa do OM Isto eacute necessaacuterio para se obter o
conhecimento verdadeiro e acabar com as reencarnaccedilotildees e se integrar nele O
pranava OM eacute o arco a alma eacute a flecha e o Brahma eacute o alvo (2234)
Para comeccedilar a praacutetica de qualquer outro Mantra eacute indicada a praacutetica
do OM para alguns dias a fim de purificar a mente Muitas pessoas que
comeccedilaram assim narram experiecircncias muito interessantes como visotildees
benefiacutecios materiais e resoluccedilotildees dos diversos tipos de problemas
especialmente psiacutequicos pendentes atraveacutes dos sonhos
Quando um mantra eacute cantado e feito em grupo e de olhos abertos no
hinduiacutesmo satildeo chamados Kirtans e As canccedilotildees devocionais que natildeo satildeo
textos da tradiccedilatildeo satildeo chamadas bhajans
Psicologia da Meditaccedilatildeo
O Caminho para a plenitude do Ser
Vocecirc percebe de algum modo a manifestaccedilatildeo de uma consciecircncia que
transcende esta realidade material e o tempo
Que sinais na sua experiecircncia pessoal faz vocecirc perceber assim
Quando despertamos para a presenccedila do pequeno eu e do grande Eu em noacutes
inicia-se a trilha de retorno a plenitude esquecida
Como fazer na praacutetica a conexatildeo com a alma
Como se sofro e na maioria das vezes natildeo compreendo o porquecirc
Quem sofre eacute o pequeno eu porque nesse momento perdemos a visatildeo do
grande e soacute vemos nosso umbigo
Comeccedilamos a descobrir que nosso pequeno eu estaacute identificado com uma
seacuterie de agregados inconscientes que o Yoga chama de Sanskaras e a
psicologia de complexos arquetiacutepicos
Cada experiecircncia nossa estaacute ligada a um conjunto de elementos simboacutelicos
que poderatildeo estar mais proacuteximos ou mais distantes da consciecircncia
Quanto mais consciente estamos dessas conexotildees mais alternativas temos
de agir e menos condicionados e felizes seremos
Na visatildeo da psicologia do Yoga o que causa sofrimento ao ego
eacute denominado Klesha
Os Kleshas satildeo consideradas as impurezas da mente Somente
quando as reconhecemos podemos nos liberar delas Como disse o
Mestre Jesus Tira primeiro a trave do teu olho
1-Asmita eacute a identificaccedilatildeo do poder da consciecircncia com aquilo que
soacute reflete a consciecircncia - Sutra II6
ldquoCentrar-se no ego eacute estaacute descentrado O ego eacute apenas a periferia do
Si Accedilotildees motivadas pelo ego produzem um mau karmardquo
Antocircnio Henriques
Somos egocentrados na maior parte do tempo de nossas
vidasConsideramos que essencialmente nosso corpo nossas emoccedilotildees e
nossas opiniotildees satildeo o que haacute de mais verdadeiro e importante
Haacute uma grande confusatildeo naquilo que se chama de egoiacutesmo pois
geralmente conseguimos considerar os outros egoiacutestas por conceitos
aparentes Mas como podemos julgar o comportamento de algueacutem sem
conhecer os motivos de sua alma
O aprendizado da evoluccedilatildeo eacute nos tornarmos Selfcentrados isto eacute nos
tornarmos capazes de distinguir as motivaccedilotildees do nosso pequeno eu que
estaacute sempre lutando contra a impermanecircncia e a incerteza para
prendermos a ouvir e a sentir as insinuaccedilotildees da alma que mesmo no meio
de nosso barulho estaacute a nos ensinar
2- A atraccedilatildeo que acompanha o prazer eacute raga
3-A repulsatildeo que acompanha a dor eacute dvesa
Sutra II7-8
Como identificar estes estados
Ansiedade euforiairritabilidade raiva paixatildeo desejo ou repulsa com
fixaccedilatildeo no pensamento no objeto em questatildeo
Aquilo que nos atrai e aquilo que rejeitamos nos aprisionam na mesma
proporccedilatildeo ateacute que desvelemos a face oculta dessas relaccedilotildees como
aspectos projetados de nosso proacuteprio inconsciente
4- Abinivesha eacute o forte desejo de viver que domina mesmo os saacutebios- Sutra II9
Enquanto existir ego existe apego a vida mesmo nos iluminados
Samadhi eacute a pequena morte do ego Como podemos treinar nos entregar
a vidasentir observar verdadeiramente confiar
O medo eacute inerente a bioquiacutemica humana a uacutenica coisa que o supera eacute o
Amor
5-A ignoracircncia (Avidya) a cerca dos processos da vida eacute a raiz de
todos os sofrimentos segundo o yoga e tambeacutem segundo o budismo
O oposto agrave ignoracircncia natildeo eacute a perfeiccedilatildeo do conhecimento
E sim a sabedoria que reconhece a visatildeo limitada do homem
As pessoas que se consideram certas satildeo inconscientes
James Hillman
Avidya eacute tomar o efecircmero pelo eterno Sutra II5
As modificaccedilotildees ativas dos kleshas devem ser suprimidas pela
meditaccedilatildeo
O sofrimento que ainda natildeo chegou pode e deve ser evitado
Sutra II11-12 ndash Patanjali
PRABHU AAP JAGO PRABHU AAP JAGO
PRABHU AAP JAGO PARMAATMA JAGO
MERE SAVA JAGO SARVATRA JAGO
PRABHU AAP JAGO PARMAATMA JAGO
Deus desperte
Deus desperte em mim
Desperte em todos os lugares
Acabe com o jogo do sofrimento
Ilumine o jogo da alegria
Bibliografia Sugerida para estudo
1- DavichVictor N - O Melhor Guia para a meditaccedilatildeo Satildeo
PauloEd Pensamento 10ordfediccedilatildeo1998
2- Danucalov Marcello Agraverias Dias amp Simotildees Roberto Serafim ndash
Neurofisiologia da Meditaccedilatildeo Satildeo Paulo Ed Phorte 2006
3 - Hanh Thich Nhat ndash A Essecircncia dos Ensinamentos de Buda
Rio de Janeiro Ed Rocco 2001
4- Goleman Daniel ndash A Mente Meditativa As diferentes
experiecircncias Meditativas no Oriente e no Ocidente Traduccedilatildeo de
Marcos Bagno Satildeo Paulo Ed Agravetica1987
5 - Kozasa Elisa Harumi ndash Tese de Doutorado em Ciecircncias -
Efeitos de Exerciacutecios Respiratoacuterios e de um procedimento de
meditaccedilatildeo combinados em voluntaacuterios com queixa de ansiedade
ndash Tese apresentada na Universidade Federal de Satildeo Paulo em
2002
6 - Gawain Shakti ndash Visualizaccedilatildeo Criativa - Ed Pensamento
7 ndash Kornfiel Jack ndash Depois do Ecircxtase lave a roupa suja ndash Ed
Cultrix Satildeo Paulo 2000
8- Begley Sharon traduccedilatildeo Bruno Casotti ndash Treine a mente
mude o ceacuterebro ndash Ed Objetiva Rio de Janeiro 2007
09- Huber Cheri ndash A Chave ndash traduccedilatildeo de Ruth Rejtman ndash Satildeo
Paulo Agora 2002
10 - Kornfiel Jack ndash Um caminho com o coraccedilatildeo ndash Ed Cultrix
Satildeo Paulo 2004
Sites utilizados com referecircncia neste trabalho
wwworionmedbr wwwuniversuscombr
wwwmeetaravindratripodcom
Ritmo Respiratoacuterio Estado de Consciecircncia__________
Inalar Reter Exalar Reter
1 0 lt1 0 Nervosismo
1 0 1 0 Estado normal de vigiacutelia
1 0 2 0 Calma e relaxamento
1 4 2 1 Controle emocional e mental
Praticando para atingir a calma
Inspire inflando ao maacuteximo o abdocircmen contando ateacute quatro expire
contando ateacute oito e assim sucessivamente ateacute sentir-se calmo e tranquumlilo
Aos poucos introduza um tempo de pausa Este exerciacutecio
aumenta enormemente as faculdades mentais aumentando a resistecircncia
fiacutesica libera a ansiedade e combate a insocircnia e nervosismo
Eacute preciso sempre a Atenccedilatildeo ao aspecto da Retenccedilatildeo no sentido que
nunca deve ser forccedilada buscando a Inspiraccedilatildeo tatildeo logo nos seja naturalmente
solicitado pois poderia significar a retenccedilatildeo de ar venenoso e sedimentaccedilatildeo de
energia estagnada
e)Respiraccedilatildeo Polarizada
Feche a narina direita com o polegar direito inspire pela narina esquerda
depois expirando pela narina direita fechando o orifiacutecio nasal do lado esquerdo
com os dedos miacutenimo e anular no mudraacute especiacutefico para esta finalidade
Depois inverte fechando a narina esquerda inspiro pela narina direita depois
fechando a narina direita expiro pela narina esquerda e assim sucessivamente
Assim trabalhamos com o aspecto das polaridades existentes dentro de
noacutes cada vez mais atingindo o equiliacutebrio entre estas duas facetas
f) Kapalabhati
Este eacute um exerciacutecio de extremo vigor que ajuda a desobstruir as vias
respiratoacuterias com a consequumlente desobstruccedilatildeo energeacutetica
Deve ser praticado antes de iniciarmos nossa Meditaccedilatildeo Favorece a
concentraccedilatildeo e evita sonolecircncia e torpor durante a praacutetica
Etapas
a) Sentado no aacutesana que preferir o aluno deve esvaziar os pulmotildees de ar chegando a expirar o ar nocivo pela boca
b) Feito isto deveraacute inspirar o ar ao maacuteximo inflando o abdocircmen c) A partir daiacute deveraacute exalar o ar pelo nariz em raacutepidas e sucessivas
contraccedilotildees abdominais ateacute esvaziar totalmente os pulmotildees entatildeo iniciaraacute o processo novamente Pode iniciar com 10 exalaccedilotildees e ir aumentando com a praacutetica
d) Deve evitar produzir ruiacutedo excessivo ao fazer o exerciacutecio assim como natildeo forccedilar em demasia
f) Pranava OM
Vocecirc inspira e exala o Mantra OM (A_U_M) na expiraccedilatildeo promovendo na
inspiraccedilatildeo a expansatildeo abdominal e na expiraccedilatildeo a contraccedilatildeo abdominal
Teacutecnicas de concentraccedilatildeo e meditaccedilatildeo
OBSERVAR A RESPIRACcedilAtildeO COMPLETA = Usada como uma concentraccedilatildeo
na meditaccedilatildeo Yogue deixando a consciecircncia percorrer todo o percurso o
ar das narinas ao abdocircmen (na inspiraccedilatildeo) e do abdocircmen as narinas (na
exalaccedilatildeo)
ANAPANASSATI = Quer dizer a verificaccedilatildeo da entrada e saiacuteda do ar pelas
narinas concentrando no ponto meacutedio entre as narinas percebendo a
respiraccedilatildeo Praticada pelas tradiccedilotildees budistas Theravada e Budismo Terra
Pura da China Ela prepara para a praacutetica de Vipassana
VIPASSANA = Olhar em profundidade pode ser feita observando as
sensaccedilotildees provenientes dos sentidos
Vipassana ensinada pelo Mestre Samir Goenka (12) foca no senso
taacutectil e eacute um trabalho de varredura que verifica as sensaccedilotildees taacutecteis
subjacentes (sensaccedilotildees grosseiras e sutis)
Vipassana faz vir agrave tona os Sanskaras
Vipassanna pode ser feita focando nos outros sentidos audiccedilatildeo
visatildeo olfato paladar
MEDITACcedilAtildeO ANDANDO = Eacute utilizada principalmente pela tradiccedilatildeo do Zen
Budismo Consiste em focar a concentraccedilatildeo nos pontos de equiliacutebrio do
corpo usados num caminhar bem lento e consciente percebendo cada
parte do peacute que entra em contato com o chatildeo A matildeo esquerda repousa
sobre a direita na altura do um umbigo na hora de caminhar
Essa forma de caminhar pode ser usada quando queremos fazer
uma praacutetica mais longa sentada Depois de permanecer por um intervalo de
tempo sentados levantamos conscientemente e de forma muito lenta
caminhamos pelo espaccedilo em que estamos por alguns minutos e novamente
voltamos a sentar para meditar Segundo a experiecircncia de inuacutemeros
praticantes a segunda sentada apoacutes essa praacutetica eacute geralmente melhor com
mais concentraccedilatildeo
TRATAKA = CONCENTRACcedilAtildeO NUM UgraveNICO PONTO
Nesta praacutetica estabilizamos o fluxo da mente levando a consciecircncia
para um uacutenico ponto acalmamos o sistema nervoso e estimulamos o
ceacuterebro atraveacutes dos nervos oacutepticos
Praacutetica concentraccedilatildeo na chama de uma vela = Os olhos devem ser
mantidos fixos em um ponto podendo ser a chama da vela sem piscar
isto traz do inconsciente conteuacutedos profundos evocando tambeacutem o
arqueacutetipo do fogo como elemento universal de transformaccedilatildeo e purificaccedilatildeo
Observe a chama o mais que puder sem piscar ateacute lacrimejar se isto
for possiacutevel concentrando-se completamente no seu movimento Para
concluir pisque bastante os olhos aqueccedila uma matildeo na outra e os energize
MEDITACcedilAtildeO REPETINDO MANTRAS = Repeticcedilatildeo de uma frase ou palavra que
pode ser feita mentalmente sussurrando falando ou cantando deve-se manter a
concentraccedilatildeo totalmente nos sons isto substitui os pensamentos repetidos da
mente e ajuda a concentrar e reprogramar padrotildees mentais
Uma forma de trabalhar com os Mantras eacute concentrar na ponta da
liacutengua enquanto os entoa Podemos contar os Mantras no Japa Malalt (
rosaacuterio hindu com 108 contas) o que favorece ainda mais a concentraccedilatildeo
Esta eacute a forma eacute feita pela tradiccedilatildeo do Yoga e do Budismo Assim
praticamos de modo introspectivo
No uacuteltimo capiacutetulo falaremos desta praacutetica na tradiccedilatildeo do Yoga poreacutem todas
as culturas possuem praacuteticas macircntricas em seus rituais religiosos o que comprova
o poder da palavra para a auto-transformaccedilatildeo para o controle de conteuacutedos
inconscientes perturbadores e para a conexatildeo com um estado transcendente de
consciecircncia que estaacute para aleacutem do nosso estado costumeiro de vigiacutelia
FAZER UMA VISUALIZACcedilAtildeO -Concentraccedilatildeo em um propoacutesito
Na tradiccedilatildeo do tantra e na Kundalini Yoga visualizamos as cores as
formas e os sons relativo a cada centro de energia (Chakras)
No Budismo tibetano diversas visualizaccedilotildees envolvendo arqueacutetipos de
Buda luzes e rituais internos para a liberaccedilatildeo e transformaccedilatildeo de situaccedilotildees
especiacuteficas Por exemplo A preparaccedilatildeo para a morte
MEDITACcedilAtildeO NA ACcedilAtildeO = Concentra-se na atividade realizada no dia-a-
dia Meditaccedilotildees dinacircmicas lendo danccedilando lavando louccedila etc exercitando
o presente de estar aqui e agora Esta praacutetica eacute muito estimulada pelo Zen
Budismo
Como realizar a sua praacutetica diaacuteria
Eacute importante para comeccedilar a praticar escolher uma teacutecnica e
perseverar nela
Marque o tempo com um reloacutegio ou despertador O tempo eacute vocecirc que
faz Seja real comece com menos tempo e gradativamente agrave medida
que for sentindo conforto em ficar mais tempo o aumente
Os melhores horaacuterios satildeo ao acordar antes que o sol nasccedila e a noite
Se possiacutevel mantenha diariamente os mesmos horaacuterios
Vista roupas confortaacuteveis Use um apoio para elevar a base da coluna
com jaacute falamos banquinho almofadas etc Use uma manta para cobrir
as pernas e as costas caso esteja frio
Reserve um espaccedilo na sua casa para a praacutetica isto fortalece a vibraccedilatildeo
que vocecirc cultiva na meditaccedilatildeo Evite fazer isto ao ar livre e em locais
que passem forte corrente de ventos pois isso rouba a energia (chi)
Com a praacutetica pode combinar teacutecnicas como por exemplo
Anapanassati e finalizando com mantras
Prepare o corpo para praacutetica de acordo com a sua condiccedilatildeo alongue
relaxe antes e depois se for preciso Fundamental fazer os exerciacutecios
de saiacuteda da praacutetica jaacute citados
Mantras
ldquoQuando o Senhor me ordena que canteTudo o que
eacute aacuterido e dissonante em minha vida se dissolve em
uma uacutenica e doce harmoniardquo
Rabindranath Tagore
- A origem
Sabemos a importacircncia das vibraccedilotildees ou sons na formaccedilatildeo do universo
Certos sons produzem diferentes conjuntos de vibraccedilotildees no eacuteter Alguns
destes de frequumlecircncias baixas produzem reaccedilotildees e formam partiacuteculas de
mateacuteria dando origem a formaccedilatildeo de elementos Como o microcosmo eacute a
representaccedilatildeo do macrocosmo desvendando-se os segredos do micro pode se
conhecer os do macro
Se noacutes fecharmos nossos olhos e tentarmos concentrar-nos ao nosso
redor o que sentimos Todo tipo de poluiccedilatildeo sonora Dirigimos-nos a um local
ermo tranquumlilo Suponhamos no mato laacute tambeacutem noacutes ouvimos o canto dos
passarinhos das cascatas a danccedila das folhas das aacutervores ao ritmo do vento
etc Parece quase impossiacutevel escapar do som externo
Mas fechando-nos num quarto a prova de som e continuando a nossa
experiecircncia depois de certa concentraccedilatildeo poderemos ouvir gradualmente a
nossa respiraccedilatildeo o som do sangue fluindo nas veias nas arteacuterias e o som do
sistema nervoso
Milhares de anos atraacutes os saacutebios e os yogis meditavam nas cavernas
onde reinava o silencio absoluto Retrairam suas mentes dos sons do corpo
fiacutesico focalizando-as nos centros de energia sutil que chamamos de sete
chakras Estes saacutebios ouviram 50 diferentes vibraccedilotildees dos 7 chakras e
traduziram-nas atraveacutes das cordas vocais em 50 letras dando origem ao
alfabeto da liacutengua Sacircnscrito
Cada aspecto ou manifestaccedilatildeo do Brahman seja grosseira ou sutil fiacutesica ou
abstrata tem a sua proacutepria vibraccedilatildeo Os rishis personificaram estas vibraccedilotildees
em deuses e deusas Por ex Brahma Vishnu Shiva Fogo Terra Ar Aacutegua
Ganapati Kaacutertikeya Laksmiacute Kaliacute Durgaacute etc e combinaram as letras
produzindo palavras que tecircm poder de invocar estas energias presentes no
universo e dentro de noacutes e estatildeo em total harmonia com a energia que a
entidade correspondente representa
Ao pronunciar os mantras certas vibraccedilotildees sonoras satildeo geradas e com a
praacutetica contiacutenua criam o poder de trazer as energias da respectiva qualidade
atribuiacuteda agrave divindade dentro da pessoa Quando a divindade eacute realizada ou eacute
atingido o domiacutenio sobre o mantra o praticante recebe o poder que
supostamente reside na verdade jaacute dentro dele
O significado da palavra mantra
A palavra mantra significa foacutermula sagrada Literalmente Man em sacircnscrito
quer dizer mente (o revestimento da mente) em sentido amplo e Tra significa
disciplinar entatildeo mantra seria disciplinar a mente
Os mantras natildeo satildeo foacutermulas maacutegicas nem meras sentenccedilas com ou sem
loacutegica Eles ligam de maneira muito especial os aspectos subjetivos e objetivos
da realidade
A palavra mantra significa foacutermula sagrada Literalmente Man em sacircnscrito
quer dizer mente (o revestimento da mente) em sentido amplo e Tra significa
disciplinar entatildeo mantra seria disciplinar a mente
Os mantras natildeo satildeo foacutermulas maacutegicas nem meras sentenccedilas com ou
sem loacutegica Eles ligam de maneira muito especial os aspectos subjetivo e
objetivo da realidade Segue um exemplo para ilustrar esta funccedilatildeo
As palavras e siacutelabas natildeo tecircm soacute o som mas tambeacutem tecircm significados que
natildeo satildeo tatildeo aparentes para os que ouvem soacute o som As palavras dos mantras
recitadas corretamente tornam-se entidades vivas e transcendem o plano
mental quando eacute compreendida a mensagem e a vibraccedilatildeo delas
As mesmas palavras ou siacutelabas podem ter significados diferentes
dependendo do contexto do mantra ou entidade
Cada entidade tem vaacuterios aspectos por ex Shiva e Vishnu tem 1000 nomes
diferentes representando cada aspecto Shiva tem conotaccedilatildeo baacutesica de
destruiccedilatildeo e transmutaccedilatildeo A destruiccedilatildeo se torna necessaacuteria nos vaacuterios casos
desde o plano fiacutesico ateacute no mais elevado plano espiritual desde afastar a morte
ou doenccedilas ateacute a destruiccedilatildeo de certas emoccedilotildees que satildeo obstaacuteculos na
evoluccedilatildeo espiritual nestes casos ele passa a ser Rudra ou Shankar O Vishnu
tem conotaccedilatildeo de bem estar e felicidade mas ele manifestou-se como Rama e
Krishna para aniquilar o Ravana e Kouravas que eram representantes do mal
Assim mesmo as outras entidades como Durga Ganesh Mahakali Shakti
tambeacutem tecircm 1000 aspectos e tantos mantras Principalmente 40 aspectos de
cada entidade satildeo mais adorados O mantra eacute selecionado baseado no objetivo
e sincronicidade entre entidade mantra e a pessoa Para qualquer objetivo que
a mente humana possa imaginar existe um mantra proacuteprio
A ideacuteia baacutesica para trabalhar com mantras eacute que certos sons quando
articulados produzem efeitos no Akasha que por sua vez colocam a fonte em
comunicaccedilatildeo com planos superiores Quanto maior a articulaccedilatildeo melhor seraacute
a qualidade da comunicaccedilatildeo A natureza deste efeito pode ser natildeo explicada
pelo atual conhecimento da fiacutesica mas existe uma relaccedilatildeo entre o som e seu
efeito no Akasha Estes sons satildeo conhecidos como as letras do alfabeto
sacircnscrito e os mantras satildeo compostos por estas letras Como representam
diferentes aspectos da energia coacutesmica natildeo satildeo destituiacutedos de poder por isso
antes de invocar uma forccedila particular deve-se compreender muito bem a
natureza desta forccedila
OM ndash O Som Sagrado
O som primordial da natureza sutil
O significado natural do AUM que eacute considerado em si o mantra primordial eacute
o poder baacutesico do supremo que engloba a criaccedilatildeo preservaccedilatildeo e a destruiccedilatildeo
- representadas por trecircs entidades - Brahma Vishnu e Shiva respectivamente
Quando eacute pronunciado com A abre a boca com U estende e com M fecha
Os yogis durante o estado de samaacutedhi - nos mais altos niacuteveis de consciecircncia
experimentaram o mesmo sutil som do AUM que se propagava em todo
cosmo seja micro ou macro Ouviram o mesmo som da menor e maior
manifestaccedilatildeo da natureza de aacutetomos ateacute galaacutexias Chamaram este som de
anhat naacuted - o som que se propaga por si mesmo sem razatildeo aparente e sem
fricccedilatildeo de dois objetos O AUM eacute este som divino e onipresente
AUM eacute chamado de pranava que eacute derivado do verbo pra- nu- significa emitir o
som Tambeacutem eacute chamado de mantra semente por incorporar toda a natureza
em si como a semente incorpora toda aacutervore em si Quando o pranava aum eacute
incorporado num mantra ele aumenta o poder qualitativo do mantra
O Maharshi Patanjali no Yogdarshan (128) diz Atraveacutes do japa do OM chega-
se ao estado de samaacutedhi mas sempre quando se pratica o pranava deve-se
ter em mente o amplo significado dele Conforme Pranavopanishad
A = Nirman (criaccedilatildeo do universo) Rigveda Brahma a terra
U = Sthiti (preservaccedilatildeo do universo) Yajurveda Vishnu espaccedilo
M = Pralaya (transmutaccedilatildeo do universo) Samveda Shiva paraiacuteso
Conforme Mandukya Upanishad (226) a concentraccedilatildeo em Brahman
deve-se fazer com Japa do OM Isto eacute necessaacuterio para se obter o
conhecimento verdadeiro e acabar com as reencarnaccedilotildees e se integrar nele O
pranava OM eacute o arco a alma eacute a flecha e o Brahma eacute o alvo (2234)
Para comeccedilar a praacutetica de qualquer outro Mantra eacute indicada a praacutetica
do OM para alguns dias a fim de purificar a mente Muitas pessoas que
comeccedilaram assim narram experiecircncias muito interessantes como visotildees
benefiacutecios materiais e resoluccedilotildees dos diversos tipos de problemas
especialmente psiacutequicos pendentes atraveacutes dos sonhos
Quando um mantra eacute cantado e feito em grupo e de olhos abertos no
hinduiacutesmo satildeo chamados Kirtans e As canccedilotildees devocionais que natildeo satildeo
textos da tradiccedilatildeo satildeo chamadas bhajans
Psicologia da Meditaccedilatildeo
O Caminho para a plenitude do Ser
Vocecirc percebe de algum modo a manifestaccedilatildeo de uma consciecircncia que
transcende esta realidade material e o tempo
Que sinais na sua experiecircncia pessoal faz vocecirc perceber assim
Quando despertamos para a presenccedila do pequeno eu e do grande Eu em noacutes
inicia-se a trilha de retorno a plenitude esquecida
Como fazer na praacutetica a conexatildeo com a alma
Como se sofro e na maioria das vezes natildeo compreendo o porquecirc
Quem sofre eacute o pequeno eu porque nesse momento perdemos a visatildeo do
grande e soacute vemos nosso umbigo
Comeccedilamos a descobrir que nosso pequeno eu estaacute identificado com uma
seacuterie de agregados inconscientes que o Yoga chama de Sanskaras e a
psicologia de complexos arquetiacutepicos
Cada experiecircncia nossa estaacute ligada a um conjunto de elementos simboacutelicos
que poderatildeo estar mais proacuteximos ou mais distantes da consciecircncia
Quanto mais consciente estamos dessas conexotildees mais alternativas temos
de agir e menos condicionados e felizes seremos
Na visatildeo da psicologia do Yoga o que causa sofrimento ao ego
eacute denominado Klesha
Os Kleshas satildeo consideradas as impurezas da mente Somente
quando as reconhecemos podemos nos liberar delas Como disse o
Mestre Jesus Tira primeiro a trave do teu olho
1-Asmita eacute a identificaccedilatildeo do poder da consciecircncia com aquilo que
soacute reflete a consciecircncia - Sutra II6
ldquoCentrar-se no ego eacute estaacute descentrado O ego eacute apenas a periferia do
Si Accedilotildees motivadas pelo ego produzem um mau karmardquo
Antocircnio Henriques
Somos egocentrados na maior parte do tempo de nossas
vidasConsideramos que essencialmente nosso corpo nossas emoccedilotildees e
nossas opiniotildees satildeo o que haacute de mais verdadeiro e importante
Haacute uma grande confusatildeo naquilo que se chama de egoiacutesmo pois
geralmente conseguimos considerar os outros egoiacutestas por conceitos
aparentes Mas como podemos julgar o comportamento de algueacutem sem
conhecer os motivos de sua alma
O aprendizado da evoluccedilatildeo eacute nos tornarmos Selfcentrados isto eacute nos
tornarmos capazes de distinguir as motivaccedilotildees do nosso pequeno eu que
estaacute sempre lutando contra a impermanecircncia e a incerteza para
prendermos a ouvir e a sentir as insinuaccedilotildees da alma que mesmo no meio
de nosso barulho estaacute a nos ensinar
2- A atraccedilatildeo que acompanha o prazer eacute raga
3-A repulsatildeo que acompanha a dor eacute dvesa
Sutra II7-8
Como identificar estes estados
Ansiedade euforiairritabilidade raiva paixatildeo desejo ou repulsa com
fixaccedilatildeo no pensamento no objeto em questatildeo
Aquilo que nos atrai e aquilo que rejeitamos nos aprisionam na mesma
proporccedilatildeo ateacute que desvelemos a face oculta dessas relaccedilotildees como
aspectos projetados de nosso proacuteprio inconsciente
4- Abinivesha eacute o forte desejo de viver que domina mesmo os saacutebios- Sutra II9
Enquanto existir ego existe apego a vida mesmo nos iluminados
Samadhi eacute a pequena morte do ego Como podemos treinar nos entregar
a vidasentir observar verdadeiramente confiar
O medo eacute inerente a bioquiacutemica humana a uacutenica coisa que o supera eacute o
Amor
5-A ignoracircncia (Avidya) a cerca dos processos da vida eacute a raiz de
todos os sofrimentos segundo o yoga e tambeacutem segundo o budismo
O oposto agrave ignoracircncia natildeo eacute a perfeiccedilatildeo do conhecimento
E sim a sabedoria que reconhece a visatildeo limitada do homem
As pessoas que se consideram certas satildeo inconscientes
James Hillman
Avidya eacute tomar o efecircmero pelo eterno Sutra II5
As modificaccedilotildees ativas dos kleshas devem ser suprimidas pela
meditaccedilatildeo
O sofrimento que ainda natildeo chegou pode e deve ser evitado
Sutra II11-12 ndash Patanjali
PRABHU AAP JAGO PRABHU AAP JAGO
PRABHU AAP JAGO PARMAATMA JAGO
MERE SAVA JAGO SARVATRA JAGO
PRABHU AAP JAGO PARMAATMA JAGO
Deus desperte
Deus desperte em mim
Desperte em todos os lugares
Acabe com o jogo do sofrimento
Ilumine o jogo da alegria
Bibliografia Sugerida para estudo
1- DavichVictor N - O Melhor Guia para a meditaccedilatildeo Satildeo
PauloEd Pensamento 10ordfediccedilatildeo1998
2- Danucalov Marcello Agraverias Dias amp Simotildees Roberto Serafim ndash
Neurofisiologia da Meditaccedilatildeo Satildeo Paulo Ed Phorte 2006
3 - Hanh Thich Nhat ndash A Essecircncia dos Ensinamentos de Buda
Rio de Janeiro Ed Rocco 2001
4- Goleman Daniel ndash A Mente Meditativa As diferentes
experiecircncias Meditativas no Oriente e no Ocidente Traduccedilatildeo de
Marcos Bagno Satildeo Paulo Ed Agravetica1987
5 - Kozasa Elisa Harumi ndash Tese de Doutorado em Ciecircncias -
Efeitos de Exerciacutecios Respiratoacuterios e de um procedimento de
meditaccedilatildeo combinados em voluntaacuterios com queixa de ansiedade
ndash Tese apresentada na Universidade Federal de Satildeo Paulo em
2002
6 - Gawain Shakti ndash Visualizaccedilatildeo Criativa - Ed Pensamento
7 ndash Kornfiel Jack ndash Depois do Ecircxtase lave a roupa suja ndash Ed
Cultrix Satildeo Paulo 2000
8- Begley Sharon traduccedilatildeo Bruno Casotti ndash Treine a mente
mude o ceacuterebro ndash Ed Objetiva Rio de Janeiro 2007
09- Huber Cheri ndash A Chave ndash traduccedilatildeo de Ruth Rejtman ndash Satildeo
Paulo Agora 2002
10 - Kornfiel Jack ndash Um caminho com o coraccedilatildeo ndash Ed Cultrix
Satildeo Paulo 2004
Sites utilizados com referecircncia neste trabalho
wwworionmedbr wwwuniversuscombr
wwwmeetaravindratripodcom
Deve ser praticado antes de iniciarmos nossa Meditaccedilatildeo Favorece a
concentraccedilatildeo e evita sonolecircncia e torpor durante a praacutetica
Etapas
a) Sentado no aacutesana que preferir o aluno deve esvaziar os pulmotildees de ar chegando a expirar o ar nocivo pela boca
b) Feito isto deveraacute inspirar o ar ao maacuteximo inflando o abdocircmen c) A partir daiacute deveraacute exalar o ar pelo nariz em raacutepidas e sucessivas
contraccedilotildees abdominais ateacute esvaziar totalmente os pulmotildees entatildeo iniciaraacute o processo novamente Pode iniciar com 10 exalaccedilotildees e ir aumentando com a praacutetica
d) Deve evitar produzir ruiacutedo excessivo ao fazer o exerciacutecio assim como natildeo forccedilar em demasia
f) Pranava OM
Vocecirc inspira e exala o Mantra OM (A_U_M) na expiraccedilatildeo promovendo na
inspiraccedilatildeo a expansatildeo abdominal e na expiraccedilatildeo a contraccedilatildeo abdominal
Teacutecnicas de concentraccedilatildeo e meditaccedilatildeo
OBSERVAR A RESPIRACcedilAtildeO COMPLETA = Usada como uma concentraccedilatildeo
na meditaccedilatildeo Yogue deixando a consciecircncia percorrer todo o percurso o
ar das narinas ao abdocircmen (na inspiraccedilatildeo) e do abdocircmen as narinas (na
exalaccedilatildeo)
ANAPANASSATI = Quer dizer a verificaccedilatildeo da entrada e saiacuteda do ar pelas
narinas concentrando no ponto meacutedio entre as narinas percebendo a
respiraccedilatildeo Praticada pelas tradiccedilotildees budistas Theravada e Budismo Terra
Pura da China Ela prepara para a praacutetica de Vipassana
VIPASSANA = Olhar em profundidade pode ser feita observando as
sensaccedilotildees provenientes dos sentidos
Vipassana ensinada pelo Mestre Samir Goenka (12) foca no senso
taacutectil e eacute um trabalho de varredura que verifica as sensaccedilotildees taacutecteis
subjacentes (sensaccedilotildees grosseiras e sutis)
Vipassana faz vir agrave tona os Sanskaras
Vipassanna pode ser feita focando nos outros sentidos audiccedilatildeo
visatildeo olfato paladar
MEDITACcedilAtildeO ANDANDO = Eacute utilizada principalmente pela tradiccedilatildeo do Zen
Budismo Consiste em focar a concentraccedilatildeo nos pontos de equiliacutebrio do
corpo usados num caminhar bem lento e consciente percebendo cada
parte do peacute que entra em contato com o chatildeo A matildeo esquerda repousa
sobre a direita na altura do um umbigo na hora de caminhar
Essa forma de caminhar pode ser usada quando queremos fazer
uma praacutetica mais longa sentada Depois de permanecer por um intervalo de
tempo sentados levantamos conscientemente e de forma muito lenta
caminhamos pelo espaccedilo em que estamos por alguns minutos e novamente
voltamos a sentar para meditar Segundo a experiecircncia de inuacutemeros
praticantes a segunda sentada apoacutes essa praacutetica eacute geralmente melhor com
mais concentraccedilatildeo
TRATAKA = CONCENTRACcedilAtildeO NUM UgraveNICO PONTO
Nesta praacutetica estabilizamos o fluxo da mente levando a consciecircncia
para um uacutenico ponto acalmamos o sistema nervoso e estimulamos o
ceacuterebro atraveacutes dos nervos oacutepticos
Praacutetica concentraccedilatildeo na chama de uma vela = Os olhos devem ser
mantidos fixos em um ponto podendo ser a chama da vela sem piscar
isto traz do inconsciente conteuacutedos profundos evocando tambeacutem o
arqueacutetipo do fogo como elemento universal de transformaccedilatildeo e purificaccedilatildeo
Observe a chama o mais que puder sem piscar ateacute lacrimejar se isto
for possiacutevel concentrando-se completamente no seu movimento Para
concluir pisque bastante os olhos aqueccedila uma matildeo na outra e os energize
MEDITACcedilAtildeO REPETINDO MANTRAS = Repeticcedilatildeo de uma frase ou palavra que
pode ser feita mentalmente sussurrando falando ou cantando deve-se manter a
concentraccedilatildeo totalmente nos sons isto substitui os pensamentos repetidos da
mente e ajuda a concentrar e reprogramar padrotildees mentais
Uma forma de trabalhar com os Mantras eacute concentrar na ponta da
liacutengua enquanto os entoa Podemos contar os Mantras no Japa Malalt (
rosaacuterio hindu com 108 contas) o que favorece ainda mais a concentraccedilatildeo
Esta eacute a forma eacute feita pela tradiccedilatildeo do Yoga e do Budismo Assim
praticamos de modo introspectivo
No uacuteltimo capiacutetulo falaremos desta praacutetica na tradiccedilatildeo do Yoga poreacutem todas
as culturas possuem praacuteticas macircntricas em seus rituais religiosos o que comprova
o poder da palavra para a auto-transformaccedilatildeo para o controle de conteuacutedos
inconscientes perturbadores e para a conexatildeo com um estado transcendente de
consciecircncia que estaacute para aleacutem do nosso estado costumeiro de vigiacutelia
FAZER UMA VISUALIZACcedilAtildeO -Concentraccedilatildeo em um propoacutesito
Na tradiccedilatildeo do tantra e na Kundalini Yoga visualizamos as cores as
formas e os sons relativo a cada centro de energia (Chakras)
No Budismo tibetano diversas visualizaccedilotildees envolvendo arqueacutetipos de
Buda luzes e rituais internos para a liberaccedilatildeo e transformaccedilatildeo de situaccedilotildees
especiacuteficas Por exemplo A preparaccedilatildeo para a morte
MEDITACcedilAtildeO NA ACcedilAtildeO = Concentra-se na atividade realizada no dia-a-
dia Meditaccedilotildees dinacircmicas lendo danccedilando lavando louccedila etc exercitando
o presente de estar aqui e agora Esta praacutetica eacute muito estimulada pelo Zen
Budismo
Como realizar a sua praacutetica diaacuteria
Eacute importante para comeccedilar a praticar escolher uma teacutecnica e
perseverar nela
Marque o tempo com um reloacutegio ou despertador O tempo eacute vocecirc que
faz Seja real comece com menos tempo e gradativamente agrave medida
que for sentindo conforto em ficar mais tempo o aumente
Os melhores horaacuterios satildeo ao acordar antes que o sol nasccedila e a noite
Se possiacutevel mantenha diariamente os mesmos horaacuterios
Vista roupas confortaacuteveis Use um apoio para elevar a base da coluna
com jaacute falamos banquinho almofadas etc Use uma manta para cobrir
as pernas e as costas caso esteja frio
Reserve um espaccedilo na sua casa para a praacutetica isto fortalece a vibraccedilatildeo
que vocecirc cultiva na meditaccedilatildeo Evite fazer isto ao ar livre e em locais
que passem forte corrente de ventos pois isso rouba a energia (chi)
Com a praacutetica pode combinar teacutecnicas como por exemplo
Anapanassati e finalizando com mantras
Prepare o corpo para praacutetica de acordo com a sua condiccedilatildeo alongue
relaxe antes e depois se for preciso Fundamental fazer os exerciacutecios
de saiacuteda da praacutetica jaacute citados
Mantras
ldquoQuando o Senhor me ordena que canteTudo o que
eacute aacuterido e dissonante em minha vida se dissolve em
uma uacutenica e doce harmoniardquo
Rabindranath Tagore
- A origem
Sabemos a importacircncia das vibraccedilotildees ou sons na formaccedilatildeo do universo
Certos sons produzem diferentes conjuntos de vibraccedilotildees no eacuteter Alguns
destes de frequumlecircncias baixas produzem reaccedilotildees e formam partiacuteculas de
mateacuteria dando origem a formaccedilatildeo de elementos Como o microcosmo eacute a
representaccedilatildeo do macrocosmo desvendando-se os segredos do micro pode se
conhecer os do macro
Se noacutes fecharmos nossos olhos e tentarmos concentrar-nos ao nosso
redor o que sentimos Todo tipo de poluiccedilatildeo sonora Dirigimos-nos a um local
ermo tranquumlilo Suponhamos no mato laacute tambeacutem noacutes ouvimos o canto dos
passarinhos das cascatas a danccedila das folhas das aacutervores ao ritmo do vento
etc Parece quase impossiacutevel escapar do som externo
Mas fechando-nos num quarto a prova de som e continuando a nossa
experiecircncia depois de certa concentraccedilatildeo poderemos ouvir gradualmente a
nossa respiraccedilatildeo o som do sangue fluindo nas veias nas arteacuterias e o som do
sistema nervoso
Milhares de anos atraacutes os saacutebios e os yogis meditavam nas cavernas
onde reinava o silencio absoluto Retrairam suas mentes dos sons do corpo
fiacutesico focalizando-as nos centros de energia sutil que chamamos de sete
chakras Estes saacutebios ouviram 50 diferentes vibraccedilotildees dos 7 chakras e
traduziram-nas atraveacutes das cordas vocais em 50 letras dando origem ao
alfabeto da liacutengua Sacircnscrito
Cada aspecto ou manifestaccedilatildeo do Brahman seja grosseira ou sutil fiacutesica ou
abstrata tem a sua proacutepria vibraccedilatildeo Os rishis personificaram estas vibraccedilotildees
em deuses e deusas Por ex Brahma Vishnu Shiva Fogo Terra Ar Aacutegua
Ganapati Kaacutertikeya Laksmiacute Kaliacute Durgaacute etc e combinaram as letras
produzindo palavras que tecircm poder de invocar estas energias presentes no
universo e dentro de noacutes e estatildeo em total harmonia com a energia que a
entidade correspondente representa
Ao pronunciar os mantras certas vibraccedilotildees sonoras satildeo geradas e com a
praacutetica contiacutenua criam o poder de trazer as energias da respectiva qualidade
atribuiacuteda agrave divindade dentro da pessoa Quando a divindade eacute realizada ou eacute
atingido o domiacutenio sobre o mantra o praticante recebe o poder que
supostamente reside na verdade jaacute dentro dele
O significado da palavra mantra
A palavra mantra significa foacutermula sagrada Literalmente Man em sacircnscrito
quer dizer mente (o revestimento da mente) em sentido amplo e Tra significa
disciplinar entatildeo mantra seria disciplinar a mente
Os mantras natildeo satildeo foacutermulas maacutegicas nem meras sentenccedilas com ou sem
loacutegica Eles ligam de maneira muito especial os aspectos subjetivos e objetivos
da realidade
A palavra mantra significa foacutermula sagrada Literalmente Man em sacircnscrito
quer dizer mente (o revestimento da mente) em sentido amplo e Tra significa
disciplinar entatildeo mantra seria disciplinar a mente
Os mantras natildeo satildeo foacutermulas maacutegicas nem meras sentenccedilas com ou
sem loacutegica Eles ligam de maneira muito especial os aspectos subjetivo e
objetivo da realidade Segue um exemplo para ilustrar esta funccedilatildeo
As palavras e siacutelabas natildeo tecircm soacute o som mas tambeacutem tecircm significados que
natildeo satildeo tatildeo aparentes para os que ouvem soacute o som As palavras dos mantras
recitadas corretamente tornam-se entidades vivas e transcendem o plano
mental quando eacute compreendida a mensagem e a vibraccedilatildeo delas
As mesmas palavras ou siacutelabas podem ter significados diferentes
dependendo do contexto do mantra ou entidade
Cada entidade tem vaacuterios aspectos por ex Shiva e Vishnu tem 1000 nomes
diferentes representando cada aspecto Shiva tem conotaccedilatildeo baacutesica de
destruiccedilatildeo e transmutaccedilatildeo A destruiccedilatildeo se torna necessaacuteria nos vaacuterios casos
desde o plano fiacutesico ateacute no mais elevado plano espiritual desde afastar a morte
ou doenccedilas ateacute a destruiccedilatildeo de certas emoccedilotildees que satildeo obstaacuteculos na
evoluccedilatildeo espiritual nestes casos ele passa a ser Rudra ou Shankar O Vishnu
tem conotaccedilatildeo de bem estar e felicidade mas ele manifestou-se como Rama e
Krishna para aniquilar o Ravana e Kouravas que eram representantes do mal
Assim mesmo as outras entidades como Durga Ganesh Mahakali Shakti
tambeacutem tecircm 1000 aspectos e tantos mantras Principalmente 40 aspectos de
cada entidade satildeo mais adorados O mantra eacute selecionado baseado no objetivo
e sincronicidade entre entidade mantra e a pessoa Para qualquer objetivo que
a mente humana possa imaginar existe um mantra proacuteprio
A ideacuteia baacutesica para trabalhar com mantras eacute que certos sons quando
articulados produzem efeitos no Akasha que por sua vez colocam a fonte em
comunicaccedilatildeo com planos superiores Quanto maior a articulaccedilatildeo melhor seraacute
a qualidade da comunicaccedilatildeo A natureza deste efeito pode ser natildeo explicada
pelo atual conhecimento da fiacutesica mas existe uma relaccedilatildeo entre o som e seu
efeito no Akasha Estes sons satildeo conhecidos como as letras do alfabeto
sacircnscrito e os mantras satildeo compostos por estas letras Como representam
diferentes aspectos da energia coacutesmica natildeo satildeo destituiacutedos de poder por isso
antes de invocar uma forccedila particular deve-se compreender muito bem a
natureza desta forccedila
OM ndash O Som Sagrado
O som primordial da natureza sutil
O significado natural do AUM que eacute considerado em si o mantra primordial eacute
o poder baacutesico do supremo que engloba a criaccedilatildeo preservaccedilatildeo e a destruiccedilatildeo
- representadas por trecircs entidades - Brahma Vishnu e Shiva respectivamente
Quando eacute pronunciado com A abre a boca com U estende e com M fecha
Os yogis durante o estado de samaacutedhi - nos mais altos niacuteveis de consciecircncia
experimentaram o mesmo sutil som do AUM que se propagava em todo
cosmo seja micro ou macro Ouviram o mesmo som da menor e maior
manifestaccedilatildeo da natureza de aacutetomos ateacute galaacutexias Chamaram este som de
anhat naacuted - o som que se propaga por si mesmo sem razatildeo aparente e sem
fricccedilatildeo de dois objetos O AUM eacute este som divino e onipresente
AUM eacute chamado de pranava que eacute derivado do verbo pra- nu- significa emitir o
som Tambeacutem eacute chamado de mantra semente por incorporar toda a natureza
em si como a semente incorpora toda aacutervore em si Quando o pranava aum eacute
incorporado num mantra ele aumenta o poder qualitativo do mantra
O Maharshi Patanjali no Yogdarshan (128) diz Atraveacutes do japa do OM chega-
se ao estado de samaacutedhi mas sempre quando se pratica o pranava deve-se
ter em mente o amplo significado dele Conforme Pranavopanishad
A = Nirman (criaccedilatildeo do universo) Rigveda Brahma a terra
U = Sthiti (preservaccedilatildeo do universo) Yajurveda Vishnu espaccedilo
M = Pralaya (transmutaccedilatildeo do universo) Samveda Shiva paraiacuteso
Conforme Mandukya Upanishad (226) a concentraccedilatildeo em Brahman
deve-se fazer com Japa do OM Isto eacute necessaacuterio para se obter o
conhecimento verdadeiro e acabar com as reencarnaccedilotildees e se integrar nele O
pranava OM eacute o arco a alma eacute a flecha e o Brahma eacute o alvo (2234)
Para comeccedilar a praacutetica de qualquer outro Mantra eacute indicada a praacutetica
do OM para alguns dias a fim de purificar a mente Muitas pessoas que
comeccedilaram assim narram experiecircncias muito interessantes como visotildees
benefiacutecios materiais e resoluccedilotildees dos diversos tipos de problemas
especialmente psiacutequicos pendentes atraveacutes dos sonhos
Quando um mantra eacute cantado e feito em grupo e de olhos abertos no
hinduiacutesmo satildeo chamados Kirtans e As canccedilotildees devocionais que natildeo satildeo
textos da tradiccedilatildeo satildeo chamadas bhajans
Psicologia da Meditaccedilatildeo
O Caminho para a plenitude do Ser
Vocecirc percebe de algum modo a manifestaccedilatildeo de uma consciecircncia que
transcende esta realidade material e o tempo
Que sinais na sua experiecircncia pessoal faz vocecirc perceber assim
Quando despertamos para a presenccedila do pequeno eu e do grande Eu em noacutes
inicia-se a trilha de retorno a plenitude esquecida
Como fazer na praacutetica a conexatildeo com a alma
Como se sofro e na maioria das vezes natildeo compreendo o porquecirc
Quem sofre eacute o pequeno eu porque nesse momento perdemos a visatildeo do
grande e soacute vemos nosso umbigo
Comeccedilamos a descobrir que nosso pequeno eu estaacute identificado com uma
seacuterie de agregados inconscientes que o Yoga chama de Sanskaras e a
psicologia de complexos arquetiacutepicos
Cada experiecircncia nossa estaacute ligada a um conjunto de elementos simboacutelicos
que poderatildeo estar mais proacuteximos ou mais distantes da consciecircncia
Quanto mais consciente estamos dessas conexotildees mais alternativas temos
de agir e menos condicionados e felizes seremos
Na visatildeo da psicologia do Yoga o que causa sofrimento ao ego
eacute denominado Klesha
Os Kleshas satildeo consideradas as impurezas da mente Somente
quando as reconhecemos podemos nos liberar delas Como disse o
Mestre Jesus Tira primeiro a trave do teu olho
1-Asmita eacute a identificaccedilatildeo do poder da consciecircncia com aquilo que
soacute reflete a consciecircncia - Sutra II6
ldquoCentrar-se no ego eacute estaacute descentrado O ego eacute apenas a periferia do
Si Accedilotildees motivadas pelo ego produzem um mau karmardquo
Antocircnio Henriques
Somos egocentrados na maior parte do tempo de nossas
vidasConsideramos que essencialmente nosso corpo nossas emoccedilotildees e
nossas opiniotildees satildeo o que haacute de mais verdadeiro e importante
Haacute uma grande confusatildeo naquilo que se chama de egoiacutesmo pois
geralmente conseguimos considerar os outros egoiacutestas por conceitos
aparentes Mas como podemos julgar o comportamento de algueacutem sem
conhecer os motivos de sua alma
O aprendizado da evoluccedilatildeo eacute nos tornarmos Selfcentrados isto eacute nos
tornarmos capazes de distinguir as motivaccedilotildees do nosso pequeno eu que
estaacute sempre lutando contra a impermanecircncia e a incerteza para
prendermos a ouvir e a sentir as insinuaccedilotildees da alma que mesmo no meio
de nosso barulho estaacute a nos ensinar
2- A atraccedilatildeo que acompanha o prazer eacute raga
3-A repulsatildeo que acompanha a dor eacute dvesa
Sutra II7-8
Como identificar estes estados
Ansiedade euforiairritabilidade raiva paixatildeo desejo ou repulsa com
fixaccedilatildeo no pensamento no objeto em questatildeo
Aquilo que nos atrai e aquilo que rejeitamos nos aprisionam na mesma
proporccedilatildeo ateacute que desvelemos a face oculta dessas relaccedilotildees como
aspectos projetados de nosso proacuteprio inconsciente
4- Abinivesha eacute o forte desejo de viver que domina mesmo os saacutebios- Sutra II9
Enquanto existir ego existe apego a vida mesmo nos iluminados
Samadhi eacute a pequena morte do ego Como podemos treinar nos entregar
a vidasentir observar verdadeiramente confiar
O medo eacute inerente a bioquiacutemica humana a uacutenica coisa que o supera eacute o
Amor
5-A ignoracircncia (Avidya) a cerca dos processos da vida eacute a raiz de
todos os sofrimentos segundo o yoga e tambeacutem segundo o budismo
O oposto agrave ignoracircncia natildeo eacute a perfeiccedilatildeo do conhecimento
E sim a sabedoria que reconhece a visatildeo limitada do homem
As pessoas que se consideram certas satildeo inconscientes
James Hillman
Avidya eacute tomar o efecircmero pelo eterno Sutra II5
As modificaccedilotildees ativas dos kleshas devem ser suprimidas pela
meditaccedilatildeo
O sofrimento que ainda natildeo chegou pode e deve ser evitado
Sutra II11-12 ndash Patanjali
PRABHU AAP JAGO PRABHU AAP JAGO
PRABHU AAP JAGO PARMAATMA JAGO
MERE SAVA JAGO SARVATRA JAGO
PRABHU AAP JAGO PARMAATMA JAGO
Deus desperte
Deus desperte em mim
Desperte em todos os lugares
Acabe com o jogo do sofrimento
Ilumine o jogo da alegria
Bibliografia Sugerida para estudo
1- DavichVictor N - O Melhor Guia para a meditaccedilatildeo Satildeo
PauloEd Pensamento 10ordfediccedilatildeo1998
2- Danucalov Marcello Agraverias Dias amp Simotildees Roberto Serafim ndash
Neurofisiologia da Meditaccedilatildeo Satildeo Paulo Ed Phorte 2006
3 - Hanh Thich Nhat ndash A Essecircncia dos Ensinamentos de Buda
Rio de Janeiro Ed Rocco 2001
4- Goleman Daniel ndash A Mente Meditativa As diferentes
experiecircncias Meditativas no Oriente e no Ocidente Traduccedilatildeo de
Marcos Bagno Satildeo Paulo Ed Agravetica1987
5 - Kozasa Elisa Harumi ndash Tese de Doutorado em Ciecircncias -
Efeitos de Exerciacutecios Respiratoacuterios e de um procedimento de
meditaccedilatildeo combinados em voluntaacuterios com queixa de ansiedade
ndash Tese apresentada na Universidade Federal de Satildeo Paulo em
2002
6 - Gawain Shakti ndash Visualizaccedilatildeo Criativa - Ed Pensamento
7 ndash Kornfiel Jack ndash Depois do Ecircxtase lave a roupa suja ndash Ed
Cultrix Satildeo Paulo 2000
8- Begley Sharon traduccedilatildeo Bruno Casotti ndash Treine a mente
mude o ceacuterebro ndash Ed Objetiva Rio de Janeiro 2007
09- Huber Cheri ndash A Chave ndash traduccedilatildeo de Ruth Rejtman ndash Satildeo
Paulo Agora 2002
10 - Kornfiel Jack ndash Um caminho com o coraccedilatildeo ndash Ed Cultrix
Satildeo Paulo 2004
Sites utilizados com referecircncia neste trabalho
wwworionmedbr wwwuniversuscombr
wwwmeetaravindratripodcom
Vipassanna pode ser feita focando nos outros sentidos audiccedilatildeo
visatildeo olfato paladar
MEDITACcedilAtildeO ANDANDO = Eacute utilizada principalmente pela tradiccedilatildeo do Zen
Budismo Consiste em focar a concentraccedilatildeo nos pontos de equiliacutebrio do
corpo usados num caminhar bem lento e consciente percebendo cada
parte do peacute que entra em contato com o chatildeo A matildeo esquerda repousa
sobre a direita na altura do um umbigo na hora de caminhar
Essa forma de caminhar pode ser usada quando queremos fazer
uma praacutetica mais longa sentada Depois de permanecer por um intervalo de
tempo sentados levantamos conscientemente e de forma muito lenta
caminhamos pelo espaccedilo em que estamos por alguns minutos e novamente
voltamos a sentar para meditar Segundo a experiecircncia de inuacutemeros
praticantes a segunda sentada apoacutes essa praacutetica eacute geralmente melhor com
mais concentraccedilatildeo
TRATAKA = CONCENTRACcedilAtildeO NUM UgraveNICO PONTO
Nesta praacutetica estabilizamos o fluxo da mente levando a consciecircncia
para um uacutenico ponto acalmamos o sistema nervoso e estimulamos o
ceacuterebro atraveacutes dos nervos oacutepticos
Praacutetica concentraccedilatildeo na chama de uma vela = Os olhos devem ser
mantidos fixos em um ponto podendo ser a chama da vela sem piscar
isto traz do inconsciente conteuacutedos profundos evocando tambeacutem o
arqueacutetipo do fogo como elemento universal de transformaccedilatildeo e purificaccedilatildeo
Observe a chama o mais que puder sem piscar ateacute lacrimejar se isto
for possiacutevel concentrando-se completamente no seu movimento Para
concluir pisque bastante os olhos aqueccedila uma matildeo na outra e os energize
MEDITACcedilAtildeO REPETINDO MANTRAS = Repeticcedilatildeo de uma frase ou palavra que
pode ser feita mentalmente sussurrando falando ou cantando deve-se manter a
concentraccedilatildeo totalmente nos sons isto substitui os pensamentos repetidos da
mente e ajuda a concentrar e reprogramar padrotildees mentais
Uma forma de trabalhar com os Mantras eacute concentrar na ponta da
liacutengua enquanto os entoa Podemos contar os Mantras no Japa Malalt (
rosaacuterio hindu com 108 contas) o que favorece ainda mais a concentraccedilatildeo
Esta eacute a forma eacute feita pela tradiccedilatildeo do Yoga e do Budismo Assim
praticamos de modo introspectivo
No uacuteltimo capiacutetulo falaremos desta praacutetica na tradiccedilatildeo do Yoga poreacutem todas
as culturas possuem praacuteticas macircntricas em seus rituais religiosos o que comprova
o poder da palavra para a auto-transformaccedilatildeo para o controle de conteuacutedos
inconscientes perturbadores e para a conexatildeo com um estado transcendente de
consciecircncia que estaacute para aleacutem do nosso estado costumeiro de vigiacutelia
FAZER UMA VISUALIZACcedilAtildeO -Concentraccedilatildeo em um propoacutesito
Na tradiccedilatildeo do tantra e na Kundalini Yoga visualizamos as cores as
formas e os sons relativo a cada centro de energia (Chakras)
No Budismo tibetano diversas visualizaccedilotildees envolvendo arqueacutetipos de
Buda luzes e rituais internos para a liberaccedilatildeo e transformaccedilatildeo de situaccedilotildees
especiacuteficas Por exemplo A preparaccedilatildeo para a morte
MEDITACcedilAtildeO NA ACcedilAtildeO = Concentra-se na atividade realizada no dia-a-
dia Meditaccedilotildees dinacircmicas lendo danccedilando lavando louccedila etc exercitando
o presente de estar aqui e agora Esta praacutetica eacute muito estimulada pelo Zen
Budismo
Como realizar a sua praacutetica diaacuteria
Eacute importante para comeccedilar a praticar escolher uma teacutecnica e
perseverar nela
Marque o tempo com um reloacutegio ou despertador O tempo eacute vocecirc que
faz Seja real comece com menos tempo e gradativamente agrave medida
que for sentindo conforto em ficar mais tempo o aumente
Os melhores horaacuterios satildeo ao acordar antes que o sol nasccedila e a noite
Se possiacutevel mantenha diariamente os mesmos horaacuterios
Vista roupas confortaacuteveis Use um apoio para elevar a base da coluna
com jaacute falamos banquinho almofadas etc Use uma manta para cobrir
as pernas e as costas caso esteja frio
Reserve um espaccedilo na sua casa para a praacutetica isto fortalece a vibraccedilatildeo
que vocecirc cultiva na meditaccedilatildeo Evite fazer isto ao ar livre e em locais
que passem forte corrente de ventos pois isso rouba a energia (chi)
Com a praacutetica pode combinar teacutecnicas como por exemplo
Anapanassati e finalizando com mantras
Prepare o corpo para praacutetica de acordo com a sua condiccedilatildeo alongue
relaxe antes e depois se for preciso Fundamental fazer os exerciacutecios
de saiacuteda da praacutetica jaacute citados
Mantras
ldquoQuando o Senhor me ordena que canteTudo o que
eacute aacuterido e dissonante em minha vida se dissolve em
uma uacutenica e doce harmoniardquo
Rabindranath Tagore
- A origem
Sabemos a importacircncia das vibraccedilotildees ou sons na formaccedilatildeo do universo
Certos sons produzem diferentes conjuntos de vibraccedilotildees no eacuteter Alguns
destes de frequumlecircncias baixas produzem reaccedilotildees e formam partiacuteculas de
mateacuteria dando origem a formaccedilatildeo de elementos Como o microcosmo eacute a
representaccedilatildeo do macrocosmo desvendando-se os segredos do micro pode se
conhecer os do macro
Se noacutes fecharmos nossos olhos e tentarmos concentrar-nos ao nosso
redor o que sentimos Todo tipo de poluiccedilatildeo sonora Dirigimos-nos a um local
ermo tranquumlilo Suponhamos no mato laacute tambeacutem noacutes ouvimos o canto dos
passarinhos das cascatas a danccedila das folhas das aacutervores ao ritmo do vento
etc Parece quase impossiacutevel escapar do som externo
Mas fechando-nos num quarto a prova de som e continuando a nossa
experiecircncia depois de certa concentraccedilatildeo poderemos ouvir gradualmente a
nossa respiraccedilatildeo o som do sangue fluindo nas veias nas arteacuterias e o som do
sistema nervoso
Milhares de anos atraacutes os saacutebios e os yogis meditavam nas cavernas
onde reinava o silencio absoluto Retrairam suas mentes dos sons do corpo
fiacutesico focalizando-as nos centros de energia sutil que chamamos de sete
chakras Estes saacutebios ouviram 50 diferentes vibraccedilotildees dos 7 chakras e
traduziram-nas atraveacutes das cordas vocais em 50 letras dando origem ao
alfabeto da liacutengua Sacircnscrito
Cada aspecto ou manifestaccedilatildeo do Brahman seja grosseira ou sutil fiacutesica ou
abstrata tem a sua proacutepria vibraccedilatildeo Os rishis personificaram estas vibraccedilotildees
em deuses e deusas Por ex Brahma Vishnu Shiva Fogo Terra Ar Aacutegua
Ganapati Kaacutertikeya Laksmiacute Kaliacute Durgaacute etc e combinaram as letras
produzindo palavras que tecircm poder de invocar estas energias presentes no
universo e dentro de noacutes e estatildeo em total harmonia com a energia que a
entidade correspondente representa
Ao pronunciar os mantras certas vibraccedilotildees sonoras satildeo geradas e com a
praacutetica contiacutenua criam o poder de trazer as energias da respectiva qualidade
atribuiacuteda agrave divindade dentro da pessoa Quando a divindade eacute realizada ou eacute
atingido o domiacutenio sobre o mantra o praticante recebe o poder que
supostamente reside na verdade jaacute dentro dele
O significado da palavra mantra
A palavra mantra significa foacutermula sagrada Literalmente Man em sacircnscrito
quer dizer mente (o revestimento da mente) em sentido amplo e Tra significa
disciplinar entatildeo mantra seria disciplinar a mente
Os mantras natildeo satildeo foacutermulas maacutegicas nem meras sentenccedilas com ou sem
loacutegica Eles ligam de maneira muito especial os aspectos subjetivos e objetivos
da realidade
A palavra mantra significa foacutermula sagrada Literalmente Man em sacircnscrito
quer dizer mente (o revestimento da mente) em sentido amplo e Tra significa
disciplinar entatildeo mantra seria disciplinar a mente
Os mantras natildeo satildeo foacutermulas maacutegicas nem meras sentenccedilas com ou
sem loacutegica Eles ligam de maneira muito especial os aspectos subjetivo e
objetivo da realidade Segue um exemplo para ilustrar esta funccedilatildeo
As palavras e siacutelabas natildeo tecircm soacute o som mas tambeacutem tecircm significados que
natildeo satildeo tatildeo aparentes para os que ouvem soacute o som As palavras dos mantras
recitadas corretamente tornam-se entidades vivas e transcendem o plano
mental quando eacute compreendida a mensagem e a vibraccedilatildeo delas
As mesmas palavras ou siacutelabas podem ter significados diferentes
dependendo do contexto do mantra ou entidade
Cada entidade tem vaacuterios aspectos por ex Shiva e Vishnu tem 1000 nomes
diferentes representando cada aspecto Shiva tem conotaccedilatildeo baacutesica de
destruiccedilatildeo e transmutaccedilatildeo A destruiccedilatildeo se torna necessaacuteria nos vaacuterios casos
desde o plano fiacutesico ateacute no mais elevado plano espiritual desde afastar a morte
ou doenccedilas ateacute a destruiccedilatildeo de certas emoccedilotildees que satildeo obstaacuteculos na
evoluccedilatildeo espiritual nestes casos ele passa a ser Rudra ou Shankar O Vishnu
tem conotaccedilatildeo de bem estar e felicidade mas ele manifestou-se como Rama e
Krishna para aniquilar o Ravana e Kouravas que eram representantes do mal
Assim mesmo as outras entidades como Durga Ganesh Mahakali Shakti
tambeacutem tecircm 1000 aspectos e tantos mantras Principalmente 40 aspectos de
cada entidade satildeo mais adorados O mantra eacute selecionado baseado no objetivo
e sincronicidade entre entidade mantra e a pessoa Para qualquer objetivo que
a mente humana possa imaginar existe um mantra proacuteprio
A ideacuteia baacutesica para trabalhar com mantras eacute que certos sons quando
articulados produzem efeitos no Akasha que por sua vez colocam a fonte em
comunicaccedilatildeo com planos superiores Quanto maior a articulaccedilatildeo melhor seraacute
a qualidade da comunicaccedilatildeo A natureza deste efeito pode ser natildeo explicada
pelo atual conhecimento da fiacutesica mas existe uma relaccedilatildeo entre o som e seu
efeito no Akasha Estes sons satildeo conhecidos como as letras do alfabeto
sacircnscrito e os mantras satildeo compostos por estas letras Como representam
diferentes aspectos da energia coacutesmica natildeo satildeo destituiacutedos de poder por isso
antes de invocar uma forccedila particular deve-se compreender muito bem a
natureza desta forccedila
OM ndash O Som Sagrado
O som primordial da natureza sutil
O significado natural do AUM que eacute considerado em si o mantra primordial eacute
o poder baacutesico do supremo que engloba a criaccedilatildeo preservaccedilatildeo e a destruiccedilatildeo
- representadas por trecircs entidades - Brahma Vishnu e Shiva respectivamente
Quando eacute pronunciado com A abre a boca com U estende e com M fecha
Os yogis durante o estado de samaacutedhi - nos mais altos niacuteveis de consciecircncia
experimentaram o mesmo sutil som do AUM que se propagava em todo
cosmo seja micro ou macro Ouviram o mesmo som da menor e maior
manifestaccedilatildeo da natureza de aacutetomos ateacute galaacutexias Chamaram este som de
anhat naacuted - o som que se propaga por si mesmo sem razatildeo aparente e sem
fricccedilatildeo de dois objetos O AUM eacute este som divino e onipresente
AUM eacute chamado de pranava que eacute derivado do verbo pra- nu- significa emitir o
som Tambeacutem eacute chamado de mantra semente por incorporar toda a natureza
em si como a semente incorpora toda aacutervore em si Quando o pranava aum eacute
incorporado num mantra ele aumenta o poder qualitativo do mantra
O Maharshi Patanjali no Yogdarshan (128) diz Atraveacutes do japa do OM chega-
se ao estado de samaacutedhi mas sempre quando se pratica o pranava deve-se
ter em mente o amplo significado dele Conforme Pranavopanishad
A = Nirman (criaccedilatildeo do universo) Rigveda Brahma a terra
U = Sthiti (preservaccedilatildeo do universo) Yajurveda Vishnu espaccedilo
M = Pralaya (transmutaccedilatildeo do universo) Samveda Shiva paraiacuteso
Conforme Mandukya Upanishad (226) a concentraccedilatildeo em Brahman
deve-se fazer com Japa do OM Isto eacute necessaacuterio para se obter o
conhecimento verdadeiro e acabar com as reencarnaccedilotildees e se integrar nele O
pranava OM eacute o arco a alma eacute a flecha e o Brahma eacute o alvo (2234)
Para comeccedilar a praacutetica de qualquer outro Mantra eacute indicada a praacutetica
do OM para alguns dias a fim de purificar a mente Muitas pessoas que
comeccedilaram assim narram experiecircncias muito interessantes como visotildees
benefiacutecios materiais e resoluccedilotildees dos diversos tipos de problemas
especialmente psiacutequicos pendentes atraveacutes dos sonhos
Quando um mantra eacute cantado e feito em grupo e de olhos abertos no
hinduiacutesmo satildeo chamados Kirtans e As canccedilotildees devocionais que natildeo satildeo
textos da tradiccedilatildeo satildeo chamadas bhajans
Psicologia da Meditaccedilatildeo
O Caminho para a plenitude do Ser
Vocecirc percebe de algum modo a manifestaccedilatildeo de uma consciecircncia que
transcende esta realidade material e o tempo
Que sinais na sua experiecircncia pessoal faz vocecirc perceber assim
Quando despertamos para a presenccedila do pequeno eu e do grande Eu em noacutes
inicia-se a trilha de retorno a plenitude esquecida
Como fazer na praacutetica a conexatildeo com a alma
Como se sofro e na maioria das vezes natildeo compreendo o porquecirc
Quem sofre eacute o pequeno eu porque nesse momento perdemos a visatildeo do
grande e soacute vemos nosso umbigo
Comeccedilamos a descobrir que nosso pequeno eu estaacute identificado com uma
seacuterie de agregados inconscientes que o Yoga chama de Sanskaras e a
psicologia de complexos arquetiacutepicos
Cada experiecircncia nossa estaacute ligada a um conjunto de elementos simboacutelicos
que poderatildeo estar mais proacuteximos ou mais distantes da consciecircncia
Quanto mais consciente estamos dessas conexotildees mais alternativas temos
de agir e menos condicionados e felizes seremos
Na visatildeo da psicologia do Yoga o que causa sofrimento ao ego
eacute denominado Klesha
Os Kleshas satildeo consideradas as impurezas da mente Somente
quando as reconhecemos podemos nos liberar delas Como disse o
Mestre Jesus Tira primeiro a trave do teu olho
1-Asmita eacute a identificaccedilatildeo do poder da consciecircncia com aquilo que
soacute reflete a consciecircncia - Sutra II6
ldquoCentrar-se no ego eacute estaacute descentrado O ego eacute apenas a periferia do
Si Accedilotildees motivadas pelo ego produzem um mau karmardquo
Antocircnio Henriques
Somos egocentrados na maior parte do tempo de nossas
vidasConsideramos que essencialmente nosso corpo nossas emoccedilotildees e
nossas opiniotildees satildeo o que haacute de mais verdadeiro e importante
Haacute uma grande confusatildeo naquilo que se chama de egoiacutesmo pois
geralmente conseguimos considerar os outros egoiacutestas por conceitos
aparentes Mas como podemos julgar o comportamento de algueacutem sem
conhecer os motivos de sua alma
O aprendizado da evoluccedilatildeo eacute nos tornarmos Selfcentrados isto eacute nos
tornarmos capazes de distinguir as motivaccedilotildees do nosso pequeno eu que
estaacute sempre lutando contra a impermanecircncia e a incerteza para
prendermos a ouvir e a sentir as insinuaccedilotildees da alma que mesmo no meio
de nosso barulho estaacute a nos ensinar
2- A atraccedilatildeo que acompanha o prazer eacute raga
3-A repulsatildeo que acompanha a dor eacute dvesa
Sutra II7-8
Como identificar estes estados
Ansiedade euforiairritabilidade raiva paixatildeo desejo ou repulsa com
fixaccedilatildeo no pensamento no objeto em questatildeo
Aquilo que nos atrai e aquilo que rejeitamos nos aprisionam na mesma
proporccedilatildeo ateacute que desvelemos a face oculta dessas relaccedilotildees como
aspectos projetados de nosso proacuteprio inconsciente
4- Abinivesha eacute o forte desejo de viver que domina mesmo os saacutebios- Sutra II9
Enquanto existir ego existe apego a vida mesmo nos iluminados
Samadhi eacute a pequena morte do ego Como podemos treinar nos entregar
a vidasentir observar verdadeiramente confiar
O medo eacute inerente a bioquiacutemica humana a uacutenica coisa que o supera eacute o
Amor
5-A ignoracircncia (Avidya) a cerca dos processos da vida eacute a raiz de
todos os sofrimentos segundo o yoga e tambeacutem segundo o budismo
O oposto agrave ignoracircncia natildeo eacute a perfeiccedilatildeo do conhecimento
E sim a sabedoria que reconhece a visatildeo limitada do homem
As pessoas que se consideram certas satildeo inconscientes
James Hillman
Avidya eacute tomar o efecircmero pelo eterno Sutra II5
As modificaccedilotildees ativas dos kleshas devem ser suprimidas pela
meditaccedilatildeo
O sofrimento que ainda natildeo chegou pode e deve ser evitado
Sutra II11-12 ndash Patanjali
PRABHU AAP JAGO PRABHU AAP JAGO
PRABHU AAP JAGO PARMAATMA JAGO
MERE SAVA JAGO SARVATRA JAGO
PRABHU AAP JAGO PARMAATMA JAGO
Deus desperte
Deus desperte em mim
Desperte em todos os lugares
Acabe com o jogo do sofrimento
Ilumine o jogo da alegria
Bibliografia Sugerida para estudo
1- DavichVictor N - O Melhor Guia para a meditaccedilatildeo Satildeo
PauloEd Pensamento 10ordfediccedilatildeo1998
2- Danucalov Marcello Agraverias Dias amp Simotildees Roberto Serafim ndash
Neurofisiologia da Meditaccedilatildeo Satildeo Paulo Ed Phorte 2006
3 - Hanh Thich Nhat ndash A Essecircncia dos Ensinamentos de Buda
Rio de Janeiro Ed Rocco 2001
4- Goleman Daniel ndash A Mente Meditativa As diferentes
experiecircncias Meditativas no Oriente e no Ocidente Traduccedilatildeo de
Marcos Bagno Satildeo Paulo Ed Agravetica1987
5 - Kozasa Elisa Harumi ndash Tese de Doutorado em Ciecircncias -
Efeitos de Exerciacutecios Respiratoacuterios e de um procedimento de
meditaccedilatildeo combinados em voluntaacuterios com queixa de ansiedade
ndash Tese apresentada na Universidade Federal de Satildeo Paulo em
2002
6 - Gawain Shakti ndash Visualizaccedilatildeo Criativa - Ed Pensamento
7 ndash Kornfiel Jack ndash Depois do Ecircxtase lave a roupa suja ndash Ed
Cultrix Satildeo Paulo 2000
8- Begley Sharon traduccedilatildeo Bruno Casotti ndash Treine a mente
mude o ceacuterebro ndash Ed Objetiva Rio de Janeiro 2007
09- Huber Cheri ndash A Chave ndash traduccedilatildeo de Ruth Rejtman ndash Satildeo
Paulo Agora 2002
10 - Kornfiel Jack ndash Um caminho com o coraccedilatildeo ndash Ed Cultrix
Satildeo Paulo 2004
Sites utilizados com referecircncia neste trabalho
wwworionmedbr wwwuniversuscombr
wwwmeetaravindratripodcom
Uma forma de trabalhar com os Mantras eacute concentrar na ponta da
liacutengua enquanto os entoa Podemos contar os Mantras no Japa Malalt (
rosaacuterio hindu com 108 contas) o que favorece ainda mais a concentraccedilatildeo
Esta eacute a forma eacute feita pela tradiccedilatildeo do Yoga e do Budismo Assim
praticamos de modo introspectivo
No uacuteltimo capiacutetulo falaremos desta praacutetica na tradiccedilatildeo do Yoga poreacutem todas
as culturas possuem praacuteticas macircntricas em seus rituais religiosos o que comprova
o poder da palavra para a auto-transformaccedilatildeo para o controle de conteuacutedos
inconscientes perturbadores e para a conexatildeo com um estado transcendente de
consciecircncia que estaacute para aleacutem do nosso estado costumeiro de vigiacutelia
FAZER UMA VISUALIZACcedilAtildeO -Concentraccedilatildeo em um propoacutesito
Na tradiccedilatildeo do tantra e na Kundalini Yoga visualizamos as cores as
formas e os sons relativo a cada centro de energia (Chakras)
No Budismo tibetano diversas visualizaccedilotildees envolvendo arqueacutetipos de
Buda luzes e rituais internos para a liberaccedilatildeo e transformaccedilatildeo de situaccedilotildees
especiacuteficas Por exemplo A preparaccedilatildeo para a morte
MEDITACcedilAtildeO NA ACcedilAtildeO = Concentra-se na atividade realizada no dia-a-
dia Meditaccedilotildees dinacircmicas lendo danccedilando lavando louccedila etc exercitando
o presente de estar aqui e agora Esta praacutetica eacute muito estimulada pelo Zen
Budismo
Como realizar a sua praacutetica diaacuteria
Eacute importante para comeccedilar a praticar escolher uma teacutecnica e
perseverar nela
Marque o tempo com um reloacutegio ou despertador O tempo eacute vocecirc que
faz Seja real comece com menos tempo e gradativamente agrave medida
que for sentindo conforto em ficar mais tempo o aumente
Os melhores horaacuterios satildeo ao acordar antes que o sol nasccedila e a noite
Se possiacutevel mantenha diariamente os mesmos horaacuterios
Vista roupas confortaacuteveis Use um apoio para elevar a base da coluna
com jaacute falamos banquinho almofadas etc Use uma manta para cobrir
as pernas e as costas caso esteja frio
Reserve um espaccedilo na sua casa para a praacutetica isto fortalece a vibraccedilatildeo
que vocecirc cultiva na meditaccedilatildeo Evite fazer isto ao ar livre e em locais
que passem forte corrente de ventos pois isso rouba a energia (chi)
Com a praacutetica pode combinar teacutecnicas como por exemplo
Anapanassati e finalizando com mantras
Prepare o corpo para praacutetica de acordo com a sua condiccedilatildeo alongue
relaxe antes e depois se for preciso Fundamental fazer os exerciacutecios
de saiacuteda da praacutetica jaacute citados
Mantras
ldquoQuando o Senhor me ordena que canteTudo o que
eacute aacuterido e dissonante em minha vida se dissolve em
uma uacutenica e doce harmoniardquo
Rabindranath Tagore
- A origem
Sabemos a importacircncia das vibraccedilotildees ou sons na formaccedilatildeo do universo
Certos sons produzem diferentes conjuntos de vibraccedilotildees no eacuteter Alguns
destes de frequumlecircncias baixas produzem reaccedilotildees e formam partiacuteculas de
mateacuteria dando origem a formaccedilatildeo de elementos Como o microcosmo eacute a
representaccedilatildeo do macrocosmo desvendando-se os segredos do micro pode se
conhecer os do macro
Se noacutes fecharmos nossos olhos e tentarmos concentrar-nos ao nosso
redor o que sentimos Todo tipo de poluiccedilatildeo sonora Dirigimos-nos a um local
ermo tranquumlilo Suponhamos no mato laacute tambeacutem noacutes ouvimos o canto dos
passarinhos das cascatas a danccedila das folhas das aacutervores ao ritmo do vento
etc Parece quase impossiacutevel escapar do som externo
Mas fechando-nos num quarto a prova de som e continuando a nossa
experiecircncia depois de certa concentraccedilatildeo poderemos ouvir gradualmente a
nossa respiraccedilatildeo o som do sangue fluindo nas veias nas arteacuterias e o som do
sistema nervoso
Milhares de anos atraacutes os saacutebios e os yogis meditavam nas cavernas
onde reinava o silencio absoluto Retrairam suas mentes dos sons do corpo
fiacutesico focalizando-as nos centros de energia sutil que chamamos de sete
chakras Estes saacutebios ouviram 50 diferentes vibraccedilotildees dos 7 chakras e
traduziram-nas atraveacutes das cordas vocais em 50 letras dando origem ao
alfabeto da liacutengua Sacircnscrito
Cada aspecto ou manifestaccedilatildeo do Brahman seja grosseira ou sutil fiacutesica ou
abstrata tem a sua proacutepria vibraccedilatildeo Os rishis personificaram estas vibraccedilotildees
em deuses e deusas Por ex Brahma Vishnu Shiva Fogo Terra Ar Aacutegua
Ganapati Kaacutertikeya Laksmiacute Kaliacute Durgaacute etc e combinaram as letras
produzindo palavras que tecircm poder de invocar estas energias presentes no
universo e dentro de noacutes e estatildeo em total harmonia com a energia que a
entidade correspondente representa
Ao pronunciar os mantras certas vibraccedilotildees sonoras satildeo geradas e com a
praacutetica contiacutenua criam o poder de trazer as energias da respectiva qualidade
atribuiacuteda agrave divindade dentro da pessoa Quando a divindade eacute realizada ou eacute
atingido o domiacutenio sobre o mantra o praticante recebe o poder que
supostamente reside na verdade jaacute dentro dele
O significado da palavra mantra
A palavra mantra significa foacutermula sagrada Literalmente Man em sacircnscrito
quer dizer mente (o revestimento da mente) em sentido amplo e Tra significa
disciplinar entatildeo mantra seria disciplinar a mente
Os mantras natildeo satildeo foacutermulas maacutegicas nem meras sentenccedilas com ou sem
loacutegica Eles ligam de maneira muito especial os aspectos subjetivos e objetivos
da realidade
A palavra mantra significa foacutermula sagrada Literalmente Man em sacircnscrito
quer dizer mente (o revestimento da mente) em sentido amplo e Tra significa
disciplinar entatildeo mantra seria disciplinar a mente
Os mantras natildeo satildeo foacutermulas maacutegicas nem meras sentenccedilas com ou
sem loacutegica Eles ligam de maneira muito especial os aspectos subjetivo e
objetivo da realidade Segue um exemplo para ilustrar esta funccedilatildeo
As palavras e siacutelabas natildeo tecircm soacute o som mas tambeacutem tecircm significados que
natildeo satildeo tatildeo aparentes para os que ouvem soacute o som As palavras dos mantras
recitadas corretamente tornam-se entidades vivas e transcendem o plano
mental quando eacute compreendida a mensagem e a vibraccedilatildeo delas
As mesmas palavras ou siacutelabas podem ter significados diferentes
dependendo do contexto do mantra ou entidade
Cada entidade tem vaacuterios aspectos por ex Shiva e Vishnu tem 1000 nomes
diferentes representando cada aspecto Shiva tem conotaccedilatildeo baacutesica de
destruiccedilatildeo e transmutaccedilatildeo A destruiccedilatildeo se torna necessaacuteria nos vaacuterios casos
desde o plano fiacutesico ateacute no mais elevado plano espiritual desde afastar a morte
ou doenccedilas ateacute a destruiccedilatildeo de certas emoccedilotildees que satildeo obstaacuteculos na
evoluccedilatildeo espiritual nestes casos ele passa a ser Rudra ou Shankar O Vishnu
tem conotaccedilatildeo de bem estar e felicidade mas ele manifestou-se como Rama e
Krishna para aniquilar o Ravana e Kouravas que eram representantes do mal
Assim mesmo as outras entidades como Durga Ganesh Mahakali Shakti
tambeacutem tecircm 1000 aspectos e tantos mantras Principalmente 40 aspectos de
cada entidade satildeo mais adorados O mantra eacute selecionado baseado no objetivo
e sincronicidade entre entidade mantra e a pessoa Para qualquer objetivo que
a mente humana possa imaginar existe um mantra proacuteprio
A ideacuteia baacutesica para trabalhar com mantras eacute que certos sons quando
articulados produzem efeitos no Akasha que por sua vez colocam a fonte em
comunicaccedilatildeo com planos superiores Quanto maior a articulaccedilatildeo melhor seraacute
a qualidade da comunicaccedilatildeo A natureza deste efeito pode ser natildeo explicada
pelo atual conhecimento da fiacutesica mas existe uma relaccedilatildeo entre o som e seu
efeito no Akasha Estes sons satildeo conhecidos como as letras do alfabeto
sacircnscrito e os mantras satildeo compostos por estas letras Como representam
diferentes aspectos da energia coacutesmica natildeo satildeo destituiacutedos de poder por isso
antes de invocar uma forccedila particular deve-se compreender muito bem a
natureza desta forccedila
OM ndash O Som Sagrado
O som primordial da natureza sutil
O significado natural do AUM que eacute considerado em si o mantra primordial eacute
o poder baacutesico do supremo que engloba a criaccedilatildeo preservaccedilatildeo e a destruiccedilatildeo
- representadas por trecircs entidades - Brahma Vishnu e Shiva respectivamente
Quando eacute pronunciado com A abre a boca com U estende e com M fecha
Os yogis durante o estado de samaacutedhi - nos mais altos niacuteveis de consciecircncia
experimentaram o mesmo sutil som do AUM que se propagava em todo
cosmo seja micro ou macro Ouviram o mesmo som da menor e maior
manifestaccedilatildeo da natureza de aacutetomos ateacute galaacutexias Chamaram este som de
anhat naacuted - o som que se propaga por si mesmo sem razatildeo aparente e sem
fricccedilatildeo de dois objetos O AUM eacute este som divino e onipresente
AUM eacute chamado de pranava que eacute derivado do verbo pra- nu- significa emitir o
som Tambeacutem eacute chamado de mantra semente por incorporar toda a natureza
em si como a semente incorpora toda aacutervore em si Quando o pranava aum eacute
incorporado num mantra ele aumenta o poder qualitativo do mantra
O Maharshi Patanjali no Yogdarshan (128) diz Atraveacutes do japa do OM chega-
se ao estado de samaacutedhi mas sempre quando se pratica o pranava deve-se
ter em mente o amplo significado dele Conforme Pranavopanishad
A = Nirman (criaccedilatildeo do universo) Rigveda Brahma a terra
U = Sthiti (preservaccedilatildeo do universo) Yajurveda Vishnu espaccedilo
M = Pralaya (transmutaccedilatildeo do universo) Samveda Shiva paraiacuteso
Conforme Mandukya Upanishad (226) a concentraccedilatildeo em Brahman
deve-se fazer com Japa do OM Isto eacute necessaacuterio para se obter o
conhecimento verdadeiro e acabar com as reencarnaccedilotildees e se integrar nele O
pranava OM eacute o arco a alma eacute a flecha e o Brahma eacute o alvo (2234)
Para comeccedilar a praacutetica de qualquer outro Mantra eacute indicada a praacutetica
do OM para alguns dias a fim de purificar a mente Muitas pessoas que
comeccedilaram assim narram experiecircncias muito interessantes como visotildees
benefiacutecios materiais e resoluccedilotildees dos diversos tipos de problemas
especialmente psiacutequicos pendentes atraveacutes dos sonhos
Quando um mantra eacute cantado e feito em grupo e de olhos abertos no
hinduiacutesmo satildeo chamados Kirtans e As canccedilotildees devocionais que natildeo satildeo
textos da tradiccedilatildeo satildeo chamadas bhajans
Psicologia da Meditaccedilatildeo
O Caminho para a plenitude do Ser
Vocecirc percebe de algum modo a manifestaccedilatildeo de uma consciecircncia que
transcende esta realidade material e o tempo
Que sinais na sua experiecircncia pessoal faz vocecirc perceber assim
Quando despertamos para a presenccedila do pequeno eu e do grande Eu em noacutes
inicia-se a trilha de retorno a plenitude esquecida
Como fazer na praacutetica a conexatildeo com a alma
Como se sofro e na maioria das vezes natildeo compreendo o porquecirc
Quem sofre eacute o pequeno eu porque nesse momento perdemos a visatildeo do
grande e soacute vemos nosso umbigo
Comeccedilamos a descobrir que nosso pequeno eu estaacute identificado com uma
seacuterie de agregados inconscientes que o Yoga chama de Sanskaras e a
psicologia de complexos arquetiacutepicos
Cada experiecircncia nossa estaacute ligada a um conjunto de elementos simboacutelicos
que poderatildeo estar mais proacuteximos ou mais distantes da consciecircncia
Quanto mais consciente estamos dessas conexotildees mais alternativas temos
de agir e menos condicionados e felizes seremos
Na visatildeo da psicologia do Yoga o que causa sofrimento ao ego
eacute denominado Klesha
Os Kleshas satildeo consideradas as impurezas da mente Somente
quando as reconhecemos podemos nos liberar delas Como disse o
Mestre Jesus Tira primeiro a trave do teu olho
1-Asmita eacute a identificaccedilatildeo do poder da consciecircncia com aquilo que
soacute reflete a consciecircncia - Sutra II6
ldquoCentrar-se no ego eacute estaacute descentrado O ego eacute apenas a periferia do
Si Accedilotildees motivadas pelo ego produzem um mau karmardquo
Antocircnio Henriques
Somos egocentrados na maior parte do tempo de nossas
vidasConsideramos que essencialmente nosso corpo nossas emoccedilotildees e
nossas opiniotildees satildeo o que haacute de mais verdadeiro e importante
Haacute uma grande confusatildeo naquilo que se chama de egoiacutesmo pois
geralmente conseguimos considerar os outros egoiacutestas por conceitos
aparentes Mas como podemos julgar o comportamento de algueacutem sem
conhecer os motivos de sua alma
O aprendizado da evoluccedilatildeo eacute nos tornarmos Selfcentrados isto eacute nos
tornarmos capazes de distinguir as motivaccedilotildees do nosso pequeno eu que
estaacute sempre lutando contra a impermanecircncia e a incerteza para
prendermos a ouvir e a sentir as insinuaccedilotildees da alma que mesmo no meio
de nosso barulho estaacute a nos ensinar
2- A atraccedilatildeo que acompanha o prazer eacute raga
3-A repulsatildeo que acompanha a dor eacute dvesa
Sutra II7-8
Como identificar estes estados
Ansiedade euforiairritabilidade raiva paixatildeo desejo ou repulsa com
fixaccedilatildeo no pensamento no objeto em questatildeo
Aquilo que nos atrai e aquilo que rejeitamos nos aprisionam na mesma
proporccedilatildeo ateacute que desvelemos a face oculta dessas relaccedilotildees como
aspectos projetados de nosso proacuteprio inconsciente
4- Abinivesha eacute o forte desejo de viver que domina mesmo os saacutebios- Sutra II9
Enquanto existir ego existe apego a vida mesmo nos iluminados
Samadhi eacute a pequena morte do ego Como podemos treinar nos entregar
a vidasentir observar verdadeiramente confiar
O medo eacute inerente a bioquiacutemica humana a uacutenica coisa que o supera eacute o
Amor
5-A ignoracircncia (Avidya) a cerca dos processos da vida eacute a raiz de
todos os sofrimentos segundo o yoga e tambeacutem segundo o budismo
O oposto agrave ignoracircncia natildeo eacute a perfeiccedilatildeo do conhecimento
E sim a sabedoria que reconhece a visatildeo limitada do homem
As pessoas que se consideram certas satildeo inconscientes
James Hillman
Avidya eacute tomar o efecircmero pelo eterno Sutra II5
As modificaccedilotildees ativas dos kleshas devem ser suprimidas pela
meditaccedilatildeo
O sofrimento que ainda natildeo chegou pode e deve ser evitado
Sutra II11-12 ndash Patanjali
PRABHU AAP JAGO PRABHU AAP JAGO
PRABHU AAP JAGO PARMAATMA JAGO
MERE SAVA JAGO SARVATRA JAGO
PRABHU AAP JAGO PARMAATMA JAGO
Deus desperte
Deus desperte em mim
Desperte em todos os lugares
Acabe com o jogo do sofrimento
Ilumine o jogo da alegria
Bibliografia Sugerida para estudo
1- DavichVictor N - O Melhor Guia para a meditaccedilatildeo Satildeo
PauloEd Pensamento 10ordfediccedilatildeo1998
2- Danucalov Marcello Agraverias Dias amp Simotildees Roberto Serafim ndash
Neurofisiologia da Meditaccedilatildeo Satildeo Paulo Ed Phorte 2006
3 - Hanh Thich Nhat ndash A Essecircncia dos Ensinamentos de Buda
Rio de Janeiro Ed Rocco 2001
4- Goleman Daniel ndash A Mente Meditativa As diferentes
experiecircncias Meditativas no Oriente e no Ocidente Traduccedilatildeo de
Marcos Bagno Satildeo Paulo Ed Agravetica1987
5 - Kozasa Elisa Harumi ndash Tese de Doutorado em Ciecircncias -
Efeitos de Exerciacutecios Respiratoacuterios e de um procedimento de
meditaccedilatildeo combinados em voluntaacuterios com queixa de ansiedade
ndash Tese apresentada na Universidade Federal de Satildeo Paulo em
2002
6 - Gawain Shakti ndash Visualizaccedilatildeo Criativa - Ed Pensamento
7 ndash Kornfiel Jack ndash Depois do Ecircxtase lave a roupa suja ndash Ed
Cultrix Satildeo Paulo 2000
8- Begley Sharon traduccedilatildeo Bruno Casotti ndash Treine a mente
mude o ceacuterebro ndash Ed Objetiva Rio de Janeiro 2007
09- Huber Cheri ndash A Chave ndash traduccedilatildeo de Ruth Rejtman ndash Satildeo
Paulo Agora 2002
10 - Kornfiel Jack ndash Um caminho com o coraccedilatildeo ndash Ed Cultrix
Satildeo Paulo 2004
Sites utilizados com referecircncia neste trabalho
wwworionmedbr wwwuniversuscombr
wwwmeetaravindratripodcom
Os melhores horaacuterios satildeo ao acordar antes que o sol nasccedila e a noite
Se possiacutevel mantenha diariamente os mesmos horaacuterios
Vista roupas confortaacuteveis Use um apoio para elevar a base da coluna
com jaacute falamos banquinho almofadas etc Use uma manta para cobrir
as pernas e as costas caso esteja frio
Reserve um espaccedilo na sua casa para a praacutetica isto fortalece a vibraccedilatildeo
que vocecirc cultiva na meditaccedilatildeo Evite fazer isto ao ar livre e em locais
que passem forte corrente de ventos pois isso rouba a energia (chi)
Com a praacutetica pode combinar teacutecnicas como por exemplo
Anapanassati e finalizando com mantras
Prepare o corpo para praacutetica de acordo com a sua condiccedilatildeo alongue
relaxe antes e depois se for preciso Fundamental fazer os exerciacutecios
de saiacuteda da praacutetica jaacute citados
Mantras
ldquoQuando o Senhor me ordena que canteTudo o que
eacute aacuterido e dissonante em minha vida se dissolve em
uma uacutenica e doce harmoniardquo
Rabindranath Tagore
- A origem
Sabemos a importacircncia das vibraccedilotildees ou sons na formaccedilatildeo do universo
Certos sons produzem diferentes conjuntos de vibraccedilotildees no eacuteter Alguns
destes de frequumlecircncias baixas produzem reaccedilotildees e formam partiacuteculas de
mateacuteria dando origem a formaccedilatildeo de elementos Como o microcosmo eacute a
representaccedilatildeo do macrocosmo desvendando-se os segredos do micro pode se
conhecer os do macro
Se noacutes fecharmos nossos olhos e tentarmos concentrar-nos ao nosso
redor o que sentimos Todo tipo de poluiccedilatildeo sonora Dirigimos-nos a um local
ermo tranquumlilo Suponhamos no mato laacute tambeacutem noacutes ouvimos o canto dos
passarinhos das cascatas a danccedila das folhas das aacutervores ao ritmo do vento
etc Parece quase impossiacutevel escapar do som externo
Mas fechando-nos num quarto a prova de som e continuando a nossa
experiecircncia depois de certa concentraccedilatildeo poderemos ouvir gradualmente a
nossa respiraccedilatildeo o som do sangue fluindo nas veias nas arteacuterias e o som do
sistema nervoso
Milhares de anos atraacutes os saacutebios e os yogis meditavam nas cavernas
onde reinava o silencio absoluto Retrairam suas mentes dos sons do corpo
fiacutesico focalizando-as nos centros de energia sutil que chamamos de sete
chakras Estes saacutebios ouviram 50 diferentes vibraccedilotildees dos 7 chakras e
traduziram-nas atraveacutes das cordas vocais em 50 letras dando origem ao
alfabeto da liacutengua Sacircnscrito
Cada aspecto ou manifestaccedilatildeo do Brahman seja grosseira ou sutil fiacutesica ou
abstrata tem a sua proacutepria vibraccedilatildeo Os rishis personificaram estas vibraccedilotildees
em deuses e deusas Por ex Brahma Vishnu Shiva Fogo Terra Ar Aacutegua
Ganapati Kaacutertikeya Laksmiacute Kaliacute Durgaacute etc e combinaram as letras
produzindo palavras que tecircm poder de invocar estas energias presentes no
universo e dentro de noacutes e estatildeo em total harmonia com a energia que a
entidade correspondente representa
Ao pronunciar os mantras certas vibraccedilotildees sonoras satildeo geradas e com a
praacutetica contiacutenua criam o poder de trazer as energias da respectiva qualidade
atribuiacuteda agrave divindade dentro da pessoa Quando a divindade eacute realizada ou eacute
atingido o domiacutenio sobre o mantra o praticante recebe o poder que
supostamente reside na verdade jaacute dentro dele
O significado da palavra mantra
A palavra mantra significa foacutermula sagrada Literalmente Man em sacircnscrito
quer dizer mente (o revestimento da mente) em sentido amplo e Tra significa
disciplinar entatildeo mantra seria disciplinar a mente
Os mantras natildeo satildeo foacutermulas maacutegicas nem meras sentenccedilas com ou sem
loacutegica Eles ligam de maneira muito especial os aspectos subjetivos e objetivos
da realidade
A palavra mantra significa foacutermula sagrada Literalmente Man em sacircnscrito
quer dizer mente (o revestimento da mente) em sentido amplo e Tra significa
disciplinar entatildeo mantra seria disciplinar a mente
Os mantras natildeo satildeo foacutermulas maacutegicas nem meras sentenccedilas com ou
sem loacutegica Eles ligam de maneira muito especial os aspectos subjetivo e
objetivo da realidade Segue um exemplo para ilustrar esta funccedilatildeo
As palavras e siacutelabas natildeo tecircm soacute o som mas tambeacutem tecircm significados que
natildeo satildeo tatildeo aparentes para os que ouvem soacute o som As palavras dos mantras
recitadas corretamente tornam-se entidades vivas e transcendem o plano
mental quando eacute compreendida a mensagem e a vibraccedilatildeo delas
As mesmas palavras ou siacutelabas podem ter significados diferentes
dependendo do contexto do mantra ou entidade
Cada entidade tem vaacuterios aspectos por ex Shiva e Vishnu tem 1000 nomes
diferentes representando cada aspecto Shiva tem conotaccedilatildeo baacutesica de
destruiccedilatildeo e transmutaccedilatildeo A destruiccedilatildeo se torna necessaacuteria nos vaacuterios casos
desde o plano fiacutesico ateacute no mais elevado plano espiritual desde afastar a morte
ou doenccedilas ateacute a destruiccedilatildeo de certas emoccedilotildees que satildeo obstaacuteculos na
evoluccedilatildeo espiritual nestes casos ele passa a ser Rudra ou Shankar O Vishnu
tem conotaccedilatildeo de bem estar e felicidade mas ele manifestou-se como Rama e
Krishna para aniquilar o Ravana e Kouravas que eram representantes do mal
Assim mesmo as outras entidades como Durga Ganesh Mahakali Shakti
tambeacutem tecircm 1000 aspectos e tantos mantras Principalmente 40 aspectos de
cada entidade satildeo mais adorados O mantra eacute selecionado baseado no objetivo
e sincronicidade entre entidade mantra e a pessoa Para qualquer objetivo que
a mente humana possa imaginar existe um mantra proacuteprio
A ideacuteia baacutesica para trabalhar com mantras eacute que certos sons quando
articulados produzem efeitos no Akasha que por sua vez colocam a fonte em
comunicaccedilatildeo com planos superiores Quanto maior a articulaccedilatildeo melhor seraacute
a qualidade da comunicaccedilatildeo A natureza deste efeito pode ser natildeo explicada
pelo atual conhecimento da fiacutesica mas existe uma relaccedilatildeo entre o som e seu
efeito no Akasha Estes sons satildeo conhecidos como as letras do alfabeto
sacircnscrito e os mantras satildeo compostos por estas letras Como representam
diferentes aspectos da energia coacutesmica natildeo satildeo destituiacutedos de poder por isso
antes de invocar uma forccedila particular deve-se compreender muito bem a
natureza desta forccedila
OM ndash O Som Sagrado
O som primordial da natureza sutil
O significado natural do AUM que eacute considerado em si o mantra primordial eacute
o poder baacutesico do supremo que engloba a criaccedilatildeo preservaccedilatildeo e a destruiccedilatildeo
- representadas por trecircs entidades - Brahma Vishnu e Shiva respectivamente
Quando eacute pronunciado com A abre a boca com U estende e com M fecha
Os yogis durante o estado de samaacutedhi - nos mais altos niacuteveis de consciecircncia
experimentaram o mesmo sutil som do AUM que se propagava em todo
cosmo seja micro ou macro Ouviram o mesmo som da menor e maior
manifestaccedilatildeo da natureza de aacutetomos ateacute galaacutexias Chamaram este som de
anhat naacuted - o som que se propaga por si mesmo sem razatildeo aparente e sem
fricccedilatildeo de dois objetos O AUM eacute este som divino e onipresente
AUM eacute chamado de pranava que eacute derivado do verbo pra- nu- significa emitir o
som Tambeacutem eacute chamado de mantra semente por incorporar toda a natureza
em si como a semente incorpora toda aacutervore em si Quando o pranava aum eacute
incorporado num mantra ele aumenta o poder qualitativo do mantra
O Maharshi Patanjali no Yogdarshan (128) diz Atraveacutes do japa do OM chega-
se ao estado de samaacutedhi mas sempre quando se pratica o pranava deve-se
ter em mente o amplo significado dele Conforme Pranavopanishad
A = Nirman (criaccedilatildeo do universo) Rigveda Brahma a terra
U = Sthiti (preservaccedilatildeo do universo) Yajurveda Vishnu espaccedilo
M = Pralaya (transmutaccedilatildeo do universo) Samveda Shiva paraiacuteso
Conforme Mandukya Upanishad (226) a concentraccedilatildeo em Brahman
deve-se fazer com Japa do OM Isto eacute necessaacuterio para se obter o
conhecimento verdadeiro e acabar com as reencarnaccedilotildees e se integrar nele O
pranava OM eacute o arco a alma eacute a flecha e o Brahma eacute o alvo (2234)
Para comeccedilar a praacutetica de qualquer outro Mantra eacute indicada a praacutetica
do OM para alguns dias a fim de purificar a mente Muitas pessoas que
comeccedilaram assim narram experiecircncias muito interessantes como visotildees
benefiacutecios materiais e resoluccedilotildees dos diversos tipos de problemas
especialmente psiacutequicos pendentes atraveacutes dos sonhos
Quando um mantra eacute cantado e feito em grupo e de olhos abertos no
hinduiacutesmo satildeo chamados Kirtans e As canccedilotildees devocionais que natildeo satildeo
textos da tradiccedilatildeo satildeo chamadas bhajans
Psicologia da Meditaccedilatildeo
O Caminho para a plenitude do Ser
Vocecirc percebe de algum modo a manifestaccedilatildeo de uma consciecircncia que
transcende esta realidade material e o tempo
Que sinais na sua experiecircncia pessoal faz vocecirc perceber assim
Quando despertamos para a presenccedila do pequeno eu e do grande Eu em noacutes
inicia-se a trilha de retorno a plenitude esquecida
Como fazer na praacutetica a conexatildeo com a alma
Como se sofro e na maioria das vezes natildeo compreendo o porquecirc
Quem sofre eacute o pequeno eu porque nesse momento perdemos a visatildeo do
grande e soacute vemos nosso umbigo
Comeccedilamos a descobrir que nosso pequeno eu estaacute identificado com uma
seacuterie de agregados inconscientes que o Yoga chama de Sanskaras e a
psicologia de complexos arquetiacutepicos
Cada experiecircncia nossa estaacute ligada a um conjunto de elementos simboacutelicos
que poderatildeo estar mais proacuteximos ou mais distantes da consciecircncia
Quanto mais consciente estamos dessas conexotildees mais alternativas temos
de agir e menos condicionados e felizes seremos
Na visatildeo da psicologia do Yoga o que causa sofrimento ao ego
eacute denominado Klesha
Os Kleshas satildeo consideradas as impurezas da mente Somente
quando as reconhecemos podemos nos liberar delas Como disse o
Mestre Jesus Tira primeiro a trave do teu olho
1-Asmita eacute a identificaccedilatildeo do poder da consciecircncia com aquilo que
soacute reflete a consciecircncia - Sutra II6
ldquoCentrar-se no ego eacute estaacute descentrado O ego eacute apenas a periferia do
Si Accedilotildees motivadas pelo ego produzem um mau karmardquo
Antocircnio Henriques
Somos egocentrados na maior parte do tempo de nossas
vidasConsideramos que essencialmente nosso corpo nossas emoccedilotildees e
nossas opiniotildees satildeo o que haacute de mais verdadeiro e importante
Haacute uma grande confusatildeo naquilo que se chama de egoiacutesmo pois
geralmente conseguimos considerar os outros egoiacutestas por conceitos
aparentes Mas como podemos julgar o comportamento de algueacutem sem
conhecer os motivos de sua alma
O aprendizado da evoluccedilatildeo eacute nos tornarmos Selfcentrados isto eacute nos
tornarmos capazes de distinguir as motivaccedilotildees do nosso pequeno eu que
estaacute sempre lutando contra a impermanecircncia e a incerteza para
prendermos a ouvir e a sentir as insinuaccedilotildees da alma que mesmo no meio
de nosso barulho estaacute a nos ensinar
2- A atraccedilatildeo que acompanha o prazer eacute raga
3-A repulsatildeo que acompanha a dor eacute dvesa
Sutra II7-8
Como identificar estes estados
Ansiedade euforiairritabilidade raiva paixatildeo desejo ou repulsa com
fixaccedilatildeo no pensamento no objeto em questatildeo
Aquilo que nos atrai e aquilo que rejeitamos nos aprisionam na mesma
proporccedilatildeo ateacute que desvelemos a face oculta dessas relaccedilotildees como
aspectos projetados de nosso proacuteprio inconsciente
4- Abinivesha eacute o forte desejo de viver que domina mesmo os saacutebios- Sutra II9
Enquanto existir ego existe apego a vida mesmo nos iluminados
Samadhi eacute a pequena morte do ego Como podemos treinar nos entregar
a vidasentir observar verdadeiramente confiar
O medo eacute inerente a bioquiacutemica humana a uacutenica coisa que o supera eacute o
Amor
5-A ignoracircncia (Avidya) a cerca dos processos da vida eacute a raiz de
todos os sofrimentos segundo o yoga e tambeacutem segundo o budismo
O oposto agrave ignoracircncia natildeo eacute a perfeiccedilatildeo do conhecimento
E sim a sabedoria que reconhece a visatildeo limitada do homem
As pessoas que se consideram certas satildeo inconscientes
James Hillman
Avidya eacute tomar o efecircmero pelo eterno Sutra II5
As modificaccedilotildees ativas dos kleshas devem ser suprimidas pela
meditaccedilatildeo
O sofrimento que ainda natildeo chegou pode e deve ser evitado
Sutra II11-12 ndash Patanjali
PRABHU AAP JAGO PRABHU AAP JAGO
PRABHU AAP JAGO PARMAATMA JAGO
MERE SAVA JAGO SARVATRA JAGO
PRABHU AAP JAGO PARMAATMA JAGO
Deus desperte
Deus desperte em mim
Desperte em todos os lugares
Acabe com o jogo do sofrimento
Ilumine o jogo da alegria
Bibliografia Sugerida para estudo
1- DavichVictor N - O Melhor Guia para a meditaccedilatildeo Satildeo
PauloEd Pensamento 10ordfediccedilatildeo1998
2- Danucalov Marcello Agraverias Dias amp Simotildees Roberto Serafim ndash
Neurofisiologia da Meditaccedilatildeo Satildeo Paulo Ed Phorte 2006
3 - Hanh Thich Nhat ndash A Essecircncia dos Ensinamentos de Buda
Rio de Janeiro Ed Rocco 2001
4- Goleman Daniel ndash A Mente Meditativa As diferentes
experiecircncias Meditativas no Oriente e no Ocidente Traduccedilatildeo de
Marcos Bagno Satildeo Paulo Ed Agravetica1987
5 - Kozasa Elisa Harumi ndash Tese de Doutorado em Ciecircncias -
Efeitos de Exerciacutecios Respiratoacuterios e de um procedimento de
meditaccedilatildeo combinados em voluntaacuterios com queixa de ansiedade
ndash Tese apresentada na Universidade Federal de Satildeo Paulo em
2002
6 - Gawain Shakti ndash Visualizaccedilatildeo Criativa - Ed Pensamento
7 ndash Kornfiel Jack ndash Depois do Ecircxtase lave a roupa suja ndash Ed
Cultrix Satildeo Paulo 2000
8- Begley Sharon traduccedilatildeo Bruno Casotti ndash Treine a mente
mude o ceacuterebro ndash Ed Objetiva Rio de Janeiro 2007
09- Huber Cheri ndash A Chave ndash traduccedilatildeo de Ruth Rejtman ndash Satildeo
Paulo Agora 2002
10 - Kornfiel Jack ndash Um caminho com o coraccedilatildeo ndash Ed Cultrix
Satildeo Paulo 2004
Sites utilizados com referecircncia neste trabalho
wwworionmedbr wwwuniversuscombr
wwwmeetaravindratripodcom
passarinhos das cascatas a danccedila das folhas das aacutervores ao ritmo do vento
etc Parece quase impossiacutevel escapar do som externo
Mas fechando-nos num quarto a prova de som e continuando a nossa
experiecircncia depois de certa concentraccedilatildeo poderemos ouvir gradualmente a
nossa respiraccedilatildeo o som do sangue fluindo nas veias nas arteacuterias e o som do
sistema nervoso
Milhares de anos atraacutes os saacutebios e os yogis meditavam nas cavernas
onde reinava o silencio absoluto Retrairam suas mentes dos sons do corpo
fiacutesico focalizando-as nos centros de energia sutil que chamamos de sete
chakras Estes saacutebios ouviram 50 diferentes vibraccedilotildees dos 7 chakras e
traduziram-nas atraveacutes das cordas vocais em 50 letras dando origem ao
alfabeto da liacutengua Sacircnscrito
Cada aspecto ou manifestaccedilatildeo do Brahman seja grosseira ou sutil fiacutesica ou
abstrata tem a sua proacutepria vibraccedilatildeo Os rishis personificaram estas vibraccedilotildees
em deuses e deusas Por ex Brahma Vishnu Shiva Fogo Terra Ar Aacutegua
Ganapati Kaacutertikeya Laksmiacute Kaliacute Durgaacute etc e combinaram as letras
produzindo palavras que tecircm poder de invocar estas energias presentes no
universo e dentro de noacutes e estatildeo em total harmonia com a energia que a
entidade correspondente representa
Ao pronunciar os mantras certas vibraccedilotildees sonoras satildeo geradas e com a
praacutetica contiacutenua criam o poder de trazer as energias da respectiva qualidade
atribuiacuteda agrave divindade dentro da pessoa Quando a divindade eacute realizada ou eacute
atingido o domiacutenio sobre o mantra o praticante recebe o poder que
supostamente reside na verdade jaacute dentro dele
O significado da palavra mantra
A palavra mantra significa foacutermula sagrada Literalmente Man em sacircnscrito
quer dizer mente (o revestimento da mente) em sentido amplo e Tra significa
disciplinar entatildeo mantra seria disciplinar a mente
Os mantras natildeo satildeo foacutermulas maacutegicas nem meras sentenccedilas com ou sem
loacutegica Eles ligam de maneira muito especial os aspectos subjetivos e objetivos
da realidade
A palavra mantra significa foacutermula sagrada Literalmente Man em sacircnscrito
quer dizer mente (o revestimento da mente) em sentido amplo e Tra significa
disciplinar entatildeo mantra seria disciplinar a mente
Os mantras natildeo satildeo foacutermulas maacutegicas nem meras sentenccedilas com ou
sem loacutegica Eles ligam de maneira muito especial os aspectos subjetivo e
objetivo da realidade Segue um exemplo para ilustrar esta funccedilatildeo
As palavras e siacutelabas natildeo tecircm soacute o som mas tambeacutem tecircm significados que
natildeo satildeo tatildeo aparentes para os que ouvem soacute o som As palavras dos mantras
recitadas corretamente tornam-se entidades vivas e transcendem o plano
mental quando eacute compreendida a mensagem e a vibraccedilatildeo delas
As mesmas palavras ou siacutelabas podem ter significados diferentes
dependendo do contexto do mantra ou entidade
Cada entidade tem vaacuterios aspectos por ex Shiva e Vishnu tem 1000 nomes
diferentes representando cada aspecto Shiva tem conotaccedilatildeo baacutesica de
destruiccedilatildeo e transmutaccedilatildeo A destruiccedilatildeo se torna necessaacuteria nos vaacuterios casos
desde o plano fiacutesico ateacute no mais elevado plano espiritual desde afastar a morte
ou doenccedilas ateacute a destruiccedilatildeo de certas emoccedilotildees que satildeo obstaacuteculos na
evoluccedilatildeo espiritual nestes casos ele passa a ser Rudra ou Shankar O Vishnu
tem conotaccedilatildeo de bem estar e felicidade mas ele manifestou-se como Rama e
Krishna para aniquilar o Ravana e Kouravas que eram representantes do mal
Assim mesmo as outras entidades como Durga Ganesh Mahakali Shakti
tambeacutem tecircm 1000 aspectos e tantos mantras Principalmente 40 aspectos de
cada entidade satildeo mais adorados O mantra eacute selecionado baseado no objetivo
e sincronicidade entre entidade mantra e a pessoa Para qualquer objetivo que
a mente humana possa imaginar existe um mantra proacuteprio
A ideacuteia baacutesica para trabalhar com mantras eacute que certos sons quando
articulados produzem efeitos no Akasha que por sua vez colocam a fonte em
comunicaccedilatildeo com planos superiores Quanto maior a articulaccedilatildeo melhor seraacute
a qualidade da comunicaccedilatildeo A natureza deste efeito pode ser natildeo explicada
pelo atual conhecimento da fiacutesica mas existe uma relaccedilatildeo entre o som e seu
efeito no Akasha Estes sons satildeo conhecidos como as letras do alfabeto
sacircnscrito e os mantras satildeo compostos por estas letras Como representam
diferentes aspectos da energia coacutesmica natildeo satildeo destituiacutedos de poder por isso
antes de invocar uma forccedila particular deve-se compreender muito bem a
natureza desta forccedila
OM ndash O Som Sagrado
O som primordial da natureza sutil
O significado natural do AUM que eacute considerado em si o mantra primordial eacute
o poder baacutesico do supremo que engloba a criaccedilatildeo preservaccedilatildeo e a destruiccedilatildeo
- representadas por trecircs entidades - Brahma Vishnu e Shiva respectivamente
Quando eacute pronunciado com A abre a boca com U estende e com M fecha
Os yogis durante o estado de samaacutedhi - nos mais altos niacuteveis de consciecircncia
experimentaram o mesmo sutil som do AUM que se propagava em todo
cosmo seja micro ou macro Ouviram o mesmo som da menor e maior
manifestaccedilatildeo da natureza de aacutetomos ateacute galaacutexias Chamaram este som de
anhat naacuted - o som que se propaga por si mesmo sem razatildeo aparente e sem
fricccedilatildeo de dois objetos O AUM eacute este som divino e onipresente
AUM eacute chamado de pranava que eacute derivado do verbo pra- nu- significa emitir o
som Tambeacutem eacute chamado de mantra semente por incorporar toda a natureza
em si como a semente incorpora toda aacutervore em si Quando o pranava aum eacute
incorporado num mantra ele aumenta o poder qualitativo do mantra
O Maharshi Patanjali no Yogdarshan (128) diz Atraveacutes do japa do OM chega-
se ao estado de samaacutedhi mas sempre quando se pratica o pranava deve-se
ter em mente o amplo significado dele Conforme Pranavopanishad
A = Nirman (criaccedilatildeo do universo) Rigveda Brahma a terra
U = Sthiti (preservaccedilatildeo do universo) Yajurveda Vishnu espaccedilo
M = Pralaya (transmutaccedilatildeo do universo) Samveda Shiva paraiacuteso
Conforme Mandukya Upanishad (226) a concentraccedilatildeo em Brahman
deve-se fazer com Japa do OM Isto eacute necessaacuterio para se obter o
conhecimento verdadeiro e acabar com as reencarnaccedilotildees e se integrar nele O
pranava OM eacute o arco a alma eacute a flecha e o Brahma eacute o alvo (2234)
Para comeccedilar a praacutetica de qualquer outro Mantra eacute indicada a praacutetica
do OM para alguns dias a fim de purificar a mente Muitas pessoas que
comeccedilaram assim narram experiecircncias muito interessantes como visotildees
benefiacutecios materiais e resoluccedilotildees dos diversos tipos de problemas
especialmente psiacutequicos pendentes atraveacutes dos sonhos
Quando um mantra eacute cantado e feito em grupo e de olhos abertos no
hinduiacutesmo satildeo chamados Kirtans e As canccedilotildees devocionais que natildeo satildeo
textos da tradiccedilatildeo satildeo chamadas bhajans
Psicologia da Meditaccedilatildeo
O Caminho para a plenitude do Ser
Vocecirc percebe de algum modo a manifestaccedilatildeo de uma consciecircncia que
transcende esta realidade material e o tempo
Que sinais na sua experiecircncia pessoal faz vocecirc perceber assim
Quando despertamos para a presenccedila do pequeno eu e do grande Eu em noacutes
inicia-se a trilha de retorno a plenitude esquecida
Como fazer na praacutetica a conexatildeo com a alma
Como se sofro e na maioria das vezes natildeo compreendo o porquecirc
Quem sofre eacute o pequeno eu porque nesse momento perdemos a visatildeo do
grande e soacute vemos nosso umbigo
Comeccedilamos a descobrir que nosso pequeno eu estaacute identificado com uma
seacuterie de agregados inconscientes que o Yoga chama de Sanskaras e a
psicologia de complexos arquetiacutepicos
Cada experiecircncia nossa estaacute ligada a um conjunto de elementos simboacutelicos
que poderatildeo estar mais proacuteximos ou mais distantes da consciecircncia
Quanto mais consciente estamos dessas conexotildees mais alternativas temos
de agir e menos condicionados e felizes seremos
Na visatildeo da psicologia do Yoga o que causa sofrimento ao ego
eacute denominado Klesha
Os Kleshas satildeo consideradas as impurezas da mente Somente
quando as reconhecemos podemos nos liberar delas Como disse o
Mestre Jesus Tira primeiro a trave do teu olho
1-Asmita eacute a identificaccedilatildeo do poder da consciecircncia com aquilo que
soacute reflete a consciecircncia - Sutra II6
ldquoCentrar-se no ego eacute estaacute descentrado O ego eacute apenas a periferia do
Si Accedilotildees motivadas pelo ego produzem um mau karmardquo
Antocircnio Henriques
Somos egocentrados na maior parte do tempo de nossas
vidasConsideramos que essencialmente nosso corpo nossas emoccedilotildees e
nossas opiniotildees satildeo o que haacute de mais verdadeiro e importante
Haacute uma grande confusatildeo naquilo que se chama de egoiacutesmo pois
geralmente conseguimos considerar os outros egoiacutestas por conceitos
aparentes Mas como podemos julgar o comportamento de algueacutem sem
conhecer os motivos de sua alma
O aprendizado da evoluccedilatildeo eacute nos tornarmos Selfcentrados isto eacute nos
tornarmos capazes de distinguir as motivaccedilotildees do nosso pequeno eu que
estaacute sempre lutando contra a impermanecircncia e a incerteza para
prendermos a ouvir e a sentir as insinuaccedilotildees da alma que mesmo no meio
de nosso barulho estaacute a nos ensinar
2- A atraccedilatildeo que acompanha o prazer eacute raga
3-A repulsatildeo que acompanha a dor eacute dvesa
Sutra II7-8
Como identificar estes estados
Ansiedade euforiairritabilidade raiva paixatildeo desejo ou repulsa com
fixaccedilatildeo no pensamento no objeto em questatildeo
Aquilo que nos atrai e aquilo que rejeitamos nos aprisionam na mesma
proporccedilatildeo ateacute que desvelemos a face oculta dessas relaccedilotildees como
aspectos projetados de nosso proacuteprio inconsciente
4- Abinivesha eacute o forte desejo de viver que domina mesmo os saacutebios- Sutra II9
Enquanto existir ego existe apego a vida mesmo nos iluminados
Samadhi eacute a pequena morte do ego Como podemos treinar nos entregar
a vidasentir observar verdadeiramente confiar
O medo eacute inerente a bioquiacutemica humana a uacutenica coisa que o supera eacute o
Amor
5-A ignoracircncia (Avidya) a cerca dos processos da vida eacute a raiz de
todos os sofrimentos segundo o yoga e tambeacutem segundo o budismo
O oposto agrave ignoracircncia natildeo eacute a perfeiccedilatildeo do conhecimento
E sim a sabedoria que reconhece a visatildeo limitada do homem
As pessoas que se consideram certas satildeo inconscientes
James Hillman
Avidya eacute tomar o efecircmero pelo eterno Sutra II5
As modificaccedilotildees ativas dos kleshas devem ser suprimidas pela
meditaccedilatildeo
O sofrimento que ainda natildeo chegou pode e deve ser evitado
Sutra II11-12 ndash Patanjali
PRABHU AAP JAGO PRABHU AAP JAGO
PRABHU AAP JAGO PARMAATMA JAGO
MERE SAVA JAGO SARVATRA JAGO
PRABHU AAP JAGO PARMAATMA JAGO
Deus desperte
Deus desperte em mim
Desperte em todos os lugares
Acabe com o jogo do sofrimento
Ilumine o jogo da alegria
Bibliografia Sugerida para estudo
1- DavichVictor N - O Melhor Guia para a meditaccedilatildeo Satildeo
PauloEd Pensamento 10ordfediccedilatildeo1998
2- Danucalov Marcello Agraverias Dias amp Simotildees Roberto Serafim ndash
Neurofisiologia da Meditaccedilatildeo Satildeo Paulo Ed Phorte 2006
3 - Hanh Thich Nhat ndash A Essecircncia dos Ensinamentos de Buda
Rio de Janeiro Ed Rocco 2001
4- Goleman Daniel ndash A Mente Meditativa As diferentes
experiecircncias Meditativas no Oriente e no Ocidente Traduccedilatildeo de
Marcos Bagno Satildeo Paulo Ed Agravetica1987
5 - Kozasa Elisa Harumi ndash Tese de Doutorado em Ciecircncias -
Efeitos de Exerciacutecios Respiratoacuterios e de um procedimento de
meditaccedilatildeo combinados em voluntaacuterios com queixa de ansiedade
ndash Tese apresentada na Universidade Federal de Satildeo Paulo em
2002
6 - Gawain Shakti ndash Visualizaccedilatildeo Criativa - Ed Pensamento
7 ndash Kornfiel Jack ndash Depois do Ecircxtase lave a roupa suja ndash Ed
Cultrix Satildeo Paulo 2000
8- Begley Sharon traduccedilatildeo Bruno Casotti ndash Treine a mente
mude o ceacuterebro ndash Ed Objetiva Rio de Janeiro 2007
09- Huber Cheri ndash A Chave ndash traduccedilatildeo de Ruth Rejtman ndash Satildeo
Paulo Agora 2002
10 - Kornfiel Jack ndash Um caminho com o coraccedilatildeo ndash Ed Cultrix
Satildeo Paulo 2004
Sites utilizados com referecircncia neste trabalho
wwworionmedbr wwwuniversuscombr
wwwmeetaravindratripodcom
Os mantras natildeo satildeo foacutermulas maacutegicas nem meras sentenccedilas com ou sem
loacutegica Eles ligam de maneira muito especial os aspectos subjetivos e objetivos
da realidade
A palavra mantra significa foacutermula sagrada Literalmente Man em sacircnscrito
quer dizer mente (o revestimento da mente) em sentido amplo e Tra significa
disciplinar entatildeo mantra seria disciplinar a mente
Os mantras natildeo satildeo foacutermulas maacutegicas nem meras sentenccedilas com ou
sem loacutegica Eles ligam de maneira muito especial os aspectos subjetivo e
objetivo da realidade Segue um exemplo para ilustrar esta funccedilatildeo
As palavras e siacutelabas natildeo tecircm soacute o som mas tambeacutem tecircm significados que
natildeo satildeo tatildeo aparentes para os que ouvem soacute o som As palavras dos mantras
recitadas corretamente tornam-se entidades vivas e transcendem o plano
mental quando eacute compreendida a mensagem e a vibraccedilatildeo delas
As mesmas palavras ou siacutelabas podem ter significados diferentes
dependendo do contexto do mantra ou entidade
Cada entidade tem vaacuterios aspectos por ex Shiva e Vishnu tem 1000 nomes
diferentes representando cada aspecto Shiva tem conotaccedilatildeo baacutesica de
destruiccedilatildeo e transmutaccedilatildeo A destruiccedilatildeo se torna necessaacuteria nos vaacuterios casos
desde o plano fiacutesico ateacute no mais elevado plano espiritual desde afastar a morte
ou doenccedilas ateacute a destruiccedilatildeo de certas emoccedilotildees que satildeo obstaacuteculos na
evoluccedilatildeo espiritual nestes casos ele passa a ser Rudra ou Shankar O Vishnu
tem conotaccedilatildeo de bem estar e felicidade mas ele manifestou-se como Rama e
Krishna para aniquilar o Ravana e Kouravas que eram representantes do mal
Assim mesmo as outras entidades como Durga Ganesh Mahakali Shakti
tambeacutem tecircm 1000 aspectos e tantos mantras Principalmente 40 aspectos de
cada entidade satildeo mais adorados O mantra eacute selecionado baseado no objetivo
e sincronicidade entre entidade mantra e a pessoa Para qualquer objetivo que
a mente humana possa imaginar existe um mantra proacuteprio
A ideacuteia baacutesica para trabalhar com mantras eacute que certos sons quando
articulados produzem efeitos no Akasha que por sua vez colocam a fonte em
comunicaccedilatildeo com planos superiores Quanto maior a articulaccedilatildeo melhor seraacute
a qualidade da comunicaccedilatildeo A natureza deste efeito pode ser natildeo explicada
pelo atual conhecimento da fiacutesica mas existe uma relaccedilatildeo entre o som e seu
efeito no Akasha Estes sons satildeo conhecidos como as letras do alfabeto
sacircnscrito e os mantras satildeo compostos por estas letras Como representam
diferentes aspectos da energia coacutesmica natildeo satildeo destituiacutedos de poder por isso
antes de invocar uma forccedila particular deve-se compreender muito bem a
natureza desta forccedila
OM ndash O Som Sagrado
O som primordial da natureza sutil
O significado natural do AUM que eacute considerado em si o mantra primordial eacute
o poder baacutesico do supremo que engloba a criaccedilatildeo preservaccedilatildeo e a destruiccedilatildeo
- representadas por trecircs entidades - Brahma Vishnu e Shiva respectivamente
Quando eacute pronunciado com A abre a boca com U estende e com M fecha
Os yogis durante o estado de samaacutedhi - nos mais altos niacuteveis de consciecircncia
experimentaram o mesmo sutil som do AUM que se propagava em todo
cosmo seja micro ou macro Ouviram o mesmo som da menor e maior
manifestaccedilatildeo da natureza de aacutetomos ateacute galaacutexias Chamaram este som de
anhat naacuted - o som que se propaga por si mesmo sem razatildeo aparente e sem
fricccedilatildeo de dois objetos O AUM eacute este som divino e onipresente
AUM eacute chamado de pranava que eacute derivado do verbo pra- nu- significa emitir o
som Tambeacutem eacute chamado de mantra semente por incorporar toda a natureza
em si como a semente incorpora toda aacutervore em si Quando o pranava aum eacute
incorporado num mantra ele aumenta o poder qualitativo do mantra
O Maharshi Patanjali no Yogdarshan (128) diz Atraveacutes do japa do OM chega-
se ao estado de samaacutedhi mas sempre quando se pratica o pranava deve-se
ter em mente o amplo significado dele Conforme Pranavopanishad
A = Nirman (criaccedilatildeo do universo) Rigveda Brahma a terra
U = Sthiti (preservaccedilatildeo do universo) Yajurveda Vishnu espaccedilo
M = Pralaya (transmutaccedilatildeo do universo) Samveda Shiva paraiacuteso
Conforme Mandukya Upanishad (226) a concentraccedilatildeo em Brahman
deve-se fazer com Japa do OM Isto eacute necessaacuterio para se obter o
conhecimento verdadeiro e acabar com as reencarnaccedilotildees e se integrar nele O
pranava OM eacute o arco a alma eacute a flecha e o Brahma eacute o alvo (2234)
Para comeccedilar a praacutetica de qualquer outro Mantra eacute indicada a praacutetica
do OM para alguns dias a fim de purificar a mente Muitas pessoas que
comeccedilaram assim narram experiecircncias muito interessantes como visotildees
benefiacutecios materiais e resoluccedilotildees dos diversos tipos de problemas
especialmente psiacutequicos pendentes atraveacutes dos sonhos
Quando um mantra eacute cantado e feito em grupo e de olhos abertos no
hinduiacutesmo satildeo chamados Kirtans e As canccedilotildees devocionais que natildeo satildeo
textos da tradiccedilatildeo satildeo chamadas bhajans
Psicologia da Meditaccedilatildeo
O Caminho para a plenitude do Ser
Vocecirc percebe de algum modo a manifestaccedilatildeo de uma consciecircncia que
transcende esta realidade material e o tempo
Que sinais na sua experiecircncia pessoal faz vocecirc perceber assim
Quando despertamos para a presenccedila do pequeno eu e do grande Eu em noacutes
inicia-se a trilha de retorno a plenitude esquecida
Como fazer na praacutetica a conexatildeo com a alma
Como se sofro e na maioria das vezes natildeo compreendo o porquecirc
Quem sofre eacute o pequeno eu porque nesse momento perdemos a visatildeo do
grande e soacute vemos nosso umbigo
Comeccedilamos a descobrir que nosso pequeno eu estaacute identificado com uma
seacuterie de agregados inconscientes que o Yoga chama de Sanskaras e a
psicologia de complexos arquetiacutepicos
Cada experiecircncia nossa estaacute ligada a um conjunto de elementos simboacutelicos
que poderatildeo estar mais proacuteximos ou mais distantes da consciecircncia
Quanto mais consciente estamos dessas conexotildees mais alternativas temos
de agir e menos condicionados e felizes seremos
Na visatildeo da psicologia do Yoga o que causa sofrimento ao ego
eacute denominado Klesha
Os Kleshas satildeo consideradas as impurezas da mente Somente
quando as reconhecemos podemos nos liberar delas Como disse o
Mestre Jesus Tira primeiro a trave do teu olho
1-Asmita eacute a identificaccedilatildeo do poder da consciecircncia com aquilo que
soacute reflete a consciecircncia - Sutra II6
ldquoCentrar-se no ego eacute estaacute descentrado O ego eacute apenas a periferia do
Si Accedilotildees motivadas pelo ego produzem um mau karmardquo
Antocircnio Henriques
Somos egocentrados na maior parte do tempo de nossas
vidasConsideramos que essencialmente nosso corpo nossas emoccedilotildees e
nossas opiniotildees satildeo o que haacute de mais verdadeiro e importante
Haacute uma grande confusatildeo naquilo que se chama de egoiacutesmo pois
geralmente conseguimos considerar os outros egoiacutestas por conceitos
aparentes Mas como podemos julgar o comportamento de algueacutem sem
conhecer os motivos de sua alma
O aprendizado da evoluccedilatildeo eacute nos tornarmos Selfcentrados isto eacute nos
tornarmos capazes de distinguir as motivaccedilotildees do nosso pequeno eu que
estaacute sempre lutando contra a impermanecircncia e a incerteza para
prendermos a ouvir e a sentir as insinuaccedilotildees da alma que mesmo no meio
de nosso barulho estaacute a nos ensinar
2- A atraccedilatildeo que acompanha o prazer eacute raga
3-A repulsatildeo que acompanha a dor eacute dvesa
Sutra II7-8
Como identificar estes estados
Ansiedade euforiairritabilidade raiva paixatildeo desejo ou repulsa com
fixaccedilatildeo no pensamento no objeto em questatildeo
Aquilo que nos atrai e aquilo que rejeitamos nos aprisionam na mesma
proporccedilatildeo ateacute que desvelemos a face oculta dessas relaccedilotildees como
aspectos projetados de nosso proacuteprio inconsciente
4- Abinivesha eacute o forte desejo de viver que domina mesmo os saacutebios- Sutra II9
Enquanto existir ego existe apego a vida mesmo nos iluminados
Samadhi eacute a pequena morte do ego Como podemos treinar nos entregar
a vidasentir observar verdadeiramente confiar
O medo eacute inerente a bioquiacutemica humana a uacutenica coisa que o supera eacute o
Amor
5-A ignoracircncia (Avidya) a cerca dos processos da vida eacute a raiz de
todos os sofrimentos segundo o yoga e tambeacutem segundo o budismo
O oposto agrave ignoracircncia natildeo eacute a perfeiccedilatildeo do conhecimento
E sim a sabedoria que reconhece a visatildeo limitada do homem
As pessoas que se consideram certas satildeo inconscientes
James Hillman
Avidya eacute tomar o efecircmero pelo eterno Sutra II5
As modificaccedilotildees ativas dos kleshas devem ser suprimidas pela
meditaccedilatildeo
O sofrimento que ainda natildeo chegou pode e deve ser evitado
Sutra II11-12 ndash Patanjali
PRABHU AAP JAGO PRABHU AAP JAGO
PRABHU AAP JAGO PARMAATMA JAGO
MERE SAVA JAGO SARVATRA JAGO
PRABHU AAP JAGO PARMAATMA JAGO
Deus desperte
Deus desperte em mim
Desperte em todos os lugares
Acabe com o jogo do sofrimento
Ilumine o jogo da alegria
Bibliografia Sugerida para estudo
1- DavichVictor N - O Melhor Guia para a meditaccedilatildeo Satildeo
PauloEd Pensamento 10ordfediccedilatildeo1998
2- Danucalov Marcello Agraverias Dias amp Simotildees Roberto Serafim ndash
Neurofisiologia da Meditaccedilatildeo Satildeo Paulo Ed Phorte 2006
3 - Hanh Thich Nhat ndash A Essecircncia dos Ensinamentos de Buda
Rio de Janeiro Ed Rocco 2001
4- Goleman Daniel ndash A Mente Meditativa As diferentes
experiecircncias Meditativas no Oriente e no Ocidente Traduccedilatildeo de
Marcos Bagno Satildeo Paulo Ed Agravetica1987
5 - Kozasa Elisa Harumi ndash Tese de Doutorado em Ciecircncias -
Efeitos de Exerciacutecios Respiratoacuterios e de um procedimento de
meditaccedilatildeo combinados em voluntaacuterios com queixa de ansiedade
ndash Tese apresentada na Universidade Federal de Satildeo Paulo em
2002
6 - Gawain Shakti ndash Visualizaccedilatildeo Criativa - Ed Pensamento
7 ndash Kornfiel Jack ndash Depois do Ecircxtase lave a roupa suja ndash Ed
Cultrix Satildeo Paulo 2000
8- Begley Sharon traduccedilatildeo Bruno Casotti ndash Treine a mente
mude o ceacuterebro ndash Ed Objetiva Rio de Janeiro 2007
09- Huber Cheri ndash A Chave ndash traduccedilatildeo de Ruth Rejtman ndash Satildeo
Paulo Agora 2002
10 - Kornfiel Jack ndash Um caminho com o coraccedilatildeo ndash Ed Cultrix
Satildeo Paulo 2004
Sites utilizados com referecircncia neste trabalho
wwworionmedbr wwwuniversuscombr
wwwmeetaravindratripodcom
A ideacuteia baacutesica para trabalhar com mantras eacute que certos sons quando
articulados produzem efeitos no Akasha que por sua vez colocam a fonte em
comunicaccedilatildeo com planos superiores Quanto maior a articulaccedilatildeo melhor seraacute
a qualidade da comunicaccedilatildeo A natureza deste efeito pode ser natildeo explicada
pelo atual conhecimento da fiacutesica mas existe uma relaccedilatildeo entre o som e seu
efeito no Akasha Estes sons satildeo conhecidos como as letras do alfabeto
sacircnscrito e os mantras satildeo compostos por estas letras Como representam
diferentes aspectos da energia coacutesmica natildeo satildeo destituiacutedos de poder por isso
antes de invocar uma forccedila particular deve-se compreender muito bem a
natureza desta forccedila
OM ndash O Som Sagrado
O som primordial da natureza sutil
O significado natural do AUM que eacute considerado em si o mantra primordial eacute
o poder baacutesico do supremo que engloba a criaccedilatildeo preservaccedilatildeo e a destruiccedilatildeo
- representadas por trecircs entidades - Brahma Vishnu e Shiva respectivamente
Quando eacute pronunciado com A abre a boca com U estende e com M fecha
Os yogis durante o estado de samaacutedhi - nos mais altos niacuteveis de consciecircncia
experimentaram o mesmo sutil som do AUM que se propagava em todo
cosmo seja micro ou macro Ouviram o mesmo som da menor e maior
manifestaccedilatildeo da natureza de aacutetomos ateacute galaacutexias Chamaram este som de
anhat naacuted - o som que se propaga por si mesmo sem razatildeo aparente e sem
fricccedilatildeo de dois objetos O AUM eacute este som divino e onipresente
AUM eacute chamado de pranava que eacute derivado do verbo pra- nu- significa emitir o
som Tambeacutem eacute chamado de mantra semente por incorporar toda a natureza
em si como a semente incorpora toda aacutervore em si Quando o pranava aum eacute
incorporado num mantra ele aumenta o poder qualitativo do mantra
O Maharshi Patanjali no Yogdarshan (128) diz Atraveacutes do japa do OM chega-
se ao estado de samaacutedhi mas sempre quando se pratica o pranava deve-se
ter em mente o amplo significado dele Conforme Pranavopanishad
A = Nirman (criaccedilatildeo do universo) Rigveda Brahma a terra
U = Sthiti (preservaccedilatildeo do universo) Yajurveda Vishnu espaccedilo
M = Pralaya (transmutaccedilatildeo do universo) Samveda Shiva paraiacuteso
Conforme Mandukya Upanishad (226) a concentraccedilatildeo em Brahman
deve-se fazer com Japa do OM Isto eacute necessaacuterio para se obter o
conhecimento verdadeiro e acabar com as reencarnaccedilotildees e se integrar nele O
pranava OM eacute o arco a alma eacute a flecha e o Brahma eacute o alvo (2234)
Para comeccedilar a praacutetica de qualquer outro Mantra eacute indicada a praacutetica
do OM para alguns dias a fim de purificar a mente Muitas pessoas que
comeccedilaram assim narram experiecircncias muito interessantes como visotildees
benefiacutecios materiais e resoluccedilotildees dos diversos tipos de problemas
especialmente psiacutequicos pendentes atraveacutes dos sonhos
Quando um mantra eacute cantado e feito em grupo e de olhos abertos no
hinduiacutesmo satildeo chamados Kirtans e As canccedilotildees devocionais que natildeo satildeo
textos da tradiccedilatildeo satildeo chamadas bhajans
Psicologia da Meditaccedilatildeo
O Caminho para a plenitude do Ser
Vocecirc percebe de algum modo a manifestaccedilatildeo de uma consciecircncia que
transcende esta realidade material e o tempo
Que sinais na sua experiecircncia pessoal faz vocecirc perceber assim
Quando despertamos para a presenccedila do pequeno eu e do grande Eu em noacutes
inicia-se a trilha de retorno a plenitude esquecida
Como fazer na praacutetica a conexatildeo com a alma
Como se sofro e na maioria das vezes natildeo compreendo o porquecirc
Quem sofre eacute o pequeno eu porque nesse momento perdemos a visatildeo do
grande e soacute vemos nosso umbigo
Comeccedilamos a descobrir que nosso pequeno eu estaacute identificado com uma
seacuterie de agregados inconscientes que o Yoga chama de Sanskaras e a
psicologia de complexos arquetiacutepicos
Cada experiecircncia nossa estaacute ligada a um conjunto de elementos simboacutelicos
que poderatildeo estar mais proacuteximos ou mais distantes da consciecircncia
Quanto mais consciente estamos dessas conexotildees mais alternativas temos
de agir e menos condicionados e felizes seremos
Na visatildeo da psicologia do Yoga o que causa sofrimento ao ego
eacute denominado Klesha
Os Kleshas satildeo consideradas as impurezas da mente Somente
quando as reconhecemos podemos nos liberar delas Como disse o
Mestre Jesus Tira primeiro a trave do teu olho
1-Asmita eacute a identificaccedilatildeo do poder da consciecircncia com aquilo que
soacute reflete a consciecircncia - Sutra II6
ldquoCentrar-se no ego eacute estaacute descentrado O ego eacute apenas a periferia do
Si Accedilotildees motivadas pelo ego produzem um mau karmardquo
Antocircnio Henriques
Somos egocentrados na maior parte do tempo de nossas
vidasConsideramos que essencialmente nosso corpo nossas emoccedilotildees e
nossas opiniotildees satildeo o que haacute de mais verdadeiro e importante
Haacute uma grande confusatildeo naquilo que se chama de egoiacutesmo pois
geralmente conseguimos considerar os outros egoiacutestas por conceitos
aparentes Mas como podemos julgar o comportamento de algueacutem sem
conhecer os motivos de sua alma
O aprendizado da evoluccedilatildeo eacute nos tornarmos Selfcentrados isto eacute nos
tornarmos capazes de distinguir as motivaccedilotildees do nosso pequeno eu que
estaacute sempre lutando contra a impermanecircncia e a incerteza para
prendermos a ouvir e a sentir as insinuaccedilotildees da alma que mesmo no meio
de nosso barulho estaacute a nos ensinar
2- A atraccedilatildeo que acompanha o prazer eacute raga
3-A repulsatildeo que acompanha a dor eacute dvesa
Sutra II7-8
Como identificar estes estados
Ansiedade euforiairritabilidade raiva paixatildeo desejo ou repulsa com
fixaccedilatildeo no pensamento no objeto em questatildeo
Aquilo que nos atrai e aquilo que rejeitamos nos aprisionam na mesma
proporccedilatildeo ateacute que desvelemos a face oculta dessas relaccedilotildees como
aspectos projetados de nosso proacuteprio inconsciente
4- Abinivesha eacute o forte desejo de viver que domina mesmo os saacutebios- Sutra II9
Enquanto existir ego existe apego a vida mesmo nos iluminados
Samadhi eacute a pequena morte do ego Como podemos treinar nos entregar
a vidasentir observar verdadeiramente confiar
O medo eacute inerente a bioquiacutemica humana a uacutenica coisa que o supera eacute o
Amor
5-A ignoracircncia (Avidya) a cerca dos processos da vida eacute a raiz de
todos os sofrimentos segundo o yoga e tambeacutem segundo o budismo
O oposto agrave ignoracircncia natildeo eacute a perfeiccedilatildeo do conhecimento
E sim a sabedoria que reconhece a visatildeo limitada do homem
As pessoas que se consideram certas satildeo inconscientes
James Hillman
Avidya eacute tomar o efecircmero pelo eterno Sutra II5
As modificaccedilotildees ativas dos kleshas devem ser suprimidas pela
meditaccedilatildeo
O sofrimento que ainda natildeo chegou pode e deve ser evitado
Sutra II11-12 ndash Patanjali
PRABHU AAP JAGO PRABHU AAP JAGO
PRABHU AAP JAGO PARMAATMA JAGO
MERE SAVA JAGO SARVATRA JAGO
PRABHU AAP JAGO PARMAATMA JAGO
Deus desperte
Deus desperte em mim
Desperte em todos os lugares
Acabe com o jogo do sofrimento
Ilumine o jogo da alegria
Bibliografia Sugerida para estudo
1- DavichVictor N - O Melhor Guia para a meditaccedilatildeo Satildeo
PauloEd Pensamento 10ordfediccedilatildeo1998
2- Danucalov Marcello Agraverias Dias amp Simotildees Roberto Serafim ndash
Neurofisiologia da Meditaccedilatildeo Satildeo Paulo Ed Phorte 2006
3 - Hanh Thich Nhat ndash A Essecircncia dos Ensinamentos de Buda
Rio de Janeiro Ed Rocco 2001
4- Goleman Daniel ndash A Mente Meditativa As diferentes
experiecircncias Meditativas no Oriente e no Ocidente Traduccedilatildeo de
Marcos Bagno Satildeo Paulo Ed Agravetica1987
5 - Kozasa Elisa Harumi ndash Tese de Doutorado em Ciecircncias -
Efeitos de Exerciacutecios Respiratoacuterios e de um procedimento de
meditaccedilatildeo combinados em voluntaacuterios com queixa de ansiedade
ndash Tese apresentada na Universidade Federal de Satildeo Paulo em
2002
6 - Gawain Shakti ndash Visualizaccedilatildeo Criativa - Ed Pensamento
7 ndash Kornfiel Jack ndash Depois do Ecircxtase lave a roupa suja ndash Ed
Cultrix Satildeo Paulo 2000
8- Begley Sharon traduccedilatildeo Bruno Casotti ndash Treine a mente
mude o ceacuterebro ndash Ed Objetiva Rio de Janeiro 2007
09- Huber Cheri ndash A Chave ndash traduccedilatildeo de Ruth Rejtman ndash Satildeo
Paulo Agora 2002
10 - Kornfiel Jack ndash Um caminho com o coraccedilatildeo ndash Ed Cultrix
Satildeo Paulo 2004
Sites utilizados com referecircncia neste trabalho
wwworionmedbr wwwuniversuscombr
wwwmeetaravindratripodcom
A = Nirman (criaccedilatildeo do universo) Rigveda Brahma a terra
U = Sthiti (preservaccedilatildeo do universo) Yajurveda Vishnu espaccedilo
M = Pralaya (transmutaccedilatildeo do universo) Samveda Shiva paraiacuteso
Conforme Mandukya Upanishad (226) a concentraccedilatildeo em Brahman
deve-se fazer com Japa do OM Isto eacute necessaacuterio para se obter o
conhecimento verdadeiro e acabar com as reencarnaccedilotildees e se integrar nele O
pranava OM eacute o arco a alma eacute a flecha e o Brahma eacute o alvo (2234)
Para comeccedilar a praacutetica de qualquer outro Mantra eacute indicada a praacutetica
do OM para alguns dias a fim de purificar a mente Muitas pessoas que
comeccedilaram assim narram experiecircncias muito interessantes como visotildees
benefiacutecios materiais e resoluccedilotildees dos diversos tipos de problemas
especialmente psiacutequicos pendentes atraveacutes dos sonhos
Quando um mantra eacute cantado e feito em grupo e de olhos abertos no
hinduiacutesmo satildeo chamados Kirtans e As canccedilotildees devocionais que natildeo satildeo
textos da tradiccedilatildeo satildeo chamadas bhajans
Psicologia da Meditaccedilatildeo
O Caminho para a plenitude do Ser
Vocecirc percebe de algum modo a manifestaccedilatildeo de uma consciecircncia que
transcende esta realidade material e o tempo
Que sinais na sua experiecircncia pessoal faz vocecirc perceber assim
Quando despertamos para a presenccedila do pequeno eu e do grande Eu em noacutes
inicia-se a trilha de retorno a plenitude esquecida
Como fazer na praacutetica a conexatildeo com a alma
Como se sofro e na maioria das vezes natildeo compreendo o porquecirc
Quem sofre eacute o pequeno eu porque nesse momento perdemos a visatildeo do
grande e soacute vemos nosso umbigo
Comeccedilamos a descobrir que nosso pequeno eu estaacute identificado com uma
seacuterie de agregados inconscientes que o Yoga chama de Sanskaras e a
psicologia de complexos arquetiacutepicos
Cada experiecircncia nossa estaacute ligada a um conjunto de elementos simboacutelicos
que poderatildeo estar mais proacuteximos ou mais distantes da consciecircncia
Quanto mais consciente estamos dessas conexotildees mais alternativas temos
de agir e menos condicionados e felizes seremos
Na visatildeo da psicologia do Yoga o que causa sofrimento ao ego
eacute denominado Klesha
Os Kleshas satildeo consideradas as impurezas da mente Somente
quando as reconhecemos podemos nos liberar delas Como disse o
Mestre Jesus Tira primeiro a trave do teu olho
1-Asmita eacute a identificaccedilatildeo do poder da consciecircncia com aquilo que
soacute reflete a consciecircncia - Sutra II6
ldquoCentrar-se no ego eacute estaacute descentrado O ego eacute apenas a periferia do
Si Accedilotildees motivadas pelo ego produzem um mau karmardquo
Antocircnio Henriques
Somos egocentrados na maior parte do tempo de nossas
vidasConsideramos que essencialmente nosso corpo nossas emoccedilotildees e
nossas opiniotildees satildeo o que haacute de mais verdadeiro e importante
Haacute uma grande confusatildeo naquilo que se chama de egoiacutesmo pois
geralmente conseguimos considerar os outros egoiacutestas por conceitos
aparentes Mas como podemos julgar o comportamento de algueacutem sem
conhecer os motivos de sua alma
O aprendizado da evoluccedilatildeo eacute nos tornarmos Selfcentrados isto eacute nos
tornarmos capazes de distinguir as motivaccedilotildees do nosso pequeno eu que
estaacute sempre lutando contra a impermanecircncia e a incerteza para
prendermos a ouvir e a sentir as insinuaccedilotildees da alma que mesmo no meio
de nosso barulho estaacute a nos ensinar
2- A atraccedilatildeo que acompanha o prazer eacute raga
3-A repulsatildeo que acompanha a dor eacute dvesa
Sutra II7-8
Como identificar estes estados
Ansiedade euforiairritabilidade raiva paixatildeo desejo ou repulsa com
fixaccedilatildeo no pensamento no objeto em questatildeo
Aquilo que nos atrai e aquilo que rejeitamos nos aprisionam na mesma
proporccedilatildeo ateacute que desvelemos a face oculta dessas relaccedilotildees como
aspectos projetados de nosso proacuteprio inconsciente
4- Abinivesha eacute o forte desejo de viver que domina mesmo os saacutebios- Sutra II9
Enquanto existir ego existe apego a vida mesmo nos iluminados
Samadhi eacute a pequena morte do ego Como podemos treinar nos entregar
a vidasentir observar verdadeiramente confiar
O medo eacute inerente a bioquiacutemica humana a uacutenica coisa que o supera eacute o
Amor
5-A ignoracircncia (Avidya) a cerca dos processos da vida eacute a raiz de
todos os sofrimentos segundo o yoga e tambeacutem segundo o budismo
O oposto agrave ignoracircncia natildeo eacute a perfeiccedilatildeo do conhecimento
E sim a sabedoria que reconhece a visatildeo limitada do homem
As pessoas que se consideram certas satildeo inconscientes
James Hillman
Avidya eacute tomar o efecircmero pelo eterno Sutra II5
As modificaccedilotildees ativas dos kleshas devem ser suprimidas pela
meditaccedilatildeo
O sofrimento que ainda natildeo chegou pode e deve ser evitado
Sutra II11-12 ndash Patanjali
PRABHU AAP JAGO PRABHU AAP JAGO
PRABHU AAP JAGO PARMAATMA JAGO
MERE SAVA JAGO SARVATRA JAGO
PRABHU AAP JAGO PARMAATMA JAGO
Deus desperte
Deus desperte em mim
Desperte em todos os lugares
Acabe com o jogo do sofrimento
Ilumine o jogo da alegria
Bibliografia Sugerida para estudo
1- DavichVictor N - O Melhor Guia para a meditaccedilatildeo Satildeo
PauloEd Pensamento 10ordfediccedilatildeo1998
2- Danucalov Marcello Agraverias Dias amp Simotildees Roberto Serafim ndash
Neurofisiologia da Meditaccedilatildeo Satildeo Paulo Ed Phorte 2006
3 - Hanh Thich Nhat ndash A Essecircncia dos Ensinamentos de Buda
Rio de Janeiro Ed Rocco 2001
4- Goleman Daniel ndash A Mente Meditativa As diferentes
experiecircncias Meditativas no Oriente e no Ocidente Traduccedilatildeo de
Marcos Bagno Satildeo Paulo Ed Agravetica1987
5 - Kozasa Elisa Harumi ndash Tese de Doutorado em Ciecircncias -
Efeitos de Exerciacutecios Respiratoacuterios e de um procedimento de
meditaccedilatildeo combinados em voluntaacuterios com queixa de ansiedade
ndash Tese apresentada na Universidade Federal de Satildeo Paulo em
2002
6 - Gawain Shakti ndash Visualizaccedilatildeo Criativa - Ed Pensamento
7 ndash Kornfiel Jack ndash Depois do Ecircxtase lave a roupa suja ndash Ed
Cultrix Satildeo Paulo 2000
8- Begley Sharon traduccedilatildeo Bruno Casotti ndash Treine a mente
mude o ceacuterebro ndash Ed Objetiva Rio de Janeiro 2007
09- Huber Cheri ndash A Chave ndash traduccedilatildeo de Ruth Rejtman ndash Satildeo
Paulo Agora 2002
10 - Kornfiel Jack ndash Um caminho com o coraccedilatildeo ndash Ed Cultrix
Satildeo Paulo 2004
Sites utilizados com referecircncia neste trabalho
wwworionmedbr wwwuniversuscombr
wwwmeetaravindratripodcom
Comeccedilamos a descobrir que nosso pequeno eu estaacute identificado com uma
seacuterie de agregados inconscientes que o Yoga chama de Sanskaras e a
psicologia de complexos arquetiacutepicos
Cada experiecircncia nossa estaacute ligada a um conjunto de elementos simboacutelicos
que poderatildeo estar mais proacuteximos ou mais distantes da consciecircncia
Quanto mais consciente estamos dessas conexotildees mais alternativas temos
de agir e menos condicionados e felizes seremos
Na visatildeo da psicologia do Yoga o que causa sofrimento ao ego
eacute denominado Klesha
Os Kleshas satildeo consideradas as impurezas da mente Somente
quando as reconhecemos podemos nos liberar delas Como disse o
Mestre Jesus Tira primeiro a trave do teu olho
1-Asmita eacute a identificaccedilatildeo do poder da consciecircncia com aquilo que
soacute reflete a consciecircncia - Sutra II6
ldquoCentrar-se no ego eacute estaacute descentrado O ego eacute apenas a periferia do
Si Accedilotildees motivadas pelo ego produzem um mau karmardquo
Antocircnio Henriques
Somos egocentrados na maior parte do tempo de nossas
vidasConsideramos que essencialmente nosso corpo nossas emoccedilotildees e
nossas opiniotildees satildeo o que haacute de mais verdadeiro e importante
Haacute uma grande confusatildeo naquilo que se chama de egoiacutesmo pois
geralmente conseguimos considerar os outros egoiacutestas por conceitos
aparentes Mas como podemos julgar o comportamento de algueacutem sem
conhecer os motivos de sua alma
O aprendizado da evoluccedilatildeo eacute nos tornarmos Selfcentrados isto eacute nos
tornarmos capazes de distinguir as motivaccedilotildees do nosso pequeno eu que
estaacute sempre lutando contra a impermanecircncia e a incerteza para
prendermos a ouvir e a sentir as insinuaccedilotildees da alma que mesmo no meio
de nosso barulho estaacute a nos ensinar
2- A atraccedilatildeo que acompanha o prazer eacute raga
3-A repulsatildeo que acompanha a dor eacute dvesa
Sutra II7-8
Como identificar estes estados
Ansiedade euforiairritabilidade raiva paixatildeo desejo ou repulsa com
fixaccedilatildeo no pensamento no objeto em questatildeo
Aquilo que nos atrai e aquilo que rejeitamos nos aprisionam na mesma
proporccedilatildeo ateacute que desvelemos a face oculta dessas relaccedilotildees como
aspectos projetados de nosso proacuteprio inconsciente
4- Abinivesha eacute o forte desejo de viver que domina mesmo os saacutebios- Sutra II9
Enquanto existir ego existe apego a vida mesmo nos iluminados
Samadhi eacute a pequena morte do ego Como podemos treinar nos entregar
a vidasentir observar verdadeiramente confiar
O medo eacute inerente a bioquiacutemica humana a uacutenica coisa que o supera eacute o
Amor
5-A ignoracircncia (Avidya) a cerca dos processos da vida eacute a raiz de
todos os sofrimentos segundo o yoga e tambeacutem segundo o budismo
O oposto agrave ignoracircncia natildeo eacute a perfeiccedilatildeo do conhecimento
E sim a sabedoria que reconhece a visatildeo limitada do homem
As pessoas que se consideram certas satildeo inconscientes
James Hillman
Avidya eacute tomar o efecircmero pelo eterno Sutra II5
As modificaccedilotildees ativas dos kleshas devem ser suprimidas pela
meditaccedilatildeo
O sofrimento que ainda natildeo chegou pode e deve ser evitado
Sutra II11-12 ndash Patanjali
PRABHU AAP JAGO PRABHU AAP JAGO
PRABHU AAP JAGO PARMAATMA JAGO
MERE SAVA JAGO SARVATRA JAGO
PRABHU AAP JAGO PARMAATMA JAGO
Deus desperte
Deus desperte em mim
Desperte em todos os lugares
Acabe com o jogo do sofrimento
Ilumine o jogo da alegria
Bibliografia Sugerida para estudo
1- DavichVictor N - O Melhor Guia para a meditaccedilatildeo Satildeo
PauloEd Pensamento 10ordfediccedilatildeo1998
2- Danucalov Marcello Agraverias Dias amp Simotildees Roberto Serafim ndash
Neurofisiologia da Meditaccedilatildeo Satildeo Paulo Ed Phorte 2006
3 - Hanh Thich Nhat ndash A Essecircncia dos Ensinamentos de Buda
Rio de Janeiro Ed Rocco 2001
4- Goleman Daniel ndash A Mente Meditativa As diferentes
experiecircncias Meditativas no Oriente e no Ocidente Traduccedilatildeo de
Marcos Bagno Satildeo Paulo Ed Agravetica1987
5 - Kozasa Elisa Harumi ndash Tese de Doutorado em Ciecircncias -
Efeitos de Exerciacutecios Respiratoacuterios e de um procedimento de
meditaccedilatildeo combinados em voluntaacuterios com queixa de ansiedade
ndash Tese apresentada na Universidade Federal de Satildeo Paulo em
2002
6 - Gawain Shakti ndash Visualizaccedilatildeo Criativa - Ed Pensamento
7 ndash Kornfiel Jack ndash Depois do Ecircxtase lave a roupa suja ndash Ed
Cultrix Satildeo Paulo 2000
8- Begley Sharon traduccedilatildeo Bruno Casotti ndash Treine a mente
mude o ceacuterebro ndash Ed Objetiva Rio de Janeiro 2007
09- Huber Cheri ndash A Chave ndash traduccedilatildeo de Ruth Rejtman ndash Satildeo
Paulo Agora 2002
10 - Kornfiel Jack ndash Um caminho com o coraccedilatildeo ndash Ed Cultrix
Satildeo Paulo 2004
Sites utilizados com referecircncia neste trabalho
wwworionmedbr wwwuniversuscombr
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Os Kleshas satildeo consideradas as impurezas da mente Somente
quando as reconhecemos podemos nos liberar delas Como disse o
Mestre Jesus Tira primeiro a trave do teu olho
1-Asmita eacute a identificaccedilatildeo do poder da consciecircncia com aquilo que
soacute reflete a consciecircncia - Sutra II6
ldquoCentrar-se no ego eacute estaacute descentrado O ego eacute apenas a periferia do
Si Accedilotildees motivadas pelo ego produzem um mau karmardquo
Antocircnio Henriques
Somos egocentrados na maior parte do tempo de nossas
vidasConsideramos que essencialmente nosso corpo nossas emoccedilotildees e
nossas opiniotildees satildeo o que haacute de mais verdadeiro e importante
Haacute uma grande confusatildeo naquilo que se chama de egoiacutesmo pois
geralmente conseguimos considerar os outros egoiacutestas por conceitos
aparentes Mas como podemos julgar o comportamento de algueacutem sem
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O aprendizado da evoluccedilatildeo eacute nos tornarmos Selfcentrados isto eacute nos
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2- A atraccedilatildeo que acompanha o prazer eacute raga
3-A repulsatildeo que acompanha a dor eacute dvesa
Sutra II7-8
Como identificar estes estados
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4- Abinivesha eacute o forte desejo de viver que domina mesmo os saacutebios- Sutra II9
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5-A ignoracircncia (Avidya) a cerca dos processos da vida eacute a raiz de
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E sim a sabedoria que reconhece a visatildeo limitada do homem
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O sofrimento que ainda natildeo chegou pode e deve ser evitado
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1- DavichVictor N - O Melhor Guia para a meditaccedilatildeo Satildeo
PauloEd Pensamento 10ordfediccedilatildeo1998
2- Danucalov Marcello Agraverias Dias amp Simotildees Roberto Serafim ndash
Neurofisiologia da Meditaccedilatildeo Satildeo Paulo Ed Phorte 2006
3 - Hanh Thich Nhat ndash A Essecircncia dos Ensinamentos de Buda
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4- Goleman Daniel ndash A Mente Meditativa As diferentes
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Marcos Bagno Satildeo Paulo Ed Agravetica1987
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2002
6 - Gawain Shakti ndash Visualizaccedilatildeo Criativa - Ed Pensamento
7 ndash Kornfiel Jack ndash Depois do Ecircxtase lave a roupa suja ndash Ed
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8- Begley Sharon traduccedilatildeo Bruno Casotti ndash Treine a mente
mude o ceacuterebro ndash Ed Objetiva Rio de Janeiro 2007
09- Huber Cheri ndash A Chave ndash traduccedilatildeo de Ruth Rejtman ndash Satildeo
Paulo Agora 2002
10 - Kornfiel Jack ndash Um caminho com o coraccedilatildeo ndash Ed Cultrix
Satildeo Paulo 2004
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As modificaccedilotildees ativas dos kleshas devem ser suprimidas pela
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1- DavichVictor N - O Melhor Guia para a meditaccedilatildeo Satildeo
PauloEd Pensamento 10ordfediccedilatildeo1998
2- Danucalov Marcello Agraverias Dias amp Simotildees Roberto Serafim ndash
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5 - Kozasa Elisa Harumi ndash Tese de Doutorado em Ciecircncias -
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5 - Kozasa Elisa Harumi ndash Tese de Doutorado em Ciecircncias -
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