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ANO V, Nº 11 - Aracaju | Sergipe | Brasil – Abril - 2013

LEIA NESTA EDIÇÃO:

04 … Resgatando o Passado

06 … Jacob Melo em Aracaju-SE

09 … Palavras do Codificador

10 … Anatomia e Fisiologia Humanas Sistema Endócrino / Sistema Glandular

13 … Jacob Melo Responde

José Augusto Vieira enviou-nos de Fortaleza/CE um caso interessante de tratamento magnético realizado com duas irmãs, uma de 07 e a outra de 09 anos. Página 07

Jacob Melo estará em Aracaju/SE para

as comemorações dos 50 anos de

fundação do Grupo de Trabalho Caminho da

Redenção

Pág. 02 JORNAL VÓRTICE ANO V, n.º 11 - abril - 2013 Pág. 02

EEDDIITTOORRIIAALL Não existe vitória sem esforço. Deus lança constan-

temente suas bênçãos sobre todos os seres, porém, é da nossa responsabilidade saber aproveitá-las através da busca constante do conhecimento, bem como colocando em prática as noções morais recomendadas pelo Evan-gelho e ratificadas pela Doutrina Espírita.

Ter boa vontade e esperar que os Espíritos ou Deus tudo façam por nós é um contrassenso. Quem verdadei-ramente tem boa vontade esforça-se por fazer o melhor, por dar tudo de si, por aprimorar-se a fim de ter mais recursos para promover o bem. A partir deste empenho é que a Divindade responde positivamente duplicando os resultados almejados.

Em O Evangelho Segundo o Espiritismo, capítulo XXV, Allan Kardec esclarece que "(...) os Espíritos não vêm isentar o homem da lei do trabalho: vêm unicamente mostrar-lhe a meta que lhe cumpre atingir e o caminho que a ela conduz, dizendo-lhe: Anda e chegarás. Toparás com pedras; olha e as afasta tu mesmo. Nós te daremos a força necessária, se a quiseres empregar." (grifos originais)

Os Espíritos em nos mostrando a trilha que devemos seguir e nos inspirando a coragem e a lucidez neces-sárias, já muito fazem por nós, como um pai que auxilia o filho a dar os primeiros passos, o sustenta pela mão, mas deixa-o movimentar-se por si mesmo. Assim se realiza o progresso moral do Espírito e se desenvolvem as faculdades espirituais.

A vontade impulsiona o Espírito e o leva à conquista do saber e da virtude. Recolher as bênçãos provenientes da Espiritualidade requer o plantio adequado do bem nestas duas vertentes, o que nos coloca paulatinamente em condições de alcançar a paz e a felicidade.

JORNAL VÓRTICE ANO V, n.º 11 - abril - 2013

O Vórtice tem como objetivo a

divulgação da ciência magnética

dentro da ótica espírita.

EXPEDIENTE:

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Edição e diagramação

Marcella Silas Colocci

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Pág. 03

Em uma sala de aula, havia várias crianças; quando uma

delas perguntou à professora:

- Professora, o que é o amor?

A professora sentiu que a criança merecia uma resposta à altura da pergunta inteligente que fizera.

Como já estava na hora do recreio, pediu para que cada aluno desse uma volta pelo pátio da escola e trouxesse o que mais despertasse nele o sentimento de amor.

As crianças saíram apressadas e, ao voltarem, a professora disse:

- Quero que cada um mostre o que trouxe consigo.

A primeira criança disse:

- Eu trouxe esta flor, não é linda?

A segunda criança falou:

- Eu trouxe esta borboleta - veja o colorido de suas asas, vou colocá-la em minha coleção.

A terceira criança completou:

- Eu trouxe este filhote de passarinho - ele havia caído do ninho junto com outro irmão. Não é uma gracinha?

E assim as crianças foram se colocando.

Terminada a exposição, a professora notou que havia uma criança que tinha ficado quieta o tempo todo.

Ela estava vermelha de vergonha, pois nada havia trazido.

A professora se dirigiu a ela e perguntou:

- Meu bem, por que você nada trouxe?

E a criança timidamente respondeu:

- Desculpe, professora. Vi a flor, e senti o seu perfume, pensei em arrancá-la, mas preferi deixá-la para que seu perfume exalasse por mais tempo. Vi também a borboleta, leve, colorida... Ela parecia tão feliz, que não tive coragem de aprisioná-la. Vi também o passarinho, caído entre as folhas, mas, ao subir na árvore, notei o olhar triste de sua mãe, e preferi devolvê-lo ao ninho.

Portanto, professora, trago comigo: o perfume da flor; a sensação de liberdade da borboleta e a gratidão que senti nos olhos da mãe do passarinho. Como posso mostrar o que trouxe?

A professora agradeceu à criança e lhe deu nota máxima, pois ela fora a única que percebera que só podemos trazer o amor no coração.

FONTE: http://www.omensageiro.com.br/mensagens/mensagem-82.htm

O QUE É O AMOR Eliane de Araújo

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A aplicação de “passes” nas Casas Espíritas é uma prática bastante

difundida atualmente. O trabalhador espírita dedicado a esta tarefa, ou seja, o “passista”, faz uso de técnicas como a imposição de mãos, passes longitudinais, passes transversais e esporadicamente o per-pendicular. Mas será que a origem de tais técnicas é conhecida por eles? E quantos saberiam dizer de onde vem o termo “passe”?

A resposta para tais questionamentos só foi possível com a tradução do livro “Teorias e Procedimentos do Magnetismo”, de Hector Durville, através do Centro Espírita Léon Denis no estado do Rio de Janeiro. Nesse livro, o autor descreve como os principais magneti-zadores dos séculos XVIII e XIX, a citar: Mesmer, Deleuze, Marquês de Puysegur, Barão Du Potet, Charles Lafontaine, além do próprio Durville, tratavam seus pacientes. Dentre estes, o francês Joseph Philipe François Deleuze interessava-se muito pelas técnicas de magnetização de seus predecessores; ele assim descreve o que hoje se chama passe transversal:

(...) fareis diante do rosto e mesmo diante do peito alguns passes atravessados, numa distância de três ou quatro polegadas. Esses passes se fazem apresentando as duas mãos aproximadas e afas-tando-as bruscamente uma da outra, como para retirar a supera-bundância do fluido do qual o doente poderia estar carregado. (p. 89)

Sobre o passe longitudinal, Deleuze ensina que:

Esta maneira de magnetizar pelos passes longitudinais dirigindo o fluido da cabeça às extremidades, sem se fixar sobre nenhuma parte de preferência às outras, chama-se magnetizar em grandes correntes. (p. 90)

Para finalizar um tratamento magnético Deleuze sugeria o que, atualmente, seriam os passes perpendiculares:

A origem do termo “passe” e das suas “técnicas”

Raimundo Eliseu Filho, magnetizador do Centro Espírita Camille Flammarion em Fortaleza-CE

[email protected]


Existe enfim, um procedimento pelo qual é muito vantajoso terminar a sessão. Ele consiste em colocar-se ao lado do doente, que se mantém levantado, e fazer, a um pé de distância e com as duas mãos, das quais uma está diante do corpo e a outra atrás das costas, sete ou oito passes, começando acima da cabeça e descendo até ao chão ao longo do qual se afastam as mãos. Este procedimento alivia a cabeça, restabelece o equilíbrio e dá forças. (p. 90)

Todas essas descrições foram origi-nalmente feitas no livro “Instrução Prática sobre o Magnetismo Animal” de Deleuze, escrito em 1853, antes, portan-to, do surgimento do próprio Espiritismo. Depreende-se, então, que a prática empregada na maioria e porque não dizer, em todos os Centros Espíritas do Brasil, é herança da dedicação, pesquisa, estudo e trabalho de magnetizadores como Deleuze e os demais supra-citados.

E para não restar dúvidas de que o primeiro a usar o termo “passe” foi François Deleuze, Hector Durville escreve:

Até aqui toda a magnetização se resume no emprego do que ele (Deleuze) chama os passes, praticados seja à distância, seja por um ligeiro contato (...). (p. 90)

Fica claro, que “o passe”, amplamente usado pelos magnetizadores, é tão somente uma, dentre várias técnicas de magnetização, como a imposição de mãos e o sopro também o são.

Cabe nesse momento fazer uma reflexão: Por qual(ais) motivo(s) uma expressão específica tomou, erroneamente, a repre-sentação de algo tão mais amplo, ou seja, do Magnetismo enquanto ciência?

Não se quer aqui, com este artigo, fazer um jogo de palavras ou confundir o leitor (notadamente o espírita), mas sim, mos-trar que tal falha de interpretação possi-velmente contribuiu para a dissociação das duas ciências (Magnetismo e o Espiritismo) que, para Allan Kardec eram inseparáveis.□


Jacob Melo estará em Aracaju/SE participando das comemo-rações de 50 anos de fundação do Grupo de Trabalho Caminho da Redenção nos próximos dias 25 e 26 de maio, falando sobre Magnetismo e Espiritismo.

Confira a programação ao lado.

O Jornal Vórtice parabeniza toda a equipe dessa Instituição que, com lucidez, equilíbrio e muita perseverança vem cumprindo a missão de divulgar e praticar a Doutrina Espírita.

25 de maio de 2013 - sábado

14h30min: Workshop para magnetizadores

Pinga-fogo com Jacob Melo - Natal (RN)

19h30min: Seminário “O Magnetismo ante a Depressão”

Módulo I: “A depressão e o suicídio”

Jacob Melo

26 de maio de 2013 - domingo

9 horas: Seminário “O Magnetismo ante a Depressão”

Módulo II: “Ação magnética sobre a depressão”

As comemorações se iniciam no dia 03 de maio às 19h com o palestrante

André Luiz Ramos de São Paulo.

Todos os eventos serão realizados na sede da Instituição à Rua

Permínio de Souza, 104, bairro Cirurgia, Aracaju/SE.


José Augusto Vieira enviou-nos de Fortaleza/CE um caso

interessante de tratamento magnético realizado com duas irmãs, uma de 07 e a outra de 09 anos. Trata-se de uma família pobre, que depende para o tratamento médico exclusivamente do serviço público.

Até o momento as duas encontram-se sem um diagnóstico definitivo, apesar de as investigações terem iniciado em abril de 2010. Os diversos exames a que foram submetidas como eletroencefalograma, ecodopplercardiograma, ressonância magnética, ultrassonografias, nada acusaram fora da normalidade.

As possíveis causas diagnósticas apontadas pelos profissionais são Doença de Devic, Esclerose Múltipla, Neuropatia hereditária de Leber, Neurite Óptica secundária à doença autoimune, Lupus Eritematoso Sistêmico (LES).

A paciente de 09 anos apresentava como sintomas uma perda visual progressiva, com estrabismo no globo ocular esquerdo, comprovado através dos exames.

Já a de 07 anos, além da perda visual progressiva, também apresentava dificuldade para falar e incapacidade de locomoção.

O tratamento magnético com ambas iniciou-se no dia 30 de janeiro de 2013.

TÉCNICAS EMPREGADAS 1- Dispersão do centro de força Coronário ao Básico, iniciando a relação.

2- Polarização (mão esquerda no Frontal e a direita na nuca) durante 02 min.

3- Mão esquerda no Frontal e direita no cerebelo, durante 02 min.

4- Mão esquerda no Frontal e direita no Coronário, durante 02 min.

5- Concentrações digitais nos olhos, durante 01 min.

6- Aplicação de concentrados do tronco encefálico ao centro de força Básico, durante 02 min, terminando com longitudinais na coluna vertebral, lentos e ativantes.

7- Concentrados nos hemisférios cerebrais direito e esquerdo, estando o magnetizador de frente para o paciente, durante 02 min.

8- Aplicações digitais, com o magnetizador de frente para o paciente, em ambos os canais auditivos, durante 02 min.

9- Concentrações fluídicas em ambos os joelhos, durante 02 min e na cabeça do fêmur (bacia) durante 01 min. Aplicados apenas na criança de 07 anos.

Imagens exibidas com autorização

Enviado por José Augusto Vieira ___________________

[email protected]


O tratamento magnético das meninas ainda continua, sem término previsto e os resultados alcançados até o momento são bastante animadores.

A menina de 07 anos já se locomove normalmente, inclusive subindo escadas. Teve uma leve recuperação da visão, já podendo ler algumas revistas com letras de maior definição.

Quanto à de 09 anos, adquiriu uma sensível recupe-ração visual com desaparecimento do estrabismo, já conseguindo identificar cores.

É importante ressaltar que nenhuma delas está sob tratamento médico, visto não haver uma conclusão quanto à doença que as acomete.

Para definir que tipo de técnicas a utilizar, o magne-tizador, conhecendo as possíveis causas diagnósticas e de posse dos laudos e dos prontuários, realizou pesquisas na internet e consultou um oftalmologista a respeito.

Segundo José Augusto, devido aos resultados positivos alcançados, o caso suscitou interesse de alguns médicos, dentre eles, um pediatra do Hospital Univer-sitário de Fortaleza e a própria neurologista que cuida das crianças.□


PALAVRAS do Codificador

SANTO ATANÁSIO, ESPÍRITA SEM O SABER

REVISTA ESPÍRITA

Janeiro de 1864

A passagem seguinte, tirada de Santo Atanásio,

patriarca de Alexandria, um dos pais da Igreja grega,

parece ter sido escrita sob a inspiração das ideias

espíritas de hoje:

“A alma não morre, mas o corpo morre quando dele

ela se afasta. A alma é para si mesma seu próprio

motor; o movimento como que a ele ligada, ela não

se amesquinha às suas estreitas proporções e aí não

se encerra. Mas muitas vezes, quando o corpo jaz

imóvel e como que inanimado, ela fica desperta por

sua própria virtude; e, saindo da matéria, não

obstante a ela ainda ligada, concebe, contempla

existências além do globo terrestre; vê os santos

desprendidos do envoltório dos corpos, vê os anjos e

a eles ascende na liberdade de sua pura inocência.

‘Inteiramente separada do corpo e quando aprouver

a Deus tirar-lhe a cadeia que lhe é imposta, não terá

ela, eu vos pergunto, uma visão muito mais clara de

sua natureza imortal? Se hoje mesmo, e nos

entraves da carne, ela já vive uma vida

completamente exterior, viverá muito mais depois da

morte do corpo, graças a Deus que, por seu Verbo, a

fez assim. Ela compreende, abarca em si as ideias de

eternidade, de infinito, pois é imortal. Assim como o

corpo, que é mortal, não percebe senão o que é

material e perecível, também a alma, que vê e

medita as coisas imortais, é necessariamente imortal

em si mesma e viverá sempre, porque os

pensamentos e as imagens de imortalidade jamais a

deixam e nela são como um foco vivo, que alimenta

e assegura a sua imortalidade.”

(Sanct. Athan. Oper., t. I, p. 32. – Villemain, Quadro da

eloquência cristã no IV século)


HHUUMMAANNAASS

Garcia Barata

[email protected]

José Garcia Simões Barata,

65 anos, anestesista,

formado em Medicina pela

Universidade Federal de

Juiz de Fora/MG, espírita há

50 anos.

Anatomia &

Fisiologia

Durante a formação do embrião (embriogênese) o folheto ectodérmico dá

origem ao tecido nervoso e ao tecido epitelial. Este forma o tecido epitelial de revestimento (pele e mucosas) e o tecido glandular com células especia-lizadas que produzem e secretam/excretam materiais de composição diversi-ficada (suor, leite, sebo, cerume, hormônios, enzimas, muco). O material produzido é eliminado por ação contrátil de células mioepiteliais. Esta secreção/excreção que é o produto do trabalho celular e que tem uma finalidade na manutenção da homeostase orgânica é lançada para fora (meio exterior) ou para dentro (meio interior) o que vai definir dois tipos de tecido glandular e, consequentemente, dois tipos de glândulas. (Figura 1)

GLÂNDULAS EXÓCRINAS – lançam o produto de sua secreção/excreção através de ducto ou tubo excretor para o meio externo (pele ou cavidade de um órgão). Por exemplo: glândulas sudoríparas, glândulas sebáceas, glândulas mamárias, pâncreas exócrino (tubo digestivo). O tubo excretor pode ter a forma tubular, espiralizada ou alveolar (cacho de uva), conectado a um ou mais ductos.

GLÂNDULAS ENDÓCRINAS – no desenvolvimento embrionário, as glândulas endócrinas perdem seu contato com o exterior e são interligadas a uma densa rede de vasos capilares por onde seu material é excretado e vai agir à distância.

O pâncreas é um órgão glandular de função mista. Na produção das enzimas digestivas (lípase, amilase, proteinase), que auxiliam no processo de digestão dos alimentos, é uma glândula exócrina. Na produção de insulina e glucagon, que são dois hormônios pancreáticos que atuam no metabolismo de cap-tação, utilização e formação da glicose pelas células, o pâncreas é uma glândula de função endócrina.

As glândulas exócrinas são citadas no estudo dos vários sistemas.

Vamos nos deter, neste momento, ao estudo do sistema glandular endócrino.


MMEECCAANNIISSMMOO DDEE AAÇÇÃÃOO:: (Figura 2)

Os hormônios podem ser de duas classes principais de substâncias: proteínas (peptídeos ou aminoácidos) e esteroides (hormônios suprarrenais e sexuais).

Os hormônios podem agir nas células-alvo de duas formas prin-cipais:

ATIVAÇÃO DE MEDIADORES INTRACELULARES – a reação com mediadores localizados na superfície da membrana celular das células-alvo provoca a liberação de um ativador chamado segundo mensageiro.

ATIVAÇÃO DOS GENES NO NÚCLEO CELULAR – o hormônio (mediador químico) penetra diretamente na célula, combina-se com proteínas receptivas no citoplasma. O complexo formado é transportado para o núcleo celular e interage com o material genético (RNA-mensageiro), que vai sintetizar proteínas, que vão influenciar nas reações e processos celulares.

As glândulas são formadas por células endócrinas derivadas do tecido epitelial que se organizam em forma de cordões celulares. Exceção é a glândula tireoide em que as células se unem formando pequenas esferas, chamadas folículos, que guardam o hormônio à medida que é usado pelo organismo. É o controle endócrino propriamente dito. Há células endócrinas isoladas, como as encontradas no tubo digestivo. Os hormônios agem à distância, diluídos no plasma. Em alguns casos, a distância é curta, por meio de vasos sanguíneos curtos. Exemplo: a gastrina liberada pelas glândulas localizadas no piloro age nas células fúndicas do estômago para produzir ácido clorídrico. É o controle parácrino.

SSIISSTTEEMMAA EENNDDÓÓCCRRIINNOO O sistema endócrino e o sistema nervoso atuam na coordenação e regulação das fun-ções corporais. No sistema nervoso, as men-sagens são de natureza eletroquímica e no endócrino as mensagens são químicas. A atuação sincrônica desses dois sistemas é res-ponsável pelo estado de normalidade e perfeita homeostase orgâ-nica.

As glândulas endócrinas serão o motivo de nossos estudos. O produto da glândula é lançado na corrente sanguínea e vai agir à distância. A substância produzida pela glân-dula é chamada de hormônio e age como um mensageiro químico (molécula sinalizadora) em outra glândula ou órgão à distância, chamado órgão-alvo. Exemplo: o hipotálamo sobre a hipófise; a hipófise sobre a tireoide ou sobre as gônadas (ovários e testículos), etc. A produção do hormônio em maior ou menor quantidade vai depender de um mecanismo de feedback positivo ou negativo.

Figura 1


Outro modo de controle é quando a subs-tância hormonal é lançada na matriz extra-celular, difunde-se por esta matriz e atua sobre células muito próximas (a uma curta distância) de onde foram liberadas. Exemplo: células do pâncreas (ilhotas de Langerhans) produzem o hormônio somastatina, que vai inibir a secreção de insulina pelas outras células da ilhota. É o controle justácrino. No controle autócrino, as células endócrinas produzem os hormônios que agem sobre elas próprias ou em outras células do mesmo tipo. Exemplo: os fatores de crescimento, produzidos por vários tipos celulares, podem agir nas mesmas células que os produziram. Há ainda o controle sináptico (feito através das sinapses – espaços, fendas) que ocorre somente no sistema nervoso, em que os neurônios produzem hormônios (neuro-hor-mônios) que são lançados no espaço sináptico e aí atuando através dos receptores de membrana específicos.

Resumindo:

Controle Endócrino – Através da corrente sanguínea; Grandes distâncias

Controle Parácrino – Através da corrente sanguínea; Pequenas distâncias

Controle Justácrino – Através da matriz extra-celular; Curtas distâncias

Controle Autócrino – Através da matriz extra-celular; Mesmos tipos de células

Controle Sináptico - Através da fenda sináptica; Células nervosas

Na especificação de ação do hormônio sobre o órgão alvo através da presença de recep-tores específicos na superfície da membrana celular, há a vantagem do hormônio não agir indiscriminadamente sobre outras células (já que é específico). Outra vantagem, é que mesmo em pequenas concentrações no san-gue, o hormônio tem sua ação ou efeito.

As próprias células endócrinas de uma glândula podem ser células-alvo de outras glândulas endócrinas. Assim, o organismo controla a produção hormonal através de mecanismos de feedback (retro-alimentação) e mantém os níveis hormonais adequados para a homeostase.

As principais estruturas do corpo humano que funcionam como glândulas endócrinas são: (Figura 3)

Hipotálamo Suprarrenais

Epífise Gônadas (ovários e testículos)

Hipófise Coração

Tireoide Rins

Paratireoides Pâncreas

Timo Placenta

Trato digestório (estômago, intestinos delgado e grosso)

(Continua na próxima edição)

Figura 3

Figura 2


responde

[email protected]

Jacob Melo

Algo inusitado ocorreu com uma paciente; ela recebeu tratamento magnético e, na noite daquele dia, foi tomada de um forte sentimento de raiva, o qual não lhe é habitual. Na manhã seguinte, ainda transpirava uma certa intolerância, levando-a a descarregar esse sentimento nas pessoas. Ao final ela associou este fato ao magnetismo e gostaria de saber se existe mesmo essa relação.

Questão enviada por Umberto Daniel Maffessoni, de Curitiba.

Todos nós que lidamos com o Magnetismo nos surpreendemos, a cada dia, com fatos

novos ou pouco observados.

Ao tempo do Barão du Potet ele narrava certas experiências que deixam perplexos, ainda hoje, os que lidam com a prática dessa ciência. Uma dessas situações é anotada como uma transferência de mal-estares de uma pessoa para outra, muitas vezes sem que a segunda soubesse do que se passava com a primeira. E, para confirmar a hipótese, ele usou colocar pessoas em salas separadas, sem que elas sequer se percebessem; e nalgumas vezes a melhora de uma correspondia a uma espécie de assimilação do mal pela outra. Num segundo momento, ele fazia os passes na segunda e, ao ficar esta recuperada, a primeira voltava a sentir os mesmos sintomas anteriores. Ou seja: ocorria o que se chama de transposição de campos magnéticos. Registre-se que isso era e continua sendo pouco comum.

Outro caso, este um pouco mais comum, é o que ocorre quando determinado paciente começa a ter uma espécie de amplificação de sua sensibilidade, onde, por exemplo, um ruído de baixo volume pode irritá-lo sobremaneira e ele alegar de se tratar de um volume ensurdecedor; ou um simples toque na pele o faz sentir-se agredido, como se atacado por uma força violenta ou um peso enorme.


No primeiro caso, entendo que quando há uma perfeita sintonia magnética entre dois seres, pode sim ocorrer a possi-bilidade de um absorver ou registrar com peculiar exatidão o que o outro sente. Ao estudarmos o tato-magnético, o qual está inserido no fenômeno chamado de dupla vista a que tanto Allan Kardec fez referência, aprendemos que o “tato natural” se dá quando uma pessoa, ao entrar em relação magnética com outra, sente exatamente o que a outra sente; e que se não for bem trabalhada magneticamente a relação, o magneti-zador pode levar consigo esses registros. De certa forma, portanto, a afinidade fluídica ou magnética entre os envolvidos pode ser o fator determinante dessa transposição magnética referida por Du Potet.

No caso seguinte, quando alguém é tratado magneticamente, essa pessoa pode sofrer alterações em suas estruturas energéticas e psíquicas e, em não sendo devidamente alinha-da, isso vir a gerar desconfortos. Nalguns casos, certas zonas dos campos vitais do paciente ficam mais ou menos exterio-rizadas ou excitadas, assim induzindo o surgimento de altera-ções da sensibilidade, pois no lugar do determinante dos sentidos ser a pele, essas estruturas energéticas passam a ter um valor mais proeminente e interfere, sobremaneira, nos registros do paciente.

O caso apresentado na formulação da pergunta para este artigo é, em tese, diferente dos dois que apresentei acima; a paciente registrou alterações em seu humor, com visíveis reações de agressividade.

Comparando este caso com os dois já comentados, tanto poderíamos imaginar que a paciente teria absorvido algum campo energético e/ou psíquico do ambiente – o que seria considerado como pouco comum – e este campo estaria vi-brando numa zona de descompensação emocional muito forte; ou o próprio magnetizador seria o responsável pelo fenômeno inverso ao do tato natural, ou seja, teria ele deixado vazar emanações próprias, indevidas e de forma inapropriada. Nesse tipo de absorção, o campo sensível da paciente, não o referente ao aspecto tactil e sim ao emocional, teria se alte-rado sobremaneira, daí advindo toda a mudança vivida.

Seguindo com esse raciocínio teremos que, se a descom-pensação foi mesmo advinda da aplicação do Magnetismo, então busquemos solução no uso adequado das técnicas que deveriam ter sido empregadas e que não foram; teria a postura moral do magnetizador a ser considerada; teria ainda o recôndido da alma da paciente, que poderia vir arquivando reações e recalcando emoções fortes e que, em se sentindo alterada em suas estruturas energéticas, não se conteve ou foi movida a agir com mais violência, a despeito de seu intento de conter-se.


Um fato desse chama a atenção para aspectos que devem ser melhor observados e acompanhados com rigor e vivo interesse. São eles: o comportamento do paciente, do magnetizador, o ambiente, o equilíbrio das partes envolvidas, enfim, há toda uma necessidade de se avaliar tudo com muita transparência e sentido de pesquisa de fato, pois não seria justo que uma ciência, sempre voltada ao bem do próximo, gerasse, de per si, desarmonias inexplicáveis.

Por fim, certamente alguns leitores estarão se perguntando: e Jacob não vai considerar a possibilidade de uma influência espiritual? Deixei para o final essa reflexão. Isto porque o meio espírita, com o hábito de tudo creditar ou debitar ao Mundo Espiritual, finda por quase nunca avaliar verdadeiramente o quê, como, o porquê e por quem as coisas se dão. É claro que há sim a possibilidade de envolvimentos espirituais, mas havemos de convir que o motor de partida teria sido a mudança do campo magnético/energético da paciente, portanto, não seria uma medida de equilíbrio, prudência e bom senso simplesmente jogar as possibilidades todas num campo de difícil investigação quando devemos, por princípio espírita de verdade, estudar e refletir sobre as nossas responsabilidades ante quaisquer fenômenos nos quais nos envolvemos.

Pode ser que haja ligação direta entre a aplicação do magnetismo e todo mal-estar gerado na paciente; pode ser que haja influências espirituais; pode ser que a ação magnética tenha produzido alterações hormonais ou de sensibilidade de grande monta; podem ser outras coisas… Mas… O que DEVE SER mesmo é que estejamos sempre abertos a analisar nossos erros, equívocos e descobrir novas possibilidades de avanços, fortalecendo-nos na segurança em agir correta e eficientemente em nossas atitudes magnéticas.□

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