Anjos da Guarda

Srgio Biagi GregrioSUMRIO:

1. Introduo. 2. Conceito. 3. Histrico. 4. A Doutrina dos Anjos da Guarda: 4.1. Misso do Esprito Protetor; 4.2. Consolo da Alma; 4.3. A Confiana em Nossos Protetores Espirituais. 5. Influncia dos Espritos em Nossa Vida: 5.1. Maior do que Imaginamos; 5.2. A Afeio dos Espritos por certas Pessoas; 5.3. A Possesso. 6. O Apelo ao nosso Anjo da Guarda: 6.1. Um Comercial da TV; 6.2. O Anjo da Guarda nunca nos Abandona; 6.3. Prece aos Anjos Guardies e aos Espritos Protetores. 7. Concluso. 8. Bibliografia Consultada.

1. INTRODUO

O que significa a palavra anjo? Qual a sua etimologia? vlida a doutrina dos anjos da guarda? Eles influenciam as nossas decises? Para o desenvolvimento deste tema, escolhemos trs subtemas, ou seja, a doutrina dos anjos da guarda, a influncia dos Espritos em nossas vidas e o apelo ao nosso anjo da guarda.

2. CONCEITO

Anjo

Segundo sua etimologia significa "mensageiro" e por decorrncia "mensageiro de Deus". Ser espiritual que exerce o ofcio de mensageiro entre Deus e os homens. A palavra anjo desperta geralmente a idia da perfeio moral; no obstante, freqentemente aplicada a todos os seres, bons e maus, que no pertencem Humanidade.

Anjo da guarda

Esprito celeste que se cr velar sobre cada pessoa, afastando-a do mal e inclinando-a para o bem; anjo custdio. Esprito protetor, anjo da guarda, ou bom gnio, o que tem por misso acompanhar o homem na vida e ajud-lo a progredir. sempre de natureza superior, com relao ao protegido.

Simbologia

Segundo muitos autores, os atributos conferidos aos anjos so considerados como smbolos de ordem espiritual. Outros, ainda, vem nos anjos smbolos das funes divinas, smbolos das relaes de Deus com as criaturas, ou, ao contrrio, smbolos das funes humanas sublimadas ou de aspiraes insatisfeitas e impossveis. (Chevalier, 1998)

3. HISTRICO

Nosso ponto de partida o daemon socrtico. Aps os juzes o considerarem culpado de corromper a juventude da Atenas, Scrates explicou por que no pretendia contestar-lhes a sentena: dizia que sempre que tinha algo para fazer, havia uma voz que o impedia, caso sua ao no fosse til. Na sentena, no ouviu o sinal costumeiro e, portanto, deduziu que a sua morte deveria trazer-lhe com certeza um bom resultado.

A Bblia no faz nenhuma aluso aos anjos da guarda. Todavia, segundo Enoc (100,5), os santos e os justos possuem seus protetores. Cada fiel assistido por um anjo, dir Baslio; este anjo guia-lhe a vida, sendo ao mesmo tempo seu pedagogo e protetor.

At o aparecimento de Gregrio, o "Taumaturgo", ou fazedor de milagres, no sculo III, o guia e protetor dos cristos era o Esprito Santo, principalmente depois da experincia de Pentecostes. Gregrio, em seu Panegrico,confessou-se o afortunado e possuidor de "certo companheiro divino, condutor e guarda benfico". O Cristianismo passou a adotar as suas idias. Como o Cristianismo fazia parte da tradio judaica, preferiu-se usar o termo "anjo" ao daemon pago, que afinal, assumiria a conotao totalmente sinistra: agente do diabo.

Na linha histrica da influncia de um hspede desconhecido sobre a humanidade, podemos citar a misso em que se achava investida Joana dArc, que era a de libertar a Frana do domnio ingls. Winston Churchill, Jung, Abro Lincoln e muitos outros fazem tambm aluso a essa voz que os guia no caminho de suas vidas. (Inglis, 1995, p. 17 a 46)

4. A DOUTRINA DOS ANJOS DA GUARDA

4.1. MISSO DO ESPRITO PROTETOR

A misso do Esprito protetor a de um pai para com os filhos: conduzir o seu protegido pelo bom caminho, ajud-lo com os seus conselhos, consol-lo nas suas aflies, sustentar sua coragem nas provas da vida. O Esprito protetor ligado ao individuo desde o nascimento at a morte, e freqentemente o segue depois da morte, na vida espiritual, e mesmo atravs de numerosas existncias corpreas, porque essas existncias no so mais do que fases bem curtas da vida do Esprito.

4.2. CONSOLO DA ALMA

No um grande consolo para a nossa alma enfermia saber que h seres superiores ao nosso lado, que esto ali para nos aconselhar, nos sustentar e nos ajudar a escalar a montanha escarpada do bem? Esses Espritos se colocam nossa disposio por ordem de Deus, Assim, h os protetores familiares, os espritos simpatizantes e um que toma propriamente a responsabilidade de nos conduzir, do nascimento morte: o anjo da guarda. Basta apenas que tenhamos a humildade de pedir-lhes para nos auxiliar em todas as nossas dificuldades, que ainda estamos sujeitos neste mundo de provas e expiaes. Quantas vezes o conhecimento desta verdade no nos salvaria dos maus Espritos? Quantas vezes nos ajudariam nos momentos de crise, de ansiedade?

4.3. A CONFIANA EM NOSSOS PROTETORES ESPIRITUAIS

Os bons Espritos esto sempre nos secundando; eles no precisam de trombetas para se fazer notar. Basta apenas nos colocarmos em sintonia com eles, para recebermos os seus avisos salutares. Os avisos, contudo, no vm como uma ordem, porque se assim fosse delimitaria a nossa prpria ao, o uso do nosso livre-arbtrio. Esta doutrina deveria converter os mais incrdulos, por seu encanto por sua doura. Mas como a maioria das pessoas tem se tornada muito materialistas, elas acabam se esquecendo das verdades mais simples: a existncia dos anjos da guarda uma delas.

5. INFLUNCIA DOS ESPRITOS EM NOSSA VIDA

5.1. MAIOR DO QUE IMAGINAMOS

Os Espritos superiores dizem que a influncia dos espritos em nossa vida maior do que podemos imaginar, porque, em muitas ocasies, so eles que decidem por ns, sem que o percebamos. A influncia dos Espritos pode ser vista de dois ngulos: de um lado h uma nuvem de Espritos que nos conduz ao bem; do outro lado, uma nuvem de Espritos que nos conduz ao mal. Ns ficamos no meio deles, decodificando as suas mensagens. A partir de um certo momento, tomamos uma deciso. Quem poderia afirmar, com certeza, que a deciso no tenha sido feita por eles?

5.2. A AFEIO DOS ESPRITOS POR CERTAS PESSOAS

Os espritos superiores afeioam-se pelas pessoas de bem ou aquelas que querem progredir e combater o mal; os inferiores aproximam-se dos viciosos e dos rebeldes Lei de Deus. Os bons Espritos fazem todo o bem possvel e se sentem bem com as nossas alegrias. Eles, contudo, afligem-se com os nossos males, principalmente quando no os sabemos sofrer com resignao. As aflies dos bons Espritos so mais graves quando se tratam de causas morais; para eles, os males fsicos so passageiros. Numa crise, os bons Espritos reerguem a nossa coragem; os maus, incitam-nos ao desespero.

5.3. A POSSESSO

A influncia dos Espritos menos felizes, quando muito intensa, pode originar o fenmeno da possesso. Para o senso comum, esta palavra est ligada tomada do corpo por um Esprito estranho. Segundo o Espiritismo, isso no possvel de ocorrer, porque para cada corpo est destinado um nico Esprito. Contudo, no seu sentido metafrico, a influncia persistente que um Esprito imperfeito exerce sobre uma pessoa, dando a impresso que aquela pessoa est dominada por um ser estranho a ela. Embora possa haver a possesso positiva, geralmente ela vista no sentido negativo, ou seja, a subjugao do encarnado ao imprio da vontade do Esprito estranho.

6. O APELO AO NOSSO ANJO DA GUARDA

6.1. UM COMERCIAL DA TV

No faz muito tempo, veiculou-se um comercial televisivo em que de um lado havia a sugesto do diabo e, do outro lado, a do anjo da guarda. No meio desse tiroteio, a pessoa tinha que tomar uma deciso: seguir um dos dois conselhos. mais ou menos o que acontece com a influncia dos Espritos em nossa vida. A nica diferena que o anjo da guarda est de guarda, ou seja, tentando nos proteger. O demnio s poder chegar at ns se ns o permitirmos, se abrirmos uma brecha em nossa mente. Caso contrrio, ele nem de ns se aproxima, pois no se forma um campo vibratrio favorvel a tal comunicao.

6.2. O ANJO DA GUARDA NUNCA NOS ABANDONA

Devemos ter sempre em mente que o anjo da guarda um esprito protetor que quer o nosso bem e a nossa evoluo espiritual. s vezes, parece que ele se afasta de ns. Precisamos verificar se o ocorrido no foi por nossa prpria culpa, no sentido de nos afastamos de suas sugestes e de suas inspiraes. Lembremo-nos de que, por princpio, os Espritos superiores nada foram; eles sempre nos deixam decidir por ns mesmos. Eles podem se afastar momentaneamente, mas nunca nos abandonam de todo.

6.3. PRECE AOS ANJOS GUARDIES E AOS ESPRITOS PROTETORES

Em qualquer situao de desespero, podemos nos valer da prece para apaziguar a nossa mente conturbada. Allan Kardec, em O Evangelho Segundo o Espiritismo, d-nos algumas instrues sobre os mais variados tipos de preces. Em se tratando deste tema, transcrevemos uma delas: "Espritos esclarecidos e benevolentes, mensageiros de Deus, que tendes por misso assistir os homens e conduzi-los pelo bom caminho, sustentai-me nas provas desta vida; dai-me a fora de suport-la sem queixumes; livrai-me dos maus pensamentos e fazei que eu no d entrada a nenhum mau Esprito que queira induzir-me ao mal. Esclarecei a minha conscincia com relao aos meus defeitos e tirai-me de sobre os olhos o vu do orgulho, capaz de impedir que eu os perceba e os confesse a mim mesmo". (Kardec, 1984, p. 330)

7. CONCLUSO

Humilhemo-nos ante os desgnios do Alto. Valhamos-nos das sugestes dos nossos mentores espirituais. Muitas vezes o que nos parece um mal um bem ulterior que ainda no somos capazes de perceber.

8. BIBLIOGRAFIA CONSULTADA

CHEVALIER, J., GHEERBRANT, A. Dicionrio de Smbolos (mitos, sonhos, costumes, gestos, formas, figuras, cores, nmeros). 12. ed. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1998.

EQUIPE DA FEB. O Espiritismo de A a Z. Rio de Janeiro: FEB, 1995.

INGLIS, Brian. O Mistrio da Intuio. Traduo de Octavio Mendes Cajado. So Paulo: Cultrix, 1995.

KARDEC, A. O Evangelho Segundo o Espiritismo. 39. ed. So Paulo: IDE, 1984.

KARDEC, A. O Livro dos Espritos. 8. ed. So Paulo: Feesp, 1995.

So Paulo, maio de 2006

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