367

ANEXO B: NOTÍCIAS DE JORNAIS

Fragmentos de notícias sobre o candomblé, pesquisadas em diversos periódicos

brasileiros e internacionais, com destaque para as suas manchetes:

Notícias de A Tarde, jornal baiano:

Jubiabá em scena. A Tarde. Salvador, 08 out. 1921.

Polícia fora dos terreiros. A Tarde. Salvador, ano 63, nº. 21108, 16 jan. 1976, p. 3.

BRITO, Reynivaldo. Os deuses africanos no Museu da Cidade. A Tarde. Salvador, ano 63, nº. 21115, 24 jan. 1976. Artes Plásticas, p. 21.

Olga de Alaketo: o candomblé cura e mata. A Tarde. Salvador, 08 mai. 1979.

368

Conferência debate tradição dos Orixás. A Tarde. Salvador, ano 70, nº. 23553, 08 jul. 1983. Caderno 1, p. 4.

A tradição dos Orixás abre conferência hoje. A Tarde. Salvador, ano 70, nº. 23563, 18 jul. 1983. Caderno 1, p. 2.

Embaixadores africanos chegam para conferência. A Tarde. Salvador, ano 70, nº. 23565, 20 jul. 1983. Caderno 1, p. 3.

Encerrada a conferência sobre Orixá. A Tarde. Salvador, ano 70, nº. 23569, p. 1, 24 jul. 1983.

Povo negro se descultura sem a força do candomblé. A Tarde. Salvador, ano 70, nº. 23566, 21 jul. 1983. Caderno 1, p. 3.

Religião africana quer acabar com sincretismo. A Tarde. Salvador, ano 70, nº. 23566, 21

Ialorixás dizem que candomblé é religião. A Tarde. Salvador, ano 70, nº. 23574, 28 jul. 1983. Caderno 1, p. 2.

369

Casa Branca homenageia o rei de Ifé. A Tarde. Salvador, ano 70, nº. 23577, 01

Com sincretismo ou não o candomblé sempre será atração. A Tarde. Salvador, ano 70, nº. 23583, 07 ago. 1983. Turismo e

Mãe-de-santo defende sincretismo religioso. A Tarde. Salvador, ano 70, nº. 23587, 11 ago. 1983. Caderno 1, p. 2.

Festa de Omulu chega ao seu ponto alto hoje. A Tarde. Salvador, ano 70, nº. 23592, 16 ago. 1983. Caderno 1, p. 3.

370

Notícias de Diário de Notícias, jornal baiano:

No ano eleitoral Roberto libera cultos da polícia. Diário de Notícias. Salvador, ano 100, nº. 22101, 16 jan. 1976, p. 1.

Liberdade para os terreiros. Diário de Notícias. Salvador, ano 100, nº. 22101, 16 jan. 1976, p. 3 – Grande Salvador.

Problema do negro exposto sob nova luz: Vivaldo Costa Lima. Diário de Notícias. Salvador, ano LXXXV, nº. 17741, 19 mai. 1960. 1º Caderno, p. 2.

371

Notícias de Jornal da Bahia:

De 17 a 23 de julho, Salvador será a capital mundial dos Orixás. Jornal da Bahia. Salvador, ano XXV, nº. 7579, 05 jul. 1983. 2º Caderno – Especial, p. 4.

Briga pela Roça do Axé. Jornal da Bahia. Salvador, ano XXV, nº. 7588, 15 jul. 1983. 1º Caderno – Cidade, p. 3.

Mestre Didi não quis falar. Jornal da Bahia. Salvador, ano XXV, nº. 7589, 16 jul. 1983. 1º Caderno – Cidade, p. 3.

Mundo negro discute a “cultura dos Orixás”. Jornal da Bahia. Salvador, ano XXV, nº. 7590, 17 e 18 jul. 1983. 1º Caderno – Cidade, p. 11.

II Conferência dos Orixás foi instalada ontem. Jornal da Bahia. Salvador, ano XXV, nº. 7591, 19 jul. 1983. 1º Caderno – Cidade, p. 3.

372

Conferência negra: o candomblé é uma religião e não atração folclórica. Jornal da Bahia. Salvador, ano XXV, nº. 7594, 22 jul. 1983. 2º Caderno – Especial, p. 4.

Força e vigor do candomblé no Brasil. Jornal da Bahia. Salvador, ano XXV, nº. 7595, 23 jul. 1983. 1º Caderno – Cidade, p. 3.

Igreja X Candomblé. Jornal da Bahia. Salvador, ano XXV, nº. 7596, 24 e 25 jul. 1983. 1º Caderno – Cidade, p. 3.

Terreiros negam briga com Igreja. Jornal da Bahia. Salvador, ano XXV, nº. 7608, 07 e 08 ago. 1983. 1º Caderno – Cidade, p. 11.

Sincretismo: devagar com o andor, que o santo é de barro. Jornal da Bahia. Salvador, ano XXV, nº. 7613, 13 ago. 1983. 2º Caderno – Cultura Crítica, p. 4.

373

Notícias de Estado da Bahia:

Fig

Hh

Notícia do Segundo Congresso Afro-Brasileiro. Estado da Bahia. Salvador. 20 out. 1936

Personagem de romance e da vida. Estado da Bahia. Salvador. 21 mai. 1936

374

Notícia da revista The New York Times:

Notícia da revista Veja:

Brazilians high and low mourn a Cult priestess. The New York Times. Estados Unidos. 13 out. 1936.

Memória reverenciada. Veja. Brasil. 20 ago. 1996. Religião, p. 75 e 76.

375

Notícia do jornal Tribuna da Bahia:

O candomblé não será mais controlado pela polícia. Tribuna da Bahia. Salvador. s/d.

Menininha, a mãe-de-santo que o consumo não absorveu. Tribuna da Bahia. Salvador. 26 fev. 1972.

376

Notícia do jornal Quilombo:

NASCIMENTO, Abdias. Nós. Quilombo. Rio de Janeiro. Nº. 1, dez. 1948, p. 1.

1º Congresso do Negro Brasileiro de 1949. Quilombo. Rio de Janeiro. Nº. 3, jun. 1949, p. 5.

377

CARNEIRO, Edison. Como se desenrola uma festa de candomblé. Quilombo. Rio de Janeiro. Nº. 1, dez. 1948, p. 4 e 5

NASCIMENTO, Abdias. Abolição. Quilombo. Brasil. Nº. 2, mai. 1949, p. 1; Conferência Nacional do Negro. Quilombo. Rio de Janeiro. Nº. 2, mai. 1949, p. 1

378

NASCIMENTO, Abdias. Espírito e fisionomia do Teatro Experimental do Negro. Quilombo. Rio de Janeiro. Nº. 3, jun. 1949, p. 11.

CARNEIRO, Edison. Liberdade de culto. Quilombo. Rio de Janeiro. Nº. 5, jan. 1950, p. 7.

379

O problema da liberdade de culto. Quilombo. Rio de Janeiro. Nº. 10, jun. / jul. 1950, p. 4 (continua na p. 11).

380

Prossegue a cruzada para a segunda abolição. Quilombo. Rio de Janeiro. Nº. 10, jun. /jul. 1950, p. 8 e 9.

381

Fac-símile de uma notícia publicada no jornal Correio da Bahia, com o título “A

pensão abençoada: Previdência dá aposentadoria a mãe-de-santo baiana e beneficia religiosos

de todos os credos”, em 18 de setembro de 2000:

382

ANEXO C: IMAGENS DA SANTERÍA E DO CANDOMBLÉ Altares em Cuba:

Altares no Brasil:

Altar para Iemanjá

Altar para o Marujo

Canastillero com representações de Oxalá, Iemanjá, Oxossi, Xangô e Obaluiê

Quarto de pomba-gira cigana

383

Oferendas em Cuba:

Oferendas no Brasil:

Expressões do sincretismo na religião afro-cubana:

Oferenda a Iemanjá

Oferenda para Iemanjá

Pai-de-santo levando balaio com oferenda para Iemanjá

Oferenda para Iemanjá

384

Expressões do sincretismo na religião afro-brasileira:

Barracão de um terreiro ornamentado com imagens do santoral católico (Santa Bárbara, São Jorge e Santa Luzia)

Virgen de Regla e Iemanjá

385

Representações do poder religioso em Cuba:

Representações do poder no Candomblé:

Almoço para os Babalawos realizado após cerimônia ritual assistido pelas Apetebi

Babalawo e Iyawôs conduzindo oferenda na festa de Obaluiê

Santero com representações de seus Orixás

386

Representação da culinária religiosa em Cuba:

Representação da culinária religiosa no Brasil:

Comida para Oxum

Comida para Oxalá

387

Cerimônia na Santería:

Cerimônia no Candomblé:

 

Dança de Iabãs

Cerimônia de imposição de Mano de Orula pelos Babalawos, com presença da Apetebi

Cerimônia para Oxum

Cerimônia para Omolu