os sofistas ou escola sofística. - nobel · 2009. 4. 14. · poder da alma sobre o corpo “para...

Os Sofistas ou escola Os Sofistas ou escola

sofística.sofística.

O que é um sofisma?O que é um sofisma?

Sofisma em Filosofia, é um Sofisma em Filosofia, é um

raciocínio aparentemente raciocínio aparentemente

válido mas, por ser

contrário às próprias leis, contrário às próprias leis,

inconclusivo. inconclusivo.

Também são considerados Também são considerados

sofismas os raciocínios que

partem de premissas verdadeiras partem de premissas verdadeiras

ou verossímeis, mas que são ou verossímeis, mas que são

concluídos de uma forma concluídos de uma forma

inadmissível ou absurda.inadmissível ou absurda.

Por definição, o sofisma tem o objetivo Por definição, o sofisma tem o objetivo Por definição, o sofisma tem o objetivo Por definição, o sofisma tem o objetivo

de dissimular uma ilusão de verdade, de dissimular uma ilusão de verdade,

apresentado-a sob esquemas que

aparentam seguir as regras da lógica.aparentam seguir as regras da lógica.

Historicamente o termo sofisma, no Historicamente o termo sofisma, no

primeiro e mais comum significado,

é equivalente ao paralogismo é equivalente ao paralogismo

matemático, que é uma matemático, que é uma

demonstração aparentemente

rigorosa que, todavia, conduz a um rigorosa que, todavia, conduz a um

resultado nitidamente absurdo.resultado nitidamente absurdo.

Filósofos sofistas.Filósofos sofistas.

Enriqueceram a filosofia Enriqueceram a filosofia

com debates sobre a com debates sobre a

natureza humana, a moral natureza humana, a moral

e elevaram a oratória à

categoria de arte. categoria de arte.

Políticos por natureza, procuraram

ensinar os cidadãos atenienses a falar ensinar os cidadãos atenienses a falar

em público.

• Suas origens estão intimamente ligadas à • Suas origens estão intimamente ligadas à

ascensão da democracia ateniense.ascensão da democracia ateniense.

• Representantes de uma nova sociedade e de

postura política revolucionária introduziram a postura política revolucionária introduziram a

idéia da igual participação de todos os

cidadãos (isonomia) no exercício do poder.cidadãos (isonomia) no exercício do poder.

Moral universal X Moral Prática.Moral universal X Moral Prática.

Os sofistas acreditavam que não deveria haver

uma moral universal. Para eles, as regras uma moral universal. Para eles, as regras

morais deveriam obedecer a princípios

utilitaristas. utilitaristas.

Sofistas mais famosos.Sofistas mais famosos.

Górgias.Protágoras Górgias.Protágoras

Protágoras.Protágoras.

“O homem é a medida de todas as “O homem é a medida de todas as “O homem é a medida de todas as coisas, das que são pelo que são, e das que não são pelas que não e das que não são pelas que não são.”

Com o princípio filosófico do Com o princípio filosófico do

Homem-medida, Protágoras Homem-medida, Protágoras

pretendia negar a existência de pretendia negar a existência de

um critério único e absoluto que

discriminasse os valores.discriminasse os valores.

Se o homem é a medida de todas as coisas, Se o homem é a medida de todas as coisas,

então coisa alguma pode ser medida para

os homens, ou seja, as leis, as regras, a os homens, ou seja, as leis, as regras, a

cultura, tudo deve ser definido pelo cultura, tudo deve ser definido pelo

conjunto de pessoas, e aquilo que vale em

determinado lugar não deve valer, determinado lugar não deve valer,

necessariamente, em outro. Esta máxima necessariamente, em outro. Esta máxima

também significa que as coisas são também significa que as coisas são

conhecidas de uma forma particular e

muito pessoal por cada indivíduo.muito pessoal por cada indivíduo.

Górgias.Górgias.

“ Nada existe; se existe não é possível “ Nada existe; se existe não é possível

conhecer; se conheço não é possível

exprimir.”

Nada existe.Nada existe.

Mesmo se o ser existisse, então Mesmo se o ser existisse, então

seria incognoscível; e se fosse seria incognoscível; e se fosse

cognoscível, então este

conhecimento do ser seria conhecimento do ser seria

incomunicável a outrem.incomunicável a outrem.

As coisas que vemos e ouvimos As coisas que vemos e ouvimos

existem porque são representadas.existem porque são representadas.existem porque são representadas.

SócratesSócrates

A importância da virtudeA importância da virtude

Tal preocupação deu novo Tal preocupação deu novo Tal preocupação deu novo direcionamento à filosofia, que até

então ocupara-se da compreensão do então ocupara-se da compreensão do mundo físico.

A virtude é o conhecimento racional do A virtude é o conhecimento racional do

bem.bem.

Pode ser ensinada.

A sabedoria é comum à todas as virtudes.A sabedoria é comum à todas as virtudes.

Poder da alma sobre o corpoPoder da alma sobre o corpo

“Para fazer o bem, basta “Para fazer o bem, basta

conhecê-lo.”conhecê-lo.”

Tudo sei que nada sei.

Ou melhor dizendo, ignorante é Ou melhor dizendo, ignorante é

aquele que pensa saber.

Para Sócrates, o conhecimento está Para Sócrates, o conhecimento está

latente na alma. Nós no entanto, não latente na alma. Nós no entanto, não

nos damos conta disso. Ao contrário,

julgamos ser conhecimento aquilo que julgamos ser conhecimento aquilo que

pensamos saber. Aí está então a nossa pensamos saber. Aí está então a nossa

maior ignorância.

O método socrático.O método socrático.

O método de Sócrates para se chegar ao O método de Sócrates para se chegar ao

conhecimento latente da alma através do conhecimento latente da alma através do

diálogo constituía de três momentos.

1. Ironia.1. Ironia.

2. Indução.2. Indução.

3. Maiêutica.3. Maiêutica.

O trágico fim.O trágico fim.