fidelidade como organizar a pregação - roteirizaÇÃo

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FORMAÇÃO DE PREGADORES

FIDELIDADE

I - CONSIDERAÇÕES

Conhecer a mensagem e qual objeti- vo a atingir, é preciso: Elaborar um plano;

FORMAÇÃO PREGADORESComo organizar a pregação - ROTEIRIZAÇÃO

Estabelecer uma estratégia para repassar BEM essa mensagem.

O QUE SIGNIFICA ORGANIZAR A PREGAÇÃO ?

É preciso elaborar um ROTEIRO DE PREGAÇÃO.

Estratégia de Uma Empresa para obter LUCRO$$$$$$$$

FORMAÇÃO PREGADORESComo organizar a pregação - ROTEIRIZAÇÃO

A Mensagem boa porém desorganizada SE DESVIRTUA , SE PERDE;

Organização da Mensagem é uma tática para se produzir um bom efeito;

Não se pode dar apenas chutes soltos;

Para se conquistar é necessário boa estratégia.

Não se pode pregar a PALAVRA no improviso;

FORMAÇÃO PREGADORESComo organizar a pregação - ROTEIRIZAÇÃO

EXÓRDIO

Qual a melhor maneira de se organizar uma pregação ? ESTRATÉGIA

DESENVOLVIMENTO

CONCLUSÃO

FORMAÇÃO PREGADORESComo organizar a pregação - ROTEIRIZAÇÃO

EXÓRDIO

a) INTRODUÇÃO

OBJETIVOS: Apresentação... O Ideal...Animar o auditório para ouvir a pregação; Captar a atenção de todos; Fazendo com que se sintam privilegiados por estarem ouvindo a mensagem de Deus.

È um corpo único, dividida em 02 partes:

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EXÓRDIO

b) MOTIVAÇÃO INICIAL

OBJETIVO: Fazer uma exposição geral do tema.

Como se faz ISTO ?

Através de uma citação bíblica curta ou enunciado; Com uma idéia abrangente, mas com 03 ideais no máximo, para evitar a dispersão.

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Nosso Modelo

FORMAÇÃO PREGADORES

DESENVOLVIMENTO

É o corpo da pregação, a parte mais longa;

As idéias já expostas no exórdio são traba- lhadas uma a uma, buscando repassar o todo;

Utilizando-se uma passagem bíblica que fundamentará o que será pregado.

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DESENVOLVIMENTO

a) Enunciado:

Continuidade da motivação inicial, contendo de for- ma precisa e breve toda a mensagem que quer se dar;

Nele deve está inserido 03 atitudes:

b) Argumentação:

Explicação do que se deseja, alinhando os argumentos, que confirmam a mensagem: Quais ? Argumentos bíblicos, teológicos, vivenciais, etc. c) Aplicação:

Valorização da mensagem, onde se inclui as pessoas que estão acompanhando com exemplos possíveis.

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Nosso Modelo

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CONCLUSÃO É o fechamento da pregação, com recapitula- ção do que foi repassado e compromissos e atitudes a serem vivenciadas.

Nesta reapresenta-se rapidamente de forma lógica o conteúdo e em seguida faz-se os 03 IMPERATIVOS: DESAFIO, EXORTAÇÃO e CHAMAMENTO.

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Dicas de Roteirização Deve-se selecionar 03 versículos bíblicos , conforme a LECTIO DIVINA.

De cada versículo extrai-se uma PALAVRA CHAVE; Como já vimos a pregação tem INICIO, MEIO e FIM e um ALVO A SER ACERTADO. Os versículos devem ser trabalhados dentro de uma ordem lógica de RACIOCÍNIO, HARMONIA e COERÊNCIA.

As SUB-CHAVES são as idéias da CHAVE PRINCIPAL.

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Esquema Geral de Roteiro

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QUESTIONAMENTOS E IMPORTÂNCIA DO ROTEIRO

Alguns irmãos não fazem o ROTEIRO, porque confiam somente que o Espirito Santo vai falar na hora, ou que o Espirito Santo muda tudo.

R – O Espírito Santo não tira do vazio, e não é desordeiro. O que acontece é que o pregador está com muita sede de pregar e vai partilhando muitas informações.

RESULTADO – pregação longa, perde-se o conteúdo e o objetivo da mesma.

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QUESTIONAMENTOS E IMPORTÂNCIA DO ROTEIRO

Alguns questionam o uso do ROTEIRO, se o pregador é convidado a ser conduzido pelo Espírito Santo, ser espontâneo e comunicativo.

R – De fato, o roteiro não é pra ser lido durante a pregação. Ele é elaborado para ser lido e estudado antes da pregação, pois o Espirito Santo já está agindo neste momento.

RESULTADO – pregador perdido ou lendo várias vezes o roteiro, sinal de que não preparou o roteiro e caso tenha preparado não rezou e nem estudo antes como deveria.

FORMAÇÃO PREGADORES

QUESTIONAMENTOS E IMPORTÂNCIA DO ROTEIRO

Um roteiro bem preparado, organizado e estudado é facilmente aplicado dentro do tempo da pregação (10 a 15 minutos) e dentro da vontade de Deus.

SUCESSO DE UM BOM ROTEIRO E UMA BOA PREGAÇÃO – Além da Oração, Lectio Divina, bom estado físico e espiritual, etc. Deve-se preparar o ROTEIRO e estudar o mesmo quantas vezes forem necessárias e então obter um bom resultado.

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II - INSPIRAÇÃO

FORMAÇÃO PREGADORES

II - INSPIRAÇÃO

Deve-se recorrer à LECTIO DIVINA e à VIDA DE ORA-ÇÃO, que são graças de Deus para a pregação pois este é um ministério SOBRENATURAL;

Também chamada de UNÇÃO;

O pregador é chamado a uma vida interior e a estar atento aos Sopros do Espirito Santo;

Porém o pregador não deve anunciar além daquilo que foi preparado, inspirado e rezado.

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II - INSPIRAÇÃOa) Fontes Primárias: Sagrada Escritura (Lecctio Divina), Sagrada Tradição, Documentos da Igreja; b) Fontes Auxiliares: Experiência própria, experiência dos irmãos, Ciências Modernas (Antropologia, Psicologia, História, Medicina, Sociologia, Geografia, Botânica,), Natureza, Fatos da Vida; c) Meios de acesso às fontes:• Inspiração do Espírito Santo Deus age através da nossa natureza (imaginação, criatividade, inteligência);• Revelação privada; Recordação do que aprendemos; Livros espirituais; Moção,etc.

FORMAÇÃO PREGADORES

II - INSPIRAÇÃOd) Preparação da pregação: estar em sintonia com Deus (oração mental, louvor). 1. Perguntar a Deus o que ele quer que preguemos.2. Esperar a resposta de Deus.3. Formas de resposta de Deus:

a) através dos dons carismáticos (ciência, profecia, imagens / visualizações)

b) Inspirações (idéias que recebemos do Espírito Santo, mas que não é profecia).

c) moções (o Espírito Santo nos move, nos impele por meio da nossa natureza, colocando em nós desejo de fazer algo. É parecido com intuição. Na preparação do ensino ele nos impele para textos da Sagrada Escritura, de documentos da Igreja, de diversos livros espirituais, para fatos da vida.

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II - INSPIRAÇÃO- Recordação: do que sabemos ou lemos:

• Anotar tudo o que pensamos que pode ser de Deus;

• Discernir para saber o que é de Deus.

• Ver se as idéias estão de acordo com a sagrada Escritura,

com a Doutrina, a Tradição da Igreja, o Magistério e se vai faze bem a comunidade.

• Organizar com o Dom da sabedoria o que foi anotado.

• Dependência total do Espírito Santo de Deus.

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