feudalismo

Sociedade Européia Medieval

FEUDALISMO

Baixa Idade média

Alta Idade média

Sec VI X XV

Quando?

Onde?Europa (mundo

conhecido)

Um mapa do mundo conhecido (Psalter),

tendo por centro a cidade de Jerusalém,

de um saltério inglês do início do século XIII

(British Library, Londres).

Veja detalhes em:http://www.bl.uk/

magnificentmaps/map1.html

“Hereford Mappa Mundi”

O Cartografo era Richard of Holdingham, e ele desenhou o mapa

provavelmente entre 1276 e 1283.

EuropaNo tempo da

morte de Charles o

Grande 814 D.C

Países/ Anos

200 400 600 800 1000 1100 1200 1300 1400 1500

Alemanha 3,5 3,5 3,0 3,25 3,5 4,0 6,0 9,0 6,5 9,0Bélgica e Luxemburgo

0,4 0,3 0,3 0,3 0,4 0,6 0,9 1,25 0,8 1,25

Espanha 5,0 4,5 3,5 3,75 4,0 4,5 5,5 7,5 5,5 6,5França 6,5 5,0 4,5 5,0 6,5 7,75 10,5 16,0 11,0 15,0Países Baixos

0,2 0,2 0,2 0,2 0,3 0,4 0,6 0,8 0,6 0,9

Inglaterra e Gales

0,7 0,8 0,6 0,8 1,5 1,75 2,5 3,75 2,5 3,75

Itália 7,0 5,0 3,5 4,0 5,0 5,75 7,25 10,0 7,0 10,0Portugal 0,5 0,5 0,4 0,4 0,6 0,7 0,9 1,25 0,9 1,25Suíça 0,3 0,3 0,3 0,3 0,3 0,4 0,5 0,8 0,6 0,8Totais 24,1 20,

116,3

18,0 22,1 25,85

34,65

50,35

35,4 48,45

Tabela 1. Evolução demográfica da Cristandade ocidental, segundo fronteiras atuais, em milhões de habitantes (McEVEDY e JONES, pp. 43, 57, 63, 65, 69, 87, 101, 103, 107)

Mapa - Densidades populacionais européias em 1300 (reproduzido de McEVEDY e JONES, p. 23)

Mapa 2. Aumentos porcentuais na população européia entre os anos 200 e 1300 (reproduzido de McEVEDY e JONES, p. 23)

SISTEMA FEUDAL

Sistema se consolidou a partir do século IX.Castelo, manso senhorial, manso servil e terras comuns.Taxas a serem pagas: banalidade, talha, corvéia, mão morta, formariage, etc...Vassalagem – Somente entre os nobres. Homenagem – Juramento e Investiduras. Feudalismo amadureceu no final da alta idade média (Séc. V a X) – mas e consolidou e amadureceu na Baixa idade média (XI ao XV) Dois tipos de laços – Vassalagem –Servidão. Monges – Importância a partir do ano mil.

1) Rural2) Cristã

3) Analfabeta 4) Isolada

Hans Memling, "Advento e Triunfo de Cristo" 1480. Óleo sobre madeira,81 x 189 cm. Alte Pinakothek, Munique.

Agricultura: cena de lavoura em janeiro, reproduzidade um tratado astronômico do começo do século XI.

As principais produções medievais (reproduzido de H. FRANCO JÚNIOR e R. O. ANDRADE FILHO, Atlas de História Geral, São Paulo, Scipione, 1995, p. 27)

Cristã

Reliquary Pendant, 1173–1177

EnglishGold; L. 2 in. (5.1 cm),

W. 1 1/4 in. (3.2 cm)

Cruzadas

O papa Urbano II Convoca os cristãos as cruzadas – 1095 – Primeira Cruzada - Cruzadas começam no Século XI e prosseguem até o século XIII

1291- Num total de 8 cruzadas

A primeira cruzada (com ampla participação popular) teve sucesso e conquistou Jerusálem em 1099. Eles buscavam o perdão dos pecados. Porém durante o século XII o controle da cidade variou de mãos até a

conquista definitiva dos mulçumanos e o exército de Saladino em 1189.

Analfabeta – Controle do conhecimento pela Igreja

Isolada

Três ordens – Cléricos, Cavaleiros e Servos

O pensamento social medieval idéia de "corpo" Cada parte tem uma função

BraçosCabeça Pernas

Clero - ORATORESCavaleiros - BELLATORESServos - LABORATORES

“Tripla é pois a casa de Deus que se crê una: em baixo, uns rezam (orant), outros

combatem (pugnant), outros ainda trabalham (laborant); os três grupos

estão juntos e não suportam ser separados; de forma que sobre a função (officium) de um repousam os trabalhos (opera) dos outros dois, todos por sua

vez entreajudando-se.”

tained-Glass Panel, ca. 1245–1248France, Tours, Ambulatory of the Cathedral of Saint-Gatien

Pot-metal glass and vitreous paint; 21 x 13 1/2 in. (53.3 x 34.3 cm)

Ordem universal – cosmos –

Estabelecido por DEUS(ORDEM NATURAL)

abrangendo o homem e as coisas orientava todas as criaturas

objetivo últimoo próprio criador.

Cada órgão tem sua função, dentro da sociedade e portanto cada pessoa teria sua própria função dentro da sociedade.

The Psalterium Aureum, showing a draco in the Francish army, c. 883.

Cavaleiros – Tapeçaria s.XI

Harold dead bayeux tapestry, 1066.

Biblia Maciejowski (aprox. 1250)

CléricosMonge Copista controlando os

livros e o ensino em geral (1375)

Biblioteca Nacional da

França

Cléricos

Camponeses

Uma cena da tapeçaria de Bayeux: construindo uma elevação para fortificação em Hastings.

Construindo a Torre de Babel - Biblia Maciejowski (1250)

Ferreiros na Austria – Entre (1350-1400)

A idéia de que a harmonia da sociedade não requer a igualdade dos seus

membros ou a uniformidade das suas funções: tal como nos organismos

vivos, o equilíbrio resulta, pelo contrário, da não intermutabilidade das partes e o respeito pelos seus função e

estatuto específicos; a natureza – e também a natureza da sociedade –

aparece, assim, como uma "ordem de coisas díspares".

MEDOS!MEDIEVAIS

Com base no livro de Jean Delumeau

História do medo no Ocidente

Coleção Cia de Bolso

Valor médio – entre R$23,00 e R$33,00

Mar

Abrahan OrteliusMonstros do mar

Fome e Violência

Vítimas agonizantes da fome: da Chronique d’Angleterre de Jean de Warrin (c. 1470-80).

Boccaccio (autor de Decamerão)De Casibus Virorum IllustriumParis: 1467

NaturezaLobos

Gaston Phelbus

O livro da Caça 1407

Caça Medieval ao Lobo – século XV

Morte

Pieter Bruegel, O Velho. O triunfo da morte (1567)

A dança macabra. Xilogravura italiana de 1486. Até por volta de 1350 raramente a morte era retratada, e quando o era tratava-se de uma mensageira do mundo divino. A partir de então, a morte tornou-se um tema recorrente na arte e na literatura, representada como uma força impessoal, com iniciativa própria, que atinge a todos, poderosos e humildes, clérigos e leigos, jovens e velhos, virtuosos e pecadores.

Hieronymus Bosch Netherlandish, c. 1450 - 1516 A morte e o avarento, c. 1485/1490

“Last Judgment”, triptych by Hans Memling, 1472

Mestre dos livros das Horas de RohanAprox. 1410-1440

Apocalyse de Saint Sever, séc XI, BNF, Paris.

Afresco da Gruta de Subiaco- Anônimo – Escola da Úmbria – Itália - Aprox. Sec XIV

Peste

Marcello's Drawing of the Black Death in Italy 1348

Peste na Bélgica – Imagem de 1365

Illustration of the Black Death from the Toggenburg Bible (1411)

Mestre de WestphalianA cura de Lázaro - S. XV

Anônimo – Pintura em Igreja – Marselha – Sec XV

Escuridão e

Crendices

BRUXASEstas imagens de

bruxas cavalgando suas vassouras (c.

1451) mostram como esse estereótipo se

estabeleceu bem cedo.

BRUXASReutilingen, Johann Otmar, Aprox. 1489

BRUXOSRobert de Boron –

Merlin – Imagem do sec. XIII

Perseguição aos Judeus

Judeus eram considerados feiticeiros – Expulsos da Espanha

Na Alta idade Média – Juízos de Deus

- Juramento- Duelo

- Ordálio

Pequeno esboço sobre Centralização poder papal

601Sec. VII

Regressão ao Paganismo – Ressurgência

dos cultos germânicos

1001Sec XI

900Sec IX

1075 - Dictatus Papae

1075D.C.

1122 – Concordata de Worms

1122D.C.

Auge da Centralização do poder papal – Reforma Gregoriana

1200Sec XII

1140 – Decreto

Graciano

1140D.C.

Movimento Monástico

Centralização do poder papal tem auge no século XI e XII

(O papa não tinha a mesma função que tem hoje) - O cargo era apenas organizativo.

1075Dictatus papae – Reforma de Gregório VII

(Hildebrando) – Queria unificar a fé cristã e marcou alguns pontos centrais de reforma

Gregório VII Henrique IV

Dictatus Papae1) A Igreja romana foi fundada exclusivamente no Senhor; 2) Só o bispo de roma pode ser chamado universal de Direito; 3) Só ele pode depor e instalar bispos; 4) seu legado precede a todos os bispos de um concílio, mesmo se tiver um grau hierárquico inferior, e pode sentenciar qualquer um deles com a deposição; 7) Só ele pode legislar de acordo com as necessidades do tempo; 9) Só seus pés podem ser beijados pelos princípes todos; 10) Só seu nome deve ser recitado nas Igrejas; 11) Ele pode depor os imperadores; 16) Não se podem chamar sínodos gerais sem as suas ordens; 17) Nenhum capítulo ou livro pode ser considerado canônico sem a sua autoriedade; 18) Nenhum de seus julgamentos pode ser revisto, mas ele pode rever os julgamentos de todos; 21) Os caos mais importantes de todas as igrejas pode ser levados à Sé Católica; 27) A ele compete dissolver os laços de vassalagem e fidelidade para com o homem justo.

Gregório VII Henrique IV

Recado de Henrique IV

“Henrique, rei não por usurpação mas por sagrada ordenação de Deus, a Hidelbrando,

atualmente não papa mas falso monge. Mereceste este tratamento por causa da

confusão que levantaste, pois não deixaste intocada qualquer ordem da Igreja que

pudeste transformar em fonte de confusão, não de honra, de maldição não de benção”

Gregório VII Henrique IV

Então é Guerra!

Fanfarrão!

Gregório VII Henrique IV

Tá Excomungado!

É Guerra!

1077

Penitência de Canossa

Arrependimento de Henrique IV

Sec. XI e XII de 1075 a 1122 Querela das investiduras (Guerra)

Paz em 1122 – Concordata de Worms. Principal embate em torno do direito de nomear

cargos eclesiásticos (bispos) - Benefícios Eclesiásticos (Beneficium)

“O benefício é um instituto típico das relações interpessoais feudais. Entre o senhor e o vassalo

estabelece-se um pacto de caráter pessoal e perpétuo em que o vassalo presta sujeição, pelo qual promete fidelidade

e lhe dá um benefício, ou seja, um direito sobre determinada coisa que lhe haverá de gerar uma renda para o vassalo. Esta coisa é a Terra e além da renda o vassalo

pode ter direito a determinados poderes (jurisdição)” (JRLLopes, p.71)

“Os senhores civis (seculares) estavam acostumados a brindar seus fiéis vassalos ou com cargos eclesiásticos, ou com direitos sobre terras da Igreja (paróquias, mosteiros). Indicar alguém para um benefício era fazê-Io parte de sua esfera de poder. Se o benefício era eclesiástico. se o indicado era um clérigo, ou, sendo leigo, fosse indicado para uma função clerical, o comprometimento da Igreja era inevitável. Se os clérigos então se casassem e tivessem filhos, a hereditariedade do cargo poderia ser firmada e afirmada. Podendo casar-se, os clérigos também se uniam às famílias senhoriais, contraindo matrimônio com filhas de príncipes e proprietários etc. A imposição do celibato como regra geral era uma tentativa de impedir o compromisso com os poderes feudais. Mesmo que de fato os clérigos constituíssem famílias, o não-reconhecimento oficial dos filhos e das relações matrimoniais pelo menos dificultaria a hereditariedade. A imposição de que o bispo fosse nomeado e confirmado pelo papa e não pelo imperador era outra tentativa de romper o sistema de compadrio estabelecido. Bem se vê que a reforma gregoriana lidava diretamente com a estrutura do poder político feudal. A investidura, propriamente dita, era a cerimônia pela qual o bispo recebia do imperador as insígnias do cargo mediante as palavras "accipe ecclesiam! (recebe esta igreja!). Daí a origem da querela das investiduras. ” (JRLLopes, p.71)

Concílios eram reuniões entre os representantes da igreja de diversas localidades para decidir questões pastorais. Traziam perspectiva de

discussão entre autoridades. Algo que perde tal característica com a centralização do poder papal.

Principais concílios da Época

Concílio de LATRÃO I (Data: 18/03 a 06/04 de 1123) Papa: Calixto II (1119-1124) Decisões principais:- confirmação da Concordata de Worms, que assegurava à Igreja plena liberdade na escolha e ordenação dos seus bispos.- fortalecimento da disciplina eclesiástica.- confirmação do celibato sacerdotal.

Concílio de LATRÃO II (Data: abril de 1139) Papa: Inocêncio II (1130-1143) Decisões principais:- o cisma do antipapa Anacleto II.- vetou o exercício da medicina e da advocacia pelo clero.- rejeitou a usura e o lucro.

Concílio de LATRÃO III (Data: 05 a 19 de março de 1179) Papa: Alexandre III ( 1159-1181) Decisões principais:- fixação da necessidade de dois terços dos votos na eleição do Papa, ficando excluído qualquer recurso às autoridades leigas para dirimir dúvidas do processo eleitoral.- rejeição do acúmulo de benefícios ou funções dentro da Igreja por parte de uma mesma pessoa.- recomendação da disciplina da Regra aos monges e cavaleiros regulares, que interferiam indevidamente no governo da Igreja.- condenação das heresias da época, de fundo dualista (catarismo) ou de pobreza mal entendida (a Pattária, o movimento dos Pobres de Lião ou Valdenses)

Concílio de LATRÃO III (Data: 05 a 19 de março de 1179) Papa: Alexandre III ( 1159-1181) fixação da necessidade de dois terços dos votos na eleição do Papa, ficando excluído qualquer recurso às autoridades leigas para dirimir dúvidas do processo eleitoral.- rejeição do acúmulo de benefícios ou funções dentro da Igreja por parte de uma mesma pessoa.- recomendação da disciplina da Regra aos monges e cavaleiros regulares, que interferiam indevidamente no governo da Igreja.- condenação das heresias da época, de fundo dualista (catarismo) ou de pobreza mal entendida (a Pattária, o movimento dos Pobres de Lião ou Valdenses)Concílio de LATRÃO IV (Data: 11 a 30 de novembro de 1215) Papa: Inocêncio III (1198-1216) - a condenação dos albigenses e valdenses; declaração da existência dos demônios como sendo anjos bons que abusaram do seu livre arbítrio pecando;” Com efeito, o Diabo e outros demônios foram por Deus criados bons em sua natureza, mas se tornaram maus por sua própria iniciativa” (DS 800). - a realização de mais uma cruzada para libertar o Santo Sepulcro de Cristo, em Jerusalém, que se achava nas mãos dos mulçumanos;- a profissão de fé na Eucaristia, tendo sido então usada a palavra “transubstanciação”. - a obrigação da confissão e da comunhão anuais.- fixou normas sobre a disciplina e a Liturgia da Igreja.

Concílio de LYON I (Data: 28/06 a 17/07 de 1245) Papa: Inocêncio IV (1243-1254) Decisões principais:- excomunhão e deposição do imperador Frederico II da Alemanha.Concílio de LYON II (Data: 07/05 a 17/07 de 1274) Papa: Gregório X (1271-1276) Decisões principais:- procedimentos referentes ao conclave, eleição do Papa em recinto fechado;- união da Igreja latina com a Igreja grega (Constantinopla)Concílio de VIENA - FRANÇA (Data: 16/10 de 1311 a 06/05 de 1312) Papa: Clemente V (1305-1314) Decisões principais:- Supressão da Ordem dos Templários;- contra o modo de viver a pobreza dos franciscanos, chamados “Espirituais”, que adotavam idéias heréticas sobre a pobreza;- condenação do franciscano Pedro Olivi, que admitia no ser humano elementos intermediários entre a alma e o corpo.

Concílio de CONSTANÇA (Data: 05/11 de 1414 a 22/04 de 1418) Papas: situação de vários antipapas: Decisões principais:- resignação do Papa romano, Gregório XII (1405-1415)- deposição do anti-Papa , João XXIII (1410-1415) em 29/05/1415- deposição do anti-Papa avinhense, Benedito XIII (1394-1415) em 26/07/1417- eleição de Martinho V em 11/11/1417- extinção do Grande Cisma do Ocidente (1305-1378); - condenação da doutrina de João Hus, João Wiclef e Jerônimo de Praga, precursores de Lutero. - decreto relativo à periodicidade dos Concílios; - rejeição do conciliarismo (prevalência da autoridade dos concílios sobre o Papa).

Inquisição na Idade MédiaProcesso oficioso na área penal

Inquisição surge no século XII (1184?) (guerra contra os cátaros e albigenses – principal

motivo)... alguns apontam inicio efetivo em 1232 – perseguição aos hereges por Frederico II

(Imperador do Sacro Imp. Romano Germanico), atitude tomada oficialmente pela igreja (Bula excommunicanibus (1231)) para combater as

heresias, julgamento organizado pelos dominicanos.

O que é heresia?

Herética, segundo o manual dos inquisidores, é “toda proposição que se oponha: a) a tudo que

esteja expressamente contido nas escrituras; b) a tudo que decorra necessariamente do sentido das Escrituras; c) ao conteúdo das palavras de Cristo, transmitidas aos apóstolos, que, por sua vez, as transmitiram à Igreja; d) a tudo o que tenha sido objeto de uma definição em algum dos concílios

ecumênicos; e) a tudo o que a Igreja tenha proposto à fé dos fiéis; f) a tudo que tenha sido proclamado, por unanimidade, pelos padres da

Igreja, no que diz respeito à reputação de heresia; g) a tudo que decorra, necessariamente, dos princípios estabelecidos nos itens c, d, e f,

Cataros, “Bons homens”, Albingenses– Deus duplo (espírito e matéria),

sacerdotes sem bens materiais, sem atividades sexuais ou ingestão de carne

– castidade absoluta

Valdenses, pobres de Lião ou enchineladosNome vem do criador Valdo – os mais perfeitos usam

um simbolo no calçado (chinelo) – Não prestam juramento – Só usam o pai nosso – Comem carne todo

dia – preferem passar humilhações do que ficar tentados interiormente – só obedecem o seu lider –

voltam as mãos aos céus para falar com Deus* também era heresia! - Duvidar que a Terra era

achatada ou ainda traduzir a bíblia para língua profana

Como funcionava o processoA) inquisitio generalis (visitatio)– busca de casosB) inqusitio specialis – averiguação caso a caso

C) Processo – Havia defesa (advogado), em especial para aquele que não confessa, mas em

geral os acusados eram pré-condenados. - Intimação de todas as autoridades civis,

familiares e conhecidos (prestar assistência a herege também era heresia)

- Inquisidor não pode prometer perdoar a heresia, porém se o fizer e descontar, por mínima que seja,

a medida da pena não estaria mentindo

- Não há limite de tempo – os mortos eram executados pelos restos mortais ou efígies

(estátuas de corpo inteiro da pessoa)

- Em alguns casos executava-se os filhos e descendentes do

herege.

- Hereges tentam usar “truques” para fingir diante do inquisidor – viram o olho para o lado,

pensam em algo e falam outro. - A confissão espiará a alma do acusado –

fundamenta como prova mas a verdade já foi “previamente” descoberta na investigação

Tortura foi permitida em 1252, pelo papa Inocêncio IV.

Era a tortura um meio para reconstruir a verdade de um fato através da confissão ou a verdade

independia do resultado da tortura? Afirma que não era uma forma de buscar a

verdade...... mas salvar a alma mesmo em detrimento do

corpo.

PARA ENTENDER A INQUISIÇÃO1) Manual do inquisidor – Bernardo Gui Practica inquisitionis heretice pravitatis (13??) – Tem no Google livros2) Manual do Inquisidor – Nicolau Eymerich – Directorium Inquisitorum (1376)3) O Martelo das Bruxas – Kramer e Sprenger - The malles maleficarum (1486)

Ou ainda4) Peters Edward – Textos que analisam a inquisição e tortura.

Origens medievais da tortura – Na

inquisição servia como forma de

produzir prova pois o corpo não teria importância se a alma estivesse

perdida.

Na imagem a Tortura da Roda

A tortura passou de uma busca pela verdade para um meio comum de

buscar a verdade. O Estado também começou a utilizá-

la. Importante destacar que o

Estado e a religião mantinham laços

muito fortes.Na imagem totura

Potre

Em geral o Estado também usou a

tortura como meio judicial. Até mesmo porque em alguns casos a heresia e a

bruxaria eram crimes também

processados pelo Estado. Ver

Ordenações Filipinas (Livro V)

Imagem Tortura do Pêndulo

Até o século XVII a inqusição não foi

contestada e a heresia, bruxaria e outras ações contrárias a Deus eram

vistas como crimes contra a sociedade

apenados com a morte. Já no fim do século XVII e início do XVIII ocorrem algumas mudanças em

viturde do racionalismo.Imagem: Tortura d’agua

Escola (universidade) de Bolonha – Glosadores

Origem: Escola de Artes (municipal – laica) – Baseada na Escolástica medieval - Denominada Studium Civile (criada em

1088) – Hoje conhecida como Alma Mater Studiorum

Universidade Laica, profana – (na idade média quase todas eram ligadas a igreja) Universitas Conjunto de Bens e pessoas

unidos por um objetivo comumProfessores eram remunerados

diretamente pelos alunos

Estudantes de Direito em Bolonha. Este manuscrito do século XV considera que cada estudante possuirá um texto escrito.

Surgem várias universidades na Europa seguindo o mesmo

modeloItália: Modena (1182); Pádua

(1222); Nápoles (1224) França: Paris (séc. XII);

Montpellier (fim do séc. XII); Toulousse (1228); Orleães

(início do séc. XIII) Inglaterra: Oxford

Espanha: Salamanca (1215); Valladolid (1260)

Portugal: Coimbra (1290) (insignia ao lado)

Questão da colonização na Inglaterra.

Inglaterra

Inicialmente a dominação romana

até séc. VColonização Anglo-

saxã durante os séculos VI em

diante – Invasão normanda no século

XI

Batalha de Hastings 1066 –

Invasão normanda concretizada

(Harold II Godwinson rei

Saxão x Guilherme o Conquistador “Normando”)

Portugal Portugal e Península Ibérica

* Portugal forma-se como reino no século XII (1101...1200)

* Reconquista dos Visigodos – 1096 – D. Henriques (morreu em 1112)

* Afonso Henriques que consolidou a independência contra Leão e Castela – Paz só

acontece em 1139* Torna-se D. Afonso I - Só a 5 de Outubro de 1143

é reconhecida a independência de Portugal* Concessão de Forais - Não houve um modelo

feudal mas senhorial (intervenção do rei – cultura dos visigodos)