fé e razão, uma conversa entre a ciência e a religião

Fé e RazãoUma conversa entre a ciência e a religião

“Creio tudo o que entendo, mas nem tudo que creio também entendo. Tudo o que compreendo conheço, mas nem tudo o que creio conheço”. (Santo Agostinho. De Magistro. (1973. p.319).

“A fé e a razão constituem como que as duas asas pelas quais o espírito humano se eleva para a contemplação da verdade. Foi Deus quem colocou no coração do homem o desejo de conhecer a verdade e, em última análise, de O conhecer a Ele, para que, conhecendo-O e amando-O, possa chegar também à verdade plena sobre si próprio.”.

(cf. Ex 33, 18; Sal 2726, 8-9; 6362, 2-3; Jo 14, 8; 1 Jo 3, 2)

Parte I Henrique

Nazareth

A fé e a razão

Henrique Nazareth Souto

henriquenazareth@hotmail.com

Fides et ratio (JOÃO PAULO II, 1998, p.1)

A fé e a razão constituem como que as duas asas pelas quais o espírito humano se eleva para a contemplação da verdade. Foi Deus quem colocou no coração do homem o desejo de conhecer a verdade e, em última análise, de O conhecer a Ele, para que, conhecendo-O e amando-O, possa chegar também à verdade plena sobre si próprio.

(cf. Ex 33, 18; Sal 2726, 8-9; 6362, 2-3; Jo 14, 8; 1 Jo 3, 2).

O que é a verdade?

 ”Eu sou o caminho, a verdade e a vida” (Jo 14, 6)

Ciência vs. verdade

O que é Ciência?

Ciência e Senso comum

Destaques além do Nobel

Jean-Baptiste Carnoy (1836-1899) Biólogo Citologia Solução de Carnoy

Destaques além do Nobel

Georges Édouard Lemaître (1894-1966) Físico e astrônomo “Hipótese do átomo primordial”

Teoria do Big Bang

Gregor Mendel (1822-1884)

Monge agostiniano“Ensaios sobre plantas híbridas”

Charles Darwin (1809-1882)

Teoria da Evolução das espécies por meio da seleção natural

Fides et ratio Fides et ratio (JOÃO PAULO II, 1998, p.12)

“Não há motivo para existir concorrência entre a razão e a fé: uma implica a outra, e cada qual tem o seu espaço próprio de realização. Aponta nesta direcção o livro dos Provérbios, quando exclama: « A glória de Deus é encobrir as coisas, e a glória dos reis é investigá-las » (25, 2)”.

Parte II Leandro

Nazareth

Fides et Ratio João Paulo

II

Do latim fides. No sentido profano, significa dar crédito

na existência do fato, fazer bom juízo sobre alguém,

expressar sinceridade no modo de agir etc. No sentido

sagrado quando o testemunho no qual se baseia a

confiança absoluta em uma revelação divina. A Fé, neste

sentido, não é um ato irracional, pois, o espírito humano

só pode aderir incondicionalmente a um objeto quando

possui a certeza de que é verdadeiro.

Conceito de fé

Do latim ratio. Significa a faculdade de "bem julgar". Tem

relação com o raciocínio discursivo. É conhecimento

natural enquanto oposto ao conhecimento revelado,

objeto da fé.

Conceito de razão

Conhece-te a ti mesmo

Oráculo de Delfos

Como conhecer a si mesmo?

“Tenha coragem de ser um homem, não queira ser um deus”“Conhece-te a ti mesmo”

“Conheça os seus limites”

“Nada em demasia”

“Quanto mais o homem conhece a realidade e o

mundo, tanto mais se conhece a si mesmo na sua

unicidade, ao mesmo tempo que nele se torna

cada vez mais premente a questão do sentido das

coisas e da sua própria existência”. (Fides et

Ratio, pág. 1).

Conhecer a si mesmo

Quem sou eu?

De onde venho e para onde vou?

Porque existe o mal?

O que é que existirá depois desta vida?

As grandes questões

“As respostas de tais perguntas depende

efetivamente a orientação que se imprime à

existência. Neste sentido a Igreja se faz peregrina

pelas estradas do mundo, para anunciar que

Jesus Cristo é "o caminho, a verdade e a vida” (Jo

14,6)”. (Fides et Ratio, pág. 2).

A grande resposta

Quem sou euDe onde eu vim

Para onde eu vou?

Uma das teorias de um universo possível afirma que ele existe há 15

bilhões de anosMarcelo Blazer

BIG

BANG

Georges Lemaître

A ciência calcula que o nosso universo deve

existir por volta de 200 bilhões de galáxias

Uma dessas galáxias é a

nossa, qual seu nome?

Via Láctea 100 bilhões de

estrelas

Uma dessas estrelas chamada de anã, de quinta grandeza é a

nossa, qual é?

Em torno do sistema solar gira outros 8 planetas, qual é o

nosso?

O que é a terra?

30 bilhões de

espécies

3 bilhões

diferentes

30 milhões

catalogadas

Qual dessas espécies é a nossa?

homo sapiens

Um deles é você

Eu sou um deles.

Quem sou eu para me achar melhor do que

o outro?

Quem sou eu para achar que minha

origem melhor que a do outro?

Quem sou eu para achar que a cor da

minha pele é melhor que a do outro?

Quem sou eu para me achar que minha opção sexual é melhor que a

do outro?

Quem sou eu para me achar que minha

religião é melhor que a do outro?

A busca pelo sentido da vida

As diversas disciplinas

Segundo a encíclica, duas são as disciplinas que

mais contribuem para promoção do

conhecimento, a saber, a Filosofia e a Teologia.

“De entre eles sobressai a filosofia, cujo

contributo específico é colocar a questão do

sentido da vida e esboçar a resposta: constitui,

pois, uma das tarefas mais nobres da

humanidade”. Pág. 2.

Possibilidade ou impossibilidade Possibilidade ou impossibilidade de conciliar razão

e fé: Os que julgavam fé e razão irreconciliáveis e a fé superior à

razão (diziam eles: “Creio por que é absurdo”.). Os que julgavam fé e razão conciliáveis, mas subordinavam a

razão à fé (diziam eles: “Creio para compreender”.). Os que julgavam razão e fé inconciliáveis, mas afirmavam que

cada uma delas tem seu campo próprio de conhecimento e não

devem misturar-se (a razão se refere a tudo o que concerne à

vida temporal dos homens e do mundo; a fé, a tudo o que se

refere à salvação da alma e à vida eterna futura).

O percurso do tema Ao longo da história da humanidade o tema fé e razão foi

debatido sobretudo no cristianismo e filosofia. Na antiguidade clássica grega prevalecia a filosofia e o

pensamento, calcado na razão e a busca do arché

(princípio ordenador do universo); Na Idade Média prevaleceu a teologia, que é a fé na

revelação. A filosofia foi considerada a “serva da

teologia”, sobretudo nos grandes expoentes como

Agostinho (fé>razão) da Patrística e Tomás de Aquino

(fé=razão) da Escolástica, esses buscaram encontrar

uma síntese para a fé e a razão.

O percurso do tema No final da Idade Média, este equilíbrio se rompe e a

filosofia torna-se independente da fé e da revelação. É o

aparecimento do iluminismo, em que tudo deveria ser

explicado à luz da razão. É nessa época que surgem as

ciências e o método teórico-experimental, depois

utilizado pela Igreja em seu método de hermenêutica

bíblica (histórico-crítico); Na modernidade Pascal, mesmo sendo homem de

ciência, se rebelara contra a autonomia da ciência. Para

ele, embora a ciência tenha um poder extraordinário, ela

não é capaz de explicar a origem do Universo e da alma.

O percurso do tema Na contemporaneidade temos pensadores como Hume,

Kant e os filósofos morais estabelecendo novos princípios

a partir de suas críticas duras a modernidade e a

estruturação de uma moral ainda determinada; Na pós-contemporaneidade temos a desvalorização de

todos os valores e pensadores como Nietzsche, Deleuze,

Guatarri e Espinosa apresenta uma nova forma de se

pensar o homem (“o que pode um corpo?” ) rompendo

com tudo o que é bem e mal, estruturando uma filosofia

dos encontros.

Imanência e Transcendência Somos imanência, estamos em um mesmo plano de

conhecimento, relacionamento a partir dos bons

encontros, podemos fazer a diferença mesmo com toda a

nossa limitação e nossas imperfeições, através da nossa

presença no mundo. Na concepção cristã de pessoa, há a abertura para a

transcendência, o imanente que se religa, se relaciona e

encontra com o Transcendente, só é possível encontrar o

Transcendente (EU-TOTALMENTE-OUTRO), encontrando a

si mesmo (EU-EU) e se relacionamento com o outro (EU-

OUTRO).

eu com eueu com outroeu com Outro

Espiritualidade do alto e de baixo A espiritualidade do alto está baseada nos princípios

morais, éticos, baseado em nossa doutrina e nossos

dogmas, calcado nas 613 prescrições do antigo

testamento, nos 10 mandamentos da Igreja e em todas

as regras do catecismo e do nosso direito canônico; A espiritualidade debaixo está baseada em 2 só

mandamentos, amar a Deus e ao próximo, está baseada

na lei de ouro reformulada por Jesus (faça aos outros o

que você gostaria que fosse feito com você) e, sobretudo

nas obras de misericórdia físicas e espirituais, as quais

seremos julgados.

Ensinamentos Papa Francisco

O que Deus fazia antes de criar o mundo?Ele amava.

Porque Deus criou o mundo?Para compartilhar sua plenitude.

Realmente existe vida após a morte?A esperança cristã é a esperança da salvação, esperança é a confiança que algo pode ou se realizar, em Cristo porém é certeza, Ele Ressuscitou!

O que consiste a verdadeira revolução cristã?Deixar de viver para si próprio e ir ao encontro a um dos mais pequeninos.

De quem é a responsabilidade dos refugiados?

De todos.

O que é preciso para conhecer Jesus?Encontrar o Senhor no silêncio da oração.Reconhecer-se pecador.

Porque não consigo perceber a presença de Deus em minha vida?Queremos fazer por nós mesmos;Adoramos falsos ídolos;Deus como refúgio psicológico e uma loja de desejos.

Quais são as escravidões modernas?Tráfico de seres humanos;Tráfico de órgãos;Trabalho forçado;Prostituição;A fuga de si mesmo.

Onde está Deus? Onde está Deus, se no mundo existe o mal, se há pessoas famintas, sedentas, sem terra, sem casa, sem abrigo, deslocadas, refugiadas? Onde está Deus, quando morrem pessoas inocentes por causa da violência, do terrorismo, das guerras? Onde está Deus, quando doenças cruéis rompem laços de vida e de afeto? Ou quando as crianças são exploradas, humilhadas, e sofrem – também elas – por causa de graves patologias?

Deus está neles, Jesus está neles,

sofre neles, profundamente identificado com

cada um.

Relembremos as 14 obras de misericórdia: dar de comer a quem tem fome, dar de beber a quem tem sede, vestir os nus, dar pousada aos peregrinos, visitar os enfermos; visitar os presos; enterrar os mortos; dar bons conselhos, ensinar os ignorantes, corrigir os que erram, consolar os tristes, perdoar as injúrias, suportar com paciência as fraquezas do nosso próximo, rezar a Deus por vivos e defuntos.

“Somos chamados a servir Jesus crucificado em cada pessoa marginalizada, a tocar a sua carne bendita em quem é excluído, tem fome, tem sede, está nu, preso, doente, desempregado, é perseguido, refugiado, migrante. Naquela carne bendita, encontramos o nosso Deus; naquela carne bendita, tocamos o Senhor”.

Papa Francisco.

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