doutrina espírita

Deus, ou quer impedir os males e não pode, ou pode e não quer, ou não quer nem pode, ou quer e pode. Se quer e não pode, é impotente: o que é impossível em Deus. Se pode e não quer, é invejoso: o que, do mesmo modo, é contrário a Deus. Se nem quer nem pode, é invejoso e impotente: portanto, nem sequer é Deus. Se pode e quer, o que é a única coisa compatível com Deus, donde provém então a existência dos males? Por que razão é que não os impede?

Epicuro, 341/270 a.C

1º- Amar a Deus sobre todas as coisas. 2º - Não invocar o nome de Deus em vão. 3º - Guardar domingos e festas de guarda. 4º - Honrar pai e mãe. 5º - Não matar 6º - Não pecar contra a castidade. 7º - Não roubar 8º - Não levantar falso testemunho 9º - Não desejar a mulher do próximo 10º - Não cobiçar as coisas alheias

Não se achará entre ti quem faça passar pelo fogo o seu filho ou a sua filha, nem adivinhador, nem prognosticador, nem agoureiro, nem feiticeiro; nem encantador, nem necromante, nem mágico, nem quem consulte os mortos; pois todo aquele que faz tal cousa é abominação ao Senhor; e por tais abominações o Senhor teu Deus os lança de diante de ti. (Dt 18,10-12).

Não se dirijam aos necromantes , nem consultem adivinhos, porque eles tornariam vocês impuros. Eu sou Javé, o Deus de vocês. (Lv 19,31).

A necromancia ou nigromancia é um termo que etimologicamente advém do Grego: "morte" (necro) e "adivinhação (mancia).[1] e que consiste a adivinhação mediante a consulta aos mortos e seus espíritos ou cadáveres.

Quando disserem a vocês: ‘Consultem os espíritos e adivinhos, que sussurram e murmuram fórmulas; por acaso, um povo não deve consultar seus deuses e consultar os mortos em favor dos vivos?’, comparem com a instrução e o atestado: se o que disserem não estiver de acordo com o que aí está, então não haverá aurora para eles.

(Is 8,19-20).

Se a alma é imaterial, tem de passar, após essa vida, a um mundo igualmente invisível e imaterial, do mesmo modo que o corpo, decompondo-se, volta à matéria. Muito importa, no entanto, distinguir bem a alma pura, verdadeiramente imaterial, que se alimente, como Deus, de ciência e pensamentos, da alma mais ou menos maculada de impurezas materiais, que a impedem de elevar-se para o divino e a retém nos lugares da sua estada na Terra.

Se a morte fosse a dissolução completa do homem, muito ganhariam com a morte os maus, pois se veriam livres, ao mesmo tempo, do corpo, da alma e dos vícios. Aquele que guarnecer a alma, não de ornatos estranhos, mas com os que lhe são próprios, só esse poderá aguardar tranquilamente a hora da sua partida para o outro mundo.

O corpo conserva bem impressos os vestígios dos cuidados de que foi objeto e dos acidentes que sofreu. Dá-se o mesmo com a alma. Quando despida do corpo, ela guarda, evidentes, os traços do seu caráter, de suas afeições e as marcas que lhe deixaram todos os atos de sua vida. Assim, a maior desgraça que pode acontecer ao homem é ir para o outro mundo com a alma carregada de crimes. [...] De tantas opiniões diversas, a única que permanece inabalável é a de que mais vale receber do que cometer uma injustiça e que, acima de tudo, devemos cuidar, não de parecer, mas de ser homem de bem.

Não penseis que eu tenha vindo destruir a lei e os profetas: Não vim destruir, mas cumpri-los.

Mateus, Cap. V, vv.17

Meu reino não é deste mundo.

São João, Cap.XVIII , vv.34

Há muitas moradas na casa do meu Pai.

São João, Cap. XIV, vv.1

Se me amais, guardai os meus mandamentos; e eu rogarei a meu Pai e ele vos enviará outro Consolador, a fim de que fique eternamente convosco: - O Espírito de Verdade, que o mundo não pode receber, porque o não vê e absolutamente o não conhece. Mas, quanto a vós, conhecê-lo-eis, porque ficará convosco e estará em vós. - Porém, o Consolador, que é o Santo Espírito, que meu Pai enviará em meu nome, vos ensinará todas as coisas e vos fará recordar tudo o que vos tenho dito.

São João, cap.XIV, vv. 15 a 17 e 26.

Foi em 1854, que ouvi falar, pela primeira vez, das mesas girantes.

Nasceu em 03 de outubro de 1804. Foi educador, escritor e tradutor francês. Sob o pseudônimo de Allan Kardec, notabilizou-se como codificador do espiritismo (neologismo por ele criado, também denominado de Doutrina Espírita.

A precisão das respostas e a correlação que denotavam com as perguntas causaram espanto. O ser misterioso que assim respondia, interrogado sobre a sua natureza, declarou que era Espírito ou Gênio, declinou um nome e prestou diversas informações a seu respeito. Há aqui uma circunstância muito importante, que se deve assinalar. É que ninguém imaginou os Espíritos como meio de explicar o fenômeno; foi o próprio fenômeno que revelou a palavra. [...] Tal meio de correspondência era, porém, demorado e incômodo. O Espírito (e isto constitui nova circunstância digna de nota) indicou outro. Foi um desses seres invisíveis quem aconselhou a adaptação de um lápis a uma cesta ou a outro objeto.[...] Livro dos Espíritos, Introdução, pág. 20, item V

O conselho foi dado simultaneamente na América, na França e em diversos outros países. A cesta ou a prancheta só podem ser postas em movimento debaixo da influência de certas pessoas, dotadas, para isso, de um poder especial, as quais se designam pelo nome de médiuns, isto é - meios ou intermediários entre os Espíritos e os homens. As condições que dão esse poder resultam de causas ao mesmo tempo físicas e morais, ainda imperfeitamente conhecidas, porquanto há médiuns de todas as idades, de ambos os sexos e em todos os graus de desenvolvimento intelectual. É, todavia, uma faculdade que se desenvolve pelo exercício. Livro dos Espíritos, Introdução, pág. 20, item V

Um dos primeiros resultados de minhas observações foi que os Espíritos, não sendo outros senão as almas dos homens, não tinham a soberana sabedoria, nem a soberana ciência; que o seu saber estava limitado ao grau de seu adiantamento, e que a sua opinião não tinha senão o valor de uma opinião pessoal. Essa verdade, reconhecida desde o princípio, me preservou do grande escolho de crer em sua infalibilidade, e me impediu de formular teorias prematuras sobre o dizer de um só ou de alguns.

Obras Póstumas, pág. 240.

A Doutrina Espírita transforma completamente a perspectiva do futuro. A vida futura deixa de ser uma hipótese para ser realidade. O estado das almas depois da morte não é mais um sistema, porém o resultado da observação. Ergueu-se o véu; o mundo espiritual apareceu-nos na plenitude de sua realidade prática; não foram os homens que o descobriram pelo esforço de uma concepção engenhosa, são os próprios habitantes deste mundo que nos vêm descrever a sua situação.

Allan Kardec

Existência de Deus Imortalidade da alma Reencarnação Esquecimento do passado Comunicabilidade dos Espíritos Lei da Evolução Lei Moral

As religiões estão focadas no “como” fazer. Quando dizemos que o Espiritismo é uma religião, forçamos uma visão inadequada da sua natureza, que não é a de determinar “como” cada um deve trilhar o seu caminho, mas sim onde se precisa chegar. Segundo o ilustre pedagogo lionês,“o objetivo essencial do Espiritismo é o melhoramento dos homens. É “tornar melhores aqueles que o compreendem” . Insistimos mais uma vez para que se perceba que essas palavras encerram “o que” deve ser perseguido apenas.

Não será à opinião de um homem que se aliarão os outros, mas à voz unânime dos Espíritos; não será um homem, nem nós, nem qualquer outro que fundará a ortodoxia (A palavra vem do grego "orthós" <retos> e "dóxa", <opinião>. dai esta palavra veio a indicar <crença correta>.) espírita; tampouco será um Espírito que se venha impor a quem quer que seja: será a universalidade dos Espíritos que se comunicam em toda a Terra, por ordem de Deus. Esse o caráter essencial da Doutrina Espírita; essa a sua força, a sua autoridade. Quis Deus que a sua lei assentasse em base inamovível e por isso não lhe deu por fundamento a cabeça frágil de um só.

Evangelho, Universalidade da Doutrina, pág. 35

Os primeiros experimentadores da mediunidade, no Brasil, saíram dos cultores da Homeopatia, com os médicos Bento Mure, francês, e João Vicente Martins, português, aqui chegados em 1840, que aplicavam passes a seus clientes e falavam em Deus, Cristo e Caridade, quando curavam.

José Bonifácio, patriarca da independência, cultor da homeopatia, é também um dos experimentadores do fenômeno espírita. Em 2 de janeiro de 1884 é fundada a Federação Espírita Brasileira.

As lutas chegam e passam, as provações aparecem e desaparecem, as incompreensões se fazem nuvens e se dissipam, os desafios do mundo gritam e se calam... Tudo vai passando na terra, mas o Senhor está imutável nos recessos de nosso espírito.

Estudou até a quarta série e psicografou mais de 400 livros.

O Brasil já é considerado o maior país espírita do mundo, com mais de 30 milhões de simpatizantes e seguidores. De acordo com a FEB (Federação Espírita Brasileira) há no país cerca de 15.000 centros e casas de sessão das mais diversas linhas espiritualistas.

Há mais de 24 anos, um livro, o Livro dos Espíritos, seria o marco inicial para a fundação da Casa Espírita Divina Luz. A abertura ocorreu no dia 05 de agosto de 1991. Sempre focada no Evangelho e nas bases da Doutrina, cujo objetivo é educando para libertar, a Sociedade Espírita Divina Luz completa em 2012 seus vinte e um anos de fundação.

Rua Anúncio Curra, 2420 (ao lado da E. Interativa)

Flores da Cunha conta também com a Sociedade Espírita Irmã Teresa. Vários palestrantes foram trazidos com o apoio das duas Casas Espíritas.

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KARDEC, Allan. Livro dos Espíritos. ______________. O Evangelho Segundo o Espiritismo. A Bíblia Sagrada