doutrina espírita

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Page 1: Doutrina Espírita
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Deus, ou quer impedir os males e não pode, ou pode e não quer, ou não quer nem pode, ou quer e pode. Se quer e não pode, é impotente: o que é impossível em Deus. Se pode e não quer, é invejoso: o que, do mesmo modo, é contrário a Deus. Se nem quer nem pode, é invejoso e impotente: portanto, nem sequer é Deus. Se pode e quer, o que é a única coisa compatível com Deus, donde provém então a existência dos males? Por que razão é que não os impede?

Epicuro, 341/270 a.C

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1º- Amar a Deus sobre todas as coisas. 2º - Não invocar o nome de Deus em vão. 3º - Guardar domingos e festas de guarda. 4º - Honrar pai e mãe. 5º - Não matar 6º - Não pecar contra a castidade. 7º - Não roubar 8º - Não levantar falso testemunho 9º - Não desejar a mulher do próximo 10º - Não cobiçar as coisas alheias

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Não se achará entre ti quem faça passar pelo fogo o seu filho ou a sua filha, nem adivinhador, nem prognosticador, nem agoureiro, nem feiticeiro; nem encantador, nem necromante, nem mágico, nem quem consulte os mortos; pois todo aquele que faz tal cousa é abominação ao Senhor; e por tais abominações o Senhor teu Deus os lança de diante de ti. (Dt 18,10-12).

Não se dirijam aos necromantes , nem consultem adivinhos, porque eles tornariam vocês impuros. Eu sou Javé, o Deus de vocês. (Lv 19,31).

A necromancia ou nigromancia é um termo que etimologicamente advém do Grego: "morte" (necro) e "adivinhação (mancia).[1] e que consiste a adivinhação mediante a consulta aos mortos e seus espíritos ou cadáveres.

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Quando disserem a vocês: ‘Consultem os espíritos e adivinhos, que sussurram e murmuram fórmulas; por acaso, um povo não deve consultar seus deuses e consultar os mortos em favor dos vivos?’, comparem com a instrução e o atestado: se o que disserem não estiver de acordo com o que aí está, então não haverá aurora para eles.

(Is 8,19-20).

Page 8: Doutrina Espírita

Se a alma é imaterial, tem de passar, após essa vida, a um mundo igualmente invisível e imaterial, do mesmo modo que o corpo, decompondo-se, volta à matéria. Muito importa, no entanto, distinguir bem a alma pura, verdadeiramente imaterial, que se alimente, como Deus, de ciência e pensamentos, da alma mais ou menos maculada de impurezas materiais, que a impedem de elevar-se para o divino e a retém nos lugares da sua estada na Terra.

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Se a morte fosse a dissolução completa do homem, muito ganhariam com a morte os maus, pois se veriam livres, ao mesmo tempo, do corpo, da alma e dos vícios. Aquele que guarnecer a alma, não de ornatos estranhos, mas com os que lhe são próprios, só esse poderá aguardar tranquilamente a hora da sua partida para o outro mundo.

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O corpo conserva bem impressos os vestígios dos cuidados de que foi objeto e dos acidentes que sofreu. Dá-se o mesmo com a alma. Quando despida do corpo, ela guarda, evidentes, os traços do seu caráter, de suas afeições e as marcas que lhe deixaram todos os atos de sua vida. Assim, a maior desgraça que pode acontecer ao homem é ir para o outro mundo com a alma carregada de crimes. [...] De tantas opiniões diversas, a única que permanece inabalável é a de que mais vale receber do que cometer uma injustiça e que, acima de tudo, devemos cuidar, não de parecer, mas de ser homem de bem.

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Não penseis que eu tenha vindo destruir a lei e os profetas: Não vim destruir, mas cumpri-los.

Mateus, Cap. V, vv.17

Meu reino não é deste mundo.

São João, Cap.XVIII , vv.34

Há muitas moradas na casa do meu Pai.

São João, Cap. XIV, vv.1

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Se me amais, guardai os meus mandamentos; e eu rogarei a meu Pai e ele vos enviará outro Consolador, a fim de que fique eternamente convosco: - O Espírito de Verdade, que o mundo não pode receber, porque o não vê e absolutamente o não conhece. Mas, quanto a vós, conhecê-lo-eis, porque ficará convosco e estará em vós. - Porém, o Consolador, que é o Santo Espírito, que meu Pai enviará em meu nome, vos ensinará todas as coisas e vos fará recordar tudo o que vos tenho dito.

São João, cap.XIV, vv. 15 a 17 e 26.

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Foi em 1854, que ouvi falar, pela primeira vez, das mesas girantes.

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Nasceu em 03 de outubro de 1804. Foi educador, escritor e tradutor francês. Sob o pseudônimo de Allan Kardec, notabilizou-se como codificador do espiritismo (neologismo por ele criado, também denominado de Doutrina Espírita.

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A precisão das respostas e a correlação que denotavam com as perguntas causaram espanto. O ser misterioso que assim respondia, interrogado sobre a sua natureza, declarou que era Espírito ou Gênio, declinou um nome e prestou diversas informações a seu respeito. Há aqui uma circunstância muito importante, que se deve assinalar. É que ninguém imaginou os Espíritos como meio de explicar o fenômeno; foi o próprio fenômeno que revelou a palavra. [...] Tal meio de correspondência era, porém, demorado e incômodo. O Espírito (e isto constitui nova circunstância digna de nota) indicou outro. Foi um desses seres invisíveis quem aconselhou a adaptação de um lápis a uma cesta ou a outro objeto.[...] Livro dos Espíritos, Introdução, pág. 20, item V

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O conselho foi dado simultaneamente na América, na França e em diversos outros países. A cesta ou a prancheta só podem ser postas em movimento debaixo da influência de certas pessoas, dotadas, para isso, de um poder especial, as quais se designam pelo nome de médiuns, isto é - meios ou intermediários entre os Espíritos e os homens. As condições que dão esse poder resultam de causas ao mesmo tempo físicas e morais, ainda imperfeitamente conhecidas, porquanto há médiuns de todas as idades, de ambos os sexos e em todos os graus de desenvolvimento intelectual. É, todavia, uma faculdade que se desenvolve pelo exercício. Livro dos Espíritos, Introdução, pág. 20, item V

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Um dos primeiros resultados de minhas observações foi que os Espíritos, não sendo outros senão as almas dos homens, não tinham a soberana sabedoria, nem a soberana ciência; que o seu saber estava limitado ao grau de seu adiantamento, e que a sua opinião não tinha senão o valor de uma opinião pessoal. Essa verdade, reconhecida desde o princípio, me preservou do grande escolho de crer em sua infalibilidade, e me impediu de formular teorias prematuras sobre o dizer de um só ou de alguns.

Obras Póstumas, pág. 240.

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A Doutrina Espírita transforma completamente a perspectiva do futuro. A vida futura deixa de ser uma hipótese para ser realidade. O estado das almas depois da morte não é mais um sistema, porém o resultado da observação. Ergueu-se o véu; o mundo espiritual apareceu-nos na plenitude de sua realidade prática; não foram os homens que o descobriram pelo esforço de uma concepção engenhosa, são os próprios habitantes deste mundo que nos vêm descrever a sua situação.

Allan Kardec

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Existência de Deus Imortalidade da alma Reencarnação Esquecimento do passado Comunicabilidade dos Espíritos Lei da Evolução Lei Moral

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As religiões estão focadas no “como” fazer. Quando dizemos que o Espiritismo é uma religião, forçamos uma visão inadequada da sua natureza, que não é a de determinar “como” cada um deve trilhar o seu caminho, mas sim onde se precisa chegar. Segundo o ilustre pedagogo lionês,“o objetivo essencial do Espiritismo é o melhoramento dos homens. É “tornar melhores aqueles que o compreendem” . Insistimos mais uma vez para que se perceba que essas palavras encerram “o que” deve ser perseguido apenas.

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Não será à opinião de um homem que se aliarão os outros, mas à voz unânime dos Espíritos; não será um homem, nem nós, nem qualquer outro que fundará a ortodoxia (A palavra vem do grego "orthós" <retos> e "dóxa", <opinião>. dai esta palavra veio a indicar <crença correta>.) espírita; tampouco será um Espírito que se venha impor a quem quer que seja: será a universalidade dos Espíritos que se comunicam em toda a Terra, por ordem de Deus. Esse o caráter essencial da Doutrina Espírita; essa a sua força, a sua autoridade. Quis Deus que a sua lei assentasse em base inamovível e por isso não lhe deu por fundamento a cabeça frágil de um só.

Evangelho, Universalidade da Doutrina, pág. 35

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Os primeiros experimentadores da mediunidade, no Brasil, saíram dos cultores da Homeopatia, com os médicos Bento Mure, francês, e João Vicente Martins, português, aqui chegados em 1840, que aplicavam passes a seus clientes e falavam em Deus, Cristo e Caridade, quando curavam.

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José Bonifácio, patriarca da independência, cultor da homeopatia, é também um dos experimentadores do fenômeno espírita. Em 2 de janeiro de 1884 é fundada a Federação Espírita Brasileira.

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As lutas chegam e passam, as provações aparecem e desaparecem, as incompreensões se fazem nuvens e se dissipam, os desafios do mundo gritam e se calam... Tudo vai passando na terra, mas o Senhor está imutável nos recessos de nosso espírito.

Estudou até a quarta série e psicografou mais de 400 livros.

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O Brasil já é considerado o maior país espírita do mundo, com mais de 30 milhões de simpatizantes e seguidores. De acordo com a FEB (Federação Espírita Brasileira) há no país cerca de 15.000 centros e casas de sessão das mais diversas linhas espiritualistas.

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Há mais de 24 anos, um livro, o Livro dos Espíritos, seria o marco inicial para a fundação da Casa Espírita Divina Luz. A abertura ocorreu no dia 05 de agosto de 1991. Sempre focada no Evangelho e nas bases da Doutrina, cujo objetivo é educando para libertar, a Sociedade Espírita Divina Luz completa em 2012 seus vinte e um anos de fundação.

Rua Anúncio Curra, 2420 (ao lado da E. Interativa)

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Flores da Cunha conta também com a Sociedade Espírita Irmã Teresa. Vários palestrantes foram trazidos com o apoio das duas Casas Espíritas.

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KARDEC, Allan. Livro dos Espíritos. ______________. O Evangelho Segundo o Espiritismo. A Bíblia Sagrada