cultura: pluralidade na expressão humana€¦ · unidade ii cultura: pluralidade na expressão...

ARTE PROF.ª ARLENE AZULAY

PROF.ª GABRIELA DACIO1ªEJA FASE

Unidade IICultura: pluralidade na expressão humana

Aula 5Revisão e Avaliação

REVISÃO DOS CONTEÚDOS

2

A música indígena está presente nas diversas manifestações culturais e sociais brasileiras, seja nos rituais de magia e cura ou nos arranjos da nossa música popular brasileira.

Nas festas das aldeias, nas comunidades caiçaras e ribeirinhas podendo ser percebida em diferentes linguagens sonoras, mas principalmente na presença dos instrumentos de sopros (flautas nativas) nas percussões do maracás, apitos, chocalhos, sementes e tambores.

REVISÃO 1

4

A música indígena brasileira é rica e é sobretudo uma música vocal. A maioria dos povos indígenas associa sua música ao universo transcendente e mágico, empregando o som e o verbo em seus rituais.

REVISÃO 1

5

Na batida dos pés eles dão ritmo aos coros. Os cantos buscam a comunicação com o divino, mas também com a sociedade, sua tribo, país, aldeia global.

REVISÃO 1

6

música indígena brasileira

REVISÃO 1

7

A tradição musical indígena não é um objeto de antiquário, é algo vivo e sempre em mutação, sendo constantemente praticada e renovada, incorporando até mesmo material não índio, ainda que mantenha seus valores e formas essenciais preservados, e é uma vitrine de suas visões de mundo, cristalizadas em formas sonoras.

REVISÃO 1

8

Formação musical no Brasil:A música do Brasil se formou a partir da mistura de elementos europeus, africanos e indígenas, trazidos por colonizadores portugueses, escravos e pelos nativos que habitavam o chamado Novo Mundo.

REVISÃO 1

9

Arte e cultura indígenaOs primeiros professores de música no Brasil foram os padres Jesuítas, responsáveis pela catequese dos indígenas, a partir de 1549.

REVISÃO 1

10

No sul do Brasil, os Jesuítas construíram as Missões - projeto que além de levar cultura aos índios guaranis, também os ensinavam a religião católica, agricultura, e música vocal e instrumental, O padre José de Anchieta (1534-1597) foi criador de muitas peças de teatro didático.

REVISÃO 1

11

Nos séculos XVII e XVIII, adquirindo grande proficiência na interpretação da arte musical de tradição europeia, mas em geral os índios evitaram o contato mais profundo com o branco, esquivando-se quando possível da aculturação.

REVISÃO 1

12

Assim, seu papel na vida musical nacional diminuiu até quase desaparecer, permanecendo sua música como um universo à parte das correntes gerais que floresceram no paísNo século XX, a partir do trabalho de pesquisa de Mário de Andrade e Villa Lobos, a música indígena passa a receber mais atenção acadêmica e oficial.

REVISÃO 1

13

A música indígena tinha (e ainda tem) um caráter sobrenatural, sendo ligada desde suas origens imemoriais a mitos fundadores e usada com finalidades de socialização, celebração, culto, ligação com os ancestrais e exorcismo, magia ou cura. Os instrumentos podem ser feitos de uma variedade de materiais, como sementes, madeiras, fibras, pedras, objetos cerâmicos, ovos, ossos, chifres e cascos de animais.

REVISÃO 1

14

Ritual Kuarup

REVISÃO 1

15

Há músicas e instrumentos exclusivos dos homens, outros só de mulheres, ou melodias cantadas apenas em um certo rito ou com uma função específica.

Em algumas tribos as mulheres não podem sequer ver certos instrumentos.

REVISÃO 1

16

Instrumentos musicais indígenas Os pios, também chamados de chamariz, são utilizados para a caça e feitos de bambu, madeira, frutos, cerâmica, caracol (carapaça) ou crânios de pequenos animais. Os índios conseguem produzir com eles sons com timbres bem agradáveis.

REVISÃO 1

17

As buzinas, confeccionadas com conchas, caudas de tatu, bambu, cabaça, cerâmica, madeira, chifre de boi e de carneiro, servem basicamente para a comunicação, fato observado e registrado entre os índios brasileiros desde a carta de Pero Vaz de Caminha, em 1500.

REVISÃO 1

18

As flautas, em princípio instrumentos constituídos por um tubo aberto em uma ou em ambas as extremidades, são feitas de bambu, madeira e osso, como fêmur de onças, tíbia de veados, cervos, alces, asas de jaburu, clavículas. São encontrados registros sobre flautas de osso desde o período colonial. Há ainda as flautas nasais, acionadas pelo nariz, que tanto podem ter uma forma reta quanto arredondada, quando confeccionadas com dois pedaços de cabaça unidas com cera.

REVISÃO 1

19

As trombetas, instrumentos maiores e de forma alongada, são feitas de troncos de palmeira, cascas de vegetais, trançado de taquara, madeira e bambu. Há ainda trombetas de cabaça e de chifre de animais. Os índios Juruna, originários da região do Xingu, possuem trombetas de guerra que têm como caixa de ressonância um crânio humano.

REVISÃO 1

20

A flauta Pã, encontrada em diversas tribos brasileiras, pode ter até 25 tubos e é normalmente feita com bambu.

REVISÃO 1

21

Manifestações Culturais

REVISÃO 2

22

O Brasil tem uma história marcada por uma grande contribuição da cultura indígena e africana. A identidade nacional do povo brasileiro passa por estas duas etnias.

REVISÃO 2

23

Chroma animado

REVISÃO 2

24

Moleque, quiabo, fubá, caçula e angu. Cachaça, dengoso, quitute, berimbau e maracatu. Todas essas palavras do vocabulário brasileiro têm origem africana ou referem-se a alguma prática desenvolvida pelos africanos escravizados que vieram para o Brasil durante o período colonial e imperial. Elas expressam a grande influência africana que há na cultura brasileira.

REVISÃO 2

25

No aspecto religioso, os africanos buscaram sempre manter suas tradições de acordo com os locais de onde haviam saído do continente africano. Entretanto, a necessidade de aderirem ao catolicismo levou diversos grupos de africanos a misturarem as religiões do continente africano com o cristianismo europeu, processo conhecido como sincretismo religioso. São exemplos de participação religiosa africana o candomblé, a umbanda, a quimbanda e o catimbó.

REVISÃO 2

26

Iemanjá

REVISÃO 2

27

O samba, afoxé, maracatu, congada, lundu e a capoeira são exemplos da influência africana na música brasileira que permanecem até os dias atuais. A música popular urbana no Brasil Imperial teve nos escravos que trabalhavam como barbeiros em Salvador e Rio de Janeiro uma de suas mais ricas expressões.

REVISÃO 2

28

Instrumentos como o tambor, atabaque, cuíca, alguns tipos de flauta, marimba e o berimbau também são heranças africanas que constituem parte da cultura brasileira. Cantos, como o jongo, ou danças, como a umbigada, são também elementos culturais provenientes dos africanos.

REVISÃO 2

29

africanos cantando jongo

REVISÃO 2

30

Arte e cultura africanaO Brasil tem a maior população de origem africana fora da África e, por isso, a cultura desse continente exerce grande influência, principalmente, na região Nordeste do Brasil.

REVISÃO 2

31

Hoje, a cultura afro-brasileira é resultado também das influências dos portugueses e indígenas, que se manifestam na música.No início do século XIX, as manifestações, rituais e costumes africanos eram proibidos, pois não faziam parte do universo cultural europeu. Eram vistas como retrato de uma cultura atrasada.

REVISÃO 2

32

A partir do século XX, começaram a ser aceitos e celebrados como expressões artísticas genuinamente nacionais e hoje fazem parte do calendário nacional com muitas influências no dia a dia de todos os brasileiros.

REVISÃO 2

33

A principal influência da música africana no Brasil é, sem dúvidas, o samba. O estilo hoje é o cartão-postal musical do país. Gerou também diversos subgêneros e dita o ritmo da maior festa popular brasileira, o Carnaval.

REVISÃO 2

34

Samba

REVISÃO 2

35

Além do samba, a influência africana na cultura musical brasileira vai do Maracatu à Congada, Cavalhada e Moçambique. Sons e ritmos que percorrem e conquistam o Brasil de ponta a ponta.

REVISÃO 2

36

É impossível entender a música brasileira sem refletir sobre o êxodo de escravos africanos aos continentes americanos a partir de 1500. Todos os gêneros e ritmos ramificam dessa raiz e se consolidam nos séculos seguintes: o maracatu (no século 17), o baião (século 19), o choro (século 19) e o samba (entre o final do século 19 e começo do século 20).

REVISÃO 2

37

ritmos

REVISÃO 2

38

A capoeira se popularizou como uma forma de arte marcial também associada à música, em que os golpes são desferidos na cadência do som do berimbau.

REVISÃO 2

39

Os instrumentos de percussão trazidos da África ou adaptados pelos escravos já no Brasil são fundamentais para a musicalidade, tanto em um caso quanto no outro e seus fundamentos foram incorporados posteriormente na criação do samba.

REVISÃO 2

40

Instrumentos Musicais AfricanosAfoxé – É um instrumento musical de percussão formado por uma cabaça redonda coberta por uma rede de bolinhas ao redor de seu corpo. O som é produzido quando se giram as bolinhas em um sentido, e o cabo no sentido oposto. É um instrumento musical muito utilizado nos rituais de umbanda e pelos grupos de samba e reggae.

REVISÃO 2

41

Agogô – Instrumento musical percussivo composto de duas a quatro campânulas (objeto em forma de sino) de tamanhos diferentes, ligadas entre si pelos vértices. É o instrumento mais antigo do samba.

REVISÃO 2

42

Berimbau – É um instrumento de corda usado para fazer percussão na capoeira. É um arco feito de uma vara de madeira, de comprimento aproximado de 1,20m a 1,60m, e um fio de aço (arame) preso nas extremidades da vara. Em uma das extremidades do arco é fixada uma cabaça que funciona como caixa de ressonância. Para a realização do som, é necessária a utilização de uma pedra ou moeda, vareta e caxixi.

REVISÃO 2

43

Caxixi – É um instrumento de percussão que corresponde a um pequeno cesto de palha trançada contento sementes ou arroz para a produção do som. Esse objeto é um complemento do berimbau.

REVISÃO 2

44

Cuíca – Consiste numa espécie de tambor com uma haste de madeira presa no centro da membrana de couro, pelo lado interno. O polegar, o indicador e o dedo médio seguram a haste no interior do instrumento com um pedaço de pano úmido, os ritmos são articulados pelo deslizamento deste tecido ao longo do bambu. A outra mão segura a cuíca e com os dedos exerce uma pressão na pele. Quanto mais forte a haste for segurada e mais pressão for aplicada na pele, mais altos serão os tons obtidos.

REVISÃO 2

45

Kora – Instrumento musical formado por 21 cordas. Tem uma caixa de ressonância feita de cabaça e suas cordas eram originalmente feitas de pele de antílope. O instrumentista usa somente o polegar e o indicador de ambas as mãos para dedilhar as cordas da Kora, sendo que os dedos restantes seguram o instrumento. O som produzido pela kora é semelhante ao da harpa.

REVISÃO 2

46

Reco-reco – Objeto musical feito de madeira ou bambu com ranhuras transversais que são friccionados por uma vareta. O som é obtido através da raspagem de uma baqueta sobre as ranhuras transversais.

REVISÃO 2

47

Tambores – São os principais instrumentos musicais africanos. Existem dos mais variados formatos, tamanhos e elementos decorativos. É um objeto musical de percussão, é oco e feito de bambu ou madeira. Além de sua utilização nos eventos festivos, os tambores eram uma forma de comunicação entre comunidades distantes, em razão de sua forte potência sonora.

REVISÃO 2

48