cartilha na ginga do boi
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Na ginga do boi; cultura x educação x arte no Brasil
Elaboração:
Centro de Estudos da Cultura Ancestral Brasileira e Associação de Capoeira Lenço de Seda
R. Seis de Janeiro, 127, Centro-Norte, Timóteo, Minas Gerais.
Tel.: (31) 3849-1039 - www.capoeiralencodeseda.org.br
Reprodução:
Este documento é parte integrante do DVD Na ginga do boi; cultura x educação x arte. Você poderá distribuí-lo
em meio impresso ou eletrônico (emails, websites, blogs,etc.) Este documento não poderá ser alterado e nem
comercializado.
Apoio:
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Sumário
1. Roteiro Narrativo do Documentário 7
2. Projetos Desenvolvidos 37
2.1. Projetos idealizados e implementados pelo CECAB 38
2.2. Projetos realizados em parcerias institucionais 40
2.3. Projetos Destacados no Documentário 41
2.3.1. Projeto Arte Sempre 41
2.3.1.1. Janelas Conceituais 45
2.3.2. Projeto Sim às diferenças 74
2.3.2.1.Apresentação 74
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2.3.2.2.Objetivos 75
2.3.2.3.Atividades do projeto 77
2.3.2.4.Músicas cantadas no projeto 83
2.3.2.5.Cantigas de roda cantadas no projeto 94
2.3.2.6.Atividades pedagógicas desenvolvidas no projeto 106
2.3.2.7.Equipe da Escola Estadual Capitão Egídio Lima 140
3. Instituições Parceiras 144
4. Indicações de Referências 161
4.1. Indicações bibliográficas 162
4.1.1. Indicações para o professor 162
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4.1.2. Indicações Infantojuvenis 164
4.1.3. Indicações sobre Capoeira Angola 166
4.2. Indicações de sites e blogs 168
4.2.1. Indicações sobre cultura afro-brasileira 168
4.2.2. Indicações sobre cultura indígena 170
4.2.3. Indicações sobre cultura geral 174
4.2.4. Indicações sobre ecologia 179
4.3. Indicações de filmes 184
5. Ladainhas de Capoeira Angola 186
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1. Roteiro Narrativo do Documentário
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Há quinhentos anos, a sociedade brasileira procura respostas para os grandes desafi-
os trazidos com o advento do homem europeu ao novo mundo.
Dezenas de ações e eventos ao longo da historia buscaram interpretar estes anseios e os
ideais de liberdade das novas nações ameríndias. Os mais bem sucedidos foram duramente repri-
midos.
No campo da pedagogia, o embate entre os interesses do novo mundo e dos dominadores
leva a soluções alienígenas, baseadas em modelos de colonização e jugo econômico. Tanto na edu-
cação informal quanto na instituição escolar, estes modelos marcam nossos ciclos econômicos e
nossa trajetória histórica de 500 anos. Muitas iniciativas de grande importância se perderam na bu-
rocracia tortuosa, nas disputas políticas ou na repressão violenta.
As experiências que resistem ao tempo dependem do heroísmo de educadores que nave-
gam contra a correnteza da domesticação do educando, do rigor burocrático, da fragmentação dos
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currículos, da escolarização da educação, das fileiras geométricas e do cotidiano sem prazer da
escola.
Mais recentemente, o estado brasileiro reconhece a grande incoerência de adotar pedagogi-
as alienígenas e chama atenção para o grande legado esquecido nas ancestralidades culturais afri-
canas e ameríndias. Reconhece o paradoxo da ausência de nossa própria identidade ancestral na
gênese da educação das gerações futuras.
O Centro de Estudos da Cultura Ancestral Brasileira - CECAB - e a Associação de Capoeira
Lenço de Seda vivenciam, desde 1977, experiências que articulam práticas culturais e artísticas de
nossa ancestralidade com as demandas curriculares e rotinas escolares.
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O CECAB é um grupo de trabalho interdisciplinar voltado para a educação e
para intervenções culturais. Atua há mais de 30 anos na região industrial do
Vale do Aço em Minas Gerais. Inspirado nos métodos de Paulo Freire, busca a
partir da educação, da arte e da cultura popular apoiar iniciativas e fomentar
movimentos capazes de dar respostas aos desafios de construção de umasociedade igualitária e cidadã. (Depoimento Mestre Reginaldo Véio)
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A Escola Arte Sempre no município de Coronel Fabriciano mudou toda a lógica
de uma pedagogia linear quando implantou o projeto Arte Sempre nas escolas
municipais, creches e APAEs, possibilitando aos alunos experienciar práticas de
arte e cultura tão essenciais em sua formação (Depoimento Secretária Municipal
de Educação 2001/2004 - Esméria)
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Através do projeto “Angola a Dois”, o CECAB desenvolveu ações de parcerias com cerca de
100 escolas no Brasil e no exterior.
Algumas destas parcerias foram pontuais, realizadas a partir de projetos localizados, outras
foram desenvolvidas em redes publicas como macro estratégias da política educacional, obedecen-
do a orientações pedagógicas próprias e subsidiando pesquisas de educadores e gestores.
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Roteiro Narrativo do Documentário
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Na Escola Estadual Capitão Egidio Lima, em Timóteo, Minas Gerais, desenvolve parcerias desde
1984.
A Escola Estadual Capitão Egídio Lima atende uma clientela bastante
heterogênea. 75% dos nossos alunos são afro descendentes, 25% brancos.
Atendemos ainda crianças com diferentes síndromes, criança com deficiência
física e criança com alto risco social .(Depoimento Diretora Sônia)
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A gente disse sim às diferenças através do nosso projeto na música que foi
adotada como hino da escola: “eu sou da cor do Capitão Egídio Lima, esta
escola que me ensina compreender as diferenças”. Tantos povos, tantas
gentes, tantas raças, tantas tribos, tantas faces, tanta fé e tantas crenças para
juntos atingirmos nossas metas. O projeto Sim às diferenças contempla todas as
áreas de estudo. (Depoimento Diretora Sônia)
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Nos últimos anos, a escola organizou o projeto ”Sim às Diferenças” que busca articular as
culturas afro-brasileira e ameríndia com os universos curriculares e conteúdos vivenciais no espaço
da escola, numa proposta de encontro e diálogo com as peculiaridades comunitárias. Trabalha a
cultura e a arte como matéria-prima, veículo e finalidade na formação dos educandos.
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Roteiro Narrativo do Documentário
R t i N ti d D tá i
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Diante do grande desafio de mediar o ensino numa turma desmotivada e frágil
nos processos de aprendizagem, concluímos que a Capoeira Angola seria um
grande instrumento facilitador na formação plena de nossos alunos.
(Depoimento Professora Luiza)
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A Associação de Capoeira Lenço de Seda é afiliada à ABCA, Associação Brasileira de
Capoeira Angola, com sede no Pelourinho na cidade de Salvador. A ABCA reúne em seu
quadro de mestres os maiores herdeiros e representantes das mais tradicionais escolas deCapoeira Angola do país, grandes mestres, lideres, griôs e profundos conhecedores da
ancestralidade afro-brasileira.
A Capoeira Angola é um dos mais importantes patrimônios de nossa tradição cultural, um
instrumento pedagógico de muita força e potência. É uma escola em si mesma.
Considerada a “Capoeira Mãe”, guarda princípios e rituais dos tempos das senzalas, se
articula com outras esferas de nosso inconsciente ancestral, é democrática, lúdica, coletiva
e dialogal. Propõe antes de tudo o autoconhecimento.
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Jean Carlos Gomes, aluno da primeira turma de capoeira da Escola Estadual Capitão
Egídio Lima, em 1984, coordena hoje na cidade de Curitiba o Projeto Pequenos Angoleiros
em escolas de primeiro e segundo graus, beneficiando mais de 1200 crianças (Depoimento
Mestre Reginaldo Véio)
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Roteiro Narrativo do Documentário
Roteiro Narrativo do Documentário
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Foi um avanço muito grande na minha vida naquela época com a capoeira por que eu
senti mais ânimo de ir para a escola, senti mais vontade de ir para a escola. Hoje tenho
um trabalho em Curitiba com aproximadamente 26 escolas, entre elas escolas
particulares, escolas municipais e estaduais e desenvolvo também um trabalho em uma
das maiores empresas hoje que é a Petrobrás. É difícil ter uma aula por exemplo em
que eu estou ensinando Capoeira que eu não me vejo quando eu era criança na escola
com as dificuldades de socialização com outras crianças, com as dificuldades de
aprendizagem. (Depoimento Contramestre Jean)
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Acervo CECAB - 2004
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A experiência universal nos mostra que é fundamental que as pedagogias se assentem em
tradições culturais próprias, permitindo que os povos planejem suas ações futuras, fundamentados
em saberes acumulados e transmitidos por antepassados seus, através das várias linguagens pre-
sentes no convívio comunitário e no universo pedagógico: culturais, artísticas, oral, lúdica, culinária,
medicinal, desportiva e tantas outras.
Nós do Cecab aprendemos que uma educação realmente comprometida com a felicidade e a
cidadania plena do educando pode ser pautada em alguns princípios básicos fundamentais, que
têm guiado nossas intervenções.
1Uma educação assentada na singularidade cultural do indivíduo e de
sua comunidade;
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2
.
Uma educação assentada no respeito às tradições, no seu culto e
cultivo;
3 . Uma educação que erga o educando à condição de sujeito e prota-
gonista de sua história e de sua felicidade;
4 . Uma educação fundamentada na integração e que não separe o su-
jeito de seu próprio corpo, a sala de aula do auditório e do pátio, a
geografia do português;
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5 Uma educação que promova a construção contínua da identidadeprópria das comunidades e das novas gerações;
6 Uma educação em que todo fazer seja um gesto de criação do novo,
fonte de aprendizado para todos os agentes envolvidos, uma pedago-
gia do prazer;
7 .
Uma educação em que a prática e a ação suscitem as reflexões, pos-
sibilitando uma práxis que tenha em seu epicentro os educandos.
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Muitos gestores por sua vez se sentem engessados pelas exigências formais e não ousam
buscar alternativas.
E a gente quebrou a grade curricular e fomos fazer, mas nunca fomos
questionados, fomos apoiados, tivemos autonomia para executar. Isto foi muito
bom porque provou que quem quer pode fazer, tem como fazer; promovemos o
crescimento de nossos alunos e isto foi respeitado pela superintendência, pelos
órgãos oficiais, nunca tivemos nenhum problema, mas tivemos que ousar. A
gente ganhou muito quando nós tivemos que pesquisar, que buscar e não
apenas achar algo pronto. O nosso grande enriquecimento foi este, foi
enfrentar este desafio de construir uma proposta de trabalho, de construir um
projeto.(Depoimento Diretora Sônia)
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Um aspecto importante do projeto Sim às diferenças é que
ele provoca uma reestruturação curricular, uma mudança na
prática pedagógica onde nós conseguimos fazer um
entrelaçamento entre os conteúdos. (Depoimento Professora
Magda)
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No início deste trabalho foi um pouco complicado por que eu tinha que estar
trabalhando o projeto também junto com o currículo da escola, das propostas
do governo. Foi um pouco difícil, mas eu fui pesquisando, buscando, colocando
um assunto intercalado a outro, e aí ficou um trabalho rico. (Depoimento
Professora Rute)
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Descobrimos que novos paradigmas de avaliação de aprendizagem devem ser incorporados
a esta nova postura, possibilitando uma visão holística da trajetória dos educandos.
E ao nos articularmos à agenda cultural e artística própria das comunidades, logramos promo-
ver a sinergia dos micro e macro sistemas psicossociais que estruturam a dinâmica do coletivo,
consciente e inconsciente, de educandos e dos diversos atores sociais.
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Para mim, é um projeto novo. Então, a cada dia que passa, a gente vai
aprendendo junto: aprende um pouquinho com o colega, um pouquinho com as
crianças. E tudo o que a gente vê no dia a dia, a gente vai logo lembrando do
projeto Sim às diferenças. Então, ele está ficando muito presente na vida da
gente, tanto dentro de casa, quanto na escola, quanto na rua, com os amigos .
(Depoimento Professora Neuza)
Aprendemos a importância de um planejamento holístico, coletivo, compartilhado por todos
os agentes do processo escolar: serviçais, alunos, professores, pais, coordenadores, amigos da es-
cola, griôs e lideranças; enfim, de toda a comunidade.
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Aprendemos que todas as manifestações culturais, todos os sistemas culturais e universos de
convívio humano contêm em si, de maneira holográfica, toda a matéria prima necessária a uma edu-
cação integral, fornecendo substância para todas as disciplinas curriculares. A realidade é, pelas
próprias leis universais, holística.
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Ao desenvolver uma receita da culinária afro, os alunos trabalham
sistematicamente a matemática, quando eles medem, quando calculam
quantidades, calculam dobro, triplo, comparam, trabalham também o sistema
monetário quando pesquisam os preços, quando resolvem as operações,
calculam quantidades, lucro, prejuízo, e assim eles colocam mesmo a mão na
massa ao fazer a receita, tornando a aprendizagem mais significativa,
conectando o cotidiano ao aprendizado formal . (Depoimento Professora Magda)
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Eu trouxe alguns nomes de algumas comidas e dentro destas, nós escolhemos
uma e com esta nós trabalhamos a leitura, fizemos ilustrações, o que gastava
para fazer, modo de fazer e depois fomos para a cantina. Nós fizemos o fubá
suado, olhamos o que precisava para fazer, as quantidades, trabalhando a
interdisciplinaridade com a Matemática, o Português, a História. (Depoimento
Professora Rute)
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Ontem mesmo nós teve aqui duas aulas aqui na cantina. Nós fez um pé-de-
moleque de rapadura antes do recreio. Depois do recreio, nós fez outro pé-de-
moleque com leite condensado com as crianças. [A cantina] vira sala de aula.
Quando eles têm que aprender medida, peso, quantidade, dobrar a gente já
fala com eles junto com a professora.(Depoimento Cantineira Malu)
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E nos certificamos de que, com vontade, determinação e um pouco de criatividade, é possível recri-
ar a burocracia administrativa e curricular que tanto engessam o desempenho da escola.
Foi um crescimento muito grande para os alunos. Eu gosto muito de colocar
aquele aluno que tem uma certa dificuldade para que ele possa se desenvolver.
Por exemplo, um aluno tímido quando participa da dança, ele já se solta mais.
Aquele aluno que dá um pouquinho de trabalho na disciplina, é uma maneira
dele se achar, dele se desenvolver e quando ele retorna pra sala, ele retorna
diferente, mais tranquilo, mais concentrado. (Depoimento Professora Rute)
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É um trabalho prazeroso, a gente não tem este projeto nesta escola para
cumprir uma questão legal, não é por força de lei, é muito por força da vontade,
do desejo de nós educadores oferecermos a estes alunos o que lhes é de
direito. (Depoimento Luiza Flor)
Comprovamos que o saber não conhece limites, que todos somos aprendizes e que a busca só faz
sentido se nos tornamos sujeitos de nossos desejos, de nossas vontades, de nossa cidadania e de
nossa própria história e felicidade.
O mais encantador neste projeto é o coletivo por que ele envolve realmente
todos. Tem o momento em que a cantineira participa, tem o momento em que o
pedagogo participa, tem o momento em que o diretor tem de estar lá,o
bibliotecário... (Depoimento Diretora Sônia)
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Roteiro Narrativo do Documentário
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Certamente a diversidade cultural que nos caracteriza e nossa vocação para o esporte, a
alegria e a arte são mananciais, oceanos, dos quais uma pedagogia brasileira não pode prescindir.
Com certeza, a escola criativa, cultural e artística, que equilibre ciência, arte, cultura e mística
- a escola do prazer - é possível e, com ela, é possível alcançar a sociedade livre e igualitária que
todo educador deseja.
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2. Projetos Desenvolvidos
Projetos
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2.1. Projetos idealizados e implementados pelo CECAB
Angola a Dois
Angolando
Bloco Caricato Dexeu falá
Caminhadas Ecológicas
Encontros com a etnia Kaxinawá (Huni Kuin)
Fazendo Arte nas Férias
Festa da Criança Pasárgada
Gincana Ecológica
Oficinas de Alimentação Natural e Macrobiótica
Oficinas de Dança Afro
Oficinas de Dança Contemporânea
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Projetos
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Oficinas de Percussão
Plantios Ecológicos
Projeto Acervo CECAB
Resgate de Cantigas de Roda
Resgate de Brincadeiras Folclóricas
Resgate de Danças Folclóricas
Salada Cultural
Semana da Cultura Afro-brasileira
Semana do folclore
Zumbi 2000
Workshops e treinamentos holísticos
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Projetos
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2.2. Projetos realizados em parcerias institucionais
Alfabetizar em tempo nas férias - Secretaria Municipal de Educação de Ipatinga - MG
Arte Sempre - Secretaria Municipal de Educação de Coronel Fabriciano - MG
Gingando na pré-escola - Petrobrás - Curitiba - PR
Qualidade Total: visão holística aplicada à educação - Superintendências Regionais de Ensino
de Coronel Fabriciano, Manhuaçu, Ponte Nova e Pirapora.
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Projetos Destacados no Documentário
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2.3.1. Projeto Arte Sempre
O projeto ESCOLA SEMPRE, desenvolvido pela Secretaria Municipal de Coronel Fa-
briciano em MG de 2001 a 2004, que abrigou a experiência do subprojeto Arte sempre,
buscou cumprir as finalidades constitucionais do estado, promovendo uma política edu-
cacional permeada em todas as instâncias pela busca da formação integral e cidadã.
Em sua proposta curricular, reformulou a fundamentação da dinâmica pedagógica.
Buscou a cultura como eixo da ação educacional, acolhendo, em especial, as manifes-
tações locais, passando a oferecer um contexto de desenvolvimento humano mais apro-
priado para a aprendizagem dos conteúdos do conhecimento formal através dos Projetos
“Arte Sempre” e de “Formação Continuada”.
2.3. Projetos Destacados no documentário
41
Projetos Destacados no Documentário
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As atividades artísticas oferecidas de forma democrática a mais de 8000 edu-
candos, vivenciadas e experienciadas por cerca de 3.000 alunos das escolas munici-
pais e ONGs de Coronel Fabriciano, anteciparam-se na busca de uma educação que
promovesse a formação humana de todos os envolvidos, aí incluindo todos os atores es-
colares; uma educação em que todos aprendam. Segundo a Consultora do projeto Elvira
Souza Lima :a sustentação teórica para esta proposta encontra-se nas evidências que as neuroci-
ências nos trazem sobre o papel da cultura no desenvolvimento do próprio cérebro e
sobre a funcionalidade das atividades artísticas no desenvolvimento das funções psi-
cológicas superiores ( memória, percepção, pensamento e atenção), funções estas
que são necessárias para a realização das aprendizagens escolares. Encontra-se ,
42
Projetos Destacados no Documentário
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antropologia que nos revela como exercício da função simbólica imprescindível no de-
senvolvimento individual e coletivo da espécie humana. (Lima, Elvira. Indagações so-
bre currículo: currículo e desenvolvimento humano).
O trabalho desenvolvido por cada um dos coletivos das escolas da cidade contribuiu pa-
ra o desenvolvimento de um pensamento pedagógico nacional que se destaca pela for-
mulação de uma educação com brasilidade, uma educação que acolhe as várias dimen-
sões da cultura brasileira como parte integrante do processo de ensino-aprendizagem
dos conhecimentos escolares.
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tante na escola, porque, através deste aprendizado, transfere-se a toda a comunidade a
cultura vivenciada. Por ser um conhecimento construído pelo homem através dos tem-
pos, a arte é um Patrimônio Cultural da Humanidade e todo ser humano tem direito ao
acesso a esse saber.
A Escola Sempre registrou resultados significativos quando buscou alternativas que
mudariam um quadro não eficaz do desempenho do educando, levando a eles a prática
da cultura e da arte para vencer o desprazer e a inércia dos alunos e alunas, promoven-
do respostas satisfatórias aos desafios que a convivência do dia-a-dia impõe no exercí-
cio da sala de aula. A arte se coloca como um domínio que engloba formas de ação hu-
mana necessárias para que os currículos levem, efetivamente, ao desenvolvimento hu-
mano na escola.
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Fazer dialogar a educação formal escolar com a cultura e a arte haveria de ser uma
coisa natural, espontânea, imprescindível e inquestionável. Na pratica, porém, encontra-
mos muitos educadores cuja formação jamais oportunizou o contato ou o diálogo com
estas formas de manifestação e expressão. Em muitos casos, educadores são estra-
nhos ao próprio corpo que nunca foi explorado, cultivado ou exercido em sua plenitude.
O corpo foi sempre para nós um grande tabu.
Nos projetos de abordagem interdisciplinar, os educadores, embora tenham sim-
patia e boa vontade com as vivências e praticas culturais, se sentem sem parâmetros pa-
2.3.1.1. Janelas Conceituais
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ra fazer mensuração dos ganhos de aprendizagem de seus alunos, traduzindo aqueles
conhecimentos em critérios formais.
Em um seminário do Projeto Arte Sempre em Coronel Fabriciano, reunimos gesto-
res, professores, pedagogos artistas e agentes culturais. Surgiu de nossas reflexões um
conjunto de atributos aos quais denominamos JANELAS CONCEITUAIS. Atributos do
crescimento pessoal e evolutivo, assimiláveis no convívio grupal e nas vivências culturais
e artísticas que o professor pode incorporar como referencial e instrumentos para sua
avaliação de aprendizagem.
As janelas conceituais são algumas sugestões de ângulos de observação para os
educadores exercerem seus critérios de avaliação:
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Afinidade Musical
A música é sabidamente uma das esferas de manifestação superior da essência
humana e as atividades relacionadas a musica como cantar, ouvir ou tocar um
instrumento possibilitam à criança o desenvolvimento da memória auditiva, do
ritmo, da melodia e da musicalidade, com realizações que estarão envolvidas na
apropriação da leitura e da escrita e na capacidade de abstração. A habilidade
musical e seus afetamentos podem ser importantes lastros pessoais a serem
inventariados nos processos de aprendizagem formal. Permitem a síntese
dinâmica entre os hemisférios direito e esquerdo do cérebro.
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Percepção Rítmica
O acesso à sonoridade e a seus intervalos regulares próprios da
marcação rítmica é um elemento essencial para os processos de
ensino/aprendizagem, pois a marcação de ritmos no cérebro permite
compassos de aprendizagem necessários ao aprendizado formal. A
percepção rítmica – a produção de sons e dos silêncios ritmados -
permite ao indivíduo uma maior compreensão tanto de seus tempos
internos como dos tempos cósmicos. Tudo na vida é ritmo: o coração,
a respiração, as estações do ano, etc.
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Domínio de Compassos
É a percepção de trechos da música ou dos movimentos em partes ou
grupos iguais, trabalhando-os individualmente, facilitando a aprendizagem
“passo a passo”. É o compasso que define o ritmo da música e que produz
a sua cadência e sua percepção .
Musicalidade
A capacidade de captar e diferenciar os compassos, cadências, ritmos e
harmonias e de integrá-los e percebê-los e/ou transformá-los em música é a
musicalidade. A musicalidade confere a capacidade de abstração, a
percepção dos ritmos próprios e dos ritmos do outro, a percepção e a
sensibilidade estética, a integração com o todo.
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Habilidade Esportiva
“Mens Sana in corpore sano”. Sabemos da importância da prática física na
harmonização do indivíduo, inclusive como estimulador hormonal. As
práticas esportivas estimulam a competitividade saudável, a auto superação,
a criação coletiva dos resultados, o convívio com a frustração e a conquista .
É, portanto, um atributo fundamental para uma educação que tenha como
propósito o desenvolvimento do indivíduo em sua plenitude.
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Expressão corporal
A habilidade de se expressar através dos movimentos com o corpo é a
capacidade de integração entre a intenção e o gesto. As práticas de
expressão corporal permitem ao indivíduo a expansão e o equilíbrio de sua
afetividade, o desenvolvimento da criatividade, da sensibilidade, da
percepção das relações humanas e da (re) tomada de consciência do seu
corpo. O indivíduo é o seu corpo e é através dele que expressa suas
singularidades.
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Estrutura muscular
É através das estruturas musculares, em coordenação com os impulsos do
sistema nervoso central, que produzimos deslocamentos com o corpo e/ou
partes dele. É obtida com a associação entre a alimentação e a atividade
física.
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Harmonia de gesto
Percepção, conhecimento e domínio do próprio corpo são elementos para
que o indivíduo produza gestos precisos, ordenados, rítmicos, integrados e
harmoniosos. É resultado da coordenação motora fina apurada.
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Agilidade
Habilidade em alterar a posição do corpo com leveza e rapidez, utilizando
uma combinação de equilíbrio, coordenação, velocidade, resistência e
força.
Plasticidade estética
Harmonia corporal obtida através da realização de movimentos rítmicos e
expressivos, levando à realização do belo com seu corpo.
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Domínio Cinestésico
Relacionado ao conhecimento e domínio do corpo, onde são percebidos os
movimentos musculares, o peso, a posição dos membros, etc, contribuindo
para a resolução de problemas através do uso de partes ou de todo o corpo
e para a produção de movimentos harmônicos com o corpo.
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Sincronia
É a capacidade de perceber-se e de se perceber em relação com o
ambiente externo e com o outro nas várias situações vivenciadas.
Presença
É o estar em vigília, disponível, pronto, alerta, presente no aqui-agora. É a
presença que permite a realização do auto-comando, da agilidade,
sincronicidade, qualificando o desempenho individual e coletivo. A
“presença” perdeu-se no ritual da “chamada” na sala de aula.
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Equilíbrio físico/psíquico
É a harmonia entre corpo e o emocional, produzindo a (re)tomada dos
próprios ritmos e gerando ações coordenadas e equilíbrio entre
individualidade e coletividade.
Equilíbrio espaço/temporal
É a harmonia dos movimentos na utilização do espaço dentro de
determinado tempo.
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Equilíbrio dos hemisférios cerebrais.
Integração harmoniosa entre os hemisférios direito e esquerdo do cérebro,
entre o racional e o criativo, potencializando o estado de vigília, de presença
no aqui-agora ao mesmo tempo em que mobiliza e opera estados
diferenciados de percepção e consciência.
Percepção intuitiva
Capacidade de percepção global das configurações da realidade, através
da consciência do espaço, do compasso, do outro, do todo, sintonizando-
se com a realidade vivencialmente de forma a mobilizar nossas diversas
inteligências e potenciais aplicados ao aqui e agora.
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Tradição oral
A percepção dos conhecimentos legados pelas tradições, pelos
antepassados e pelos idosos é um importante fator de alinhamento das
singularidades individuais e culturais com os arquétipos básicos e, por isto,
fator de equilíbrio e plenitude pessoal. As crianças são especialmente
habilidosas no trânsito pelo imaginário, se inspiram e se orientam por ele e
se expressam por vezes revelando qualidades próprias dos dramaturgos,
dos atores, mestres e griôs, que não devem escapar à observação do
educador.
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Percepção da dinâmica histórica
Qualidade especial dos grandes líderes; é a capacidade do indivíduo se
reconhecer dialeticamente no processo e no transcurso da história,
compreender suas relações de causa e efeito, a importância da ação
coletiva organizada e da ação proativa. É fator fundamental para a formação
de cidadania e dos princípios democráticos, da capacidade de síntese entre
opostos. A escola é espaço privilegiado de cultivo destas habilidades.
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Criação coletiva
A criação coletiva é a vocação maior dos processos de consolidação da
cidadania; trás a capacidade de se perceber uno com o grupo, do
conhecimento e reconhecimento de si realizado na prática social, coletiva,
grupal que confere ao indivíduo o senso da coletividade e de comunhão na
construção coletiva de alternativas. Na nossa cultura, assim como entre
vários povos, os mutirões são instrumentos pedagógicos importantes para
serem praticados e refletidos no dia a dia.
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Desempenho no coletivo
Classicamente, educação e socialização se estabelecem em grupo.
Historicamente, o movimento da sociedade é resultado de um movimento de
desempenho coletivo. É através do desempenho coletivo que a criança se
situa no grupo, na comunidade, na cultura se firmando enquanto ser
humano, permitindo sua atuação consciente na sociedade em que vive. A
criança aprende a fazer isto com elementos como disciplina, hierarquia,
respeito, ritmo, compasso, espaço, pausa, etc.
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Desempenho Individual
Deve ser focado e observado em todas as instâncias e interações pedagógicas.
Abrange todas as intervenções do educando no universo a sua volta; nas ações
recreativas, nas ações coletivas, no convívio social, nas trocas afetivas, na relação
com o dever e com o prazer, na percepção de si no grupo, nas habilidades
esportivas, nas práticas solidarias, no exercício da arte, na valorização da
identidade própria, no exercício do companheirismo, nas relações de gênero, no
convívio com o sucesso e com as frustrações. A observação atenta do educador
permite oportunizar ao educando a possibilidade de perceber limites e
possibilidades próprios e sua superação ou potencialização em um processo
contínuo de construção de identidade própria.
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Autoestima
A autoestima pressupõe o autorrespeito, a autoadmiração, auto valorização,
o autoacolhimento e a consciência de arbítrio. Pressupõe a capacidade de
aceitar as próprias fragilidades e limites, respeitando tempos interiores
próprios, a cadência singular de alma, sem rigor, sem auto cobrança
excessiva. Pressupõe a perspectiva constante da auto superação evolutiva,
o amadurecimento pessoal mental e espiritual. A experimentação da
plenitude, o prazer do amadurecimento do exercício do “logos singular”,
da construção da “autopoiesis”, acolhida e valorizada pelo mundo externo.
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Motivação
É a necessidade interna do ser de ter o porquê buscar. Daí a necessidade de que
o professor domine recursos de motivação e que identifique as motivações dentro
de cada educando a partir de sua trajetória própria e singular e de seu trajeto
evolutivo próprio.
Na época atual, as crianças, adolescentes e jovens são bombardeados por
informações negativas que destroem os principais valores do ser humano. Dentre
elas, a miséria, a violência, a corrupção, as drogas e a destruição da natureza.
Nossa sociedade não tem propostas éticas que seduzam as novas gerações.
Cabe aos educadores não deixar que o pessimismo povoe as mentes de crianças
e adolescentes, sob pena de enormes sacrifícios para as novas gerações.
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Plenitude Pessoal
Quando estou em harmonia comigo e com as grandes leis universais á minha
volta, cumpro o devir universal, realizo a vocação dos seres viventes, assim como
ocorre aos grandes iluminados, quando atingem as freqüências da universalidade
cósmica. A plenitude pessoal promove a gratidão ao próximo, à comunidade , à
espécie, à natureza e ao universo. Promove o desejo de atuar positivamente no
meio a sua volta.
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Percepção da dinâmica histórica
Qualidade especial dos grandes líderes; é a capacidade do indivíduo se
reconhecer dialeticamente no processo e no transcurso da história, compreender
suas relações de causa e efeito, a importância da ação coletiva organizada e da
ação proativa. É fator fundamental para a formação de cidadania e dos princípios
democráticos, da capacidade de síntese entre opostos. A escola é espaço
privilegiado de cultivo destas habilidades.
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Voz de comando
Quando o indivíduo consegue apreender o desejo de um grupo e traduzir aquele
desejo numa expressão grupal mais definida, presenciamos a qualidade da
liderança, a capacidade de se sentir representante de um todo e tomar atitudes
que contribuam para o avanço deste todo.
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Voz de auto comando
É a capacidade do indivíduo de assumir o seu papel para desempenhá-lo bem,
integrando-se aos ritmos e necessidades da situação vivenciada. Pressupõe
saber se situar na hierarquia dos fenômenos no seu próprio entorno,
compreendendo seu papel e seu lugar na dinâmica das situações, dando-lhes
respostas pró-ativas.
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Agilidade de resposta
É importante que o professor observe a capacidade do aluno de estar pronto
para dar respostas aos desafios que o externo lhe propõe, seja em relação aos
conhecimentos formais (a matemática, a geografia, a história, etc.), seja em
relação ao esporte ou nos eventos de caráter sócio-cultural. O mundo cada vez
mais imprevisível e veloz, certamente privilegia os que têm capacidade e ousadia
em responder aos desafios de maneira pronta e consciente.
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Disciplina
Capacidade de cadenciar os desejos manifestados, instrumentalizando a
realização destes desejos. No exercício da disciplina, desenvolve-se a aceitação
e o cumprimento das intervenções e dos comandos e auto comandos necessários
às diversas situações.
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Hierarquia
A percepção e convívio com a hierarquia de valores, autoridade e organização é
fator importante no exercício das atividades grupais. Permite ao indivíduo a
compreensão de que ele é uma parte integrada a um todo, através da percepção
da ordenação da vida e dos fenômenos naturais. Confere a capacidade de
percepção e convívio com a graduação de valores, autoridade e organização no
seu habitat, percebidos como leis e fatores naturais, como fruto da sinergia entre
macro e micro universos que sustentam a nossa caminhada e o tecido social e
cultural.
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Memórias várias
Não devemos nos esquecer de que muitos gênios foram na sua infancia
incompreendidos e considerados incapazes em tarefas escolares. Ao avaliarmos
um educando, nos o fazemos a partir de um determinado ângulo de observação,
em nosso caso os paradigmas do saber cartesiano, desenvolvido especialmente
na Europa nos últimos 500 anos.
Diferentes civilizações já ocuparam o cenário do planeta desenvolvendo grandes
impérios e conhecimentos e se assentavam em saberes distintos daqueles que
valorizamos hoje.
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2 3 2 Projeto Sim às Diferenças
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2.3.2.1. Apresentação
Há mais de 20 anos, a Escola Estadual Capitão Egídio Lima vem desenvolvendo
projetos voltados para a cultura afro-brasileira e indígena, sempre com ênfase na Capo-
eira Angola em parceria com a Associação de Capoeira Lenço de Seda /CECAB.
O Projeto Sim às Diferenças, fruto desta parceria, procura contextualizar os conteú-
dos curriculares em um processo de envolvimento coletivo e participação efetiva do edu-
cando na construção do conhecimento formal, considerando os alunos e alunas do Ensi-
no Fundamental sujeitos de direito, exercendo o direito de aprender e de ampliar seusconhecimentos.
2.3.2. Projeto Sim às Diferenças
74
2.3.2.2. Objetivos
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O propósito é fazer com que os alunos compreendam as relações sociais étnico-
raciais de que participam tornando-se capazes de continuar, de reconstruir, de aprofun-
dar estudos e práticas em diferentes níveis de formação. Visa ainda promover uma alte-
ração positiva junto aos educandos do Ensino Fundamental dos perversos efeitos de sé-
culos de preconceito e discriminação.
Através da parceria com a Associação de Capoeira Lenço de Seda, o foco do pro-
jeto é a Arte-Educação, com aulas de Capoeira Angola, ritmos e danças afro-brasileiras e
ameríndia, resgate de folguedos, cantigas e práticas culturais, buscando articulações
com o estudo da Arte e da História do Brasil, preconizando a valorização das tradições
culturais locais, em um processo de atualização e adaptação às necessidades da comu-
75
nidade. Assim, em consonância com os Parâmetros Curriculares Nacionais e com os
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conteúdos formais do Ensino fundamental, procura dialogar com as disciplinas e os com-
ponentes curriculares propostos, conforme preconiza as Leis 10.639/03 e 11.645/08.
76
2.3.2.3. Atividades do Projeto:
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Culinária:
Oportuniza aos alunos e alunas momentos de confecção de pratos como feijoada, aluá,
inhame com peixe, cuscuz, fubá suado, broa, pé de moleque, bolinho de mandioca etc.
As receitas pesquisadas integram-se ao cardápio da merenda escolar e, durante a con-
fecção de uma receita, a cantina passa a ser a sala de aula, permitindo um estudo que
articula conhecimentos de várias disciplinas, tais como a história, a matemática, a língua
portuguesa, etc.
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História:
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Realização de pesquisas e estudos sobre o percurso realizado para a chegada do negro
no Brasil e do período colonial. Como os negros eram “distribuídos” após a comercializa-
ção nos mercados, as etnias e seus hábitos, estudo das cores que representam a cultura
afro e a história das várias etnias indígenas no Brasil são exemplos de temáticas aborda-
das.
Artesanato:
Confecção de adereços próprios da cultura afro-Brasileira e indígena. Fabrico de berim-
bau, pandeiros, xiquexique, colares de sementes, objetos de argila e flechas.
78
Literatura:
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Foco em temas da cultura afro-brasileira e indígena através da exibição de vídeos, reali-
zação de recitais, contação de histórias, leitura de contos e livros de vários escritores
que se dedicaram e dedicam à cultura afro-brasileira e indígena. Confecção de livros
com textos narrativos, poemas, notícias, cordel, música e releituras. Oportunidade para
estabelecer um diálogo entre alunos e alunas sobre a diversidade, preconceito, discrimi-
nação, sempre os sensibilizando para a aceitação e convívio com o outro.
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Artes plásticas:
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Releituras das obras de Carybé, Debret, Lasar Segall, Portinari, Tarsila do Amaral, Pierre
Verger, Rugendas, Di Cavalcanti e outros. Oportuniza aos alunos e às alunas o conheci-
mento de grandes artistas brasileiros, notadamente aqueles reconhecidos por retratar a
história do negro no Brasil.
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Música:
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A música na Escola Estadual Capitão Egídio Lima promove a alegria, a vivência coletiva
e é um grande suporte no processo de ensino aprendizagem, oferecendo às crianças a
oportunidade de desenvolver habilidades fundamentais para a sua formação: expressão
melódica, ritmo, compasso, sensorialidade, emotividade e criatividade, priorizando músi-
cas do cancioneiro popular, as Cantigas de Roda, além de músicas construídas na dinâ-
mica do Projeto Sim às Diferenças, como a música “Angola a Dois”, música tema da es-
cola.
81
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2.3.2.4. Músicas cantadas no Projeto:
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I
Vem cá moleque
Sê menino ou menina
Sê rapaz ou rapariga
Seja homem ou mulher
II
Vem cá me diga
Na beleza dessa rima
Quero que você me ensine
De que cor que você é
Angola a dois
(Música e letra: Mestre Reginaldo Véio)
III
Eu sou da cor
Do Capitão Egídio Lima
Esta escola que me ensina
A compreender as diferenças
IV
De tantos povos
Tanta gente, tantas raças
Tantas tribos, tantas faces
Tanta fé e tantas crenças
V
Do samba reggae
Feijoada e capoeira
Eu sou afro-brasileiro
Dos batuques do reisado
VI
Eu sou das matas
Ouro Branco e Ouro Preto
Nas montanhas, sou mineiro
Aço do Vale do Aço
83
VII
V á t
IX
E d B [1]
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Vem cá que eu canto
Na balada do seu verso
Qual o tom do universo
Qual o som do meu tambor
VIII
O meu encanto
É a paz aqui na terra
Quer saber a minha cor
Cante meu grito de guerra
Eu sou da Branca [1]
da Dourada, Prateada
Amarela , Alaranjada
Da Lilás, da Verde Rosa
Eu sou o Azul do infinito
Eu sou o Vermelho
Eu sou Afro-brasileira
Na lição da minha escola
[1] Na escola, é tradição nomear as salas de aula a partir das diferentes cores.
84
Capoeira Angola
(Música e letra: Mestre Moa do Katendê)
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(Música e letra: Mestre Moa do Katendê)
Venha senta aí , senta aí,
Senta aí, senhora
Venha conhecer
Nossa capoeira Angola, por que...
Coro
Venha senta aí, senta aí,
Senta aí, senhora
Venha conhecer nossa capoeira angola.
A senhora que é mãe
Que reflete no destino
Venha ver pra onde vai
O axé destes meninos, por que...
Coro
Oito instrumentos musicais
Que compõem a bateria
Gunga médio e viola
Sãos os ases da alegria
Dois pandeiros e um agogô
Reco-reco e o atabaque
Uma voz que aqui rege
O coro com liberdade, por que...
Coro
A ladainha e a chula
E depois o canto corrido
Dois angoleiros agachados
Esperando o sinal
A saída da angola
É um grande ritual, por que
Coro
Na roda os camaradas
Fazem a corrente humana
E essa energia bacana
Faz a galera ficar, por que...
Coro
85
Chapeuzinho Vermelho
(Domínio Público)
Projetos Destacados no Documentário
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Chapeuzinho Vermelho
Que está na moda agora
Pega estas meninas que
Namoram a toda hora
Pega estas meninas que namoram a
toda hora
Chapeuzinho Vermelho que está na
moda agora
Serra compadre
Serra comadre
Serra compadre
(Domínio Público)
A cabeça do padre
Você com o serrote
E eu com a serrinha
Juntando dinheiro
Pra comprar farinha
86
Eu sou um bom menino
(Domínio Público)
Projetos Destacados no Documentário
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Eu sou um bom menino
Minha mãe soube me educar
Andar em terras alheias,
Pisar no chão devagar,
Deus que me dê,
Deus que me dá,
Muita saúde e paz para trabalhar,
Deus que me dê
Deus que me dá
Muita saúde e paz pra trabalhar
(Domínio Público)
Deus que me dê
Deus que me dá
Muita saúde e paz pra trabalhar
È o afoxé,
Que me dá energia
Pra subir e descer
As ladeiras da Bahia
É o afoxé
Que me dá energia
Pra subir e descer
As ladeiras dessa vida
87
Maculelê
(Música e letra: Mestre Reginaldo Véio
Refrão: Domínio Público)
Projetos Destacados no Documentário
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Sou eu , sou eu
Sou eu, Maculelê, sou eu - bis
(coro)
Navio Negreiro
Aportou em Moçambique
Em Cabinda e Angola
Busca força e valentia
E prendeu negros
Prendeu reis e trouxe bravos
Fez de todos seus escravos
Trouxe dor e agonia
Refrão: Domínio Público)
Maculelê
Vem das lendas africanas
Nas montanhas e savanas
Se venera todo dia (coro)
Maculelê
É um valente guerreiro
Venceu uma tribo inteira
Com dois paus e maestria (coro)
Maculelê
É um guerreiro imortal
É um mito é um sinal
De luta de valentia (coro)
Lembrando a todosQue a vida de escravidão
De domínio, humilhação
Não sufoca a rebeldia (coro)
Ouvi um toque
Que chegou no vento norte
Ouvi um batuque forte
Ouvi um brado de guerreiro (coro)
Ouvi um canto
Ouvi um batuque raro
Que vinha de Santo Amaro
Me lembrando o cativeiro (coro)
88
Oi corta a cana
Leva a cana pra fazenda
Lá no quilombo
Ouve o toque de aviso
Um homem bravo
Não aceita ser escravo
Projetos Destacados no Documentário
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Leva a cana pra fazenda
Põe a cana na moenda
Pra fazer pinga da boa (coro)
Oi limpa a casa , oi lava a roupa
E se livra do açoite
Vai de dia, vai de noite
Faz os mimos da patroa (coro)
Negro Valente
Em terras desconhecidas
Luta, sonha e arrisca a vida
Mas deseja a liberdade (coro)
Ouve o toque de aviso
Sabe que corre perigo
Que é hora da verdade (coro)
Maculelê
É o rei da valentia
No sertão lá da Bahia
Pelos mestres é lembrado (coro)
O Mestre Neco
Canjiquinha e Popó
De todos o maior Mestre
Que nos trouxe este legado (coro)
Não aceita ser escravo
Foge a noite pela sombra
Vai viver lá no quilombo (coro)
E como é bravo
Luta, pula. se defende
Não se deixa ser escravo
Liberdade não se vende (coro)
Maculelê
Hoje é lenda na cidade
Pra dizer que nunca é tarde
E que a luta é brincadeira (coro)
89
Toda criança
Hoje em dia que é esperta
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Hoje em dia que é esperta
Se mantenha sempre alerta
E aprenda capoeira (coro)
Eu vi Zumbi
Mestre Bimba e Ganga Zumba
Vi Pastinha em Aruanda
Vibrando como meninos (coro)
Estão festejando
O cortejo de Angola
O projeto da escola
Capitão Egídio Lima (coro)
90
Na Ginga do Boi
Música e letra: Roberto José, Mateus e Dadinho
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Este batuque doce
Foi o vento que trouxe
De terras de além-mar
Temperado de tempos
De suor e agonia
Que se fez poesia prá vida cantar
Quando a Lenço de Seda chegar
Quando a rua se encher de luar
Vai ter folia, vai ter brincadeira
A noite inteira até o dia clarear
Quando a lua enluecer
Vou levar meu bem querer
Para ver meu Boi Bumbá
Ele chega do fundo da mata
Reluzindo na lua de prata
Vem dançando, vem dançando
E o povo todo a admirar
Vem brincando, vai mostrar
A leveza do seu balançar
Na dança do Boi Bumbá
Nesses folguedos bonitos que eu vi
Morena linda a dançar
No seu requebro fremente eu senti
Toda magia que há
No nosso canto brejeiro
Leste, oeste, sul a norte
Canto do caboclo forte
Misturado na raiz
91
O folclore brasileiro
Causa inveja ao mundo inteiro
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j
E faz o povo feliz
Na dança do Boi Bumbá
É mês de maio, meu boizinho quer vadiar
É mês de maio, meu boizinho quer vadiar
Dança meu boizinho faz o povo se alegrar
Faz um volteado para o meu amor te olhar.
CD- Canções de Angola
Capoeira Mãe Associação de Capoeira
92
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2.3.2.5. Cantigas de roda cantadas no projeto
Corre cutia
(
A caminho de Viseu
(D í i Públi )
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Corre Cutia
De noite e de dia
Debaixo da cama
da Dona Maria
Tem um cachorrinho
Chamado Totó
Ele pula
Ele dança
De uma perna só
(Totoró totó. totoró totó
(Domínio Público)
Recolhida pelo Pandalelê - Procedência: Minas Gerais
Indo eu, indo eu,
A caminho de Viseu
Indo eu, indo eu,
A caminho de Viseu
Encontrei o meu amor
Ai, Jesus, que lá vou eu
Encontrei o meu amor
Ai, Jesus, que lá vou eu
Ora zuz truz truz
Ora zas traz traz
(Domínio Público)
Procedência: Portugal
Ora chega, chega, chega
Ora arreda lá pra trás
Ora chega, chega, chega
Ora arreda lá pra trás
94
Q d ló i b t à
Tumbalacatumba
(Domínio Público)
Q d ló i b t à i
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Quando o relógio bate à uma
todas as caveiras levantam da tumba.
Tumbalacatumba lacatumba laduê
Quando o relógio bate às duas
todas as caveiras saem pelas ruas
Tumbalacatumba lacatumba laduê
Quando o relógio bate às três
todas as caveiras jogam xadrez
Tumbalacatumba lacatumba laduê
Quando o relógio bate às quatro
todas as caveiras tiram retrato
Tumbalacatumba lacatumba laduê
Quando o relógio bate às cinco
todas as caveiras apertam os cintos
Tumbalacatumba lacatumba laduê
Quando o relógio bate às seis
todas as caveiras imitam chinês
Tumbalacatumba lacatumba laduê
Quando o relógio bate às sete
todas as caveiras mascam chicletes
Tumbalacatumba lacatumba laduê
Quando o relógio bate às oito
todas as caveiras comem biscoito
Tumbalacatumba lacatumba laduê
95
Quando o relógio bate às nove
todas as caveiras quebram o pote
Quando o relógio bate à uma
todas as caveiras voltam para a tumba
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Tumbalacatumba lacatumba laduê
Quando o relógio bate às dez
todas as caveiras lavam os pés
Tumbalacatumba lacatumba laduê
Quando o relógio bate às onze
todas as caveiras sobem no bonde
Tumbalacatumba lacatumba laduê
Quando o relógio bate às doze
todas as caveiras fazem uma pose
(Nessa parte, todas as pessoas fazem uma pose e
viram estátuas)
Tumbalacatumba lacatumba laduê
96
A carrocinha
(Domínio Público)
Casinha de bambuê
(Domínio Público)
Mineira de Minas
(Domínio Público)
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A carrocinha pegou
Três cachorros de uma vez.
A carrocinha pegou
Três cachorros de uma vez.
Tralalá, que gente é essa?
Tralalá, que gente má.
Tralalá, que gente é essa?
Tralalá, que gente má.
Casinha de bambuê
E cercada de bambuá
A menina foi à feira
Pra comprar, o que é que há!,
Maracujá.
Quem mexê vai apanhar.
Tem catinga de gambá,
Misturada com fubá.
Sou mineira de Minas,
Mineira de Minas Gerais (BIS)
Rebola bola você diz que dá que dá
Você diz que dá na bola,
Na bola você não dá!
Sou carioca da gema,
Carioca da gema do ovo (BIS)
Rebola bola você diz que dá que dá
97
Tô no molhado
(Domínio Público)
Transmitido por: Frei de Chico e Lira Marques - Procedência: Araçuaí, MG
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Lá invém a chuva
Tô no molhado
A chuva invém
Tô no molhado
Toma e leva seu chapéu
Tô no molhado
Vem cá meu bem, oi
Tô no molhado
Toma e leva seu chapéu
Tô no molhado
Vem cá meu bem, oi
Tô no molhado
Em cima daquele morro
Passa boi, passa carneiro
Também passa moreninha
De matar rapaz solteiro
Moreno dos olhos verdes
Onde vai deixa sinal
Quem nunca sofreu rabicho
Quando sofre passa mal.
Cravo branco na janela
É sinal de casamento
Morena guarda seu cravo
Que ainda não chegou seu tempo
Lá do céu invém caindo
Duas tesouras de ouro
Uma pra cortar ciúme
Outra pra cortar namoro
Você diz que me quer bem
Você não me quer bem nada
Quem quer bem, dá coisa à gente
Você nunca me deu nada.
98
Fui visitar minha tia em Marrocos, ip, op
Ip op
(Domínio Público)
No caminho eu bebi um guaraná, glup, glup...
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fui visitar minha tia em Marrocos, ip op
fui visitar minha tia, fui visitar minha tia
fui visitar minha tia em Marrocos
No caminho eu encontrei um camelo ondulado
no caminho eu encontrei um camelo ondulado
no caminho eu encontrei, no caminho eu encontrei
no caminho eu encontrei um camelo ondulado
Ip au au au ip au/ ip op, ondulado
ip au au au ip au/ ip op, ondulado
ip au au au, ip au au au
ip au au au ip au/ip op, ondulado
ip au au au ip au/ ip op, ondulado, glup, glup...
no caminho eu encontrei um doutor, ai que dor...
ip au au au ip au? ip op, ondulado, glup glup, ai que
dor, etc, etc, etc...
No caminho eu encontrei um camelo ondulado
No caminho eu bebi um guaraná, glup glup
No caminho eu comi um biscoito, que delícia
No caminho eu sofri um assalto, mãos ao alto
No caminho eu encontrei um doutor, ai que dor
No caminho eu encontrei uma serpente.
No caminho eu encontrei uma galinha, có có có
No caminho eu encontrei um monstro, bruáááá:
99
- Há um monocórdio
Objeto
(Domínio Público)
- Há um bichinho
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Isto é um monocórdio
- O quê?
- Um monocórdio
- O quê?
- Um monocórdio
- Há um caxixi
Isto é um caxixi
- O quê?
- Um caxixi
- O quê?
- Um caxixi
Isto é um bichinho!
- O quê?
- Um bichinho.
- O quê?
- Um bichinho.
100
Estava a velha em seu lugar
A Velha a Fiar
(Domínio Público)
O gato no rato, o rato na aranha, a aranha na mosca, a mosca
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Veio a mosca lhe fazer mal
A mosca na velha e a velha a fiar
Estava a mosca em seu lugar
Veio a aranha lhe fazer mal
A aranha na mosca, a mosca na velha e a velha a fiar
Estava a aranha em seu lugar
Veio o rato lhe fazer mal
O rato na aranha, a aranha na mosca, a mosca na velha
e a velha a fiar
Estava o rato em seu lugar
Veio o gato lhe fazer mal
O gato no rato, o rato na aranha, a aranha na mosca, a mos-
ca na velha e a velha a fiar
na velha e a velha a fiar
Estava o gato em seu lugar
Veio o cachorro lhe fazer mal
O cachorro no gato, o gato no rato, o rato na aranha, a aranha
na mosca, a mosca na velha e a velha a f iar
Estava o cachorro em seu lugar
Veio o pau lhe fazer mal
O pau no cachorro, o cachorro no gato, o gato no rato, o rato
na aranha, a aranha na mosca, a mosca na velha
e a velha a fiar
Estava o pau em seu lugar
Veio o fogo lhe fazer mal
101
O fogo no pau, o pau no cachorro, o cachorro no gato, o
gato no rato, o rato na aranha, a aranha na mosca, a mos-
Veio o homem lhe fazer mal
O homem no boi, o boi na água, a água no fogo, o fogo no pau,
o pau no cachorro o cachorro no gato o gato no rato o rato na
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ca na velha e a velha a fiar
Estava o fogo em seu lugar
Veio a água lhe fazer mal
A água no fogo, o fogo no pau, o pau no cachorro, o ca-
chorro no gato, o gato no rato, o rato na aranha, a aranha
na mosca, a mosca na velha e a velha a fiar
Estava a água em seu lugar
Veio o boi lhe fazer mal
O boi na água, a água no fogo, o fogo no pau, o pau no
cachorro, o cachorro no gato, o gato no rato, o rato na
aranha, a aranha na mosca, a mosca na velha e a velha a
fiar
o pau no cachorro, o cachorro no gato, o gato no rato, o rato na
aranha, a aranha na mosca, a mosca na velha e a velha a fiar
Estava o homem em seu lugar
Veio a mulher lhe fazer mal
A mulher no homem, o homem no boi, o boi na água, a água no
fogo, o fogo no pau, o pau no cachorro, o cachorro no gato, o
gato no rato, o rato na aranha, a aranha na mosca, a mosca na
velha e a velha a fiar
Estava a mulher em seu lugar
Veio a morte lhe fazer mal
A morte na mulher, a mulher no homem, o homem no boi, o boi
na água, a água no fogo, o fogo no pau, o pau no cachorro, o
cachorro no gato, o gato no rato, o rato na aranha, a aranha na
mosca, a mosca na velha e a velha a fiar
102
Terezinha de Jesus de uma queda
Terezinha de Jesus
(Domínio Público)
Terezinha levantou-se
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Foi ao chão
Acudiram três cavalheiros
Todos de chapéu na mão
O primeiro foi seu pai
O segundo seu irmão
O terceiro foi aqueleQue a Tereza deu a mão
Dá laranja quero um gomo
Do limão quero um pedaço
Da menina mais bonita
Quero um beijo e um abraço
Levantou-se lá do chão
E sorrindo disse ao noivo
Eu te dou meu coração
103
A Barata diz que tem sete saias de filó
A Barata diz que tem
(Domínio Público)
Ah ra ra , iu ru ru, ela tem é casca dura
Projetos Destacados no Documentário
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É mentira da barata, ela tem é uma só
Ah ra ra, iá ro ró, ela tem é uma só !
A Barata diz que tem um sapato de veludo
É mentira da barata, o pé dela é peludo
Ah ra ra, Iu ru ru, o pé dela é peludo !
A Barata diz que tem uma cama de marfimÉ mentira da barata, ela tem é de capim
Ah ra ra, rim rim rim, ela tem é de capim
A Barata diz que tem um anel de formatura
É mentira da barata, ela tem é casca dura
Ah ra ra , iu ru ru, ela tem é casca dura
A Barata diz que tem o cabelo cacheado
É mentira da barata, ela tem coco raspado
Ah ra ra, ia ro ró, ela tem coco raspado
104
O Cravo e a Rosa
(Domínio Público)
Peixe Vivo
(Domínio Público)
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O Cravo brigou com a Rosa
Debaixo de uma sacada
O Cravo ficou ferido
E a Rosa despedaçada
O Cravo ficou doente
A Rosa foi visitar
O Cravo teve um desmaio
A Rosa pos-se a chorar
Como pode o peixo vivo
Viver fora da água fria
Como pode o peixe vivo
Viver fora da água fria
Como poderei viver
Como poderei viver
Sem a tua, sem a tua
Sem a tua companhia
Sem a tua, sem a tua
Sem a tua companhia
Os pastores desta aldeia
Ja me fazem zombaria
Os pastores desta aldeia
Ja me fazem zombaria
Por me verem assim chorando
Por me verem assim chorando
Sem a tua, sem a tua
Sem a tua companhia
Sem a tua, sem a tua
Sem a tua companhia
105
Quebra-cabeça com Gravura de Debret
2.3.2.6. Atividades Pedagógicas realizadas na Escola Estadual Capitão Egídio
Lima
Projetos Destacados no Documentário
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Objetivos:
Conhecer a obra do autor e sua relevância ao retratar a história da escravidão no Brasil;
Consolidar conceitos matemáticos em geometria, referentes às retas paralelas e concorrentes.
Disciplina: Artes
Professora: Magda Lúcia Pessoa Cotta Muniz
Série(s): 4º ano de escolaridade - Faixa etária: 9 anos
Material necessário:
Cópias xerográficas da figura de Debret , lápis de cor, régua, cola
Quebra-cabeça com Gravura de Debret
106
Etapas:
1. Conhecer a história do pintor Debret e sua obra através do livro “Um fotógrafo diferente chamado
Debret”
Projetos Destacados no Documentário
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2. Distribuir cópias da obra “Funcionário público saindo de casa com a família”.
3. Promover debate contextualizando a gravura à história da escravidão no país.
4. Pintar a gravura com lápis de cor;
5. Usando a régua, traçar determinado número de retas paralelas e concorrentes em toda área da
gravura.
6. Recortar nas linhas , criando um quebra-cabeça e colar as peças formando novamente a gravura.
Duração: 4 aulas de 60 minutos
Interdisciplinaridade: Matemática, História e Português
Referências : Um fotógrafo diferente chamado Debret - LEITÃO, Mércia M./DUARTE Neide
Livro Didático – História - Coleção Pitanguá - 3ª série - Ed. Moderna
107
Objetivos:
Releitura de Debret Projetos Destacados no Documentário
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j
Conhecer o artista plástico e desenhista Debret.Realizar releituras das obras de Debret
Pesquisar no livro didático a história do período colonial.
Promover exposição dos trabalhos realizados.
Produzir um texto narrativo com o coletivo da sala de aula.
Disciplina: Artes
Professoras: Luíza Flor e Neuza Vitorino
Série(s): 5º ano de escolaridade - Faixa etária: 10 anos
108
Etapas:
1. Apresentação da Biografia de Debret
2 Apresentação das obras de arte de Debret destacando as obras relacionadas ao cotidiano do
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2. Apresentação das obras de arte de Debret, destacando as obras relacionadas ao cotidiano do
escravo brasileiro: Palmatória, Negras Forras, Pelourinho, Serradores, Jantar em família,Presentes
de Natal.
3. Pesquisa de outras obras de Debret na internet utilizando o Laboratório de Informática.
4. Articulação das obras vistas ao período colonial brasileiro.
5. Elaboração com o coletivo da sala de aula de releituras das obras de Debret à escolha do aluno,
utilizando diferentes técnicas: Desenho livre, colorido , mosaico, aquarela, pintura em tela, etc.
6. Exposição das releituras, para que todos tenham acesso às produções dos colegas, seguida de
um debate livre .
7. Produção de texto coletivo na sala de aula que registre as vivências e aprendizagens dos alunos
com as obras de Debret .
109
Duração: 4 aulas de 60 minutos
Interdisciplinaridade: Matemática, História e Português
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Referências : Um fotógrafo diferente chamado Debret - LEITÃO, Mércia M./DUARTE Neide
Livro Didático – História - Coleção Pitanguá - 3ª série - Ed. Moderna
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Objetivos:
Produção de cordel 1
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Reconhecer a importância da literatura de cordel como patrimônio histórico e cultural do povo
brasileiro.
Contribuir para o resgate da literatura de cordel .
Utilizar a poesia de cordel como recurso pedagógico na inclusão de temas relacionados à diver-
sidade e a cultura ancestral brasileira.
Construir o poema de cordel com o coletivo da sala de aula a partir do tema futebol.
Conhecer o gênero textual Literatura de cordel.
Disciplina: Língua Portuguesa
Professora: Eunice Ataíde de Sousa Lima
Série(s): 1º ano - Faixa etária: 6 anos
111
Material necessário:
Cartazes
Cópias de xilogravuras
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CDS
Mapas
Globo Terrestre
Etapas:
1. Sondagem
2. Montagem de quadro investigativo.
3. Trabalhar com atividades que respondam ás perguntas levantadas na sondagem e no quadro investiga-
tivo: (Definição de Literatura de cordel,
4. Registrar rimas criadas pela turma.
5. Propor criação de Literatura de Cordel sobre o tema : Copa do Mundo
112
Duração: 1 mês ou enquanto houver interesse.
Interdisciplinaridade:
História: Conhecer a história de Literatura de Cordel na sua origem e aqui no Brasil.
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Geografia: Localização dos países de origem do cordel do Cordel no Mapa Mundi e da Região
Nordeste no Mapa do Brasil. Matemática: Associação de numerais, quantidade de sílabas, letra,
palavras, conceitos de quadra,sextilha, oitava, quadrão, décima , gráficos...
Artes: Xilogravura para ilustrar a literatura o poema de cordel criado no coletivo da sala de aula.
Referências :
Livro didático: Português - Projeto Prosa - 5º ano
TAVARES, Bráulio - A Pedra do Meio -dia e Artur e Isadora – Literatura de Cordel
CD Ivanildo Vilanova e Oliveira de Panela - Cantam cantorias de pé de Parede - Versos de Ca-
valcanti Filho
MARTOS, Cloder Rivas, AGUIAR, Joana D`Arque de Aguiar - Viver e aprender-4º ano – Língua
Portuguesa
ASSARÉ, Patativa - O que é Cordel?
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Objetivos:
Reconhecer a importância da literat ra de cordel como patrimônio histórico e c lt ral do po o
Produção de cordel 2
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Reconhecer a importância da literatura de cordel como patrimônio histórico e cultural do povo
brasileiro.
Contribuir para o resgate da literatura de cordel .
Utilizar a poesia de cordel como recurso pedagógico na inclusão de temas relacionados à diver-
sidade e a cultura ancestral brasileira.
Construir o poema de cordel com o coletivo da sala de aula a partir do tema futebol.
Conhecer o gênero textual Literatura de cordel.
Disciplina: Língua Portuguesa
Professora: Arlete Fernandes de Oliveira Novais
Série(s): 1º ano - Faixa etária: 6 anos
114
Material necessário:
Folha A4, barbante, lápis nº2 , pregadores de roupa
Etapas:
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p
1 Tempestade de idéias com a palavra Cordel
2. Apresentar para a turma o significado de Cordel
O que é? Origem? Objetivo? Como é feito?
3. Apresentar vários poemas de Cordel para a turma.
4. Escolher um tema ( de preferência da atualidade), explorá -lo bastante( o tempo necessário): através de
conversa informal, textos informativos, imagens, músicas (vários gêneros).
5. Listar com os alunos palavras relacionadas ao tema estudado.
6. A partir das palavras listadas, produzir o Cordel no coletivo da sala de aula.
7. Escrever cada quadra (verso) numa folha.
8. Ilustrar os versos.
9.. Pendurá-los num barbante e deixá-los expostos na sala de aula ou pátio da escola.
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Duração: 2 semanas
Interdisciplinaridade:
C G f
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Português, História, Ciências, Geografia, Matemática
Referências :
CD Ivanildo Vilanova e Oliveira de Panelas
Cantam cantorias de pé de Parede- Versos de Cavalcanti Filho
MATOS, Cloder Rivas, AGUIAR, Joana D Arque de Aguiar - Viver e aprender-4º ano – Língua Portu-guesa
ASSARÉ, Patativa- O que é Cordel?
116
Objetivos:
Análise comparativa de obras de arte Projetos Destacados no Documentário
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Relacionar a arte com o meio social.
Introduzir dois grandes artistas da arte neoclassicista, romântica e um artista da arte moderna.
Conhecer as obras de Debret, Carybé e José Rosário.
Identificar o cotidiano do negro escravo no Brasil a partir das obras estudadas.
Compreender as pinturas ou desenhos, expressando opiniões sobre a obra vista.
Produzir releitura, colagem, pintura e desenho a partir das obras estudadas.
Elaborar e realizar entrevista com um artista plástico local.
Incentivar a comparação, contrapontos e análise de informações.
Compreender a diferença entre a arte decorativa e realista.
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Disciplina: Artes
Professora: Luíza Flor
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Série(s): 5º ano de escolaridade - Faixa etária: 10 anos
Material necessário:
Lápis grafite;
Pincéis;
Papel: a 4, canson, AP;
Lápis: de cor;
Giz de cera;
Tinta pra tecido;
Tecido;
Multimídia: TV, computador, projetor multimídia (data show), DVD e aparelho do som;
Mapas.
118
Etapas:
1. Realizar diagnóstico sobre a história da arte plástica, através de questionário;
2. Apresentar o resultado do diagnóstico e as ações da atividade;
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3. Levantar possíveis questionamentos para realização da entrevista com o artista plástico da
cidade de Timóteo;
4. Entrevistar o artista plástico José Rosário, cujo tema é a exposição realizada no Centro Cultu-
ral da Fundação Arcelor Mittal em Timóteo com o título “Olhar a África: ver o Brasil.”
5. No laboratório e sala multimídia da escola, promover a pesquisa biográfica e leitura de livros
literários sobre os artistas plásticos Debret e Carybé;
6. Apresentar algumas obras dos artistas Carybé e Debret através de cartazes e Power point;
7. Após o estudo e análise de cada obra realizar releituras, à escolha de cada aluno e aluna;
8. Construção de um painel coletivo e ou telas individuais.
9. Realizar relatos sobre a experiência vivenciada .
119
Duração: 30 dias - 2 aulas semanais de 50 min
Interdisciplinaridade:
Artes: Conhecer os artistas que retrataram a história dos negros no Brasil;
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Artes: Conhecer os artistas que retrataram a história dos negros no Brasil;
Geografia: Localizar no Mapa do Brasil os estados onde viviam os negros pintados por Carybé e
Debret;
História: conhecer a história da família real e da escravidão no Brasil .
Língua Portuguesa :
Produção de textos narrativos, tendo como referência imagens das obras de arte.Produção de entrevista.
Relatório da entrevista realizada.
120
Referências:
BARBOSA, Ana Mae. A Imagem no Ensino da Arte. 4ª. Ed. São Paulo: Perspectiva S.A., 1999.
CARYBÉ & VERGER: Gente da Bahia. Org. José Barreto de Jesus. - Salvador: Fundação Pierre Ver-
ger: Solisluna Design Editora 2008.
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g g
GOMES, Nilma Lino. Diversidade e Currículo; org. Jeanete Beauchamp e outras. Brasília: Ministério
da Educação, Secretaria de Educação Básica, 2008. MARTINS, Mirian Celeste Ferreira Dias e ou-
tras Didática do ensino de arte: a língua do mundo: poetizar, fruir e conhecer arte . São Paulo: FTD,
1998.
LIMA, Elvira Souza A Criança Pequena e suas Linguagens. São Paulo: Editora Sobradinho, 2002.
LIMA, Elvira Souza. Indagações sobre currículo: Currículo e desenvolvimento humano ; org. Jeanete
Beauchamp e outras. Brasília: Ministério da Educação, Secretaria de Educação Básica, 2008.
MANGE, Marilyn Diggs. Arte brasileira para crianças-3ª ed. São Paulo: Martins Fontes, 1998
RICCI, Cláudia Sapag, História no dia-a-dia, 5º ano, 2. ed. São Paulo: Atual,2008
ROCHA, Margarida de Carvalho Rocha, Almanaque Pedagógico Afro-brasileiro. Belo Horizonte:
Mazza Edições,2006.
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Objetivos:
P i l t d t t b l h i ti id d ti d
Produção de textos narrativos Projetos Destacados no Documentário
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Proporcionar ao aluno momentos de encantamento, beleza, humor e criatividade a partir da con-
tação de histórias.
Resgatar a cultura do povo brasileiro
Resgatar as histórias da vovó
Disciplina: Lingua Portuguesa - Professora: Angelina Arthuso Dias
Série(s): 1º ano de escolaridade - Faixa etária: 6 anos
Material necessário:
Cartolina , Papel para dobradura, Canetinha, Lápis de cor, Giz de Cera, Mapa do Brasil
122
Etapas:
1. Leitura de textos narrativos e de textos informativos sobre o folclore.
2. Contação de:lendas, parlendas, adivinhações, causos...
3. Pedir aos alunos para ouvir as histórias de casa: “causos” que a vovó, vovô, mamãe, papai co-
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nhecem e registrar por escrito.
4. Contar ou ler para o coletivo da sala de aula a história que ouviu em casa.
5. Junto à turma escolher a história mais interessante.
6. Realizar a reescrita da história escolhida com participação de toda a turma.
Duração: 7 aulas de 50 minutos
Interdisciplinaridade:
Português/Literatura: Contação de Histórias
História:Origem das lendas no BrasilGeografia: Localizar os estados onde surgiram as histórias contadas
123
Referências
Literatura do Folclore Brasileiro
Lendas Brasileiras: Saci Pererê, Curupira, Boitatá, Bumba meu Boi...
Mapa do Brasil
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´ Dicionário do Folclore Brasileiro de Câmara Cascudo.
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Objetivos:
Estudar uma música representante da Cultura Ancestral Brasileira
Música “Maculelê” Projetos Destacados no Documentário
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Estudar uma música representante da Cultura Ancestral Brasileira.
Possibilitar vivências da dança afro-brasileira.
Compreender a importância manifestação cultural.
Perceber a cadência e o ritmo através da música.
Confeccionar figurino para a dança do maculelê.
Conhecer a história do maculelê.
Compreender medidas de comprimento
Fazer pesquisa de preços.
Construir planilha de orçamento.
125
Disciplina: Língua Portuguesa
Professora: Shirlei Cristina G.S. Vaz
Série(s): 5º ano de escolaridade Faixa etária: 10 anos
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Série(s): 5 ano de escolaridade - Faixa etária: 10 anos
Material necessário:
Cópia da letra da música.
Laboratório de informática com acesso a internet.
Bastões de madeira.
Sisal.
Pintura de palhaço
Fita métrica ou metro
126
Etapas:
1. No laboratório de informática, pesquisar a origem do Maculelê e vídeos desta dança.
2. Elaborar fichamento da pesquisa realizada na Web e apresentar para a turma o resultado da pes-
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quisa .
3. Localizar palavras desconhecidas na lestra da música “Maculelê” e pesquisar em dicionários os
significado das mesmas.
4. Cantar a música com toda a turma e cantar para o coletivo da escola nas sextas -feiras.
5. Levantar junto com a turma a quantidade de material a ser comprado para a confecção do figuri-
no da Dança do maculelê.
6. Fazer pesquisa de preços do material para a Dança .
7. Viabilizar a compra dos bastões, sisal e pintura de palhaço.
8. Ensaiar a coreografia do maculelê
9. Confeccionar o figurino junto com alunos e alunas.
10. Apresentar a dança do maculelê por ocasião da Festa da Cultura Afro Brasileira.
127
Duração: 90 dias -2 aulas semanais de 60 min
Interdisciplinaridade:
Matemática- Medidas de comprimento- custo – planilha de preços
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Português_ Vocbulário-Linguagem oral- estudo das rimas , métrica poética
História: Origem do maculelê, resgate da cultura afro-brasileira
Ensino Religioso: Respeito, preconceito, atitudes e valores.
Educação Física: Movimento, lateralidade , tempo ,flexibilidade,espaço, condicionamento.
Referências:Música Maculelê de autoria do Mestre Reginaldo Véio.
Sites de pesquisa da Web.
Livro didático de matemática – Projeto Prosa- 5º ano
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Objetivos:
Introduzir os conceitos de ângulos.
Geometria na Capoeira Angola Projetos Destacados no Documentário
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g
Reconhecer e aplicar idéias e métodos matemáticos em situações do cotidiano e ou contextos
não matemáticos, construindo modelos matemáticos simples.
Entender o significado dos conceitos, relacionando-os com outros.
Introduzir ângulos especiais: reto, obtuso e agudo.
Articular a atividade com as aulas de Capoeira Angola e o espaço físico da escola.Registrar esses movimentos através de desenhos.
Viabilizar roda de conversa sobre a origem da Capoeira Angola com o Mestre Reginaldo Véio.
Observar os movimentos da Capoeira Angola durante a aula de capoeira .
129
Disciplina: Matemática
Professora: Luiza Flor
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Série(s): 5º ano de escolaridade - Faixa etária: 10 anos
Material necessário:
Folha A4
Lápis
Lápis de cor.
Régua
Transferidor
Laboratório de informática com internet
130
Etapas:
1. Apresentar o conceito de ângulo .
2. Utilizar o Laboratório de informática para pesquisa e visualização dos ângulos.
3. Apresentar para a turma os instrumentos utilizados para medição de ângulos: transferidor,
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régua.
4. Promover um momento de investigação dos ambientes físicos e materiais da escola.
5. Interagir com o Projeto Angola a Dois na Aula de Capoeira Angola e perceber nos movimentos
a formação de ângulos.
6. Desenhar os movimentos obervados.
7. Utilizar os desenhos para localizar os ângulos, medindo-os e classificando-os.
8. Realizar roda de conversa com o Mestre Reginaldo Véio com o propósito de ouvir sobre a
origem da Capoeira Angola e o nome dos movimentos desenhados durante a aula de Capoei-
ra Angola.
9. Relatar as experiências vivenciadas.
10. Realizar exposição dos trabalhos .
131
Duração: 7 aulas semanais de 60 minutos
Interdisciplinaridade:
Matemática Introdução de ângulos reto,agudo e obtuso
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História: Conhecer a História da Capoeira Angola
Português: Produção de Texto.
Capoeira Angola: Registro dos movimentos da Capoeira Angola através de desenhos.
Referências:
Livro Didático - Viver e Aprender-5º ano-Ensino Fundamental de Iracema Mori.
132
Objetivos:
Música “Capoeira Angola” Projetos Destacados no Documentário
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Viabilizar uma atividade que envolva todo o coletivo da sala de aula.
Ampliar o repertório de palavras ainda desconhecidas.
Compreender a diferença entre estrofes e versos.
Localizar no mapa de Minas as cidades de Ouro Preto e Ouro Branco.
Trabalhar as cores primárias e secundárias.
Registrar cada estrofe através de desenhos.
Pesquisar sobre a culinária, danças e costumes afro-brasileiros .
·Promover uma pesquisa sobre o autor da música.
Cantar todos os dias a música Angola a Dois.
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Disciplina: Língua Portuguesa
Professora: Eliane Valgas
Série(s): 3º ano de escolaridade - Faixa etária: 8 anos
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Material necessário:
Lápis n} 2 , Lápis de cor, Papel A4 , Laboratório de informática
Etapas:
1. Promover a leitura individual e coletiva da letra da música.
2. Cantar com o coletivo da sala de aula.
3. Pesquisar e procurar no dicionário palavras desconhecidas.
4. Junto com a turma analisar cada verso da música.
134
Etapas:
5 Conhecer a biografia do compositor.
6. Utilizar o mapa para localizar cidades de Minas Gerais.
7. No laboratório, realizar pesquisas em sites sobre a cultura afro -brasileira
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8. Realizar desenhos de cada estrofe da música.
5. Numa roda de conversa, explicar para a turma porque essa música se tornou o Hino da escola.
Duração: 5dias
Interdisciplinaridade: História , Geografia, Português, História e Artes
Referências: Livro didático Projeto Prosa -2010 -3º ano
135
Objetivos:
Pesquisar sobre as diferentes cantigas de roda.
A li ó i i l
Cantigas de roda Projetos Destacados no Documentário
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Ampliar o repertório musical .
Resgatar antigas cantigas.
Promover o canto junto ao coletivo de crianças da escola.
Promover roda de conversa
Disciplina: Português
Professoras: Angelina Artuso e Professora Vanessa.
Série(s): 1º ano de escolaridade - Faixa etária: 6 e 7 anos
Material necessário:
Som, CDs, microfone
136
Etapas:
1. Apresentar as várias cantigas à turma: Corre-cutia, Escravos de Jô, Mulher rendeira,Fui na Espa-
nha,Ciranda cirandinha,Teresinha de Jesus,Ip Op,Tumbalacatumba,Pombinha branca, Da abobóra
faz melão,Fui no Itororó, Velha a fiar
2 T d di t d d d t d i ã l t iê i d t
Projetos Destacados no Documentário
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2. Todos os dias cantar e promover roda de conversa onde todos irão relatar a experiência do canto
na sala de aula
3. Na quadra cantar as cantigas com todo o coletivo da escola.
Duração: 30 dias.
Interdisciplinaridade:
Português, História, Música, Folclore brasileiro.
Referências:
CDs- Palavra cantada
CD Pandalelê
CD Ser Criança- Rubinho do Vale
137
Objetivos:
Reconhecer a África como um dos continentes do planeta, identificando seus países e alguns
África: país ou continente? Projetos Destacados no Documentário
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dados gerais: capital, população, nome oficial.
Pesquisar as bandeiras dos países africanos e reproduzi-las.
Disciplina: Geografia
Professora: Magda Lúcia Pessoa Cotta Muniz
Série(s): 4º ano de escolaridade - Faixa etária: 9 anos
Material necessário:
Laboratório de informática com acesso à internet , lápis, papel, lápis de cor
138
Etapas:
1. Cada aluno ficará responsável por 1 ou 2 países do continente africano escolhidos através da visuali-
zação do mapa mundi.
2. No laboratório de informática, pesquisar a respeito do país, selecionando informações para o preen-
chimento de uma ficha
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chimento de uma ficha.
3. Pesquisar e reproduzir a bandeira que culminará em um painel para exposição.
Duração: 4 aulas de 2h 40 min.
Interdisciplinaridade:
Matemática e Português
Referências:
Sites da web e mapa múndi
139
Sônia de Castro Gomes Melo - Diretora
Terezinha Ferreira de Oliveira Garcia - Vice – diretora
2.3.2.7. Equipe da Escola Estadual Capitão Egídio Lima
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Maria Luíza Flor Pereira - Coordenadora do Projeto Sim às diferenças
Angelina Arthuso Dias
Anistela Pimentel Vasconcelos Assis
Arlete Fernandes de Oliveira Novais
Célia Aparecida SilvaDenise Carvalho Novaes
Eliane Silva Valgas Arruda
Ely do Rosário Costa Araújo
Eneida Elizabeth de Andrade Assis
140
Eunice Ataíde Souza Lima
Gabriel Oliveira da Silva
Geralda Alves Vieira Castro
Geralda Aparecida Souza Bernardino
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capoeiralencodeseda.org.br || CECAB
Geralda Aparecida Souza BernardinoGlazielle Bassoto Almeida
Graziele Machado Ribeiro
Helena Maria Bueno de Souza
Heloísa Helena Jácome Costa Ramos
Inêz Guimarães Barbosa
Irene de Souza Henriques
José Delfino Pio
Lina Maria Procópio de Carvalho
Lúcia Vieira de Castro
Luciane da Conceição Barros
141
Lucília Maria Batista Lana
Magda Lúcia Pessoa Cotta Muniz
Maria Auxiliadora Costa de Medeiros
Maria das Dores Silva
Projetos Destacados no Documentário
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http://slidepdf.com/reader/full/cartilha-na-ginga-do-boi 142/200
capoeiralencodeseda.org.br || CECAB
Maria das Dores SilvaMaria das Graças Reis Altera
Maria de Lourdes Araújo Andrade
Mariza Pereira Martins Lemos
Nair Rosa Costa Borges
Nelíria Emília Araújo
Neuza Gonçalves Vitorino
Neuza Soares Barbosa
Nilsa Maria da Silva
Rita Maria Quintão
Romélia Almeida de Paula
142
Rute Santiago Andrade Vieira
Selma Maria de Carvalho Coutinho
Sirlei Cristina Gomes Silva Vaz
Sirléia Braga
Projetos Destacados no Documentário
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Sirléia BragaStela Geralda de Sousa Souto
Vanessa Moreira Costa
Walsílvia de Castro Silva
143
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3. Instituições Parceiras
Escola Estadual Capitão Egidio Lima. Timóteo
Instituições Parceiras
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http://slidepdf.com/reader/full/cartilha-na-ginga-do-boi 145/200
Projeto Sim às Diferenças – 1984/2010
Secretaria Municipal de Educação de Coronel Fabriciano.
Projeto Arte Sempre – 2002/2004
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Coronel Fabriciano - MG
1. Associação de pais e amigos dos Excepcionais( APAE)
2. Creche Rosa D’Saron
3. Creche Pequeno Lar
Instituições Parceiras
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q
4. Creche Comunitária Lar Feliz
5. Creche Lírio dos Vales
6. Creche Irmã Nazaré
7. Ambulatório Evangélico – Creche Presbiteriana
8. Ambulatório Evangélico – Projeto Amor
9. Escola Infantil Cruz Vermelha Brasileira
10. FUNCELFA – Fundação Comunitária Fabricianense
11. Programa Curumim
capoeiralencodeseda.org.br || CECAB 146
Coronel Fabriciano - MG
12. Escola Municipal Argeu Brandão.
13. Escola Municipal José Pinto dos Santos.
Instituições Parceiras
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14. Escola Municipal Paulo Franklin.
15. Escola Municipal Maria das Graças Ferreira.
16. Escola Municipal Otavio Cupertino.
17. Escola Municipal Raimunda Coura.
18. Escola Municipal Vereador Nicanor Ataíde.
19. Escola Municipal Joaquim Ávila Neto.
20. Escola Municipal Said Albeny.
21. Escola Municipal Maria da Conceição Ataíde.
22. Centro Universitário do Leste de Minas Gerais – Unileste-MG.
capoeiralencodeseda.org.br || CECAB 147
Coronel Fabriciano - MG
23.Cia da Criança
24.Escola Estadual “Zacarias Roque”
Instituições Parceiras
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25.Escola Estadual “Alberto Giovannini
26.Escola Estadual “Tancredo de Almeida Neves”
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Ipatinga - MG
27. E.M. Artur Bernardes.
28. E.M. Henrique Badaró.
Instituições Parceiras
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http://slidepdf.com/reader/full/cartilha-na-ginga-do-boi 149/200
29. E.M. João Reis.
30. E.M. Márcio Andrade.
31. E.M. Vilma de Faria.
32. E. M. Nelcina Rosa de Jesus
33. E.M.Altina Olívia – EJA
34. Grupo de Escoteiros
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Timóteo - MG
35.FUMIC
36.Lar das Meninas
Instituições Parceiras
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37.Escola de Samba Bocas Brancas
38.Escola de Samba Vai quem Quer
39.Escola de Samba Unidos do Quitandinha
40.Grupo de escoteiros
41.Clube de Mães
42. Escola Estadual “José Ferreira Maia”
43. Escola Estadual “Hilda de Araújo Ozório Zauza”
44. Escola Estadual “Percival Farquhar”
45. Escola Estadual “Tenente José Luciano”
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Timóteo - MG
46. Escola Estadual “JK”
47.Escola Municipal IMETT
48 E l I f til Pé d M l
Instituições Parceiras
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48. Escola Infantil Pé de Moleque
49. Escola Infantil Quitandinha
50. Bloco caricato Afoxé
51. Bloco caricato Tem Nada a ver
52. Lions Clube
53. Rotary Clube
54 Cia. Acesita
55. Instituto Vitae
56. Associação dos Aposentados e Pensionistas de Timóteo
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Timóteo - MG
57. Escola Municipal de Timóteo
58. Escola Municipal Novo Tempo
59 CEFET
Instituições Parceiras
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59. CEFET
60. Escola Municipal Infantil Cecília Meireles
61. Colégio Lúcia Casasanta
62. Fundação ArcelorMittal Acesita
capoeiralencodeseda.org.br || CECAB 152
Timóteo - MG
63. Escola Municipal de Timóteo
64. Escola Municipal Novo Tempo
65 CEFET
Instituições Parceiras
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65.CEFET
66. Escola Municipal Infantil Cecília Meireles
67. Colégio Lúcia Casasanta
capoeiralencodeseda.org.br || CECAB 153
João Monlevade - MG
68. Faculdade de Educação - João Monlevade
69. Grupo de Mulheres – João Monlevade
Instituições Parceiras
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Superintendências Regionais de Ensino/Secretarias Municipais
de Educação - MG
70. Superintendência Regional de Ensino de Coronel Fabriciano
Instituições Parceiras
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71. Superintendência Regional de Ensino de Manhuaçu
72. Superintendência Regional de Ensino de Ponte Nova.
73. Secretaria Municipal de Educação de Pirapora
74. Secretaria Municipal de Educação de Coronel Fabriciano
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Curitiba - PR
75. Colégio São Vicente de Paula
76. Creche Frei Miguel
77 Creche Nossa Senhora da Luz
Instituições Parceiras
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77.Creche Nossa Senhora da Luz
78.Pré-Escola Criança Criativa
79.Pré-Escola Pequenos Sábios
80. Pré-Escola Formiguinha Feliz
81. Pré-Escola Futuro Feliz
82. Pré-Escola Infantil Portão
83. Pré-Escola Trem da Alegria
84. Pré-Escola Degraus do Saber
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Curitiba - PR
85. Pré-Escola Cecília Marques
86. Pré-Escola Itamaraty
87.Petrobrás
Instituições Parceiras
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87.Petrobrás
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Salvador - BA
88. Associação Brasileira de Capoeira Angola - ABCA
Instituições Parceiras
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Chile - 2002
89. Universidad de Concepción – Campus Chillan
Instituições Parceiras
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Itália -1994
90. Parceria com escolas e universidades da cidade de Torino – Itália
Instituições Parceiras
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5/13/2018 Cartilha Na Ginga Do Boi - slidepdf.com
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4. Indicações de Referências
4.1.1. Indicações para o professor
Referências
1. A Criança, o Lar e a Escola. Pierre Weil . Editora Vozes, 1991.
2. A Câmara Clara. Roland Barthes. Editora Nova Fronteira, 1984.
4.1. Indicações Bibliográficas
5/13/2018 Cartilha Na Ginga Do Boi - slidepdf.com
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capoeiralencodeseda.org.br || CECABcapoeiralencodeseda.org.br || CECAB
3. Avaliação na Escola. Elvira Souza Lima. Editora Sobradinho107, 2002.
4. A Criança Pequena e suas Linguagens. Elvira Souza Lima. Editora Sobradinho107, 2003
5. Atividades de Estudo. Elvira Souza Lima. Editora Inter Alia, 2007.
6. A Organização do Currículo por Projetos de Trabalho. Fernando Hernández e Ventura Montserrat .
Editora Artmed, 1998.
7. A Paixão de Conhecer o Mundo. Madalena Freire, 7ª ed. Editora Paz e Terra, 1987.
8. A Capoeira Angola. Guimes Rodrigues Filho. Editora Nandyala, 2007.
162
9. Arte, Mente e Cérebro. Howard Gardner. Editora Artmed, 1999.
10. Alfabeto Negro. Cristina Agostinho, Rosa Margarida de Carvalho Rocha, Editora Maza, 2001.
11. Arte, História e Produção. Carla Paula Brondi, Raquel Valle Marti, Editora FTD, 1997.
12. Brincar para Quê?. Elvira Souza Lima. Editora Inter Alia, 2007.
13 Bonecas Negras Cadê? Maria Zilá Teixeira de Matos Editora Maza 2004
Referências
5/13/2018 Cartilha Na Ginga Do Boi - slidepdf.com
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capoeiralencodeseda.org.br || CECABcapoeiralencodeseda.org.br || CECAB
13. Bonecas Negras, Cadê? Maria Zilá Teixeira de Matos. Editora Maza, 2004.
14. Ciclos de Formação: Uma Reorganização do Tempo Escolar. Elvira Souza Lima. Editora GEDH,
1998.
15. Cultura Popular na Antiguidade Clássica. Pedro Paulo Funari. Editora Contexto, 1996.
Mais indicações: www.capoeiralencodeseda.org.br
163
1. A história dos Escravos. Isabel Lustosa Editora: Companhia das Letrinhas, 2000.
2. A Semente que veio da África. Heloísa Pires Lima e outros. Salamandra, 2005.
3. Aguemon. Carolina Cunha. Editora WMF Martins Fontes, 2002.
4.1.2. Indicações infantojuvenis
Referências
5/13/2018 Cartilha Na Ginga Do Boi - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/cartilha-na-ginga-do-boi 164/200
capoeiralencodeseda.org.br || CECABcapoeiralencodeseda.org.br || CECAB
4. As Tranças de Bintou. Sylviane A. Diouf. Editora Cosac Naif , 1998.
5. Belinda , Bailarina. Amy Young Editora Ática.
6. Berimbau. Raquel Coelho. Ed. Ática,1998.
7. Betina. Nilma Lino Gomes Editora Mazza.
8. Bonequinha Preta . Alaíde Lisboa de Oliveira Editora Lê, 1998.
9. Canto Negro. Solano Trindade. Editora Nova Alexandria.
10. Cartola. Edinha Diniz. Ed. Callis, 2009.
164
11. Chave de Lua. Léo Cunha Editora UFMG, 1999.
12. Canto Negro – Solano Trindade. Editora Nova Alexandria
13. Capoeira. Sônia Rosa. Editora Pallas, 2004.
14. Encontro com Portinari .Cecília Aranha; Rosane Acedo. Formato Editorial, 2002.
15. Encontro com Segall. Cecília Aranha; Rosane Acedo. Formato Editorial, 2002.
Referências
5/13/2018 Cartilha Na Ginga Do Boi - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/cartilha-na-ginga-do-boi 165/200
capoeiralencodeseda.org.br || CECABcapoeiralencodeseda.org.br || CECAB
g ; ,
16. Encontro com Tarsila. Cecília Aranha; Rosane Acedo. Minden Editor.
17. Entremeio sem babado. Patrícia Santana. Editora Mazza.
18. Kabá Darebu. Daniel Munduruku. Ed. Brinque–Book, 2002.
19. Negro: Reconstruindo Nossa História. Nancy Caruso Ventura. Editora:Nova América.
20. Zumbi. Joel Rufino dos Santos. Editora Moderna. SP, 1983
Mais indicações: www.capoeiralencodeseda.org.br
165
1. Capoeira Angola: do iniciante ao mestre. José Luiz Oliveira Cruz (Mestre Bola Sete). Salvador:
EDUFBA: PALLAS, 2003.
2. O Pequeno Manual do Jogador de Capoeira. Nestor Capoeira. Editora GROUND.
4.1.3. Indicações sobre Capoeira Angola
Referências
5/13/2018 Cartilha Na Ginga Do Boi - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/cartilha-na-ginga-do-boi 166/200
3. Curso de Capoeira em 145 Figuras. Augusto José Lascio Lopes. Ediouro.
4. O corpo na capoeira. Eusébio Lobo da Silva. Campinas, SP: Editora da UNICAMP, 2008.
5. Galo já Cantou, Capoeira para Iniciados. Nestor Capoeira. Rio de Janeiro: Cabicieri Editorial,
1985.
6. Histórias e Estórias de Capoeiragem. José Luiz Oliveira Cruz (Mestre Bola Sete). P555 Edições.
Bahia, 2006.
7. Conversando “nos Bastidores” com o Capoeirista Valdenor Silva dos Santos. Editora Parma LTDA.
capoeiralencodeseda.org.br || CECAB 166
8. Iniciação à Capoeira. Mestre Santana. São Paulo: GROUND, 1985.
9. A Capoeira Angola na Bahia. Mestre Bola Sete, 1º edição. Salvador: EGBA/ Fundação das Artes,
1989; 2°ed. – ver. E atualizada – Rio de Janeiro: Pallas, 1997.
10. Capoeira Angola: cultura popular e o jogo dos saberes na roda. ABIB, Pedro Rodolfo Jungers.
2004. 170f. Tese (Doutorado em Sociologia) – Universidade Estadual de Campinas, São Paulo.
Referências
5/13/2018 Cartilha Na Ginga Do Boi - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/cartilha-na-ginga-do-boi 167/200
13. Capoeira: movimento e malícia em jogos de poder e resistência. Sonaly Torres da Silva. Belo Ho-
rizonte, 2007. Disponível em http://capoeiralencodeseda.org.br/downloads/teses/tese-sonaly-
capoeira-movimento-e-malicia-em-jogos-de-poder-e-resistencia.pdf
11. A Herança de Pastinha. DECÂNIO FILHO, Ângelo. Salvador: Coleção São Salomão, 1996.
12. Capoeira Angola: ensaio sócio-etnográfico. REGO, Valdeloir. Salvador: Ed. Itapuã,1968.
capoeiralencodeseda.org.br || CECAB
Mais indicações: www.capoeiralencodeseda.org.br
167
1. http://www.geledes.org.br/
2. http://www.mestredidi.org/egungun.htm
3. http://www.afropress.com/indexNew.asp
4.2. Indicações de sites e blogs
4.2.1. Cultura afro-brasileira
Referências
5/13/2018 Cartilha Na Ginga Do Boi - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/cartilha-na-ginga-do-boi 168/200
p p p
4. http://www.irohin.org.br/
5. http://www.ipeafro.org.br/home/
6. http://www.iluobademin.com.br/
7. http://www.politicasdacor.net/
8. http://www.palmares.gov.br/
9. http://www.pierreverger.org/br/
10. http://www2.zumbidospalmares.edu.br/
11. http://www.emn.ufscar.br/
capoeiralencodeseda.org.br || CECAB 168
12. http://www.dialogoscontraoracismo.org.br/
13. http://www.cpisp.org.br/comunidades/html
14. http://www.centroculturalafricano.org/plus/
15. http://www.casadeculturadamulhernegra.org.br
16. http://www.acordacultura.org.br/
Referências
5/13/2018 Cartilha Na Ginga Do Boi - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/cartilha-na-ginga-do-boi 169/200
capoeiralencodeseda.org.br || CECAB
p g
17. http://www.museuafrobrasil.org.br/
18. http://umojabrasil.wordpress.com/?s=moa
20. http://www.afroatitude.unb.br/
21. http://nucleoomidudu.org.br/home/
22. http://www.criola.org.br/
23. http://www.ceao.ufba.br/mafro/
24. http://www.mulheresnegras.org/
169
1. http://www.trabalhoindigenista.org.br/default.asp
2. http://www.coiab.com.br/
4.2.2. Cultura indígena
Referências
5/13/2018 Cartilha Na Ginga Do Boi - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/cartilha-na-ginga-do-boi 170/200
capoeiralencodeseda.org.br || CECAB
3. http://www.letras.ufmg.br/bay/sites/kaxixo/kaxixo.htm
4. http://www.apiwtxa.blogspot.com/
5. http://abiayala.vilabol.uol.com.br/index.html
6. http://www.ajindo.blogspot.com/
7. http://www.museudoindio.org.br/
8. http://www.kamayura.org/
9. http://icci.nativeweb.org/
170
11. http://www.djweb.com.br/
12. http://www.institutoiepe.org.br/
13. http://www.ideti.org.br/intro.html
14. http://www.gta.org.br/
15. http://www.indios.info/
Referências
5/13/2018 Cartilha Na Ginga Do Boi - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/cartilha-na-ginga-do-boi 171/200
16. http://temaindigena.blogspot.com/
17. http://www.tekoamboytyitarypu.site90.com/
18. http://www.tekoavirtualguarani.net/
19. http://www.redepovosdafloresta.org.br/
20. http://www.grumin.org.br/principal.htm
21. http://prodoc.museudoindio.gov.br/
capoeiralencodeseda.org.br || CECAB 171
23. http://pib.socioambiental.org/pt
24. http://www.portalkaingang.org/index_povo_1.htm
25. http://www.ogptb.org.br/
26. http://www.encontrodesaberes.com.br/
27. http://www.usp.br/nhii/
Referências
5/13/2018 Cartilha Na Ginga Do Boi - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/cartilha-na-ginga-do-boi 172/200
28. http://www.sescsp.org.br/sesc/
29. http://www.sescsp.org.br/kalapalo/
30. http://www.xukuru.de/31. http://vozterena.blogspot.com/
32. http://www.videonasaldeias.org.br/
33. http://www.urihi.org.br/
capoeiralencodeseda.org.br || CECAB 172
34. http://txanauri.blogspot.com/
35. http://www.amazonlink.org/amazonia/culturas_indigenas/terras.html
36. http://www.santuariodospajes.blogspot.com/
37. http://pamaali.wordpress.com/
38. http://txaihunikuin.blogspot.com/
Referências
5/13/2018 Cartilha Na Ginga Do Boi - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/cartilha-na-ginga-do-boi 173/200
capoeiralencodeseda.org.br || CECAB 173
1. http://www.kinooikos.com/
2. http://www.jangadabrasil.com.br/
4.2.3. Cultura Geral
Referências
5/13/2018 Cartilha Na Ginga Do Boi - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/cartilha-na-ginga-do-boi 174/200
capoeiralencodeseda.org.br || CECAB
3. http://www.bn.br/portal/
4. http://www.bn.br/portal/
5. http://www.labeurb.unicamp.br/elb/index.html
6. http://www.crmariocovas.sp.gov.br/
7. http://www.brasilcultura.com.br/
8. http://www.educarede.org.br/
9. http://www.portacurtas.com.br/
174
11. http://www.tabocafilmes.com.br/
12. http://revista.iphan.gov.br/
13. http://www.cultura.gov.br/site/
14. http://memoriaviva.com.br/
15. https://portal.iphan.gov.br/
Referências
5/13/2018 Cartilha Na Ginga Do Boi - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/cartilha-na-ginga-do-boi 175/200
16. http://www.itsalltrue.com.br/
17. http://www.ocaiw.com/
18. http://www.expo-marey.com/indexFR.htm
19. http://cinemacultura.blogspot.com/
20. http://www.discosdobrasil.com.br/
21. http://www.kinooikos.com/
capoeiralencodeseda.org.br || CECAB 175
22. http://www.cronopios.com.br/
23. http://www.brasilcultura.com.br/
24. http://www.curtanaescola.org.br/
25. http://www.cultura.mg.gov.br/
26. http://www.revistamuseu.com.br/
Referências
5/13/2018 Cartilha Na Ginga Do Boi - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/cartilha-na-ginga-do-boi 176/200
27. http://portalcultura.com.br/
28. http://editoramanati.blogspot.com/
29. http://www.documentarios.org/
30. http://revistaraiz.uol.com.br/
31. http://www.popular.art.br/
32. http://www.universia.com.br/cultura+/
capoeiralencodeseda.org.br || CECAB 176
33. http://www.terreiros.ceao.ufba.br/
34. http://www.favelaeissoai.com.br/
35. http://www.movimentoculturabrasil.com.br/blog/
36. http://www.tvcultura.com.br/
37. http://www.almanaquebrasil.com.br/
Referências
5/13/2018 Cartilha Na Ginga Do Boi - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/cartilha-na-ginga-do-boi 177/200
38. http://www.culturabrasil.com.br/
39. http://www.midiaindependente.org/pt/
40. http://www.comciencia.br/comciencia/ 41. http://www.folhetim.com.br/
42. http://www.dominiopublico.gov.br/
43. http://www.literaturabrasileira.net/site/
capoeiralencodeseda.org.br || CECAB 177
44. http://www.literaturabrasileira.ufsc.br/
45. http://www.sescsp.org.br/
46. http://www.inhotim.org.br/
47. http://www.sescsp.org.br/
48. http://www.futuratec.org.br/
Referências
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49. http://www.bv.fapesp.br/
50. http://www.rodaviva.fapesp.br/
51. http://www.camara.gov.br/
capoeiralencodeseda.org.br || CECAB 178
1. http://afitema.vilabol.uol.com.br/cultivo.htm
2. http://www.sosma.org.br/blog/
4.2.4. Ecologia
Referências
5/13/2018 Cartilha Na Ginga Do Boi - slidepdf.com
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3. http://www.ecotece.org.br/
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179
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17. http://www.carbonobrasil.com/
18. http://www.gentequecresce.cnpab.embrapa.br/
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20. http://www.verbeat.org/blogs/facaasuaparte/
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22. http://sab.org.br/agric-biod/
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30. http://www.coletasolidaria.gov.br/
31. http://www.thegreeninitiative.com/pt/
32. http://www.envolverde.com.br/
capoeiralencodeseda.org.br || CECAB 181
33. http://www.socioambiental.org/
34. http://www.maternatura.org.br/
35. http://www.biodiversitas.org.br/
36. http://www.projetopeixe-boi.com.br/37. http://estanoar.org.br/
Referências
5/13/2018 Cartilha Na Ginga Do Boi - slidepdf.com
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38. http://www.souamigodomar.com.br/
39. http://www.nema-rs.org.br/
40. http://www.ecopress.jex.com.br/
41. http://www.baleiafranca.org.br/
42. http://www.golfinhorotador.org.br/
43. http://www.baleiajubarte.org.br/baleiajubartev02/portugues/
capoeiralencodeseda.org.br || CECAB 182
44. http://www.icmbio.gov.br/menu/instituicao
45. http://www.tamar.com.br/
Referências
5/13/2018 Cartilha Na Ginga Do Boi - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/cartilha-na-ginga-do-boi 183/200
capoeiralencodeseda.org.br || CECAB 183
4.3. Indicações de filmes
1. De onde vem? Realização: TV Escola/ MEC. Brasil, 2002.
2. Deficiência mental. Realização: TV Escola/ MEC. Brasil, 1997.
3. Deficiência física. Realização: TV Escola/ MEC. Brasil, 1998.
4. Avaliação e aprendizagem. Realização: TV Escola/ MEC. Brasil, 2002.
Referências
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http://slidepdf.com/reader/full/cartilha-na-ginga-do-boi 184/200
capoeiralencodeseda.org.br || CECAB
5. Convívio escolar. Realização: TV Escola/ MEC. Brasil, 2000.
6. Educação infantil. Realização: TV Escola/ MEC. Brasil, 2001.
7. Aula Lá Fora. Realização TV Escola/ MEC & Fundação Régua e Compasso. Brasil, 2003.
8. Direitos Humanos. Realização: TV Escola/ MEC. Brasil, 1998.
9. Momento Brasil. Realização: TV Escola/ MEC. Brasil, 2000.
10.História do Brasil por Boris Fausto. Realização: TV Escola/ MEC. Brasil, 2002.
184
11. Brasil 500 anos: um novo mundo na TV. Realização: TV Escola/ MEC. Brasil, 2000.
12. Brasil 500 anos: O Brasil Colônia na TV. Realização: TV Escola/ MEC. Brasil, 2000.
13. Brasil 500 anos: O Brasil Império na TV. Realização: TV Escola/ MEC. Brasil, 2001.
14. Brasil 500 anos: O Brasil República na TV. Realização: TV Escola/ MEC. Brasil, 2002.
15. Breve história das capitais brasileiras. Realização: TV Escola/ MEC. Brasil, 2003.
16 L d l Hi ó i d El i S Li
Referências
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16. Ler se aprende com cultura Histórias da natureza – Elvira Souza Lima
17. Ler se aprende com cultura Quadrinhas, adivinhas e parlendas – Elvira Souza Lima
18. Ler se Aprende com Cultura Cantigas – Elvira Souza Lima
19. Ler se Aprende com Cultura- Passarim Passarinhando – Elvira Souza Lima
20. Ler se aprende com cultura- A Árvore que mudou de lugar – Elvira Souza Lima
capoeiralencodeseda.org.br || CECAB 185
5. Ladainhas de Capoeira Angola
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IêQuando eu aqui chegueiQuando eu aqui chegueiA todos eu vim louvar Vim louvar a DeusPrimeiro
Morador desse lugar Agora eu tô cantandoAgora eu tô cantandoCantando dando louvor
Ladainhas
Mestre João Pequeno de Pastinha
Que vai fazer Oi oi ô com CapoeiraOi oi ô sabe jogáOi oi ô jogue pra láOi oi ô jogue pra cá A volta que o mundo deu
Oi oi ô que o mundo dá
Sai sai CatarinaSaia do mato vem ver Idalina
Sai sai CatarinaSaia do matovenha ver as meninasSaia do matovenha ver venha ver Tanto tempo
eu não te vejo
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Tô louvando a Jesus CristoPor que nos abençoouTô louvando e tô rogandoTô louvando e tô rogando
Ao pai que nos criouAbençoe essa cidadeCom todos os seus moradoresE na roda de CapoeiraAbençoe os jogadoresCamaradinha
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Saia do mato vem ver IdalinaCatarina minha negaCatarina meu amor Eu vim aqui para te ver Se eu não te vejo oh que dor
-Oh quebra quebra GerebraPedaço do hoje amanhã nadaquebraPedaço do hoje amanhãquem te quebraQue quebra que quebraque quebra Gerebra
187
Na Ladeira do PelourinhoEu também já joguei láE chegando perguntei,Colega meuPelo Mestre do lugar Pastinha se levantou,
Colega meuVeio comigo conversar Eu ainda não comeceiColega meu, que os Mestres
Mestre Bigodinho
Não bata na criançaQue a criança cresceQuem bate não se lembraQuem apanha não esqueceE a criança cresceE quem apanha
Não esquece-O menino chorou...Cala boca meninoPorque não mamou
A estrela atrás da luaE eu atrásDo bem querer -Lá vai uma ,Lá vai duas,Lá vai três
Pela primeiraLá vaiMeu amor emboraAi no vapor
Ladainhas
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g , qEstá pra chegar Já chegou Sô ZacariasE chegou Mestre TrairaColega meu
Falta o Mestre Valdemar,Camaradinha
É hora é horaÊ galo cantou Iê cocorocó
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qCadê sua mãeEla foi no CabulaComprar jaca moleDa cabeça madura
-Eu vi o sol vi a lua clarear Eu vi meu bem,Dentro do canavialA estrela do céu correEu também quero correr
Ai no vapor Da cachoeira
188
Eu vinha por um caminhoEu vinha por um caminhoÊ quando a cobra me mordeuE meu veneno foi mais forteE foi a cobra que morreuCamaradim
É hora é hora Ai ai ai que vai fazer Ai ai ai a Capoeira
Mestre Bola Sete
Eu fui na igreja me confessar Santo Antônio me abençoouSanto Antônio pequeninoÉ um santo malandrelÉ jogador de CapoeiraNa copa do meu chapéu
Santo AntônioPequeninoAmansador de burro bravoMe amanse nesta horaCom 70 mil diabos
Ladainhas
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p Ai ai ai é mandingá Ai ai ai que o mundo deu Ai ai ai que o mundo dá
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Santo Antônio pequeninoCarregado no andor Êh olhe lá meu camaradoÉ meu Santo protetor
189
Eu não sou poetaEu não sou poetaMas meu verso eu mesmo façoPara mim é um desabafoA Bahia é minha terraA Bahia é meu lugar
A Bahia é terra rica,Terra rica sim senhor Na Bahia tem petróleoTem cacau e tem dendê
C
Mestre Gildo Alfinete
Eu não sou daquiMarinheiro sóEu nem tenho amor Eu sou da BahiaDe São Salvador -Eu sou Angoleiro...
Angoleiro o que é que eu sou?Angoleiro da BahiaAngoleiro sim Senhor Angoleiro de Pastinha
Ladainhas
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Tem a Capoeira AngolaPara eu me defender Camaradinha
Viva meu DeusViva pastinhaTodos os MestresLenço de sedaEu vou me embora
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gJogo Angola sim senhor
190
Cachoeira MuritibaCachoeira Muritiba meu DeusSão Félix banco de areiaMeu navio tá encalhadoAi meu Deus na boca de uma Ba-leia
Cachoeira MuritibaCachoeira Muritiba, meu DeusUm tanto de areiaMeu navio tá encalhado
Mestre Pelé da Bomba
É hora é horaÊh vamo nos embora
Eu vi dizer amor...eu vi falar A filha chamou a mãeCabelo de arapuá
-Quando eu morrer Me enterre na LapinhaEh calça, culote, paletó de almofa-dinha
Ladainhas
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Na boca de uma baleiaVou subir pra cuidar as almasVou me embora pra São FilipeDo outro lado é Santo Antônio
Ai meu Deus São Antônio de Je-susVou descer para São FélixAi meu Deus,Onde o Santo tá na cruz,Camaradim
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Mas seu Besouro enterram na La-pinhaZum zum cordão de ouro
191
O Brasil disse que temO Brasil disse que temÓ meu bem o JapãoDisse que nãoUma esquadra poderosaPra briga com os Alemão
Minha mãe agora eu vou láNo sorteio Militar Meu Brasil já está na guerraMeu dever é ir lutar
Mestre Virgílio
Êh viva meu MestreÊh viva todos os MestresOlha lá quem me ensinou Êh a malandragemOlha lá da CapoeiraÊh menino e bom
Ê joga pra li Ê joga pra cá
No tempo do cativeiro
Ainda hoje eu me lembroAntigas ordensDo meu Senhor Trabalha negroNegro trabalhaTrabalha negro
Pra não apanhar -Vem joga mais euVem joga mais euMeu irmãoV j i
Ladainhas
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A marinha é de guerraO exército de campanhaO bombeiro apaga o fogoO estrangeiro é quem apanha
Camaradinha
AquinderreisÊh viva meu Deus
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Quando o senhor me batiaRezava pra Nossa SenhoraAi meu DeusComo a pancada doía
É trabalhava no algodão no açú-car e no sisalEu era chicotiadoNum velho tronco de pauQuando cheguei na BahiaA Capoeira me libertou
Vem joga mais euIrmão meuIrmãozinho do coração
192
Eu sou discípulo que aprendoSou Mestre que dou liçãoBerimbau é o meu guiaO meu canto é oraçãoCapoeira minha sinaMinha mãe e protetoraMe governa me ilumina
Ô Bendita ConsoladoraQue ilumina meus caminhosE me clareia as veredasQuem gostar dessa mandingaOi L d S d
Mestre Reginaldo Véio
Paranauê Paranauê ParanáVão dizer minha mulher Capoeira me venceu ParanáEla então bateu pé firmeIsso nunca sucedeuLá no céu tem três estrelasTodas três encarreirinha
É João Grande e João PequenoE a outra é PastinhaMenina dos olhos verdesMe dê água de bebêNã é d ã é d
Ladainhas
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Oi passa na Lenço de Seda
Êh viva meu DeusÊh viva meu Mestre
Ai ai ai viva PastinhaÊh ABCAÊh Lenço de Seda
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Não é sede não é nadaÉ vontade de te ver Vou me embora vou me emboraComo eu já disse que vou
Se eu aqui já sou queridoLá eu tenho meu amor Paranauê Paranauê Paranauê Paraná
193
IêDeram parte ao delegadoDeram parte ao delegadoQue eu era filho vadioFaz três mêis que eu num trabaioColega veio sustento mulher e fi-
lhoDelegado me intimouDentro da secretariaPara dá depoimentoColega véio
Mestre Boa Gente
Uma é minha outra é suaA outra fica sozinhaCamaradinha
Viva meu DeusIê viva meu Mestre
Ai ai ai que me ensinou Ai ai ai a malandragem Ai ai da CapoeiraOiá ele é cabeceiroOi l é di i
Esse negro foi quem me en-sinouEsse negro da calça rasgadaCamisa furada é o meu pro-fessor -Olha lá, nego
Olha o nego sinháOlha lá o negro
Ladainhas
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Colega véioDaquilo que eu não sabiaMinha mãe tá me chamandoÔ que linda de mulher
Quem bate pandeiro é homemColega véioQuem bate palma é mulher Lá no céu tem três estrelasTodas as três encarririnha
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Oia ele é mandingueiro
-Avisa meu mano, avisa meu ma-no avisa meu mano
Capoeira mandou me chamar - A canoa virou marinheiroNo fundo do mar tem dinheiro- Ê por favor não maltrate essenegro,
194
Iê ! ...Quatro coisa nesse mundoQuatro coisa nesse mundoOra meu DeusQue aperreia o cidadãoÉ uma casa com pingueira
É um cavalo xotãoÉ uma mulher ciumentaE um menino chorãoTudo isso eu dou um jeitoO cavalo eu negoceio
Mestre Neco
-Panha laranja no chão Tico-TicoSe meu amor for se embora eu não ficoPanha com o pé com a mão ou com o bicoA saia da nega é de renda de bico-Tabaréu que vem do sertãoVendendo quiabo maxixe e limão
Ele vem do sertão com a mala na mão-Pomba avuou pomba avuouPomba avuou gavião pegou-Dona Maria do camboata,Ela chega na venda
Ladainhas
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O cavalo eu negoceioA criança eu acalentoE a mulher cai na peiaCamaradinha
Viva meu DeusGalo cantou Viva PastinhaSeu Caiçara,Mestre AberrêMestre BobóSeu Canjiquinha
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Ela chega na venda,Ela manda botáToma uma pinga e da salto mortalEla chega na venda
E sai sem pagá
195
ÊhAcordei de madrugadaPeguei meu berimbauE segui o meu caminhoPra joga minha CapoeiraCapoeira de AngolaDerrepente quando vi
Derrepente quando viOi ia ia cobra coralMe chamou me deu recadoEu fiquei a responder Cuidado Mestre Pelé
Mestre Pelé do Tonel
Comecei pois a tocáTava numa oraçãoSegurei no meu patuáComecei pois a cantáOlha aqui viva meu DeusFoi menino e foi do mal
Das tentações foi o perigoOi ia ia que sou pois CapoeiraÉ Capoeira de AngolaA cobra é pois escutouEla logo imaginou
Ê água do mar câmaraO navio foi navegar Pescador foi pescar Oi ai ai viva os MestresOi ai ai quem me ensinou Oi ai ai foi Aberrê
Yá um dia me disseMinha mãe um dia me dis-seFulas Nupéis Haussais
Ladainhas
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Cuidado Mestre PeléCuidado Mestre PeléTem uma cobra querendo lhe pe-ga
Nome dela é SucuriNome dela é SucuriÉ uma cobra pois danadaEla aperta pois ela mordeEu logo me prepareiEu logo me prepareiE peguei meu berimbauFoi menino e foi do mal
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Ela logo imaginouEla logo pois correuColega veio, pois num rio foi seesconder
É por isso pois que eu digo meuDeus,Viva a Capoeira Angola
Ê pedra do mar Ê pedra do mar câmaraÊ água do mar
Fulas Nupéis HaussaisMaleis Bantu MandigaisCamujerê como táComo vai vosmice
Como esta de saúdePra mim é um prazer -Êh besouroCordão de ouroLá lalá ilá ilá
196
Tudo é povo de cor Nos portos do novo mundoColega VéioOs negros aqui chegaramTrouxeram no OberóTrouxeram no Oberó
Malê, Mutá, KayongoJaKutá, Oganjú e maisCamaradinhaDe Aruanda muito Axé
Contramestre Valdec
Vem ouvir o meu cantar Eu vi não tenho o que tu temO canto de Valdemar Eh Joga a Capoeira joga AngolaFoi meu Mestre que ensinouQuem quiser saber meu nome
Não precisa perguntar Eu me chamo é ValdecAqui e em qualquer lugar Angoleiro de valor Nunca há de abaixar
Ladainhas
5/13/2018 Cartilha Na Ginga Do Boi - slidepdf.com
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Êh que vai fazer Oia lá na CapoeiraÊh da malandragem
Oi lá viva meu DeusÊh viva meu MestreÔ quem me ensinou
-Êh Paraná, ParanáCheguei agora Paraná
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Nunca há de abaixar Paraná Paranáue-CajueiroMandar eu vou
Mandar oiáEu vou Eu vouEu vou oiá
197
São quatro coisas, que eu amoAí meu Deus,Nesse mundo enganador,Em primeiro é o Deus,Que tudo se criou,Em segundo minha mãeMais que me abençôo
Em terceiro minha filha,Que Deus deu com muito amor Em quarto a capoeira,Eu vou cantar, capoeiraEu vou jogar capoeira
Contramestre Jean Taruíra
Ai, ai, ai Viva meu MestreQuem me ensinou Iê, a capoeiraCamará Ai, ai, ai,Foi Reginaldo,
Iê foi o PepinhaCamaráIê vamos embora camará
Mais que som é esse
Ladainhas
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Eu vou jogar, capoeiraEu vou cantar, capoeiraQuero aprender, capoeiraVou ensinar, capoeira
Vou respeitar, capoeiraEu vou jogar, capoeira
IêViva meu DeusCamará
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Mais que som é esseMais que som legalÉ o som da capoeiraÉ o som do berimbau
E o instrumento legal,é o berimbauE o instrumento legal ,é o berimbau
198
Ô menino aprende a lêÔ menino aprende a lêDê uma chance ao seu saber Vai e faça a CapoeiraJoão Pequeno da BahiaMestre João,
João Pequeno de Pastinha-Dim dim lá vai violaEh lá vai violaEh me sosta esse jogo esse jogoé Angola
Mestre Moa do Katendê
Nela não se aprende tudoMais se ganha habilidadeQuanto mais você praticaMais conhece a liberdadeEu vi berimbau tocar e uma tur-ma tão bacanaPraticando Capoeira no Clube
Vasco da GamaEu vi berimbau tocar E vi uma turma tão maneiraPraticando CapoeiraAqui no Lenço de Seda
-Quem falou que ele não vinhaCompletar nossa alegriaEle trouxe a fé do povoRica de sabedoriaMestre JoãoJoão Pequeno da Bahia
Mestre JoãoJoão Pequeno de PastinhaBerimbaus de todo o mundoToquem Angola nesse versoPara saudar o mais velho
Ladainhas
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é AngolaEh lá vai violaEh jogo de dentro não é jogo defora
Pra você se defender Capoeira tem históriaFundamentada em segredosQuando parece estar sériaEla não passa de brinquedo
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Aqui no Lenço de SedaCamará
Viva meu Deus
Ê viva meu Deus CamaráÊ viva meu MestreÊ que me ensinou Ê a CapoeiraÊh galo cantou Êh côcôrôcôÊh volta do mundoÊh que o mundo dá
Para saudar o mais velhoCapoeirista do UniversoMestre João
199
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