boletÍn 1 - julio 2014 colectivo de juventudes puno perÚ
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NUMERO 1 / JULIO 2014
JUNTA DIRECTIVA 2014
COLECTIVO JUVENTUDES PUNO
PRESIDENTE
- JEAMIL ESTHIFF TERAN TOLEDO
VICEPRESIDENTE
- ALEXANDER VALDEZ QUIÑONEZ
DIRECTORES
- PITER GAMAL CHOQUE MESTAS
- JULIO CESAR ZELA CCOPA
- CARLA RAQUEL QUISPE SURCO
- LEONIDAS TITO BLANCO
AUTORES INVITADOS
- BEATRIZ APAZA TACCA
- JULIO CESAR AROQUIPA VILCA
- JUAN PILCO MERMA
- EDER ESTRADA CRUZ
- HENRY ALVAREZ TORRES
Los artículos de opinión publicados reflejan
únicamente posturas personales de sus autores,
QUIMERA© no se identifica en ningún
momento, ni comparte el contenido de los
mismos.
Quimera
Desde el año 2005 el Colectivo de Juventudes viene desarrollando
sus actividades ininterrumpidamente las cuales han fortalecido a la
juventud en nuestra región de Puno, logrando tener incidencia en
varios espacios sociales, políticos y culturales, teniendo trayectoria
organizacional a lo largo de estos años.
Desde el mes de Julio el 2014 mes patrio, donde celebramos
nuestros 193 años de independencia nacional, los jóvenes de nuestra
organización e invitados empezaremos a editar mensualmente un
Boletín Informativo el que hemos denominado “QUIMERA”.
Teniendo para este número entre los principales artículos un análisis
de la Juventud Actual Rumbo al Bicentenario como panorama
general de la juventud hacia el 2021 año donde tendremos la
celebración de nuestros 200 años de independencia y bicentenario,
también tenemos el articulo El Futbol como Herramienta
Pedagógica donde da apreciaciones sobre como estar preparados
para los momentos alegres del triunfo, pero también para afrontar
los momentos difíciles de los desaciertos o inconvenientes desde los
ejemplos del futbol.
En el campo de la responsabilidad social desde la Juventud, tenemos
los artículos Construyendo Juventud que relata una pregunta básica
para todos ¿Quiénes somos los jóvenes? Somos los jóvenes, los
constructores de un nuevo perfil de sociedad, también encontramos
los artículos de El Joven y su Papel Social que nos comenta sobre la
situación que nos pone de cara a una nueva generación que a la
postre tendrá que dirigir los destinos de sus estados, naciones y
pueblos y también el artículo de Juventud en el Contexto
Sociocultural del Perú donde se presenta una breve reflexión,
alcanza datos relevantes sobre el bono demográfico de la población
joven en el Perú.
En el campo político y de desarrollos sostenible tenemos los
artículos, El Camino Hacia Una Educación Para el Desarrollo
Sostenible donde se enfoca a la educación como clave para la
capacidad de un país de desarrollo y lograr metas de sostenibilidad
y para el campo político tenemos el articulo Repensando la Política
del Siglo XXI donde nos presenta que la política debe ser entendida
como un interés colectivo, más no con las personas que forman
parte del gobierno o sus instancias cercanas.
Por lo demás, ofrecemos nuestras secciones de interés para la
juventud así como los últimos eventos realizados con una amplia
muestra fotográfica.
COLECTIVO DE JUVENTUDES PUNO
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JUVENTUD ACTUAL RUMBO AL BICENTENARIO
Cuando pensamos en
la etapa de la juventud
en nuestras vidas,
pues muchos
recordaremos lo
bonito que pudimos
vivir, las acciones que
quedaran en nuestra
memoria, pero en la
juventud actual escuchamos cada vez y
repetidamente que es el presente y no el futuro,
con esa consideración realmente ¿Podemos
entender una juventud que avizora un
bicentenario con verdadera posición de ser el
Presente?
Cuando analizamos detenidamente cuanto hemos
avanzado en políticas públicas que favorezcan a
un mejor desarrollo de la juventud, debemos
realizar una recapitulación en materia de
normatividad dada para la juventud Peruana, la
cual hasta la fecha desde la creación del consejo
nacional de la juventud con LEY Nº27802
Promulgada en Julio del 2002, refriéndonos al
presupuesto que para el 2004 recibía cuatro
millones de soles y para el 2005, poco más de seis
millones de soles, este ente rector fue el
encargado de la elaboración del plan nacional de
la juventud para el 2006 – 2011, cuando se dieron
las elecciones de año 2006 el Gobierno de Alan
García Pérez emite el Decreto Supremo Nº010-
2007 – ED (publicado el 2 de marzo de 2007) que
extingue la Comisión Nacional de la Juventud
(CNJ) del CONAJU (órgano rector del sistema) que
significaba en la practica la desactivación de todo
el sistema. Así el 7 de marzo de 2007, se da la
transformación de CONAJU a SENAJU
“SECRETARIA NACIONAL DE LA JUVENTUD” la
cual es adscrita al ministerio de educación,
perdiendo su rango ministerial que
primigeniamente tenía y pasando a ser un
organismo público descentralizado más dentro
del sistema del ministerio de Educación
Hasta la fecha la secretaria nacional de la juventud
ha desarrollado el Plan Estratégico Nacional de
Juventudes (PENJ) 2012-2021 “Rumbo al
Bicentenario”, el cual da un marco importante
sobre el Bono demográfico, “la gran oportunidad
de la juventud
ya que al año
2013 la
población
total ascendía
a 30 millones
475 mil 144
personas. De
este total, 8
millones 283
mil 188 son
personas de 15 a 29 años de edad, representando
el 27, 4%, evidenciando que el Perú se encuentra en
transición demográfica, pues la estructura de edad
está sufriendo una transformación profunda: “el
peso relativo del grupo más joven (menores de 15
años) viene disminuyendo desde el periodo 1965-
1970, como consecuencia directa de la fecundidad.
Correlativamente, y dado que la población adulta
mayor permanece en niveles bajos, el peso de grupo
de personas de edad de trabajar (15-59 años)
empieza a aumentar notoriamente desde esas
mismas fechas”, según datos del INEI y UNFPA. Perú.
JEAMIL ESTHIFF TERAN TOLEDO
PRESIDENTE DEL CJP – IADI PERÚ
PRES
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En este contexto se presenta el denominado Bono
Demográfico que se refiere “a la etapa de
transición demográfica en la cual la población
infantil se ha reducido sustancialmente en términos
relativos (incluso en términos absolutos), mientras
que aún no es muy acelerado el crecimiento de la
población de mayor edad y, por tanto, la principal
proporción de población se concentra en las edades
activas (15 a 59 años)”, según el informe del 2012 del
UNFPA Perú.
El Plan Estratégico
Nacional de la
Juventud, tiene
entre sus principales
estrategias, para la
juventud del
bicentenario:
1) Participación juvenil y Gobernabilidad
2) Educación inclusiva y de calidad
3) Salud y Estilo de Vida Saludables
4) Trabajo Decente, Emprendimiento y Empleabilidad
5) Cultura de Paz y Prevención de la Violencia
6) Ambiente y Desarrollo Sostenible
7) Cultura, Identidad e Integración Nacional
No entraremos en profundidad cada una de ellas
pero si tendremos en cuenta, que es deber de
todo joven leer el plan estratégico de la juventud,
ya que es la base para cualquier lineamiento en
materia de juventud a nivel regional y local.
Ahora analizando cómo vamos en nuestra región
es lamentable poder percibir que desde que se dio
la ordenanza 07-2011-PR-GR que fue propuesta por
la Consejera Regional por Puno, la profesora
Zarela Pineda, creándose el COREJU PUNO.
Hasta la fecha no se tenga implementado este
importante Consejo Regional de la Juventud,
siendo lo más resaltante que estando a puertas de
una nueva gestión regional del 2015 al 2018 no
tengamos una instalación formal y que de ser
instalado tampoco este tenga la representatividad
efectiva de jóvenes consejeros en este COREJU.
Si consideramos que
deberíamos ya tener
un PLAN REGIONAL
DE LA JUVENTUD
desde el 2011 donde
se tuvo la
ordenanza, es
desfavorable hasta
la fecha para los
jóvenes, que vamos rumbo al bicentenario no
contar con un plan que direccione un rumbo
estable y que por ende tengamos la inexistencia
de políticas públicas regionales en materia juvenil.
A la fecha se desea implementar un programa
piloto de VOLUNTARIADO Juvenil para nuestra
región de Puno, considero que este programa
debe estar lleno de fortalezas más que de
obligaciones, ya que el joven por su mismo ímpetu
de ser activo puede cumplir muchas tareas que se
les encomienda ya sean en actividades sociales,
políticas o culturales, deseando que este
programa no sea centralizado sino más bien
beneficie a todos los jóvenes de nuestra región,
uniendo sus virtudes y revalorando sus
capacidades para que en un futuro pueda estar
alineado a un plan regional efectivo para la
juventud.
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Para terminar, la juventud del bicentenario debe
ser esa juventud que teniendo el conocimiento en
las manos con los avances tecnológicos, pueda
desarrollar a su propia región, no estando en pie
de lucha si no en pie de propuestas, demostrando
cambios significativos para la región y no solo
aceptando lo que puedan decir funcionarios o
empleados públicos, es la hora de despertar y de
poder verdaderamente unirse en ideales y
fortalezas que cada uno tiene, para el bien común
de todos y todas.
Y algo importante que nunca debemos olvidar es
que la juventud que viene atrás de nosotros esa
juventud que incluso hoy tiene recién como base 8
años y que en el 2021 tendrán 15 años, es a esa
juventud por la que debemos preocuparnos por
darles calidad de vida, sostenibilidad ambiental y
mejores oportunidades de desarrollo.
Adquirir desde jóvenes tales o cuales hábitos no tiene poca importancia:
Tiene una importancia absoluta.
Aristóteles (384 AC – 322 AC) Filósofo Griego
No se nace joven, hay que adquirir la juventud.
Y sin un ideal, no se adquiere
José Ingenieros (1877-1925) Filósofo y Psicólogo Argentin
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EL FÚÚTBOL COMO HERRAMIENTA PEDAGÓÓGIA
Después de ver todo
el proceso del mundial
Brasil 2014 llegando a
ver equipos muy
disciplinados con
valores y actitudes
envidiables, recordé
que hace no mucho
tiempo atrás cuando
era niño trataba de
imitar a jugadores de los mundiales, Corea 2002,
Francia 1998, Estados Unidos 1994, pues tanta era
nuestra admiración por los jugadores del mundial
que hacíamos chanchita para inscribir a nuestro
equipo en los campeonatos de verano , pero
teníamos una peculiaridad única diferente a la de
los demás equipos que era tener un nombre de
un jugador del
mundial tratando de
imitarlo en todo
sentido pues eran un
ejemplo a seguir ,
entonces digo ahora
que durante ese
proceso de
aprendizaje empírico
que nosotros
mismos asimilamos en las calles, saliendo a
entrenar 4 de la mañana todos los días, el respeto
al rival, la solidaridad y entre otras cosas , que
nos ayudó hacer buenos ciudadanos, considero
que este deporte su finalidad es asumir el fútbol
desde un enfoque formativo o, por el contrario,
llevar a cabo un proceso de aprendizaje del fútbol
desde un enfoque competitivo. En el primer caso,
la práctica del fútbol como un proceso formativo,
se pretende realizar acciones encaminadas a
fortalecer el aspecto educativo de los dirigidos
desde el comienzo de la práctica deportiva,
permitiendo desarrollar valores para la
convivencia ciudadana y la calidad de vida. En el
segundo caso, la práctica del fútbol como un
proceso competitivo, se tiene como fin el
rendimiento deportivo y, por ende, la adquisición,
mantenimiento y perfeccionamiento de los
componentes de la preparación deportiva. Por
medio de la práctica del fútbol se desarrollan
aspectos de socialización que permiten mejorar
las relaciones interpersonales, el trabajo en grupo,
la convivencia, la tolerancia, la solidaridad y el
juego limpio, entre otros, lográndose así un mejor
bienestar manifestado por la salud física y mental
y la sana diversión.
De otro lado, el
fútbol, practicado
con un enfoque
formativo, conlleva a
adquirir criterios
normativos para vivir
mejor en sociedad,
como el respeto por
las normas, por los
demás, la disciplina y la responsabilidad. , de tal
forma que se implemente en el niño, joven y
adulto, el reconocimiento de la victoria y la
aceptación de la derrota como parte fundamental
de la vida diaria de todo ser humano, donde
debemos estar preparados para los momentos
alegres del triunfo, pero también para afrontar los
momentos difíciles de los desaciertos o
PITER CHOQUE MESTAS
DIRECTOR DE PUBLICACIONES CJP
DIRECTOR DEL PUBLICACIONES CJP
DD
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inconvenientes que se presentan en la vida
cotidiana en lo familiar, educativo, social y laboral.
De esta forma, a través de la práctica del fútbol
estamos preparando el hombre del futuro, quien,
con su personalidad y formación integral, podrá
ser una persona útil a la sociedad y con aportes
significativos para lograr los cambios que la
sociedad necesita para que las comunidades,
dentro de la problemática existente, puedan tener
una mejor calidad de vida y un mejor bienestar. Se
debe fomentar entre los niños, los jóvenes y los
adultos, una cultura del fútbol como un medio
cultural de convivencia, del respeto por los demás,
de la competencia con una normatividad ajustada
a un propósito real de formación, resaltando la
participación sana y honesta y no el triunfo desde
cualquier mecanismo en contra del juego limpio,
donde las personas involucradas en este proceso
adquieran superación a sí mismos por medio de la
práctica del fútbol, mediado por la ética deportiva
y ahora considero de que El fútbol, como
herramienta pedagógica, es un evento
importante, motivante y aceptado por un alto
porcentaje de la comunidad, que de ser
implementado de buena forma, permite
establecer un proceso educativo de gran
trascendencia en la formación ciudadana . El
fútbol, desde un enfoque educativo, debe
favorecer estilos de vida saludable; aumentar las
posibilidades de participación, respetando las
expectativas e intereses personales de los niños,
jóvenes y adultos, acrecentando las fortalezas de
éstos y manteniendo un alto nivel de motivación.
No basta con ser joven. Es preciso estar borracho de juventud.
Con todas sus consecuencias
Alejandro Casona (1903-1965) Dramaturgo español.
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JUVENTUD CON UN SINSABOR
Luego de diversos
congresos, talleres,
encuentros, foros,
etc. hacia la
Integración de la
Juventud Puneña, los
jóvenes de la Región
Puno, logramos que
el Concejo Regional
del Gobierno
Regional Puno en sesión extraordinaria celebra el
11 de abril del 2011, se aprobado la Ordenanza
Regional Nº 07-2011-CR-GRP, que dio la creación
del Consejo Regional de la Juventud, Consejo
Regional de la Mujer y Consejo Regional de la
Niñez, esta ordenanza fue remitida a la Gerencia
de Desarrollo Social, pero las aspiraciones y
impulsión inicial del COREJU, cómo un esfuerzo
innato y de patrimonio íntegro de la juventud, se
fue dañando cada vez más y más, dado que la idea
de creación de este espacio ha sido correctamente
de propiedad de los mismos jóvenes.
Ahora Nos vemos nuevamente defraudados por
nuestro Gobierno Regional, en cuanto a la
implementación del COREJU, pues en la última
convocatoria ya se tenía que proclamar a nuestro
flamante Presidente del Consejo Regional de la
Juventud, votación que fue impugnada por los
siguientes supuesto, que el virtual ganador hasta
ese entonces es acusado de apología al terrorismo
con una fotografía de por medio, que la señorita
representante CCR no estaba acreditada dentro
de la estructura de votación y voto, que la mesa de
concertación espacio de consulta y fiscalización
también voto, todo un show mediático,
concluyendo la suspensión de la proclamación y
juramentación de nuestro virtual Presidente.
Ahora analicemos la conformación de este
COREJU PUNO, lo integran: REPRESENTANTES DE
LAS 13 PROVINCIAS DE LA REGIÓN PUNO(en la
mayoría son funcionarios de las Municipalidades
Provinciales, que no son jóvenes y que no tienen
nada de representatividad en sus provincias), un
representante de la Dirección Regional de
Educación, un representante de la Dirección
Regional de Trabajo y Promoción del Empleo, un
representante de la Dirección Regional de Salud,
un representante de la Dirección Regional de la
Producción, REPRESENTANTES DE LAS
ORGANIZACIONES CIVILES ¿Quiénes? Pues a
último minuto decidieron poner a CCR Consejo de
Coordinación
Regional, una
señorita que
no es joven
pero que
representan
ante CCR a la
mesa temática
de la
Juventud,
REPRESENTANTE DEL INSTITUTO PERUANO DE
PATERNIDAD RESPONSABLE INPPARES ¿si se le
dio potestad para votar y ser parte de este espacio
a esta ONG porque no a las demás?
CONFEDERACIÓN REGIONAL DE LA JUVENTUD,
cuyo representante Juvenil denuncio de apología
de terrorismos al supuesto ganador de estas
elecciones COREJU 2014, un representante de la
Universidad Nacional del Altiplano y UN
ALEXANDER VALDEZ QUIÑONEZ
VICEPRESIDENTE CJP
DIRECTOR DEL PUBLICACIONES CJP
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REPRESENTANTE DE LA MESA TEMÁTICA DE LA
JUVENTUD Bueno inicialmente el trabajo de este
espacio en el COREJU fue de consulta y
fiscalización pero ahora cuestionado por emitir su
voto.
En fin la culpa la tenemos todos empezando por
nuestro brillante Presidente Regional Mauricio
Rodriguez, el gerente de desarrollo social, cabe
mencionar que fueron muchos durante este
periodo de 4 años, los jóvenes que casi nunca nos
ponemos de acuerdo en consensuar acciones, la
falta de liderazgo, la falta de iniciativa política etc
etc etc …
En conclusión COREJU PUNO, sabemos que es un
proceso dificultoso, pero no imposible, una vez
consolidada este espacio representativo y
descentralizado, sabremos que representa un
grandioso logro para la Juventud Puneña.
Si la juventud es un defecto,
Es un defecto del que nos curamos demasiado pronto.
James Russell Lowell (1819-1891) Poeta y escritor estadounidense.
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CONSTRUYENDO JUVENTUD
Estamos en la
primavera de la vida,
etapa de aprendizajes
acelerados, ilusiones,
decepciones, éxitos,
frustraciones, pero
sin duda la etapa de
las mayores
decisiones de
nuestra existencia.
¿Quiénes somos? Somos los jóvenes, los
constructores de un nuevo perfil de sociedad, en
donde el conocimiento y la información
constituyen nuestra arquitectura fundamental,
estamos procurando un giro juvenil, invirtiendo los
procesos piramidales y jerárquicos, en cuanto a
gestión y toma de decisiones, y así vamos creando
procesos y espacios que emergen desde la
asociación y protagonismo juvenil.
Los jóvenes ansiosos de protagonizar el cambio
nos vamos preguntando ¿Cómo participar?, y es
ahí donde la orientación de nuestros fundamentos
éticos, morales, sociales, políticos, religiosos
heredados e integrados y hasta nuestra
personalidad deben primar en esta decisión,
procurando que tales principios no sean sacudidos
por intereses propios de personas, organizaciones
e instituciones que quieran aparentar un manejo
democrático, integrador y transparente que no se
refleja cabalmente en la realidad.
Nuestra participación depende además de la
visión que tenemos de nuestro presente y futuro,
ya que es una pieza fundamental para plantear
políticas necesarias hacia la consolidación de
plataformas juveniles en sus diversidades
(sociales, artísticas, políticas, académicas,
religiosas, etc).
Reconociendo que la sociedad en su totalidad está
obligada a participar y apoyar a esta generación
que busca en resumen: EL CAMBIO; depende de
todos aprovechar las capacidades que tienen los
jóvenes para generar vínculos de cooperación con
una perspectiva protagónica, de iniciativa propia y
socialmente comprometida, estamos en
condiciones inmejorables, viviendo este bono
demográfico, ventana de oportunidades para el
país.
Logremos que los jóvenes estemos recuperados
de la vulnerabilidad que fuimos atravesando
históricamente, alimentando los procesos de
participación juvenil para que sean sostenibles en
el tiempo, en los cuales se deben articular
sociedad civil, estado y sector privado. En
palabras de Mateo Alemán “La juventud no es un
tiempo de la vida, es un estado del espíritu”.
CARLA RAQUEL QUISPE SURCO
DIRECTORA DE ACTIVISMO CJP
DIRECTOR DEL PUBLICACIONES CJP
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EL JOVEN Y SU PAPEL SOCIAL
Aquella edad que
toda mujer y hombre
esta supedita a pasar
es la juventud, una
edad tan añorada
para los que están
por llegar y tan
recordada para los
que ya la pasaron.
Es esta edad donde el
hombre tiene al
máximo su potencial
intelectual y físico, y que actualmente cuanta con
la mayor cantidad de habitantes a nivel del país y a
nivel mundial.
Es una situación que nos pone de cara a una nueva
generación que a la postre tendrá que dirigir los
destinos de sus estados,
naciones y pueblos.
Sin embargo más allá de la
gran expectativa, la
situación no se ve
adecuada, en cuanto al
desenvolvimiento social del
joven.
En principio se tiene que
entender que todos los
conformantes de los grupos sociales, en sus
cuatro niveles niños, jóvenes, adultos y ancianos,
están llamados a construir y mantener un sistema
social económico adecuado al interés general de
todos, y que por el mismo hecho de madurez son
los tres grupos superiores (jóvenes, adultos y
ancianos) los agentes que tienen más incidencia
en esta tarea.
Ahora el hecho actual de nuestra sociedad puneña
y hasta peruana, está en que los agentes jóvenes,
están siendo muy flojitos en cumplir la tarea social;
actualmente se ve mucho desinterés de los
jóvenes por el quehacer social, limitándose ellos
mismo a vivir en mayoría en una burbuja diseñada
para entretener sus días. Y ¿Qué ha provocado que
el joven pierda su papel como agente de cambio?
En mi humilde parecer, creo que el mismo sistema
está logrando producir jóvenes autómatas, no sé
si de manera intencionada o no. El joven está
siendo visto nada más como un elemento de
consumo de productos y servicios, que las
empresas puedan ofrecer, como licores, ropa,
tecnología, etc, etc, etc.
Y lo que es peor se le está
vendiendo al joven un
modo de vivir, basado en
patrones de
comportamiento simple,
promoviendo su felicidad
en base a las diversiones
individuales que él pueda
encontrar. Se pretende a
ese nivel, lograr un joven
que no razone, que no
analice, que no reflexione y lo más importante,
que no cuestione.
El patrón común del joven hoy es un hombre
ciego, que quizás lo único bueno que pudiera
hacer es estudiar; pero valga verdades, hasta el
EDER ESTRADA CRUZ
LIC. EN ADMINISTRACIÓN
DIRECTOR DEL PUBLICACIONES CJP
DD
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estudio a través del sistema educativo regular y
universitario, también esta guiado, el contenido
del aprendizaje es crear gente necesaria para
continuar con el sistema actual.
A través del proceso de la difamación se ha
logrado alejar por ejemplo al joven de la política,
que es el arma más poderosa por el cual el joven
podría y puede hacer una nueva construcción
social. Casi todos los jóvenes odian la política, y es
por ello que por ejemplo, cuando existen
elecciones y se
requiere cumplir
con la ley de las
cuotas jóvenes, los
partidos políticos
no encuentran
jóvenes con alta
preparación
política y madurez
social; y fácilmente
estos partidos solo por cumplir con la cuota la
mayoría de ellos ubican a los jóvenes en la cola de
sus listas para elecciones; de esta manera
encontrar un joven líder sentado en un cargo de
alta autoridad y que este joven responda al peso
político de ese cargo, es casi nulo. Jóvenes que
alguna vez por casualidades han logrado por
ejemplo sentarse en consejos municipales, a la
larga han demostrado poca eficiencia en sus
gestiones. En tanto se tiene que entender que el
sistema no solo requiere cualquier joven, sino
requiere un joven preparado, activo y
comprometido.
Quizás este articulo le pueda caer mal al lector
joven, pero él tiene que entender bien cual la
situación en que nos encontramos, pues de no
haber cambios en nuestro quehacer diario, las
cosas deberán continuar así.
Que importaría si tendríamos un mundo justo,
donde todos tenderíamos a la felicidad, que
importaría nuestra participación, si acaso los
adultos y viejos habrían diseñado un sistema
bueno para todos; pero eso no es así, este es de
todos los mundos, el más injusto; gente que
muere de hambre habiendo alimento de sobra
para todos; gente en guerra, como si fuéramos de
razas distintas; gente
que sufre, llora y
hasta desea no haber
nacido. Ese es un
panorama vivo del
mundo actual y que
los dueños y amos,
adultos y viejos no
pueden solucionar.
Por ello es imprescindible nuestro compromiso de
jóvenes, estamos en un punto de máximo
potencial, vivir la juventud a plenitud, no debería
ser, hacer locuras de aquí a allá, buscando el placer
individual. Al contrario, viendo la situación actual,
debemos hacer sentir que nuestra vida, nuestra
juventud debe ser un papel responsable,
ayudando a la construcción social, codo a codo
con los hermanos mayores. Realmente son muy
pocos, casi nada los jóvenes y señoritas que están
en activismo social y político, y no se dan abasto
para lograr los cambios que ellos sueñan; pero si
acaso fuéramos bastantes, es posible un mundo
mejor. Por esos argumentos, joven que vas
leyendo estas líneas anímate y se agente social
activo, por ti y por todos los que quieres en esta
vida.
13
JUVENTUD Y CONTEXTO SOCIOCULTURAL EN EL
PERÚLas siguientes líneas
de esta breve
reflexión, alcanza
datos relevantes
sobre el bono
demográfico de la
población joven en el
Perú, pero sobre todo
expresa el quehacer
cotidiano de este
grupo etario que
actualmente en su
mayoría vive en condiciones precarias en el plano
laboral, así como altamente influenciado y
controlado por los masivos medios de
comunicación. Además, este breve bosquejo
forma parte de un conjunto de reflexiones que
vengo desarrollando en varias columnas de
opinión acerca de esta etapa importante del
desarrollo humano.
Bono demográfico
En términos demográficos pasamos por una etapa
del desarrollo humano sin precedente alguno en la
historia. De los aproximadamente 6 mil millones
de habitantes en el planeta, según datos
estadísticos de la OIT, 1 800 millones son jóvenes,
de este total 108 millones se concentran en
América Latina, de los cuales 13,3 millones estudia
y trabaja; 7,8 millones son desempleados y 26,9
millones con empleos informales.
En el Perú los jóvenes constituyen casi el tercio de la
población total. Según la Encuesta Nacional de la
Juventud (ENAJUV, 2012) de los 29 millones 797 mil
694 peruanos, 8 millones 171 mil 356 son personas
entre 15 a 29 años de edad, representando el 27,5%
de la población total del país. De este total el 84,3%
residen en el área urbana y el 15,7% residen en el área
rural. Y según región geográfica, residen en la región
Costa el 24,1%; en la región Sierra, el 31,1%; en la
región Selva, el 13,5% y en Lima Metropolitana, el
31,3%. Por otro lado la
encuesta refiere que
la población joven de
15 a 29 años de edad se
distribuye en los
siguientes grupos: el
grupo de 15 a 19 años
de edad, con el 40,5%;
el grupo de 20 a 24
años, con 32,5% y,
finalmente, el grupo
de 25 a 29 años, con 26,9%.
Del total de la población joven en el Perú; según la
OIT, 13,9 % estudia y trabaja. 5 millones trabajan, 1
millón en buenas condiciones y 4 millones en
condiciones precarias.
Estos datos estadísticos demuestran la explosión
demográfica juvenil en el Perú y los retos que deben
asumir las instituciones y sociedad en general, para
plantear políticas adecuadas para la población
juvenil, es un inmenso desafío.
El mundo es cada vez más globalizado, las
migraciones se intensifican, consecuencia de ello
surgen grandes megalópolis, la violencia en los
JULIO CESAR AROQUIPA
CEDESMA PERÚ – P. U.
DIRECTOR DEL PUBLICACIONES CJP
DD
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países nor/euro/occidentales han aumentado en los
últimos años, la contaminación y el colapso social se
intensifica, los campos laborales están saturados, el
proceso de desproletarización y desmaterialización
se intensifica, la población aumenta cada día más y
más, la crisis energética, hídrica y alimentaria se
acerca, ¿qué significa esto para el futuro? ¿Cuáles
son los desafíos y restos frente a esto? ¿Qué están
haciendo los jóvenes? me atrevo decir que muy
pocos estás pensando y reflexionando sobre el
problema, la gran mayoría vive en un jungla
neocolonial sin salida donde todo parece natural e
incuestionable.
¿Qué está pasando con los
jóvenes?
El consumismo y el
mercantilismo es el centro de
nuestras vidas. Diversas
investigaciones concuerdan
en que las principales pautas
de orientación de los jóvenes
en la actualidad, son los modos
de vida dictadas por los
masivos medios de
comunicación, cuyo alcance gris invita a la masiva
homogenización cultural y a la abismal inclinación
materialista. Son grandes monopolios de
información que invitan a formar parte de un único
paradigma de vida universal y se presenta como
alternativa única para el bienestar de la
humanidad.
Con dicha influencia, la gran mayoría de jóvenes se
consagran al individualismo sistémico, al
hiperconsumismo desenfrenado, al placer
mercantilista, y en general son indiferentes a la
política, a la ética, a la historia, a la pluralidad, a los
asuntos públicos y al bien colectivo. Y dentro de
sus cualidades brilla la ausencia de las ideas
altruistas y viven muy alejadas de las
preocupaciones cotidianas.
Dentro del ámbito de la formación académica,
H.C.F. Mancilla declara que “hoy los jóvenes
acuden a las universidades para seguir carreras
comerciales muy alejadas de la investigación
científica y de los genuinos esfuerzos
intelectuales. El interés de ellos es claramente
tecnocrático: prefieren carreras convencionales
[comerciales], y estudios rutinarios que
posteriormente les brinde un acceso privilegiado a
la burocracia estatal y a las
empresas privadas”.
En general los jóvenes están
pensando en sí mismos, el sistema y
sus padres les presionan a muy
temprana edad para estudiar, lo que
quieren es terminar la carrera
profesional pronto, titularse, entrar
a trabajar y como pueden surgir
para no ser excluidos por el
mercado. Hoy a muy pocos les entra
en la cabeza de ingresar a la política, militar en un
partido y luchar por el bien común. Entonces esa
idea de ceder parte del tiempo al debate, a la praxis
política y formar parte de un proyecto colectivo, es
como renunciar a ciertas cosas personales y por lo
tanto se convierte en una idea muy rara.
“No te metas a la política porque es mala” es una
concepción casi homogénea de una buena parte de
la población. Entonces, la Política es un cucu, algo
muy peligroso. Finalmente eso es lo que nos han
hecho creer. Hay una crisis de partidos políticos y
políticos de carrera, no se ve un cambio
15
generacional, siempre las mismas caras y en general
la mayoría de esos políticos han estados infiltrados
en actos de corrupción. En las universidades, no sido
la excepción este tipo de praxis política,
generalmente los cargos estudiantiles han sido
copados por “estudiantes eternos”. Así quien no va
estar decepcionado
Finalmente, indicar que con el aumento del bono
demográfico juvenil, es necesario plantearnos
desafíos para la búsqueda de un futuro mejor. Un
desafío que quizá no sea necesariamente seguir
buscando las promesas del desarrollo convencional,
sino de plantearnos retos para buscar ese “otro
mundo es posible”.
A diferencia de la vejez, que siempre está de más,
Lo característico de la Juventud es que siempre está de moda
Fernando Savater (1947-?) Filósofo español.
EL BONO DEMOGRÁFICO REGIONAL EN EL PERÚ
Es un estudio que analiza el proceso de transición demográfica
del Perú en el ámbito de los países de América Latina y
examina las grandes disparidades que encierran los procesos
demográficos entre las zonas geográficas y regiones (luego de
la creación de los gobiernos regionales en Perú, los
departamentos pasaron a llamarse regiones en lenguaje
informal) del país. Asimismo, caracteriza con detalle las
transformaciones en las estructuras por edad de la población
del país y sus regiones y los cambios que resultan de las
relaciones de dependencia demográfica. Tomando como base
esos cambios, localiza y cuantifica, según varias definiciones,
los períodos de bono demográfico que las regiones pueden disfrutar.
16
¡YA BASTA DE COMPLEJOS DE INFERIORIDAD!
–“resentimiento consciente o inconsciente”, “complejos regionales”, “complejos
de inferioridad”, “provincianos de obediencia folklorica para quienes las músicas
de este mundo empiezan y terminan en las cinco notas de una quena” El argentino
Julio Cortázar en clara alusión al peruano José María Arguedas en una entrevista
a la revista Life en español, Nueva York, 7 de abril de 1969. (Polémica entre
ambos escritores en los años sesenta)
Me he preguntado
siempre, por qué
seguir quejándonos
de nuestra historia
que es desde luego
trágica, pareciera que muchos piensan y sienten
que el Perú ya está jodido y que no va a cambiar y
lo único que importa es saber cuándo ocurrió esto,
y en ese afán algunos dicen que fue antes de la
conquista, otros que fue durante la invasión de los
peninsulares, otros tantos dicen que fueron los
criollos después de la emancipación y toda esta
esta situación que se presenta se resume
irónicamente en una frase arrancada en los inicios
de los noventa “En qué Momento se Jodio el
Perú” que dicho sea de paso sirvió como título
para la publicación de varios ensayos de
estudiosos peruanos aunque debemos afirmar
que la frase como tal nació en los guiones de uno
de los personajes de una obra del ahora laureado
escritor Vargas Llosa.
Mucho he tolerado y quizás hasta el hastió de
gente de mi contorno lamentarse y echar toda la
culpa de nuestra situación como país todo al
pasado, a esa maldita historia escrita en genero
drama y de lo más patético, a eso que no podemos
renunciar ni cambiarla ni negarla ¡que nos
invadieron! ¡Que nos alienaron! ¡Nos mataron!
¡bla…! ¡bla…! ¡Bla…! todo esto me suena al aullido
de un lobo caído en una trampa del que no puede
liberarse y sin saber que hacer solo aúlla, no quiero
condenar la historia al olvido y nadie debe
pretender eso, esto sería nefasto, no en vano
decía el gran teórico Hegel “El pueblo que no
conoce su historia está condenado a repetirla”,
está bien conocer nuestra historia y tener
conciencia de ella, pero siempre en cuando esa
conciencia haya superado los profundos
complejos de inferioridad en nuestro si se quiere
llamarse “inconsciente colectivo” de los peruanos
y más concretamente de las poblaciones étnicas y
asumir sin resentimientos que somos el resultado
de esa catástrofe y aun así estamos parados y no
enfrentarnos enfermos con gemidos quejosos de
ese ultraje que a nadie ya le importa.
Ahora haciendo un breve análisis de los nefastos
nudos de nuestra historia empezaremos a
conocernos un poquito mejor solo un poquito
aunque no queremos pecar de ser enteramente
del todo objetivos y científicos ya que como dice
Manuel Burga “siempre es un punto de vista
construido desde situaciones sociales, posiciones
políticas y puntos de vista teóricos” para ello
dividiremos a manera general en tres fracciones
de acuerdo al tiempo pre hispánica, hispánica y la
republicana, en ese horizonte empezaremos por
HENRY GROVER ALVAREZ TORRES
CEDESMA PERÚ
DIRECTOR DEL PUBLICACIONES CJP
DD
17
analizar el primer periodo que desde luego
seguramente provocaremos la protesta airada de
aquellos que alardean nuestro pasado glorioso
antes de la llegada de los españoles. Que quede
bien en claro que me voy estrictamente por lo
social, los avances notorios en otros aspectos
como el manejo de la naturaleza, avances
tecnológicos etc. abordaremos como tales en otro
momento, pues bien para no irme de boca como
dicen avanzaremos con la asistencia de Cesar
Lévano quien atribuye que el mal que padecemos
hoy vienen de lo antiguo, para tal efecto
afrontaremos la sociedad inca que fue la que tuvo
contacto directo con los
conquistadores cosa que no
tuvieron la misma suerte las otras
culturas andinas que ya habían
fenecido en para ese tiempo, en
ese entender recurriremos a las
informaciones de registro de la
época. En sus “Comentarios
Reales” el Inca Garcilaso de la
Vega, da testimonio sobre el poder
despótico de los incas. En el Libro
sexto capítulo III recuerda de
cómo eran tratados los
domésticos si servían mal al emperador, que dicho
sea de paso eran hombres de distintos pueblos los
que se encargaban de los oficios, un descuido o
negligencia de estos repercutía en castigos para
todo su pueblo, Cesar Lévano afirma que durante
esta época “nacieron el miedo y el odio… allí, bajo
los incas, se implanto la humillación del hombre”
ahora cabría preguntarse cuando realmente nació
en el Perú el vasallaje ¿Nos implantamos nosotros
mismos? o ¿nos lo implantaron?, también es
necesario revisar lo dicho por García de Castro al
rey de España en 1566 sobre las injusticias de los
indios causados por los propios caciques; hay
mucha literatura sobre esto como el odio
fervoroso de los chancas hacia los incas que tanto
era la rivalidad que a la llegada de los españoles se
aliaron y juntos combatieron contra un común
enemigo, de todo lo señalado lo que sí está claro
es que el miedo y seguramente también el odio
vienen desde lo antiguo, dentro de este marco de
subordinación no podemos hablar de un antiguo
Perú integrado por la confraternidad, Ana María
Gazzolo al tratar sobre un estado organizado
como el Tahuantinsuyo plantea una dura crítica
“no fue en realidad una nación integrada; fue un
gobierno autoritario impuesto por
obra del dominio militar y la
sabiduría política a un grupo de
pueblos dominados que mantenían,
hasta cierto punto, sus tradiciones.
La identidad regional era entonces
la única forma de nacionalidad…”
todo esto no puede negarse
sabemos bien como fueron
sometidos muchos pueblos
cuando estas no cedían por la vía
diplomática, dentro de todo esto
no podemos negar los
resentimientos guardados por estos pueblos que
a la llegada de los españoles se adhieran como
dijimos párrafos arriba, Alberto Ruiz reconoce que
no se trata de exaltar un pasado precolombino
“…un pasado que tuvo los graves defectos del
imperio teocrático, dominante, de castas,
absorbente, centralista” si bien la cultura andina en
su conjunto fue uno de los focos de la civilización
en el mundo comparado con los de Egipto, Medio
Oriente, Grecia, India, China no fue siempre lo que
nos hicieron creer o lo que creemos, tanto como
estas grandes culturas nuestros antepasados los
18
incas tuvieron profundas contrariedades que
acabamos de exponer, no solo en el caso de los
incas sino en otros pueblos del hoy américa,
Eduardo Galeano dice al respecto “había de todo
entre los indígenas de américa: astrónomos y
caníbales, ingenieros y salvajes de la edad de
piedra ”digo todo esto porque muchos de
nosotros vivimos con una obsesión gloriosa del
pasado, tenemos que aceptar lo que fuimos, que
el odio y el egoísmo entre nosotros también ha
existido siempre, para añadir una clara muestra es
la guerra civil entre los hermanos Huáscar y
Atahualpa por la disputa del poder.
La otra fracción a la que le
echamos la culpa fue la
colonización, este periodo
quizás fue el más
devastador para nuestro
país, desde el principio los
conquistadores vieron al
Perú como lo considera
nuestro docto Luis
Guillermo Lumbreras “el
Perú era mina, no país” y en
ese afán iniciaron el
genocidio de la población, con la extirpación de
nuestra conciencia, fracturando lo económico
social de todos los avances, instaurando de esta
manera una dependencia productiva y económica
al exterior que hasta hoy seguimos arrastrando,
pero no fuimos el único país en sufrir una
colonización, las invasiones fueron comunes en el
mundo incluso se da ahora bajo distintas formas
hasta la misma España fue invadida más de ocho
siglos por los musulmanes antes de conquista
américa, es así pues que como dice con precisión
Uriel García “la conquista es una catástrofe
psicológica, como toda tragedia que nutre la
historia de la humanidad”. Las instituciones
implantadas durante la colonia fueron nefastas,
pero tampoco debemos menospreciar los aportes
europeos que enriquecieron nuestra cultura al
respecto Alberto Ruiz Eldredge explica que “a
pesar de una conquista cruel y sanguinaria, del
destrozo del sistema agrario, de la sujeción del
pueblo, de la dependencia al exterior que se inicia,
con la muerte de millones; a pesar de todo ello, nos
llegaron las ideas humanistas; y el cristianismo…”
sin que nadie lo haya querido el daño ya está
hecho, fuimos humillados, oprimidos, derrotados
pero como decimos siempre ¡jamás vencidos! creo
que Hegel se equivocó al
decir que “los indígenas
habían perecido al soplo de
Europa” ya no son tiempos
para lamentemos
nostálgicamente los
versos del gran Pablo
Neruda: “así fue devorada
Negada, sometida arañada,
robada Joven américa, tu
vida”.
Debe ser asumida como tal
y superada, basta de lamentos que en estos
tiempos ya nadie quiere oír, terminemos con los
complejos de víctimas. Tengamos bien en
presente lo que nos enseña Paulo Freire “de tanto
oír de sí mismo que son incapaces, que no saben
nada, que no pueden saber, que son enfermos,
indolentes, que no producen en virtud de todo
esto, terminan por convencerse de su
“incapacidad”.
Sabemos que tampoco la clase criolla que asumió
las riendas del país al desligarse del yugo español
no tenían ni siquiera una idea definida tanto
teórica y políticamente del nuevo Perú que caían
19
en sus manos, en este punto es preciso citar de
nuevo a Manuel Burga “la republica criolla disimulo
la prolongación del colonialismo, creo la ilusión de
un estéril modelo republicano, no pudo construir
una sociedad nacional, y, consecuentemente,
retraso una revolución social (…)”, sobre esta
época republicana que vive el Perú se sabe mucho,
basta con repasar brevemente nuestra historia no
se necesita ser un historiador, todos sabemos lo
que ocurrió, las causas estúpidas de la derrota con
Chile, los militarismos, los golpes de estado, las
dictaduras, los casos de corrupción ¡cuántos
agravios soportaste querido Perú!. Tenemos que
entender que toda la trágica historia que
cargamos ya no sea obstáculo doloroso que nos
mantienen con el cerviz bajo que nos impide mirar
de frente, dinamitemos esas construcciones
mentales que tanto daño nos hacen, se tiene que
aprender actuar a partir del dolor apuntando
siempre al progreso y esa gran tarea esta en
nosotros mismos, no tenemos que esperar que un
iluminado político cambie la situación esto está
muy lejos de ocurrir, cada uno de nosotros
podemos contribuir a ese gran proyecto, parezco
idealista cuando planteo esto pero no pretendo
serlo, decir que tenemos que cambiar nuestra
actitud no es ser idealista, decir que seamos más
consientes con nuestra acciones tampoco es ser
idealista, rescatemos y volvamos a practicar
nuestros valores no creo que sea idealista, para
cambiar nuestra situación primero tenemos que
preocuparnos en asumir que si podemos claro que
podemos, pues las bases para el desarrollo está en
la idiosincrasia de un pueblo, apostemos por una
cultura como dice Oswaldo de Rivero “científica”
mas no “acientífica”. Creo que el momento que
visionaba Flora Tristán en sus prosas testimoniales
ya ha llegado “Cuando la totalidad de los individuos
sepa leer y escribir, cuando los periódicos penetren
hasta la choza del indio, entonces, encontrando en
el pueblo jueces cuya censura habréis de temer y
cuyos sufragios deberíais buscar, adquiriréis las
virtudes que os faltan (…) Instruid, pues, al pueblo,
es por allí por donde debéis empezar para entrar en
la vía de la prosperidad” los tiempos nos piden que
pensamos distinto no tenemos que construir un
país mirando al pasado y de espaldas a la
modernidad, con esto no quiero decir que
sepultemos nuestros legados histórico
ancestrales, debemos aprender a convivir con
ellos y salvaguardarlos.
Bibliografía Referida
En Qué Momento se Jodio El Perú (1990)
Servicio de Artes Gráficas S.A. (SAGSA) –
Lima.
Freire, P. (1969) Pedagogía del Oprimido.
Ediciones San Santiago S.R.L. –Lima.
García, U. (1973) El Nuevo Indio. Editorial
Universo. Lima Primera Edición.
Galeano, E. (1971) Las Venas Abiertas de
América Latina. Siglo XXI Editores –México.
Primera edición.
Rivero, O. (2006) El Mito del Desarrollo.
Fondo de Cultura Económica –México.
Décima Edición.
Salazar, A. (2003) La Emancipación
Latinoamérica como Empresa de
Explotación y Dominación. Juan Gutemberg
Editores – Lima. Primera Edición.
Vargas, M. (1996) La Utopía Arcaica. Fondo de
Cultura Económica – México. Primera Edición.
20
EL CAMINO HACIA UNA EDUCACIóÓÓN PARA EL
DESARROLLO SOSTENIBLE
La educación es clave
para la capacidad de
un país de desarrollar
y lograr metas de
sostenibilidad. El
contar con la
habilidad de lectura y
escritura y el manejo
de los números les permiten a los agricultores
adaptarse a nuevos métodos agrícolas, lidiar con
el riesgo, y responder a las señales del mercado, a
tomar posesión legal de sus tierras y solicitar
créditos a bancos u otras instituciones crediticias;
beneficia a las mujeres en formas que cambian sus
vidas. Una mujer educada tiene un estatus más
elevado, tiende a casarse más grande, tiende a
desear una familia menos numerosa y tiene
expectativas educativas y profesionales más altas
para sus hijos. Es así que la educación es una
herramienta esencial para el logro de la
sostenibilidad, la gente en todo el
mundo reconoce que las tendencias de desarrollo
económico actuales no son sostenibles y que la
conciencia pública, la educación y la capacitación
son claves. Finalmente, se necesita una sutil
combinación de educación superior, investigación
y un aprendizaje de por vida para que un país se
transforme en una economía basada en el
conocimiento o la información, que se mueve más
por la creatividad e innovación locales, aunque
muchos países en el mundo han aceptado la
necesidad de contar con educación para lograr la
sostenibilidad, sólo se ha avanzado de manera
limitada debido en muchas casos a la falta de
visión o de conciencia; en otros, es la falta de
políticas o de fondos.
Un modelo de desarrollo humano, ecológico y
sostenible supone un cambio de mentalidad y la
conciencia de la necesidad de estos cambios, es
curioso que tengamos dificultad para visualizar un
mundo sostenible, sin embargo no tenemos
problemas para identificar aquello que es
insostenible en nuestras sociedades (uso
ineficiente de energía, falta de conservación del
agua, mayor contaminación, abusos a los
derechos humanos, consumismo, etc.). Debemos
ir hacia la construcción de un modelo de desarrollo
diferente, más humano, ecológico y sostenible y
romper el paradigma de que los daños ambiental
y social son consecuencias inevitables y
aceptables del desarrollo económico este cambio
será lento y a contracorriente mientras el país siga
manteniendo las
desigualdades, la
exclusión social, la
violencia, el
desinterés por la
búsqueda de
desarrollo
sostenible y mejora
de la calidad de vida.
En esta búsqueda Acción sostenible ONG de
voluntariado involucrada en el tema de desarrollo
sostenible, con exitosa experiencia en Lima,
empieza desde este año sus actividades en la
BEATRIZ APAZA TACCA
ACCIÓN SOSTENIBLE PUNO
DIRECTOR DEL PUBLICACIONES CJP
DD
21
región; pretende hacer de la educación para el
desarrollo un medio para generar cambios
significativos en la mentalidad de niños y jóvenes
universitarios, trabajamos con niños de quinto y
sexto de primaria de contexto vulnerable en la
ciudad de Puno a los que llevaremos talleres en
educación medio ambientales extracurricular a
través de voluntarios universitarios involucrados
con la problemática social y con deseos de ser
actores del cambio.
Al proponer una educación para el desarrollo,
desde diferentes actores y ámbitos de
intervención lejanos al sector educativo pero
comprometidos con la educación y convencidos
de que esta es una de las vías para lograr el tan
ansiado cambio en el Perú, creemos que estamos
construyendo las bases para un desarrollo más
humano, respetuoso con el medio ambiente y
sostenible en el futuro.
Una sociedad que aísla a sus jóvenes, corta sus amarras:
Está condenada a desangrarse.
Kofi Annan (1938-?) Ex - Secretario General de las Naciones Unidas
Desde hace algunos años las elecciones municipales y regionales en el Perú vienen siendo
marcadas por algo singular: la participación de jóvenes menores de 29 años como
candidatos. Sin embargo en el 2010, solo el 6,4% a nivel nacional se convirtió en autoridad.
22
REPENSANDO LA POLÍTICA DEL SIGLO XXI La política, que en
efecto, quiere decir
actividad social. Por
eso los grandes
ideólogos empíricos y
teóricos, han
consagrado la política
como una
experiencia práctica
de relacionamiento
entre individuos,
naciones y los
estados. En consecuencia la política debe ser
entendida como un interés colectivo, más no con
las personas que forman parte del gobierno o sus
instancias cercanas. Si nos ponemos analizar
desde la perspectiva sociológica e antropológica,
veremos que en el contexto social, las personas de
alguna forma directa o indirectamente, consciente
o inconsciente, explícito o tácitamente, deje de
participar en alguna medida en la actividad
política. Aunque una persona no quiera participar
en política, la política se imbuí con ella.
Mucha gente piensa y afirma, que la actividad
política es algo dañino, perjudicial que no
conviene y que no está al alcance de ellos; que es
menester de los políticos, partidos y movimientos
que practican de ella. Por ende, es necesario
precisar que la falta de información y las malas
experiencias vividas en el escenario político, han
hecho de ella una palabra cuestionada y a la vez
sospechada. En el contexto global y
específicamente en el ámbito Nacional, la práctica
política ha sido y sigue siendo como una actividad
malsana, clubs eleccionarios o sociedades
mercantiles, por consiguiente una faena lucrativa,
a tal punto que hoy evidencia descarnadamente la
irracionalidad y trayendo consigo la crisis política.
En el escenario político, las instituciones y los
partidos no han estado hasta ahora a la altura de
las transformaciones en las formas de vida y de
relación socia, originando así la sospecha
inmediata por parte de los sujetos. Es más, la
propia política de la modernidad ha negado su
carácter político, desmantelando el espacio
público abierto y vivo, en un escenario cerrado sin
metas, ni propósitos bien definidos. La vida
política en el estado peruano, desde sus orígenes
hasta la fecha, ha sido manejado con frenesí,
siempre arraigados al poder, dominio, interés,
dejando así una secuela de duda para la gran
mayoría, ante esta situación tampoco hubo la
acción contestataria y reflexión ideática, por parte
de la sociedad civil de romper las viejas
paradigmas y métodos para hacer la nueva
reorientación de los conceptos ideológicos,
teóricos, enfoques
y la práctica misma
de la ciencia
política, pese a la
existencia masiva
de centros
superiores como
las universidades
públicas y
privadas, que muy
bien pueden
trabajar, investigar y promocionar la vanguardia
política, enarbolados de identidad, compromiso,
convicción, responsabilidad y acción pluralista ,de
JUAN PILCO MERMA
DIRECTOR GENERAL IADI PERÚ
DIRECTOR DEL PUBLICACIONES CJP
DD
23
carácter intercultural, democrática y enmarcado
en la lógica del desarrollo cualitativo y cuantitativo
de todo los pueblos y de todas las sangres. El
interés por la política por parte de la población y
los estudiantes universitarios ,en estos tiempos
aún es prematuro y algunas veces con
sentimiento de indiferencia e incertidumbre, otras
veces con acentos de corrupción, este último es
precisamente lo que se llama "politiquería" ,
actividad en que caen muchos por tener una
parcela de beneficios grupales o personales.
Para repensar la política en el siglo XXI, es
necesario salir del estrecho marco de “lo político”,
para apoyarnos desde una perspectiva integral
que integre el mayor número
de facetas que explican la
complejidad del “ser humano”.
Se entiende por perspectiva
integral como un camino, una
búsqueda de potencialidades y
posibilidades, emprender el
camino desde la creatividad del
pensamiento, sin miedo y sin
parálisis, sin máscaras y con la absoluta libertad
para poder así vislumbrar un mundo diverso en el
que todo y todas participamos activamente en su
producción y en su devenir.
Para realizar este camino se propone, una lógica
comprensiva integral que incorpore los avances
científicos en el ámbito de las Ciencias Sociales ,
de ahí el análisis de la política como proceso, y
sobre todo, a la definición de los principios de una
nueva teoría política normativa que debería
redefinirse tratando de recuperar el curso de lo
que nos hizo humano. Para ello, la política debe
hacer frente a los retos de una visión sistémica en
la que el hombre y la mujer, lo humano y la
naturaleza, la emoción y la razón, el cuerpo y la
mente, lo colectivo y lo individual, lo subjetivo y lo
objetivo, y sobre todo, la teoría y la realidad
fenomenológica no sean vistos como opuestos,
sino como elementos constitutivos de una lógica
de dualidad recíproca. Ante ello es indispensable
volver a pensar en la dignidad humana como “el
deber del hombre respecto a sí mismo” , de esta
manera podremos repensar el concepto de
política y el papel de los derechos sociales en el
Estado de Bienestar, que no tienen por qué
entenderse sólo a partir de un cálculo de utilidad
ya que “la ciudadanía plena sólo es posible si está
asociada a ciertos requisitos en la forma de
“derechos sociales”, en corolario se debe dejar al
olvido las dicotomías
tradicionales, ya que hoy
necesitamos de una
racionalidad más amplia acorde
con la realidad intercultural de
nuestro tiempo y capaz de
entender la complejidad de los
fenómenos contemporáneos.
La pluralidad intelectual y la sabiduría de los
pueblos, han de trazar puentes y redes que
permitan a la nueva teoría política normativa,
abordar un acercamiento al poder que sea más
acorde con las aspiraciones de una sociedad
respetuosa con la naturaleza y el género humano.
De esta manera la aportación de diversas miradas,
enfoques, perspectivas, aparentemente laterales,
es necesaria para poder confluir, en un
acercamiento integral que demuestre que es
posible que lo político nos ayude a lograr una
patria mejor, con oportunidades para todos, la
sana libertad de expresión, la libre participación
ciudadana y el desarrollo de bienestar individual y
colectivo.
24
JUVENTUD: EJERCICIO POLÍTICO CIUDADANO“La política peruana
es una radiografía de
un Perú que intenta
hacerse país, pero no
puede”1.
La sociedad peruana
es una sociedad
adolescente, donde
se tiene que normar o
en todo caso dictar
leyes para conseguir
la participación plena
de su población en la
política y en la
formación de ciudadanía, tal es el caso de la ley de
cuota de género, la ley del concejal joven y ahora
último la ley de alternancia de género y
poblaciones indígenas. La participación de
jóvenes, mujeres y poblaciones minoritarias
debiera darse por inercia de la propia sociedad, es
decir, que la población de un país debiera ejercer
su ciudadanía plena en base a una cultura,
educación y formación de la persona en una
sociedad estructurada. Esto último no se viene
dando en nuestro país y la participación de la
población en la política es por ejercicio de la
normatividad.
Durante los últimos años, luego de la década de la
dictadura de los noventas, el sistema político
nacional se ha venido recomponiendo basado en
la idea de la democracia. Pero esta recomposición
1 Diario La República.
se opaca cada día más y más debido problemas
sintomáticos de la política nacional.
Estos problemas devienen de la corrupción; pues,
es de conocimiento general que nuestras
autoridades en general y muchos grupos de la
sociedad civil están involucradas en continuos
actos de corrupción porque carecen de la idea del
bien común. Nuestra clase política está más que
deteriorada y no se sabe si puede tocar más fondo.
Esta realidad es el resultado de la falta de
liderazgos y de gente con ideologías. En la década
de la dictadura se dejó un sentido pragmático de
la política, por ello los jóvenes han crecido sin
líneas ideológicas, los partidos políticos se han
venido a menos y se dio cabida a los llamados
grupos independientes que no rinden cuentas a
nadie y “juegan a la libre”, que significa defensa de
sus intereses económicos o personales.
Otro de los grandes problemas que aqueja a la
política nacional es que los pocos partidos
políticos existentes no hacen un recambio
generacional o poco invierten en las escuelas
políticas. Y si lo hacen, los cargos directivos del
partido son mínimamente ocupados por gente
joven.
Por otro lado, poco se ha dado importancia a
nuestra pluralidad social y por ende a nuestra
pluralidad política del país, aún falta trabajar en
ese sentido, trabajar en la tolerancia y tener una
visión de país, terminar con esas situaciones y
construir un país de igual ciudadanía, rico en
capacidades de todos sus habitantes, unidos por
JULIO CESAR ZELA CCOPA
DIRECTOR DE PROYECTOS CJP
DIRECTOR DEL PUBLICACIONES CJP
DD
25
algunas virtudes nacionales que recojan lo mejor
de las valiosas identidades locales que tenemos, y
cuidando del ambiente natural y social, es la
misión histórica de cada peruano y peruana.
“La Sociedad Civil y Estado, enfrentan problemas
y limitaciones distintas y complementarias, y
deberán asumirse y resolverse en miras a la
viabilidad y sostenibilidad del proceso, marcando
una dinámica de sinergia y no de confrontación,
hacia la construcción y consolidación de una real
democracia”.2
Teniendo este contexto nacional, es que surgen
iniciativas por parte de la propia sociedad civil. Una
de ellas se dio por el
año 2005 por parte
de la ONG SEPEC.
Esta iniciativa se
inició con la
denominación de
“Encuentro
Nacional de Actores
Políticos Jóvenes del Perú”, el cual es un espacio
de diálogo y participación política joven, donde el
objetivo es promover un diálogo político de
calidad y la articulación política de los diversos
partidos, movimientos y otros espacios políticos y
organizaciones sociales con el fin de fortalecer el
sistema político democrático del país desde los
jóvenes que pertenecen a partidos políticos
nacionales, movimientos regionales, actores
sociales, etc. Con el transcurrir de los años, es que
se viene institucionalizando este espacio que
reúne a diversos jóvenes actores políticos sociales
de su localidad mediante la Red Nacional de
Actores Políticos Jóvenes del Perú – “RENAPJ
2 Pag, 5. “Construir ciudadanía para el proceso de descentralización”, La Capullana.
Perú”, donde también está presente en la región
Puno como RENAPJ – Red Puno.
Entonces, durante el mes de mayo se desarrolló el
IX Encuentro Nacional de Actores Políticos
Jóvenes - Puno 2014, denominado: “Juventud:
Escenario político 2014 y ciudadanía participativa”.
Cuyo objetivo fue dar respuesta y coadyuvar a la
búsqueda de soluciones a la problemática de
nuestra política nacional actual. Este evento
trascendental para la juventud y para la política
nacional fue organizado por jóvenes valerosos,
creyentes en que se puede construir un Perú más
participativo, con ciudadanos consientes en el
ejercicio pleno de su ciudadanía, al cual me cabe
agradecer su
esmero.
Algunas de las
conclusiones de
este evento son: 1.-
Los jóvenes que
participamos del IX
Encuentro Nacional de Actores Políticos Jóvenes
del Perú, estamos conscientes que la juventud
peruana en general se encuentra en un proceso de
formación y autoformación para su participación y
ejercicio pleno en la política nacional, esto se debe
a diversos factores como la crisis de los partidos
políticos nacionales, la intervención de las
universidades en la década de los noventa, la poca
voluntad de los partidos en promover el recambio
generacional responsable, la propagación de
movimientos regionales que sólo aparecen
coyunturalmente entre otros. 2.- La realidad de la
política del país nos muestra un panorama
desalentador con un sistema político manipulado
26
por aquellos que no participan en espacios donde
se busca el bien común y por ende no se observa
un cambio generacional porque los partidos
políticos limitan la participación de los jóvenes y
no hay gente nueva. 3.- Estamos conscientes de
que los partidos políticos nacionales y más aún los
movimientos regionales se encuentran en crisis y
por ende son pocos partidos y movimientos
quienes promueven políticas y estrategias serias
en brindar escuelas de formación política,
formación en aspectos técnicos sobre
administración pública, entonces, somos los
jóvenes de la
actualidad
quienes
debemos auto
prepararnos
para participar
en el ámbito de
la
política
nacional, así
mismo,
debemos de
preparar a las
siguientes
generaciones para su participación plena en la
política nacional. 4.- La pluralidad es una riqueza,
con los aproximadamente 56 pueblos indígenas
que hay en nuestro país; pero también un reto,
teniendo en cuenta que la utopía de una sociedad
democrática exige respeto, apertura, encuentro y
un proyecto común que incluya no sólo a la
pluralidad cultural, sino también a las personas
con discapacidad, a la diversidad sexual, a la
biodiversidad y a la dimensión intersubjetiva y
afectiva de las personas. 5.- Existen en nuestro
país fuerzas conservadoras que se resisten a
aceptar la pluralidad y prefieren una
uniformización, en aras de los intereses de
poderes económicos. La negativa a consultar
inversiones y concesiones en territorios indígenas
y la oposición al proyecto de ley de unión civil de
personas del mismo sexo o la persistencia de la
discriminación por orientación sexual, vestimenta,
apariencia, son ejemplos de eso. Esas fuerzas
tienen que ser vencidas con creatividad y
perseverancia históricas. 6.- En el camino al
Bicentenario, urge vencer miedos, personales y
colectivos, y apostar por construir fuerzas
políticas que
hagan realidad
los ideales de
un país
respetuoso de
su pluralidad.
Vencer los
miedos con
humor, con la
expresión de
nuestros
afectos,
sabiendo que la
utopía es una
guía para avanzar siempre. Vencer miedos a
realizar nuestros sueños, sabiendo que cuando
varias personas o ciudadanas tienen el mismo
sueño, éste empieza a hacerse realidad. 7.- Con
respecto a las próximas elecciones municipales y
regionales 2014, los jóvenes del Perú quienes
representamos el 30% de la población electoral del
país debemos ser ubicados dentro de las listas
electorales de candidatos en un lugar expectante
y no solo ser ubicados de “relleno” y solo para
cumplir la ley. Para esto todos los jóvenes y aún
más los jóvenes de la Red Nacional de Actores
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Políticos Jóvenes del Perú - RENAPJ estamos
llamados a fiscalizar el cumplimiento de este
acuerdo en cada región.
Existen muchos problemas que como país lo
debemos afrontar. Uno desde la posición del
Gobierno mediante nuestras autoridades y el
sector público. Desde otro bando, las empresas
privadas y en general el sector privado tiene la
obligación de conllevar los grandes problemas
nacionales. Y cerrando esta triangulación y
creemos que en las manos de la sociedad civil,
desde sus organizaciones de base tienen el gran
valor de la ciudadanía, de participar de nuestro
propio destino y aportar a la resolución de
nuestros grandes problemas, y es así que desde las
organizaciones políticas jóvenes venimos
desarrollando este tipo de iniciativas para
contribuir a la superación de nuestras grandes
dificultades que tenemos como un país que se
encuentra en plena formación.
“La idea es crear líderes auténticos y
representativos con los principios de tolerancia y
democracia con una visión de país”.
Juventud, ¿Sabes que la tuya no es la primera generación que anhela
Una vida plena de belleza y libertad?
Albert Einstein (1879-1955) Científico alemán nacionalizado estadounidense.
Más de un tercio de la población en el Perú es joven. Es necesario, entonces comprender que los jóvenes
de nuestro país, somos los nuevos protagonistas del cambio.
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HUMOR
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Feria Puro Puno 2014, a realizarse en el Parque de
la Exposición de la ciudad de Lima, entre los días
15, 16 y 17 de agosto del año en curso. Y donde
participarán alrededor de 120 productores,
transformadores y empresarios puneños de los
rubros de agroindustria, gastronomía, artesanía y
turismo.
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TE RECOMENDAMOS QUE LEAS…
Link De Descarga: www.juventud.gob.pe
Link De Descarga: www.cojoven.oit.org.pe
Link De Descarga:
www.oij.org
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"MAPA POLÍTICO JUVENIL DEL SUR PERÚ"
Elaborado por el JNE nos brinda información estadística que nos permite conocer el
fenómeno de la participación política de los jóvenes en el Perú y que merece ser analizado
de diversas perspectivas. También convoca a que participen del Curso que da el JNE.
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OFICINA:
Jr. Romulo Diaz Dianderaz 571
Barrio Huascar – Ciudad de Puno
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