as setenta semanas

AS SETENTA

SEMANAS

4º Trimestre de 2014

Lição 10

Pr. Moisés Sampaio de Paula

isés S

Pr. Moisés Sampaio de Paula

OBJETIVOS

isés S

Após esta aula, o aluno deverá estar apto a:

• Conhecer que Daniel compreendeu o futuro

de Israel após estudar as profecias de

Jeremias.

• Compreender as setenta semanas

profetizadas no livro de Daniel.

• Saber os propósitos da septuagésima

semana.

isés S

O R I E N T A Ç Ã O P E D A G Ó G I C A

Para introduzir o segundo tópico da lição desta semana reproduza o

esquema abaixo conforme as suas possibilidades. Com o auxílio do

esquema, explique que a profecia de Daniel começou a se cumprir a

partir do decreto da restauração de Israel por ordem de Artaxerxes (Ne

2.1-8), em

444 a.C. Em seguida, diga aos alunos que essa profecia não foi cumprida

cabalmente, pois a septuagésima semana de Daniel foi interrompida por

Deus. Então deu-se o advento da Igreja. Afirme que a Igreja deve

primeiramente ser arrebatada, para em seguida, a profecia sobre a

septuagésima semana cumprir-se literal e plenamente.

isés S

Palavra chave

isés S

I. DANIEL INTERCEDE A DEUS PELO SEU POVO (Dn 9.3-19)

O tempo da profecia de Jeremias (vv. 1,2).

2. A confissão dos pecados de um povo (vv.3-11,20).

3. Daniel reconheceu a justiça de Deus (vv.7,16).

II. DEUS REVELA O FUTURO DO SEU POVO (Dn 9.24-27)

1. As setenta semanas (v.24).

2. Os três príncipes são mencionados na profecia (vv.25,26).

3. O intervalo que precede a septuagésima semana (v.27).

III. OS PROPÓSITOS DA SEPTUAGÉSIMA SEMANA (Dn 9.27)

1. Revelar o "homem do pecado" (2 Ts 2.3).

2. A Grande Tribulação (Mt 24.15,21).

3. Revelar a vitória gloriosa do Messias.

Esboço da Lição

isés S

INTRODUÇÃO• Diferentemente dos capítulos anteriores, o

nono capítulo de Daniel não descreve o

futuro dos impérios mundiais, mas o de

Israel.

• Nesta lição, estudaremos a pesquisa de

Daniel quanto à profecia de Jeremias: as

setenta semanas, um período de 490 anos

para o povo judeu.

• Este período compreende o fim do tempo da

escravidão e do exílio dos israelitas em

terras estranhas.

isés S

INTRODUÇÃO• A partir de uma circunstância histórica, Deus

revelou a Daniel uma verdade futura acerca

do seu povo. Pelo período de setenta anos,

Israel veria a soberania de Deus intervindo

em seu futuro.

• E após uma visão estarrecedora dos

capítulos 7 e 8, referente ao tempo vindouro,

em que "um rei feroz" prefigurava o futuro

Anticristo, o profeta enfraqueceu-se física e

emocionalmente, restando-lhe tão somente

orar e buscar o socorro de Deus.

isés S

I. DANIEL INTERCEDE A DEUS PELO

SEU POVO (Dn 9.3-19)

• 1. O tempo da profecia de Jeremias (vv.

• 2. A confissão dos pecados de um povo

(vv.3-11,20).

• 3. Daniel reconheceu a justiça de Deus

(vv.7,16).

isés S

1. O tempo da profecia de Jeremias (vv. 1,2).

• Daniel, agora um ancião,

ainda exercia suas atividades

políticas sob domínio de

Dario.

• O profeta esquadrinhou a

mensagem do livro de

Jeremias. E descobriu que a

profecia de Jeremias

determinava um tempo de

setenta anos de cativeiro para

os judeus.

O que diz Jeremias

• Jeremias 25: 11 = Toda esta terra virá a ser um deserto e um espanto; estas nações servirão ao rei de Babilônia setenta anos

• Jeremias 25: 12 = Acontecerá, porém, que, quando se cumprirem os setenta anos, castigarei a iniqüidade do rei da Babilônia e a desta nação, diz o Senhor, como também a da terra dos caldeus; farei deles ruínas perpétuas

• Jeremias 29: 10 = Assim diz o Senhor: Logo que se cumprirem para Babilônia setenta anos atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar

isés S

1. O tempo da profecia de Jeremias (vv. 1,2).

• Logo este tempo marcado

pelo sofrimento chegaria ao

• Ao compreender a

mensagem, o profeta Daniel

orou a Deus, pedindo-lhe o

cumprimento da promessa ao

seu povo e que, por fim, Ele

restaurasse o reino a Israel.

Quando iniciou o cativeiro

• O Cativeiro de Israel iniciou com um cerco de Jerusalem

em 3 etapas

1. Começou em 606 A.C. ( 2ª Reis 24: 1)

2. Continuou em 597 A.C. ( 2ª Reis 24: 10 a 17 ),

3. Foi concluído em 586 A.C. ( 2ª Reis 25: 1 a 22 );

• O Cativeiro terminou em 536 A.C. com a derrota de

Babilônia pela Pérsia, sob o Governo de Ciro, conforme

referência em 2ª Crônicas 36: 22 e 23 e Esdras 1: 1., e,

com o retorno dos primeiros Judeus para Jerusalém;

• 606 – 536 = 70 ANOS

isés S

70 anos de Exílio

isés S

606 587 688

18 anos de cerco

término

70 anos de Exílio

606 – 536 = 70 ANOS

isés S

2. A confissão dos pecados de um povo (vv.3-

11,20).

• A oração de Daniel demonstrou

1. uma atitude confessional e

2. reconhecimento da culpa.

• Ele não apenas informou a

culpabilidade do seu povo, mas a sua

própria também:

"pecamos, e cometemos iniquidade,

e procedemos impiamente, e fomos

rebeldes, apartando-nos dos teus

mandamentos e dos teus juízos"

(v.5).

A despeito da sua integridade,

Daniel não foi presunçoso

diante da justiça de Deus, pois

ele colocou-se debaixo da

mesma culpa do povo e

suplicou o perdão a Deus

isés S

3. Daniel reconheceu a justiça de Deus

(vv.7,16).

• A princípio, como um ser humano

imerso no sofrimento, Daniel não

compreendeu a manifestação da

justiça de Deus contra o seu

povo, mas ao mesmo tempo ele

estava convicto acerca da

perfeição da justiça divina.

• Não podemos, entretanto,

confundir o juízo de Deus com os

acertos de contas humanos. A

justiça divina não é justiça

humana.

SINOPSE DO TÓPICO (1)

isés S

Quando o profeta Daniel

intercedeu a Deus pelos

pecados do povo, ele se fez

igualmente pecador com a

nação.

Perguntas

isés S

1. Em relação à profecia de Jeremias,

o que Daniel descobriu?

R. Ele descobriu que a profecia de Jeremias

determinava um tempo de setenta anos de

cativeiro para os judeus. Logo este tempo

marcado pelo sofrimento chegaria ao fim.

Perguntas

isés S

2. O que a oração intercessória de

Daniel demonstrou?

R. A oração de Daniel demonstrou uma atitude

confessional e de reconhecimento da culpa.

II. DEUS REVELA O FUTURO DO SEU

POVO (Dn 9.24-27)

• 1. As setenta semanas (v.24).

• 2. Os três príncipes são mencionados

na profecia (vv.25,26).

• 3. O intervalo que precede a

septuagésima semana (v.27).

isés S

II. DEUS REVELA O FUTURO DO SEU POVO

(Dn 9.24-27)

• Daniel confirmara que

Jeremias profetizou os setenta

anos do exílio de Israel (Jr

25.11-13; 2 Cr 36.21).

• Por isso, na Bíblia, o número

setenta ganhou um

sentido profético.

isés S

(Dn 9.24-27)

• Então, as setenta semanas compreendem o

período de 490 anos.

• Setenta multiplicado por sete.

isés S

Assim, cada

dia da semana

pode significar

um ano;

Cada semana,

um período de

sete anos.

(Dn 9.24-27)

Mas quando se deu o início do

cumprimento das setenta

semanas?

isés S

Para respondermos a esta pergunta temos de

explicar primeiramente a expressão "setenta

semanas":

(Dn 9.24-27)

a) Explicação. O versículo 24

afirma que Deus determinou as

setenta semanas. O bloco que

forma os versículos 24-27 é

profeticamente dividido em

três grupos:

• 1) sete semanas (49 anos);

• 2) sessenta e duas semanas

(434 anos);

• 3) uma semana (7 anos).

Estes somam as setenta

semanas.

isés S

Semanas Anos

62 434

1 7Total

70 490

A quem foi Destinada

• Estão decretadas sobre o teu povo, e

sobre a tua santa cidade,

• Teu povo = ISRAEL

• A tua santa cidade = JERUSALÉM

Moisés Sampaio

O Objetivo

1. Fazer cessar a transgressão,

2. Dar fim aos pecados,

3. Expiar a iniqüidade,

4. Trazer a justiça eterna,

5. Selar a visão e a profecia,

6. Ungir o santíssimo.

Moisés Sampaio

70 semanas em 3 períodos

Setenta Semanas

490 anos

? ?Início Fim

7 semanas 62 semanas 1 semana

(Dn 9.24-27)

b) O primeiro grupo (1).

• O início desta profecia deu-se

com o decreto da reconstrução

de Jerusalém (v.25). Os

principais estudiosos do

assunto concordam que se

trata do decreto de

Artaxerxes Longímano,

baixado em 445 a.C. (cf. Ne

isés S

Decreto• NEEMIAS 2:1-8• 7 Eu disse ainda ao rei: Se for do agrado do rei, dêem-

se-me cartas para os governadores dalém do Rio, para que me permitam passar até que eu chegue a Judá;

• 8 como também uma carta para Asafe, guarda da floresta do rei, a fim de que me dê madeira para as vigas das portas do castelo que pertence à casa, e para o muro da cidade, e para a casa que eu houver de ocupar. E o rei mas deu, graças à mão benéfica do meu Deus sobre mim.

Moisés Sampaio

Início do tempo

• Desde a saída da ordem para restaurar e para edificar

Jerusalém... v.25

?Decreto para

reedificar os

muros de

Jerusalém

Ano vigésimo de Artaxerxes, mês de nisã

14 de março de 445 a.C.

Moisés Sampaio

(Dn 9.24-27)

c) O segundo grupo (2).

• É o período do advento do

Messias, Jesus de Nazaré

(vv.25,26).

• Neste tempo o Senhor foi

morto e mais tarde Jerusalém

foi novamente destruída

através da liderança do general

do exército romano, Tito, em 70

isés S

OS 2 PRIMEIROS PERÍODOS• sete semanas, e sessenta e duas

semanas; com praças e tranqueiras se reedificará,

mas em tempos angustiosos. (v.25)

sete semanas sessenta e

duas semanas= 69 SEMANAS

Ou 483 anos

49 ANOS 434 anos

Moisés SampaioTexto Bíblico

Reconstrução de Jerusalém

• Foi um período difícil onde encontraram oposição de Sambalá e Tobias e tiveram de trabalhar armados, pois a qualquer momento podiam ser atacados Ne 4:16-23.Porém Neemias confiava em Deus , sabia que o Senhor estava com eles e completaram a reconstrução dos muros Ne 6:15-16.

com praças e tranqueiras se

reedificará, mas em tempos

angustiosos.

Moisés Sampaio

O UNGIDO

• até o ungido (v.25) =

•JESUS CRISTO

06 de Abril de 32 A.D.

Entrada Triunfal em Jerusalém

Moisés Sampaio

Texto Bíblico vs.26

• 26 E depois de sessenta e duas semanas

• será cortado o ungido, e nada lhe subsistirá;

• e o povo do príncipe que há de vir destruirá a cidade e o

santuário, e o seu fim será com uma inundação;

• e até o fim haverá guerra; estão determinadas assolações.

Moisés Sampaio

OS 2 PRIMEIROS PERÍODOS

duas semanas= 69 SEMANAS

Ou 483 anos

49 ANOS 434 anos

Moisés Sampaio

DecretoMessias

Entrada Triunfal em Jerusalém14 de março de 445 a.C.

Texto Bíblico

Acontecimentos após o período

• será cortado o ungido

• O MESSIAS É MORTO

Isaias 53:8

Pela opressão e pelo juízo foi arrebatado; e quem dentre os da sua

geração considerou que ele fora cortado da terra dos viventes, ferido

por causa da transgressão do meu povo?

Moisés Sampaio

• e o povo do príncipe que há de vir destruirá a cidade e o santuário

LUCAS 21:24

E cairão ao fio da espada, e para todas as nações

serão levados cativos; e Jerusalém será pisada pelos

gentios, até que os tempos destes se completem.

ROMANOS DESTRUIRAM JERUSALÉM EM 70

Acontecimentos após o período

Moisés Sampaio

O QUE TEMOS

duas semanas = 69 SEMANAS

49 ANOS 434 anos 483 anos

Decreto

Messias

Moisés Sampaio

FALTA UMA SEMANA

SESSENTA NOVE SEMANAS1 SEMANA

7 anos483 anos

Messias

Decreto

(Dn 9.24-27)

d) O terceiro (3).

• Esta semana ainda não

aconteceu (v.27). Compare o

versículo 27 de Daniel com

Mateus 24.15 e veja como se

trata de uma profecia que

ainda não se cumpriu.

• Esta última semana refere-se,

então, ao período que implicará

o advento do Anticristo e o

início do tempo de tribulação

para Israel.

isés S

A Última Semana

1 SEMANA

7 anos

3 1/2 3 1/2

Moisés Sampaio

• 27 E ele (o principe

que há de vir) fará

um pacto firme com

muitos por uma

semana; e na

metade da semana

fará cessar o

sacrifício e a

oblação; e sobre a

asa das

abominações virá o

assolador; e até a

destruição

determinada, a qual

será derramada

sobre o assolador.

(Dn 9.24-27)

isés S

2. Os três príncipes são mencionados na profecia

(vv.25,26).

O primeiro príncipe O segundo príncipe O terceiro príncipe

É o Messias (v.25). Apareceu posteriormente e

destruiu a cidade de

Jerusalém e o santuário

em 70 d.C., trata-se do

general Tito (v.26).

Surgirá no futuro, na

última semana

profetizada por Daniel (v.

27). Este príncipe não é

o Messias "tirado" (9.26),

mas certamente um

personagem mais

poderoso que Antíoco

Epifânio e o general Tito.

Trata-se, portanto, do

Anticristo (2 Ts 2.3-9; 1

Jo 2.18).

ONDE ESTÁ A ÚLTIMA

SEMANA?• TEORIA DA CONTINUIDADE

• JÁ ACONTECEU

• LOGO APÓS A DESTRUIÇÃO DE JERUSALÉM.

• TEORIA DO INTERVALO• AINDA VAI ACONTECER

• EM UM DIA QUE NÃO SABEMOS.

(Dn 9.24-27)

• O estudo das Escrituras

demonstra um longo intervalo

de tempo que precede a

septuagésima semana.

• A Bíblia identifica este

intervalo profético como

"o tempo dos gentios". Pr.

isés S

3. O intervalo que precede a septuagésima

semana (v.27).

• Outra visão ... ; A expressão “Tempo dos Gentios”, tem a ver com o

aspecto Político Mundial, referindo-se ao tempo em que os gentios teriam

supremacia sobre Israel, e isto começou com o exílio babilônico, por volta

do ano 605 AC.

Interpretação do Intervalo

7 anos483 anos

MessiasDecreto

Moisés Sampaio

Teoria do Intervalo

• O intervalo é exigido por conta dos dois eventos que

antecedem o último período.

• A morte do Messias(32 a.D.) e a Destruição de Jerusalém (40 anos

depois)

• Se tenho um intervalo de 38 anos, também posso ter um de

2000 anos

Moisés Sampaio

Teoria do Intervalo

• Os cumprimentos dos acontecimentos do

verso 24 não se acham em nenhum lugar da

história.

• para fazer cessar a transgressão,

• para dar fim aos pecados,

• e para expiar a iniqüidade,

• e trazer a justiça eterna,

• e selar a visão e a profecia,

• e para ungir o santíssimo.

Moisés Sampaio

Teoria do Intervalo

• Um intervalo profético não é raro nas profecias no Velho

Testamento.

• Porque um menino nos nasceu, o governo está sobre seus

ombros.

Is 9:6

Moisés Sampaio

(Dn 9.24-27)

• A comunhão espiritual entre

judeus e gentios, mediante a

salvação em Cristo, formou um

novo povo para Deus: a Igreja

(Ef 2.12-16; 1 Pe 2.9,10).

• Atualmente, estamos no tempo

da graça de Deus e temos de

anunciar o ano aceitável do

Senhor para o mundo inteiro

(Lc 4.18,19).

isés S

semana (v.27).

O Intervalo - A era da igreja

1 SEMANA

7 anos

Igreja

Éfeso, Esmirna, Pérgamo,

Tiatira, Sardes, Filadélfia e

Laodicéia

Pentecostes Arrebatamento

Ef 3:1-7Moisés Sampaio

Origem da Igreja

Chamado

Abraão

Gentios

Israel

Igreja

(Fiéis, Impios)

(Fiéis)

(Fiéis, Impios)

(Fiéis)

Descida do Esp.Santo

assada

(Dn 9.24-27)

• Após o tempo gentílico virá a

última semana que, identificada

pelas profecias bíblicas,

significa um tempo de Grande

Tribulação.

• É neste tempo que o

"assolador", isto é, o "anticristo"

ou "o homem do pecado" ou "o

homem da perdição", virá

sobre a asa das abominações

(v.27).

isés S

semana (v.27).

(Dn 9.24-27)

• Os sinais que precedem a

revelação dessa figura

abominável estão ocorrendo

por toda parte.

• Todavia, a Igreja de Cristo não

mais estará neste mundo, pois

a noiva do Senhor será

arrebatada antes do tempo da

tribulação (1 Co 15.51,52).

isés S

semana (v.27).

isés S

Na Bíblia, o número setenta

ganhou sentido profético,

pois a partir desta visão

profética Deus revelou o

futuro do seu povo a Daniel.

Perguntas

isés S

3. Como está dividido o bloco dos

versículos 24-27?

R. O bloco que forma os versículos 24-27 é

profeticamente dividido em três grupos: 1) sete

semanas (49 anos); 2) sessenta e duas

semanas (434 anos); 3) uma semana (7 anos).

Perguntas

isés S

4. Como é identificado o intervalo da

"septuagésima semana"?

R. Esta última semana refere-se ao período

que implicará o advento do Anticristo e o início

do tempo de tribulação para Israel.

III. OS PROPÓSITOS DA

SEPTUAGÉSIMA SEMANA (Dn 9.27)

• 1. Revelar o "homem do pecado" (2 Ts

• 2. A Grande Tribulação (Mt 24.15,21).

• 3. Revelar a vitória gloriosa do

Messias.

isés S

• De acordo com as profecias,

nem Antíoco Epifânio nem o

general Tito foram objetos das

predições do versículo 27 de

Daniel.

• A passagem bíblica começa com

o pronome "ele", também

identificado como "o rei de cara

feroz"; "o chifre pequeno"; "o

animal terrível e espantoso".

isés S

1. Revelar o "homem do pecado" (2 Ts

• Mas quem será o

personagem do livro de

Daniel? • No Novo Testamento, ele é

identificado como

• "o anticristo" (1 Jo 2.18; 4.3) e

• "a besta que saiu do mar" (Ap

13.1).

isés S

1. Revelar o "homem do pecado" (2 Ts

Trata-se de um líder

mundial poderoso que

chamará a atenção das

nações pela sua

diplomacia, astúcia e

inteligência política.Apesar de apresentada numa linguagem

simbólica, a personagem é literal.

Anticristo e seus nomes• Anticristo - é uma expressão que encontramos apenas nas epístolas de João.

Caracteriza em especial o seu caráter anticristão, o qual é expresso pelo facto de ele negar o Pai e o Filho (1Ts 2:18-22).

• Homem da iniquidade - (2Ts 2:3). Toda a forma de injustiça terá a sua plenitude num homem; a iniquidade será concentrada, por assim dizer, num homem, que é aqui caracterizado como o "homem da iniquidade".

• O filho da perdição - (2Ts 2:3). Esta expressão caracteriza a sua horrível origem e o seu fim medonho.

• O iníquo - (2Ts 2:8) aponta-o como sendo o egoísmo personificado, em nítido contraste com Aquele que jamais buscou os Seus próprios interesses e, em lugar disso, fez o que era do agrado do Pai.

• Outra besta - (Ap 13:11-16). Ele é o imitador de Cristo, em seu poder e em seu caráter; ele tem "dois chifres, parecendo cordeiro", mas as suas palavras revelam a sua origem satânica, pois fala "como dragão".

• O homem vil - (Dn 11:36). Aqui vemos o seu caráter real na Palestina.

• Homem sanguinário e fraudulento" (Sl 5:6). Esta e outras denominações nos Salmos referem-se ao Anticristo. O seu significado provém do respectivo contexto.

• “chifre pequeno” (Dn 8.9-12); “rei de feroz catadura e entendido de intrigas”, “grande [em] poder, mas não por sua própria força” (Dn 8.23-25) "o assolador"(Dn 9); "a besta que emerge do abismo" (Ap 13), "o 8° rei" (Ap 17),

• O Anticristo "fará uma aliança

com muitos por uma semana

(v.27). Note a expressão "com

muitos"!

• Esta quer dizer que o Anticristo

fará uma aliança com Israel, mas

de início esta aliança não será

unânime entre os judeus. Pr.

isés S

Contudo, o Anticristo

terá influência suficiente

para impor a sua

liderança política e, por

fim, alcançar o sucesso

e sua completa

aceitação entre os

judeus.

A Grande Tribulação e a atuação do

Anticristo

1 SEMANA

7 anos

3 1/2 3 1/2

Firme aliança Aliança Quebrada

Angustia de Jacó

Mt 24:30

Milênio

• cessar a transgressão,

• fim aos pecados,

• expiar a iniqüidade,

• a justiça eterna,

• selar a visão e a profecia,

• ungir o santíssimo.

1 Ts 4:17

Moisés Sampaio

• A força política do Anticristo será

reconhecida nos três primeiros

anos e meio, isto é, na primeira

metade da última semana,

quando a marca desse tempo

será um período de falsa paz e

harmonia.

isés S

Contudo, o Anticristo

terá influência suficiente

para impor a sua

liderança política e, por

fim, alcançar o sucesso

e sua completa

aceitação entre os

judeus.

O tipo de paz que regerá a

• Seu governo será próspero.

• Convencerá o mundo acerca de uma nova ordem de paz e progresso.

• Política, economia, ciência e religião serão objetivos do seu governo.

• Período curto, pois logo a besta revelará seu verdadeiro caráter maligno.

(Dn 11.36 E este rei fará conforme a sua vontade, e levantar-se-á, e engrandecer-se-á sobre todo deus; e contra o Deus dos deuses falará coisas espantosas, e será próspero, até que a ira se complete; porque

aquilo que está determinado será feito.)

• Em seguida, surgirá um tempo de

sofrimento e tamanha aflição em

todo o mundo.

• Perseguição, humilhação e

morte serão a tônica desse

tempo, a segunda fase da

Grande Tribulação.

• Entretanto, e antes de tudo isso

ocorrer, a Igreja será arrebatada

e estará para sempre com Cristo

na glória.

isés S

• Será quando o Anticristo romper com

Israel.

• O anticristo exigirá adoração dos judeus.

• Começará a perseguição.

• Será na 2ª metade da grande tribulação

Duração da Grande Tribulação

3 1/2 3 1/2

Firme aliança Aliança Quebrada

Angustia de Jacó

Mt 24:30

Milênio

1 Ts 4:17

Moisés Sampaio

Bodas do cordeiro

Apocalipse 6 a 9 Apocalipse 10 a 18

• Jesus Cristo, o Messias

prometido, será revelado

quando da sua segunda

vinda visível sobre o Monte

das Oliveiras (Zc 9.9,10).

isés S

• O Rei aniquilará por completo o

poderio do Anticristo, do falso

profeta e do próprio Diabo (Ap

19.19-21) e estabelecerá um

reino de paz e harmonia no

mundo todo.

• Esta é uma mensagem de

esperança para o nosso coração.

Não tenhamos medo, creiamos

tão somente! Breve Jesus

voltará! Alegremo-nos nesta

esperança!

isés S

Armagedom

• Essa grande batalha acontecerá nos últimos

dias da Tribulação. João nos fala que os reis

do mundo se reunirão "...para a peleja do

grande dia do Deus Todo-Poderoso. ...no

lugar que em hebraico se chama

Armagedom" (Apocalipse 16.14,16). O

local da reunião dos exércitos é a planície

de Esdraelom, ao redor da colina chamada

Megido, que fica no norte de Israel, a cerca

de 32 quilômetros a sudeste de Haifa.

Armagedom - mapa

Armagedom - fotos

isés S

Os propósitos da

septuagésima semana são

revelar ao povo de Deus o

"homem do pecado", "a

Grande Tribulação" e o

tempo da vitória gloriosa do

Messias.

Perguntas

isés S

5. Mencione os propósitos da

septuagésima semana.

R. Revelar ao povo de Deus o "homem do

pecado", "a Grande Tribulação" e o tempo da

vitória gloriosa do Messias

Conclusão• Vivemos um tempo de incredulidade.

Muitos se dizem teólogos, mas

negam e desprestigiam as profecias

bíblicas.

• Eles preferem as alegorias ao invés

de se debruçarem sobre as Escrituras

e estudá-las com fé, graça e

humildade.

• Entretanto, a Igreja não pode rejeitar

as verdades futuras de nosso Senhor.

• Portanto, corramos e prossigamos em

conhecê-lo mais, sabendo que um dia

tudo será desvendado aos nossos

olhos.

isés S

Setenta semanas de Daniel

Panorama geral

7 anos483 anos

MessiasDecreto

Igreja

Pentecostes Arrebatamento

3 1/2 3 1/2

Moisés Sampaio

Cronologia Profética

Império Babilônico

Império Médo-Persa

Império Grego

Império Romano

Nossos dias

e dias futuros

Reino de Deus

626 – 539 a.C.

539 – 330 a.C.

330 – 146 a.C.

146 a.C.

395 d.C. separação

1456 d.C. queda

Leopardo

Chifres

Subsídio Bibliológico

isés S

A U X Í L I O B I B L I O G R Á F I C O I

Subsídio Teológico

"O CONTEXTO DA PROFECIA

Daniel entendeu, a partir das profecias de Jeremias, que o exílio na Babilônia

duraria setenta anos (Dn 9.2; Jr 25.11; 29.10). Ele reconheceu que a restauração

dependia do arrependimento nacional (Jr 29.10-14), de modo que Daniel

intercedeu pessoalmente por Israel com penitência e petições. Ele orou

especificamente pela restauração de Jerusalém e do Templo (Dn 9.3-19).

Aparentemente, Daniel esperava o cumprimento imediato e completo da

restauração de Israel com a conclusão do cativeiro dos setenta anos. No

entanto, a resposta que lhe foi entregue pelo arcanjo Gabriel (a profecia dos

setenta anos) revelou que a restauração de Israel seria progressiva e se

cumpriria definitivamente somente no tempo do fim (LAHAYE, Tim; HINDSON

(Ed.). Enciclopédia Popular de Profecia Bíblica. 1.ed. Rio de Janeiro: CPAD,

2004, p.429).

isés S

Pr. Moisés Sampaio

• Pastor auxiliar da Igreja Assembleia

de Deus em Rio Branco, AC, Brasil.

• Palestrante de seminários e

pregador no Brasil e exterior.

• Contato

as setenta semanas

Education

2) princípio do fim as 70 semanas de daniel

informe semanal sarampo – brasil, semanas epidemiológicas...

as setenta semanas de daniel - revista cristã Última …...

as três semanas e tishá beav i - morasha...

escatologia nº 5 as 70 semanas de daniel

semanas ilustradas

as 70 semanas de danielxxx -...

setenta vezes sete final

a profecia das 70 semanas de daniel -...

aula 02 escatologia as setenta semanas

liÇÃo 10 - as setenta semanas

11 -setenta semanas - 223-229

anexo i resumo das caracterÍsticas do...

11 ultimato a israel - as 70 semanas

jovem e bela aos setenta

as setenta semanas de daniel - tabernáculo da fé ·...

70 setes, setenta semanas

lição 10 as setenta semanas 4ºtri.2014

setenta semanas

as setenta semanas de daniel - instruÇÕes de...