ame sua familia_domingo

8/14/2019 Ame Sua Familia_domingo

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AAAAAMEMEMEMEME SUASUASUASUASUA FFFFFAMÍLIAAMÍLIAAMÍLIAAMÍLIAAMÍLIA 1

AME SUA FAMÍLIA

Tedd Tripp

Amado Timóteo,

Muito obrigado por sua ligaçãona semana passada. Sou muito grato

a Deus por tudo estar bem com vocêneste início de seu ministério. Você eMary, e sua jovem família, são moti-vo de grande alegria para Margy eeu. Nós os amamos e nos regozija-mos no que o Senhor está fazendoem suas vidas.

Estou contente em poder colo-car no papel algumas idéias sobre avida familiar de um pastor. É umgrande prazer saber que você estápreocupado em ser um homem deDeus, não apenas no púlpito e na vidaministerial, mas também em sua pró-pria casa.

Como você sabe, uma das quali-ficações para o ministério do evan-

gelho é ter uma vida familiar exem-plar, sendo alguém “que governe bema própria casa, criando os filhos sobdisciplina, com todo o respeito (pois,se alguém não sabe governar a pró-pria casa, como cuidará da igreja deDeus?)” (1 Tm 3.4-5).

O lar é um microcosmo da igreja.As qualidades da vida espiritual quedão credibilidade ao pastor em casafornecerão a mesma medida de

confiança às pessoas que ele servena igreja. A vitalidade espiritual quepermite sua família seguir com alegriasua liderança assegurará a igreja deque ela está em boas mãos. A vidafamiliar é, no entanto, muito mais doque apenas um local para mostrarhabilidades pastorais. É a própriafornalha na qual estas característicassão forjadas.

A qualidade de sua vida familiarou irá lhe investir de credibilidade ou,então, irá roubá-la de você. Você podeimaginar uma mulher na igreja tendoconfiança em um pastor cuja esposaé infeliz? As pessoas veriam um ho-mem como um seguro guia espiritu-

al, se seus filhos fossem rebeldes eincontroláveis ou tímidos e oprimi-dos? Cada vez que você prega a Pa-lavra, ou provê conselhos, ou aindatraz segurança e conforto para pes-soas perturbadas, a qualidade de suavida familiar irá dar o peso necessá-



Fé para Hoje2

rio às suas palavras. O objetivo dasantidade na vida familiar não é a cre-dibilidade, mas sim a glória de Deus.Entretanto, as pessoas sob seu cui-

dado irão observar atentamente suavida familiar.

Um pastor ocupado freqüente-mente se sente dividido entre as ne-cessidades desua família e asnecessidadesda igreja. Se

você pensar aeste respeito,verá que nuncahá competiçãoentre os cha-mados de suavida familiare os chamados do ministério do evan-

gelho. Você serve à Igreja ao servir àfamília. Todo investimento feito noseu lar pagará os mais altos dividen-dos para a igreja. Você estará mos-trando às suas ovelhas como asgraças do evangelho repercutem emsua vida familiar.

Conforme tenho refletido sobresuas perguntas acerca da vida emfamília, pensei em três assuntos im-portantes que podem ajudá-lo aorganizar seus pensamentos a respei-to desta parte da vida: Seja um líderespiritual para sua família. Seja ummarido e um pai para sua família. Sejao protetor de sua família.

SEJA UM LÍDER ESPIRITUAL

A passagem clássica a respeitodeste chamado é Deuteronômio 6,quando Moisés está dando aos ho-mens uma visão a longo prazo. Seufoco não é sobreviver e nem conse-

guir chegar ao fim da semana. Oschamados da liderança espiritual sãopara que você, o seu filho e o filhodo seu filho conheçam e temam o Se-

nhor (v. 2). Esta visão para trêsgerações o ajudará a resistir às tenta-ções de cair nas conveniências domomento. Como pais, temos preo-

cupações maisimportantes doque unicamenteo momento —

nos preocupa-mos com o lu-gar onde nos-sos netos esta-rão daqui a cin-qüenta anos.Naturalmente,

sua liderança espiritual é imprescin-

dível para a família. Deuteronômio6.5,6 deixa isto muito claro: “Ama-rás, pois, o SENHOR, teu Deus, de todoo teu coração, de toda a tua alma ede toda a tua força. Estas palavras…estarão no teu coração”.

Sua família precisa ver as rique-zas de seu caminhar espiritual umtanto à parte de suas obrigações mi-nisteriais. Sua alegria em Cristo, suavitalidade como homem de Deus, suaafabilidade face às oposições, seufoco claro na graça de Cristo (nãoapenas por perdão, mas também porcapacitação) será a lente pela qualeles verão todos os seus esforços paraministrar a graça de Deus a eles.

Compartilhe com sua esposa eseus filhos seu dia a dia. Na medidaem que você encontra conforto eforças em Cristo, deixe que eles ovejam lendo e meditando na Palavrade Deus. Deixe que eles o observemcomo um homem de oração e de

As qualidades da vida

espiritual que dão credibilidadeao pastor em casa fornecerão a

mesma medida de confiança às

pessoas que ele serve na igreja.




humildes fraquezas diante de um Deusde força. Nada irá prover sua famíliacom tanto bem-estar quanto o seuamor e devoção a Deus.

Um outro aspecto de grandeimportância na liderança espiritual éretratar uma visão correta do mundopara seus filhos. Deuteronômio 6 faladisso com bastante pungência. “Estaspalavras que, hoje, te ordeno estarãono teu coração; tu as inculcarás a teusfilhos, e delas falarás assentado em

tua casa, e andando pelo caminho, eao deitar-te, e ao levantar-te” (Dt6.6,7).

Seus filhos precisam entender anatureza da realidade. Por trás destemundo de imagens e sons há ummundo invisível de realidade espiri-tual que dá sentido ao mundo que

vemos, tocamos e com o qual lida-mos. A árvore no quintal que provêsombra e morada aos pássaros e es-quilos, e também serve para ascrianças subirem e até construíremuma fortaleza, existe pela vontade doDeus invisível. É sua criação. Elaexiste como um hino de louvor à suacriatividade, sabedoria e capacidade.Ele nos tem dado estas coisas paranosso próprio deleite, para que pos-samos conhecê-Lo, adorá-Lo edeleitarmo-nos nEle. Como vocêpode ver, Timóteo, ninguém conse-gue realmente compreender a árvoresem antes observar o invisível na-quilo que é visível.

Ajudar as crianças a entenderema natureza da realidade requer imagi-nação. Nossos filhos precisamenxergar aquilo que é invisível aosolhos. Nós, cristãos, somos um povocujo comprometimento com o mun-do invisível da realidade espiritual

define nossas interpretações e respos-tas às coisas que verdadeiramentepodemos ver.

A palavra imaginação não é usada

em Deuteronômio 6, mas o uso daimaginação é essencial. Seu filho lheperguntará: “Que significam ostestemunhos, e estatutos, e juízosque nós seguimos?” (veja Dt 6.20).Para responder a esta pergunta, o paiprecisa engajar a imaginação do filhoem eventos do passado, como a

escravidão no Egito e a audaciosa edramática libertação através do braçoforte de Deus. Estas histórias poracaso poderiam ser contadas deforma a impressionar as crianças semque fosse feito uso da imaginação?

Desenvolver a imaginação deseus filhos irá ajudá-los a enxergar

aquilo que não é visível aos olhos.Eugene Peterson colocou esteassunto da seguinte forma:

A imaginação é a capacida-de de fazer conexões entre ovisível e o invisível, entre o céue a terra, entre o presente e opassado, entre o presente e ofuturo.1

Pense nesta tarefa de ajudar ascrianças a enxergarem a natureza darealidade como instrução formativa.Você está dando a elas formas depensar e entender seu próprio mundo,de maneira enraizada na Bíblia.

Nossos filhos não vivem à parte doseventos e circunstâncias da vida, masvivem à parte quanto à forma comointerpretam e respondem a isto. Achave para a interpretação é a pessoae a existência do verdadeiro Deus quevivo está.



Fé para Hoje4

Passe algum tempo lendo aPalavra com eles todos os dias.Ajude-os a enxergar as glórias emaravilhas de Deus. O Salmo 145

nos dá uma descrição esplêndidadeste aspecto da paternidade: “Umageração louvará a outra geração astuas obras e anunciará os teuspoderosos feitos. Divulgarão amemória de tua muita bondade e com

júbilo celebrarão a tua justiça” (Sl145.4,7). Seus filhos são feitos à

imagem de Deus. Eles foram criadospara a adoração; ajude-os a seremfascinados por Deus.

Naturalmente, você precisaajustar o momento dos cultosdomésticos de acordo com aslimitações físicas e intelectuais deseus filhos. Seja fiel no culto

doméstico e esteja certo de que esteato conecte seus filhos ao mundoinvisível da realidade espiritual.Aquilo que é invisível e eterno noscapacita a interpretar corretamente oque vemos.

SEJA UM MARIDO E PAI

Tenho de lembrá-lo, Timóteo,que você deve renunciar sua vida emfavor de Mary. Em Efésios 5.25,Deus o chama para amar Mary como mesmo amor de auto-sacrifício quelevou Jesus a entregar sua vidalivremente pela igreja.

Ao se tornar sua esposa, muitos

desafios foram colocados diante davida de Mary. Ela está na berlinda.Há muitas expectativas sobre ela. Aspessoas olham para ela, esperandoque ela entenda intuitivamente todasas suas esperanças, medos e aspira-ções. Ela tem de estar sempre pronta

a dar um sábio conselho, ou apenasum ombro amigo. Outras mulherespensam que ela é um compêndio dedicas sobre uma vida de sucesso.

Outras, olham para ela a fim de re-ceberem uma aprovação para aspróprias vidas. Algumas irão invejá-la e ignorá-la. E ela tem de estarpronta para a hospitalidade ao primei-ro soar da campainha. Qualquerinteração com seu filho estará sujeitaao escrutínio de algum olho analíti-

co, seja de um imitador ou de umcrítico. Ela aceitou passar por todasestas pressões, quando se tornou aesposa de um pastor.

Mary precisa de um marido. Elaprecisa de um homem que seja casadocom ela, e não com a igreja. Ela foicriada para florescer sob os cuidados

de seu marido. Pedro, o apóstoloinspirado, diz que você deve cuidardela — viver a vida comum do lar,com discernimento. Pedro diz que,enquanto você cuida de sua esposa,como a parte mais frágil, sua vida deoração prosperará.

Leia a Bíblia e ore com Mary to-dos os dias. Tome algum tempo doseu dia para pastoreá-la. Dê-lhe opor-tunidades para falar com você sobresuas preocupações, dúvidas e ques-tionamentos, assim como tambémsobre seus sonhos, objetivos e ale-grias. Conheça estas coisas. Facilitea conversação, deixando-a perceberque as coisas que importam para ela

são também importantes para você.Ajude-a a encontrar refúgio e espe-rança na graça de Cristo. Ajude-a alembrar que graça significa mais doque o perdão; também significa ca-pacitação.

Tenha prazer nela, elogie seu




novo corte de cabelo ou o seu vestidonovo; separe um tempo todos os diaspara olhar em seus olhos, como vocêcostumava fazer quando começaram

a namorar. Expresse sua gratidão pelamaneira graciosa com que Maryrecebe os convidados, fazendo-ossentirem-se em família. Faça com queela saiba o quanto você aprecia seusesforços para tornar a casa maisbonita. Uma esposa é como umaamável flor. Ela irá desabrochar em

lindas cores, enchendo todo o larcom um delicioso aroma de alegria,na medida em que você cria umambiente encorajador ao crescimento.Encha a sua vida com a luz do sol,ao se deleitar nela e regue-a com umtratamento gracioso e orações.Enquanto cuida dela, você está

cuidando da igreja.Quando Pedro falou sobre a es-posa como a parte mais frágil, estavadeclarando que Deus ordenou aomarido o trabalho pesado na vida fa-miliar. Ele não está falando apenas decarregar as compras e outras coisasmais pesadas, mas sim que o homemdeve ser aquele que carrega a res-ponsabilidade sobre seus ombros. Ospesos das preocupações familiares,a educação das crianças, os cuida-dos e preocupações com a igreja, aslutas para viver com o limitado salá-rio de um pastor — todas estas coisasdevem ser suportadas pelo homemda casa. Ela irá, obviamente, ajudá-

lo a levar estes pesos, mas você é oresponsável pelo trabalho pesado. Asobrecarga de estar ciente do pesoda vida não a esmagará, se ela sou-ber que você, como um homemvaloroso, está suportando todos osfardos com seus ombros.

Eu sei que você já tem conheci-mento destas coisas e está bemfundamentado nestas verdades, masassim como Pedro, eu o estimulo a

lembrar-se delas (2 Pe 1.12,13).Ao amar e cuidar de sua esposa,

você cria um ambiente seguro e es-tável para seus filhos. Eu me lembrode minha filha, Heather, vindo atémim, quando era apenas uma meni-ninha. Ela disse: “Papai, eu estou felizporque você me ama”. Eu respondi

brincando com ela, “Como você sabeque eu te amo?” “Porque”, ela disse,com muito mais discernimento queo esperado de uma criança de seteanos, “você ama a mamãe”. Oh,como seria bom poder inculcar estediscernimento na mente de todo ma-rido e pai! Amar sua esposa faz seus

filhos sentirem-se amados.Na verdade, o oposto também éverdadeiro. Amar seus filhos faz suaesposa se sentir amada. Eu me lembrode uma noite quando as criançasainda eram pequenas, eu estavaengatinhando no chão, brincandocom elas. Inesperadamente Margyapareceu atrás de mim e colocou seusbraços ao redor de meu pescoçodizendo: “Eu te amo tanto”. Eurespondi: “Eu também te amo, mas,por que você está dizendo istoagora?” Ela disse: “Eu simplesmentete amo”. Agora entendo o que a levouàquela demonstração espontânea decarinho. Eu estava investindo minha

vida nas crianças e isto era uminvestimento que significava tudopara ela; então, isto a fez sentir-semais perto de mim.

Eu sempre fui fascinado por Efé-sios 6.4 colocar disciplina e educaçãonas mãos do pai. Todos sabem que



Fé para Hoje6

as mães passam muito mais tempocom os filhos. Então, por que istodeveria ser identificado como umchamado dos pais? As mães, obvia-

mente, também são responsáveis peladisciplina e educação dos filhos. Edu-car os filhos, no entanto, pode nãoser tão natural para os homens quantoo é para as mulheres, mas Deus dizque é sua obrigação. O fato destechamado ter sido designado aos pais,significa que eles devem prover a li-

derança na educação dos filhos.Você é o homem de Deus para aliderança na disciplina, correção emotivação de seus filhos. Você temo importante papel de dividir sua vi-são desta tarefa com Mary. Você podeser a referência dela para uma sériede questões e também o seu encora-

jamento, quando ela for tentada a sermuito tolerante ou ainda muito dura.Você pode formar acordos de parce-ria com Mary sobre quando e comodisciplinar. É um chamado específi-co dos pais assegurar que os filhossejam criados na disciplina e instru-ção do Senhor.

Em Gênesis 18.19, Deus diz aoslíderes do lar palavras que são tãoverdadeiras para nós, como erampara Abraão: “Porque eu o escolhipara que ordene a seus filhos e a suacasa depois dele, a fim de queguardem o caminho do SENHOR epratiquem a justiça e o juízo; para queo SENHOR faça vir sobre Abraão o que

tem falado a seu respeito”. Deus irácumprir todas as suas promessaspara Abraão, mas Ele irá fazê-lo nocontexto da função de Abraão, comoalguém que é fiel a Deus.

Há muitas fases em nossas vi-das. Você está na fase do novo

ministério e dos cuidados e preocu-pações com uma jovem família.Haverá outras fases, na medida emque você e sua família amadurecem

e envelhecem. É importante que vocêseja um líder previsível, estável e ín-tegro. Sua esposa e filhos irão sefortalecer ao vê-lo viver como umhomem deslumbrado por Deus, sen-do, portanto, cheio de alegria econfiança em todas as fases da vida.

SEJA UM PROTETOR

O corpo humano é uma maravi-lha da sabedoria e criatividade deDeus. O corpo nos provê com algu-mas analogias muito interessantes,para pensarmos sobre alguns assun-tos. A membrana de uma célula

humana, por exemplo, ao mesmotempo em que está aberta àquilo quelhe é desejável, também está fechadapara tudo que não é. Você precisacriar “membranas” como esta ao re-dor de sua família. Algumas dasproteções que sua família precisa sãocomuns a todas, enquanto outras sãoespecíficas à família de um pastor.

Como em qualquer família, vocêprecisa afastar as más influências dacultura. Um de meus antigos profes-sores do seminário, Dr. Robert K.Rudolph, gostava de dizer: “Mentesabertas, assim como janelas abertas,precisam de telas para manter os in-setos do lado de fora”. Você precisa

proteger tudo aquilo que é bom e res-peitável através de “telas” para o seular. Agora, enquanto as crianças ain-da são pequenas, é um bom tempopara você e Mary desenvolverempadrões específicos que irão usar parafiltrar o que entra em sua casa. Ob-




viamente, a cultura ímpia e anticristãque a mídia comum oferece não deveser trazida para dentro do lar.

Haverá ocasiões que você terá de

regular inclusive o tipo de acesso quealgumas pessoas têm a seus filhos.Você terá de ser muito discreto esábio com relação a maneira de fazeristo, mas seusfilhos (e atémesmo sua es-posa, algumas

vezes) devemser protegidosde algumaspessoas queDeus chamoupara estaremsob seu pasto-reio. Se o propósito de alguém é

malevolente, sua família deve serprotegida. Felizmente, não haverámuitas ocasiões em que tal proteçãoserá necessária.

Você também tem de guardar umtempo para sua família, ou não terámais nenhum tempo junto deles. Es-teja certo de organizar sua vida e seuministério de forma a garantir umtempo com sua família. Eles preci-sam de tempo com você. Tempo parabrincar e para os pequenos prazeresde estarem juntos pensando, medi-tando ou até mesmo lendo um bomlivro. É importante que o papai este-

ja em casa investindo um tempo navida familiar, e que abra mão dele

somente se houver uma emergência.Que você esteja em casa, com o úni-co propósito de desfrutar de suafamília, sem nada mais em sua agen-da.

Algumas destas proteções podemser feitas apenas gerenciando bem a

sua rotina, e agendando horáriosquando não estará ocupado com acongregação que você serve. É bomque suas ovelhas saibam que há oca-

siões nas quais é melhor que elas nãoliguem para você, e também outrosmomentos nos quais as ligações sãosempre bem-vindas. Claro que haverá

emergênciascomo doença,morte e crisesfamiliares que

cancelarão suaagenda, mas éum bom exem-plo aos homensque você servee um encoraja-mento às espo-

sas deles, saber que o pastor tem tem-

po junto de sua família e o preserva.É sábio que o pastor que tem fi-lhos pequenos mantenha seu escri-tório de estudos e aconselhamento noprédio da igreja. Se você trabalhar emcasa, estará sempre distraído e serápouco produtivo. Seus filhos nãoentenderão por que o papai não “vembrincar”. Se você trabalhar no pré-dio da igreja, quando estiver em casa,realmente estará “em casa”.

A casa de um pastor é por defi-nição uma casa aberta. Você quer quesua família tenha alegria em compar-tilhar a hospitalidade e use todos osseus dons para ministrar a graça deDeus aos outros (veja 1 Pe 4.9,10).

E exatamente por esta razão, é im-portante que você proteja sua famíliade se perder, enquanto ministra aosoutros. Há uma preocupação óbviaaqui. Sua casa deve ser aberta, a fimde que os outros possam se revigo-rar com a beleza e alegrias de uma

Esteja certo de organizar sua

vida e seu ministério de forma a garantir um tempo

com sua família.



Fé para Hoje8

vida piedosa no lar. Ao mesmo tem-po, sua família precisa ter a ordemde uma rotina normal e previsível.

Se você conseguir manter um

equilíbrio apropriado aqui, descobri-rá que a casa de um pastor pode serum lugar maravilhoso para o minis-tério do evangelho. Numa cultura emque a vida familiar vem desmoronan-do, as pessoas estão sedentas por veruma família na qual há alegria e amorpor Deus e pelos outros. Você pode

encorajar seus filhos a terem umamor sincero por usar sua casa e vidafamiliar como algo útil para minis-trar aos outros. Algumas das melho-res lembranças de nossos filhos sãode ocasiões quando tínhamos convi-dados ao redor da mesa, e as pesso-as desfrutavam não apenas uma boa

refeição, mas também de uma con-versa espiritual amistosa.Proteja sua família, guardando

seu coração de querer agradar oshomens. A tentação será colocar asexpectativas das pessoas de suacongregação antes de sua esposa efilhos. Richard Baxter escreveu ummaravilhoso capítulo sobre os medosdos homens em Christian Directory

(Diretório Cristão)2. Ele mostra comoé impossível agradar a todas aspessoas. Você tem uma multidão paraagradar e ao agradar alguém acabadesagradando o outro. Através devárias páginas de grande utilidade, elemostra a impossibilidade de agradar

aos homens e a liberdade de terapenas um a quem agradar — Deus.

Agradar os homens não é ape-nas impossível, Timóteo, mas é,também, destrutivo a você próprio eà sua família. Você e Mary precisamse comprometer, graciosamente, a

recusarem que as pessoas que vocêserve preparem a agenda de sua fa-mília, ainda que elas se esforcem paraisto.

Proteja sua família de todos osdesapontamentos e feridas do minis-tério. Algumas das maiores tristezasdo ministério pastoral são aquelasvezes em que o pastor é acusado.Talvez suas boas obras de pastor se-

jam relatadas como más. Ou, talvez,ele seja objeto de ataques ou cobran-

ças falsas e injustas. Você não iráservir no mesmo lugar por muito tem-po, sem passar por estes momentosde tribulação. Mas, lembre-se: vocênão precisa se defender — seu De-fensor é forte.

Sua esposa e seus filhos preci-sam de proteção durante estes

tempos. Eles saberão que você estápassando pelo meio de uma tempes-tade. Eles podem orar e se sensibilizarcom isto. Mas, especialmente seusfilhos, não precisam ser arrastadospor todos os seus estresses, desa-pontamentos, dores e medos. Marycertamente precisará saber mais so-bre a situação do que seus filhos,mas, ainda assim, você poderá pou-pá-la dos detalhes mais sórdidos, osquais apenas a impediriam de dormirà noite. A idéia aqui não é colocá-lanuma redoma, e lutar sozinho duranteos períodos de provação. Vocês sãouma só carne e você não pode cami-nhar sozinho. Aprenda a ter Mary

como sua confidente, porém, semfazê-la carregar os fardos.

Deus irá sustentá-lo durante estasprovações. Depois da tempestadesempre vem a bonança (veja Sl66.10-12). Quando você passar sãoe salvo pela tempestade, será uma




bênção que sua esposa e filhos nãotenham detalhes para esquecer, oulutas para destruir qualquer raiz deamargura que tenha surgido.

É um trabalho maravilhoso — oministério do evangelho. É claro quehá provações. Deus nunca nos deixair para muito longe, sem nos ajudar aver nossas próprias fraquezas eprofunda necessidade de seu podere capacitação. E assim como Pedrodiz, em 1 Pedro 1.6-9, mesmo

quando nossa fé está sendo testadapor todo tipo de provação, nóstambém podemos ter uma alegria queé inefável e gloriosa. Eu tive estaexperiência ainda ontem. Conformecolocava meus fardos diante doSenhor, fui tomado por um incrívelsenso de estar sendo cuidado por Ele,

e pela bondade e retidão ao conhecê-Lo e servi-Lo. A alegria inefável egloriosa é nossa, mesmo em meio aprovações. Que Deus poderoso nósservimos!

_________________________________________

1 Eugene Peterson, Subversive Spirituality, Grand Rapids, MI: William B.Eerdmans Publishing Co., 1994, 132.

2 Richard Baxter, Christian Directory, reimpressão, Ligioner, PA: Soli Deo Gloria,1994, 183-195.

Oramos freqüentemente para queDeus continue abençoando a você etoda a sua família.

Seguindo na graça,Pastor Tedd Tripp

PS – Segue abaixo alguns títulos,cuja leitura irá encorajá-lo em seuchamado como marido e pai:

1. Your Family, God’sWay, Wayne Mack (Phillips-burg, NJ: Presbyterian &Reformed Publishing Co.,1991).

2. The Complete Husband ,Lou Priolo (Amityville, NY:Calvary Press Publishing,

1999).3. Pastoreando o Coração

da Criança, Tedd Tripp (Edi-tora Fiel, São José dos Cam-pos, SP).

(Extraído do Livro Amado Timóteo, Uma coletânea de Cartas

ao Pastor , Editora Fiel, Cap. 3, pp. 47-58.)

U m pastor é um meio vital da graça para a sua igreja

e aos que ele serve.C. J. Mahaney



Fé para Hoje10

O USO CORRETO DO DIA DO SENHOR

Stuart Olyott

As pessoas não-convertidasnão têm grande interesse no uso cor-reto do Dia do Senhor, e inúmeros

crentes se mostram confusos a res-peito deste assunto. Esta confusãopermanecerá enquanto não levarmosem conta os seguintes fatos impor-tantes.

QUAIS SÃO ESTES FATOS?

1. Quando a Bíblia usa o termo“sabbath”, ele não significa “sábado”.“Sabbath” não é o nome de um diada semana. A palavra é usada paradescrever um tipo de dia, um dia de

descanso do trabalho. Em todo o An-tigo Testamento, os anos tinham 365dias, e todo ano começava em umdia de “sabbath” (Lv 23.4-16). Ou-

tras datas fixas nunca podiam ser“sabbath” (Êx 12.1-28; Lv 23.15).Para fazer com que isso aconteces-se, o calendário tinha de ser ajustadoregularmente. A História nos ensinaque isso era feito por acrescentar aoano “sabbaths” extras que ocorriam

consecutivamente. Identificar “sab-bath” com o dia de sábado é um erro.Foi apenas depois do ajuste definiti-

vo do calendário judaico, em 359D.C, que os “sabbaths” dos judeuspassaram a cair sempre no dia queagora chamamos de “sábado”.

2. O “sabbath” [descanso] não éuma instituição judaica. Deus o insti-tuiu na criação (Gn 2.1-3). É umdom de Deus para a humanidade (Mc2.27).

3. Em certo aspecto, os DezMandamentos são diferentes de to-das as outras leis encontradas nasEscrituras. Deus os escreveu com oseu próprio dedo. O Quarto Manda-mento dEle é positivo, o mais

comprido e o mais detalhado dentreos dez, fazendo uma ligação entre osaspectos divino e humano, moral ecerimonial da Lei (Êx 20.8-11;31.18).

4. O “sabbath” era importante



Fé para Hoje12

descanse; promove a saúde... e a lis-ta poderia continuar.

11. No Antigo Testamento,

homens piedosos, como Moisés,Amós, Oséias, Isaías, Jeremias,Ezequiel e Neemias, contenderamcom as pessoas por causa do dia dedescanso. A história da igreja estárepleta de outros que fizeram omesmo. O que nos impede de seguiro exemplo deles?

COMO DEVEMOS USAR O

DOMINGO?

Com estes fatos em mente, po-demos ver que, para nós, o domingoé o dia de descanso ordenado porDeus. É o dia que incorpora tudo o

que é permanente e universal no Quar-to Mandamento. Então, como deve-mos usá-lo? Para responder estapergunta, temos de falar tanto nega-tiva como positivamente.

O QUE NÃO DEVEMOS FAZER

Não devemos imitar os fariseus.

O dia de descanso tem sua ori-gem na Criação. Por um tempo, usouas vestes do Antigo Testamento. Noentanto, agora está com uma roupa-gem do Novo Testamento. Istosignifica que não podemos impor aodia de descanso as regras mosaicasque já passaram, tais como as que

encontramos em Êxodo 35.2-3 ouNúmeros 15.32-36. Não devemos terem mente uma lista de faça e não faça,tal como se lê em Mateus 12.1-2. Àlegislação de Moisés, os fariseusacrescentaram todo tipo de regrasdeles mesmos. Para os fariseus, es-

fregar o grão na mão era o mesmoque debulhá-lo. Eles também tinhamregras a respeito de quanto peso sedevia carregar e quão distante se po-

dia caminhar no dia de descanso. Portrás de todas as regras dos fariseus,havia uma mentalidade que não temqualquer lugar na vida de um crentedo Novo Testamento.

Não devemos trabalhar.

Na Bíblia, a palavra “trabalhar”significa muito mais do que ganhar avida. Também se refere aos deveresde nosso dia-a-dia, à nossa recrea-ção e ao pensamento que motiva estascoisas. Quanto for possível, todasestas coisas têm de ser colocadas delado, tanto por nós como por aque-

les pelos quais somos responsáveis.Devem ser colocadas de lado nãoporque somos pecadores ou impu-ros, e sim porque Deus nos ordenouque as fizéssemos nos outros seis diasda semana (Êx 20.8-11).

Não devemos ficar ociosos.

O descanso de Deus, após a Cri-ação, não foi inatividade, e sim ocessar um tipo de atividade (Jo 5.17).O domingo deve ser um descansosanto que nos faz cessar um conjun-to de objetivos, para que sigamosoutro conjunto de objetivos bastantediferentes. Não é um dia para vadi-

armos por aí.

O QUE DEVEMOS FAZER

Devemos nos reunir com outros crentes.

Devemos nos reunir, tanto for-



O UO UO UO UO USOSOSOSOSO CCCCCORRETOORRETOORRETOORRETOORRETO DODODODODO DDDDDIAIAIAIAIA DODODODODO SSSSSENHOR ENHOR ENHOR ENHOR ENHOR 13

mal como informalmente (At 2.1;20.7; Jo 20.26). A Bíblia não delineiaalgum tipo de lista de atividades parao domingo, mas o princípio é claro.

O domingo não é um dia para gas-tarmos sozinhos ou somente com afamília.

Devemos nos reunir especifica-mente para a edificação, ou seja,para edificarmos uns aos outros nascoisas de Deus. De tudo o que fizer-mos com este objetivo, o ensino da

Palavra e a Ceia do Senhor são o maisimportante (Atos 20.7).

Devemos evangelizar.

O Dia de Pentecostes começoucom uma assembléia que visava àajuda e ao encorajamento mútuos,mas a vinda do Espírito também

consagrou aquele dia à evangelização.A vinda do Espírito Santo pode servista como um penhor de sua bênçãonesta conexão (At 2).

Devemos nos envolver em obras de

misericórdia.

É lícito fazer o bem no domin-

go, especialmente salvar vidas, curare trabalhar pelo bem-estar espiritualdos outros (Lc 6.9; Mt 12.5; Lc

13.10-17; 14.1-6; Jo 5.6-9, 16-17).O domingo comemora o maior atode misericórdia de todos os tempos.Todos podemos pensar em incontá-

veis maneiras de fazer o bem àspessoas, mas este aspecto da obser-vação do domingo é amplamenteesquecido. Aqueles que acham o do-mingo “monótono” quase sempre sãopessoas que se tornaram egoístas.

Devemos nos envolver em obras

necessárias.

Não podemos limitar isso apenasàquelas coisas necessárias à nossasobrevivência, visto que, se assimfosse, passaríamos o dia somenterespirando. O dia de descanso foicriado para o homem — em outraspalavras, foi criado para o bem-estar

do homem. Não há qualquer conflitoentre guardar o domingo e seguir osnossos melhores interesses (Mt 12.1-8, 11-12). Continue, desfrute do do-mingo! Além das atividades jámencionadas, reúna-se com os ami-gos, prepare boa refeição para eles,converse, caminhe, sorria, ore, ad-

mire a criação de Deus e vá para acama tendo um coração grato e con-tente.

I ndiferença no cristianismo é o primeiro passorumo à apostasia do cristianismo.

William Secker



Fé para Hoje14

O ZELO DE RICHARD BAXTER

Erroll Hulse

Esboçarei a vida de Richard Bax-ter e, em seguida, destacarei o seuzelo, expresso em sua extraordinária

obra pastoral, em Kidderminster, eem seu clássico The Reformed Pas-

tor (O Pastor Aprovado).

UM ESBOÇO DE SUA VIDA

Richard Baxter nasceu em 1615.Diferentemente da maioria dos famo-sos ministros puritanos, Baxter nãodesfrutou de estudos nas universida-des de Oxford ou Cambridge. Eleestudou na modesta Escola PúblicaDonnington. Depois, foi um autodi-data. Leitor ávido, Baxter estudouamplamente vários assuntos. Destemodo, tornou-se um homem de ex-cepcional conhecimento e habilidade

para debates. Foi ordenado diáconopelo bispo de Worcester, em 1638.Por breve tempo (1641-1642), Baxtertrabalhou como preletor e co-pastorem Kidderminster. Em 1642, o paísse envolveu em guerra civil. Baxterserviu como capelão no Exército do

Parlamento até 1647, retornando aKidderminster como pastor. Ali, eletrabalhou até 1661. Estes 14 anos,

em que teve a idade de 32 a 46 anos,foram notáveis por causa da trans-formação espiritual operada nacidade. Aquele município foi tãoabençoado que se tornou um refe-rencial na história evangélica daInglaterra.

Quase no fim de seu ministérioem Kidderminster, uma viúva cha-mada Mary Hanmer veio morar nacidade, a fim de obter benefícios doministério de Baxter. Ela estava acom-panhada de sua filha Margaret, quetinha 16 anos de idade, e que era mun-dana e indiferente ao evangelho. Nosquatro anos seguintes, Margaret foiafetada pelo ministério de Baxter e

aos 20 anos foi convertida. Duranteeste tempo, ela se apaixonou porBaxter, que considerava o celibatoideal para um ministro. Ele procla-mava isto com entusiasmo — umponto de vista que consistia um gran-de contraste com os puritanos



O ZELO DE RICHARD BAXTER 15

ingleses, os quais afirmavam, comvigor, a doutrina bíblica do casamentoe da família. Richard Baxter deixouKidderminster, para viver em Lon-

dres, onde ele usou toda influênciapossível a fim de obter um tratamento

justo para os puritanos. Mary eMargaret o seguiram e passaram amorar perto dele. O Ato de Unifor-midade, sancionado pelo Parlamento,em 1662, era rígido e severamentecontrário à consciência dos purita-

nos.O Ato de Uniformidade levou ospuritanos a deixarem a Igreja Angli-cana. Cerca de 2.000 ministros puri-tanos sofreram a perda de seusustento, naquilo que, na História,ficou conhecido como a Grande Ex-pulsão. É claro que isto incluiu Bax-

ter. Sua vida foi arruinada: foracruelmente despojado de sua razão

de ser . Ele era pastor por natureza,agora sem igreja; um pregador nato,sem púlpito. A sua justificativa parao celibato desapareceu. Baxter se ca-sou com Margaret em 19 de setem-bro de 1662. Ela estaria sempre comele, confortando-o, prestando-lhe cui-dado nas freqüentes enfermidades,apoiando todos os interesses práti-cos de sua vida. Viver com Margaretfoi a maior consolação desfrutada porele durante os anos difíceis que vie-ram depois. O restante da vida deBaxter foi marcado por aflições. Em1669, ficou preso por mais de uma

semana em Clerkenwell e por 21 me-ses em Southwark (1685-1686). Elenunca teve uma saúde robusta e pre-cisou lutar contra graves surtos deenfermidade.

Em novembro de 1672, Baxterpregou publicamente pela primeira

vez em dez anos. Margaret (1636-1681) empregou, com generosidade,parte considerável de sua herança paragarantir que Richard Baxter exerces-

se um ministério público eficiente. Elaalugou um salão público, onde cabi-am 800 pessoas, em uma das áreasmais carentes de Londres e contra-tou algumas pessoas para ajudaremBaxter em seu ministério.

Durante o tempo de exclusão doministério público, Richard Baxter

usou seu tempo para escrever. Seusescritos excederam, em quantidade,os de John Owen. Diferentemente deJohn Owen, que talvez seja o melhorteólogo de língua inglesa, RichardBaxter era neonomiano e amiraldia-no. Infelizmente, isto produziu con-fusão teológica nas duas gerações

seguintes. Os leitores dos três clás-sicos de Baxter — O Descanso Eter-

no dos Santos (“The Saints’ Ever-lasting Rest”), uma explicação a res-peito do céu; Um Apelo ao Não-con-

vertido (“A Call to the Unconverted”)e O Pastor Aprovado (“The Refor-med Pastor”) — não perceberão es-tes erros. É mais fácil ler Baxter queOwen. A sua obra mais extensa inti-tula-se Diretório Cristão (“ChristianDirectory”) e aborda cada aspecto davida cristã sob um ponto de vistaprático. É na aplicação prática dasEscrituras que vemos o melhor deBaxter. Ele possuía um poderosodom de constranger e levar a cons-

ciência à obediência.Richard Baxter era sempre zelo-

so no que se refere à obra missioná-ria. Ele foi um dos principais moti-vadores do estabelecimento daSociedade de Propagação do Evan-gelho. John Eliot, famoso como “o



Fé para Hoje16

apóstolo dos índios americanos”,encontrou em Baxter um excelenteauxiliador. Durante a sua última en-fermidade, em 1691, Baxter leu A

Vida de Eliot e escreveu ao seu au-tor, Increase Mather: “Pensei quemorreria por volta das 12 horas, nacama, mas o seu livro vivificou-me.Conheço muitas das opiniões do Sr.Eliot, por meio das várias cartas querecebi dele. Não houve na terra umhomem que honrei mais do que ele.

A obra evangélica de Eliot é a suces-são apostólica pela qual eu mesmosuplico”.

EVANGELISMO ZELOSO EM KIDDER-MINSTER

Na qualidade de pastor, Richard

Baxter era excepcional. O sucessodo evangelho em Kidderminster, soba liderança dele, foi singular. Nãopodemos encontrar na históriaevangélica da Inglaterra algo que secompare com este sucesso.

A cidade tinha aproximadamente800 casas e uma população entre2.000 e 4.000 pessoas. Baxter per-cebeu que eles eram “ignorantes,rudes e festeiros”. Uma notável mu-dança ocorreu. “Quando comeceimeus trabalhos, tive cuidado especi-al por todos os que eram humildes,reformados ou convertidos. Mas,quando já havia trabalhado por bomtempo, aprouve a Deus que os con-

vertidos fossem tantos, que não pudeme dar ao luxo de gastar tempo comobservações particulares; famílias econsiderável número de pessoas vi-eram de uma só vez, amadurecerame cresceram, de um modo que nãosei explicar”. O método de Baxter con-

sistia em visitar casa por casa e serbastante direto no assunto de conhe-cer a Deus com fé salvadora.

No prédio da igreja cabiam 1.000

pessoas. Cinco galerias foram acres-centadas para acomodar a congre-gação.

Quando Baxter chegou a estapobre cidade, onde a tecelagem era aprincipal atividade, ela era um deser-to espiritual. Quando ele deixouKidderminster, era um jardim belo e

promissor. “No Dia do Senhor, qual-quer um que caminhasse pelas ruaspoderia ouvir centenas de famíliascantando salmos e repetindo ser-mões. Quando cheguei ali, somenteuma família, em cada rua, adorava aDeus e invocava o seu nome. Quan-do saí, havia algumas ruas em que

não havia nem uma família que nãoconfessasse uma piedade séria, quenos dava esperança quanto à sinceri-dade deles.”

Posteriormente, Baxter escreveu:“Embora eu tenha estado ausentedeles por quase seis anos e tenhamsido assaltados por ameaças, calúni-as e difamações a respeito da prega-ção, eles permanecem firmes emantêm a sua integridade. Muitosdeles estão com o Senhor. Alguns fo-ram expulsos; alguns estão presos.Mas nenhum deles, sobre os quaistenho ouvido, caiu ou abandonou asua retidão”. Quando, em dezembrode 1743, George Whitefield visitou

Kidderminster, ele escreveu a umamigo: “Fui grandemente revigoradoao ver que o agradável aroma da boadoutrina, da obra e da disciplina doSr. Baxter permanece até hoje”.

A principal diferença entre Bax-ter e a maioria dos pastores, do



O ZELO DE RICHARD BAXTER 17

passado e do presente, é que elecombinava a pregação com o teste-munho pessoal direto, pessoa apessoa. Com muita freqüência, os

pastores contentam-se em confinarseu testemunho do evangelho ao púl-pito. A atitude e a prática de Baxterse revelam com clareza em seu livroO Pastor Aprovado (“The ReformedPastor”).

RICHARD BAXTER E “O PASTOR

APROVADO”Os membros da Associação de

Worcester , a fraternidade de clérigosque tinha Baxter como espírito pro-pulsor, se comprometeram a adotaro método de catequese paroquial sis-temática, conforme o método de

Baxter. Eles estabeleceram um dia de jejum e oração, para buscarem a bên-ção de Deus sobre este empreendi-mento e pediram a Baxter quepregasse naquele dia. Entretando,quando o dia chegou, Baxter se en-contrava muito doente para estar pre-sente; por isso, em 1656, ele publicouo material que havia preparado, umaexposição completa de Atos 20.28.Esse material recebeu o título de O

Pastor Aprovado (“The ReformedPastor”). Este livro tornou-se famo-so, e tem sido usado em todas as ge-rações, até ao presente. Por exemplo,a edição da Banner of Truth, com aexcelente introdução de J. I. Packer,

surgiu em 1974; e edições posterio-res foram realizadas em 1979, 1983,1989, 1994, 1997, 1999 e 2001.

A palavra Aprovado (Reformed),no título, não significa calvinista emdoutrina, e sim renovado em suaspráticas. Este tratado é uma dinami-

te espiritual, e foi reconhecido assimdesde a sua criação. Um mês depoisde sua publicação, um leitor escre-veu: “Ó homem grandemente aben-

çoado! O Senhor revelou suas coisassecretas para você, pelas quais mui-tas almas na Inglaterra se levantarãoe bendirão a Deus por você”.

Isto provou estar correto. O li-vro de Baxter, O Pastor Aprovado,ainda é o melhor manual quanto aosdeveres de um pastor. Nada tem ex-

cedido o seu poder e sua eficácia. Éum imperativo para todo pastor.Na edição da Banner of Truth, J.

I. Packer sugere que o vigor e o po-der evocativo do livro atravessam trêsséculos. Ele descreve três excelen-tes qualidades de O Pastor Aprovado.

A primeira é o seu vigor. “As

palavras do livro têm mãos e pés.”Baxter possuía olhos perscrutadorese, certamente, tinha palavras pers-crutadoras. “Seu livro arde com zelosincero e ardente, com fervor evan-gelístico e sinceridade para conven-cer.”

A segunda qualidade é que o li-vro contém realidade. “É honesto edireto. Freqüentemente se diz, comexatidão, que qualquer cristão queama o seu próximo e pensa seriamen-te que, sem Cristo, os homens estãoperdidos não será capaz de descan-sar tranqüilamente com o pensamentode que todos ao seu redor estão indopara o inferno, mas se disporá, ir-

restritamente, a testemunhar, tendoisso como seu principal objetivo devida. E qualquer crente que deixa deviver deste modo destrói a credibili-dade de sua fé. Pois, se ele mesmonão pode, com seriedade, ter issocomo norma de seu viver, quem mais



AS COISAS PEQUENAS

C. H. Spurgeon

Somos incapazes de realizar o mais humilde ato da vidacristã, se não recebemos de Deus o vigor do Espírito Santo.Com certeza, meus irmãos, é nestas COISAS PEQUENAS quegeralmente percebemos, acima de tudo, a nossa fraqueza. Pedrofoi capaz de andar sobre a água, mas não pôde suportar a acu-

sação de uma criada. Jó suportou a perda de todas as coisas,porém as palavras censuradoras de seus falsos amigos (embo-ra fossem apenas palavras) fizeram-no falar mais amargamentedo que todas as outras aflições juntas. Jonas disse que tinharazão em ficar irado, até à morte, A RESPEITO DE UMA PLANTA.

Você não tem ouvido, com certa freqüência, que homenspoderosos, sobreviventes de muitas batalhas, foram mortos por

um acidente trivial? John Newton disse: “A graça de Deus étão necessária para criar no crente a atitude correta diante daquebra de uma louça valiosa como diante da morte de umparente querido”. Estes pequenos vazamentos precisam dosmais cuidadosos tampões. Nas coisas pequenas, bem como

nas coisas grandes, o justo tem de viver pela fé!

Crente, você não é suficiente para nada! Sem a graça de

Deus, não pode fazer coisa alguma. Nossa força é fraqueza —fraqueza até para as coisas pequenas; fraqueza para assituações fáceis, bem como para as complexas; fraqueza nasgotas de tristeza, como também nos oceanos de aflição. Aprendabem o que nosso Senhor disse aos seus discípulos: “Sem mimnada podeis fazer” (João 15.5).

Os deveres evangélicos têm de ser realizados por

um temperamento evangélico.

Stephen Charnock



Fé para Hoje20

ESTRATÉGIAS PARA LUTAR

CONTRA A LASCÍVIA John Piper

Estou pensando em homens emulheres. Para os homens, isto éóbvio. É urgente a necessidade de lu-

tar contra o bombardeamento detentações visuais que nos levam a fi-xar-nos em imagens sexuais. Para asmulheres, isto é menos óbvio, porémtal necessidade se torna maior, seampliamos o escopo da tentação dealimentar imagens ou fantasias de re-lacionamentos. Quando uso a palavra“lascívia”, estou me referindo prin-cipalmente à esfera dos pensamentos,imaginações e desejos que visualizamas coisas proibidas por Deus e fre-qüentemente nos levam a condutasexual errada.

Não estou dizendo que o sexo émau. Deus o criou e o abençoou.Deus tornou o sexo agradável e

definiu um lugar para ele, a fim deproteger sua beleza e poder — ouseja, o casamento entre um homeme uma mulher. Mas o sexo tornou-secorrompido pela queda do homem nopecado. Portanto, temos de exercerrestrição e fazer guerra contra aquilo

que pode nos destruir. Em seguida,apresentamos algumas estratégiaspara lutar contra desejos errados.

EVITAR — evite, tanto quanto forpossível e sensato, imagens e situa-ções que despertam desejos impró-prios. Eu disse “tanto quanto possívele sensato”, porque às vezes a expo-sição à tentação é inevitável. E useios termos “desejos impróprios” por-que nem todos os desejos por sexo,alimento e família são maus. Sabe-mos quando tais desejos são impró-prios, prejudiciais e estão se tornandoescravizantes. Conhecemos nossasfraquezas e o que provoca tais dese-

jos. Evitar é uma estratégia bíblica.“Foge, outrossim, das paixões damocidade. Segue a justiça” ( 2 Tm

2.22). “Nada disponhais para a car-ne no tocante às suas concupiscên-cias” (Rm 13.14).

NÃO — diga “não” a todo pen-samento lascivo, no espaço de cincosegundos. E diga-o com a autorida-



EEEEESTRATÉGIASSTRATÉGIASSTRATÉGIASSTRATÉGIASSTRATÉGIAS PPPPPARAARAARAARAARA LLLLLUTAR UTAR UTAR UTAR UTAR CCCCCONTRAONTRAONTRAONTRAONTRA AAAAA LLLLLASCÍVIAASCÍVIAASCÍVIAASCÍVIAASCÍVIA 21

de de Jesus Cristo. “Em nome deJesus: Não!” Você não tem mais doque cinco segundos. Se passar maisdo que esse tempo sem opor-se a tal

pensamento, ele se alojará em suamente com tanta força, a ponto dese tornar quase irremovível. Se tivercoragem, diga-o em voz alta. Sejaresoluto e hostil. Como disse JohnOwen: “Mate o pecado, se não elematará você”.1 Ataque-o imediata-mente, com severidade. “Resisti ao

diabo, e ele fugirá de vós” (Tg 4.7).

VOLTAR — volte seus pensa-mentos forçosamente para Cristo,como uma satisfação superior. Dizer“não” será insuficiente. Você tem demover-se da defesa para o ataque.Combata o fogo com fogo. Ataque

as promessas do pecado com as pro-messas de Cristo. A Bíblia chama alascívia de “concupiscências do en-gano” (Ef 4.22). Tais concupiscên-cias mentem. Prometem mais do quepodem oferecer. A Bíblia as chamade “paixões que tínheis anteriormen-te na vossa ig-norância” (1 Pe1.14). Somenteos tolos cedem aelas. “Num ins-tante a segue,como o boi quevai ao matadou-ro” (Pv 7.22).O engano é ven-

cido pela verda-de. A ignorância é derrotada pelo co-nhecimento. E tem de ser uma ver-dade gloriosa e um conhecimentoformoso. Esta é razão por que es-crevi o livro Vendo e Provando a

Cristo (Seeing and Proving Christ —

Crossway, 2001). Preciso de brevesretratos de Cristo para me manter des-pertado, espiritualmente, para a su-blime grandeza do Senhor Jesus.

Temos de encher nossa mente comas promessas e os deleites de Jesus.E volvermo-nos imediatamente paratais promessas e deleites, depois dehavermos dito “não”.

MANTER — mantenha, com fir-meza, a promessa e o deleite de Cris-

to em sua mente, até que expulsema outra imagem. “Olhando firme-mente para... Jesus” (Hb 12.2). Mui-tos fracassam neste ponto. Elesdesistem logo. Dizem: “Tentei expul-sar a fantasia, mas não deu certo”.Eu lhes pergunto: “Por quanto tem-po fizeram isso?” Quanta rigidez

exerceram em sua mente? Lembre:a mente é um músculo. Você podeflexioná-la com violência. Tome oreino de Deus por esforço (Mt11.12). Seja brutal. Mantenha dian-te de seus olhos a promessa de Cris-to. Agarre-a. Agarre-a! Não a deixe

ir embora. Con-tinue seguran-do-a. Por quan-to tempo? Quan-to for necessá-rio. Lute! Poramor a Cristo,lute até vencer!Se uma portaautomática esti-

vesse para es-magar seu filho, você a seguraria comtoda a sua força e gritaria por ajuda.E seguraria aquela porta... segura-ria... seguraria... Jesus disse quemuito mais está em jogo no hábitoda lascívia (Mt 5.29).

Uma das razões porque a

lascívia reina em tantas

pessoas é porque Cristo não

lhes é muito cativante.



Fé para Hoje22

APRECIAR — aprecie uma satis-fação superior. Cultive as capacidadesde obter prazer em Cristo. Uma dasrazões porque a lascívia reina em tan-

tas pessoas é porque Cristo não lhesé muito cativante. Falhamos e somosenganados porque temos pouco de-leite em Cristo. Não diga: “Estaconversa espiritual não é para mim”.Que passos você tem dado para des-pertar sua afeição por Cristo. Vocêtem lutado por encontrar gozo? Não

seja fatalista. Você foi criado para va-lorizar a Cristo — de todo o coração— mais do que valoriza o sexo, ochocolate ou o açúcar. Se você tempouco desejo por Cristo, os prazeresrivais triunfarão. Peça a Deus que lhedê a satisfação que você não tem.“Sacia-nos de manhã com a tua be-

nignidade, para que cantemos de júbilo e nos alegremos todos os nos-sos dias” (Sl 90.14). E olhe... olhe...e continue olhando para Aquele queé a pessoa mais magnificente do uni-

verso, até que você o veja da manei-ra como Ele realmente é.

MOVER – mova-se da ociosida-

de e de outros comportamentosvulneráveis para uma atividade útil.A lascívia cresce rapidamente no jar-dim da ociosidade. Encontre algo útilpara realizar, com todas as suas for-ças. “No zelo, não sejais remissos;sede fervorosos de espírito, servin-do ao Senhor” (Rm 12.11); “Sede

firmes, inabaláveis e sempre abun-dantes na obra do Senhor, sabendoque, no Senhor, o vosso trabalho nãoé vão” (1 Co 15.58). Seja abundanteem atividades. Faça alguma coisa: lim-pe um quarto, pregue uma tábua,escreva uma carta, conserte uma tor-neira. E faça tudo por amor a Jesus.

Você foi criado para administrar etrabalhar. Cristo morreu para nos tor-nar zelosos “de boas obras” (Tt2.14). Substitua as concupiscênciase paixões enganosas por boas obras.

Pai de misericórdias, quão freqüentemente

Deixamos de lutar contra a lascívia.

Temos abraçado o inimigo que faz guerra contra a nossa alma.

Perdoa-nos, de acordo com tua promessa de ser Tardio em ira e abundante em misericórdia.

Vem agora e dá-nos nova determinação

Novo poder e nova visão de tuas

Promessas e de teu supremo valor.

Sacia-nos de manhã com a tua benignidade

Destrói a raiz de nossa lascívia com um prazer superior.

Em nome de Jesus, oramos. Amém.

1 John Owen, The Mortification of Sin, in The Works of John Owen, ed. William H. Gould,

vol. 6 (Londres: Johnstone & Hunter, 1852; reprint, Edimburgo e Carlisle, Penn.:

Banner of Truth, 1959), p. 9.

(Extraído do livro Penetrado pela Palavra, John Piper,Editora Fiel, cap. 25, pp. 123-128)



OOOOO QUEQUEQUEQUEQUE VVVVVOCÊOCÊOCÊOCÊOCÊ FAZFAZFAZFAZFAZ COMCOMCOMCOMCOM AAAAA IIIIIMORALIDADEMORALIDADEMORALIDADEMORALIDADEMORALIDADE 23

O QUE VOCÊ FAZ

COM A IMORALIDADE? Jim Elliff

Será um dos preletores da 22ª Conferência Fiel - outubro,2006

Quando o apóstolo Paulo ouviuque havia imoralidade na igreja de

Corinto, ficou perplexo. A imoralidadeera tal, que até a sensibilidade domundo pagão seria ofendida — Há“quem se atreva a possuir a mulherde seu próprio pai” (1 Co 5.1).Todavia, a admiração de Paulo sedevia, em grande parte, ao fato deque a igreja tolerou isso como umsímbolo de honra. A igreja haviadistorcido de tal modo o significadodo amor, que se orgulhava de aceitartais pessoas. “Contudo, andais vósensoberbecidos e não chegastes alamentar...?”, exclamou Paulo.

Este episódio revelador na histó-ria da igreja primitiva, encontrado em1 Coríntios 5, não poderia ser mais

relevante.Como disse Paulo: “Não é boa a

vossa jactância”. A idéia de quealgumas associações de cristãosprofessos conduz atualmente à lutaem favor de uniões de pessoas domesmo sexo, homossexualidade no

sacerdócio e outras práticas quemitigam contra a pureza sexual e os

laços do matrimônio certamenteevocaria a justa indignação de Paulo,se estivesse vivo hoje.

A igreja não é um clube de vo-luntários formado de pessoas dequalquer convicção ou comporta-mento, uma entidade sem caráter,pronta a aceitar qualquer pessoa quedeseja se unir no regozijo e excita-ção. É uma sociedade séria quepossui limites. É para aqueles queforam vivificados por Deus, confes-saram essa mudança publicamente,por meio do batismo, e estão com-prometidos a andar em obediência earrependimento todos os dias de suavida. A igreja é uma união repleta de

amor, não apenas de sentimentalis-mo — um amor que exige santidade(2 Tm 1.9; Gl 5.13; Rm 6.1).

Paulo apresenta uma lista dos li-mites da comunhão cristã nestapassagem. Entre os que a igreja de-veria remover e com os quais não se



Fé para Hoje24

deveria associar, estava “alguém que,dizendo-se irmão, for impuro, ouavarento, ou idólatra, ou maldizente,ou beberrão, ou roubador...”

Então, o que devemos fazerquando encontramos imoralidadedentro da igreja? Não pode haverengano quanto à resposta:

* Seja “tirado do vosso meioquem tamanho ultraje prati-cou”.

* Seja “entregue a Satanás”.(Isto significa: ao ser remo-vido de seu meio, a igrejadeixa tal pessoa no mundoe sob o controle de Sata-nás.)

* “Já em carta vos escrevique não vos associásseis

com os impuros.”* “Com esse tal, nem aindacomais.”

* “Expulsai... de entre vós omalfeitor.”

No caso de pecados tão notórioscomo a imoralidade, a disciplina daigreja tem de ser imediata e decisiva.Por quê?

“Não sabeis que um pouco defermento leveda a massa toda?” é aexplicação. Quanto mais o fermentopermanece em uma massa de fari-nha, tanto mais ele se espalha. Paulousou a festa da Páscoa, do AntigoTestamento, para estabelecer seu ar-

gumento. Naquela festa, todo ofermento era removido dos lares, vis-to que era um símbolo do pecado.Paulo disse que o Cordeiro pascal

havia sido imolado (ou seja, Cristofora crucificado). Como igreja, de-vemos celebrar “a festa” (ou seja,viver constantemente em Cristo) sem

o velho fermento da maldade.Paulo defende apaixonadamente

a pureza da igreja. Por um lado,exercer a disciplina é o melhor paraa pessoa. É realmente a única atitudeamável, neste caso. Permitir que omembro de uma igreja continue nopecado é semelhante a permitir que

uma criança prejudique a si mesma ea seus irmãos, sem receber correção.Mas, por outro lado, exercemosdisciplina porque Deus chamou aigreja à pureza.

Quando um frango está podre echeio de vermes, você não fará omelhor se colocar um frango saudá-

vel na mesma sacola? É claro quenão. O frango estragado e cheio debichos sempre deteriora o saudável;nunca ocorre o contrário. Paulo es-creveu na mesma carta: “As másconversações corrompem os bonscostumes”.

Você têm caído neste velho pro-blema da igreja de Corinto: orgulhar-se da tolerância indiscriminada?

Um pastor disse: “Jamais con-segui levar nossa igreja a disciplinarseus membros. Hoje, existem tantaspessoas imorais entre nós, que dis-cipliná-las causaria um grande con-flito”.

Esta mentalidade é exatamente a

razão por que tantas igrejas são ine-ficazes em mudar a cultura e emtrazer pessoas a um estilo de vidadiferente.



Fé para Hoje26

mento — ou como pai, ou no lugarde trabalho, ou na vida da igreja. Eum bom começo é admitir esta ne-cessidade. Tenha cuidado com a

pessoa que não tem dúvidas sobre simesma (Pv 28.26).

Matthew Henry comentou: “Ab-salão, que era tolo, quis ser juiz porconta própria. Salomão, que era sá-bio, tremeu ante à sua incumbênciae duvidou que estivesse preparadopara desempenhá-la”.

COMO PODEMOS OBTER UM

CORAÇÃO ENTENDIDO?

Um dos meus professores de te-ologia costumava começar a ano le-tivo com uma advertência a respeitodas limitações do currículo: “Rapa-

zes, podemos ensinar grego a umapessoa, mas não podemos lhe ensi-nar discernimento”.

É verdade. Algumas pessoas sãodotadas com perspicácia, enquantooutras deixam uma trilha de danosem seu caminho — sentimentos ma-goados, mal-entendidos, ofensas.Elas não pretendiam isso, mas é amaneira como elas são. Não importaquais sejam nossos dons naturais,todos podemos obter mais discerni-mento.

Como? Peça a Deus um coraçãoentendido. A oferta de Deus a Salo-mão não foi exclusiva, pois temos apromessa: “Pedi, e dar-se-vos-á” (Mt

7.7).Tiago é mais específico: “Se,

porém, algum de vós necessita desabedoria, peça-a a Deus, que a to-dos dá liberalmente e nada lhes im-propera; e ser-lhe-á concedida” (Tg1.5). Devemos orar fervorosamente

ao nosso Pai celestial pedindo-Lhegrande medida de discernimento, afim de que trabalhemos mais eficaz-mente com as pessoas.

A Bíblia nos fornece muito “sen-so comum”, pois “o SENHOR dá a sa-bedoria, e da sua boca vem a inteli-gência e o entendimento” (Pv 2.6). Aseção das Escrituras descrita como“Literatura de Sabedoria” tem estetítulo apropriadamente, e um cristãoque assimila, de modo regular, o li-

vro de Provérbios, cresce especial-mente por meio de uma fonte de te-souros de perspicácia prática.

PROFESSORES VALIOSOS

A experiência — a nossa ou a deoutros — é um professor valioso para

aqueles que estão dispostos a apren-der dela. Suas lições podem serseveras — erros cometidos e sofri-mentos a serem suportados. Mas sãosingularmente valiosas.

Algumas das pessoas de maisdiscernimento que já conheci sofre-ram provação, em algum grau, nopassado. E o tempo de provação tor-nou-as mais sábias.

Também podemos aprender mui-to por ouvir. As palavras traduzidas“coração entendido” significam “umcoração que tem a capacidade de ou-vir”. Você é um bom ouvinte? Aquelesque não têm discernimento raramen-te o são. Eles são muito absorvidos

por si mesmos para ouvir os outroscom atenção.

Zenão, o filósofo estóico, não eracristão, mas não era um tolo. “Temosdois ouvidos e uma boca”, ele disse,“para que ouçamos duas vezes maisdo que falamos”.



UUUUUMMMMM CCCCCORAÇÃOORAÇÃOORAÇÃOORAÇÃOORAÇÃO EEEEENTENDIDONTENDIDONTENDIDONTENDIDONTENDIDO 27

Talvez o caminho mais provei-toso para obter discernimento é co-locar-se no lugar da outra pessoa.

Esta foi a maneira como Salo-

mão chegou à sua brilhante soluçãono caso dos dois bebês, um morto eo outro vivo. Que difícil julgamentoele teve de fazer! Testemunhos des-confiáveis, evidências conflitantes,nenhum modo claro de provar a qualmulher o bebê pertencia.

Até que ele assumiu imaginaria-

mente o lugar da verdadeira mãe.“Como eu me sentiria”, perguntou asi mesmo, “se eu fosse a mãe do bebêvivo?” E concebeu o teste cruel, maseficaz, para descobrir onde estava oinstinto maternal.

O LUGAR DO OUTRO

Este é o caminho que nos leva aum coração entendido, que nos ca-pacita a cumprir eficazmente as nos-sas responsabilidades. Marido,coloque-se no lugar de sua esposa,quando você retorna ao lar, vindo dotrabalho. O que você acha que elaespera de você.

Mãe, lembre o que é ser um ado-lescente, antes de conversar com suafilha a respeito de roupas ou amigos.

Pastores, enquanto realizamaquela difícil visita para disciplinaralguém, pare e, em oração, imagineos sentimentos daqueles com os

quais você se encontrará. Eles fica-rão amedrontados, com raiva,apáticos e procurarão se defender?O que lhe dizem o seu conhecimentoe experiência a respeito deles?

Pregadores, enquanto preparamo sermão, tenham diante de si aquelaviúva idosa, o atarefado homem de

negócios, o adolescente confuso —todos os que ouvem a mensagem devocês. Se estivessem no lugar deles,que tipo de sermão os ajudaria?

Coloque-se no lugar da outrapessoa. Este é o modo como desen-volvemos discernimento. Freqüente-mente o chamamos de regra áurea:

“Como quereis que os homens vosfaçam, assim fazei-o vós também aeles” (Lc 6.31).

É proveitoso porque, em efeito,é uma substituição — e a substitui-ção é o âmago da realidade eterna. Éuma força restauradora e libertadoraporque se molda nAquele que tomouo nosso lugar — “o Filho de Deus,que me amou e a si mesmo se entre-gou por mim” (Gl 2.20).

U m crente santificado é semelhante a um sino de

prata: quanto mais o sino é tocado,

tanto melhor ele ressoa.

Stephen Charnock



Fé para Hoje28

OS

CRENTES

PRECISAM

DO EVANGELHO

Peter Jeffrey

Paulo nunca estivera na cidadede Colossos. Nem pregara ali emocasião alguma. Ele jamais haviaorado com os crentes daquela cidade,nem se reunido com eles paramomentos de comunhão nas coisasde Deus.

Contudo, quando Paulo ouviusobre a dificuldade que causava pro-blemas àquela igreja, sentiu-seprofundamente preocupado e escre-veu a Epístola aos Colossenses,expressando sua preocupação.

Alguns crentes de Colossos po-dem ter sido tentados a dizer a Paulo:“Não se intrometa aqui”. Aquela igre-

ja não tinha qualquer ligação com

Paulo, e nas igrejas fundadas por ele já havia problemas suficientes paramantê-lo ocupado.

Esse tipo de atitude seria inacei-tável para o grande apóstolo. Ele nosdiz: “Além das coisas exteriores, háo que pesa sobre mim diariamente, a

preocupação com todas as igrejas”(2 Co 11.28). Esta preocupação mar-ca a distinção entre o verdadeiro ser-vo de Deus e o pregador de carreiraou (o que é pior) o falso pastor.

O problema na igreja de Colos-sos era falsa doutrina. Não temosmuita certeza sobre qual era exata-mente a heresia de Colossos, massabemos como Paulo lidou com ela.A heresia foi combatida de maneirapositiva e emocionante — por meioda exaltação do Senhor Jesus Cristo.

OS PROBLEMAS DE HOJE

Nossas igrejas estão infestadas

de problemas. Às vezes, os proble-mas são causados por falsa doutrina;às vezes, por mundanismo; e, fre-qüentemente, por conflitos depersonalidades. Não importa qualseja a causa, os problemas precisamser encarados e expostos.



OOOOOSSSSS CCCCCRENTESRENTESRENTESRENTESRENTES PPPPPRECISAMRECISAMRECISAMRECISAMRECISAM DODODODODO EEEEEVANGELHOVANGELHOVANGELHOVANGELHOVANGELHO 29

No entanto, a resposta não é usaro bordão e trazer os crentes de voltaà linha. Esse procedimento nãoproduz resultados; serve apenas para

tornar alguns crentes mais insensíveise obstinados, enquanto outros ficamdesanimados. O que precisamos hojeé algo que amoleça o coração doscrentes e não que os endureça.

Os problemas das igrejas não sãocausados apenas por que os crentessão tolos e inexperientes. Por trás de

todo problema está a mão de Satanás.É verdade que os crentes da Galáciaeram insensatos, mas se deveu aofato de que haviam sido fascinadospelas palavras astutas de falsosmestres (Gl 3.1).

Quando Paulo os chamou de in-sensatos, ele não estava, como disse

John MacArthur, “falando sobre afalta de inteligência, e sim sobre ouso errado da inteligência”. O diabo,que havia cegado o entendimentodaquelas pessoas, antes de se torna-rem crentes, estava tentando usar omesmo artifício, e elas lhe permiti-ram ter sucesso.

EXALTANDO A CRISTO

Exaltar a Cristo foi a resposta dePaulo para todos os problemas. Elelembrou o evangelho aos crentes deColossos (1.23) e prosseguiu mos-trando-lhes a beleza e a amabilidadede Jesus. Ele escrevia a pessoas

crentes, e suas palavras deixam evi-dente o fato de que os crentes tam-

bém precisam do evangelho. E ospastores têm de pregá-lo com regu-laridade.

Sabemos que somente o evange-lho pode salvar pecadores perdidos.

Mas também sabemos que somenteo evangelho pode restaurar crenteserrados e aprofundar nos crentescomprometidos o amor pelo Salva-

dor? O calor do evangelho é a ferra-menta mais capaz de tornar oscrentes mais úteis na vida da igreja.

A VELHA, VELHA HISTÓRIA

Em nossos dias, é comum ou-virmos alguns freqüentadores de

igrejas evangélicas queixando-se deque nunca ouviram sermões sobre acruz ou o sangue de Cristo. Isto ocor-re porque os pastores, por sua vez,têm outra queixa: não existem incré-dulos em sua congregação! Portanto,que proveito existe em pregar o evan-gelho para os convertidos?

Em vez de pregarem o evange-lho, os pastores se concentram empregar sermões sobre a santidade, aoração, os relacionamentos familia-res e assim por diante. Estes são as-suntos bíblicos e, por isso, assuntosindispensáveis que os crentes preci-sam ouvir. Contudo, eles tambémprecisam ouvir o evangelho. É umafalácia total admitir que os sermõessobre a cruz e o sangue de cristo têmvalor apenas para os incrédulos.

OS CRENTES PRECISAM DO

EVANGELHO

Quer sejamos salvos há duas

semanas ou há vinte anos, todosprecisamos ouvir regularmente amensagem da cruz, da graça e doamor de Deus, em e por meio doSenhor Jesus Cristo.

Precisamos do evangelho, por-que todas as outras coisas da vida



FFFFFALSIFICANDOALSIFICANDOALSIFICANDOALSIFICANDOALSIFICANDO AAAAA PPPPPALAVRAALAVRAALAVRAALAVRAALAVRA DEDEDEDEDE DDDDDEUSEUSEUSEUSEUS 31

A MALDIÇÃO DO HOMEM MODERNO A. W. Tozer

Existe uma maldição antiga quepermanece conosco até hoje — a

disposição da sociedade humana deser completamente absorvida por ummundo sem Deus.

Embora Jesus Cristo tenha vin-do a este mundo, este é o pecadosupremo dos incrédulos, o qual le-vou o homem a não sentir — nemsentirá — a presença dEle que per-meia todas as coisas. O homem nãopode ver a verdadeira Luz, tampou-co pode ouvir a voz do Deus de amore verdade.

Temos nos tornado uma socie-dade “profana” — completamenteenvolvida em nada mais do que osaspectos físico e material desta vidaterrena. Homens e mulheres se glo-

riam do fato de que são capazes deviver em casas luxuosas, vestir rou-pas de estilistas famosos e dirigir osmelhores carros que o dinheiro podecomprar — coisas que as geraçõesanteriores nunca puderam ter.

Esta é a maldição que jaz sobre o

homem moderno — ele é insensível,cego e surdo em sua prontidão de

esquecer que existe um Deus. Acei-tou a grande mentira e crença estra-nha de que o materialismo constituia boa vida. Mas, querido amigo, vocêsabe que o seu grande pecado é este:a presença eterna de Deus, que al-cança todas as coisas, está aqui, evocê não pode senti-Lo de maneiraalguma, nem O reconhece no menorgrau? Você não está ciente de queexiste uma grande e verdadeira Luzque resplandece intensamente e quevocê não pode vê-la? Você não temouvido, em sua consciência e men-te, uma Voz amável sussurrando arespeito do valor e importância eter-na de sua alma, mas, apesar disso,

tem dito: “Não ouço nada?”Muitos homens imprudentes e

inclinados ao secularismo respondem:“Bem, estou disposto a agarrar mi-nhas chances”. Que conversa tola deuma criatura frágil e mortal! Isto étolice porque os homens não podem



Fé para Hoje32

se dar ao luxo de agarrar as suaschances — quer sejam salvos e per-doados, quer sejam perdidos. Comcerteza, esta é a grande maldição que

jaz sobre a humanidade de nossosdias — os homens estão envolvidosde tal modo em seu mundo sem Deus,que recusam a Luz que agora brilha,a Voz que fala e a Presença que per-meia e muda os corações.

Por isso, os homens buscam di-nheiro, fama, lucro, fortuna, entre-

tenimento permanente ou apego aosprazeres. Buscam qualquer coisa quelhes removam a seriedade do viver eque os impeça de sentir que há umaPresença, que é o caminho, a verda-de e a vida.

Eu mesmo fui ignorante até aos17 anos, quando ouvi, pela primeira

vez, a pregação na rua e entrei numaigreja onde ouvi um homem citandouma passagem das Escrituras: “Vin-de a mim, todos os que estais cansa-dos e sobrecarregados, e eu vosaliviarei. Tomai sobre vós o meu jugoe aprendei de mim... e achareis des-canso para a vossa alma” (Mt 11.28,29).

Eu era realmente pouco melhordo que um pagão, mas, de repente,fiquei muito perturbado, pois come-cei a sentir e reconhecer a graciosa

presença de Deus. Ouvi a voz dEleem meu coração falando indistinta-mente. Discerni que havia uma Luzresplandecendo em minhas trevas.

Novamente, andando pela rua,parei para ouvir um homem que pre-gava, em um cantinho, e dizia aosouvintes: “Se vocês não sabem orar,

vão para casa, ajoelhem-se e digam:Ó Deus, tem misericórdia de mim,pecador”. Isso foi exatamente o queeu fiz. E Deus prometeu perdoar esatisfazer qualquer pessoa que esti-ver com bastante fome espiritual emuito interessado, a ponto de clamar:“Senhor, salva-me!”

Bem, Ele está aqui agora. APalavra, o Senhor Jesus Cristo, setornou carne e habitou entre nós; eainda está entre nós, disposto e capazde salvar. A única coisa que alguémprecisa fazer é clamar com umcoração humilde e necessitado: “óCordeiro de Deus, eu venho a Ti; euvenho a Ti!”

O cristianismo de hoje não transforma as pessoas. Pelo

contrário, está sendo transformado por elas. Não está

elevando o nível moral da sociedade; está descendo ao

nível da própria sociedade, congratulando-se com o

fato de que conseguiu uma vitória, porque a sociedade

está sorrindo enquanto o cristianismo aceita a sua

própria rendição!

ame sua familia_domingo

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