AMAI-VOSVinha de Luz – cap. 130

Mundos Felizes

Mundos Primitivos

AMOR

indiferença

Evangelho Segundo o Espiritismo

Cada época é marcada, assim, com o cunho da virtude ou do vício que a tem de salvar ou perder. A virtude da vossa geração é a atividade intelectual; seu

vicio é a indiferença moral.

CAPÍTULO V

Quantos pais são infelizes com seusfilhos, porque não lhes combateram desdeo princípio as más tendências! Por

fraqueza, ou indiferença, deixaram que

neles se desenvolvessem os germens doorgulho, do egoísmo e da tola vaidade.

Amai-vos uns aos outros e sereisfelizes. Tomai sobretudo a peito amar os

que vos inspiram indiferença, ódio, ou

desprezo.

Esbanjar a riqueza não é demonstrar

desprendimento dos bens

terrenos: é descaso e

indiferença.

CAPÍTULO XVI

AMOR CONDICIONAL

• Destaca a parentela consangüínea.

• Determina seleções.

• Desconsidera os filhos do lar alheio

• Exalta Conveniências

• Impõe Condições

"Não amemos de palavra, nem de língua, mas por obras e em

verdade“I JOÃO, 3:18.

Por norma de fraternidade pura e sincera, recomenda a Palavra

Divina: "Amai-vos uns aos outros.

Novo TestamentoI Coríntios – Cap. 13

1. Ainda que eu falasse as línguas doshomens e dos anjos, e não tivesseamor, seria como o metal que soa ou como ocímbalo que retine.2. E ainda que tivesse o dom de profecia, econhecesse todos os mistérios e toda aciência, e ainda que tivesse toda fé, demaneira tal que transportasse os montes, enão tivesse amor, nada seria.

3. E ainda que distribuísse todos os meusbens para sustento dos pobres, e aindaque entregasse o meu corpo para ser

queimado, e não tivesse amor, nadadisso me aproveitaria.4. O amor é sofredor, é benigno; o amornão é invejoso; o amor não sevangloria, não se ensoberbece,5. não se porta inconvenientemente, nãobusca os seus próprios interesses, não seirrita, não suspeita mal;

6. não se regozija com a injustiça, mas seregozija com a verdade;

7. tudo sofre, tudo crê, tudo espera, tudosuporta.

8. O amor jamais acaba; mas havendoprofecias, serão aniquiladas; havendolínguas, cessarão; havendociência, desaparecerá;

9. porque, em parte conhecemos, e emparte profetizamos;.

11. Quando eu era menino, pensava comomenino; mas, logo que cheguei a serhomem, acabei com as coisas de menino.

12 Porque agora vemos como porespelho, em enigma, mas então veremosface a face; agora conheço em parte, masentão conhecerei plenamente, comotambém sou plenamente conhecido.

13 Agora, pois, permanecem a fé, aesperança, o amor, estes três; mas o

maior destes é o amor.

A Bíblia de Jerusalém lembra, em nota de rodapé, que

a expressão do original grego

agapê, caracteriza bem a

gradação cuidadosa do sentimento que Paulo desejou transmitir aos seus amigos de

Corinto.

Agapê é o amor-benevolência, que se

dirige, como força construtiva do bem, em

favor do próximo, diferente, portanto, do amor passional e

egoísta.É desse amor-doação

que, segundo o Cristo, devemos sentir

AMOR CARIDADE

FORA DA CARIDADE NÃO HÁ SALVAÇÃO

E.S.E. – Cap. XV

Ainda quando eu falasse todas aslínguas dos homens e a língua dospróprios anjos, se eu não tiver

caridade, serei como o bronze que soa eum címbalo que retine; ainda quandotivesse o dom de profecia, que penetrassetodos os mistérios, e tivesse perfeitaciência de todas as coisas;

ainda quando tivesse a fé possível, até oponto de transportar montanhas, se não

tiver caridade, nada sou. - E, quandohouver distribuído os meus bens paraalimentar os pobres e houvesse entregadomeu corpo para ser queimado, se não

tivesse caridade, tudo isso de nada meserviria.

A caridade é paciente; é branda e

benfazeja; a caridade não é invejosa;não é temerária, nem precipitada; nãose enche de orgulho; - não é desdenhosa;não cuida de seus interesses; não seagasta, nem se azeda com coisa alguma;não suspeita mal; não se rejubila com ainjustiça, mas se rejubila com a verdade;tudo suporta, tudo crê, tudoespera, tudo sofre.

Agora, estas três virtudes: a fé, a esperança e a caridade permanecem; mas, dentre elas, a mais excelente é a

caridade.

(S. PAULO, 1ª Epístola aos Coríntios, cap.XIII, vv. 1 a 7 e 13.)

O Livro dos EspíritosCaridade e amor do próximo

886. Qual o verdadeiro sentido da

palavra caridade, como a entendiaJesus?

R: “Benevolência para comtodos, indulgência para as imperfeiçõesdos outros, perdão das ofensas.”

O amor e a caridade são ocomplemento da lei de justiça, poisamar o próximo é fazer-lhe todo obem que nos seja possível e quedesejáramos nos fosse feito. Tal osentido destas palavras de Jesus:

Amai-vos uns aos outros comoirmãos.

A caridade, segundo Jesus, não serestringe à esmola, abrange todas asrelações em que nos achamos com osnossos semelhantes, sejam eles nossosinferiores, nossos iguais, ou nossossuperiores. Ela nos prescreve aindulgência, porque da indulgênciaprecisamos nós mesmos, e nos proíbeque humilhemos osdesafortunados, contrariamente ao quese costuma fazer.

887. Jesus também disse: Amaimesmo os vossos inimigos. Ora, oamor aos inimigos não será contrárioàs nossas tendências naturais e ainimizade não provirá de uma falta desimpatia entre os Espíritos?

R: Certo ninguém pode votar aos seusinimigos um amor terno e apaixonado.Não foi isso o que Jesus entendeu dedizer. Amar os inimigos é perdoar-lhes elhes retribuir o mal com o bem. O queassim procede se torna superior aosseus inimigos, ao passo que abaixodeles se coloca, se procura tomarvingança.”

"Amar o próximo como a si mesmo:fazer pelos outros o que quereríamosque os outros fizessem por nós", é aexpressão mais completa dacaridade, porque resume todos osdeveres do homem para com o próximo.Não podemos encontrar guia maisseguro, a tal respeito, que tomar parapadrão, do que devemos fazer aosoutros, aquilo que para nós desejamos.

Benevolência Indulgência

Perdão

Amar ao próximo

Norma de Conduta