A JEDREZMODELO CONCEPTUAL DEL UNIVERSO

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TRANSACADEMIAInstituto Universal de las NacionesAjedrez: Modelo del Universo

El resultado de cuarenta aos de investigaciones del Prof. Mg. Boleslao Sawicki Sabomir, pone en evidencia la base comn de credos y culturas humanas de muy antiguo origen. Base fundamentada en el conocimiento de las Leyes que gobiernan el Macro Universo Csmico y tambin el micro universo de cada ser humano, que por la presente edicin se difunde a las Universidades, Academias e institutos, para que el ms elevado patrimonio de la Humanidad se conozca mejor y ayude a superar las diferencias par- ticulares y los intereses personales, por el bien de todos y un futuro ms promisorio, donde la dignidad de todo ser humano sea reconocida y respetada y podamos lograr una convivencia social ms digna, en paz y justicia, con respeto mutuo entre naciones, entidades y personas.

La aplicacin de los esquemas de este Lenguaje Universal a la pintura ha dado origen a la Pinacoteca de Holo Arte de Sabomir como contribucin prctica a la evolucin de la consciencia humana en esta Era Universal del tercer milenio.

www.holoartesabomir.com.ar

Boleslao Sawicki Sabomir

AJEDREZ

MODELO CONCEPTUAL DEL UNIVERSOUn Lenguaje Secreto

de Leyes Universales

Extracto parcial del libro Secreto de Secretos del autor de libre uso didctico.

E_mail: transacademia@yahoo.com.ar www.transacademia.com.ar

Fascinante universo de los smbolos trascendentes.

Que significan, cul es su origen, que ensean?estos smbolos de diversos credos y culturas.

Si numerosas e importantes civilizaciones han conside- rado valiosos estos smbolos, deben haber tenido razones vlidas ya que los logros que han obtenido, ponen en evidencia una serie de conocimientos que, en algunos casos, hoy no hemos alcanzado pese a los portentosos logros cientficos y tecnolgicos.

Los smbolos de geometra conceptual son como puentes que enlazan dos mundos: el mundo racional consciente con el mundo esencial transconciente del mbito universal y sus Leyes Csmicas inviolables.

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Sobre el tablero de Ajedrez de ocho casillas (escaques) por lado, la ubicacin de las figuras mayores dispuestas sobre la Cruz Diagonal, marca el nivel de las Jerarquas Csmicas que dichas figuras simbolizan y permite ver el Rol que representan en el concierto de las Leyes Univer- sales de la Creacin-destruccin, por medio de esquemas geomtricos que tales figuras trazan sobre el tablero, desde sus respectivas ubicaciones, en este modo de disposicin, como se ver en las pginas de esta obra.

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PrlogoQuiero expresar que he tenido el gran honor y la alegra de prologar una obra, que desde ya considero primordial, El Ajederez Modelo del Universo de nuestro ilustre Profesor Mg. Boleslao Sawicki Sabomir.Es un libro al cual me acerque con ansiedad, buscando respuestas a los ms inquietantes problemas humanos, an hoy pendientes de solucin.Me urge destacar que la lectura debe hacerse en dos pasos: primeramente poner la atencin en los esquemas que movilizan lo ms profundo del ser, hasta conectar todo lo expuesto en una sinfona cuyos sones jams olvidaremos por ser juegos entre la esencia y la existencia del ser. De ah su poderosa forma que fecunda el espritu.Despus de eso, pasar al segundo paso: el anlisis.Una de las vas mejor conducentes para deslizar al lector a un mejorentender el texto, es el hecho de estar acompaado de una simblica, considerada por el pblico y tambin por algunos estudiosos de temas allegados, como compleja, que aqu se hace entendible, lo que hace que este simbolismo sea grandemente valioso como regalo al hoy y al futuro.Y esto es as, por la plasticidad operante en cada smbolo que nuestro autor expone en cada uno de ellos, y los relaciona con otros, en el contexto de un Paradigma de Leyes Universales que gobiernan la existencia y la vida. Cada smbolo es una pieza de la danza perenne de la Creacin que impulsa la evolucin de la Vida.Este simbolismo, guardado en secreto por milenios, se presenta en pblico por primera vez en esta gran obra. Toda esta simbologa universal est expuesta no slo con la intencin de ser entendida, sino tambin como una suerte de desafio a la ms alta inteligencia, y toma de consciencia de la grandeza del Ser Humano. De ah tambin que el texto comienza con un ttulo enigmtico, atrayente y comprometido: El eterno dilema humano transitando el autor por el resto de la obra con serenidad, agregando observaciones, resultados, hasta mostrar con sabidura, un magnfico final o mejor, final-comienzo, cuando aborda laTrascendencia, y culmina su importante obra apuntando, como los grandes profetas a un horizonte que denomina: La Nueva humanidad. La obra se cierra con palabras inolvidables Principios del Humanismo Trascendente.Gracias por compartir estos momentos y gracias profundsimas al autor por obsequiarnos esta obra que posibilita el vivir, convivir y trascender.

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Visin de la Realidad o Cosmovisin

E l m i l a g r o d e l a V i d a , en el magno escenario csmico, es la maravilla de la Creacin y conocer mejor ese escenario y las Leyes que gobiernan la Vida, eso es Sabidura. Por eso cada Cultura elabor una Visin de la Realidad basada en un Sistema de Sabidura que lo explica a su manera, con su lenguaje, su escritura, sus smbolos y tambin sus mitos.Pero, oh sorpresa.... Todos esos Sistemas tienen elmismo fundamento y proceden de la misma Raz. Poseen la misma base conceptual y aunque hayan sido vestidos con ropaje diferente, su esqueleto, de concepcin geomtrica, relacionado con las Leyes Universales, es idntico.

En el cuerpo humano el esqueleto es la base del orga- nismo. Es lo que permite que tengamos la apariencia que tenemos y podamos funcionar. Los huesos del esqueleto soportan los msculos y permiten los movimentos y dan forma a nuestros organismos. Aunque la forma de cada uno de nosotros, nuestra apariencia, sea diferente, el esqueleto es idntico en su estructura, pese a la diferencia del tamao y forma.Sin el esqueleto seramos una masa informe e inoperante, presa fcil de la adversidad. De un modo similar a como el esqueleto humano sostiene al organismo de cada persona, as tambin el Esqueleto Simblico de Geometra Conceptual sostiene las bases Culturales de una Sociedad. Adems usa un Metalenguaje Conceptual que deriva del Gran Paradigma o Modelo de Lo Absoluto, relacionado con las Leyes Universales de Vida y Evolucin.

Se trata de un fascinante Modelo de la Realidad Universal, que utiliza un simbolismo geomtrico cuyas claves estn cifradas en el Ajedrez secreto.Hasta hoy este Paradigma de Lo Absoluto, esqueleto en que se fundamentan los distintos Sistemas de Sabidura,

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ha sido mantenido en secreto, vedado al llamado profano, al no iniciado en el Camino de Autodesarrollo Trascendente, inaccesible a quien no fuese admitido a la Academia de Sabidura, tan alabada por Salomn.

Voy a citar un pequeo extracto de la Biblia, del captulo titulado Sabidura de Salomn, que dice:Por eso rogu y me fue dada prudencia; supliqu y vino sobre mi espritu de sabidura. La antepuse a los cetros y a los tronos, y en su comparacin en nada tuve la riqueza......y con preferencia a todo quise tomarla como luz, pues no tiene ocaso el resplandor que irradia....Porque me dio ciencia veraz para conocer la constitu- cin del mundo y la actividad de los elementos; el principio, fin y medio de los tiempos, las vueltas de los solsticios y las mudanzas de las estaciones, los ciclos de los aos y las posiciones de los astros.Y cuantas cosas existen, ocultas y manifiestas conoc, puesme lo ense la sabidura.Y si la mucha experiencia es lo que uno ansa, ella sabe las cosas antiguas y las venideras, conoce los giros del len- guaje y la solucin de los enigmas, determina con precisin las seales y los portentos y los desenlaces de los tiempos y las pocas....Por ella alcanzar inmortalidad y dejar a los venideros recuerdo eterno.

Esta Sabidura, llamada divina, conoce los giros del lenguaje y tiene la solucin de los enigmas. Su lenguaje, llamado tambin lenguaje de los pjaros, porque eleva al ser humano a las alturas sublimes, es el lenguaje de la geometra conceptual que ensea la Sabidura Holstica o la Holosabidura, y como dice Salomn, est cifrada en

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En estos momentos, ms que nunca, es importante entendernos los unos con los otros, ms all de los idiomas, razas o culturas porque todos somos seres humanos, conformamos la misma especie, compartimos el mismo planeta y debemos construir una convivencia social ms equitativa y digna en paz en todos los rincones del mundo, para poder vivir y realizarnos. Es el desarrollo de ms altos niveles de consciencia de las personas lo que impulsa la evolucin de la especie, y este es el desafo del presente milenio.

Los Enigmas

El uso de los enigmas ha sido la forma en que se fue transmitiendo este elevado saber, vedado a la gente comn y develado nicamente a los admitidos al interior del Templo o al Aula de la Academia de Sabidura, como lo fue la Academia Vinciana (de Leonardo Da Vinci) y sus continuadores (Durero), las Ordenes Hermticas, los Alquimistas y los Ascetas Cristianos en Occidente y Yoga, los Sufis, el Zen y el Taoismo en el Oriente.

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Curioso diseo de cultura precolombina, con una cruz casi cristiana, y sin embargo de concepcin totalmente diferente, que ofrece muchos puntos para un profundo anlisis simbolgico-conceptual. Es posible relacionarlo con la Diosa del rbol egipcia que nutre toda la vida en el Mundo, pgina 86 y palmera asiria pgina 137.

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Enigma Hermtco de Durero

La bsqueda de la piedra filosofal,como fundamento de la sabidura, era un aliciente para hombres lcidos.

Haz un crculo en torno del Hombre y la Mujer, afuera de ello haz un cuadrado, en seguida, abarcndolo,un tringulo,luego un crculo y habrs obtenidola Piedra FilosofalA. Dure-

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Ilustracin de A. Durero para obtener la Piedra Filosofal.

l grabado de la figura es un acertijo incom- prensible, si se quiere, absurdo, a menos que se tome a la Piedra Filosofal buscada porElos hermticos y a la cual alude dicho enigma, como fundamento, o piedra basal de la Filosofa Perenne o Sabidura Holstica. En tal caso el enigma resulta muy aleccionador. Veamos cmo.El referido grabado nos ofrece una concepcin que est relacionada con la Construccin y a la vez con la Crea- cin. En el cuadro se presenta a un personaje que se su- pone un mago-arquitecto, ya que construye una pared cuadrada, en la cual estn mezcladas nubes con ladrillos. Sobre el fondo de semejante pared, el menciona- do personaje traza un gran crculo, inscripto en el cuadrado de la pared. Luego un tringulo, dentro

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El Enigma de Durero, resuelto acorde las pautas del Metalenguaje de la Sabidura Holstica y las claves simblicas universales, remplazando las figuras hu- manas por lineas simblicas, vertical y horizontal, dentro del contexto cuadriculado del tablero de ajedrez. Este esquema, adems sirve de modelo al diseo de las letras Alfa y Omega maysculas que dan sentido a la conocida frase que alude a queAlfa y Omega son el Principio y el Fin de todas las cosas. Un concepto muy similar al AUM (OM) hind y Yin-Yang del Taoismo.

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ubica otro cuadrado, menor, con un crculo inscripto en l, y en su interior hay un hombre y una mujer desnudos, tal como Dios los cre en el origen de los tiempos.

S e t r a t a p u e s d e l c o m i e n z o d e l a c r e a c i n d e l a v i d a .

En la tradicin religiosa y cultural de oriente, lo mismo que en el occidente, se ha sostenido que lo mas- culino se simboliza con una lnea vertical y lo femenino con una horizontal.

Al permutar las dos figuras humanas del enigma de Durero por sus respectivas lneas: vertical y horizon- tal, el enigma se vuelve bastante transparente, sobre todo, si se toma en cuenta que en la parte inferior izquierda hay figuras geomtricas, una de las cuales es la Estrella de Salomn, el emblema del Rey, a quien Dios le concedi el don de la Sabidura.

Surge, entonces, la figura geomtrica que debe ubicarse sobre el tablero del Ajedrez, sugerido por la alternancia de nubes y ladrillos. - (Ver el grfico al lado).

La leyenda que acompaa este grabado es de un claro sentido hermtico, es decir que se refiere a los disc- pulos y seguidores de la doctrina de Hermes-Toth, el Dios egipcio de la Sabidura y su legado de la famosa Tabla de Esmeralda. En la misma se dice que lo que es arriba es igual a lo que es abajo. Entonces lo que es abajo es igual a lo que es arriba.Sabiendo esto, se procede a dar vuelta lo que est abajo, para que sea igual a lo de arriba. Grficos a) y b) arriba, de la pgina siguiente 15.

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Aquello que es arriba es igual a lo que es abajo, y viceversa.

a)

Superpuestos ambos esquemas sobre el eje vertical, dan la clave, figura c) abajo. No obstante es slo el eje Masculino. Es necesario girarlo para obtener la costilla de Adn y crear a Eva - el eje Femenino, figura d) abajo. Superponiendo ambos: c) y d) se obtiene la Piedra Filosofal, es decir es esquema bsico, a partir del cual se desarrollar el Modelo o Paradigma Mater de las Leyes Univerasales. Figura en la pgina 17.

c)

El diseo de las letras griegas Alfa y Omega maysculas, deriva clara mente del esquema de la figura a) presente en el enigma de Durero. En tanto que las minsculas se pueden trazar al surgir el eje Femenino, figura d), arriba.

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De este modo se obtienen las figs. a), b) y c) de la pgina anterior. Sin embargo el esquema que aparece es el que corresponde slo al Polo Masculino-Vertical. Es necesario girar toda la figura c) en sentido horizontal, correspondiente al Polo Femenino y superponer ambos, para que est completo el esquema.Esto permite el surgimiento de la figura c) pgina17, siguiente, que es el quid del enigma, su razn de ser, ya que representa la verdadera Piedra de Toque, es decir el esquema bsico y fundamental, a partir del cual es posible la construccin del Paradigma Mater o Gran Modelo simblico-conceptual de las Leyes Universales, y de donde deriva el conocimiento de la Realidad Trascen- dente de lo Absoluto. La explicacin de este Paradigma o Modelo conforma el cuerpo de la Doctrina Perenne de lo Absoluto, llamada tambin Ciencia Holstica, Filosofa Perenne, Sabidura Divina o la Holosabidura.

Es a partir de este esquema de geometra conceptual (figura c) de la pgina anterior, que se puede proceder al trazado del Gran Modelo (Paradigma, Mandala) de la Creacin Evolutiva y sus Leyes Universales y, aunque esto parezca dificil de creer, es real. Adems las claves de interpretacin de este Paradigma, estn cifradas en los movimientos geomtricos de las figuras del Ajedrez, como pronto podremos comprobar.Esta Realidad Trascendente de la Sabidura Holstica se ir perfilando, poco a poco, a medida que abordemos la comparacin de las distintas concep- ciones msticas, religiosas, filosficas, psicolgicas y simblicas, de las grandes culturas y civilizaciones, as como de antiqusimas tradiciones y rituales conservados por el Oriente y algunos pueblos no urbanizados, hoy llamados primitivos.

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a)b)

c)

La superposicin de los dos esquemas ubicados, uno sobre el eje vertical masculino y el otro sobre el horizontal femenino, dan el diagrama bsico que muestra el esquema c).

Adems, las lineas rectangulares dividen al Gran Cr- culo en doce segmentos iguales y las lineas diagonales crean un octgono en el centro, usado como base de las cpulas en iglesias armenias, asi como baptisterios en las iglesias catlicasy fue muy estudiado por Leonardo Da Vinci.

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Piedra de Rhinelan-

La cabeza-crculo, rodeada de tres cruces, todo dentro de un tringulo que es la sexta parte del Cuadrado- cubo. Debajo, un cuadrado con la cruz polar que lo divide en cuatro menores, y ms abajo otro, dividido en cuatro tringulos rectngulos por sus grandes diagonales, conformando un esquema similar al de la cermica sumeria, pgina 108 y 45, concepcin taosta del Gran Cubo-Universo.

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Enigma de RhinelandiaSimple, y a la vez tan complejo.

a f i g u r a q u e p r e s e n t a e l e n i g m a d e Rhinelandia est dividida en tres partes. La superior, que comprende un tringulo con vrticeLhacia arriba, en el cual se ha situado un crculo, simulando una cabeza. Hay, adems, tres crucecitas ubicadas, cada una en un ngulo del tringulo, pgina anterior.

Curiosamente, pero no casualmente, la forma del referido tringulo se ajusta al perfil de una pirmide, que resulta de la divisin del Cubo por sus diagonales, que se cruzan en el centro. Ver pgina 51 b), representacin bidimensional.

De ello se forman seis pirmides, cuyas bases estn orientadas en las seis dimensiones del espacio: Sur, Norte, Este, Oeste, lo Elevado y lo Profundo. Los ejes polares de estas seis pirmides forman la cruz de tres dimensiones, analizada exhaustivamente por Ren Guenon en su libro el Simbolismo de la Cruz.

La parte central simula ser un cuerpo humano, aunque no deja de ser una Gran Cruz, ubicada dentro de un Cuadrado. Sobre la lnea horizontal de dicho cuerpo hay dos pequeas cruces, similares a las tres de arriba.

Esta relacin Hombre-Cruz y el Cuadrado, est muy trabajada por Leonardo Da Vinci y no es por mero ca- pricho, ni simples razones estticas.

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Leonardo saba mucho de estos temas, como se ver al analizar su rbol-Universo, que l pint en la Sala delle Ase del Castello Sforzesco.Finalmente, la tercera parte, que constituye la base o soporte, de este monumento a la sabidura, es la ms simple y a la vez la ms misteriosa.Est representada tan slo por un cuadrado dividido por poderosas diagonales, cuyas lneas forman cuatro tringulos idnticos a los de la cermica sumeria, (pgina114/117) con el agregado que aqu, en vez del tablero de Ajedrez, tenemos una pequea cruz, situada en centro mismo e idntica a las cruces que figuran en las otras sec- ciones superiores.Queda pues constatado, que en la base de este monumento hay Una pequea cruz, en el medio hay Dos y en la parte superior Tres.

En el Tao Te King, Cap. 42,-1, se lee: El Tao engendr la Unidad, la Unidad produjo la Dualidad, la Dualidad produjo la Trada. La Trada dio vida a todas las cosas. Luego todas las cosas van desde la sombra (Yin - lo oscuro) hacia la Luz (Yang - lo luminoso) y son armonizadas por el Soplo Divino (Ch). Esta sentencia enigmtica no se entiende fuera del contexto simblico, relacionado con el Paradigma.

La forma en que estn dispuestas las tres cruces en torno de la cabeza-crculo, invita a hacer lo mismo con las tres cruces de los planos inferiores, en procura de la armona que se logra con lo simtrico, lo cual queda reforzado por la distribucin de las referidas cruces inferiores, en los dos planos siguientes, te- niendo en cuenta, adems, que ambos ya se refieren al Cuadrado y no como el de arriba, que alude al Crculo

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d )

a )

b)e )

f )c )

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Veamos qu objeto tiene la disposicin de las pequeas cruces, tal como se presenta en este enigma.

Prescindiendo del entorno en que las mismas estn situadas y ubicando cada grupo de tres frente a frente, las de arriba y las de abajo con la misma simetra, aparecen las figs. d) y e), pgina anterior.

Al unir con lneas rectas todas las cruces entre s, considerando todas las alternativas posibles, resulta que, desde cada una de ellas, parten cinco lneas hacia las dems y dan como resultado la fig. f), que representa la perspectiva geomtrica del Cubo. Perspectiva que tiene por eje polar a la Vertical-masculina. Falta el esquema sobre la linea Horizontal-femenina.

Al sobreponer uno al otro, en el marco de un Cuadrado, aparece la fig. de la pgina siguiente 23, con el Gran Oc- tgono, tan caro a la religin cristiana y estudiado asidu- amente por Leonardo.

La figura octogonal ha sido adoptada por la iglesia catlica para los baptisterios. Estos contienen el agua bendita con la cual se bautiza a los creyentes. Se ubica en el portal del templo, que es el punto de ingreso al espacio sagrado, destinado a forjar la salvacin del alma y por ende, la inmortalidad del espritu.

La figura f) de la pgina anterior, es el esquema base del rbol sefirtico de la Cbala y no es por nada, ya que desde el simbolismo del Cubo parte toda la metodologa del Lenguaje de geometra conceptual relacionada con las Leyes Universales. Ver grficos de las pginas 98 y 129.

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El octgono utilizado asiduamente por la iglesia, para la forma de los baptisterios, donde se tiene el agua bendita, y usado tambin por otros cultos para cpulas de templos, surge de la interseccin de las estrellas de seis puntas, ubicadas sobre el tablero del Ajedrez y cuyos extremos forman parte de la Cruz de Jerusalem o de la Tierra Santa. - Leonardo Da Vinci se ocup mucho de este tema.

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Tablillas muy antiguas de Nacal, Tibet, que fueron enseadas a Churchward, similares a las de mxico prehistrico, que representan a las Cuatro Grandes Creadoras. Se puede apreciar la progresin cada vez ms compleja de la accin de las Energas Universales Creadores y su aplicacin a un lenguaje de geometra conceptual. Ver tambin las Ruedas de Fuego. Similares diseos se han desenterrado en las siete antiguas ciudades, superpuestas una sobre las otras, en Mxico.

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U n a c o n f e s i n

Antes de abordar tan profundo cuerpo de conocimientos, de alto nivel conceptual, es honesto explicar, aunque sea bre-vemente, como llegu a ello.

Desde luego no voy a contar mi biografa, solamente voy a referirme a la extraordinaria experiencia por cuyo intermedio acced a este estado de consciencia y la percepcin del Paradigma Mater (Modelo Universal) de la Doctrina Perenne de Lo Absoluto, un cuerpo de conocimientos que alguna vez fue llamado Sabidura Divina, Filosofa Perenne y tambin Ciencia Sa- grada, aunque yo prefiero considerar a dicho saber como Holosabidura o Sabidura holstica, global, que abarca, de modo conceptual, a toda la realidad de Lo Absoluto y tambin la realidad del ser humano, en cuanto a leyes de vida se refiere.

El hecho ocurri cuando yo llevaba ms de veinte aos de investigacin y estudios, en el tema de los co- nocimientos, que permiten a los seres humanos acceder a estados ms elevados de consciencia.

Me haba sumergido en una incansable bsqueda de la Realeza del Espritu, la genuina grandeza de las almas nobles, lo que en verdad eleva y hace altruista al Hombre.

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Tal actitud me llev a recorrer distintos caminos, desde el monasterio catlico a escuelas, pretendidamente iniciticas, crculos de yoga, grupos de autoayuda, estu- dios de psicologa profunda, etc. En todos estos lugares encontraba que el nivel de grandeza de los instructores, como el cuerpo de sus doctrinas, no era el que se pre- tenda difundir.

Las aspiraciones materiales y los intereses personales o las pequeas egolatras, prevalecan finalmente por sobre los intereses de la sociedad de la cual formamos parte y que nos cobija. Ah est el quid de la cuestin. Si nuestras sociedades no estn mejor, es precisamente por esos intereses personales y pasiones egoistas que prevalecen por sobre el altruismo y la tica.

A todo esto, a 1o largo de mi vida he tenido numero- sas experiencias extraas, fuera de 1o ordinario, pero ninguna comparable con la que se relaciona al tema de la Holosabidura.

Ocurri en un momento muy duro de mi vida, en los das de gran penuria, ya que tras una doble estafa de la que fui vctima, yo haba perdido una buena empresa, mi casa, coche y dems bienes, 1o cual hizo que mis hijos y mi esposa sufrieran humillaciones y toda clase de sinsabores a la par ma y quizs ms que yo.

En tal situacin, a cierta hora, me sent transportadoa un estado dificil de describir.

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Estaba como suspendido, separado del suelo y par- tido por el medio con una especie de tajo transparente, compuesto de pura energa vibratoria, que separaba dos mundos: a mi izquierda estaba situado el espacio corre- spondiente a lo material-econmico.En tanto que a mi derecha se hallaba el reino de la su-blime sabidura, el conocimiento de la Verdad Trascen- dente que yo no perciba, pero intua con total certeza que era as.Ante tal experiencia, la conciencia me impona to- mar una decisin irrevocable, deba decidirme por uno de los dos mundos y deba hacerlo como si ese mundo fuera el ms digno de ser vivido.

En uno de ellos poda recuperar lo material, pero de- bera someterme a sus cdigos tramposos, en el otro me esperaba el Camino del noble altruismo, que me llevara a la Verdad Trascendente.

Como Ud. se imaginar, no ha sido una decisin fcil de tomar. En uno de los platillos de la balanza de la Vida estaba el bienestar de mis hijos y mi esposa, pero en el otro estaba el inmenso platillo de la especie humana, atormen- tada por odios ancestrales, encontrados credos religiosos y contrapuestos intereses de los pueblos ms diversos.

Yo haba padecido en carne propia tales atrocidades, durante la segunda guerra mundial, en los campos de concentracin y trabajos forzados, de los prisioneros de guerra polacos, en Siberia, en la peor poca de Stalin, y luego, como refugiado de guerra en Irn, India, frica e Inglaterra.

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Volviendo a mi experiencia extraordinaria dir que en el estado aquel en que me hallaba, no exista el tiempo ordinario, todo el Tiempo se transform en una tensin psquica tan fuerte que pareca ilimitado. No podra decir cunto dur medido por el reloj.

A m me pareci un largo perodo de tormentosa indecisin. Finalmente, con todo el dolor del alma y a sabiendas del suplicio a que me expondra, me decid por el Camino de la Derecha, el de la Verdad Trascendente.

Al instante me vi de nuevo en la cruel realidad cotidi- ana, ms trgica ahora que antes, por su pattica crudeza. Casi al mismo tiempo llegaron a mis manos tres libros de sumo inters y cuando iba por la mitad del tercero, tal vez diez o doce das ms tarde, apareci en torno a mi, una luminosidad, como si fuera una nube de impalpable e iridiscente luz que me envolva.

En tal situacin comenc a percibir claramente, no con los ojos fsicos, sino con el ojo de la mente, unos esquemas, que estaban relacionados con el rbol de la Sabidura y a ste lo percib, como la puerta de ingreso al Gran Misterio.

Yo estaba muy excitado y emocionado, procuraba no moverme del lugar para no alterar dicho estado de cosas. Por eso, ped a mi hijo mayor que me alcanzara hojas y fibras de colores, que me permitiran plasmar lo que estaba percibiendo.

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Me puse a dibujar, bajo esa influencia de la nube luminosa que me envolva y me haca ver complejos esquemas geomtricos, que yo trasladaba a las hojas y destacaba con diferentes colores unos trazos de otros.Pasaron de ese modo horas y horas, luegos das y noches y ms das, al final de los cuales quedaron dibu- jadas una serie de lminas en colores, que contenan complejos esquemas geomtricos que yo admiraba, ya que all estaba encerrado el Gran Misterio. Sin embargo, para mi mayor desazn, no poda explicar a nadie nada, porque no saba cmo exponerlo. No dispona de palabras crebles, ni de conceptos apropiados y raciona- les para ello. Result ser que el Gran Misterio se haba vuelto, a su vez, otro misterio.

Convencido como estaba de que all haba un real tesoro de sabidura, comenc a entrevistar expertos y eruditos, quienes sin embargo, no pudieron ayudarme mucho, ya que tampoco tenan idea de qu se trataba.

No obstante, cada uno a su manera, contribuy de alguna forma, ya sea con sugerencias, o la indicacin de alguna bibliografa apropiada, para el xito de la investigacin en este tema.

Cuatro aos ms tarde, descubr la relacin de aquellos esquemas geomtricos con el Ajedrez, y a partir de ese momento todo empez a ser ms claro, aunque trabajoso. Poco a poco, tras veinticuatro aos de cotejos, anlisis y estudios comparativos, tales esquemas comenzaron a develar su profundo contenido.

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Result ser que guardaban, bajo ingeniosas claves, el Metalenguaje de Sabidura Holstica, que Salomn llam Sabidura Divina o sea la Doctrina Perenne de Lo Absoluto, conocida como la Ley de Dios o la Verdad Trascendente.

Este misterioso lenguaje, llamado tambin el lenguaje de los pjaros, ensea el modo de acceder al alto vuelo del espritu (o el rapto de la consciencia a estados ms elevados de lucidez).

Tal hecho permite transponer las barreras del plano de la materia densa, trascender lo aparente, para remontarse, en las alas del espritu consciente, al plano sutil, ms all de los sentidos fsicos comunes, y percibir la realidad profunda de la vida universal.

Eso es lo que ensea la Holosabidura (que en otros tiempos se llam Ciencia Sagrada), como se podr comprobar en las prximas pginas y es lo que deseo compartir con el lector que posea suficiente apertura mental para leer lo que sigue, sin prejuicios encasilladores.

Se requiere abrir la mente a la Luz de lo profundo y lo grandioso, sin mezquindades. sa es la nica manera de ingresar al Templo de la Verdad Trascen- dente. Es lo que espero logre cada alma noble que se sumerja en la contemplacin de los enigmas, en busca de su propia grandeza inmortal.

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GeometraConceptual en elAJEDREZ MODELO DEL UNIVERSO Lenguaje Secreto deLeyes Universales

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rey una caja, que contena un tablero cuadriculado y treinta y dos figuras coloreadas, de las cuales diecises eran azules y otras tantas rojas. De las diecises figuras de cada color, ocho eran todas iguales y las otras ocho, ms grandes, eran diferentes.

El rey, sorprendido por un regalo que no era ni libro ni poema, ni un cuadro de pintura, tampoco una esttua de escultura, le pregunt que significaba eso. Cuando el viejo sabio le explic el significado de su invento, el rey qued tan agradecido que le dijo: pdeme lo que quieras, que con gusto te lo conceder.

Entonces el sabio le pidi que le diera tantos granos comocupieran en las sesenta y cuatro casillas del tablero, duplicando la suma en cada una de las casillas, colocando un solo grano en la primera casilla. En la siguiente dos, en la que sigue cuatro, luego ocho, dieciseis, treinta y dos, sesenta u cuatro, y as hasta la ltima.

El rey se frot las manos de contento, que el sabio le peda tan poco, por un regalo tan esplndido, y llam a su administrador para que cumpliera, inmediatamente con la entrega de los granos. Cuando el administrador termin de contar la cantidad de los granos que deba entregar, tras varios das de calculos, se di cuenta que no exista tal cantidad en todo el reino. Fue a contarlo al rey y este no supo como resolver el problema y qued muy avergonzado ante todo el squito y dems sabios, por no poder cumplir con la promesa.La moraleja es que ni siquiera un rey debe prometer lo que no est seguro de poder cumplir, aunque tenga buena voluntad de querer hacerlo.

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Leyenda de un rey y un sabio

Cuenta una antigua leyenda, que hubo una vez un rei- no que tena, entre sus habitantes, muchos sabios. Cada ao se celebraba un concurso, en el cual los sabios presentaban al rey un obsequio, fruto de su sabidura y el rey premiaba, con un favor especial, al sabio que le haba ofrecido el regalo ms notable.

En uno de tales concursos, uno de los sabios ofreci alAjedrez como juego-ciencia

La presentacin de las figuras o piezas del ajedrez, tal como se ubican hoy para el juego. Las figuras dispuestas delante de otras, en la segunda hilera de casillas, se denominanpeones. Las otras son piezas mayores y comprenden: un rey y una dama, situados en el centro y al lado de cada una hay tres figuras: un alfil, un caballo y una torre. De este modo hay ocho piezas mayores blancas y otras ocho iguales negras, que se hallan dispuestas en el extremo del tablero. Delante de estas hay otras ocho piezas menores o peo- nes. Con ello son 32 las piezas, 16 blancas y 16 negras, sobre un tablero-campo de 64 casillas o escaques.

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El lenguaje y la Realidad en la Vida del Ser HumanoEl Ajedrez y las claves de un lenguaje holstico queusa smbolos geomtricos y extraos diagramas

Niveles de Jerarquas Csmicas y sus Roles. Este es uno de los aspectos que posee el Ajedrez como Modelo de Leyes Universales.

as grandes civilizaciones que nos han precedido, estn sembradas de enigmas. Conocemos algunos vestigios de su esplendor pero poco de sus orgenes. Una de las formasLde transmitir elevados conocimientos era empleando enigmas.

Enigma, es algo que debe ser develado, re-descubierto, re-com- puesto. Es como el rompecabezas, cuyas piezas dispersas deben ser ubicadas en el lugar correcto, para que el conjunto tenga sentido. Tambin se puede comparar con un crucigrama, donde hay algunos indicios, pero lo dems debe hallarlo cada uno por s mismo.

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Uno de los ms grandes enigmas, legados por la antiguedad, es el Ajedrez. No se sabe nada de cuando, o donde se ha originado, ni quien ha sido su autor. Se sabe, en cambio, que ya 2800 aos antes de Cristo, una mujer faran era eximia ajedrecista. Lo cita Alvarez Lopez en su libro sobre Egipto. Adems era conocido en Sumer, hace siete mil aos, con el tablero de diez casillas por lado y no de ocho como el actual.Tambin se sabe que en los tiempos ms remotos el empleo del ajedrez era reservado a los altos sacerdotes y no como juego, sino como sistema de planteos.Al utilizarse como juego se vulgariz, baj de nivel y qued en eso, en mero juego pese a ser llamado juego- ciencia. - Que secretos guarda el Ajedrez?...

Ubicacin de las piezas del Ajedrez, desconocida hoy.

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En la pgina anterior se presenta una disposicin de las piezas del Ajedrez, distinta a la que se utiliza en el juego. Cual es la importancia de esta forma de ubicar las piezas del Ajedrez, sobre un tablero de ocho casillas o escaques, como se usa en el juego. En realidad son siete casillas por lado, ya que al contar las ubicadas en el permetro del cuadrado, son veiniocho en total. Al contar lado por lado, contamos dos veces las ltimas casillas.El Ajedrez es una mquina para el asombro. Ofrece una serie de variables que lo convierten en un increible, pero vlido Para- digma de Lo Absoluto: (Lo Absoluto entendido como el Gran Universo o Macorocosmos que abarca todo lo pasado, presente y futuro). Es un Paradigma o modelo, simblico-conceptual, con- cebido con tal genialidad, que ha sido utilizado como fundamento de los sistemas de sabidura de las ms grandes civilizaciones y culturas conocidas, algunas de ellas vigentes actualmente.No slo las civilizaciones sino las grandes religiones se han valido de esta concepcin para asentar sobre ella la Visin de la Realidad y elaborar sus Escalas de Valores. Tambin los alfabetos que han sido considerados sagrados toman su forma de esta increible herramienta conceptual. - Veamos cmo.El campo de juego en el Ajedrez es el tablero, cuadrado, dividido por casillas llamadas escaques (figura (a), donde una de las casillas es blanca y la siguiente negra, o roja en algunos casos. Pero todas las casillas estn dentro de un cadrado mayor que las contiene (figura (b). - Que puede importar eso?...a)b)

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Se trata de un simple cuadrado. Es verdad. Sin embargo tal cudrado puede ser concebido como smbolo y entonces cambia totalmente la cuestin ya que deja de ser un simple cuadrado al adoptar el Rol que el simbolismo aplicado le confie- re.Voy a dar un ejemplo. Un hom- bre comn, un abogado, un mdico,un arquitecto puede, de pronto, convertirse en presidente de su nacin. En ese momento, sin dejar de ser un hombre comn se converte en un hombre especial ya que asume el Rol de Presidente, con todos los atributos y poder que la sociedad le confiere, por la dignidad que significa ser gobernante de la nacin.Lo mismo ocurre con el cuadrado. Mientras uno lo vea como un simple cuadrado no es ms que eso, pero en el mo- mento en que se le confiere un Rol simblico, se transforma y se inviste con los atributos que dicho Rol simblico le asigna, que, en el caso particular del cuadrado, es muy importante.

Hay una ancestral tradicin, llamada Filosofa Perenne que en otros tiempos se llam Ciencia Sagrada y en la Biblia se alude a ella como Sabidura Divina, que es la Doctrina Peren- ne de Lo Absoluto, guardadasiempre en secreto y transmi- tida en forma velada mediante smbolos geomtricos, disfra- zados en curiosas imgenes que sugieren en parte y en parte disimulan, pero sirven de claras pistas a quienes poseen las claves de ese enigmtico

El Cubo ha sido elegido, por esta concepcin, como elcontinente simblico y conceptual de dicho Absoluto. No se trata de un cubo en si, sino de un Hipercubo, elevado a N dimensio- nes, que se considera como el continente de la Super Unidad en

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Desde esta ptica, al Cubo, como smbolo de Lo Absoluto, se lo considera omniabarcativo en lo espacial y en lo temporal. Es decir que contiene (conceptualmente hablando), todo lo que existe en el Espacio y en el Tiempo, pasado, presente y futuro. O sea lo que el Universo fue, es y ser por siempre, en sus tres Modos de Ser: el Esencial Latente (Inmanifiesto), el Potencial Numnico (o Causal), y el Existencial Fenomenolgico, (lo manifestado, material, orgnico e inorgnico, lo vivo y lo inerte).Imaginemos un Hipercubo de N dimensiones, proyectado al Infinito, como un habitculo que tiene como huesped al Uni- verso entero con sus miradas de estrellas que conforman todas las galaxias, incluyendo nuestro pequeo planeta Tierra.Esta Tierra, pese a su escaso tamao comparado con otros cuerpos celestes, es importante ya que en ella florece la Vida y, sobre el suelo fertil de la Vida, florece la especie humana y con el ser humano aparece la consciencia que cierra el Ciclo Evolutivo del Gran Universo, graficado en el cuadro final de este volumen.

Las caras del cubo, asi como sus cortes, vertical y horizontal, son cuadrados. Por ello el cuadrado se presta para ser el smbolo bidimensional (plano), del Cubo-Universo, o sea el continente simblico del Totum Absoluto. Vaya smbolo.

a)c)b)f )

d)

El potencial contenido en el Cubo que simboliza Lo Absolutose considera en dos apectos:a) las cuatro caras verticales pueden ser sintetizadas en el smbolo de una linea vertical, yb) las dos horizontales por una horizontal.Ello da como resultado una Cruz equiltera. Figuras a), b), c), d) y f). De modo que esta cruz es un smbolo de todo, el potencial de Lo Absoluto, pasado, presente y futuro.

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Simbolismo Panculturaldel Cubo comocontinente de Lo AbsolutoUna concepcin asombrosa

El Cubo, en su carcter de figura geomtrica (la ms regular de todas), ha sido elegido por la Doctrina Perenne de Lo Absoluto pararepresentar, en el sentido conceptual y simblico, al mbito que contiene al Uno Trascendente en la Di- versidad Universal, o sea al Totum Absoluto.

Desde luego, no se trata de un cubo en s como forma geomtrica, tampoco como ejemplo de una forma tri- dimensional, sino de la Idea de un Hipercubo, elevado a N dimensiones, que abarca toda la Realidad Universal de lo Absoluto: creado e increado, pasado, presente y futuro. Que concepcin!

Esta idea es pancultural, ya que numerosos pueblos, en distintas pocas y lugares, mantuvieron el simbolismo del Cubo-Absoluto y lo tenan en una gran consideracin y reverencia.En el antiguo Egipto, cuyos faraones asuman el rol de Rey-Dios, se usaba, como trono-asiento de los dioses y faraones, la forma de cubo, tal vez para dar a entender, que de un modo similar a cmo la Ley Universal o Ley de Dios, gobierna sobre toda la realidad del Universo, el faran tena la potes- tad de gobiernar sobre Egipto, ya que su autoridad provena de un linaje divino, heredado por nacimiento. (Figura en la pgina siguiente).

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El sitial en el que est sentado uno de los dioses egipcios (Toth, dios de la sabidura y la escritura secreta). Este sitial es igual al que han usado los faraones como tronos reales. La cuarta parte de este trono, que representa al Cubo-Universo, est poblada de vida, en tanto el resto es potencial energtico.

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El cdice Azteca, que representa a los Dioses de los Cinco Rumbos ante el Supremo Hacedor, muestra la estructura de un cubo desplegado, visto desde arriba, cuyas cuatro caras, abiertas hacia afuera, estn unidas por un crculo y fijadas al Centro (cuadrado), en cuyo interior se halla situado el Creador de los Mundos. En una mano sostiene el manojo de flechas, apuntando hacia abajo, como el Zeus griego con el rayo (Linea vertical expansivo-creativa). En la otra mano sujeta la pipa de la paz (linea horizontal, pasiva, conservadora). Cuatro pjaros, uno en cada cara del cubo desplegado en cruz, hacen girar el conjunto, compuesto por pares de opuestos-complementarios, equilibrados por sendos rboles centrales, desde luego simblicos ya que en lugar de raices poseen curiosas bases emblemticas.

En esta concepcin la cara superior del cubo est asimilada al Centro, y todo el conjunto rota (gira) en perpetuo movimiento cclico, en el cual las cuatro caras (fases-aspectos) se alternan continuamente al ritmo del comps cuaternario. Figura en la pgina siguiente.

Los dioses de los cinco rumbos son los cuatro es- tados de la materia ante el Supremo.***

Un ejemplo notable de la relacin Cubo-Universo, es el adoptado por el credo islmico. ste concibe al Cubo como el sitio ms sagrado al que todo creyente debiera acudir, aunque fuera una sola vez en la vida.

Se trata de la Kaaba, un gigantesco cubo, situado en la plaza central de La Meca, la ciudad sagrada del Islam, en cuya direccin se inclinan con reverencia los fieles, cuando rezan sus plegarias diarias.

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Dioses de los Cinco Rumbos. Los cuatro estados de la materia ante el Supremo.

El esquema representa al Cubo desplegado en forma de cruz equiltera, vista en perspectiva, visto desde arriba, con la cara superior e inferior superpuestas en el cuadrado del centro. Importa el detalle del crculo que rodea al centro y une las cuatro caras del Cubo. Estas Representan a las Cuatro Potencias Creadoras con sus Opuestos-Complementarios. El anillo circular refuerza la idea de la rotacin cclica de todo lo creado, que gira y gira: amanecer-primavera, medioda-verano, ocaso-otoo y noche-invierno. Tambin aparecer, crecer, madurar y desaparecer.

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Los peregrinos que llegan a este lugar sagrado, deben circundar, por siete veces la Kaaba, en proce- sin, constituyendo de esta forma el Crculo Viviente en perpetuo movimiento, en torno del gran Cubo, que es la Kaaba y cuyo interior guarda un profundsimo Misterio.

El hecho de que dentro suyo no haya nada ms que el Vaco, simboliza que lo Esencial es invisible a los ojos (de quienes carecen de la visin interior).

Adherida a aquel inmenso cubo se halla una gran piedra caida del cielo (meteorito), cuyo valor como smbolo sagrado no es otro que el de la Materia que procede de las Alturas Celestes.

Los peregrinos recorren miles de kilmetros para encontrarse con sta, al parecer absurda, construccin. Un gran cubo, vaco por dentro, sin otro contenido que el etreo e inquietante misterio.

Sin embargo, al Islam no le falt nunca talento ni imaginacin para construir bellsimas mezquitas, primorosamente decoradas ni suntuosos palacios, ro- deados de jardines y fuentes cantarinas.

Por qu, entonces, el lugar ms sagrado de todos, en vez de ser el ms bello y opulento, es el ms simple?

Es cbico e invita a develar el Gran Misterio; el misterio del Cubo-Universo-Hombre.

***

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Una fotografa antigua de la Kaaba en la plaza central de La Meca, la ciudad sagrada del Islm. Los peregrinos que llegan de todo el mundo, deben circunarla en procesin por siete veces, simulando un cculo viviente, en continuo movimiento, como lo hace la Ley de Dios (Al) en ciclos creativos que se repiten una y otra vez, por toda la eternidad. Mientras circulan, pueden meditar sobre el sentido de las Leyes de Al y el gran misterio contenido en la Kaaba, vaca? o llena del espritu etreo, al igual que todo el Universo y an el Hombre.

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El Cristianismo adopt otra modalidad en relacin al Cubo. Sus catedrales gticas, erigidas por los Mae- stros Constructores (estudiadas en profundidad por Fulcanelli), estn edificadas sobre plantas, cuyo diseo responde a la cruz que resulta del despliegue de las seis caras del Cubo y cuya forma guarda las dimensiones proporcionales del referido Cubo con el tamao de la Catedral, que es la Casa del Creador, su habitculo sagrado.Que mejor planta para la Casa de Dios que el Cubo, smbolo del Totum Absoluto.

En cuanto al tema de la relacin del Cubo con el Crculo, la cuestin en el cristianismo, se resolvi colocando una cpula con base circular en el sitio que une las cuatro caras que forman la Cruz.

Mientras que la lnea que pasa por el medio de las caras de la cruz desplegada, da la forma a la Cruz de Cristo, el Hijo de Dios.

(Ver la figura de la pgina siguiente).

yCabe mencionar la cruz de Yav (IHVH) cuyo nom- bre sagrado no se pronuncia, por el gran respeto que se debe al Dios Creador del Universo y del Hombre.

hH -Yud

H h Este nombre sagrado se dispone sobre los brazos de una cruz equi- ltera de modo que las letras Yud y Vav (masculinas), queden sobre la vertical-masculina y las dos letras H (femeninas), queden sobre el brazo horizontal-femenino. Otra coinciden-w-Vau cia con la Cruz, masculino-femenina del enigma de Durero.

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Despliegue del Cubo El Cubo desplegado

Cruz del Cubo desarrollado, planta de las catedrales gticas, estudiadas en porfundidad por Fulcanelli. En cambio, la cruz que resulta del sealamiento del cento de cada cara, en relacin al Centro, es la Cruz de Cristo, el Hijo de Dios Padre, simil del Brahma que sale del Ombligo de Vichnu. (Vichnu como smbolo de la Madre-Energa Universal).

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El cubo tiene la particularidad de que, tanto su corte vertical como el horizontal, sus plantas y sus lados pueden ser representados por un cuadrado.

Por otra parte, sus cuatro lados verticales, resumidos a un concepto de mxima sntesis, pueden graficarse mediante una simple lnea vertical, que expresada as, simboliza todo lo vertical que sostiene y soporta, pero que a su vez necesita de una base horizontal de apoyo.

Con el mismo criterio de mxima sntesis, los dos planos horizontales del Cubo pueden simbolizarse mediante una lnea horizontal. Sumando ambas lneas aparece el smbolo de la Cruz de brazos equilteros.

Tal Cruz representa ya las Potencialidades cabales del Totum Absoluto, o sea, todo lo que el Universo en- tero pudo haber sido, lo que ahora es y lo que pudiera llegar a ser alguna vez.

No es de extraar que fuera venerado en todas las pocas por los pueblos ms cultos y los sabios ms lcidos.(Ver Figuras de la pgina 38).

A esto debemos sumar que lo vertical ha sido relacionado con lo masculino, aquello que dinamiza, es activo por excelencia, engendra, protege, es lumi- noso, positivo (en el sentido de polo diferente de su opuesto-complementario, el negativo), mientras que lo horizontal se asimil a lo femenino, que gesta, nutre, es lo oscuro, esttico, pasivo y negativo (en oposicin a lo positivo, masculino).

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Un rombo hecho de cruces en un mandala tntrico coronado con ojos que lo ven todo y una semilla, smbolo del comienzo de nueva vida.

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Es de extrema importancia tomar en cuenta que tanto lo MAS- CULINO como lo FEMENINO poseen una doble tendencia: benfica y malfica, evolutivo-creativa e involutivo-destructiva.Por otra parte, se trata de Principios Universales simbolizados como la Pareja Primordial, aunque se trata ms bien de un tipo de ANDRGINO ABSOLUTO, un Principio Dual que posee todas las caractersticas de lo masculino y de lo femenino, pero en un estado potencial que no se ha diferenciado todava.

Se podra decir que se trata de un equilibrio esttico de los Opuestos, donde cada uno de los Principios Supremos adopta sus Roles, pero todava no los ejerce en forma expresa. Es al dividirse, a su vez, cada uno de los Principios en dos, cuando comienza la Dinmica de la Creacin del Universo. Este paso fundamental se expresa, simblicamente, por la separacin de ambas barras de la cruz. Cada uno de los brazos de la Cruz equiltera adquiere, entonces propiedades dinmicas complementarias y diferencia- das. Simblicamente se expresan mediante el giro en direcciones opuestas, uno hacia la diestra y otro a la siniestra.

Pareja Primordial ante el rbol de la vida. Ambas figuras estn sentadas sobre sendos cuadrados-cubos, lo cual define su potestad de Creadores di- vinos. El conjunto prefigura la palmera de fertilidad de los asirios y el rbol del paraso, ya que aqu tambin est presente la serpiente tentadora. Es interesante observar de como este rbol est regado por una agua-energa que brota desde un cuadrado en lo alto, por encima de su copa.

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El Cubo en el Taoismo Chino.

El Tao Te Ching de Lao Tze menciona en varias oportunidades al Cubo, y en el comentario que hacen Ning Zeng y Pu Dao al respecto, en el libro de su traduccin publicado por la Editorial Dunken, se considera al Gran Cubo como el recipiente (utensilio en el lenguaje de Tao Te Ching) del Universo, concebido este como el Gran Todo de la creacin existencial.Es notable que los caracteres chinos sean concebi- dos como ideas o conceptos simbolizados por diversos componentes, agrupados en un ideograma. Es al desglosar tales componentes ms simples cuando se evidencia el concepto expresado en dicho carcter.Lo que a mi me asombra es que tales partes ms simples sean tomadas de la geometra conceptual y tengan una relacin directa con el gran modelo de Leyes Universales como lo delata su contenido bsico.Veamos algunos ejemplos. Los autores mencionados, al referirse al captulo 8 del Tao Te Ching (pgina 85), analizan la frase sabe relacionar el habitar con el lugar. El carcter chino habitar (ju)est compuesto pory contiene el significado Pan Gu, es decir, indagar continuamente sobre el pasado. El componentesignifica antiguo y el ms antiguo o primer factor del universo. Con- tiene, adems, el significado de de la Nada nace el Ser porque su estructura es la combinacin deydonderepresenta la Nada yrepresenta el Ser, esto es las co- ordenadas rectangulares del Universo que se desarrollaban en el inicio y Lao Tse las llamaba el Gran Cubo que no tiene ngulos opuestos Captulo 41. El Pas es el Gran Cubo del Universo (pgina 90). Ver pginas 134-137 citado libro.

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El Gran Cubo del Universo se forma apoyndose en la extensin de las cabezas de los seis dragones.En la misma pgina los autores explican que Las seis flechas que salen de los centros de las seis caras del Gran Cubo son los llamados seis dragones y los desig- namos con letras x, x, y, y, z, z. Luego en la pgina162: El Gran Utensilio es el Gran Cubo que tiene ngulos opuestos, es decir, la forma completa del Gran Cubo.

a)Gran Cubosin ngulosopuestos, concabezas de 6dragones.

Representacinbidimensional Representacin tridimensional

Gran Cubocon ngulosb)opuestos.

Representacinbidimensional

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De la India: la Ciencia del Vastu

La ciencia de Vastu se basa en el concepto de espacio (concebido como la energa sutil) como un elemento dinmico por el cual todos los objetos de la naturaleza entran en la existencia y en el que todos desaparecen finalmente. La frecuencia de vibracin de esta energa sutil posee un ritmo particular o medida de tiempo y es la causa del nacimiento y desarrollo de todos los objetos de la naturaleza. As el tiempo es el elemento causal de todas las formas materiales. El espacio es la substancia de todas las substancias, la ltima substancia. Es un espacio lleno de las partculas diminutas llamadas el paramu. Cada paramu es un espacio diminuto que posee la Energa. Es bsicamente cuadrado en su forma pero cbico tridimensionalmente. Es absoluto o sea la abstraccin de fenmenos visuales y auditivos del universo o la ltima forma. El espacio es luminoso, ya que las partculas siempre estn emitiendo la luz. Esto se llama engendro o germen, el material bsico para la emergencia de formas sutiles en el micro as como en los espacios del macro. Este material se llama el Vastu, y es Eterno. ste es el material vivo que se ha metamorfoseado en el mundo manifiesto. Todos los objetos del universo son por consiguiente el Espacio-vuelto formas espaciales. Esto simplemente es como el oro que se convirti en los ornamentos de oro.

El Sri Yantra con cuadrado y la cruz. Yantra es complemento del Mandala.

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No es posible omitir el simbolismo del Cubo, adoptado por el Inca, tema que ha sido estudiado en profundidad por el Doctor Imbeloni, de la Universidad de Buenos Aires y cuyo esquema incluyo abajo.

La divisin del Cubo por tres planos, dos verti- cales y uno horizontal, crea ocho cubos internos que lo converten en Hipercubo. Estos ocho se asemejan a los ocho trigramas del IChing taosta. Adems dividen el Cubo en lo Superior, lo Inferior y el Medio con cuatro campos cuadrados en el plano medio. Hoy se considera que el Inca ha recogido ideas de otros pueblos anteriores y ha elaborado su propia visin con un cielo arriba, un infierno debajo y el Mundo natural en el medio, dividido por el cuaternario: los cuatro punto cardinales, cuatro estaciones, etc., etc.Esto nos da pie para volver al tema del Ajedrez.

El Universo del Inca concebido como Cubo investigado por Dr. Imbeloni.

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Asi tenemos el Cuadrado, como smbolo representativo del Cubo-Absoluto, por un lado. Por el otro lado tenemos la cruz de brazos iguales, cruz equiltera, que sabemos representa toda la potencialidad de Lo Absoluto en todos los mbitos de la Realidad: pasada, presente y futura. Si sabemos que la referida Cruz ha emergido como sntesis de lo vertical-masculino-positivo y lo horizontal-femenino-negativo del Cubo-Absoluto, que ahora est simbolizado por el Cuadrado, entonces resultar natural integrar dicha Cruz al Cuadrado que le hace de marco. De esta manera queda formada una cuadrcula. Figuras a), b) y c) de esta pgina.Esta Cuadrcula, entendida como smbolo, representa entonces, a todo el potencial de Lo Absoluto, en todos los aspectos de las ilimitadas posibilidades de creacin universal, pero este potencial se halla en estado latente. Es decir, puede manifestarse, en cualquiera de sus ilimitadas posibilidades pero, todava, no lo hace. No hay ninguna activacin dinmica, no hay movimiento alguno. Es el concepto de pura quietud esttica, POTENCIAL.

c)

a)b)

Al mirar el tablero de Ajedrez, con las piezas dispuestas para el juego, podemos darnos cuenta que su orden est concebido de tal forma que las figuras reales: Rey y Reina (o Dama), ocupan las casillas centrales, enfrentando las negras a las blancas. Cada una de dichas figuras reales posee un ala compuesta de tres figuras mayores y cuatro menores delante de las mayores. Este Orden divide el tablero (campo cuadriculado), en cuatro cuadrados menores, internos, dentro del tablero. Al eliminar los colores de las casillas se percibe el campo cuadriculado, dividido por la cruz equiltera en cuatro espacios cuadrados. Ver grficos en

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56

El cmo se relaciona el Ajedrez con el Paradigma de Lo Absoluto y este con el lenguaje, lo vamos a comprobar en el transcurso de esta obra. La geometra es la ciencia ms precisa y no ofrece riesgo de malas interpretacio- nes.El Ajedrez creado en base a la geometra es un invento magistral en este sentido.

Comenzaremos por las Torres.

Esquema que resulta del desplazamiento de las Torres desde los bordes del tablero

Estas piezas, de acuerdo a las normas transmitidas, se deben ubicar en las cuatro esquinas del tablero. El desplaza- miento que se les asigna es el avance en linea recta, ya sea para adelante o para atrs, en forma vertical, o bien hacia los costados, izquierda o derecha, horizontalmente. Desde sus posiciones habituales y con el tablero vaco, pueden des- plazarse nicamente en dos direcciones, una vertical y una horizontal. De esta forma dibujan un Cuadrado, que repre- senta (simblicamente) la sntesis del Cubo, como continente conceptual de Lo Absoluto.Ver el grfico superior.Asimismo simboliza el marco de la trama y la urdimbre, como textura de base, sobre la cual se tejer la alfombra florida de la existencia y la Vida, que incluye al ser humano.

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Esquema que resulta del desplazamiento de las Torres desde el centro del tablero.

En tanto que situadas las mismas Torres en las casillas (escaques), del centro, pueden hacer un recorrido similar: vertical y horizontal, dibujando una cruz equiltera, que ya vimos y se ilustra en el grfico de arriba.Agrupadas ambos esquemas dan por resultado una cruz dentro del cuadrado, que simboliza tadas las potencialida- des latentes de Lo Absoluto.Figura de abajo. Esto tiene una interesante relacin con la concepcin taoista ya que el simbolismo del Yin y Yang se origina en este diagrama,.igual que los Pa Kua o trigramas que se utilizan en el libro IKing.

Arriba: esquema que trazan las Torres en su camino desde ambos puntos de ubicacin en el tablero, desde las 4 esquinas y desde las casi- llas centrales, como se ve en el grfico de izquierda.

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A partir de la Cruz de brazos equilteros, en la concepcin taosta, comienza toda una modalidad creativa de Lo Absoluto, que posibilita la existencia de todo a partir del Tao, que opera por medio del par de Opuestos y Complementarios, que son el Yin y el Yang seguidos por los ocho Pa Kua.

Para separar los dos brazos de una cruz equiltera, con- servando entero el vertical, se debe cortar el brazo horizontal. Al hacerlo resultan dos barras, separadas, una entera y otra dividida, partida en dos.(Figuras: a) y b).Alineadas ambas barras en forma horizontal, conforman el grafismo que utiliza el I`Ching, el libro de sabidura del Taosmo para expresar los Principios Ying y Yang. Ying sec- cionado: femenino y Yang entero: masculino. (Fig.c).

a)b)c)

Como se puede vislumbrar a esta altura, el Taosmo, igual que otros credos y culturas, ha tomado sus smbolos de estos Principios Universales, derivados del Cubo-Cruz, adaptn- dolos a su forma de creencias.La ms cabal representacin del Cubo, en toda su poten- cialidad, expresada por el smbolo ms simple, se da con la Cruz dentro del Cuadrado. (Fig.d), enfrente).Al aplicar a este smbolo, el mismo criterio de separacin de las barras verticales enteras, de las horizontales que se sec- cionan, se obtienen tres verticales enteras y tres horizontales cortadas. (Fig. e), enfrente).Dichas barras, alineadas horizontalmente, nos dan losgrafismos de los dos trigramas bsicos del I`Ching: ChIen-Cielo, y Kun-Tierra, que son equiparables, en su concepto,a la pared: cielo-tiera del enigma de Durero. Pg. 12.

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d)e)

f)

Ch`Ien- Cielo

Kun- Tierra

La figura del Tai Chi tu, con el Yin-Yang dinmico rodeado de los ocho trigramas, de acuerdo a la distribucin, atribuida a Fu Hsi, que considero genuina, ya que ubica al Cielo-Chien arriba y la Tierra Kun abajo. Hay otras disposiciones que alteran el concepto original, el de las Potencias Creadoras, una arriba: Chien, otra abajo: Kun. Hay mucha similitud con la pareja egipcia: Nut-cielo arriba y Geb-tierra abajo.

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a)

El Cubo smbolo de Lo Absoluto b)c)

El Cuadrado, planta y corte del Cubo, comosmbolo de

a)c)

b)

d) La cuadrcula, smbolo del Potencial Absoluto

f )

a)b)c)

a)b)c)

Yin yYang

Ch`IenCielo

KunTierra

E l

UNO

E lDOS

E lTRES

E l CUA TRO igual a DIEZ

1+2+3+4=10 2+8=10 = Tai Chi Tu

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Este cuadro, que representa a la diosa egipcia Nut-cielo, es una variante del simbolismo Taosta Cielo-Tierra (ChIen y Kun), ya que la figura doblada, abajo, representa a Geb-Tierra en Egipto. En un caso, el taosta, es la simpleza llevada al mximo, pese a lo complejo de los conceptos. En el otro caso, el egipcio, lo complejo se procura explicar con los jeroglifos, y ayuda pictrica.

La combinatoria de estos dos trigramas: ChIen y Kun, es lo que permite la creacin de los Ocho Pa Kua (trigramas), o los Ocho Grandes Principios, los cuales a su vez se duplican y se combinan en los 64 Kua, o hexa- gramas, con los cuales se hicieron las diez mil cosas, o sea, se realiz la creacin de todo.Ahora bien, el Uno (que es el Andrgino Absoluto representado por la Cruz Equiltera) engendra al Dos (los brazos de dicha cruz separados, formando las dos barras del Ying y Yang).El Dos engendra la Trada (la Cruz Equiltera dentro del Cuadrado, seccionado para conformar a los dos tri- gramas bsicos: Ch`ien y Kun, (Cielo y Tierra).

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o sea: un sinfn de estructuras existenciales, en la eterna dinmica de continuas interacciones en el mundo y en la vida.

No cabe duda de que la sentencia del Tao Te King se cumple al pie de la letra y con toda exactitud. Dice: El Tao engendr la Unidad, la Unidad produjo la Dualidad, la Dualidad produjo la Trada. La Trada dio vida a todas las cosas. Luego las cosas van desde la sombra (Yin - lo oscuro) hacia la Luz (Yang - lo luminoso) y son armoni- zadas por el Soplo Divino (Chi).

Toda una serie de concepciones, religiosas y cultura- les, ponen en evidencia la importancia del simbolismo que el Ajedrez atesora, en la construccin de la Visin de la Realidad, entre diversos pueblos y pocas.

El templo de Conjeeveram (abajo), consagrado a Vi- chn en la India, es uno de los ejemplos muy claros de la relacin diagramtica entre los planos del templo y los esquemas de los cuatro recintos del tablero de Ajedrez y los esquemas que trazan las figuras reales, Rey y Reina desde las casillas centrales. Ver la pgina 29.

El templo de Conjeeveram (en la pgina siguiente), est construido conforme al esquema que trazanlas figuras reales, Reyes y Reinas del Ajedrez, desde las casilllas centrales del tablero de ocho casillas por lado, con sus cuatro recin- tos concntricos, como se grafica en el esquema de al lado.

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La Trada constituida por la Cuadrcula desmembrada, (por la separacin de las lineas horizontales de las vertica- les), da nacimiento a los dos trigramas (Pa Kua) bsicos: Ch`ien y Kun, (Cielo y Tierra). Su combinatoria forma los Ocho Pa Kua o trigramas y stos a su vez al duplicarse, generan los 64 Kua o hexagrammas (seis lineas), cuya combinatoria permite la creacin de las diez mil cosas,

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La Figura del Cuadrado dividido por la Cruz representa, como ya dijimos, todo el Potencial de lo Absoluto que se halla todava en estado latente (como en suspensin). Es decir, est all y puede todo pero, todava no lo hace. No ha comenzado a manifestar ninguna de sus mltiples Potencialidades. Para que stas se manifiesten, lo Absoluto debe alterar el equilibrio per- fecto en que se hallan sus Potencialidades (actitud esttica). Tal alteracin se efectua en un doble sentido: emanente e inmanente.No obstante, se trata todava de una mera tendencia (apenas perceptible) lo cual se representa mediante brazos de cruces gamadas estticas (rectilneas), de giro posible en ambas di- recciones opuestas del brazo vertical masculino. Figuras a) y b). Este simbolismo indica la tendencia de giro. En un caso de giro hacia la derecha y en el otro hacia la izquierda, pero se trata de representar la tendencia potencial del giro y no el giromismo.

Para iniciar la dinmica creativa, generadora de nuevas realidades, representada por lineas curvas, debe romperse el equilibrio estti- co, simbolizado por las lineas rectas. Aqu se ilustra la accin del eje vertical de la Cruz de giro a la derecha, (flecha superior de la, figura c), que da origen al Yin-Yang dinmico relacionado con esa posicin del brazo de la Cruz. (figuras d) y e)). La figura e), es la que el taosmo utiliza para representar las Fuerzas Creadoras, cuando se acompaa con los ocho trigramas. El conjunto conforma el smbolo Tai Chi T: el Poder Creador del Tao.

c)d)e)

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De un modo similar a como el brazo vertical de la Cruz dentro del Cuadrado ha generado un movimiento dinmico el brazo horizontal tiene la misma virtud, ya que ambos cumplen un Rol especfico de Potencias opuestas, pero complementarias, indispensables para la dinmica de los procesos existenciales: la creacin de la vida, en el marco de las Leyes Universales (Leyes de Dios en las concepciones religiosas).En las ilustraciones de arriba se aprecia el proceso delgiro hacia la derecha. y en las de abajo, el giro hacia la iz-

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El pleno Poder de la accin dinmica de las tendencias: opuestas y complementarias, se expresa mediante el simbolismo de las Ruedas de Fuego. Es la dinmica de ambos brazos de la Cruz dentro del Cuadrado, cuando estn activados. Es decir, cuando expresan (simblicamente) el Poder Creador de Lo Absoluto. Grficos de esta pgina.

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Existe en la India un antiguo ritual, relacionado con el encendido del Fuego Sagrado, en la Fiesta de Shiva (Dios cuyo atributo es el Fuego). Para hacerlo se utiliza una her- ramienta que consiste en dos Cruces Gamadas de pedernal, que giran en sentidos opuestos y al chocar sus brazos entre s generan chispas, que permiten el encendido del referido Fuego Sagrado. Shiva, cuyo smbolo es el Elemento Fuego, conforma la Gran Trada de los Dioses creadores indostnicos, junto a Vichn, cuyo elemento es el Agua, y Brahma, el creador del Mundo visible (material), cuyo Elemento es Tierra. Los Elementos ms sutiles: Aire y ter permanecen ocultos a los ojos de los no versados en el simbolismo del Mandala.

Shiva, dios del Fuego de la Trimurti (trinidad) indostnica, en actitid danzante con piernas y brazos en la posicin de una cruz gamada. Ver el comentario de Frithof Capra sobre el Shiva danzante, en su Tao de la Fsica.

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Esta figura, de origen taosta, es otro de los enigmas, admirablemente estructurado, que ilustra, en forma muy elocuente, cmo las Potencias Universales (las cruces gamadas de arriba), que surgen del desdoblamiento de la Esencia de Lo Absoluto (esquema triangular en lo alto), y adoptan las figuras de formidables dragones (smbolos de energa csmica), cuya interaccin recproca genera una corriente florida descendente, que produce las elevadas montaas de abajo, donde brota y evoluciona la vida animada.

Por otra parte la estructura de esta pintura tiene una notable similitud con la estructura del rbol sefirtico de los kabalistas hebreos. Llama la atencin el hecho que en ambos casos, la Creacin del Mundo se realiza gracias a los 64 hexagramas del IChing, en el caso taosta y a las 22 consonantes del alfabeto hebreo antiguo, en

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1

32

4

65

7

98

10

1112

13

El concepto de los tres pilares en la estructura del rbol sefirti- co que sirve para el ordenamiento escalonado de los nmeros, a medida de la expansin creadora. Sobre una de las columnas se ubican los nmeros cuya suma se puede reducir a UNO. Ejemplo:4 = 1+2+3+4=10=1+0=1.7 = 1+2+3+4+5+6+7 = 28 = 2+8 = 10 = 1+0 = 1 y asi sucesivamente hasta el infinito, donde cada reduccin pone en evidencia el nivel de la escala descendente-ascendente en que se halla ese uno. En la otra columna se ubican los nmeros pares, divisibles por dos (2) y cinco (5),y en la tercera los que son divisibles por tres (3). A la columna del uno se la considera neutra, columna de equilibrio y ncleo progenitor. A la de dos (2) y cinco (5) se la considera masculina y generadora en tanto que la de tres (3) se considera femenina gestante y nutriente.

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Los Caballos del AjedrezC o r c e l e s C s m i c o s , p o r t a d o r e s d e lFuego fecundante de la Energa Universal.

Hemos llegado a un punto en el cual es conveniente comprobar la relacin del Ajedrez, con elsimbolismo cultural y religioso de las grandes civilizaciones, yaque ste (el Ajedrez) encierra las claves secretas del Meta- lenguaje de la Ciencia Holstica, la tan mal comprendida Sabidura, ponderada por Salomn y asiduamente estudiada por Leonardo da Vinci.

a) b)

c) d)Por increble que parezca, los caballos de este juego- ciencia, se desplazan por el tablero de un modo muy ex- trao, se podra decir enigmtico. En general, se cree que se desplazan en zig zag, es decir que deben avanzar una casilla hacia adelante y luego en diagonal, hacia otra ms avanzada o bien a la inversa, primero en diagonal y luego en lnea recta. (Figuras a) y b). Tales movimientos cruzan, en diagonal 2 casillas x 3. Ver abajo.

e) f) g) h)

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El esquema de ida y vuelta de los caballos en zig zag, en a), traza las dia- gonales de una por una que es la basea) de las Palmeras de Fertilidad Asirias.En cambio su trayectoria en diagonal,esquema b), cruza las casillas de 2 x3 y permite la creacin del rbol Se- firtico, ilustrado en el esquema c).

b)

c)

Los esquemas del rbol Sefirtico de las 32 Vas de Sabidura, de la tradicin hebrea, utiliza como base las diagonales de dos cuadrados por tres, como se puede ver en la figura C), (lineas punteadas) y diagonales de 2 x 1 cuya interre- lacin dentro del hexgono da la perspectiva del Cubo.

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Lo curioso del caso es que esos mismos caballos pueden realizar otra clase de movimientos, movimientos circulares.Cualquiera de los Caballos ubicado en su casilla natural, que debe ocupar, acorde con las reglas del juego, y que al salir, quiera volver a la misma casilla por el camino ms corto posible, sin retroceder sobre sus pasos, deber efectuar cuatro saltos en arco de crculo, dibujando un crculo que cabe en un cuarto del tablero. Es exactamente el espacio que corresponde al ala de su grupo de piezas, que preside una de las Figuras Reales, ya sea Rey o Reina, blancas o negras. (Figuras a) y b)).

El esquema geomtrico, que trazan los Caballos del Ajedrez, desde su casillero convencioal, realizando el recorrido mnimo posible, para retornar al casillero de origen, lo cual requiere cuatro saltos.

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g)

Esquema del recorrido de los cuatro caballos, en zig-zag, tanto en un sentido como en otro, marcados con lineas continuas y discontinuas, no altera para nada el movimiento circular que demarca un campo de un cuarto del tablero, correspondiente a la respectiva figura Real y dividido por la Gran Cruz equiltera. Dividido cada crculo por su Cruz el conjunto dibuja la Cruz de la Tierra Santa.

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Si nos atreviramos a asociar los cuatro saltos de cada Caballo, con los cuatro brazos correspondientes a su Rueda de Fuego, en tal caso, cada punto del salto sealara el brazo rectangular de la cruz gamada y el sentido del giro, cuando se trata de una Rueda de Fuego (en su aspecto dinmico). (Fig. e) y f)).

Tomando a los cuatro Caballos sobre el tablero (que es su campo) y asumiendo que su ruta puede ser tambin de ndole circular, aparece el diagrama de cuatro crculos, dentro del Cuadrado mayor, que es el marco del tablero- campo. (Figura de la pgina siguiente 157).

Los puntos centrales de dichos crculos, coinciden ex- actamente con los puntos centrales de las cruces menores del smbolo que representa la Cruz de Jerusaln o con su otro nombre que es el de la Tierra Santa. Figura de abajo.

e)

g) La Rueda Solar. f)

Cruz de Jerusalem.h)

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h) i)

Relacin entre el giro del brazo vertical con la dinmica del simbolismo y el significado del Yin Yang y Tai Chi Tu.

j)

El smbolo Tai Chi Tu, fundamento de la concepcin Taosta. En el centro del esquema est el Yin-Yang dinmico y en torno suyo los ocho Pa Kua o trigramas, cuya relacin combinatoria producir por duplicacin los 64 Kua o hexagramas y de all, las diez mil cosas o la Creacin de la Existencia Universal y la Vida.

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Volviendo al esquema de los Caballos, en su aspecto de las Ruedas de Fuego, es importante saber que superponiendo los movimientos opuestos y los complementarios (figuras a, b, c, d), sse obtiene el smbolo e), que expresa una identidad equilibrada y por lo tanto estable, de un orden ms complejo que las partes integrantes tomadas por separado.A su vez el giro velz de cada una de las Ruedas de Fuego da como resultado el smbolo de un crculo con un punto en el centro (figuras f ) y g).Por otra parte, el grafismo de la letra sagrada que expresa el AUM (OM), de la cual se dice que resume toda la creacin, surge a partir del esquema de las cuatro Ruedas de Fuego en accin, dela figura f ). Veremos, ms adelante, su relacin con este diseo.

a)b)e)

c)d)

f )g)

Dos tipos de esquemas de conjunto: figuras e) y f). La figura e) resulta de la superposicin de dos movimietos contrarios de un Rueda de Fuego, y la f) del movimiento de las cuatro Ruedas de Fuego individuales en cualquiera de los sentido y corresponden al movimiento de los respectivos caballos. Ver pg. 39.

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Cuatro animales encerrados dentro de cuatro crculos, enlaza- dos entre si, que representan: el ciervo, el len, el grifo y el unicornio. Simbolizan a los cutro evangelistas de la religuin cristiana. En otras representaciones son el Aguila, el Len, el Toro y el Angel.La forma de los cuatro crculos, recuerda la disposicin de las letras AUM (OM) y del alfa y omega minsculas, adems del movimiento de los Caballos del Ajedrez. Seguramente esta disposicin no es casual.Figura de la baldosa del Monasterio de San Urbano en Lucerna.

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Si tomamos en consideracin solamente el aspecto Masculino-positivo-fecundante, relacionado, exclusivamente con el eje vertical de la Cruz, entonces la figura a analizar, se- ra la de los grficos sealados abajo con la letra a). En cambio, lo relacionado con el aspecto Femenino-negativo-absorbente, correspondiente al eje horizontal, nos lleva a los grficos de la letra b).Los mismos esquemas en su aspecto dinmico, que sim- boliza la accin creadora-destructora, aparecen con las figuras del Ying-Yang dinmico, en sus cuatro variantes bsicas, relacionadas con los ejes vertical y horizontal y de rotacin hacia la derecha y hacia la izquierda, grficos c) y d).Los grficos c), fusionados en uno, dan la figura e) y os de grficos d), la figura f ).Finalmente, en el esquema de la figura g), se aprecia la sntesis de las cuatro tendencias de c) y d) fusionadas. Expresan el equilibrio, y la armona de una estructura ms compleja y estable,

a)b)

c)d)

e)f)g)

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Los Caballos en el CentroUn secreto muy bien guardadoEstas piezas o figuras, que representan simblicamente a los Corceles Csmicos portadores del Fuego Sagrado de la Energa Universal (su impulso creador), cuando selas ubica en las casillas del centro del tablero y se aplica el mismo criterio, ya visto, de recorrer el camino ms corto para regresar a la casilla de origen, pueden realizar dos rondas circulares: una hacia la derecha y otra hacia la izquierda, sin invadir el territorio de los otros, aunque avanzando sobre el espacio de las piezas contiguas, de ambos lados. figura a). Este hecho pone en evidencia la interrela- cin con las figuras contiguas, por una parte y por la otra, la doble tendencia de cada uno de los Caballos, su potencia ambi-valente (simbolizada en los movimientos a la derecha e izquierda).Al superponer los esquemas que resultan del movimiento de los cuatro Caballos en ambas direcciones, (izquierda y derecha), aparece el holografismo que se aprecia enfrente: figura b).

a)

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b)

Diagrama de los movimientos de los cuatro Caballos del Ajedrez desde las casillas (escaques) centrales. Como se puede apreciar en la figura de la pgina anterior, cada uno de los Caballos puede, desde su casilla, efectuar el recorrido de salida y regreso a su casilla, en las dos direcciones: hacia la derecha y hacia la izquierda. Transformando su diseo en Ruedas de Fuego se aprecia el giro en ambos sentidos. Pgina enfrente.

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Al recapitular, podemos, apreciar que el movimiento de los cuatro Caballos, desde sus casillas o escaques extre- mos, ha generado el esquema de la Figura a), y desde las casillas centrales el de la Figura b), complementaria de la anterior.Estos movimientos grafican el concepto simb- lico, que expresa el Potencial Creador de Lo Absoluto en dichas Cruces Gamadas, convertidas en Yin-Yang primero y en Ruedas de Fuego despus, cuyos esquemas de tendencia en ambos sentidos de giro: a la diestra y a la siniestra, se correlacionan con los movimientos de los Caba- llos, ubicados en los extremos y en el centro, figurados abajo en esquemas d) y e). Superpuestos ambos esquemas, uno sobre otro, de los cuatro caballos en susgiros a la diestra y a la siniestra, resulta el grfico de ocho Ruedas de Fuego que se interrela-cionan unas con las otras, sin

c)a)b)

d)e)

* Ruedas de Fuego correspon- dientes al esquema a), arriba. * Ruedas de Fuego correspon- dientes al esquema b), arriba.

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Continuando, tenemos ante nosotros el smbolo de la dinmica generadora de la existencia, que se pone en marcha por la virtud de las Ruedas del Fuego Creador, en la magna extensin de lo Absoluto.

El giro de cada una de las Ruedas, acelerado a la veloci- dad del vrtigo, permite el nacimiento del smbolo de Huevo del Mundo de la mitologa indostnica, o el Primer Sol, de la mitologa precolombina, de Amrica.

Se representa con el crculo con el punto en el centro y es el smbolo actual del sol. (Figs. a) y b)) en la pgina siguiente.

Una rueda, al girar a alta velocidad, permite que se vea el punto central y la circunferencia.

Lo que est entre ambos no se percibe. Se instituye de este modo, un esquema de relacin entre el Centro y la periferia, que marca el lmite de la gravitacin de un ncleo, en el entorno que l dinamiza y la extensin que tal gravitacin abarca.

En biologa, es comparable al esquema de una clula viva con su ncleo y la periferia.

Esta clula, para reproducirse, se desdobla, se divide en dos y tenemos el esquema ilustrado en las figuras c) y d), que simbolizan una clula Madre y dos clulas de la primera generacin, dento del entorno en que viven y que permite su supervivencia (crculo mayor). Comparar con los esque- mas que traza el movimiento de los Caballos del Ajedrez.

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a )b)

c )d )

84

Continuando con los esquemas de la divisin celular podemos comprobar que cualquiera que sea la tendencia que adopte la siguiente divisin (segunda generacin), de clulas que parten de una clula Madre, su esquema no puede adoptar ms que dos posiciones bsicas: la vertical (figura b), y la horizontal, (figura c), de esta pgina. Al comparar los esquemas que trazan los Caballos desde sus posiciones extremas, pgina 73 y los que ocupan las casillas del centro, pgina 79, vemos que coinciden totalmente con los diagramas de las figuras d) la primera, y e) la segunda.

Si furamos ms lejos todava y reuniramos en un solo esquema, las posibilidades de movimiento generativo de la primera generacin, en las dos variantes bsicas, que se ilustran en las figuras b) y c), y de la segunda generacin figura d), in- cluyendo la clula Madre, (figura. a), veramos aparecer las Nueve esferas de la creacin. (figura f) de esta pgina).

Es hora de constatar su aplicacin prctica en la comunicacin social y la importancia de los alfabetos, cuyo origen, en muchos casos se ha considerado de inspiracin divina. Por eso algunos alfabetos han sido llamados sagrados revelados por Dios.

a)b)c)

d)e)f)

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La Virgen Csmica, smbolo de la Energa Universal.

86

La diosa egipcia de la fertilidad que, siendo rbol, esparce el Fluido de Vida a todo lo creado: Dioses en el cielo y Hombres, animales y plantas, en la tierra.

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LOS ALFABETOSPuentes entre el Hombre y el Universo,

Con las letras formamos las palabras y estas nos permiten construir una Visin de la Realidad en nuestra mente; all, en nuestro interior, creamos nuestro propio Mundo. Elaboramos una Visin de la Realidad que aporta Nuestra Cultura, para que todos tengamos la misma Cosmovisin y podamos movernos en el mismo Mundo, y asi entendernos para convivir apropiadamente.

La alusin a las figuras geomtricas: linea recta, crculo, cuadrado, tringulo,etc. facilita una ms correcta transmisin de las ideas tales como ir en linea rec- ta, arar la tierra en un campo cuadrado, moler el trigo en un molino con aspas que giran en crculo, construir un monumento en forma de pirmide, etc.

Tambin cabe admitir que lo importante de este he- cho es que las figuras geomtricas, lnea, cuadrado, crculo, etc. no varan con el cambio de idioma y da lo mismo que se diga en ingls, ruso, rabe o chino, siempre evocarn en la mente de los dems, en nuestro u otro idioma, la misma figura de crculo, tringulo, cuadrado o la forma geomtrica que sea. Este aspecto es sumamente importante porque intentar comunicarse no es suficiente para alcanzar una convivencia aceptable. Es necesario entenderse bien, para lo cual se deben compartir los mismos conceptos y estar identificados con el mismo Estilo de Vida de la Sociedad a la cual uno pertenece y a la cual se debe. Los alfabetos, cuyas letras estn relacionadas con las Leyes Universales poseen un poder de comunicacin mayor que aquellos otros cuyo diseo es pura fantasa, de all su importancia.

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El enigmtico OM (AUM.)Volviendo al esquema de los Caballos, en su aspecto de lasRuedas de Fuego, su movimiento da como resultado, el esquema inferior derecho del grfico de abajo, que es idntico al que expresa la segunda generacin de las clulas y coincide con los puntos centrales de las cruces de segunda generacin, que conforman el smbolo de la Cruz de la Tierra Santa. Me da la impresin de que hay demasiada precisin en esto para que sea un hecho casual. Por otra parte, el grafismo de la letra sagrada que expresa el AUM (OM), de la cual se dice que resume toda la creacin, surge a partir del esquema de las cuatro Ruedas de Fuego en accin, de los esquemas ilustrados abajo.

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El OM, que se escribe AUM, se inicia con el sonido A. Es el sonido que da origen a la manifestacin universal. En este punto se asemeja mucho a la letra Madre Alef, del alfabeto sagrado hebreo, que se situa en Kether, la primera esfera de manifestacin, del rbol sefirtico. Es tambin asimilable al Uno que produjo el Dos del Taosmo chino. Tambin se puede considerar su relacin y parentesco con la letra Alfa del alfabeto griego. Del Alfa y Omega se dice que es el comienzo y el fin de toda la creacin. De donde proceden esta clase de ideas que perduran por milenios y son respetadas por las personas ms sabias de la humanidad?

Del OM (AUM) se dice, en el Mandukya Upanishad: OM! Este sonido inmortal es el conjunto de este uni-verso visible. Su explicacin es como sigue. Todo lo que ha pasado, lo que pasa y lo que ha de pasar, en verdad todo esto es el sonido Om. Y lo que est ms all de estos tres estados del mundo temporal, eso tambin, en verdad, es el sonido Om. Todo esto que nos rodea, es Brahmn. Este yo, tambin.

La primera parte es vaisvanara. Su esfera es el estado de vigilia. Tiene siete miembros y diecinueve bocas. Se alimenta de materia burda.

La segunda parte del yo, es taijasa. Su esfera es el es- tado de sueos. Su conciencia est vuelta hacia adentro. Tiene siete miembros y diecinueve bocas. Se alimenta de objetos sutiles.Cuando un durmiente no desea nada deseable ni contem- pla ningn sueo, se halla en el sueo profundo, Prajna, que se ha vuelto indiviso en este campo de sueo sin sueos. Es la tercera parte del yo. Es una masa amorfa de conciencia que consiste en gloria, y se alimenta de gloria. Su nica boca es el espritu.

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El esquema de los cuatro Caballos, ubicados en sus casilleros habituales, en los extremos del tablero, crean un diseo igual al que da origen al diseo de la letra OM (AUM). La prueba de que efectivamente este es el origen del diseo, se obtiene con el mismo mtodo de dar vuelta arriba-abajo, derecha-izquierda y queda al final el smbolo de las cuatro Ruedas de Fuego, que simbolizan el Potencial de las Fuerzas Creadores del Universo.

Esta cuestin tiene muchos derivados as como puntos de contac- to con otros alfabetos considerados sagrados. El ms evidente es el alfa y omega de las letras minsculas. Omega suena a OM-ega y el diseo de sus letras no necesita de gran esfuerzo para darse cuenta que es una variante directa del OM (AUM).

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ste es el Seor de todo: el Omnisciente, el Agente Interior, la Fuente de todo. ste es el comienzo y el fin de todos los seres.

Lo que se designa como la cuarta parte, no es ni la con- ciencia vuelta hacia adentro, ni la conciencia vuelta hacia afuera, ni las dos juntas; ni la masa amorfa de omniscien- cia durmiente, ni cognoscente ni incognoscente, ya que es invisible, inefable, intangible, sin ninguna caracterstica, inconcebible,indefinible, pues su nica esencia es la seguridad de su propio yo; pacificacin de toda existencia diferenciada y relativa; este pacfico bienaventurado, sin segundo, es el Yo que hay que conocer.

Este yo idntico en el dominio de los sonidos, es la s- laba Om: las cuatro partes del Yo descriptas ms arriba son idnticas a los componentes de la slaba, y los componentes de la slaba son idnticos a las cuatro partes del Yo. Los componentes de la slaba son A, U, M.

Vaisvanara, cuya esfera es el estado de vigilia, es el sonido A, porque lo abarca todo y porque es el primero. Quien sabe esto, abarca todos los objetos deseables y se convierte en el primero.

Taijasa, el brillante, cuya esfera es el estado de sueos, es el segundo sonido, U, porque es un extracto de los otros dos y contiene sus cualidades. Quien sabe esto, extrae saber del ro del conocimiento y se equilibra. En su familia no nacer nadie que ignore Brahmn.

Prajna, el conocedor, cuya esfera es el sueo profundo, es el tercer sonido, M, porque es la medida, en la cual entra todo. Quien sabe esto, puede medir todo y participa de todo.

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Rueda Solar en el templo de Konarak, India, esculpido en roca viva. Su nombre y su diseo aluden con toda claridad a las Potencias Creadoras del Mundo. Comparar con el esquema deTai Chi Tu del Taosmo chino antiguo, en las pginas 173 y 185.

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El cuarto carece de sonidos; es impronunciable, es el aquietamiento de todas las manifestaciones diferen- ciadas, es el pacfico-bienaventurado, no dual. As, Om es verdaderamente el Atman. Quien sabe esto, funde su yo en el Yo; s, el que sabe esto.

Las letras maysculas Alfa y Omega ya las hemos visto, con el anlisis del enigma de Alberto Du- rero. Ahora veremos el origen del diseo de las letras minsculas. Su diseo parece una copia modificada del OM y su fontica tambin, omega es como om- ega. No hay duda de que se trata de una adaptacin por un cambio en la disposicin de las partes, sin que cambie para nada el concepto original ni el diagrama bsico. La clave est en la rotacin del esquema sobre el punto central. Tanto el AUM (OM) como el alfa y omega minsculas, siguen el mismo patrn esquemtico.( Analizar las figuras de abajo).

A partir de la figura bsica de los cuatro crculos, producidos simblicamente por las cuarto Ruedas de Fuego, representadas por los Corceles Csmicos (los Caballos del Ajedrez), que llenan un Cuadrado dividido por la cruz equiltera, es como se disea el OM (AUM) y las letras alfa y omega minsculas, tal como se puede apreciar en los esquemas presentados en esta pgina y las anteriores. La vuelta, arriba-abajo e izquierda-derecha, lo prueba.

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El Alfa y El OmegaPrincipio y fin de todo.

El Hombre-masculino-vertical y la Mujer-femenino-horizontal, en el interior del crculo de Omega con Alfa, dan la clave de la Cruz, genera- dora del Principio y Fin de todo en la existencia universal y en la vida.

El diseo de las letras griegas Alfa y Omega maysculas, deriva del esquema geomtico presente en el enigma de Durero ya visto.

Alfa y Omega minsculas.

El diseo de las letras griegas Alfa y Omega minsculas, deriva de los crculos horizontales que se extraen del crculo mayor y se adaptan.

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Letra Alef Primera letra Madre del alfabeto sagrado hebreo

Con estos smbolos, estamos en presencia de una concepcin sumamente compleja, que encierra una gran sabidura, aun- que para percibirla y aprehenderla se requiera una alta dosis de lucidez mental y notable grado de conciencia y, an as, ello no es suficiente, sin la ayuda de las claves secretas del Metalenguaje de Holosabidura, cuyo cdigo est cifrado en los movimientos de las piezas del Ajedrez.

Ahora, volviendo a la clave de los caballos y su relacin con los alfabetos sagrados, en las Figuras a) y b) de la pgina85 enfrente, podemos visualizar cmo se perfila el primer movimiento creativo dentro del Gran Crculo de la Realidad de lo Absoluto. Movimiento representado y simbolizado con la primera letra Madre del alfabeto sagrado hebreo: el Alef, que se sita en la primera esfera de manifestacin, el Sefira Kether ( la Corona). (Ilustracin en la pgina 87).

Las cuatro esquinas del Mundo-Universo (los ngulos del cuadrado-cubo), son el asiento de los cuatro Vientos (se- alados por las lneas diagonales, divididas en cuatro brazos que parten del centro). Cumplen el rol de contener y a la vez movilizar al Gran Crculo (crculo de la creacin total, ver pgina 89), en cuyo interior, dos tendencias opuestas y a la vez complementarias, comienzan a girar y ponen en marcha la Gran Rueda de Fuego de