AGUA MOSR, o que é?

A AGUA MOSR é a Agremiação Gaúcha de Universitários Adventistas da Missão Ocidental Sul Riograndense, foi criada no início de 2011 por iniciativa do ministério jovem da MOSR eparte integrante do mesmo, para assim atingir uma classe especial de jovens, os universitários, pré-universitários, graduados e pósgraduados. O propósito da AGUA MOSR estáoportunidades aos estudantes de se envolverem e desfrutarem da união entre si, fortalecendo seu compromisso de fé, através do crescimento espiritual e intelectual, encorajandopessoal e em esforços evangelísticos por outros universitáriosatuando junto às instituições de ensino propondo meios de promover a liberdade religiosa.

O objetivo da AGUA MOSR é realizar eventos que integrem os associados e interessados, através de congressos, simpósios, entre outros, para assim preparar estudantes para tratar com as mudanças intelectuais que surgem em um ambiente secular, contribuindo para o real testemunho de vida dos jovens no campus, na comunidade, e no mundo ao seu redor.

Olá amigo(a) universitário(a), este é o boletim informativo da

Missão Ocidental Sul Riograndense), ele será um dos nossos meios de comunicação para que você possa ficar bem informado daquilo que

acontece no mundo do Universitário Adventista. Todo mês você receberá este informativo em seu e

poderá interagir com seus amigos universitários da MOSR através da sua colaboração para a construção do nosso boletim. Desejamos a você

uma ótima leitura e que Deus lhe abençoe na sua jornada acadêmica.

AGUA NEWS Ano1, No 1 Conselheiro: Pr. Ericson Danese

Presidente: Vitor Cristiano Bender

Vice-Presidente: Fabrício Lovato

Secretária: Darlize Borges

Tesoureiro:

Diretor de Marketing: Állan Aaron Chagas

Diretor Pré-univeristários: Ismaile Barragan

Regional Universitário: 1ª Região: 2ª Região: 3ª Região: 4ª Região: 5ª Região:

Diretor de Informática: Marcelo Milani

Diretor de Comunicação:

Entre em contato conosco pelo e-mail: aguamosr@gmail.com Ou acesse nosso blog: www.aguamosr.blogspot.com Faça parte da nossa comunidade no Orkut e Facebook www.orkut.com.br/Main#Community?cmm=109366858 http://www.facebook.com/aguamosr

AGUA MOSR, o que é?

A AGUA MOSR é a Agremiação Gaúcha de Universitários Adventistas da Missão Ocidental Sul Riograndense, foi criada no

iva do ministério jovem da MOSR e como para assim atingir uma classe especial

universitários, graduados e pós-á em promover

oportunidades aos estudantes de se envolverem e desfrutarem da seu compromisso de fé, através do

crescimento espiritual e intelectual, encorajando-os no serviço pessoal e em esforços evangelísticos por outros universitários e

nsino propondo meios de

ealizar eventos que integrem os associados e interessados, através de congressos,

entre outros, para assim preparar estudantes para tratar com as mudanças intelectuais que surgem em um ambiente

o real testemunho de vida dos jovens no campus, na comunidade, e no mundo ao seu redor.

Opinião CriacionistaOpinião CriacionistaOpinião CriacionistaOpinião Criacionista Por Fabrício Lovato

Para início de conversa... Você está sentado em sua cadeira na sala de aula e o professor começa a afirmar orgulhosamente: “Desde ado livro de Darwin, A origem das espécies

grandes avanços para a Ciência e libertado as pessoas de crenças supersticiosas, como o relato da Criação do Gênesis.”. Como você se sentiria numa situação dessas? Ficaria aprofessor?

Infelizmente, cenários como esse ocorremaula ao redor do mundo, e muitos alunos acabam aceitando as idéias impostas, sem ao menos pesquisar a veracidade das afirmações ou estudar pontos de vista opostos aos daqueles que lhes são apresentados como “fatos”. É de suma importância que venhamos estudar o assunto das origens, pois esse tem impacto profundo em todas as áreas de nossa vida. William Provine, um evolucionista de destaque da Universidade Cornell, admite que caso a teoria da Evolução seja verdadeira, há cinco implicações: não existem evidências para a existência de Deus; não há vida após a morte; não existe fundamento para a moralidade; não existe um sentido para a vida e não existe realmente o livreEssas implicações são muito sérias para não considerarmos com atenção essa questão. Já que ao longo das próximas edições vamos compreender mais acerca do dilema criação x evolução, convém que seja explicado o que representa termos: Criacionismo é o modelo das origensconhecimento científico. Ensina que todas as formas de vida foram criadas por Deus no passado, há cerca de 6 a 10 mil anos atrás, em uma semana literal (7 dias de 24 horas cada), sendo o homem a principal criação, feitoDeus. Devido à rebelião do homem contra seu Criador, a Criação foi amaldiçoada e hoje é apenas um reflexo distorcido do que ela era no princípio. Embora muitos livros associem Criacionismo com Fixismo (a idéia de que as espécies sideias não afirmam a mesma coisa. O Criacionismo ensina que as espécies podem sofrer variações dentro de limites estreitos (por exemplo, as etnias humanas e as mais de 200 espécies de cães). Também faz parte desse modelo um dilúvio de mundiais que afetou totalmente o relevo e a geologia deste planeta. O Evolucionismo afirma que a vida se originou no passado por meio de reações químicas aleatórias, e através de processos naturais como mutações (acidentes genéticos) e seleção natural (a “sobrevivência do mais apto”), foi se desenvolvendo e originando todas as formas de vida que vemos hoje ou que já existiram, desde uma ameba até os dinossauros ou as baleiasde projeto ou desígnio inteligente; tudo ocorre por meios naturais. Espero que conhecendo mais as evidências que apóiam a Criação, sua fé possa ser fortalecida no Senhor e também possa transmitir essa mensagem a outros. Deus nos revela muito acerca de Si na Criação, maque “nestes últimos dias nos falou pelo Filho, a quem constituiu herdeiro de todas as coisas, pelo qual também fez o universo.” (Hebreus 1.2) Jesus é antes de todas as coisas. Tudo foi criado por meio dEle e para Ele. (Col

Olá amigo(a) universitário(a), este é o boletim informativo da AGUA MOSR (Agremiação Gaúcha de Universitários Adventistas da

, ele será um dos nossos meios de comunicação para que você possa ficar bem informado daquilo que

acontece no mundo do Universitário Adventista. Todo mês você receberá este informativo em seu e

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uma ótima leitura e que Deus lhe abençoe na sua jornada acadêmica.

Entre em contato conosco pelo

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http://www.facebook.com/agua

Opinião CriacionistaOpinião CriacionistaOpinião CriacionistaOpinião Criacionista Por Fabrício Lovato (Acadêmico de Biologia UFSM)

Para início de conversa... Você está sentado em sua cadeira na sala de aula e o professor começa a afirmar orgulhosamente: “Desde a publicação

A origem das espécies, o evolucionismo tem trazido grandes avanços para a Ciência e libertado as pessoas de crenças supersticiosas, como o relato da Criação do Gênesis.”. Como você se sentiria numa situação dessas? Ficaria abalado? Responderia algo ao

Infelizmente, cenários como esse ocorrem todo o tempo, em milhares de salas de aula ao redor do mundo, e muitos alunos acabam aceitando as idéias impostas, sem ao menos pesquisar a veracidade das afirmações ou estudar pontos de vista opostos aos daqueles que lhes são apresentados como “fatos”.

É de suma importância que venhamos estudar o assunto das origens, pois esse tem impacto profundo em todas as áreas de nossa vida. William Provine, um evolucionista de destaque da Universidade Cornell, admite que caso a teoria da

deira, há cinco implicações: não existem evidências para a existência de Deus; não há vida após a morte; não existe fundamento para a moralidade; não existe um sentido para a vida e não existe realmente o livre-arbítrio.

para não considerarmos com atenção essa questão. Já que ao longo das próximas edições vamos compreender mais acerca do dilema

criação x evolução, convém que seja explicado o que representa cada um desses é o modelo das origens que associa a revelação bíblica e o

conhecimento científico. Ensina que todas as formas de vida foram criadas por Deus no passado, há cerca de 6 a 10 mil anos atrás, em uma semana literal (7 dias de 24 horas cada), sendo o homem a principal criação, feito à imagem e semelhança de Deus. Devido à rebelião do homem contra seu Criador, a Criação foi amaldiçoada e hoje é apenas um reflexo distorcido do que ela era no princípio. Embora muitos livros associem Criacionismo com Fixismo (a idéia de que as espécies são imutáveis), essas ideias não afirmam a mesma coisa. O Criacionismo ensina que as espécies podem sofrer variações dentro de limites estreitos (por exemplo, as etnias humanas e as mais de 200 espécies de cães). Também faz parte desse modelo um dilúvio de proporções mundiais que afetou totalmente o relevo e a geologia deste planeta.

afirma que a vida se originou no passado por meio de reações químicas aleatórias, e através de processos naturais como mutações (acidentes

e seleção natural (a “sobrevivência do mais apto”), foi se desenvolvendo e originando todas as formas de vida que vemos hoje ou que já existiram, desde uma ameba até os dinossauros ou as baleias-azuis. A Evolução não contempla nenhum tipo

ígnio inteligente; tudo ocorre por meios naturais. Espero que conhecendo mais as evidências que apóiam a Criação, sua fé possa ser

fortalecida no Senhor e também possa transmitir essa mensagem a outros. Deus nos revela muito acerca de Si na Criação, mas mais importante é reconhecermos

que “nestes últimos dias nos falou pelo Filho, a quem constituiu herdeiro de todas as coisas, pelo qual também fez o universo.” (Hebreus 1.2) Jesus é antes de todas as coisas. Tudo foi criado por meio dEle e para Ele. (Colossences 1.16-17)

AGUA MOSR (Agremiação Gaúcha de Universitários Adventistas da

, ele será um dos nossos meios de comunicação para que você possa ficar bem informado daquilo que

acontece no mundo do Universitário Adventista. Todo mês você receberá este informativo em seu e-mail e além de lê-lo você também

universitários da MOSR através da sua colaboração para a construção do nosso boletim. Desejamos a você

Equipe AGUA MOSR.

Quão Grande é seu Deus?Quão Grande é seu Deus?Quão Grande é seu Deus?Quão Grande é seu Deus? Por Theodore Agard (Universidade de Toronto)

O tamanho de algo é determinado por unidades de medida, e essas variam dependendo do objeto a ser medido. O ouro é medido em onças ou gramas; o carvão em toneladas. O óleo cru é embarcado em termos de barris; a gasolina refinada é vendida em litros ou galões. O tamanho de uma caixa é medido por seu comprimento x altura x largura, em centímetros ou polegadas, mas para atapetar um quarto requeremJardas não se prestam para dar a distância entre Nova Iorque e Nairóbi; usamos para isso milhaMas, distâncias interplanetárias requerem anos-luz, sendo um ano-luz igual à distância que a luz percorre num ano à velocidade de 186.000 milhas (300.000km) por segundo. Mas quão grande é seu Deus? É Ele tão distante, tão infinito que o tempo e o espaço nada Lhe significam? É Ele tão transcendente que podemos reconhecê-Lo como o fundamento da moralidade ou a causa primária do Universo, deixando-o então solitário com Sua grandeza, para continuarmos vivendo como se Sua existência ou mandamentos não nos importassem? Ou está Ele tão próximo, tão imanente e tão envolvido na vida e em seus miríades de movimentos, que vive naquela árvore ou é achado nalguma pedra ou é parte de tudo o que existe uma espécie de perpétuo ser panteísta — a tal ponto de podermos fazê-Lo como um de nós? São esses pensamentos dignos de ponderação? Para o salmista, a questão do tamanho de Deus era importante. “Para onde me irei do teu Espírito?”, pergunta ele. “Para onde fugirei da Tua face? Se subir ao céu, Tu aí estás;Sheol a minha cama, eis que Tu ali estás também. Se tomar as asas da alva, se habitar nas extremidades do mar, até ali a Tua mão me guiará e a tua destra me susterá” (Salmo 139:7-10). Pondere nisso e você terá o conceito de infinito - não da espécie matemática onde o infinito está além de nosso alcance, mas de dinâmica espiritual, na qual Deus pode ser ao mesmo tempo imanente, transcendente e infinito, mas suficientemente amoroso para identificar-Se com os problemas humanos. Daí a admiração e alegria de Davi: Deus está no céu onipotente, onisciente — e todavia interessado a ponto de me suster com a sua destra.contentamento jaz um dos grandes desafios que um cristão enfrenta com respeito a Deus: a tentação de verDeus sob o prisma de nossas limitações e questionar Sua competência e poder. Resistindo à tentação Mas os cristãos que aceitam a Bíblia como a revelação de Deus à humanidade não estão sem amparo para resistir a tal tentação. A Bíblia fala da auto-revelação definitiva de Deus na pessoa de Jesus, em quem o finito e o infinito se fundiram. NEle o divino e o humano, o Ser supremo e Aquele que Se identificou com nossa fraqueza, se unem para mostrar que a vida pode ser vivida em íntima relação com Deus, sem diinfinitude magnífica. Jesus demonstrou o poder de Deus em Sua vida, morte e ressurreição. Esse poder tocou a vida de Seus discípulos e os transformou. O tímido e erradio Pedro tornou-se um poderoso pregador a partir do dia de Pentecostes. O duvidoso Tomé buscou por evidências científicas e prova sensorial, e quando o Cristo ressuscitado o confrontou, ele caiu a Seus pés em humildade, reconhecendo: “Senhor meu e Deus meu!” (João 20:28). Mas a vacilação de Pedro e o duvidar de Tomé não são apenas deles. Cristãos de todas as épocas parecem ter dificuldade de crer em todos os aspectos da revelação de Deus, se não puderem encontrar apoio aceitável. Por exemplo, considere as palavras proféticas de Apocalipse 1:7: “Eis que vem com as nuvens, e todo o olho O verá”. Alguns perguntam: Como podem todos na Terra contemplar a vinda de Jesus ao mesmo tempo, dado o fato de a Terra ser redonda? Uma indagação científica, mas que ignora o fato de que estamos aqui contemplando um evento divino, e Deus não pode ser compreendido nos termos das limitações humanas. Considere que mesmo nós, humanos, desenvolvemos a capacidade tecnológica para permitir que um único evento seja visto em todo o globo terrestre ao mesmo tempo. Não estou sugerindo que Cristo usará satélites eTV para proclamar Sua segunda vinda. Mas lembrando que se seres finitos inventaram um sistema através do qual um acontecimento na Terra pode ser visto simultaneamente por todos os seus habitantes, por que limitar o Deus infinito de fazer isso acontecer por qualquer meio de Sua própria escolha? Quão grande é seu Deus?O poder de Deus e a criação Uma área na qual esse problema de limitação do poder de Deus se mostra especialmente, é a da origem da Terra e da vida. Muitos cientistas afirmam que a Terra — juntamente com muitas galáxias e planetas resultaram da explosão de uma massa de origem desconhecida, e que a vida surgiu quando as condições corretas se apresentaram. Mas a teoria da evolução não é tão segura cientificamente como muita gente pensa, e muitasobras acadêmicas têm chamado atenção para os problemas científicos na teoria da evolução. filosófica básica entre o cientista que defende a evolução e aquele que crê na criação. A ciência trata de fenômenos naturais. A teoria da evolução explica a origem deste mundo e da vida, usando leis naturais cujos efeitos podem ser observados. O problema é que há significativas lacunas que não podem ser transpostas por nenhuma lei conhecida ou fenômenos observados. Por exemplo, a velha questão: “Qual veio primeiro: a galinha ou o ovo?” Toda galinha provém do ovo, e todo ovo é posto por uma galinha. A primeira galinha ou o primeiro ovo surgindo por outros meios seria antinatural. O cientista que defende a criação percebe isso e afirma que a ciência só pode tratar de leis naturais que foram instituídas como parte de uma criação sobrenatural. ser compreendido comparando-se a manufatura com a manutenção de um carro. As ferramentas que são adequadas para consertar um carro são impróprias em sua manufatura. As leis científicas que bastam para compreender a operação e manutenção deste mundo, são inadequadas para explicar sua origem.termodinâmica trata da conservação da energia. Essa lei afirma que processos naturais não podem criar nem destruir a energia, mas apenas convertê-la de uma forma em outra. Isso impõe uma imporNatureza. Visto que a matéria é uma forma de energia, a Natureza não pode ser responsável pela energia total, incluindo a matéria, no Universo. Daí a necessidade do sobrenatural. Poderia esse sobrenatural ser o Deus Criador que nos é revelado mais especificamente por Jesus Cristo? Aqueles que crêem que a Bíblia é a revelação de Deus não deviam ficar surpresos se qualquer determinação científica da idade da Terra for inconsistente com a história da criação. O ato da criação implica num acontecimento sobrenatural com a Terra plenamente desenvolvida e com habitantes no final da semana da criação. Qualquer método científico de datação da Terra envolve pressuposições de condições e de processos naturais, e não proporcionará resultados que apóiem a base sobrenatural da criação. Visto que Deus criou este mundo de modo sobrenatural, nenhum método de datação da Terra, mesmo no tempo de Adão, teria fornecido um resultado consistente com a criação. A entrada do pecado mudou a perspectiva da humanidade e pôs limitação à compreensão humana. É aqui que a fé entra. “Pela fé entendemos que os mundos, pela palavra de Deus foram criados; de maneira que, aquilo que se vê, não foi feito do que é aparente...sem fé, é impossível agradar-Lhe, porque é necessário quaproxima de Deus creia que Ele existe, e que é galardoador dos que o buscam” (HCautela necessária O que temos visto até aqui nos adverte a sermos cautelosos em procurar, de uma perspectiva humana, colocar um limite sobre a Pessoa e o poder de Deus. Não podemos medir ou compreender Deus do ponto de vista de nossa limitação. Nem podemos apreciar plenamente o papel de Deus na Terra e em sua história, a partir da limitada perspectiva de nossa inteligência. Podemos pensar, sondar, inquirir, discutir encoraja a fazê-lo — mas vem o ponto quando o vasto abismo entre o finito e o infinito nos confronta. O finito não pode abarcar ou plenamente compreender o infinito; o finito só pode crer. É então que a fé nos acoenquanto estudamos e teorizamos, aquele que tem fé em Deus confessará humildemente que nem tudo é claro no presente. “Agora vemos por espelho, em enigma, mas, então, veremos face amas então, conhecerei como também sou conhecido” (I Cor 13:12) Quão grande é seu Deus? Bastante grande para dar sentido à vida, embora não possamos compreender todos os mistérios envolvidos na vida? Ou tão pequeno que a vida se torna uma jornada tortuosa, arremessada daqui para acolá, de desespero? A escolha é sua.

Fonte: http://dialogue.adventist.org/articles/12_2_agard_p.htm

Aprendizagem com

Propósito Por Roland Fischer

(Professor na Universidade Friedensau na Alemanha

Ele foi um apóstolo da segunda geração, um homembem educado, um intelectual de seu tempo. Ele é mencionado poucas vezes no Novo Testamento, mas sua influência foi notável na igreja primitiva.Conheça Apolo em Atos 18:24-28, esse jovem judeu como ummuitos refugiados judeus, a cidade foi responsável pela tradução e produção daBíblia. Alexandria abrigou as competitivas prioridades e finalmente se tornou um grande centro educacional, com uma 900.000 volumes. Apolo foi um “homem eloquente” homem culto e bem-educado. Ele, obviamente, foi instruído em ciências especialmente na retórica, como a palavra disciplina de filosofia, naqueles dias, habilitava uma pessoa a defender a sua opinião com clareza. Apolo também era “poderoso nas significa que ele conhecia o Velho Testamento e superficial, mas estudou as Escrituras em profundidade e, portanto, tinha obtido um conprofundo da Bíblia. Ele foi contemporâneo de Filo, um Alexandria escreveu comentários sobre os livros do Antigo Testamento, métodos de interpretação da Escritura e tentourevelação nas Escrituras. Ele acreditava que todas finalmente, ser rastreadas até Moisés. Apolo, que provavelmente foi um bem a filosofia helenística, assim como o Antigo acadêmica quanto religiosa. Do pouco que sabemos dele no livro sucesso, confirmando acima de qualquer dúvida a veracidade das Escrituras. provavelmente incluía o raciocínio lógico e a apresentação Cristão apaixonado Não sabemos exatamente quando, mas em algum momento durante após o Pentecostes, Apolo se tornou um cristão e foi “instruído no caminho Depois que ele aprendeu o tremendo significado dos em silêncio. Ele se tornou um apaixonado missionário e pregou “fervoroso de espírito, falava e ensinava com precisão a respeito de Jesus” (v. seus conhecimentos e a sua formação para o serviço do conhecimento das Escrituras e também de publicamente os judeus” (v. 28). Ele se envolveu completamente no ministério cristão e marcas de seu entusiasmo na história – em Acaia, Éfeso e Corinto. Naquela cidade ele deve ter causado um grande o seu nome (1 Coríntios 1:12). Um ponto importante sobre Apolo sua humildade e o desejo de aprender mais. Mesmo sendo um estudioso formal, ele estava pronto para aprender mais sobre crentes como Áquila e Priscila, “que, percebendo não ter ele ainda o levaram consigo, e lhe declararam mais pontualmente o caminho de ensinos, ele obteve mais clara compreensão das advogados da fé cristã”. Aprendendo com Apolo O que podemos aprender com a vida desse grande hcristã só o Céu pode revelar completamente?excelência acadêmica, não devemos hesitar em aspirarprecisamos ter em mente que o conhecimento humano não é o objetivo final. Em vez disso, nosso objetivo deve ser o de obter a sabedoria divina dois venham juntos, em uma síntese, como aconteceu no adventistas promoveram esses dois aspectos. Ellen White escreveu: conhecer – que nosso povo tenha a oportunidade de estudar as matérias aprendendo ao mesmo tempo os reclamos de Sua é um meio para chegar ao fim. Para os pioneiros adventistas a As primeiras instituições educacionais da treinamento para a missão.Afinal, um dos objetivos da mais a Escola Sabatina, é a preparação para a missão. O engajamento na Escola importantes vantagens. Temos a chance de continuarmos sendo educados na Bíblia e Isso irá aumentar nosso conhecimento, ampliar nossas habilidades, e nos ajudará a crescer espiritualmente. Também adquirimos a oportunidade de ensinar o que aprendecontribuir para a educação e o desenvolvimento de outros.novas aprendizagens. No processo de aprendizagem, nunca chega um dizer que estamos prontos. A aprendizagem é estaremos aprendendo. Apolo, talentoso e dedicado como ele “conhecendo somente o batismo de João” (v. 25). Quando Priscila e Áquila necessidade de instruí-lo e “com mais exatidão, lhe foi humilde o suficiente para aceitar os novos ensinamentos experiências de aprendizagem. Hoje, freqüentementeao longo da vida. Isso é obrigatório em muitas profissões e, mais ainda, Para os adventistas, a idéia de aprendizagem White prevê: “À frente do estudante existe aberta progredirá tão depressa, e tanto, quanto for possível em cada ramo do procura por “nova luz” motivou os pioneiros precisamos estar abertos a novas ideias e experiências, estar prontos para aprender e nos aprofundar em estudos acadêmicos e na Palavra de Deus. Precisamos confiar no Espírito verdade” (João 16:13).Toda a aprendizagem deve28). Apolo conhecia a filosofia grega; era bem versado na interpretação da rigores da lógica e as regras da retórica. Mas ele concentrou tudo isso para ensinar a verdade Jesus” (v. 25). Apolo mostrou o verdadeiro conhecimento de Jesus conhecimento acadêmico, e até mesmo a compreensão das Escrituras são em vão, a menos apontem para Jesus Cristo. O conhecimento acadêmico ou mesmo não é o objetivo final, mas, sim, o conhecimento de Jesus Cristo. Isso, Apolo bem. Ellen White observou: “Para se obter uma educação conhecimento de Deus, o Criador, e de Cristo, o Redentor.”educação para um relacionamento mais íntimo com Cristo, para que aquilo companheiro de Apolo, previu, se torne realidade: “Até pleno conhecimento do Filho de Deus, à perfeita varonilidade, à medida da estatura da plenitude de Cristo” (Ef4:13).

tamanho de algo é determinado por unidades de medida, e essas variam dependendo do objeto a ser medido. O ouro é medido em onças ou gramas; o carvão em toneladas. O óleo cru é embarcado em termos de barris; a

s. O tamanho de uma caixa é medido por seu comprimento x altura x largura, em centímetros ou polegadas, mas para atapetar um quarto requerem-se jardas ou metros. Jardas não se prestam para dar a distância entre Nova Iorque e Nairóbi; usamos para isso milhas ou quilômetros.

luz igual à distância que a luz percorre num

empo e o espaço nada Lhe significam? É Ele Lo como o fundamento da moralidade ou a causa primária do

o então solitário com Sua grandeza, para continuarmos vivendo como se Sua existência ou tos não nos importassem? Ou está Ele tão próximo, tão imanente e tão envolvido na vida e em seus

miríades de movimentos, que vive naquela árvore ou é achado nalguma pedra ou é parte de tudo o que existe — Lo como um de nós? São esses

Para o salmista, a questão do tamanho de Deus era importante. “Para onde me irei do teu Espírito?”, pergunta ele. “Para onde fugirei da Tua face? Se subir ao céu, Tu aí estás; se fizer no Sheol a minha cama, eis que Tu ali estás também. Se tomar as asas da alva, se habitar nas extremidades do mar,

Pondere nisso e você terá o conceito spécie matemática onde o infinito está além de nosso alcance, mas de dinâmica espiritual,

na qual Deus pode ser ao mesmo tempo imanente, transcendente e infinito, mas suficientemente amoroso para legria de Davi: Deus está no céu — onipresente,

e todavia interessado a ponto de me suster com a sua destra. Nessa maravilha e contentamento jaz um dos grandes desafios que um cristão enfrenta com respeito a Deus: a tentação de ver a

Mas os cristãos que aceitam a Bíblia como a revelação de Deus à humanidade não estão sem amparo para ção definitiva de Deus na pessoa de Jesus, em quem o finito e

o infinito se fundiram. NEle o divino e o humano, o Ser supremo e Aquele que Se identificou com nossa fraqueza, se unem para mostrar que a vida pode ser vivida em íntima relação com Deus, sem diluição de Sua

Jesus demonstrou o poder de Deus em Sua vida, morte e ressurreição. Esse poder tocou a se um poderoso pregador a partir do

uvidoso Tomé buscou por evidências científicas e prova sensorial, e quando o Cristo ressuscitado o confrontou, ele caiu a Seus pés em humildade, reconhecendo: “Senhor meu e Deus meu!” (João

deles. Cristãos de todas as épocas parecem ter dificuldade de crer em todos os aspectos da revelação de Deus, se não puderem encontrar apoio aceitável. Por exemplo, considere as palavras proféticas de Apocalipse 1:7: “Eis que vem com as nuvens, e todo

lho O verá”. Alguns perguntam: Como podem todos na Terra contemplar a vinda de Jesus ao mesmo tempo, dado o fato de a Terra ser redonda? Uma indagação científica, mas que ignora o fato de que estamos aqui

compreendido nos termos das limitações humanas. Considere que mesmo nós, humanos, desenvolvemos a capacidade tecnológica para permitir que um único evento seja visto em todo o globo terrestre ao mesmo tempo. Não estou sugerindo que Cristo usará satélites e TV para proclamar Sua segunda vinda. Mas lembrando que se seres finitos inventaram um sistema através do qual um acontecimento na Terra pode ser visto simultaneamente por todos os seus habitantes, por que limitar o

r qualquer meio de Sua própria escolha? Quão grande é seu Deus?

Uma área na qual esse problema de limitação do poder de Deus se mostra especialmente, é a da origem da amente com muitas galáxias e planetas —

resultaram da explosão de uma massa de origem desconhecida, e que a vida surgiu quando as condições corretas se apresentaram. Mas a teoria da evolução não é tão segura cientificamente como muita gente pensa, e muitas obras acadêmicas têm chamado atenção para os problemas científicos na teoria da evolução. Há uma diferença filosófica básica entre o cientista que defende a evolução e aquele que crê na criação. A ciência trata de fenômenos naturais. A teoria da evolução explica a origem deste mundo e da vida, usando leis naturais cujos

ados. O problema é que há significativas lacunas que não podem ser transpostas por nenhuma lei conhecida ou fenômenos observados. Por exemplo, a velha questão: “Qual veio primeiro: a galinha

galinha. A primeira galinha ou o primeiro ovo surgindo por outros meios seria antinatural. O cientista que defende a criação percebe isso e afirma que a

criação sobrenatural. Isso pode se a manufatura com a manutenção de um carro. As ferramentas que são

As leis científicas que bastam para do, são inadequadas para explicar sua origem.A primeira lei da

termodinâmica trata da conservação da energia. Essa lei afirma que processos naturais não podem criar nem la de uma forma em outra. Isso impõe uma importante limitação à

Natureza. Visto que a matéria é uma forma de energia, a Natureza não pode ser responsável pela energia total, incluindo a matéria, no Universo. Daí a necessidade do sobrenatural. Poderia esse sobrenatural ser o Deus

Aqueles que crêem que a Bíblia é a revelação de Deus não deviam ficar surpresos se qualquer determinação científica da idade da Terra for

tecimento sobrenatural com a Terra plenamente desenvolvida e com habitantes no final da semana da criação. Qualquer método científico de datação da Terra envolve pressuposições de condições e de processos naturais, e não proporcionará resultados

Visto que Deus criou este mundo de modo sobrenatural, nenhum método de datação da Terra, mesmo no tempo de Adão, teria fornecido um resultado consistente com a criação.

e pôs limitação à compreensão humana. É aqui que a fé entra. “Pela fé entendemos que os mundos, pela palavra de Deus foram criados; de maneira que, aquilo que se

Lhe, porque é necessário que, aquele que se aproxima de Deus creia que Ele existe, e que é galardoador dos que o buscam” (Hb 11:3 e 6).

O que temos visto até aqui nos adverte a sermos cautelosos em procurar, de uma perspectiva humana, colocar a Pessoa e o poder de Deus. Não podemos medir ou compreender Deus do ponto de vista de

nossa limitação. Nem podemos apreciar plenamente o papel de Deus na Terra e em sua história, a partir da ar, inquirir, discutir — de fato, Deus nos

mas vem o ponto quando o vasto abismo entre o finito e o infinito nos confronta. O finito não pode abarcar ou plenamente compreender o infinito; o finito só pode crer. É então que a fé nos acode. E enquanto estudamos e teorizamos, aquele que tem fé em Deus confessará humildemente que nem tudo é claro no presente. “Agora vemos por espelho, em enigma, mas, então, veremos face a face; agora conheço em parte,

Quão grande é seu Deus? Bastante grande para dar sentido à vida, embora não possamos compreender todos os mistérios envolvidos na vida? Ou tão pequeno que a vida se torna uma jornada tortuosa, arremessada daqui para acolá, de hesitação à dúvida, ao

http://dialogue.adventist.org/articles/12_2_agard_p.htm

Aprendizagem com

Fischer

Alemanha)

geração, um homem ual de seu tempo. Ele é

Testamento, mas notável na igreja primitiva.

esse jovem judeu como um cidadão de Alexandria. Um lar para muitos refugiados judeus, a cidade foi responsável pela tradução e produção da Septuaginta da

abrigou as competitivas prioridades do judaísmo, helenismo e da filosofia grega, grande centro educacional, com uma extensa biblioteca que possuía

Apolo foi um “homem eloquente” (v. 24), que também pode significar um obviamente, foi instruído em ciências helenísticas, na filosofia, e

especialmente na retórica, como a palavra eloquente assinala. A retórica, que era a principal naqueles dias, habilitava uma pessoa a argumentar de forma convincente, e a

Apolo também era “poderoso nas Escrituras” (v. 24), o que ele conhecia o Velho Testamento e podia interpretá-lo bem. Ele não era um leitor

Escrituras em profundidade e, portanto, tinha obtido um conhecimento ontemporâneo de Filo, um famoso filósofo e teólogo judeu. Filo de

sobre os livros do Antigo Testamento, desenvolveu diferentes interpretação da Escritura e tentou harmonizar a sabedoria da filosofia helenística com a

Escrituras. Ele acreditava que todas as verdades dos filósofos gregos poderiam, Apolo, que provavelmente foi um aluno de Filo, conhecia

filosofia helenística, assim como o Antigo Testamento. Ele tinha recebido educação, tanto Do pouco que sabemos dele no livro de Atos, ele era um polêmico de

dúvida a veracidade das Escrituras. O seu método o raciocínio lógico e a apresentação racional.

mas em algum momento durante a propagação do evangelho cristão e foi “instruído no caminho do Senhor” (v. 25).

aprendeu o tremendo significado dos eventos de Cristo, Apolo não pode permanecer um apaixonado missionário e pregou o evangelho onde quer que fosse,

com precisão a respeito de Jesus” (v. 25). Apolo usou os seus conhecimentos e a sua formação para o serviço do Senhor. Ele se beneficiou de seu conhecimento das Escrituras e também de seus estudos de filosofia e de retórica, quando “convencia

judeus” (v. 28). Ele se envolveu completamente no ministério cristão e deixou em Acaia, Éfeso e Corinto. Especialmente em Corinto.

ve ter causado um grande impacto, porque alguns dos cristãos de lá adotaram Um ponto importante sobre Apolo não deve escapar à nossa atenção:

mais. Mesmo sendo um estudioso hábil com muita instrução estava pronto para aprender mais sobre Jesus – Sua morte e ressurreição – de simples

“que, percebendo não ter ele ainda recebido toda a luz do evangelho, mais pontualmente o caminho de Deus. Por meio de seus

obteve mais clara compreensão das Escrituras, e tornou-se um dos mais hábeis

a vida desse grande homem, cuja influência nos primórdios da igreja cristã só o Céu pode revelar completamente? Em primeiro lugar, na busca por conhecimento e excelência acadêmica, não devemos hesitar em aspirar ao melhor em educação. Ao mesmo tempo,

conhecimento humano não é o objetivo final. Em vez disso, nosso deve ser o de obter a sabedoria divina revelada nas Escrituras. Precisamos deixar que os

em uma síntese, como aconteceu no ministério de Apolo. Cedo, os educadores dois aspectos. Ellen White escreveu: “O propósito de Deus foi dado a

oportunidade de estudar as matérias correntes de estudo, mesmo tempo os reclamos de Sua palavra.” A educação não é um fim em si mesmo,

fim. Para os pioneiros adventistas a educação estava a serviço da missão. da igreja eram escolas missionárias. Eram centros de

Afinal, um dos objetivos da mais antiga instituição de ensino adventista, a missão. O engajamento na Escola Sabatina nos oferece

vantagens. Temos a chance de continuarmos sendo educados na Bíblia e na religião. onhecimento, ampliar nossas habilidades, e nos ajudará a crescer

espiritualmente. Também adquirimos a oportunidade de ensinar o que aprendemos e, assim, o desenvolvimento de outros. Como Apolo, precisamos estar abertos a

novas aprendizagens. No processo de aprendizagem, nunca chega um momento em que podemos estamos prontos. A aprendizagem é uma viagem, e até mesmo na eternidade sempre

Apolo, talentoso e dedicado como ele era, tinha uma grande deficiência: João” (v. 25). Quando Priscila e Áquila notaram isso, viram a

lo e “com mais exatidão, lhe expuseram o caminho de Deus” (v. 26). Apolo para aceitar os novos ensinamentos deles. Ele estava aberto a novas

freqüentemente ouvimos sobre a necessidade de aprendizagem em muitas profissões e, mais ainda, em matéria de fé e religião.

de aprendizagem contínua tem raízes profundas em nossa história. Ellen studante existe aberta a senda de um contínuo progresso... Ele

quanto for possível em cada ramo do verdadeiro conhecimento.” A por “nova luz” motivou os pioneiros a continuar estudando e aprendendo. Então,

novas ideias e experiências, estar prontos para aprender e nos aprofundar Deus. Precisamos confiar no Espírito que “guiará a toda a

Toda a aprendizagem deve levar à proclamação “que o Cristo é Jesus” (v. era bem versado na interpretação da Escritura; conhecia os

e as regras da retórica. Mas ele concentrou tudo isso para ensinar a verdade “de verdadeiro conhecimento de Jesus Cristo. A nossa educação, o

acadêmico, e até mesmo a compreensão das Escrituras são em vão, a menos que conhecimento acadêmico ou mesmo o conhecimento das Escrituras

o objetivo final, mas, sim, o conhecimento de Jesus Cristo. Isso, Apolo compreendeu muito observou: “Para se obter uma educação digna deste nome, devemos receber um

e de Cristo, o Redentor.” Por isso, vamos direcionar toda a nossa íntimo com Cristo, para que aquilo que Paulo, um bom

Apolo, previu, se torne realidade: “Até que todos cheguemos à unidade da fé e do Deus, à perfeita varonilidade, à medida da estatura da plenitude de

Fonte: Revista Diálogo Universitário (Vol. 21)