A Vida de Fé

Richard Sibbes (1577-1635)

Traduzido, Adaptado e

Editado por Silvio Dutra

Set/2019

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S563 Sibbes, Richard.- 1577-1635 A vida de fé / Richard Sibbes Tradução e adaptação Silvio Dutra Alves – Rio de Janeiro, 2019. 43p.; 14,8 x21cm 1. Teologia. 2. Pregação. 3. Graça 4. Fé I. Título. CDD 252

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“Logo, já não sou eu quem vive, mas Cristo vive

em mim; e esse viver que, agora, tenho na carne,

vivo pela fé no Filho de Deus, que me amou e a si

mesmo se entregou por mim.” (Gálatas 2:20)

Paulo vê que está morto para a lei; portanto ele

procura um cônjuge melhor. A lei o encontra

morto e o deixa morto.

Assim perseguido pelo teor da lei, ele voa para

Cristo e diz: “Eu estou crucificado com Cristo,

“ainda assim eu vivo.” Como? “Ainda que não

eu, mas Cristo vive em mim.”

Existem três fileiras de homens no mundo, sob

as quais todos os homens podem estar

compreendidos.

1. O estado da natureza.

2. O estado dos homens sob o espírito de

escravidão.

3. O estado de graça sob o evangelho.

Este é o discurso de um do terceiro escalão, de

um homem acordado do espírito de escravidão,

que alcançou uma visão clara e evidente de sua

miséria, e dos excelentes remédios, de um

homem que alcançou um novo quadro e

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temperamento da alma. É o discurso de uma

pessoa em estado de graça, que agora aspira a

uma vida mais nobre e excelente. Nas palavras

que podemos considerar coisas diversas.

1. Que existe outro modo de vida que não a vida

comum da natureza.

2. Que é uma vida melhor e mais excelente do

que a que ele viveu anteriormente; como se ele

tivesse dito: Agora, desde que eu vi a miséria da

minha antiga propriedade e a excelência de uma

vida espiritual pela fé no Filho de Deus, eu

estimo minha vida anterior como miserável,

não digna do nome de vida, comparada com a

que vivo agora, como fundamentada em uma

melhor raiz do que o “primeiro Adão”.

3. A fonte desta vida é o Filho de Deus. Deus é

vida naturalmente, e nós não temos vida senão

daquele que vivifica todas as coisas.

4. O transporte desta vida espiritual é pela fé. As

fontes de água têm um canal para transportá-la

e espalhá-la. O sol não aquece sem feixes, e o

fígado não transmite sangue sem veias. Então a

fé é aquele canal que transmite essa vida

espiritual, aquele canal em que todas as graças

correm, pela estruturação e operação da vida

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espiritual, transmitindo tudo, para lançar sobre

essas excelências do Filho de Deus.

5. O objetivo e raiz desta vida espiritual é a fé no

Filho de Deus, amá-lo e dar-se por ele.

Portanto, há uma vida além da vida natural, e a

raiz dela é Cristo, que é nossa vida. A vida é a

melhor coisa do mundo, a mais estimada por

nós; enquanto o diabo disse a respeito de Jó:

“Pele por pele, e tudo o que um homem tem

dará por sua vida,“, Jó 2: 4. A vida é a base de

todos os confortos; a vida é o vigor procedente

da alma e do corpo, então a vida espiritual não é

mais nada senão esse excelente vigor, e forte

força conectada à alma e ao corpo renovado,

fundamentado em razões sobrenaturais, o que o

faz seguir as direções da Palavra, dominar a

carne, e assim gradualmente ser transformado

à imagem de Cristo, consistindo em santidade e

justiça.

Doutrina: O primeiro ponto, então, é que existe

uma vida melhor do que uma vida natural,

porque há algo em um homem que aspira e

procura um estado melhor. Uma criança no

ventre da mãe tem vida e sente aquele escuro

mas não se contenta com isso, mas é inquieta

como em uma prisão, vira para cima e para

baixo; porque esta vida que tem não é para

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habitar lá, mas um começo de vida para adaptá-

lo a viver de forma mais aberta e espaçosa no

mundo, para onde deve ser enviado em breve.

Então nesta nossa vida sombria existe um

instinto divino, poder e faculdade nos homens,

que nada aqui pode bastar; que mostra que há

um lugar para saciar a vontade e compreender e

preencher os afetos; que existe uma condição

que fará um homem totalmente feliz. Que deve

haver uma vida melhor, que é essa vida

espiritual; porque esta vida que vivemos na

carne é coisa de nada. Nossa pequena vida que

vivemos aqui, por que é isso? Viver um pouco,

comer e beber e desfrutar de nossos prazeres, e

então cair e morrer como uma fera? Oh não,

mas para começar uma vida melhor. Se essa

vida é tão grande bênção, o que é então a vida

espiritual mais excelente de que falamos? Isto

aguenta além de tudo. Por esta vida espiritual,

quando alguém está mais doente, você o verá

mais vivo e espiritual. Quando sentido, espírito e

visão, e todos fracassam, mas, por razões

extraídas da vida espiritual, ele se conforta em

Cristo, a glória por vir e o que ele fez por ele.

Então o apóstolo mostra que o objetivo de um

cristão é estar sofrendo nesta vida pelo ganho de

uma melhor, 2 Coríntios. 4:10, diz ele: “levando

sempre no corpo o morrer de Jesus, para que

também a sua vida se manifeste em nosso

corpo.” Quando o corpo é mais fraco, o espírito

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é mais forte. Pegue um homem que não tem

esse espírito e esperança, ele está à beira da

morte, na apreensão da morte, porque ele não

tem fé, nem conhecimento, nem vida vivificada,

sem sentido ou gosto de coisas mais excelentes;

ele não sabe se há um Espírito Santo ou não: ou

se ele está convencido em consciência, no

entanto, ele é tomado por horrores e teme a

condenação em mãos por sempre. Oh, com o

que estamos sem nesta vida? Caso contrário,

um pagão ou um infiel seriam tão felizes quanto

nós. Um cristão equipado com esta vida

espiritual pode ver Cristo e sua glória, além de

todas as coisas desta vida; ele pode olhar para

trás, fazer uso de todas as coisas passadas, veja a

vaidade das coisas tão admiradas pelos outros;

ele pode provar coisas que a natureza não

desfruta; ele tem força de razões além de todas

as apreensões da razão; ele é um homem de um

trabalho forte. Isso deve mexer acima de todas

as coisas, para obter em nós esta vida espiritual,

para que, como Paulo, estando morto vivia,

estaremos mortos enquanto estivermos vivos, 1

Tim. 5: 6. Assim sendo, a menos que sejamos

criaturas mortas, devemos trabalhar por uma

vida espiritual, porque há outra morte que se

segue à primeira morte. Nós não apenas

perdemos Deus e Cristo, vida e glória, vida

eterna, comunhão com santos e anjos, mas

também chegamos a tormentos eternos com o

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diabo e seus anjos. Portanto, acima de todas as

coisas, vamos a Cristo, para que vivamos diante

dele.

Por que não buscamos mais esta vida espiritual?

Porque quando a consciência não é despertada,

pensamos que não existe: Judas, caminhando no

estado natural, em embriaguez,

voluptuosidade, cobiça e coisas do gênero, até

que perecemos repentinamente. Se a

consciência estiver acordada, oh, então é fácil

trabalhar com alguém que vê sua miséria e

deseja o remédio. Foi fácil convencer Jacó a

pedir trigo no Egito, quando havia fome na terra

de Canaã. É fácil persuadir os homens famintos

e com sede de comer e beber; é fácil convencer

um homem carregado e cansado para deixar seu

fardo e descansar. Então, isso é conosco. Se a

consciência é despertada para ter um senso de

pecado, e essa ira intolerável e castigo eterno

devido a isso, deveríamos e desejaríamos vida

espiritual.

Peço-lhe, vamos acreditar que existe uma vida

assim. Olhe 1 Pedro 1: 3. Lá ele bendiz a Deus,

“que nos gerou novamente para uma viva

esperança pela ressurreição de Jesus Cristo

dentre os mortos.” Ninguém pode ir para o céu,

senão aqueles que são gerados novamente aqui.

A principal ajuda é o uso dos meios. Esse é o

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tanque de Betesda, no qual se entrarmos o anjo

da aliança nos colocará para sermos curados.

Nunca descanse até que esta vida seja recebida

em nós.

Quando encontramos tal antipatia entre nossos

espíritos e pecados, como ocorre entre veneno e

eles, então há um começo do trabalho. Então

devemos evitar pecadores, cujas conversas

impedem o progresso e o aumento de nossa vida

espiritual. Aqueles que se aventuram em todas

as ocasiões, não admira que o façam cair em

cursos pecaminosos. Qual é o cuidado e o

esforço de todos senão desenhar um em

pecado? Eles cuidam de suas luxúrias e nunca

mais pensam nisso. Um cristão se preocupará

mais com a nutrição de sua melhor vida,

sabendo que boa e má companhia, uma vivifica,

a outra mata.

Cristo é chamado vida, o pão da vida, árvore da

vida, e ele nos dá a água viva para refrigerar

nossas almas, não que ele seja essencialmente

pão, ou uma árvore, mas pela eficácia de seu

trabalho em nós. Pois Deus é vida em si mesmo.

Portanto, ele jura: “Vivo eu, diz o Senhor, não

desejo a morte de um pecador“, Ez 33:11. Não

consideramos aqui a vida tão alta, embora isso a

vida deve ser derivada dele principalmente. É

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assim naturalmente. O Filho é a fonte da vida,

porque ele é Deus, que é radical, fundamental e

essencialmente vida.

Mas antes que Cristo esteja preparado para ser

vida para nós, ele deve ser primeiro homem,

como em João 6:55, “Porque minha carne é

comida, e meu sangue é bebida”. E a razão pela

qual ele assim vivifica é, porque ele também é

Deus, sendo aquele pão que desceu do céu, do

qual “quem comer viverá para sempre”.

Agora, esse grande trabalho de nossa salvação é

necessário para ser realizado por uma pessoa

infinita como Deus, que não poderia morrer, ele

assumiu uma natureza mortal, para abrir uma

corrente à misericórdia e à justiça. Portanto, a

sua carne é alimento de fato; mas a carne não

aproveita nada sem o Espírito que vivifica; pois

deve haver um Espírito para selar tudo isso para

nós. Como sem derramamento de sangue, sem

perdão dos pecados; portanto, sem o Espírito

selando essas coisas para nossas almas, não

podemos ter conforto delas.

Quando falamos de vida espiritual, é para isso

que vivemos; por ele, e nele, e através dele nós

vivemos. Portanto, 1 Cor. 15:45, “o último Adão é

chamado Espírito vivificador“, porque por esse

Espírito ele se vivificou, e nos vivifica agora a

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viver a vida da graça, e daqui em diante vivificará

nossos cadáveres na ressurreição. Então ele é

chamado “o Sol da justiça“ para dar luz e calor,

porque, como o sol clareia e aquece, então ele é

a luz do mundo, como João fala, “iluminando

tudo o que vem ao mundo“, João 1: 9, aquecendo

também e valorizando a matéria das coisas e,

portanto, é chamado luz e vida.

Assim, vimos brevemente que há outra vida

além da vida da natureza; que essa é uma vida

excelente; e que a raiz e a fonte disso é o Filho de

Deus. Agora, o modo de transmissão desta vida é

"pela fé". Uma fonte não é suficiente para enviar

água ao exterior; deve haver tubos para

transportá-la para ser usada. Portanto, a partir

do coração e do fígado, deve haver artérias e

veias para a manutenção da vida e transporte de

sangue por todo o corpo. Cristo é o coração e o

fígado de toda a vida espiritual; mas deve haver

um transporte para trazê-lo para nós, e isso é fé.

Mas por que a fé é a graça de transmitir vida para

nós?

(1.) Porque somos salvos agora de nós mesmos

por outro. Portanto que a graça que nos leva a

esse grande bem deve nos tirar de nós mesmos.

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Essa fé, que é a mão da alma, se apodera de todas

as graças, excelências e altas perfeições de

Cristo.

(2.) Porque a fé dá toda a glória à parte em quem

ela se apoia e confia, como Rom. 3:26. Paulo

mostra por que as obras foram excluídas; e tal

justiça foi trazida, diz ele, para que ele fosse

justo, e o justificador daquele que crê; e então

ele acrescenta: “Onde está a jactância então?

Está excluída. Por que lei? De obras? Não, mas

pela lei da fé.”

Se amor tivesse havido, ou humildade,

paciência ou qualquer coisa em nós, alguns

poderiam gabar-se; mas isso parece de outra

maneira, se apegar à riqueza de outro. A fé não

reconhece que nada esteja em casa; por isso vai

para outro buscá-lo, o que mais ela não faria.

(3.) Porque devemos ser trazidos de volta a Deus

de uma maneira contrária da que estávamos

perdidos; da mesma maneira que nunca

poderíamos ter recuperado. A serpente,

sabemos, abalou a fé de Eva ao acreditar no

tentador. Enquanto eles guardavam a palavra e

temiam o mandamento, eles mantiveram a vida;

mas, perdendo esse respeito terrível, eles

perderam a comunhão com a fonte do amor.

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Então caímos por infidelidade e precisamos

voltar novamente pela fé na justiça de outro.

A essa altura, chegamos à coisa principal

pretendida, como vivemos pela fé do Filho de

Deus. Não alcançaremos a profundidade de tão

profundo mistério; só me esforçarei para lhe dar

algumas cabeças, em que a fé exerce

principalmente seus poderes e funções.

1. A vida de fé é exercida em nosso chamado

eficaz.

2. No estado de justificação, de onde vem a

reconciliação.

3. Em uma vida vigorosa, surgindo no conforto

de nossa justificação.

4. Em nossa santificação; nesses suprimentos, a

fé descobre a compor a imperfeição do mesmo.

5. A vida de fé em glorificação.

6. Vivemos pela fé em todas as várias passagens

desta vida, como veremos quando chegamos a

elas.

Assim, vivemos continuamente pela fé do Filho

de Deus e, portanto, devemos viver até

chegarmos ao céu.

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1. Vivemos a vida de fé em nosso chamado eficaz.

O Espírito opera, o Espírito é a mão de Deus. Isso

faz com que nossos olhos estejam inclinados

para cima para ver uma vida melhor, ver um

chamado, viver santamente e retamente em

todas as coisas, ver que meios ricos são

fornecidos para reconciliar Deus e o homem,

para satisfazer a justiça, e assim nos atrair a uma

nova maneira e curso de vida, confiar em Deus,

e olhar para ele em todas as nossas ações. Então

a graça da união é dada.

O Espírito de Deus opera em nossos corações

por essa fé, para ter a primeira união e depois

comunhão com Deus. Assim, a alma sendo

temperada, e vendo a excelência e necessidade

de outra nova vida, toca a Cristo e começa a viver

a vida de fé no chamado eficaz; pois no começo

estamos mortos e somos criaturas

desagradáveis, afastadas da graça e ações

graciosas, até que, neste estado, Cristo é

descoberto pelo Espírito e fé para nos unir a ele.

2. Em segundo lugar, vivemos a vida de fé na

justificação. Esta é uma vida de sentença pela

qual a alma vive, a paz sendo dita pelo perdão do

pecado; pois Deus, pelo seu Espírito, relata

muito à alma, dando-nos garantia de que Cristo,

nossa garantia e pacificador, ressuscita. Assim

em Ef. 2: 5, é dito: “Mesmo quando estávamos

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mortos em pecados, ele nos vivificou

juntamente com Cristo, e nos fez sentar em

lugares celestiais com ele.” E por que? Porque

nosso Fiador pagou nossa dívida. Dizemos que

de um homem condenado, ele é um homem

morto até que ele tenha um perdão, que, quando

ele obteve, voltamos nossa fala e dizemos que

ele vive. Então em justificação: estando unidos a

Cristo e acreditando em nosso perdão, somos

ditos para viver. Nossos pecados estão nele

como nossa garantia; por isso, como nosso

marido Ele paga todas as nossas dívidas. Assim,

em virtude do nosso casamento com Cristo, ele

apaga todas as nossas dívidas e vai com elas;

assim como o bode expiatório no deserto foi

bastante longe com todos os pecados e

iniquidades do povo, para nunca mais voltar.

Olhe, portanto, para os nossos pecados, a

maldição e a ira que lhes são devidas, e tudo

quanto lhe foi imposto. Olhe para tudo o que é

bom nele, é para nós; tudo o que é mau em nós,

observe ele por isso, tendo-os levado, perdoado

e não imputado a nós.

Como pecamos diariamente, Zacarias. 13: 1,

“Naquele dia, haverá uma fonte aberta para a

casa de Davi e para os habitantes de Jerusalém,

para remover o pecado e a impureza.” Portanto,

para o nosso pecado diário, devemos

continuamente correr e banhar nossa alma

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neste sangue, aplicando o conforto de seus

sofrimentos, intercessão e obediência a nós.

João nos ensina muito; ele diz: “Se alguém pecar,

temos um advogado junto ao Pai, Jesus Cristo, o

justo, e ele é a propiciação pelos nossos pecados;

e não somente para os nossos, mas também para

os pecados do mundo inteiro“, 1 João 2: 1.

Se pecamos diariamente, ele justifica o pecador

diariamente: ele veio para salvar os pecadores:

portanto, quando o pecado nos instiga a fugir de

Deus, devemos correr para ele.

A fé diz: “Não há condenação para os que estão

em Cristo Jesus”. Rom 8: 1. Por quê? Meu pecado

foi condenado em Cristo, e uma pessoa

condenada não tem voz. Cristo veio para

destruir o pecado, e condenou o pecado na

carne. Nossos pecados foram crucificados com

ele e agora estão todos condenados, se formos a

Cristo, que suportou todas as nossas

iniquidades, como o profeta Isaías mostra

excelentemente.

Portanto, Paulo triunfantemente faz a pergunta:

“Quem intentará acusação contra os eleitos de

Deus? É Deus quem os justifica. Quem os

condenará? É Cristo Jesus quem morreu ou,

antes, quem ressuscitou, o qual está à direita de

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Deus e também intercede por nós.” Romanos

8.33, 34.

Então, em nossos pecados diários você vê que

usamos essas coisas, para ter, em nossa

confissão, um perdão diário, é claro, renovado

todos os dias. Assim, Deus não nos faria afundar.

Enquanto houver culpa em nós, Deus terá uma

maneira de purificar nossas almas e renovar

nossos confortos. Todos os dias temos novas

dívidas e todos os dias na oração do Senhor

somos ensinados a pedir perdão e a correr a

Deus, para ter o escrito de dívida riscado com

seu sangue. Todo dia um cristão deve olhar para

a serpente de bronze, quero dizer, o Senhor

Jesus, significou assim; ele deve borrifar seu

coração com o sangue de Cristo, para que o anjo

destruidor possa passar por ele no dia da ira,

como os israelitas no passado. É isso que é viver

pela fé; todos os dias para processar nosso

perdão; para olhar para o nosso advogado e

fiador, que pagou nossas dívidas, e cancelou

essa obrigação contra nós, ao contrário de nós,

como o apóstolo fala, diariamente para lavar

naquela fonte sempre em funcionamento.

“Cristo é sacerdote para sempre, segundo a

ordem de Melquisedeque”, Salmo 110: 4.

Embora o ato seja passado, ele permanece o

mesmo ainda. O que transforma nossa coragem

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em terror e medo, senão nossos pecados? Oh,

mas por que essa serpente de bronze é

levantada, assim, senão para lavar nossas

fragilidades e falhas diárias, porque quem crer

nele não deve perecer, mas ter a vida eterna?

João 3:14,15.

Portanto, justificação não é apenas uma

sentença de perdão, mas também é, como dito

em Rom 5:15, um título para a vida eterna:

“Todavia, não é assim o dom gratuito como a

ofensa; porque, se, pela ofensa de um só,

morreram muitos, muito mais a graça de Deus e

o dom pela graça de um só homem, Jesus Cristo,

foram abundantes sobre muitos.“ Onde Deus

perdoa, ele avança. Então, se Satanás vier para

abalar seu título, abalar esta fé, assegure-lhe

que Cristo veio para salvar pecadores. Se ele

objetar, seu título não é nada e está manchado,

sendo que você tem tantos pecados e

corrupções sobre o seu corpo mortal, responda:

O que serve a minha fé senão para o meu

conforto, para me mostrar que meu título está

em Cristo? Minha força e fundamento de

conforto está nele, não em mim mesmo. Veja

um exemplo paralelo, como Davi viveu esta vida

de fé na justificação: “Se tu, ó Senhor, marcares

iniquidades, quem subsistirá?” Sl 130: 3. Lá, ele

pronuncia a morte nele mesmo antes de ser

absolvido, e nós também devemos no mesmo

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caso. Mas então vem o apelo: "Mas a

misericórdia está contigo, para que sejas

temido."

Amplie você mesmo. Se um homem não está

correto nesse ponto, tudo o que ele faz é nada.

Tudo isso é tudo. Nossa santificação sem isso

não é nada. Este é o fundamento de tudo. Tenha

cuidado com isso, olhando para a obediência de

Cristo, a vida, morte, sofrimentos e confortos

que fluem de nosso interesse nele.

Mas para direcioná-lo um pouco mais adiante,

deixamos esse ponto interessante.

Primeiro, olhe todos os dias para suas

passagens. Veja como temos passado adiante,

veja que pecados escaparam de você; então

venha de noite a Deus, confesse e lamente por

todos, resolva contra todos, almeje força contra

todos.

Oh, é um estado de medo dormir no pecado;

melhor dormir em uma casa cheia de bestas

venenosas. Veja também e observe todas as

manhãs; a corrupção apegar-se a todas as nossas

melhores ações; não passamos nenhum dia, em

que não tenhamos motivos para dizer: Senhor,

perdoe-nos os nossos pecados. Por este curso,

manteremos nossa alma livre, estando pronto

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para a morte. Pelo nosso acerto de contas

específico, todos os dias limpamos a pontuação,

esteja pronto para o nosso grande perdão geral

e, quando houver problemas, há apenas isso

para encontrar. Peço que, portanto, coloque isso

em prática. Certifique-se com o dia de limpar os

pecados daquele dia; então viverá uma vida

confortável, e estará apto para todas as

propriedades, para a vida, para a morte, para a

doença, problemas, ou qualquer que seja, todos

os nossos negócios no céu então.

Objeção: Se assim é, não precisamos nos

importar com o que pecamos: basta apenas

todos os dias processar um novo perdão.

Resposta: Oh cuidado; antes que nosso perdão

seja selado, deve haver confissão, tristeza pelo

pecado, resolução com todo o propósito de não

fazer mais isso; deve haver acusação,

condenação e julgamento a nós mesmos por

isso, porque tudo o que não queremos que Deus

faça, devemos fazê-lo nós mesmos. Nosso tempo

necessário para selar esse perdão é em grande

parte de acordo com nosso pecado. Aquele que

tem essa resolução de pecar todos os dias,

porque o pecado é todo dia perdoado, ele pode

demorar o suficiente sem perdão, pelo menos

conforto de seu perdão. Embora o perdão dos

pecados seja pronunciado, Deus ainda tem a

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alegria em suas próprias mãos. Como Davi

perdoou seu pecado, pelo julgamento da fé, ele

sabia bem, Sl. 51: 8, quando ele ora de alegria e

que Deus cura os ossos que ele quebrou! Ele

rugiu o dia todo e ainda sentia uma dor como a

quebra de ossos. A alegria do Espírito o havia

deixado. Isso ele clama para ser restaurado.

Assim, embora o pecado possa ser perdoado,

mas quanto mais pecamos, mais dificilmente

nos arrependeremos, quanto mais desejarmos

alegria; ou, pode ser, passar a vida toda de luto

sem conforto nesse caso.

(Nota do Tradutor: A experiência prática da vida

cristã não consiste meramente em ter noções,

pensamentos acerca de Cristo ou da religião,

mas, efetivamente receber um novo

nascimento do Espírito Santo, sendo

transformado em uma nova criatura espiritual

apta a conhecer e a fazer a vontade de Deus,

tendo comunhão com Ele, e crescendo

progressivamente na graça e no conhecimento

de Jesus. Este crescimento espiritual consiste

em experiências reais de mortificação do

pecado e despojamento das coisas do velho

homem, como também no revestimento do

caráter e virtudes de Jesus Cristo.

Em sendo assim, como haveria espaço para

cogitações como a que foi apresentada

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anteriormente de que podemos pecar à

vontade, pois basta pedir perdão a Deus por

nossos pecados que tudo irá bem? O que tem

este tipo de pensamento a ver com a verdadeira

vida cristã? Isto só pode existir como forma de

ignorância ou deboche da santificação que

somos ordenados a buscar juntamente com a

paz em Hebreus 12.14, santificação esta sem a

qual ninguém verá o Senhor.)

Agora vamos ver como é sabido que vivemos a

vida de fé na justificação.

Prova 1. Primeiro, provando como isso acontece

na alma; como em Rom 7: 4, diz o apóstolo,

“Assim, meus irmãos, também vós morrestes

relativamente à lei, por meio do corpo de Cristo,

para pertencerdes a outro, a saber, aquele que

ressuscitou dentre os mortos, a fim de que

frutifiquemos para Deus.” Após um o homem

estar morto pela lei, e se apreender morto,

então ele vem para viver esta vida de fé. Cristo a

ninguém vivifica além dos mortos. Por que

muitos não alcançam essa graça da justificação?

Eles nunca se veem totalmente mortos, mas

junte alguma vida ao estado natural do homem.

Assim sendo Cristo não os vivifica. Somente são

vivificados aqueles que veem que eles estão

mortos na lei. Então eles vêm a ter um santo

desespero, e a ver que a vida e o conforto estão

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fora de si mesmos em outro. A justificação brota

de um santo desespero e recebe vida, depois que

vimos a nós mesmos mortos.

Prova 2. Em segundo lugar, onde está essa vida

de fé, há uma maravilhosa valorização de Cristo,

sua justiça, mérito, obediência e sabedoria de

Deus nesse caminho de perdão de nossos

pecados por esse Deus-homem, o maravilhoso

mediador; como Paulo explica em Filipenses 3.8,

que “Sim, deveras considero tudo como perda,

por causa da sublimidade do conhecimento de

Cristo Jesus, meu Senhor; por amor do qual

perdi todas as coisas e as considero como

refugo, para ganhar a Cristo“, estando contente

em sofrer a perda de todas as coisas para ganhar

a Cristo. É a pérola preciosa pela qual tudo

vendemos.

Paulo considera toda a nossa própria justiça

como nada em relação a isso. Deve haver uma

alta estimativa das riquezas da igreja de Cristo,

por sua obediência e sofrimentos: pois onde não

há essa estimativa alta, eles estão podres no

ponto de justificação. Mas você vê como Paulo

se põe como nada e difama todas as coisas em

relação a isso; então Rom. 4:16. “Essa é a razão

por que provém da fé, para que seja segundo a

graça, a fim de que seja firme a promessa para

toda a descendência, não somente ao que está

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no regime da lei, mas também ao que é da fé que

teve Abraão (porque Abraão é pai de todos nós.”

Abraão é trazido para ser justificado pela graça,

para que a promessa possa ser segura para toda

a semente. E Sl 32: 2, ele é declarado o homem

abençoado, “a quem o Senhor não imputa

iniquidade e cujo pecado é coberto.”

Julgamento 3. Terceiro, quando temos zelo

contra toda doutrina contrária, como Paulo

mostra aos gálatas, que teriam juntado obras à

fé: “De Cristo vos desligastes, vós que procurais

justificar-vos na lei; da graça decaístes.“, Gal 5: 4.

E no terceiro capítulo ele diz: “Ó gálatas

insensatos! Quem vos fascinou a vós outros,

ante cujos olhos foi Jesus Cristo exposto como

crucificado? Quero apenas saber isto de vós:

recebestes o Espírito pelas obras da lei ou pela

pregação da fé?”, Gal 3: 1, 2.

O homem no ponto da justificação tem ódio a

toda doutrina que prejudica as riquezas da graça

de Cristo.

Prova 4. Em quarto lugar, há paz e alegria

estabelecidas no coração: como Rom. 5: 1,2:

“Justificados, pois, mediante a fé, temos paz com

Deus por meio de nosso Senhor Jesus Cristo; por

intermédio de quem obtivemos igualmente

25

acesso, pela fé, a esta graça na qual estamos

firmes; e gloriamo-nos na esperança da glória

de Deus.”

Busca. Para acrescentar mais uma coisa antes de

deixar este ponto, no caso de recaída, o que

devemos fazer então? Não somos cortados? Não

devemos ter uma nova justificação?

Eu respondo: Existem graus de queda; como em

um homem doente, embora doente, ele não é

dado por morto. Permanece alguma vida e força,

o que resulta em saúde novamente. Há tanta

graça e vida na justificação que resta, quanto

para recuperá-lo novamente. Mas, como em

outros casos, também nas recaídas, o homem

deve viver pela fé. Nós vemos, em 2 Coríntios.

5:20, que mesmo os que estavam em estado de

graça, são solicitados a se reconciliar. Embora

caiamos, não devemos, portanto, cair de modo

definitivo, mas despertar a graça e nos

recuperarmos novamente. Então em Isa 55: 7, é

dito: “Deixe o perverso o seu caminho, o iníquo,

os seus pensamentos; converta-se ao SENHOR,

que se compadecerá dele, e volte-se para o

nosso Deus, porque é rico em perdoar.” E então

ele adiciona a razão: “Porque os meus

pensamentos não são os vossos pensamentos,

nem os vossos caminhos, os meus caminhos, diz

o SENHOR.”

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Jer. 3: 1: “Se um homem repudiar sua mulher, e

ela o deixar e tomar outro marido, porventura,

aquele tornará a ela? Não se poluiria com isso de

todo aquela terra? Ora, tu te prostituíste com

muitos amantes; mas, ainda assim, torna para

mim, diz o SENHOR.”

Assim, devemos viver pela fé, por todos os

nossos escorregos e quedas, mas ainda não nos

soltamos, mas ainda corremos para as pontas

deste altar, ainda fuja para esta cidade de

refúgio, e assim estaremos seguros.

Busca. Mas qual é a razão pela qual muitos

justificados ainda não encontram conforto

diário?

Resposta: Talvez eles se irritem e não procurem

sua corrupção na parte inferior, como Sl 32: 3,

em que Davi diz: “Enquanto calei os meus

pecados, envelheceram os meus ossos pelos

meus constantes gemidos todo o dia.”

Então ele mostra como encontrou conforto:

“Confessei-te o meu pecado e a minha

iniquidade não mais ocultei. Disse: confessarei

ao SENHOR as minhas transgressões; e tu

perdoaste a iniquidade do meu pecado.”

Portanto, pode ser neste caso. Nós não saímos

com Deus livremente, nós não revidamos

27

nossos pecados, não procuramos todos os

cantos. O pecado é uma terrível coisa sutil. Mais

uma vez, muitas vezes Deus nos humilhará por

um antigo pecado, e segurará o conforto, até que

sejamos mais humildes e fiquemos admirados

com o pecado.

3. Em terceiro lugar, daí surge uma vida

vigorosa. Uma vida de alegria, quando um o

homem processou seu perdão, depois vem a

vida e a alegria, a força de ações santas bem

enraizadas e fundamentadas. Quem deveria se

alegrar, se uma triunfante pessoa justa não

deveria? Quem tem motivos para se alegrar

mais do que reis?

Por justificação, somos feitos reis e sacerdotes,

somos elevados acima de todos os pecados e

concupiscências, do mundo e do diabo; tendo

direito e título para o céu. Uma alegria carnal do

homem em seus títulos e privilégios, e não

teremos muito mais, sendo filhos de Deus por

adoção e herdeiros de todas as coisas? Então,

Rom. 5: 1,2: “Justificados, pois, mediante a fé,

temos paz com Deus por meio de nosso Senhor

Jesus Cristo; por intermédio de quem obtivemos

igualmente acesso, pela fé, a esta graça na qual

estamos firmes; e gloriamo-nos na esperança da

glória de Deus.“ Sendo uma vez justificado, a dor

de todos os problemas é removida. Deus é nosso.

28

Nossa alegria está em Deus. Tudo isso é tudo. O

sangue de Abel, clama por vingança; mas o

Espírito de Deus neste estado me diz que o

sangue de Cristo fala coisas melhores,

misericórdia; no sangue dele é sempre

conforto, embora sejamos fracos e inábeis para

aplicá-lo. A lavagem neste sangue deve fazer os

cristãos andarem alegremente no conforto do

Espírito Santo. Mas eu avanço para o próximo,

que é,

4. Quarto, a vida de fé na santificação. Isso

decorre desses motivos:

(1.) Primeiro, a fé se apega a Cristo, como Deus o

oferece. Como é isso? Veja 1 Cor. 1:30: “Mas vós

sois dele em Cristo Jesus, o qual é feito de Deus

para nós sabedoria, e justiça, e santificação e

redenção.” Deus dá a Cristo, não apenas para

justificação, mas também para santificação: e

assim a fé deve apreendê-lo.

(2) A fé o recebe como Cristo inteiro em todos

os seus ofícios; não como sacerdote para salvar

apenas, mas como um rei para governar; como a

esposa que recebe o marido, para ser governada

por ele.

(3) Novamente, Cristo veio não apenas para tirar

a culpa do pecado, mas também o domínio do

29

pecado. Ele veio, como João fala, para destruir

todas as obras do o diabo; como se diz, Ef. 5:25,

26, “Maridos, amai vossa mulher, como

também Cristo amou a igreja e a si mesmo se

entregou por ela, para que a santificasse, tendo-

a purificado por meio da lavagem de água pela

palavra.” Cristo purga sua igreja, não apenas da

culpa do pecado, mas também da intromissão e

poluição de si mesma no mundo com coisas

imundas. Então, em Rom. 8: 3, o apóstolo mostra

que “Deus enviando seu próprio Filho em

semelhança da carne pecaminosa e, pelo

pecado, condenou o pecado na carne”; a justiça

da lei pode ser cumprida em nós, que não

andamos segundo a carne, mas segundo o

Espírito. Ele veio tanto pela água quanto pelo

sangue.

Portanto, a fé o coloca não apenas para

justificação, mas também em santificação. Para

limpar isso.

[1.] Após a justificação, vem a santificação. Pois

qual é a parada da misericórdia de Deus? Sua ira

pelo pecado cometido; nesse caso, ele nega seu

espírito. Mas com a reconciliação vem também

o Espírito: como em Ef 1:13, diz o apóstolo: “Em

quem também, depois que crestes, fostes

selados com o Espírito Santo da promessa.”

Agora o Espírito, uma vez dado, é a semente de

30

todas as graças. Todo aquele que é justificado

tem o Espírito de Cristo: Rom 8: 9: “E se alguém

não tem o Espírito de Cristo, ele não é dele.”

[2.] Ainda, tendo o Espírito de Cristo, a fé busca

toda a força de Cristo. A força de Sansão estava

em seus cabelos; a força de um cristão está em

Cristo. Isso o diabo sabe bem e, portanto,

trabalha especialmente para enfraquecer a fé e

tirar-nos da nossa força. Cristo diz: “Sem mim

nada podeis fazer“, João 15: 5; e Paulo afirma que

ele “pode fazer todas as coisas através de Cristo

que o fortalece“, Filipenses 4:13. O Espírito dá

força.

[3.] Novamente, como por Cristo e seu Espírito,

temos força, assim, por seu Espírito, temos

fortes razões convincentes para trabalhar com a

força da razão. Por que um cristão se comporta

em uma conduta santa e justa, respondendo à

sua profissão? Oh, diz ele, eu tenho um grande

motivo; Cristo me amou, e se entregou por mim;

e não devo me entregar a ele, negar minhas

concupiscências, e viver com ele? Pois, de fato,

o fundamento de toda obediência cristã é

colocado pela fé em Cristo. Então, quando um

homem olha para o céu, ele tem uma razão para

abster-se de todos os obstáculos e

impedimentos de sua passagem segura e

confortável; para engrandecer as riquezas do

31

amor de Cristo, que lhe proporcionaram tal uma

herança e viver de acordo com isso. Então,

quando ele olha para o perdão de pecados

passados, ele vê razões para odiá-los cada vez

mais, para lutar contra eles a tempo de vir e de

amar ainda mais a Cristo, que os perdoou. E

quando ele olha para o amor livre de Deus em

Cristo, ele vê razão para ser inflamado com

amor divino, admirar as riquezas dessa graça e

ser grato.

[4.] Ainda, as afeições cristãs são como o vento,

para nos levar em uma vida santa. Assim, força,

razão e afetos fazem com que o homem trabalhe.

Primeiro, o amor nos define: “nós o amamos”,

diz o apóstolo, “porque ele nos amou primeiro“,

1 João 4:19. Temos seu amor derramado pela

primeira vez no exterior em nossos corações,

inflamando as afeições e acendendo o calor do

amor divino; e então enviamos de volta um

reflexo de amor para ele. Deus não liga para

nada além de fé que trabalha por amor. Esse

amor é um afeto mais operativo movido pela fé.

De fato, todas as nossas graças cristãs são

estabelecidas pela fé em Cristo.

Assim, você vê a fé apreendendo a Cristo, como

Deus lhe oferece; e essas coisas que eu

mencionei a seguir, passamos a viver a vida de

32

fé na santificação: um exemplo do que vê

naquela mulher, que por muitos pecados que

lhe perdoados, muito amou. O amor é

abundante. Toda obediência vem do amor. O

amor é a observância da lei. Esse afeto é movido

pela fé, sim, por Cristo, pois por ele temos a

promessa do Espírito, de onde vêm todas as

graças e promessas da nova aliança, de ter

corações carnais dados e seu Espírito colocado

em nós. Todas as promessas de justificação e

santificação são derivadas de Cristo. Elas estão

nele, feitas para ele, e efetuadas por ele; pois

nele são “sim e amém”, o centro e fundamento

de todas as promessas. Agora sendo trazido pela

fé para viver em justificação, devemos

necessariamente viver também pela fé na

santificação.

Existem duas partes da vida santa:

1. Na mortificação, morrendo para o pecado;

2. Em vivificação, vivendo para a justiça.

Pela primeira vez, o que isso significa para um

homem neste caso? Ora, ele parece saber o que

levou Cristo a sofrer muito: meu pecado. Então

esse afeto desperta a mesma paixão nele, de

uma maneira que estava em Cristo, e o faz odiar

o pecado com um ódio perfeito, como em

33

Zacarias é dito: “Eles devem lamentar sobre

aquele a quem traspassaram, e lamentarão por

ele como alguém que lamenta por seu único

filho, e ficará com amargura por ele, como

aquele que está em amargura por seu

primogênito“, Zac 12:10. Em segundo lugar, olha

para o amor de Cristo, isso o fez se entregar por

nós. Isso nos faz odiar o pecado, e provoca-nos a

viver para aquele que fez tanto por nós. Estas

duas coisas na morte de Cristo suscitam ódio ao

pecado.

Então, novamente, na vivificação, o mesmo

Espírito que o vivificou também nos vivifica:

como em Col 3: 1: “Portanto, se fostes

ressuscitados juntamente com Cristo, buscai as

coisas lá do alto, onde Cristo vive, assentado à

direita de Deus.” Porque o mesmo Espírito que

está em Cristo, sendo enviado a nós, também

nos vivifica para ter pensamentos celestes.

Como o pé e o dedo mindinho, embora distante,

vivem e mexem com a mesma vida e espíritos

difundidos através do corpo inteiro, de modo

que o mesmo Espírito vivifica todo cristão dessa

maneira. Bem como dando força, ele dá razões

da ressurreição de Cristo para nos tornar

divinos, então quando a alma morre de um jeito,

ela vive por outro caminho. Por Cristo ter

descoberto pelo Espírito um estado melhor, e

vida futura, eternidade, imortalidade,

34

tranquilidade e glória; então um Cristão morre

para todas as coisas do mundo, e tem as afeições

desse novo caminho.

Assim, vemos todos os dias a maneira de

conduzir nossas vidas, pois não apenas vivemos

a vida de fé na justificação, mas também na

santificação; como a partir da plenitude de

Cristo buscar graça sobre graça. Portanto, em

todas as nossas necessidades, vá até ele ainda.

Ele não é apenas um sacrifício satisfatório por

nossos pecados, mas ele também é um

armazém e tesouro de todas as coisas boas. Ele é

feito para nós santificação, portanto,

imploremos que nos favoreça com dotações de

graça conformáveis à sua graça.

E, novamente, quando nos falta plenitude, não

vamos nos desesperar, mas buscar o grande

vaso da fé, e teremos uma parte das grandes

graças que estão em Cristo, de acordo com a

grandeza de nossa fé.

Busca. Por que tão poucos encontram força e

conforto em Cristo?

Resposta: Eles decidiram obter graça e matar as

corrupções por conta da própria força, e por isso

estão sempre querendo; mas se um homem

depende de Deus, ele terá plenitude a partir de

35

Cristo. Deus santificou sua natureza para esse

propósito, que por sua plenitude possamos ter

graça sobre graça. E então mais uma vez, todos

os dias vão a Deus e pedem força contra o

pecado, poder para levar uma vida santa e

imputação da justiça de Cristo, para suprir os

defeitos de nossa santificação. Paulo diz: “Eu

posso todas as coisas através de Cristo que me

fortalece“, Fp 4:13. É um discurso magnífico, e

uma grande questão de ter um homem pronto

para sofrer todas as coisas e superar todas as

coisas. Isso nos fará trabalhar

maravilhosamente, se tivermos essa força

fornecida. Veja um exemplo, Lucas 17: 3, 4.

Nosso Salvador diz a seus discípulos: que eles

devem perdoar seu irmão setenta vezes sete,

como muitas vezes quando ele confessa sua

culpa. Eles acharam isso um dever difícil

maravilhoso, pois nada é tão doce para o homem

como a vingança, pois ele seria voluntariamente

o seu próprio entalhador em todas as coisas, e

faria as coisas em sua própria força. Os

discípulos nesta ocasião pediram: “Senhor,

aumenta nossa fé”; como se tivessem dito:

Precisávamos de fé para crer no perdão de

tantos pecados e nos permitir perdoar com

tanta frequência. E então eu digo da subjugação

do pecado, tivemos necessidade de fé para ter

tantos pecados subjugados; contudo, a fé fará

isso.

36

Agora, nesta grande obra,

1. Vá a Deus, implore seu Espírito e arrependa-se

de todas as maneiras de pecar;

2. Então implore fé. Isso definirá todas as outras

graças. Isto é como o sangue e os espíritos que

percorrem todo o corpo. Então, em nossa vida

espiritual, essa fé deve seguirá em todas as

graças e colocá-las-á em funcionamento, sim,

colocará Deus e todos os seus atributos em ação.

Corra para Cristo e ore, Senhor, aumenta minha

fé, que não pode suportar nada como eu deveria,

resistir a nada, não acreditar em nada e não

confiar em nada. Isso de fato deve ser toda a

nossa força, não ver nada em nós mesmos, mas

tudo em Cristo.

Desde a queda de Adão, foi designado que Cristo

deveria manter toda a nossa alegria, nossa força

e capacidade, sim, de ser a nossa vida. Deus não

confiará desde então conosco, pois rapidamente

perderíamos tudo novamente. É o ofício de

Cristo. Ele tem essas doações, como o homem,

dado a ele, para nos fornecer todas as coisas

adequadas para uma vida espiritual. A fé

buscará tudo de Deus em Cristo, que é feito o

mediador do Novo Testamento, para transmitir

todas essas coisas para nós. Ainda, além disso,

37

vejamos algumas provações para discernir se

vivemos esta vida de fé em santificação.

Julgamento 1. Se assim for conosco, haverá uma

imposição de nós mesmos ao governo de Cristo

em todos os deveres. A fé fará tudo o que Cristo

ordena, dependendo dele para força; e quem

depende de Cristo para força em um dever,

dependerá dele para força em outro. Há aqui

uma harmonia entre a alma de um cristão e o

comando de obediência. Ele ouve os preceitos

do dever, bem como as promessas do perdão dos

pecados. Onde esta obediência universal não

está, aqui não está a vida de fé na santificação;

porque a fé procura toda a força do desempenho

de Cristo, que por esta causa está cheio com toda

plenitude, para que caia sobre todos os seus

membros.

Prova 2. Novamente, haverá um maravilhoso

cuidado para não entristecer o Espírito. Como se

ele dissesse, devo confiar no Espírito para obter

ajuda e assistência para fazer tudo, para me

guiar em todo o meu curso, e devo entristecer e

deixar o Espírito? Devo me comportar para fazê-

lo deixar-me? Ele deve liderar, instruir,

confortar-me e assegurar-me da minha

felicidade; e devo então extinguir o Espírito?

Portanto, eu digo, haverá uma resolução

estabelecida, que esta orientação para a

38

santificação é a melhor orientação de todas. Um

coração que crê estremece qualquer coisa que

atrapalhe o trabalho do Espírito. Não dá um

passo à frente em qualquer coisa sem direção da

palavra e do Espírito.

Julgamento 3. Haverá coragem para assumir

qualquer dever, encontrar e resistir a qualquer

pecado; nesta base, como ele deveria dizer, não

tenho um armazém de força para ir? Ele não é

cheio de graça e bondade? Não são todas dele as

obras forjadas para nós? Não tenho eu superior

e mui grandes e ricas promessas preciosas de

ajuda? Ele não é a verdade em si? Não existe

então suprimento suficiente em Cristo para me

ajudar em todas as coisas? Ele não é como faraó

para nos pôr a trabalhar sem força e capacidade

de prosseguir com os nossos trabalhos. Há luz e

calor no sol para direcionar e valorizar, muito

mais em Cristo, seu Criador. É a graça que nos

guia através de tudo. Somos justificados

livremente através de sua graça, e por sua graça,

temos força contínua fornecida para nos

permitir em todas as coisas. É graça, graça! A fé

assumirá alegremente todos os deveres.

Julgamento 4. Novamente, neste caso, tudo é

animado em um homem. Como vemos uma

fonte animada, a água da qual brilha e salta, para

que haja vida, alegrias, exortações, sensíveis ao

39

bem e ao mal. Ele vai confiar em Deus, confiar

em sua palavra e promessa, porque Cristo não

pode tocar na alma, mas devemos ser animados.

Como o homem que logo tocou nos ossos de

Eliseu, ele se levantou e reviveu, 2 Reis 13:21,

então um toque de Cristo vivifica e torna

vigoroso. Como a promessa de Cristo é, João

4:14: “Todo aquele que beber da água que eu lhe

der nunca terá sede; mas a água que eu lhe der

será nele uma fonte de água brotando para a

vida eterna.”

Seja o uso de tudo isso, sobre este

discernimento lembre-se de ir a Cristo para

socorro e trabalho para viver abundantemente e

nele nesta vida de fé.

Objeção. Mas, alguns dizem: como devo

terminar este grande trabalho de graça? É algo

poderoso de se alcançar, tantos pecados a serem

vencidos, muitas tentações a resistir, tantas

mãos e olhos direitos para cortar.

Eu respondo: A fé nos ensina a buscar tudo de

Cristo, a implorar ao seu Espírito que nos ajude

no curso da santificação, para que por seu poder

possamos prevalecer; e assim, em todos os

pecados dominantes, imploremos a força de

Cristo, e então avancemos sobre os muros de

Jericó, e eles cairão diante de nós.

40

Como isso deve ser feito?

Como eles fizeram; eles acreditavam na

promessa, que rodeando o muro sete vezes ele

deve cair no chão. Então nós, tendo tantas

promessas para subjugar o pecado em nós,

assentemos sobre elas, olhemos para Cristo,

acreditemos na promessa; e nossos muros de

pecado cairão tão longe diante de nós, como eles

não impedirão nosso conforto nem nossa

salvação.

O eclipse pode durar um pouco, mas o sol vai

brilhar novamente, romper e dissipar todas

aquelas nuvens e névoas.

Vamos derrubar todos os Golias, portanto, pela

palavra e Espírito, e também contra a nossa

vontade, que desejamos sinceramente e nos

esforçamos para nos livrar de tais licenças e

encargos, e no final encontraremos uma

notável vitória sobre eles; e assim em todos os

problemas e aborrecimentos, como Lucas 17: 3,

4, seq., com os discípulos implorando a Jesus o

aumento da fé. Isso nos ajudará em todas as

tempestades; ajudará a fé e ajudará a todos. Isso

definirá céu e terra trabalhando para o nosso

bem. Nós vemos, Heb. 11, que tudo é atribuído à

fé. Por que? Muitas outras coisas concordaram

naquelas excelentes ações para fazer deles; mas

41

tudo é atribuído à fé, porque a fé é aquela grande

roda que põe todo o resto em funcionamento, e

move tudo, como, 1 Cor 13: 4, seg., Diz-se sobre o

amor, que faz tudo: pela mesma razão, porque

nessas coisas mencionadas, isso desperta todo o

resto. Então, em qualquer graça que está

faltando em nós, vá a Cristo e diga: Senhor, me

falta sabedoria, conselho, força, entendimento,

prudência no teu santo temor. A plenitude

destes estão em ti; Senhor, é para a tua glória

ajudar o teu pobre servo, e conceda-me uma

medida dessas para fazer seu próprio trabalho.

Assim, Senhor, eu me deito a ti para trabalhar

por mim. Eu tenho um espírito irado, cheio de

tumultos, mas tu és o Príncipe da paz,

abundante com mansidão. Oh, concede-me um

espírito tão manso e pacífico, como,

aprendendo de ti, posso ser manso e humilde de

coração.” Eu exemplifiquei, senão em algumas

coisas; amplie-as. Em todas as coisas, com

confissão de nossos desejos, tenha um olho em

sua plenitude, e então encontraremos mais de

sua abundância, quando não estabelecemos

esses deveres em nossa própria força somente.

Duas coisas são opostas a esta vida de fé.

(1) desespero. Isso corta os pilares da esperança.

Contra isso, como Lutero por um lado, foi

tentado a se desesperar, mas, ainda assim,

42

iniciando o trabalho, venceu. Os israelitas

ficaram com medo, devido à má notícia dos

espiões. de Canaã; mas quando prosseguiram,

venceram e derrotaram todos os seus inimigos.

Então dizemos: Oh, eu nunca vencerei tal

pecado, ou tal corrupção ou cumprirei esse

dever. Isso não é verdade, continue, olhe para

Cristo, junte sua força com o seu esforço, não se

apaixone por isso, resolva completamente,

coloque-se sobre ele com força.

(2) O segundo é presunção; por saber que em sua

própria força ninguém deve ser forte. No

discurso de Paulo: "Pela graça eu sou o que sou"

1. Cor 15:10. Então, novamente, diz ele: “Nele” -

isto é, em Cristo - “vivemos e nos moemos e

temos o nosso ser“, Atos 17:28. Se presumimos,

é apenas com Cristo para nos abandonar, como

ele fez com Pedro.

Preste atenção também ao autoconhecimento

espiritual de suficiência, para não

descansarmos em nós mesmos e não irmos a

Cristo. Nossa mudança para todo bom dever é

por ele. É apenas uma palavra para ele nos

ajudar, seja nas coisas tendendo a uma vida

espiritual ou natural. Portanto, para concluir

tudo, não o deixe. No teu vazio vá para a sua

plenitude. Se tua cisterna estiver seca, vire o

registro da tua fé, e a fonte dele o encherá

43

novamente. Leve-o ainda junto contigo, e não

podes escolher senão viver esta vida de fé em

santificação.