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"É como o óleo precioso sobre a cabeça, que

desceu sobre a barba, a barba de Arão, que

W778

Winslow, Octavius – 1808 -1878 A unção preciosa / Octavius Winslow Tradução , adaptação e edição por Silvio Dutra – Rio de Janeiro, 2016. 29p.; 14,8 x 21cm Título original: The precious anointing 1. Teologia. 2. Vida Cristã 2. Graça 3. Fé. 4. Alves, Silvio Dutra I. Título CDD 230

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desceu sobre a gola das suas vestes." (Salmo

133:2)

É a este emblema marcante - o óleo da unção -

e não à verdade que ilustra, que o presente

capítulo se refere especialmente. A verdade

ilustrada nesta bela passagem, admitimos, é um

grande e santo amor fraternal. "Eis quão bom,

quão agradável é para os irmãos viverem juntos

em unidade!" Gostaríamos de ver mais disso na

igreja professante de Deus! Então os discípulos

de Cristo seriam mais marcados e distinguidos

como tais. "Pois com isto todos saberão que sois

meus discípulos, se tiverdes amor uns aos

outros". Mas é à santa e preciosa unção que

dirigimos especialmente a atenção do leitor. O

assunto é de importância essencial. É a

possessão pessoal desta unção que constitui o

nosso verdadeiro cristianismo. A religião da

grande maioria é apenas a religião do

sentimento, a religião da forma, a religião do

ritualismo - uma religião absolutamente

destituída de uma partícula dessa unção divina

e preciosa. É, portanto, da maior importância

que cada leitor desta obra institua o

autoescrutínio mais rígido para averiguar sua

posse real do Espírito Santo, o que unge e a

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unção, sem a qual podemos ter senão "um nome

para viver enquanto estivermos mortos"; "tendo

uma forma de piedade, sem o poder dela". Para

ajudar o leitor devoto em sua investigação sobre

este assunto, será nosso objetivo ilustrar a

preciosa natureza desta unção divina, sua

aplicação a Cristo, o verdadeiro Arão espiritual

e Cabeça do sacerdócio real, e sua comunicação

através dele para todos os que formam uma

parte do Sacerdócio Ungido. Oh, enquanto

meditamos sobre esta verdade revivendo a

alma, que o "óleo de alegria" possa difundir sua

influência e fragrância através de nossas almas,

aplicando-as em nossos corações, cujo precioso

"nome é como unguento derramado" para

aqueles que o conhecem e amam.

O ofício do sacerdócio sob a dispensação

levítica era considerado como uma das mais

altas designações de Deus em Sua Igreja. O

sacerdote estava, por assim dizer, no lugar de

Deus. Ele era o vice-rei de Jeová - o meio de

comunicação de Deus para o povo, e do povo

para Deus. Ele deveria receber a palavra da boca

de Deus, e comunicá-la ao povo; E, por sua

parte, ele deveria oferecer sacrifício, tomar das

suas ofertas e apresentá-las ao Senhor. Ver-se-á

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assim que o sacerdócio era um dos ofícios mais

elevados e mais sagrados da Igreja de Deus. Foi

de fato associado com a realeza. Melquisedeque

era sacerdote e rei, um sacerdote real. A este

respeito, ele foi um tipo notável de nosso

Senhor Jesus Cristo, que, por um dos profetas,

é designado um "sacerdote sobre o seu trono",

e que está em sua Igreja na dupla relação de rei

e sacerdote. Tal é a dignidade com que sua

união com Cristo levanta o Seu povo. Eles são,

em virtude dessa união, um "sacerdócio real",

"oferecendo sacrifícios espirituais aceitáveis a

Deus através de Cristo".

Observamos, em relação ao sacerdócio sob a

velha dispensação, que tão importante era a

instituição, as instruções dadas por Deus para a

seleção dos sacerdotes, e sua designação para

o ofício, que eram do caráter mais minucioso e

significativo. Nosso objetivo atual nos limita a

um único e específico - a unção. As instruções

de Deus sobre a composição do unguento - o

óleo precioso - pelo qual Aarão e os sacerdotes

foram separados para seu santo ofício, são

minuciosas e instrutivas: "Disse mais o Senhor a

Moisés: Também toma das principais

especiarias, da mais pura mirra quinhentos

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siclos, de canela aromática a metade, a saber,

duzentos e cinquenta siclos, de cálamo

aromático duzentos e cinquenta siclos, de

cássia quinhentos siclos, segundo o siclo do

santuário, e de azeite de oliveiras um him. Disto

farás um óleo sagrado para as unções, um

perfume composto segundo a arte do

perfumista; este será o óleo sagrado para as

unções... Também ungirás a Arão e seus filhos,

e os santificarás para me administrarem o

sacerdócio." (Êx 30: 22-25, 30).

Quão profundo e precioso é o significado

espiritual de tudo isso! A grande verdade que se

destina a ilustrar é a natureza e a preciosidade

daquela santa unção, da qual todos os

"sacerdotes reais" de Cristo são participantes, e

além disso toda a religião, a mais intelectual,

poética e estritamente ritual, é vã e morta,

espúria e inútil. Uma gota deste óleo sagrado,

esta unção divina, tem mais de Deus, mais de

Cristo, mais do Espírito Santo, e mais

substância, doçura e preciosidade do que todas

as religiões do homem, as mais caras,

esplêndidas, e imponentes, combinadas.

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Em uma frase, definimos a natureza divina e o

valor essencial dessa preciosa unção - consiste

na permanência do Espírito Santo na alma. Não

nos admiramos, então, que, no desdobramento

típico dessa verdade, devesse haver tal

acumulação de coisas preciosas, perfumadas e

caras. E, no entanto, quão longe abaixo do

antitipo ele cai! Que coisas terrenas, as mais

raras e preciosas, podem transmitir qualquer

ideia adequada da natureza divina e do valor

essencial do Espírito Santo? Quem é ele? Há

aqueles que o reduziriam a um mero atributo de

Deus - uma influência do Altíssimo - uma

emanação da Divindade - um princípio divino!

Infelizmente! Quantos, mesmo do próprio povo

do Senhor, têm apenas as visões mais fracas e

imperfeitas da dignidade pessoal e da obra

oficial do Espírito Santo, que ainda recuariam

com aborrecimento ao pensar em manter um

sentimento no mínimo desprezador da Sua

glória.

E entre aqueles que rejeitam total e abertamente

a dignidade divina do Espírito, negando

totalmente Sua unidade pessoal com a

Divindade, a que sutis distinções e sofismas

ociosos, na inimizade da mente carnal à verdade

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revelada de Deus, recorrerão, em vez de aceitar

as simples declarações da Bíblia? Mas quem é o

Espírito Santo? Nossa mente está cheia de

reverência sagrada e solene ao inscrever as

palavras - O ESPÍRITO SANTO É A TERCEIRA

PESSOA DA DIVINDADE. Quando abrimos a

Palavra revelada e lemos as palavras que

compõem A formula do batismo e a bênção

apostólica, quem pode duvidar dessa verdade?

Quanto ao primeiro, lemos: "Ide, pois,

ensinando todas as nações a fazerem

discípulos, batizando-os em nome do Pai, do

Filho e do Espírito Santo". (Mateus 28:19.) Ao

tocar nisto está escrito: "A graça de nosso

Senhor Jesus Cristo, o amor de Deus e a

comunhão do Espírito Santo, estejam com todos

vós. Amém". (2 Cor 13:14.)

O que diremos a estas declarações distintas e

enfáticas? Duvidamos delas? Negamos e as

rejeitamos? Deus me livre! Amado leitor, não há

nenhum pensamento secreto em sua mente

derrogatório para a Personalidade Divina do

Espírito Santo? - não há suspeita de suas

pretensões ao seu amor, adoração e obediência?

Você tem para com Ele sentimentos de santo

temor, reverência filial e fé implícita como

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aqueles com os quais você considera o Pai e o

Filho? Em uma palavra, você honra, ama, e ora

ao Espírito Santo, assim como você ama, honra

e ora às pessoas primeira e segunda da sempre

abençoada Trindade? Oh, não se esqueça que a

dívida de amor, confiança e obediência que você

deve ao Espírito é a mesma! Como você não

poderia ser redimido e salvo sem o

derramamento de sangue do Filho, assim você

não poderia ser regenerado e santificado, senão

pelo poder divino do Espírito Santo. Tal é, então,

a sagrada unção do sacerdócio real! A

possessão do Espírito Santo, em todas as Suas

perfeições divinas e relações oficiais, por cada

crente em Jesus, é a unção preciosa pela qual

ele é separado como um sacerdote do Deus

Altíssimo. Podemos conceber qualquer bênção

mais cara e preciosa? Dessa bênção você é o

destinatário se você é um crente no Senhor

Jesus. E a Palavra de Deus declara: "Vocês

receberam o Espírito de adoção". "O Espírito de

Deus habita em vós". Como seria fácil

multiplicar essas provas!

Passando da pessoa do Espírito, anunciamos

por um momento a obra do Espírito. Quão

precioso é esse trabalho! - tão precioso que toda

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a linguagem, toda a imagem, falha

adequadamente para expressá-lo. Se, amado,

você é um templo, um santuário do Espírito

Santo, há mais de Deus, mais de glória divina,

habitando dentro de sua alma, do que em todos

os mundos que Deus fez, conhecidos e

desconhecidos. Oh, quão imperfeitamente nós

estimamos o valor e alto chamado de um santo

de Deus! A glória de um crente em Cristo - como

a glória daquele cujo filho ele é - é uma glória

oculta. - A filha do Rei é toda gloriosa por

dentro. Onde mora a sua corrupção escura,

onde o grande conflito está passando, mesmo

lá, em meio a tanto que é oposto na natureza e

hostil em espírito, a grande glória do filho de

Deus habita, e toda essa glória oculta consiste

na obra do Espírito Santo na alma. O coração

quebrantado pelo pecado, o espírito de

autoaborrecimento, a fé trêmula em Cristo, a

sede de santificação, o sopro de Deus, são

partes componentes da divina e preciosa unção

que o santificou como sacerdote do Deus

Altíssimo.

As influências do Espírito Santo entram

essencialmente na preciosa unção do crente.

Que progresso na vida divina pode haver além

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disso? Esta unção sagrada precisa de cuidado e

reabastecimento perpétuos. O espírito de

oração em nossas almas - quão reprimido é! O

espírito de adoção - como ele descai! O espírito

do amor - como ele enfraquece! O espírito de fé

- como flutua! O espírito de Cristo - como ele

diminui! Mas o Espírito Santo desperta, revive e

restaura com novas inspirações de Sua

influência. Um vendaval dele carrega em suas

asas vida, fecundidade e fragrância.

Quando o "vento sul" sopra sobre a alma, as

especiarias fluem para fora, e Cristo entra no

Seu jardim, come Seu fruto agradável, e reúne

Sua mirra e Sua especiaria. E então, reavivada e

revigorada por uma emanação renovada da

graça do Espírito, a atmosfera moral em que o

cristão caminha é permeada e perfumada com a

fragrância desta unção preciosa. Você pode,

então, estimar seu valor? Esse sopro do coração,

aquela respiração da alma, aquele vislumbre de

Jesus, aquela hora de proximidade a Deus,

aquele prazer momentâneo da presença Divina

- oh! Você a teria trocado pelas melhores e mais

caras, alegrias mais valiosas da terra! Amados,

não vivam, como sacerdotes de Deus, sem a

sensível habitação do Espírito Santo. Vivam em

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união e comunhão consciente com Ele -

procurem estar cheios de Suas influências. Se a

oração enfraquece - se a graça descai - se a

afeição esfria - se houver qualquer recaída

descoberta de sua alma na vida divina, procure

imediata e fervorosamente a nova comunicação

desta unção divina. "Que as tuas vestes sejam

sempre limpas, e que não falte o óleo sobre a

tua cabeça."

A indestrutibilidade desta unção é o último

elemento de sua preciosidade a que aludimos.

Não é pouca misericórdia para com um filho de

Deus, que em meio à evanescência do

sentimento espiritual, ao refluxo e ao fluxo da

experiência cristã, nada afeta a natureza

imperecível da unção divina pela qual ele foi

uma vez e para sempre consagrado a um

sacerdócio imutável. Todos os perfumes da

terra evaporam e morrem; a praga está sobre

cada flor, a maldição está em tudo que é doce;

mas aqui está o que nunca pode ser destruído.

Uma vez que o Espírito Santo vivifica a alma com

o sopro da vida, uma vez que ele acende uma

centelha de amor a Deus no coração, uma vez

que Ele respira sobre o crente este perfume

celestial, ele possui uma bênção que nenhuma

13

idade pode prejudicar, e que nenhuma

circunstância pode mudar. Podem existir

influências hostis que pareçam perturbar sua

existência - a mágoa interior do pecado

ameaçaria sua pureza e doçura - mas nada

jamais prevalecerá para destruir a obra do

Espírito no coração do regenerado. É uma unção

incorruptível - tem uma fragrância imperecível.

O poder e o perfume do mesmo descerão com

o crente ao sepulcro, embalsamarão e

preservarão a poeira adormecida dos eleitos de

Deus, até que, na manhã da primeira

ressurreição, a trombeta do arcanjo lhes peça

que se levantem para encontrar seu Senhor no

ar.

O que eu vejo naquela casa estreita? O que vejo

eu descansando naquela cama fria? Um templo

em ruínas do Espírito Santo! Será restaurado

novamente? Ah sim! "Mas a nossa pátria está

nos céus, donde também aguardamos um

Salvador, o Senhor Jesus Cristo, que

transformará o corpo da nossa humilhação,

para ser conforme ao corpo da sua glória,

segundo o seu eficaz poder de até sujeitar a si

todas as coisas." (Filipenses 3:20, 21). Assim

precioso é este óleo santo, a unção divina do

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crente em Jesus. Dá dignidade a sua pessoa,

pois ela o constitui um sacerdote real. Ela dá

fragrância aos seus sacrifícios, pois os torna

"um aroma suave e um sacrifício aceitável, e

agradável a Deus". Suas orações são preciosas,

seus louvores são preciosos, seus trabalhos são

preciosos, cada um de seus humildes atos de

amor, obediência e serviço são

inconcebivelmente preciosos para Deus, tocado

com este óleo divino e santo. E como o perfume

da rosa ainda persiste nas ruínas quebradas e

desintegradas do vaso quebrado, assim o divino

perfume da graça interior, regeneradora e

santificadora do Espírito Santo se apega ao

crente, suas obras e memória, muito tempo

depois da morte Terá arruinado a estrutura

material, e terá retornado ao pó de onde veio.

"O justo será tido em eterna lembrança". "A

memória do justo é abençoada."

Mas, enquanto mantemos a indestrutibilidade

essencial desta preciosa unção, não deixamos

de advertir o crente contra o que ainda pode

prejudicar gravemente seu vigor, obscurecer

sua beleza e diminuir sua fragrância.

Essencialmente não pode perecer, mas

influentemente pode. Intrinsecamente não pode

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ser destruído, mas eficientemente pode. Um

elemento nocivo pode insinuar-se neste

unguento divino, e formar com ele uma mistura

desagradável. "As moscas mortas fazem com

que o unguento do perfumista emita mau

cheiro; assim um pouco de estultícia pesa mais

do que a sabedoria e a honra." (Eclesiastes 10:

1). Uma caminhada desigual, um espírito

descontraído, uma conduta dessemelhante a

Cristo podem misturar-se com esta unção

preciosa, e assim destruir sua fragrância e

prejudicar seu poder.

A influência moral da Igreja no mundo é

proporcional à sua separação espiritual do

mundo. A luz que ela emite em toda a terra será

graduada por sua elevação santa acima da terra.

O candelabro que ilumina um quarto é suspenso

em seu centro. A Igreja de Deus é o candelabro

moral do mundo. O Sol Divino de quem ela

recebe o seu sagrado brilho, condescendente,

mas enfaticamente, pronunciou-a a "luz do

mundo". Segue-se, portanto, que a influência

espiritual que a Igreja deve exercer no mundo

como conservadora da verdade, como

testemunha de Cristo e como instrumento para

guiar os homens ao Salvador, será poderosa e

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bem-sucedida, saudável e poderosa,

proporcional à sua própria elevação moral,

santidade e espiritualidade.

O que se aplica à Igreja como um corpo

congregacional, aplica-se igualmente ao cristão

individual. Oh, que bênção é na esfera em que

ele se move ser um homem de Deus, vivendo

sob a rica unção do Espírito Santo! É impossível

que ele possa ser escondido. "O unguento de

sua mão direita revela-se." E o sabor moral

desse unguento - a santa e celestial fragrância

que flutua ao seu redor - testifica a todos os que

são trazidos dentro de sua influência, a Deus, a

Cristo, à eternidade. Veja, então, que sua

religião não seja metade cristã, metade infiel;

metade sincera, e metade comprometedora.

Cuidado com a "mosca morta no unguento." O

mundanismo da vida - a cobiça do coração - um

temperamento imperdoável - uma mente

terrena e rastejante - um espírito faltoso e

censurável - uma falta de integridade e de

retidão de princípio em seus tratos com os

homens - uma rebelião secreta de vontade

contra o governo, a providência, a disposição de

Deus, pode ser apenas essa "mosca morta".

Estas podem ser as coisas, ou outras de caráter

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semelhante, que diminuem a sua

espiritualidade, prejudicam o seu vigor

espiritual, sombreiam a sua luz divina, põem um

véu sobre a sua preciosa unção e tornam a sua

influência moral como um trabalhador muito

pouco útil para Cristo e para o homem, e sua

caminhada como um crente em Jesus tão pouco

honrosa para Deus.

Uma parte vital de nosso assunto continua a ser

considerada - a confluência deste óleo precioso

no Senhor Jesus Cristo, o verdadeiro Arão

espiritual do "Sacerdócio Real". Nós

denominamos isto uma verdade vital, e

justamente assim, porque é a fonte de toda a

vida espiritual para o crente. Somos cristãos na

verdade somente quando somos um com Cristo.

Nós somos ramos vivos na realidade somente

quando nós temos a união com Jesus, a videira

viva. Nós somos um sacerdócio ungido somente

em virtude de nossa relação sacerdotal com Ele,

o Grande Sumo Sacerdote de Sua Igreja. Aqui

está a união; e esta união é vida. Agora, nosso

bendito Senhor Jesus foi ungido com o Espírito

Santo. Sua natureza humana foi preenchida com

o Espírito, e nisto consistiu Sua unção divina, e

nesta unção Sua consagração como o Sacerdote

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Real Cabeça de uma sucessão de sacerdotes

reais. Quão claros e belos são os testemunhos

inspirados desta verdade! Por exemplo, no

Antigo Testamento lemos: "Encontrei a Davi,

meu servo, com o meu santo óleo o ungi".

(Salmo 89:20.) "Amaste a justiça e odiaste a

iniquidade; por isso Deus, o teu Deus, te ungiu

com óleo de alegria, mais do que a teus

companheiros." (Sl 45:7). "Eis aqui, ó Deus, o

nosso escudo, e olha para o rosto do teu

ungido". Agora, em que consiste essa unção de

Cristo, senão na plenitude do Espírito Santo?

Assim, lemos: "Deus ungiu Jesus de Nazaré com

o Espírito Santo". (Atos 10:38.)

Portanto, a plenitude do Espírito que habita no

lar, "Porque Deus não dá o Espírito por medida

a ele". Sua humanidade devido à sabedoria com

que falava, pelo entendimento com que

discernia, o que o fazia de "compreensão rápida

no temor do Senhor", pelo poder com que

operava e pela beleza que, em meio à Sua

humilhação e aflição, o tornaram tão

transcendentalmente glorioso, foi devido à

plenitude do Espírito Santo. Oh, qual seria nossa

humanidade se ela fosse cheia, como foi o Filho

de Deus, com a plenitude do Espírito! E se, em

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nosso caráter cristão, devemos nos aproximar

desse modelo - em uma palavra, se devemos ser

semelhantes a Cristo - precisamos ser mais

ricamente reabastecidos com o Espírito Santo.

"Sabemos por isso que Ele (Cristo) permanece

em nós, pelo Espírito que nos deu". (1 João

3:24). Teremos a certeza de nossa união a

Cristo, de Sua casa em nossos corações, de

nossa relação com a semente real, o verdadeiro

sacerdócio, pela habitação do Espírito. Ó Divino

Espírito Santo! Entre em nós, indignos que

sejamos; faça a sua casa em nossos corações,

embora sejam vis; sopra vida e amor, paz e

alegria, em nossas almas; ensina-nos, santifica-

nos e torna-nos divinos, fazendo-nos felizes

com Cristo, fazendo-nos santos, e assim nos

encha e nos ocupe para que não haja espaço

para o reinado do pecado, do poder do mundo,

e do amor de si mesmo.

Amados, vocês não podem sitiar o trono da

graça para uma bênção mais necessária e maior

do que a plenitude do Espírito Santo. Não pense

que empregamos uma expressão muito forte

quando falamos da plenitude do Espírito. É

registrado de Estêvão que ele estava "cheio de

fé e do Espírito Santo". E que este não era um

20

caso peculiar ou privilegiado, o apóstolo exorta

todos os crentes a serem "cheios do Espírito".

Buscai, pois, amados, para vossa alma esta

unção divina. Não fique satisfeito com uma

concessão medida da preciosa bênção, mas em

sérias e importunas súplicas abra bem a sua

boca, para que a encha! Oh, a prontidão do

Espírito para dar a benção! Oh, a disponibilidade

de Cristo, o Ungido, para saciar toda alma que

deseja, e para reabastecer cada alma faminta de

Sua própria plenitude transbordante! A

dificuldade está em nós, não em Jesus.

Busquem, então, com uma busca que não terá

nenhuma negação, a plenitude do Espírito!

O óleo santo foi derramado sobre a cabeça de

Arão. Isso é muito significativo. O Senhor Jesus

- nosso Arão - foi ungido com o Espírito, como

a CABEÇA da Sua Igreja. "Ele é a Cabeça do

corpo, a Igreja". E a plenitude do Espírito que

nele habitava não era para Si só, mas para ser

comunicada a todos os membros de Seu Corpo

místico. Tracem o curso deste óleo santo

derramado assim sobre a cabeça de Arão.

"Desceu até as orlas da sua veste". Como

expressivo e instrutivo é o tipo! Em virtude da

nossa união com Cristo, nos tornamos

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participantes de Sua preciosa unção. Tão

claramente e indissoluvelmente somos um com

Jesus, o Grande Sumo Sacerdote,

compartilhamos em tudo o que Ele é e

participamos de tudo o que Ele possui. Ele nos

comunica Sua vida, nos veste com Sua justiça,

nos lava em Seu sangue, nos abre de Sua

plenitude, e finalmente nos elevará para Sua

glória, e compartilhará conosco Seu trono e

reinaremos com Ele para sempre.

Esta unção que flui de Cristo é recebida por nós

através da fé. A vida que vivemos em meio a

conflitos diários, provação e labuta, vivemos

pela fé do Filho de Deus. Este é o canal através

do qual a unção sagrada flui para baixo para

nós. Que princípio poderoso é este! Quando, no

final do dia, jogamos a cabeça sobre o

travesseiro e, em reflexão silenciosa,

examinamos sua breve história, muitas vezes

ficamos maravilhados com o modo como o

atravessamos. Olhamos para trás sobre a

pressão, a tentação, a provação, a tristeza, e nós

somos uma maravilha para nós mesmos. O que

foi isso que nos fez subir triunfalmente? Oh, era

o poder da fé transmitindo em nossas almas a

plenitude de Cristo! Foi o descer deste óleo

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santo de graça e força, de alegria, da nossa

Cabeça entronizada e glorificada, que

transmitiu sabedoria na perplexidade, clareza

no juízo, força na tentação, fortaleza na

paciência, mansidão na provocação, paciência

no sofrimento, e deu-nos calma, paz e

tranquilidade, em meio à agudeza da tristeza e

ao surgimento da dor. A fé que se apoia e tira

de Cristo é o segredo de tudo isso.

Mas, não apenas em virtude da união a Cristo,

ou por meio da fé, somos nós os destinatários

desta preciosa unção. Ela flui do coração

amoroso de Cristo, e é a doação gratuita e

espontânea de Sua graça. Não há um ser no

universo que Cristo ama como Ele ama os

santos. Ele está constantemente ordenando,

organizando e eliminando todos os eventos e

circunstâncias para a promoção do seu bem-

estar. Ele gostaria que Sua alegria

permanecesse em nós, e que nossa alegria fosse

plena. E cada sentimento de alegria santa que

nos emociona, cada fonte de alegria sagrada

que nos refrigera, cada brilho de sol divino que

cai sobre nosso caminho, é uma emanação da

unção Divina que destila de Cristo sobre nossas

almas. O amor é a fonte de tudo, o amor é o

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transmissor de tudo, o amor é o fim de tudo. A

luz não derrama mais do sol, nem a água da

fonte, do que o "óleo de alegria" flui do coração

de Jesus para o coração de seus santos. Veja

quão livremente a preciosa unção flui - "O

Espírito do Senhor Deus está sobre mim, porque

o Senhor me ungiu para pregar boas-novas aos

mansos; enviou-me a restaurar os contritos de

coração, a proclamar liberdade aos cativos, e a

abertura de prisão aos presos; a apregoar o ano

aceitável do Senhor e o dia da vingança do

nosso Deus; a consolar todos os tristes; a

ordenar acerca dos que choram em Sião que se

lhes dê uma grinalda em vez de cinzas, óleo de

gozo em vez de pranto, vestidos de louvor em

vez de espírito angustiado; a fim de que se

chamem árvores de justiça, plantação do

Senhor, para que ele seja glorificado." (Isaías

61.1-3).

Ó palavras maravilhosas! Ó anúncios preciosos!

Vem, minha alma, e escuta! A unção de Jesus

não era para Si, mas para os outros. Era para o

"manso", era para o "coração quebrado", era

para os "que choram em Sião", era para o

"cativo", era para "aqueles que estavam presos",

era para aqueles que estão inclinados para o pó

24

com o "espírito angustiado". Foi para pobres e

vazios pecadores - almas que têm fome e sede

de justiça - que sentem sua vileza e

necessidade; que vêm a Ele como pecadores

vazios para um Salvador pleno.

Quem abaixa um balde cheio no poço? Quem

carrega um jarro cheio à fonte? É o vazio que

viaja à plenitude. Então você deve vir, lidar com,

viver e receber de Jesus. Um Cristo cheio e um

pecador vazio percorrem a mesma estrada, lado

a lado, passo a passo, de mãos dadas, para a

glória. Com nenhum outro Cristo caminhará. O

orgulhoso, o autossuficiente, Ele conhece de

longe. Mas o pranteador espiritual, o coração

quebrantado, o pobre de espírito, são aqueles

sobre os quais Jesus se deleita em derramar o

óleo de alegria, que faz brilhar seus corações,

brilhar os seus lábios para louvar. "Unguento e

perfume alegram o coração." Uma gota desta

unção preciosa transformará sua tristeza em

alegria, seu luto em dança, sua queixa em

cântico; faz o nome, o trabalho e a simpatia de

Jesus mais perfumados e preciosos, e faz a

lâmpada do amor e da santidade queimar mais

livremente e mais brilhantemente do que nunca.

Tais são alguns dos preciosos privilégios e

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bênçãos de uma união vital e inseparável de um

pecador crente com o Senhor Jesus.

Um ponto instrutivo continua a ser considerado.

O precioso unguento que estava sobre a cabeça

de Arão desceu até as orlas de suas vestes:

chegou até a extremidade de sua pessoa

sagrada. O significado espiritual disso é

particularmente precioso e encorajador para os

"pobres de espírito" - para aqueles cujo

autoconhecimento os leva a caminharem

humildemente com Deus.

A alma humilde, crente, que está mais próxima

e mais baixa aos pés de Cristo, recebe maior

abundância dessa graça transbordante e

descendente. Não há nenhum lugar no universo

que concentre em si mesmo tanta bem-

aventurança - onde reúna e agrupe, em poder

focal, tantos privilégios santos e preciosos,

como os pés de Jesus. Lá nós aprendemos, lá

nós recebemos, lá nós nos abrigamos. Estamos

seguros, porque estamos baixos - estamos

felizes, porque estamos perto. "Ele dá graça aos

humildes", e os mais humildes, os mais

próximos, recebem a maior graça. Este é o seu

lugar, ó crente? Não pense mal de tudo. Só há

26

um que o ultrapassa: é o pé do trono em glória!

E nenhuma alma se encontrará ao pé do trono

no céu, que não se encontra aos pés do Salvador

na terra. A humildade da postura pode,

possivelmente, cegar o olho para sua bênção

peculiar: uma mais ousada e mais confiante

pode ser considerada preferível.

Mas não sejamos enganados; dá-me as lágrimas

de Maria, em vez da jactância de Pedro. Deixe-

me sentar-me com ela aos pés de Jesus, ao invés

de ficar com o apóstolo confiante no

julgamento. Ao suplicar por essa postura

humilde, não imploramos por um estado de

espírito que exclua a alegria santa, e uma

esperança segura, como elementos estranhos a

esta condição. Longe disso. A unção de Cristo -

não é o "óleo de alegria"? E não dá "o óleo da

alegria?" Certamente. Então, a alma crente que

se prostra aos Seus pés, perto da Fonte de toda

graça, simpatia e amor, participa da maior parte

da "alegria do Senhor, que é a força de sua

alma"; Porque "o humilde aumentará sua alegria

no Senhor." Lá, também, a esperança derrama

seus feixes de luz mais brilhantes. Pois, a "boa

esperança pela graça", que o evangelho revela,

resplandece mais resplandecente na alma,

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quando está reclinada aos pés de Jesus, e ela se

apega à fé, brilha no amor e se funde na

contrição.

Seja exortado, leitor amado, a não se contentar

sem a consciência desta preciosa unção. Não

descanse satisfeito com um "nome para viver".

Não admita nem confie que você é discípulo de

Cristo, ou filho de Deus, mas procure este

testemunho interior e divino. Implore a Deus o

Espírito Santo para comunicar à sua alma livre e

diariamente desta unção preciosa. Este óleo

santo dará transparência à sua mente, de modo

que você terá um "julgamento correto em todas

as coisas"; ele dará doçura ao seu

temperamento, gentileza ao seu espírito, e lhe

dará um coração humilde e amoroso. Cristo fará

por ele com que você seja uma bênção para

outros. Deixando de ser censurável, culpado e

condenado, você será cheio de caridade e amor:

a graça da bondade estará em seu coração, e a

lei da bondade em seu lábio.

Quando você vê um professante religioso

orgulhoso de coração - elevado no espírito -

cobiçoso em seus objetivos - condenando os

outros, justificando-se - deturpando, antipático,

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áspero, você vê uma falta desta unção. Ele não

está sentado aos pés de Jesus. É só ali que o

crente vê tanto para censurar, para odiar e

condenar em si mesmo, que ele não tem um

olho para descobrir, nem uma língua para

injuriar, nem uma mão para desvendar as falhas

e imperfeições de um irmão. O santo óleo se

esvazia e se estabelece.

Se, com fidelidade, for forçado a admoestar e

repreender, transmitirá tanta ternura, mansidão

e bondade de espírito, de tom e de palavras,

como será um "óleo excelente" sobre a cabeça

de um irmão cristão, o que o devolverá a Cristo

pela irresistível lei do amor. E, oh, se a sua alma

tem sede de saber mais de Jesus, procure mais

abundantemente a influência do Espírito Santo.

Não descanse até que Ele lhe revele a Cristo.

Como um sacerdote real, ungido de Deus, você

possui o Espírito que habita em você, que se

compromete a instruir, santificar e confortar,

até que o Mestre venha e o leve para casa. "E

quanto a vós, a unção que dele recebestes fica

em vós, e não tendes necessidade de que

alguém vos ensine; mas, como a sua unção vos

ensina a respeito de todas as coisas, e é

verdadeira, e não é mentira, como vos ensinou

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ela, assim nele permanecei." (I João 2.27).

Vivendo sob esta unção que flui da Cabeça de

Sua Igreja, até o membro mais baixo, mais

pobre, mais obscuro, mais fraco de Seu corpo,

seu coração suspirará e ansiará por sua aparição

e orará: "Vinde, Senhor Jesus; venha rápido."