! UNIVERSIDADE PRESBITERIANA MACKENZIE

A TUA PALAVRA A VERDADE

HEILER EDUARDO MACIEL

Matrcula 41467469

VALPARAISO - CHILE

2015

HEILER EDUARDO MACIEL

A TUA PALAVRA A VERDADE

TRABALHO APRESENTADO AO PROFESSOR REV HERMISTEN MAIA TRABALHO APRESENTADO PARA O CURSO DE VALIDAO DE TEOLOGIA 2014

VALPARAISO - CHILE

2015

A TUA PALAVRA A VERDADE

COSTA, Hermisten M. P. A Tua Palavra a Verdade. Braslia: Editora Monergismo, 2010.

Dr. Hermisten Maia Pereira da Costa pastor da Igreja Presbiteriana, doutor em Cincias da Religio pela Universidade Metodista, professor do PPGCR na Universidade Presbiteriana Mackenzie, de Teologia Sistemtica e Teologia Contempornea no Seminrio Jos Manoel da Conceio.

O Evangelho no uma inveno de Jesus Cristo, antes a boa mensagem de Deus, declarando que, em Jesus Cristo temos o cumprimento de suas promessas a Israel, e que o caminho da salvao foi aberto a todos os povos. O ponto para compreenso da unidade do Evangelho est na atitude de Jesus Cristo que, na Sinagoga, ao ler a profecia de Isaas, identificou-se como o prometido.

Jesus Cristo o cumprimento de todas as profecias e promessas do VT, Ele cumprimento das promessas e profecias do AT, sendo Senhor e Mediador nico e definitivo da Aliana selada entre Deus e o seu povo. A viso desta Aliana a chave que abre as portas para a compreenso da Teologia Bblica. A pessoa de Cristo o elo que une dos dois Testamentos. Ns conhecemos a Palavra por meio de Cristo e a Palavra nos fala de Cristo. A mensagem da Bblia Cristocntrica, ela visa conduzir o homem a um encontro pessoal com Cristo e sua obra.

Quem Jesus Cristo? A pergunta que atravessa os sculos e que continua tendo a mesma relevncia de quando foi feita por Jesus aos seus discpulos em Mt 16.15. A Palavra de Deus, transmitida por Cristo, fala-nos da sua procedncia eterna. O seu envio denota uma misso especifica para qual ele recebeu autoridade: conceder salvao aos seus. Em favor de seu povo, Jesus Cristo, no seu estado de humilhao, priva-se temporariamente de sua gloria e da alegria de estar diante do Pai, sem as limitaes prprias das encarnao, com todos os agravantes resultantes do pecado humano.

A nossa relao com Deus no se inicia por uma simples experincia, mas por um conhecimento salvador, que se manifestar paulatinamente em nossa experincia de obedincia e submisso. A salvao comea por uma nova relao com Deus. Antes estavmos em estado de Rebeldia, agora em Cristo fomos reconciliados mediante o conhecimento de Deus por meio de Jesus Cristo. Portanto devemos deixar de lado as especulaes e seguir guiados pela Palavra de Deus na compreenso da Pessoa e da Obra de Cristo.

A Palavra nos mostra que Deus e quais so as suas reivindicaes,. A Palavra foi-nos concedida para que a recebemos. Deste modo, creiamos em Deus e nos relacionamos come ele de modo pessoal e amoroso. Ele declara que trouxe luz, proclamou, publicou o nome de Deus aos discpulos que lhe foram confiados.

Quando Cristo nos mostra, pela Palavra, o Pai, no est inventando u apresentando uma nova verso. Jesus Cristo a Palavra definitiva e final do Pai; o prprio Deus encarnado.

Deus, como causa primeira de todo o conhecimento, proporciona ao homem por intermdio da sua criao, a natureza, a oportunidade e responsabilidade de conhecer a realidade do mundo fsico. Devemos lembrar que este conhecimento no completo nem absolutamente claro, visto que o pecado ps seu selo sobre a criao, obscurecendo o entendimento do homem; prpria natureza perdeu parte de sua eloquncia primeva.

A grande finalidade da criao foi a manifestao da glria de Deus.Deus est ativo, preservando sua criao para o fim por ele mesmo proposto. Somente Cristo a revelao completa e infalvel do Pai. nele no h ambiguidade, confuso ou parcialidade. Tudo o que Deus quer revelar ele revelou em Cristo. A maneira com que Cristo mostrou o Pai superior a todas as outras revelaes. No h nenhum outro modo genuno de conhecer a Deus, seno por meio de Jesus Cristo, que a imagem perfeita e radiante de Deus. Ele o Deus encarnado.

O reconhecimento do Verdadeiro passa pelo entendimento, no simplesmente por uma emoo ou sensao. Jesus Cristo nos capacita em verdade a enxergar a revelao que estava diante de ns e no conseguamos discernir.

O conhecimento do nome de Deus s nos possvel por iniciativa do prprio Deus. Ele mesmo se d a conhecer em Jesus Cristo. A revelao um lato da livre Graa de Deus. Revelar o nome significa revelar a prpria pessoa e o seu carter, assim como, confiar na pessoa. O nome est relacionado a reputao da pessoa. Os falsos discpulos usam o nome de Cristo indevidamente, pretendendo uma intimidade inexistente. O nome a prpria pessoa, nas Escrituras os nomes de Deus revelam seu carter e perfeio.

Orar em nome de Jesus dizer ao Pai que o seu Filho eterno, o nosso irmo mais velho, subscreveu o que estamos dizendo. Orar no nome de Jesus significa a confiana nica e exclusiva na suficincia de seus mritos.

Nosso problema fundamental que nos falta um conhecimento pessoal de Deus, um conhecimento de quem ele, e, portanto, de um confiana resultante a certeza de

quem o Deus que cremos. A Palavra anunciada por Cristo revela Deus como Senhor de todas as coisas, evidenciando aspectos de sua natureza.

A transformao espiritual passa pelo guardar, receber, reconhecer/conhecer e crer em Jesus Cristo e na sua Palavra. A Bblia fechada no tem poder algum. Nem mesmo aberta ela funciona como talism em nossa sala, palet ou bolsa. ela precisa ser lida, meditada e praticada. os discpulos revelam a Cristo no fato de guardar a Palavra. Em nossa cultura, ainda que no exclusivamente, a palavra Guardar tem vrios aspectos eufemsticos como por exemplo: Perder, Esquecer,Matar, Reservar, Ressentir, Vingana Proteger, Prender/Deter.No Novo Testamento, tem o sentido de guardar com um propsito determinado.

Jesus demonstra que o guardar os seus mandamentos um prova de amor e de discipulado. Ele relaciona a obedincia ao amor. Diz que o amor se revela na obedincia. A genuna f conduzida obedincia. A f, quando conduzida obedincia a Deus, mantm nossas mentes fixas em sua Palavra. Este guardar envolve o homem todo. Estamos comprometidos em crer, pensar e meditar na Palavra, experiment-la e pratica-la.

Guardar a Palavra transforma-la na palavra final de nossa mente, emoo e vontade. Guardamos a Palavra quando ela se torna o padro de nosso pensar, sentir e agir. A Igreja ensina ao mundo a Palavra e demonstra em sua vida como, por inteira graa, possvel guardar os mandamentos de Deus. No ato contnuo de guardar a Palavra revelamos o nosso amor a Deus que se materializa na obedincia confiante. Guardar a Palavra significa preservar nossa mente, nosso corao e, consequentemente, os nossos atos, do pecado.

Os discpulos receberam a Palavra de Deus conforme transmitida por Jesus Cristo e assumiram como norma de autoridade de seu procedimento. no ato de receber a Cristo pela f, por intermdio da Palavra anunciada, que se concretiza a nossa filiao; fomos regenerados e, assim, nos tornamos filhos de Deus. Aqui somos feitos membros da famlia de Deus. A f crist no um simples teste, um jogo, uma brincadeira com Deus. No posso brincar com dEus e fazer de conta que o aceito para test-lo.

Como impossvel ir ao Pai sem o Filho, e, da mesma forma, impossvel honrar o Pai rejeitando o Filho, receber a Cristo, o eterno Filho de Deus, significa receber tambm ao Pai. Foi por meio da Palavra que os discpulos reconheceram a procedncia de Jesus Cristo: Ele procede do Pai.

Conhecer a Deus partilhar da intimidade de ser tambm conhecido.Conhecer envolve um relacionamento pessoal e afetivo. Jesus conhece pessoal e afetivamente seu povo. O Senhor sabe que h ovelhas que ainda no fazem parte deste aprisco, mas , que no momento correto, sero reunidas por ele mesmo, o Bom Pastor. Conhecer envolve discernimento e atitude de obedincia. Conhecer o Filho o mesmo que conhecer o Pai. Portanto, impossvel algum conhecer a Deus de fato no reconhecendo a Cristo como o Deus encarnado.

O sentido do verbo crer o de estar totalmente persuadido, convencido. Esta persuaso resultado do conhecimento experimental. Os discpulos receberam e conheceram a Palavra encarnada ( Jesus Cristo) e a palavra por ele transmitida. Por isso, creram. Estavam totalmente convencidos de que Jesus Cristo era o enviado de Deus.

No existe vida crist sem a convico de quem Jesus Cristo e de sua procedncia. O mundo por no conhecer o Pai no reconheceu no Filho o Seu enviado. por isso que, sem a Pessoa de Cristo, a Histria permanece como um enigma. Jesus Cristo o centro e no apenas o calendrio. O evento de Cristo como fato incontestvel d significado histrico ao nosso hoje existncia; esperana dos que antecederam em sua peregrinao histrica. Jesus Cristo a prova mais evidente de que Deus nos ama.Deus no o Deus dos destas, distante de ns, como se o mundo fosse apenas um relgio que funcionasse autonomamente.

Ningum de fato pode alegar ter f em Deus sem crer em Jesus Cristo. Os discpulos, pro crerem no Filho, creram tambm no Pai. Rejeitar o Enviado significa rejeitar a quem o enviou. Somente em Cristo podemos ter uma relao pessoal com o Pai. Nossa filiao divina tem como ingrediente fundamental a aceitao do Filho.Os Filhos so os que creem em Cristo.

Etimologicamente, a idia da palavra verdade de no ocultamento, mostrando-se tal qual em sua pureza, sem falsificao. A Palavra confere o sentido de confiabilidade, autenticidade, honradez, segurana. Dentro da perspectiva ps moderna, h uma crise epistemolgica forjada que gera concepo de que a verdade, se existe, inacessvel; da o abandono da procura da verdade, a carncia de ensino sobre a importncia da verdade e sobre valores considerados verdadeiros. Desta forma, h a afirmao explicita ou no de que a verdade que no h verdade. Assim sendo, de posse de minha verdade procuro viv-la dentro das dimenses de minha subjetividade e nada mais.

No entanto, a Escrituras nos falam de verdade absoluta, acessvel, verificvel e vivencivel. A Palavra de Deus nos desafia a conhecer a verdade e a pratic-la como testemunho de f, certos de que o propsito de Deus para o homem sempre perfeito. A Igreja jamais manifestar seu poder na sociedade, se no recuperar um amor ardente pela verdade e averso pela mentira. O Cristianismo revela a sua coerncia lgica e espiritual pelo seu comprometimento com a verdade.

A f crist fundamenta-se no prprio Cristo: o Deus Homem. Sem Cristo histrico no haveria Cristianismo. A sua fora e singularidade amparam-se na pessoa de Cristo, no simplesmente nos seus ensinamento.O Cristianismo o prprio Cristo. Ns cremos num Deus verdadeiro, em quem temos vida. Jesus Cristo a verdade e o verdadeiro Deus a quem reconhecemos pela graa. O Esprito a verdade, tanto testemunho e nos conduzindo a verdade. os caminhos de Deus so verdadeiros em si mesmos, no havendo injustia.

A verdade de Deus vai revelando a sua eficcia em nossa vida gradativamente, conforme a formos praticando. Viver a verdadeira f em amor. A f por sua vez, deve estar associada a piedade. O verdadeiro conhecimento de Deus cheio de piedade. piedade caracteriza, a atitude correta para com Deus, englobando temos, reverncia, adorao e obedincia, bem como um relacionamento justo com o nosso prximo.

Andar na verdade significa viver em obedincia aos mandamentos de Deus, e proceder conforme os seus ensinamentos. Como evidncia do novo nascimento espiritual, devemos falar sempre a verdade. A verdade proclamada por Cristo revela o Pai, e aponta para o Filho. A palavra de Deus nos mostra como ns realmente somos, pecadores irremediavelmente perdidos. A proximidade de Deus nos faz mais sensveis a isto. A contemplao da gloriosa santidade de Deus, reala de forma eloquente a gravidade do nosso pecado.

Antes o pecado comandava nosso pensar e agir, agora, ele ainda nos influencia, todavia, no mais reina. O pecado apenas deixa de reinar, no, contudo de habitar. A Santificao um processo contnuo pelo qual Deus, por sua misericrdia, muda os hbitos e o comportamento do crente, levando-o a praticar obras piedosas. A Santificao uma vocao imperativa e incondicional dos crentes. Aqueles a quem o Senhor elegeu na eternidade, chamou no tempo para si, a fim de viverem santamente.

estimulante e confortador saber que o nosso Deus Trino. Ele cuida de ns, instruindo, protegendo, disciplinando, educando, guiando, capacitando-nos, a fim de que

juntos, o Pai, o Filho e o Esprito Santo, concluam em ns a grande e majestosa obra de salvao planejada na eternidade e executada no tempo, na histria, na nossa histria de vida at sua consumao final, quando seremos perfeitamente santos conforme o propsito final de Deus.

A existncia da Igreja determina sua misso. Por sua vez, a sua misso, como no algo acidental e perifrico, indica a sua prpria existncia. A Igreja foi construda por Deus para glorificar-lhe em sua existncia. A Igreja tem sua reao de ser o culto a Deus. Ela se manifesta como povo de Deus em ato de culto. A Evangelizao, corretamente entendida, uma atitude de culto por meio do qual testemunhamos quem Deus e o que ele tem feito e pode fazer conforme suas promessas. Ns somos o meio ordinrio pelo qual o Senhor estabeleceu que o mundo ouviria sua Palavra. Jesus Cristo confiou a sua Igreja a tarefa evangelstica. A Igreja o agente por excelncia da evangelizao. A Igreja identificada e caracterizada pela genuna pregao. A Igreja no a mensagem, antes, o meio de proclamao, todavia, neste ato de proclamao das virtudes de Deus, ela torna patente sua identidade divina, demonstrando o poder daquilo que ela testemunha.

A responsabilidade da Igreja proclamar pura e simplesmente o Evangelho de Cristo. Deus opera milagrosamente por meio da sua Palavra e no por meio dos nossos argumentos, por melhores que sejam. Evangelizar significa pregar a Palavra de Deus, no nossa opinies ou preferncias. Deus chama seus eleitos por meio da Palavra.

A unidade da igreja uma realidade em Cristo; entretanto, cabe Igreja preserva-la mediante um comportamento fundamentado em princpios bblicos. Jesus Cristo, na orao sacerdotal, ora para que a unidade crist j existente seja aperfeioada. No devemos permitir que a unidade do Esprito seja abalada em nosso relacionamento. A unidade obra do Esprito, mas casa a ns viver sua plenitude no vnculo da paz.

A unidade da Igreja revela ao mundo o fato de que Deus nos ama como ama ao seu Filho unignito e que este amor se revelou de forma insofismvel na vinda do Seu Filho amado para morrer pelos pecadores. desta forma o testemunho histrico do amor de Deus

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ANALISE PESSOAL

Em tempos de relativismo, em tempo de declaraes que dizem que no existe verdade absoluta, como Cristos diariamente somos confrontados e desafiados a conta da nossa f no Evangelho de Cristo. Num mundo que diz que todos os caminhos levam a Deus ou que existem vrias verdades, esta obra surge como um farol no meio da escurido.

No olhar do mundo fazer qualquer afirmao acerca da VERDADE quase um aberrao, falar sobre absolutos estremecer aqueles que creem que no h uma VERDADE, mas sim vrias.

O Rev Herminsten Maia mais uma vez entrega um material de estudo de excelente qualidade. Esta obra nos levar para uma viagem pelo evangelho de Joo, onde podemos encontrar muito material que certamente sero teis para o ensino da Palavra de Deus em nossas comunidades. O Rev Hermisten resgata ou traz a tona as profundas verdades contidas em cada captulo do Evangelho de Joo.O Rev Hermisten nos leva no somente a uma reflexo terica, mas nos conduz tambm a uma reflexo prtica fazendo com que o leitor seja levando a pensar e colocar em prtica o que foi lido.

Uma obra de fcil leitura, apesar de no ser fcil de resumir( no por alguma dificuldade com o que foi escrito), j que um resumo de uma obra assim nos deixa com a impresso que estamos deixando algo para trs.

Excelente livro e recomendado para todo cristo que deseja conhecer mais sobre a Palavra encarnada, Jesus Cristo, a verdade que liberta. Um livro profundo de contedo, com linguagem simples e de fcil acesso a qualquer membro de igreja, esta uma obra que todo cristo deveria ler.