DON'TMESS COM OBLOOD!1I. INTRODUÇÃODe acordo com a teologia cristã, a "Queda do Homem", ou seja, o pecado de Adão e Eva, quecomeu do fruto proibido da Árvore do Conhecimento do Bem e do Mal, já infectoutoda a humanidade com uma mancha que terminou a "vida eterna". Os cristãos apontam para a ordináriasacrifícios de animais descritos na Lei Mosaica e afirmam que expiação de pecados podeser obtida somente através do derramamento de sangue. No entanto, este sistema era válidosó para os judeus, e foi eficaz apenas enquanto houve uma localização central, onde oanimais para o sacrifício poderia ser oferecido. Ou seja, ele foi o primeiro a "portátil" Santuário emo deserto e, mais tarde, era o Templo de Jerusalém.O advento de Jesus mudou tudo isso. A finalidade para a chegada de Jesus, queé que Deus, do seu amor pela humanidade, desde que o "sacrifício perfeito", na forma de"Seu filho unigênito" Jesus (João 3:16), constitui a base sobre a qualCristianismo descansa. A morte de Jesus na cruz foi o último e último sacrifício,e seu sangue tinha o poder de o resgate necessário para superar a natureza pecaminosa dohumanidade, limpar a mancha do "pecado original", e restaurar a "vida eterna".Missionários cristãos aos judeus afirmam que, uma vez que é necessário o derramamento de sanguepara a remissão dos pecados, os judeus não tinham como obter expiação a partir do momentoos romanos destruíram o Segundo Templo em 70 dC Portanto, a única opção que resta

para um judeu é aceitar Jesus como Senhor e Salvador, porque ele morreu por nossos pecados.A referência bíblica citada pelos missionários em apoio à reivindicação é a seguinte:Levítico 17:11 (NVI) - "... pois é o sangue que fará expiação pela alma."A mensagem aparente contido nesta parte do versículo é ecoado em váriosocasiões no Novo Testamento. Uma leitura superficial de apenas esta parte doversículo em Levítico, sem estudar a passagem inteira e colocando este versículo em sua1Transliterações de terminologia hebraica para o alfabeto latino vai seguir estas orientações:Terminologia transliterado é mostrado na fonte em itálico negritoA sílaba acentuada na terminologia Transliterated é mostrado naCAPS PEQUENASfonteLatina vogais sons, A - E - I - O - U, são usados (não as versões em inglês dos mesmos!)Letra hebraica distintas que têm sons da letra Latina ambíguas são transliterado de acordo com oseguintes regras:-Uma carta vocalizadoאé transliterado como a vogal Latina equivalente-Uma carta vocalizadoעé transliterado como a vogal Latina equivalente com um sublinhado acrescentado-A cartaחé transliterado como "h"-A cartaכé transliterado como "ch"-A cartaכé transliterado como "k"

-A cartaקé transliterado como "q"-A Shva vocalizado (נ או Kש Oע) É transliterado como um "e" sobrescrito após a consoante-Não existe "duplicação" de letras nas transliterações para refletir o daGESH(Grifo nosso)

Page 22contexto próprio, quase certamente irá levar à conclusão de que só em ser abrangidospelo sangue derramado de Jesus sobre o perdão pode ser obtido para os pecados.Este ensaio tem por objetivo corrigir essa percepção, explicando o sistema de sacrifício que émandatado na Bíblia hebraica, e para mostrar que associar-se com ele a morte deJesus na cruz é falsa e inconsistente com o que a Bíblia hebraica ensina.II. THEFACTSAEgundo aHEBREWBIBLEA. O que mais Levítico 17:11 diz?Tabela II.A-1 mostra o lado-a-lado interpretações de o versículo completo Levítico 17:11.A parte usada por missionários cristãos é destacada no respectivorendições. O (KJV) tradução King James Version inclui uma referência a umapassagem no Novo Testamento que aponta para Levítico 17:11. [Estereferência é a partir da New American Standard Bible (NASB). No entanto, opassagem correspondente citado abaixo da tabela é a partir da KJV para a consistência.]Tabela II.A-1 - O Levítico passagem 17:11King James Version

TraduçãoTradução judaica doHebraicoTexto hebraicoLevítico 17:11אי, זי ארקיוPara a vida da carne está emo sangue, e eu o deipara você sobre o altar para fazerexpiação pelas vossas almas;pois é o sangue que faráexpiação para a alma(1).Para a alma da carne está nosangue, e tenho, portanto,dado que [o sangue] para você [para sercolocado] sobre o altar, para expiarpara as vossas almas; pois é o sangueque expia para a alma.יכ-נ פ[ בה ש[ OשO דב רO ה םe אוfמהe ז Kב hח-או jנ ינ Kת תe ל וי Oכ לע ם[ם Oדה-ש Kפנ nתh כי יכ ם[-ל Kפכ hלע רfב אוהנ פ[ י ש[ Kפכ hר:(1) Hebreus 9:22 (KJV) - E quase todas as coisas, segundo a lei, se purificam com sangue; e semderramamento de sangue não há remissão.Embora haja alguma disparidade entre as duas traduções do verso, emgeral, são razoavelmente consistentes. Com base na leitura correcta doTexto hebraico, frases entre colchetes foram acrescentadas à tradução judaica emPara esclarecer o contexto.Este versículo faz parte de uma passagem que trata da proibição de consumode sangue. Quando este versículo é considerado em sua totalidade, torna-se evidente que umadeclaração específica sobre o sangue é transmitida. Ou seja, que o sangue do

animal sacrificado deve ser colocado "sobre o altar para expiar as vossas almas", Ou seja, quea única maneira de sangue pode trazer expiação é se colocado sobre o altar no Templo -esta é uma exigência tanto para o pecado e as ofertas de culpa.Uma pergunta pertinente aqui é: "Foi o sangue de Jesus aspergido sobre o altar comoespecificadas em Levítico 17:11? "O Novo Testamento não se pronuncia sobre este requisito,e não oferece nenhuma evidência de que o sangue de Jesus foi colocado sobre o altar noTemplo, que ainda estava de pé em Jerusalém, a suposta época de sua morte.

Página 33Este fato por si só, que a exigência bíblica não estava satisfeito, anulará a reivindicaçãoque a morte de Jesus, desde expiação por qualquer pecado, para não mencionar o estritoproibição de sacrifício humano na Bíblia hebraica, a Escritura em vigor.B. O sangue é o único meio para a expiação dos pecados?Muitos métodos diferentes para a expiação de vários pecados são identificados noBíblia Hebraica. Entre estes, os sacrifícios de animais, arrependimento contrito e oração,e atos de caridade, são os três principais caminhos para a remissão dos pecados a maioria.1. Sacrifícios de animaisA Torá fala de dois tipos de sacrifícios de animais que deveriam ser utilizados paraexpiação de iniqüidades;תא Oטח(HaTAT), Um sacrifício pelo pecado, eם Oש Oא(UmSHAM), Um sacrifício culpa.De acordo com a Bíblia hebraica, um sacrifício pelo pecado não fornece expiaçãotodo o tipo de pecado. Em vez disso, seu objetivo é apenas para expiar os pecados não intencionaiscometido por uma pessoa - o tipo mais insignificante de transgressão:

Números 15:27-28 - (27) e se uma pessoa pecados, inadvertidamente, então ele deve oferecer umacabra em seu primeiro ano como oferta pelo pecado [תא Oטח]. (28) E o sacerdoteexpiar a pessoa que erra quem pecou, inadvertidamente, diante do Senhor, a fim defazer expiação em seu nome; e ele será perdoado.Os requisitos relativos ao sacrifício pelo pecado são especificadas em Levítico 4:1-35,onde essas ofertas são declarados como obrigatória, e que o seu objectivo éexpiar os pecados cometidos involuntariamente.Por outro lado, um sacrifício pelo pecado não pode expiar pecados que foram cometidoscom intenção. O pecador obstinado foi barrado do Santuário, e teve que suportarsua própria iniqüidade por causa de sua intenção rebelde ao pecado contra Deus:Números 15:30-31 - (30) ea pessoa que fizer alguma coisa temerariamente,se ele é um nativo nascido ou um estranho, que a pessoa blasfema ao Senhor; eessa pessoa será extirpada do meio do seu povo. (31) Porque ele tem desprezadoa palavra do Senhor, e violou o seu mandamento, essa pessoa certamenteser cortado, por sua iniqüidade está sobre ele.Há, no entanto, várias transgressões específicas que foram cometidos comintenção para que a Lei levítico de mandatos sacrifício em sacrifício culpa. Oexigências em matéria de sacrifício culpa por uma dessas transgressões sãoespecificadas em Levítico 5:14-26, onde essas ofertas são declarados comoobrigatória por roubo e apropriação indevida de propriedade do Templo, para o qualrestituição teve que ser feito assim.Um caso interessante diz respeito aos requisitos para a expiação dos pecados, taiscomo sendo um falso testemunho e, em seguida, confessando a ele, e entrar no Santuário

Página 44inadvertidamente sendo ritualmente imundo, e em seguida, percebendo o que aconteceue confessando a ele (Lev 5:1-13). A Torá não dar um nome para esteoferta necessária; os sábios do Talmud referem a ele comoOב Kר Oק לוע ן ו ה[ Kויnרh ד

(QoRBANoLEHveyoRED), Uma oferta variável;2literalmente, uma oferta de escala móvelque dependia de recursos financeiros de uma pessoa, e que teve o seguinteprogressão: nível superior - uma cordeira ou cabra (ou seja, um sacrifício de sangue):Levítico 05:06 - E ele trará a sua oferta pela culpa ao Senhor, pelo pecado que elecomprometido, uma fêmea de gado miúdo, seja uma ovelha ou uma cabra, como oferta pelo pecado; eo sacerdote fará expiação por ele do seu pecado. nível intermediário - um par de rolas ou pombinhos (ou seja, um sanguesacrifício, mas um que é menos onerosa do que um cordeiro ou um cabrito):Levítico 5:7-10 - (7) E, se ele não pode pagar uma ovelha, aquele que pecou trará comosua culpa oferecendo duas rolas ou dois pombinhos diante do Senhor, uma para aoferta pelo pecado, e um para o holocausto. (8) Ele os trará ao sacerdote, quedeve primeiro oferecer até que [pássaro] que é [designado] para a oferta pelo pecado; cortarásua cabeça na nuca, mas não deve separá-lo. (9) E ele polvilhe dasangue da oferta pelo pecado sobre a parede do altar, eo restante do sanguedeve ser pressionado para fora na base do altar; é oferta pelo pecado. (10) E ele deveoferecer-se o segundo em holocausto, de acordo com a lei; eo sacerdotefará expiação por ele do pecado que ele havia cometido, e ele deveser perdoados. nível inferior - um certo peso de farinha (ou seja, uma oferta sem sangue, a menoscaro):Levítico 5:11-13 - (11) E, se ele não pode pagar duas rolas ou dois jovenspombos, então aquele que pecou trará por sua oferta um décimo de efa deflor de farinha como oferta pelo pecado; ele não deve colocar o óleo sobre ele, nem ele coloque

incenso sobre ele, pois é um sacrifício pelo pecado. (12) Ele a levará ao sacerdote, eo sacerdote a escavar para fora um punhado como memorial, ea queimará sobre o altar,sobre os fogos do Senhor; é oferta pelo pecado. (13) O sacerdote fará expiaçãopara ele a partir de seu pecado que ele havia cometido, em qualquer um desses [casos], eele será perdoado; e [o resto] que pertence ao sacerdote, como a refeiçãooferta.Note-se que o sacrifício de um animal não é necessária para a expiação quando um indivíduonão pode permitir a oferta pelo pecado especificado. Only "um décimo de efa de flor de farinha"livre de óleo e incenso, serve como uma aceitável (sem sangue) oferta pelo pecado!Dado que estes tipos de sacrifícios não incluir todos os possíveis pecados, segue-se quehá sacrifícios de animais foram mandatados para todas as outras transgressões não abrangidospor qualquer um sacrifício pelo pecado ou um sacrifício culpa. Claramente, não tinha que existir algumprocesso, a não ser o sacrifício de animais, para obter expiação por esses pecados.2Ver, por exemplo, o Talmude Babilônico, Tratado Shevu'ot, Folio 3a.

Page 552. Arrependimento contrito e oraçãoOutra maneira de obter expiação dos pecados é através do arrependimento contrito eoração. A Torá fornece uma visão antecipada neste processo:Deuteronômio 4:27-31 - (27) E o Senhor vos espalhará entre os povos, evocê permanecerá poucos em número entre as nações para onde o Senhor vai levar você.(28) E aí você vai servir a deuses que são obra de mãos de homens, madeira e pedra,que não vêem e não ouvem, e não comer, e não cheiro. (29) E se,a partir daí, você vai buscar o Senhor, teu Deus, então você vai encontrá-lo, se você procurá-Lo

com todo o teu coração e com toda a tua alma. (30) Quando você estiver em perigo, e estespalavras vão encontrar o caminho para você; no final do dia, você vai voltar para o Senhor, teuDeus, e você vai obedecê-lo; (31) Porque o Senhor teu Deus é Deus misericordioso, Ele o faránão te abandonarei e não destruí-lo; e Ele não vai esquecer o pacto devossos pais que jurou a eles.Como é evidente a partir versos 29-31, não há qualquer menção de derramamento de sangue ema fim de recuperar o favor de Deus; só arrependimento contrito é necessária.A mesma mensagem é encontrado em toda a Bíblia Hebraica. Por exemplo, o reiSalomão ecoa a mesma idéia em sua oração inaugural durante oconsagração do Primeiro Templo, em Jerusalém, o que ele construiu:1 Reis 8:46-52 - (46) Quando pecarem contra ti, pois não há homem que não peque,e você vai ficar com raiva com eles, e entregá-los para o inimigo, e seus captoresos levará cativos para a terra do inimigo, longe ou perto; (47) E se eleslevá-la ao coração, na terra onde foram mantidos em cativeiro, e se arrependerá, e fazersúplicas a Ti, na terra de seus captores, dizendo: "Pecamos, e têmprocedemos perversamente, cometemos iniqüidade "; (48) e eles retornam para Vocêcom todo o seu coração, e de toda a sua alma, na terra de seus inimigos que os levaramcativo, e orar para você em direção a sua terra, que deste a seus pais,[Para] a cidade que você escolheu, e [para] a casa que eu construípara seu nome; (49) Em seguida, você deve ouvir a sua oração ea sua súplica emo céu, lugar da tua habitação, e defende a sua causa (50), e perdoa o seupessoas o que pequei contra ti, e todas as suas transgressões que elesprevaricaram contra ti, e tenha misericórdia deles diante de seus captores,de modo que eles podem ter misericórdia deles; (51) Pois eles são o teu povo, e suaherança, que tiraste do Egito, de dentro da fundiçãofornalha de ferro; (52) que seus olhos estejam abertos à súplica do seuservo, e à súplica do teu povo Israel, para ouvi-los sempre que eleschamada para você. [Ver também 2 Crônicas 6:36-40]Mais tarde naquela noite, Deus responde a Salomão:2Crônicas 7:12-15 - (12) E o Senhor apareceu a Salomão durante a noite, e Ele disse:

para ele, "Ouvi a tua oração, e escolhi este lugar para mim mesmo para umCasa de sacrifício. (13) Se eu fechar o céu e não haja chuva, e se eugafanhotos comando que consumam a terra, ou se enviar a peste sobre o meu povo. (14)E o meu povo, sobre os quais o meu nome é chamado, humilhar, e orar ebuscar a minha presença e se arrepender de seus maus caminhos, eu ouvirei dos céus,perdoarei os seus pecados e sararei a sua terra. (15) Agora, meus olhos estarão abertos e meus ouvidosatentos à oração deste lugar.

Página 66Em sua mensagem profética, o rei Salomão avisa que um dia o judeupessoas serão expulsas da terra de Israel e ser banido para as terras deseus inimigos, perto e longe. Se, durante o seu exílio, eles iriam desejar fervorosamentepara se arrepender de seus pecados, enfrentar Jerusalém de seu exílio, e confessar seus pecados,então Deus ouvirá suas orações e perdoar todas as suas transgressões. Temnenhuma menção de derramamento de sangue ou qualquer outro tipo de oferenda sacrificial em KingMensagem de Salomão. A mensagem importante aqui é que o contrito epenitente oração de um pecador arrependido pode trazer uma remissão completados pecados e perdão de Deus, que também é a peça central do judaísmo daprocesso de expiação ao longo dos tempos longos e amargos do exílio.Os profetas transmitiu a mensagem ao povo judeu que o contritooração do pecador arrependido serve como uma alternativa ou um substituto,o sistema sacrificial. Essa situação prevaleceu durante o exílio de 70 anos emBabilônia, após a destruição do Primeiro Templo por Nabucodonosor em586 aC, e é também a situação hoje em dia, que tem prevalecido desde odestruição do Segundo Templo pelos romanos em 70 dCO profeta Oséias prediz que haverá momentos no futuro de Israelquando as pessoas não teriam um rei, ou um sistema de sacrifícios, ou um templo,ou um Sumo Sacerdote:Oséias 3:4-5 - (4) Para o povo de Israel deve permanecer por muitos dias sem rei,e sem um nobre, sem sacrifício, sem coluna, e semum éfode e sem terafins; (5) Em seguida, deve o povo de Israel voltar,e buscar o Senhor seu Deus, e Davi, seu rei; e temerão ao Senhor eSua bondade, no fim dos dias.Em um capítulo posterior, Oséias dá as instruções sobre o que irá substituir os

sacrifícios de animais que expiou os pecados não intencionais, enquanto o Templo erade pé em Jerusalém;Oséias 14:2-3 - (2) Volta, ó Israel, para o Senhor teu Deus; para você ter tropeçado emsua iniqüidade. (3) Tome palavras com você e voltar para o Senhor; dizer-lhe: "Vocêdeve perdoar toda a iniqüidade, e aceitar o bom, e vamos tornar [para] bois [ooferta dos nossos lábios]. "Em outras palavras, a oração é para substituir as oferendas de animais durante os temposaludido em Oséias 3:4-5. Os verdadeiros profetas nunca instruiu o judeuas pessoas adoram um messias crucificado ou deus-homem; nem a Bíblia Hebraicasempre ensina que um homem inocente pode morrer e, assim, fornecer expiaçãoos pecados do povo. Muito pelo contrário é verdade, como é evidente a partir de passagensÊxodo 32:31-33, como, Números 35:33, Deuteronômio 24:16, 2 Reis 14:6:Jeremias 31:29 [30 de Bíblias cristãs], Ezequiel 18:4,20, e Salmos 49:7-8.As orações sinceras do pecador penitente substituir sacrifícios de animais.

Página 773. Obras de caridadePor último, mas não menos importante, são as obras de caridade,ה Oק Oד Kצ(TsedaQAH), A caridade.Desde o judaísmo é uma religião baseada em "obras", com especial ênfase sobre os atosda caridade, atos de bondade são considerados como o componente mais importanteno processo de expiação. A importância dos atos de caridade, e que fazerboas ações é preferível a outras ações, é enfatizada em todo o hebraicoBíblia. Na verdade,ה Oק Oד Kצé obrigatória na Torá:Deuteronômio 15:7-8 - (7) Se não haverá entre vós uma pessoa necessitada, de um dos

seus irmãos dentro de alguma das tuas cidades, na tua terra que o Senhor, teu Deus, está dandovocê, você não deve endurecer o seu coração, e você não deve fechar a mão de seuirmão necessitado; (8) Para você, certamente abrir a mão para ele, e você certamenteemprestar-lhe o suficiente para a sua necessidade, que ele está faltando.Esse mandamento não se limita a atos de caridade exclusivamente em relação aos judeus.Na Bíblia hebraica, o mandamento de amar, de fazer amizade, e ser gentil para comum estranho é mencionado não menos do que 36 vezes, e muitas vezes esse comandoestá relacionada com a frase ",... Pois estrangeiros fostes na terra do Egito ...", Como opassagem seguinte demonstra:Levítico 19:34 - "O estrangeiro que habita convosco será para vós como um nativodo meio de ti, e você deve amá-lo como a si mesmo; pois estrangeiros fostes naterra do Egito,. "Eu sou o Senhor, teu Deus [Ver também Deuteronômio 10:19]Esta mensagem não se restringe à Tora:Provérbios 16:06 - Através da bondade e da verdade amorosa vai ser expiado iniqüidade; eatravés do temor do Senhor [você] desviam do mal.Daniel 4:24 [27 de Bíblias cristãs] - Apenas, ó rei, aceita o meu conselho paravocê, e seus pecados serão com caridade removido, e as vossas iniqüidades, mostrandomisericórdia para com os pobres; de fato, a sua tranquilidade será prolongada.A Bíblia hebraica também ensina que processo é preferível a Deus:Oséias 06:06 - Para bondade amorosa é o que eu desejo, e não o sacrifício; e conhecimento. de Deus mais do que holocaustos [Ver também Jeremias 7:21-23; Provérbios 21:03]Miquéias 6:6-8 - (6) Com que me apresentarei diante do Senhor, arco-me diante de Deus emalto? Virei perante Ele com holocaustos, com bezerros de um ano? (7) Willo Senhor estar satisfeito com milhares de carneiros, ou de dez mil ribeiros de azeite?

Darei o meu primogênito pela minha transgressão, o fruto do meu corpo pelo pecado da minhaalma? (8) O homem disse-lhe o que é bom; mas o que o Senhor procura de vocês?Para fazer justiça, e ames a benevolência, e andes humildemente com o teu Deus.Claramente, atos de caridade e justiça são superiores às ofertas de sacrifício.

Page 884. Outros exemplos bíblicos de remissão de pecados sem sangueEm adição a esses três métodos para a expiação dos pecados, na HebraicaBíblia aponta para outras maneiras pelas quais certos pecados podem ser expiados, alguns dosque estão resumidos na Tabela II.B.4-1.Expiação sem sangue para iniqüidades diversos - Tabela II.B.4-1AçãoExpiação para ...Referência AmostraMorteprofanar o Santo NomeIsaías 22:14Incensotomar parte em uma rebeliãoNúmeros 17:11-12Jóiasderramamento de sangue em uma guerraNúmeros 31:50Puniçãovárias iniqüidades comunaisIsaías 40:2Removendo ídolos / idolatriaA idolatria e outros pecados não especificadosIsaías 27:9Claramente, o derramamento de sangue não é a única opção disponível.Um resumo sucinto do processo de expiação está presente no capítulo de aberturado Livro de Isaías, onde o profeta transmite o que Deus prefere:Isaías 1:11-18 - (11) "De que me serve de nada são os seus muitos sacrifícios?" diz o Senhor; "Euestou farto de holocaustos de carneiros e da gordura de animais bem alimentados; e nasangue de touros e de carneiros e de bodes não me agrado. (12) Quando você vem

para comparecer perante mim, quem requereu isto de você, para pisar os meus átrios? (13) Vocêdeixam de trazer uma oferta de cereais vão; é incenso de abominação para mim; como para oconvocação de uma assembléia em uma lua nova e sábado, eu não posso [suportar] iniqüidade, juntamente comuma ocasião solene. (14) As vossas luas novas e as vossas solenidades, a minha alma as aborrece,eles são um fardo para mim; Estou cansado de as sofrer. (15) E quando você espalhar-sesuas mãos, escondo meus olhos de você, e mesmo quando você orar muito, eu não ouço;suas mãos estão cheias de sangue. (16) Lavar, limpar-se, remover o mal de suaatos de diante dos meus olhos; deixar de fazer o mal; (17) Aprenda a fazer o bem, buscar a justiça, ajudaos oprimidos; fazer justiça ao órfão, pleitear [o caso] para a viúva. (18) Vemagora, e argüi-me ", disse o Senhor:" Se os vossos pecados sejam como a escarlata, eles devemtornar-se brancos como a neve; se forem vermelhos como o carmesim, se tornarão como a lã se tornar ".Reconhecendo que uma pessoa tem a capacidade de praticar a iniqüidade por exercer oDeus lhe deu o livre arbítrio, o judaísmo especifica um caminho para a justiça ea salvaçãoque é baseado em arrependimento contrito, oração e boas obras. A "fórmula" parao processo de expiação reside dentro da Bíblia hebraica, e não incluio derramamento de sangue como um componente necessário.C. este apenas teoria ou hipótese é? Qual é a prova?A Bíblia hebraica contém muitos exemplos que ilustram o processo de expiação.Um exemplo digno de nota é a história no livro de Jonas. Esta conta descreveo Ninevites, que eram pessoas más:Jonas 1:1-2 - (1) E a palavra do Senhor veio a Jonas, filho de Amitai, dizendo: (2)"Levanta-te, para Nineveh, a grande cidade, e chamar-se contra ele; porque a sua malícia temsubiu até mim. "

Page 9

9O profeta Jonas foi escolhido para entregar uma mensagem de destruição e, depois de algumpersuadindo, ele continuou sua missão de alertar o povo de Nineveh sobre suaiminente morte:Jonas 3:4 - E começou Jonas a entrar pela cidade, um dia de caminhada, e ele gritou:e disse: "Outros 40 dias, e Nineveh serão derrubados. "O Ninevites atendeu a mensagem e iniciou um processo de arrependimento, nãosaber se seria aceitável a Deus:Jonas 3:5-9 - (5) E o povo de Nineveh acreditava em Deus, e proclamaram umrápido e vestiu de saco, desde o maior deles até o menor deles. (6) Epalavra chegou também ao rei de Nineveh, e ele se levantou do seu trono, e tirou omanto real; e se cobriu de saco, e sentou-se sobre as cinzas. (7) E elecausou a ser anunciada e publicada através Nineveh, do conselho dorei e dos seus nobres, dizendo: "Nem o homem e os animais, nem o gado e do rebanho deveprovar nada; eles não pastarão nem devem beber água! (8) e eles cobrirão-se de saco, homens e os animais, e ele será chamado fortemente a Deus; etodos devem se arrepender do seu mau caminho e da violência que há nas suas mãos. (9)Quem sabe se voltará Deus, e se arrependerá, e se afastam de sua ira, e nósnão pereça? "Eles vestiram sacos, jejuou, e se arrependeu de suas iniqüidades. Deus reconheceusua contrição e cedeu de destruí-los como Ele inicialmente previsto para fazer:Jonas 3:10 - E Deus viu as suas obras, que se arrependeu do seu mau caminho; e Deusarrependeu do mal que dissera que fazer para eles, e Ele não fez isso.Deus aceitou seu arrependimento, o perdoou Nine

vites, e salvou-los e suagrande cidade da destruição sem um sacrifício de sangue!Outro exemplo é a situação que prevaleceu durante os 70 anos na Babilôniaexílio. O sistema sacrificial foi suspensa em momentos em que não havia Templode pé em Jerusalém. Após o retorno da Babilônia ea reconstrução doo Templo, os sacrifícios de animais foram novamente retomadas. No entanto, durante aqueles70 anos de exílio, enquanto o templo estava em ruínas, há ofertas de sacrifício forampossível. No entanto, muitas pessoas justas viveu nesse período que teve seus pecadosremovida através de um processo expiação sem sangue - gente como Daniel, Ezequiel,Esdras, Ageu, Jeremias, Malaquias, Neemias, Zacarias, entre outros - esteseram todos homens de Deus. Daniel de justiça (juntamente com a de Noé e Jó[Ambos os gentios justos]) foi observado pelo profeta Ezequiel:Ezequiel 14:14,20 - (14) "E se estes três homens, Noé, Daniel e Jó estivessem no meio dela, elesiria salvar-se com a sua justiça ", diz o Senhor Deus.(20) E se Noé, Daniel e Jó estivessem no meio dela, vivo eu ", diz o Senhor Deus," se quiseremsalvar um filho ou uma filha; eles com sua justiça iria se salvar. "Judeus eram incapazes de oferecer sacrifícios durante esse período de 70 anos, mas elespermaneceu íntegro, sem um sacrifício de sangue. Claramente, o derramamento de sangue foinão, e não é, um componente necessário da "fórmula".

Page 1010Apesar de ser um judeu devoto pede perdão em suas orações diárias, o generaltempo ordenado na Torá para a expiação é o Dia Santo de Yom Kippur (Diada Expiação; Levítico 16:29-34 e Números 29:7-11). Yom Kippur é destinadopara ser um veículo para o arrependimento contrito que trará a expiação de uma pessoa depecados.3III. CONFLICTINGPOSITIONS DENTRO DANEWT

EstamentoO mais antigo dos quatro Evangelhos, o Evangelho de Marcos, contém uma história sobre umparalítico que foi levado a Jesus para ser curado (Marcos 2:3-12). Nestenarrativa, Jesus diz ao paralítico que seus pecados são perdoados:Marcos 2:5 (KJV) - Quando Jesus viu a sua fé, disse ao paralítico: Filho, o teupecados te são perdoados [Ver também Lucas 5:17-26.; Lucas 5:20 é o versículo que se assemelha Marcos 2:5]Em um relato no Evangelho de Lucas (Lucas 7:47-50) Jesus perdoa os pecados de ummulher que o procurou e lavou seus pés e colocar pomada sobre a sua cabeça:Lucas 7:47-48 (KJV) - (47) Por isso te digo, seus pecados, que são muitos, sãoperdoados; porque ela muito amou; mas aquele a quem pouco se perdoa, pouco mesmo Loveth. (48) Eele disse-lhe: Os teus pecados estão perdoados.Parece que Jesus foi capaz de perdoar pecados, enquanto ele estava vivo, o que parececontradiz a afirmação cristã comum de que a "morte sacrificial" de Jesus nacruz e seu sangue derramado serviu para remover os pecados da humanidade. Na verdade, oargumento de que o sangue de Jesus foi necessário para "lavar" os pecados éinvalidada pelo último verso na passagem sobre a mulher cujos pecados foramperdoados e removidos, por Jesus dizer-assim:Lucas 07:50 (NVI) - E ele disse à mulher: A tua fé te salvou; vai em paz.Pecados da mulher foram perdoados e "lavados" - ela havia sido "salvo"!4Esteestá em nítido contraste com a noção de que o sangue derramado de Jesus efetuou a remoçãodos pecados, que aparece com bastante frequência em Epístolas a de Paulo, uma vez que no Evangelho deMateus e várias vezes no Evangelho de João. Curiosamente, a aproximadadatação de epístolas de Paulo é tarde-40 a meados da década de 60-CE; a do Evangelho de Marcos,60 da CE; a dos Evangelhos de Mateus e Lucas, 80 de CE; ea daEvangelho de João, 90 dC3É importante notar que o Yom Kippur expia só pelos pecados entre o homem e Deus, mas não para pecadoscontra outra pessoa, a menos que uma parte especial do "processo" foi concluída. Para expiar pecadoscontra outra pessoa, é preciso primeiro buscar a reconciliação com o partido ferido, corrigindo os erros de um

cometido contra ele ou ela, sempre que possível, e só então é expiação possível. Isso tudo deve serfeito antes do dia de Yom Kippur Santo.4O perdoador dos pecados era parte do trabalho dos "curandeiros" dos tempos, mesmo entre os judeus"carismáticos", como o rabino Hanina ben Dosa. Isso também é adquirida a partir dos Manuscritos do Mar Morto, na"Oração de Nabonido", em que Nabonido, um judeu "curandeiro", perdoou os pecados do babilônicorei, curando-o, assim, de uma doença que durou sete anos.

Página 1111Algumas perguntas pertinentes são: Se Jesus foi capaz de perdoar os pecados em vida, por queele tem que morrer para fazer a mesma coisa? É João 3:16 não é uma afirmação falsa?Parece que Paul criou a idéia de que Jesus teve que morrer, a fim de remover opecados da humanidade.IV. SRESUMOMissionários cristãos usar uma frase tirada do Levítico 17:11 para afirmar que, semo derramamento de sangue, especificamente, o sangue que Jesus derramou na cruz, remissãodos pecados não é possível.A análise desta afirmação, que envolveu uma análise sistemática das leis quedizem respeito à oferta de sacrifício, conforme apresentado na Bíblia hebraica, demonstra que:É sempre o homem que oferece sacrifícios a Deus; nunca o contrárioNem todas as transgressões podem ser removidos através do sangue da oferta de sacrifícioA "oferta pelo pecado" e "oferta pela culpa" removido pecados daquele que ofereceuPara aquelas transgressões que podem ser removidos através do sangue da oferta de sacrifício, umadeterminado processo, como prescrito na Bíblia hebraica, tinha que ser seguido

Meios alternativos para o sangue de um animal sacrificial estavam disponíveis para tanto judeus comoGentio para a remoção de pecadosEm outras palavras, o derramamento de sangue não é um requisito para a remissão dos pecados e,portanto, essa alegação por missionários cristãos não tem nenhuma base válida na Bíblia hebraica.Copyright © Uri Yosef, PhD, 2001-2010 para o Messias Verdade Projeto, Inc.